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經幢介紹

盧龍(long)縣(xian)大佛(fo)(fo)頂(ding)尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)羅尼(ni)經(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，舊(jiu)稱(cheng)“石(shi)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”，因(yin)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)身刻有(you)《尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)羅尼(ni)經(jing)(jing)》又稱(cheng)尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)羅尼(ni)經(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，坐落于盧龍(long)縣(xian)古城內(nei)南門(men)里十字(zi)路口(kou)中央，系秦皇島(dao)地(di)區尚存(cun)保存(cun)較(jiao)完好的(de)(de)遼金時期石(shi)雕(diao)(diao)經(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。整座(zuo)經(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)用(yong)多(duo)塊巨石(shi)精雕(diao)(diao)細刻后疊砌(qi)而成，高(gao)大挺(ting)拔(ba)，秀美(mei)壯(zhuang)觀。幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)高(gao)10.35米。聳立在(zai)正方(fang)形(xing)的(de)(de)石(shi)砌(qi)臺(tai)基(ji)(ji)中央，臺(tai)基(ji)(ji)四周以石(shi)雕(diao)(diao)欄柱圍繞，占地(di)面(mian)積(ji)25平(ping)方(fang)米。經(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)為八(ba)棱多(duo)層(ceng)式建筑，幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)身分為六節，各(ge)節間設置華(hua)蓋、幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)檐及迎蓮等(deng)石(shi)雕(diao)(diao)飾(shi)件。上為蓮花寶珠式幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)剎，下有(you)須彌幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)座(zuo)，外(wai)圍龍(long)盤玉(yu)柱，計八(ba)龍(long)祥扶，須彌座(zuo)上各(ge)面(mian)雕(diao)(diao)飾(shi)猛獸、佛(fo)(fo)教人物、經(jing)(jing)變故事及飛(fei)天等(deng)，造型古樸，雕(diao)(diao)刻精細。經(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)創建年(nian)代，史料(liao)未(wei)有(you)記載。考之《平(ping)州石(shi)幢(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)記》，則說(shuo)始建于唐高(gao)宗儀鳳年(nian)間（676—679年(nian)）。唐代佛(fo)(fo)教盛行(xing)，唐高(gao)宗儀鳳元(yuan)年(nian)（676年(nian)），罽賓沙門(men)佛(fo)(fo)陀(tuo)波利禮拜五臺(tai)后，與地(di)婆訶羅同譯經(jing)(jing)論，請(qing)將《佛(fo)(fo)頂(ding)尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)羅尼(ni)經(jing)(jing)》刊布中外(wai)。

經幢由來

陀羅尼經

《佛(fo)(fo)頂尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)經(jing)》是密教(jiao)經(jing)名之一(yi)，是佛(fo)(fo)教(jiao)和(he)婆羅(luo)門教(jiao)——印度(du)教(jiao)相結合的產物。在(zai)唐代數以萬計的佛(fo)(fo)經(jing)中，為(wei)何要刻《陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)經(jing)》呢？人(ren)(ren)們信佛(fo)(fo)希冀(ji)祛(qu)病弭災(zai)，延年(nian)益壽。《佛(fo)(fo)頂尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)經(jing)》曰：“告帝(di)釋(shi)言，天帝(di)有(you)陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)名為(wei)如來佛(fo)(fo)頂尊(zun)勝(sheng)，能(neng)凈(jing)(jing)一(yi)切(qie)(qie)(qie)惡(e)道，能(neng)凈(jing)(jing)除一(yi)切(qie)(qie)(qie)生(sheng)死苦惱。又能(neng)凈(jing)(jing)除諸(zhu)地獄閻(yan)羅(luo)王界畜生(sheng)之苦，又破(po)一(yi)切(qie)(qie)(qie)地獄，能(neng)回向善(shan)道。天帝(di)此(ci)佛(fo)(fo)頂尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)，若有(you)人(ren)(ren)聞一(yi)經(jing)于耳，先世所造(zao)一(yi)切(qie)(qie)(qie)地獄惡(e)業(ye)皆(jie)悉(xi)消(xiao)滅(mie)。”“佛(fo)(fo)告天帝(di)，若人(ren)(ren)能(neng)書(shu)寫此(ci)陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)，安(an)高幢(chuang)上，或安(an)高山，或安(an)樓上，乃至安(an)置窣堵波(bo)中。天帝(di)，若有(you)芯(xin)芻(chu)、芯(xin)芻(chu)尼(ni)(ni)(ni)、優婆塞、優婆夷、族(zu)姓(xing)男(nan)、族(zu)姓(xing)女，于幢(chuang)等(deng)上或見或與相近，其(qi)影映身(shen)，或風吹陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)上幢(chuang)等(deng)上塵(chen)落在(zai)身(shen)上。天帝(di)，彼諸(zhu)眾生(sheng)所有(you)罪(zui)業(ye)，應墜惡(e)地道獄、畜生(sheng)閻(yan)羅(luo)王界、餓鬼界、阿修羅(luo)身(shen)惡(e)道之苦，皆(jie)悉(xi)不受，亦不為(wei)罪(zui)垢染污，為(wei)一(yi)切(qie)(qie)(qie)諸(zhu)佛(fo)(fo)之所授記。”并且記載了許(xu)多誦經(jing)靈驗的故事，符合人(ren)(ren)們脫(tuo)離紅塵(chen)苦海(hai)，祈求長(chang)生(sheng)不老的愿望，因此(ci)，一(yi)種新的佛(fo)(fo)教(jiao)建筑(zhu)形(xing)式(shi)——經(jing)幢(chuang)應運而生(sheng)，建造(zao)尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)(tuo)羅(luo)尼(ni)(ni)(ni)經(jing)幢(chuang)風靡一(yi)時(shi)。

興起

但平州(zhou)尊勝陀(tuo)羅(luo)(luo)尼(ni)(ni)經(jing)幢是(shi)否建于(yu)唐儀(yi)(yi)(yi)鳳(feng)年(nian)間呢？唐儀(yi)(yi)(yi)鳳(feng)元(yuan)年(nian)(676年(nian))，《佛(fo)(fo)頂(ding)尊勝陀(tuo)羅(luo)(luo)尼(ni)(ni)經(jing)》方傳入(ru)(ru)中國(guo)，儀(yi)(yi)(yi)鳳(feng)四年(nian)(679年(nian))譯(yi)(yi)(yi)成漢(han)(han)語。唐定覺寺沙門志靜《佛(fo)(fo)陀(tuo)波利(li)譯(yi)(yi)(yi)本序(xu)》說：“佛(fo)(fo)頂(ding)尊勝陀(tuo)羅(luo)(luo)尼(ni)(ni)經(jing)者，婆羅(luo)(luo)門僧佛(fo)(fo)陀(tuo)波利(li)儀(yi)(yi)(yi)鳳(feng)元(yuan)年(nian)從西國(guo)來自至此(ci)漢(han)(han)土到五臺山次。……至永淳(chun)二年(nian)回至西京……大帝遂將(jiang)其本入(ru)(ru)內(nei)，請日照三藏法(fa)師及(ji)敕(chi)司(si)賓寺典客(ke)令(ling)杜行(xing)(xing)顗等(deng)共譯(yi)(yi)(yi)此(ci)經(jing)。”沙門彥悰《地婆訶(he)羅(luo)(luo)譯(yi)(yi)(yi)本序(xu)》云(yun)：“此(ci)經(jing)以儀(yi)(yi)(yi)鳳(feng)四年(nian)正月五日，朝散郎行(xing)(xing)鴻臚(lu)寺典客(ke)令(ling)杜行(xing)(xing)顗與(yu)寧遠將(jiang)軍度婆等(deng)，奉詔譯(yi)(yi)(yi)進。”因而平州(zhou)陀(tuo)羅(luo)(luo)尼(ni)(ni)經(jing)幢應(ying)建于(yu)儀(yi)(yi)(yi)鳳(feng)年(nian)間以后(hou)。

唐代宗大歷十(shi)(shi)一(yi)年(776年)，詔令(ling)“天下(xia)僧尼每日須誦《尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)(tuo)羅尼》二十(shi)(shi)一(yi)遍，限一(yi)月內精熟(shu)。”這則詔令(ling)對中唐以后乃至宋朝(chao)建造陀(tuo)(tuo)羅尼經幢影響較(jiao)大。平(ping)州尊(zun)勝(sheng)陀(tuo)(tuo)羅尼經幢是否興建于此時，尚不得而知。

歷經數百年風雨滄桑之(zhi)后，平州陀羅(luo)尼經幢(chuang)傾(qing)斜頹弊。

衰敗

遼(liao)(liao)代佛(fo)(fo)教寺(si)塔林(lin)立(li)，僧(seng)(seng)侶眾多，成(cheng)為沉重的社會負擔。“一歲而飯(fan)僧(seng)(seng)三十(shi)六萬，一日(ri)而祝發三千。”（《遼(liao)(liao)史·道(dao)宗本(ben)紀(ji)》）“北朝皇帝好佛(fo)(fo)法，……所在修蓋寺(si)院，度僧(seng)(seng)甚(shen)眾，因(yin)此(ci)僧(seng)(seng)徒縱恣，放(fang)債營利，侵奪小民，民甚(shen)苦之。”（北宋蘇(su)轍(che)《欒城集》）。因(yin)此(ci)，朝廷(ting)不得不限制佛(fo)(fo)教活動。統(tong)和(he)(he)初，詔禁止私(si)建佛(fo)(fo)寺(si)，凡無額寺(si)院均被視為非法。統(tong)和(he)(he)九年(nian)(991年(nian))，“詔禁私(si)度僧(seng)(seng)尼(ni)(ni)”；統(tong)和(he)(he)十(shi)五(wu)年(nian)(997年(nian))，“禁諸(zhu)山寺(si)毋(wu)濫度僧(seng)(seng)尼(ni)(ni)”；開泰四(si)年(nian)(1015年(nian))，“詔汰東京僧(seng)(seng)”。在這種情況下，平州(zhou)陀羅尼(ni)(ni)經幢因(yin)香火不繼，難(nan)以維修，逐(zhu)漸損毀。

金代(dai)初，對佛教活(huo)動仍加以(yi)限制。天會八(ba)年(nian)(1130年(nian))詔禁私(si)度僧(seng)尼(ni)(ni)。海(hai)陵王(wang)完(wan)顏(yan)亮即位，嚴格控(kong)制僧(seng)侶人(ren)口數量(liang)。正隆元年(nian)(1156年(nian))十(shi)月癸巳，詔“禁二(er)月八(ba)日(ri)迎佛”（《金史·海(hai)陵王(wang)本紀》）。因此(ci)，至正隆四年(nian)(1159年(nian))陀羅尼(ni)(ni)經幢徹底圮廢。

重興

金世(shi)宗完顏(yan)雍(yong)(yong)十(shi)(shi)三歲時(shi)喪父，與母(mu)親(qin)李洪(hong)愿（遼陽(yang)渤海人）相依為命(ming)，由于(yu)受母(mu)親(qin)信佛(fo)(fo)(fo)的(de)影響，即位后對佛(fo)(fo)(fo)教開始解禁(jin)，逐步發(fa)展(zhan)到扶持鼓勵。金皇(huang)統五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1145年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，母(mu)親(qin)皈依佛(fo)(fo)(fo)門(men)，回東京遼陽(yang)主(zhu)持營建清安寺、垂慶寺，潛心(xin)修佛(fo)(fo)(fo)。貞元三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1155年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，完顏(yan)雍(yong)(yong)晉封趙王，任東京留守。清安、垂慶二(er)寺規模宏大，僧眾(zhong)云集，香火鼎盛。正(zheng)隆(long)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1161年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))五月十(shi)(shi)六(liu)日，李氏圓(yuan)寂。完顏(yan)雍(yong)(yong)按遺囑將母(mu)親(qin)葬于(yu)垂慶寺塔(ta)園。當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月，兄長海陵王完顏(yan)亮(liang)欲謀害完顏(yan)雍(yong)(yong)，完顏(yan)雍(yong)(yong)與舅(jiu)父李石于(yu)清安寺發(fa)動政(zheng)變，宣告(gao)即皇(huang)帝(di)位，改元“大定(ding)”，是為金世(shi)宗。尊謚李氏為貞懿(yi)皇(huang)后。“大定(ding)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)正(zheng)月甲戌，除迎(ying)賽神(shen)佛(fo)(fo)(fo)禁(jin)令。”（《金史·世(shi)宗本紀(ji)》）大定(ding)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1162年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，下令重新增(zeng)修李氏葬身(shen)塔(ta)，在塔(ta)前另(ling)修“奉慈殿”祭祀亡母(mu)，又命(ming)于(yu)清安寺內建“神(shen)御(yu)殿”以謝佛(fo)(fo)(fo)恩(en)。大定(ding)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1169年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，改神(shen)御(yu)殿為“報(bao)德殿”。命(ming)翰林學士張景仁撰寫(xie)《清安寺碑》。

在這種大(da)氣候下，金(jin)(jin)世宗大(da)定九年(1169年)五月平州(zhou)重建陀(tuo)羅尼(ni)(ni)經(jing)幢(chuang)。明(ming)(ming)萬歷二十(shi)八(ba)年（1600年）又進(jin)行一(yi)次大(da)規模維修(xiu)。明(ming)(ming)弘治(zhi)(zhi)十(shi)四年《永(yong)(yong)平府(fu)(fu)(fu)志》記(ji)載：“石幢(chuang)子，一(yi)在府(fu)(fu)(fu)治(zhi)(zhi)南(nan)，一(yi)在遷(qian)安(an)縣治(zhi)(zhi)東，方(fang)圓(yuan)六丈，高(gao)三尺，上有八(ba)棱碑(bei)，刻文皆剝落(luo)，金(jin)(jin)時所(suo)建。”清乾隆三十(shi)九年《永(yong)(yong)平府(fu)(fu)(fu)志》記(ji)載：“石幢(chuang)，一(yi)在府(fu)(fu)(fu)城(cheng)(cheng)南(nan)街(jie)，今尚存；一(yi)在遷(qian)安(an)城(cheng)(cheng)東南(nan)隅，明(ming)(ming)正德間巡按劉士元(yuan)撤去。幢(chuang)高(gao)三丈，方(fang)圓(yuan)六丈，上有八(ba)棱，下有三層，花(hua)草人物，雕刻玲瓏(long)。”金(jin)(jin)代盧(lu)龍城(cheng)(cheng)內重修(xiu)之陀(tuo)羅尼(ni)(ni)經(jing)幢(chuang)與遷(qian)安(an)城(cheng)(cheng)內制(zhi)式(shi)相同(tong)。

為何要在此修(xiu)建這座經(jing)幢呢？相傳(chuan)，經(jing)幢地(di)(di)下有洞(dong)，每逢雨季污水(shui)(shui)四溢(yi)，居民出行不便，苦不堪(kan)言。一日，一游方僧途(tu)經(jing)此地(di)(di)，目睹水(shui)(shui)害(hai)之狀，發愿修(xiu)建經(jing)幢以(yi)(yi)鎮水(shui)(shui)患(huan)。僧向(xiang)附近居民曰(yue)：“此乃(nai)黑龍(long)作遂，必建幢方能降之。”于是，眾人紛紛捐資以(yi)(yi)助(zhu)之。果(guo)不其(qi)然，自(zi)從建幢以(yi)(yi)后，水(shui)(shui)再(zai)不為患(huan)。

據地質(zhi)(zhi)部門(men)勘查，經(jing)(jing)(jing)幢(chuang)位(wei)于盧龍古城(cheng)低洼之(zhi)處，東(dong)、東(dong)北、北面皆(jie)高，平山(shan)、永豐山(shan)、陰山(shan)三山(shan)之(zhi)水滲入地下，經(jing)(jing)(jing)地下地質(zhi)(zhi)縫隙(xi)匯流于經(jing)(jing)(jing)幢(chuang)之(zhi)下，而經(jing)(jing)(jing)幢(chuang)之(zhi)下恰(qia)有(you)縫隙(xi)通于地表，形成涌泉(quan)。經(jing)(jing)(jing)幢(chuang)之(zhi)建恰(qia)巧堵住出(chu)水口。

經幢雕刻

雕刻文字

據文(wen)物(wu)部(bu)門考(kao)察，經(jing)(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)呈八(ba)(ba)(ba)棱錐形狀，共七(qi)級(ji)(ji)(ji)，每級(ji)(ji)(ji)之間皆(jie)為(wei)(wei)(wei)華麗雕(diao)(diao)飾(shi)。下層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)華蓋，檐角懸(xuan)掛風鐸(duo)(duo)，風動鏗鏘，如今風鐸(duo)(duo)多已遺失；上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)蓮(lian)花座平(ping)臺，周以(yi)圍鏤空欄板。經(jing)(jing)(jing)幢(chuang)(chuang)底(di)部(bu)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)約20厘(li)米厚的垂(chui)蓮(lian)伏地石(shi)。其上(shang)(shang)為(wei)(wei)(wei)須彌座，雕(diao)(diao)鑿有(you)上(shang)(shang)枋(fang)、上(shang)(shang)梟、束腰、下梟、下枋(fang)五(wu)個(ge)部(bu)分，比例勻稱。束腰上(shang)(shang)飾(shi)有(you)佛教(jiao)人物(wu)故事浮(fu)雕(diao)(diao)，外圍則為(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)根蟠(pan)龍紋柱支撐六級(ji)(ji)(ji)幢(chuang)(chuang)身(shen)(shen)。第一(yi)(yi)至第四級(ji)(ji)(ji)幢(chuang)(chuang)身(shen)(shen)上(shang)(shang)刻(ke)(ke)(ke)有(you)文(wen)字，書法遒(qiu)勁美觀，堪為(wei)(wei)(wei)佳作。第一(yi)(yi)級(ji)(ji)(ji)刻(ke)(ke)(ke)金大定(ding)十一(yi)(yi)年(nian)（1171年(nian)）《平(ping)州石(shi)幢(chuang)(chuang)記(ji)》；第二級(ji)(ji)(ji)刻(ke)(ke)(ke)《大佛頂尊陀羅尼經(jing)(jing)(jing)》、《跡神跡咒(zhou)》；第三級(ji)(ji)(ji)刻(ke)(ke)(ke)《千(qian)手眼大悲(bei)咒(zhou)》、《西方彌陀咒(zhou)》；第四級(ji)(ji)(ji)刻(ke)(ke)(ke)萬歷(li)二十八(ba)(ba)(ba)年(nian)（1600年(nian)）《北平(ping)石(shi)幢(chuang)(chuang)記(ji)》；第五(wu)、六級(ji)(ji)(ji)皆(jie)刻(ke)(ke)(ke)有(you)淺浮(fu)雕(diao)(diao)立式佛像。

雕刻圖畫

須(xu)彌座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)下層(ceng)飾(shi)有(you)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)形(xing)(xing)華蓋(gai)，八(ba)(ba)(ba)個橫長(chang)方形(xing)(xing)立面分別雕(diao)有(you)八(ba)(ba)(ba)個不同姿態的(de)飛天(tian)；上(shang)層(ceng)則為(wei)高浮雕(diao)仰蓮(lian)(lian)花(hua)瓣(ban)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)平臺，平臺東面放置坐佛一(yi)(yi)(yi)(yi)尊（早已(yi)丟失(shi)）。第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)二(er)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)裝(zhuang)飾(shi)，下層(ceng)華蓋(gai)，亦(yi)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)形(xing)(xing)，每(mei)個轉角(jiao)檐部(bu)雕(diao)有(you)獅(shi)子(zi)頭(tou)，轉角(jiao)與(yu)(yu)(yu)轉角(jiao)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)雕(diao)有(you)龍頭(tou)，昂(ang)首(shou)凝(ning)視(shi)遠方。此(ci)外雕(diao)有(you)瓔珞、帷幔、花(hua)結、纏枝蓮(lian)(lian)花(hua)紋(wen)飾(shi)；上(shang)層(ceng)為(wei)高浮雕(diao)雙層(ceng)蓮(lian)(lian)花(hua)瓣(ban)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。第(di)(di)(di)(di)二(er)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)三級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)，下層(ceng)華蓋(gai)只雕(diao)獅(shi)子(zi)頭(tou)八(ba)(ba)(ba)個，亦(yi)雕(diao)有(you)瓔珞、帷幔、花(hua)結，空白處還(huan)有(you)浮雕(diao)纏枝蓮(lian)(lian)花(hua)；上(shang)層(ceng)是(shi)(shi)淺浮雕(diao)蓮(lian)(lian)花(hua)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)平臺。第(di)(di)(di)(di)三級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)四級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)，下層(ceng)華蓋(gai)上(shang)是(shi)(shi)臺雕(diao)琢(zhuo)仿木結構八(ba)(ba)(ba)方亭重檐頂(ding)；上(shang)層(ceng)是(shi)(shi)高浮雕(diao)仰蓮(lian)(lian)花(hua)瓣(ban)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)平臺，圍鏤空花(hua)紋(wen)石欄板。第(di)(di)(di)(di)四級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)五級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)裝(zhuang)飾(shi)和第(di)(di)(di)(di)二(er)級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)三級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)相同。第(di)(di)(di)(di)五級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)六級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)裝(zhuang)飾(shi)和第(di)(di)(di)(di)三級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)第(di)(di)(di)(di)四級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)圖案(an)相同。第(di)(di)(di)(di)六級(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)半(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)寶頂(ding)，上(shang)置寶葫蘆(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個。

經幢四周邊長5.72米正方形石欄(lan)(lan)，欄(lan)(lan)柱12根，其中5根赭紅色欄(lan)(lan)柱身(shen)雕(diao)云(yun)龍紋，柱頭上(shang)飾(shi)石獅(shi)；7根青(qing)灰色欄(lan)(lan)柱身(shen)雕(diao)云(yun)龍紋，欄(lan)(lan)板(ban)12塊(kuai)，4塊(kuai)雕(diao)龍，8塊(kuai)雕(diao)佛教人物像。

保護工作

1980年(nian)河北省(sheng)文物局(ju)撥(bo)款修(xiu)葺。

1982年(nian)7月23日(ri)，被河(he)(he)北(bei)(bei)省政府列為河(he)(he)北(bei)(bei)省重點(dian)文(wen)物保護單位，1984年(nian)河(he)(he)北(bei)(bei)省文(wen)物局再次撥款加修外鐵欄(lan)桿保護。

2006年6月，被(bei)列為全國重點文物(wu)保護單(dan)位。