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石家莊福慶寺怎么樣

福慶(qing)寺(si)(si)位于井陘(xing)縣(xian)南(nan)40公里的國(guo)家級風景區(qu)(qu)——蒼巖山(shan)風景名勝區(qu)(qu)內，東鄰鑾駕山(shan)，西(xi)連(lian)朱(zhu)會(hui)嶺，南(nan)接天臺山(shan)，北(bei)與鑾臺坡隔寺(si)(si)溝河(he)相(xiang)望。福慶(qing)寺(si)(si)占地(di)面積(ji)246萬平方米，海(hai)拔983米，地(di)理坐標東經113°48'，北(bei)緯38°13'。福慶(qing)寺(si)(si)原名興善寺(si)(si)，相(xiang)傳為觀音菩(pu)薩(sa)古老道場。

石家莊福慶寺景區介紹

福慶寺(si)(si)(si)坐落在河(he)北省(sheng)著(zhu)名(ming)(ming)游覽(lan)勝地蒼(cang)(cang)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)中。這里峰奇、石異、谷幽，自古(gu)享有“五岳奇秀攬一(yi)山(shan)(shan)(shan)，太行群(qun)峰唯蒼(cang)(cang)山(shan)(shan)(shan)”之(zhi)盛(sheng)名(ming)(ming)。福慶寺(si)(si)(si)所(suo)倚山(shan)(shan)(shan)峰海拔983米，憑(ping)蒼(cang)(cang)巖(yan)(yan)之(zhi)山(shan)(shan)(shan)勢，又經歷代修建，逐漸演變成為佛(fo)教圣地。福慶寺(si)(si)(si)原名(ming)(ming)“興善寺(si)(si)(si)”，創建于隋朝(chao)，距今已有一(yi)千三百多年的歷史。相傳隋煬帝之(zhi)長女南陽公主曾深居蒼(cang)(cang)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)，以石泉水沐浴，治愈癬疥，后削發(fa)為尼，長居于此，故建該寺(si)(si)(si)。現存建筑大都(dou)是清代遺物(wu)，具有十分明顯的地方(fang)特色。

蒼巖山(shan)(shan)福慶寺(si)內，洞底怪石嶙峋(xun)，谷中(zhong)鳥鳴(ming)叢林，山(shan)(shan)腰峰迥路(lu)轉，崖(ya)頂古柏(bo)懸空(kong)(kong)(kong)。橋樓(lou)飛架斷(duan)崖(ya)上(shang)(shang)，古剎隱居峭(qiao)壁間，諸景融聚一體，別具一恪。這里自然風景與人文景觀巧妙結(jie)合，構成(cheng)了著名的(de)“蒼巖山(shan)(shan)十六景”引人步步入勝。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)依山(shan)(shan)就(jiu)勢，迂迥曲折(zhe)，巧妙地(di)利用地(di)形(xing)地(di)物(wu)，宜建(jian)(jian)則建(jian)(jian)宜空(kong)(kong)(kong)則空(kong)(kong)(kong)，把大(da)自然裝(zhuang)點得和諧得體。飛架于(yu)崖(ya)間的(de)橋樓(lou)殿，充分(fen)體現了古代(dai)高(gao)超的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術和豐(feng)富的(de)審美觀，是一組(zu)藝術價值很高(gao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)。福慶寺(si)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，按其(qi)空(kong)(kong)(kong)間布局(ju)大(da)體可分(fen)為下、中(zhong)、上(shang)(shang)三個層(ceng)次。主建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)在中(zhong)層(ceng)的(de)斷(duan)崖(ya)峭(qiao)壁之間。

福(fu)慶寺(si)內古柏蒼(cang)勁傲然、雄偉(wei)挺拔，白(bai)檀(tan)包石貼(tie)巖千姿百態。白(bai)檀(tan)學名青檀(tan)，是(shi)蒼(cang)巖山獨特的(de)名貴樹種，它根系發達，皮薄心空，奇形怪(guai)狀，構成福(fu)慶寺(si)又(you)一大景觀。福(fu)慶寺(si)歷史(shi)悠久，古跡甚多(duo)，又(you)有(you)著關(guan)于“蒼(cang)巖圣母(mu)”南陽公(gong)主(民間叫三皇姑)的(de)傳說，致使香火久盛不衰。在(zai)歷史(shi)上福(fu)慶寺(si)是(shi)臨濟(ji)宗較(jiao)大的(de)寺(si)廟之(zhi)一，加之(zhi)歷代均有(you)擴建修葺(qi)，從而積淀了豐厚的(de)歷史(shi)文化內涵。如今雖然帶有(you)較(jiao)濃的(de)“三教(jiao)(jiao)合一”色彩，但仍以佛為(wei)主，是(shi)佛教(jiao)(jiao)文化與中國傳統相(xiang)融相(xiang)即的(de)一種生動體現。

寺內格局

從橋樓殿(dian)再向北行(xing)，就是福慶(qing)寺(si)，該(gai)寺(si)的(de)(de)主(zhu)體建(jian)筑是南(nan)陽(yang)公主(zhu)祠(ci)，據(ju)說(shuo)南(nan)陽(yang)公主(zhu)當年就居住在(zai)此(ci)。祠(ci)寬(kuan)3間、進深1間，單檐歇山(shan)式黃綠琉璃頂。祠(ci)內正(zheng)面3龕中間端坐著(zhu)南(nan)陽(yang)公主(zhu)彩(cai)塑，神(shen)情悠然自得(de)，兩側各塑4個(ge)站(zhan)立的(de)(de)樂女，神(shen)態各異(yi)，栩栩如生。山(shan)墻上還繪有公主(zhu)修身得(de)道、濟世救人的(de)(de)彩(cai)色壁畫(hua)。另有個(ge)幽深的(de)(de)石洞，傳說(shuo)為公主(zhu)的(de)(de)寢(qin)室。

1956年省(sheng)人民政府將蒼巖山(shan)(shan)定(ding)為河北省(sheng)文物保護單位，并撥款重修廠寺內(nei)的主要建(jian)(jian)筑，使之基本恢復(fu)下(xia)原(yuan)貌。1980年對該寺進行了重點建(jian)(jian)設，新建(jian)(jian)外賓餐廳和山(shan)(shan)門各一(yi)(yi)處，翻修了橋(qiao)樓(lou)殿，天(tian)王殿等七(qi)座廟宇，恢復(fu)了橋(qiao)樓(lou)殿、公主祠內(nei)的彩塑，并在山(shan)(shan)下(xia)建(jian)(jian)停車場兩(liang)個(ge)。此(ci)外又新建(jian)(jian)從萬仙堂到“孤石古(gu)柏”，隨山(shan)(shan)勢蜿蜒長約一(yi)(yi)華里的東天(tian)門盤(pan)山(shan)(shan)小道。

在1986年河(he)北人民出版(ban)社(she)出版(ban)的《井(jing)陘縣(xian)志》中，河(he)北省文物研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員孟繁(fan)峰先生(sheng)。天王殿內，畫幅均為4.65x2.05米。兩(liang)幅壁(bi)畫的內容，都是南陽(yang)公主的神(shen)話故(gu)事。大體可分(fen)為：禮儀、落難、削發、修(xiu)道、顯(xian)靈、敕封、佑民、行雨八部分(fen)。從內容的連(lian)貫和畫風的相同來看(kan)，兩(liang)壁(bi)之畫當(dang)同出于晚清一個民間藝人之手。

寺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)均是(shi)井陘(xing)礦區民間藝(yi)人(ren)胡樓(lou)樓(lou)1980年的(de)(de)(de)(de)(de)作品。比較成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)殿中(zhong)所塑的(de)(de)(de)(de)(de)十八羅漢。衣飾貼(tie)切、利落、線條流暢，明快。頭上(shang)各(ge)挽(wan)宮(gong)式發髻，佩飾艷美而不俗。面(mian)部神(shen)(shen)情和所持(chi)姿(zi)態的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)根據不同職司各(ge)有不同特點：有的(de)(de)(de)(de)(de)凝神(shen)(shen)斂(lian)唇，專注于吹奏(zou)；有的(de)(de)(de)(de)(de)笑意融融，歡(huan)快地擊打；有的(de)(de)(de)(de)(de)眉梢(shao)眼角(jiao)流露出(chu)含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅，信(xin)手(shou)撥彈；有的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)向前(qian)傾，笑盼同伴，神(shen)(shen)采流動。她們相向而立，歡(huan)快、明朗、節奏(zou)和偕，似乎忘卻了(le)佛界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)森嚴和自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)等級，盡情地奏(zou)出(chu)滿堂動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)仙樂(le)(le)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)形象親切愉快而不是(shi)冷漠、僵持(chi)、高不可攀，這組伎(ji)樂(le)(le)彩(cai)塑和十八羅漢中(zhong)成(cheng)功之作，表現出(chu)作者的(de)(de)(de)(de)(de)精湛技藝(yi)和在寫(xie)實方面(mian)已(yi)達到的(de)(de)(de)(de)(de)相當水平。

福慶(qing)寺(si)院內，還有(you)蒼山書院、萬(wan)仙堂、大佛殿(dian)、峰回軒(xuan)、磚(zhuan)塔等建筑及數座(zuo)碑碣，雕梁畫棟，玲(ling)瓏典雅。

寺內建筑

福慶寺主要建筑為(wei)山門(men)牌樓、山門(men)鐘樓、蒼山書院、碑院戲樓、萬(wan)佛堂(tang)、千手觀音殿(已(yi)毀)、行宮(gong)(已(yi)毀)、跨虎登山以及三百馀(yu)級的石階(jie)梯(ti)等。

福慶(qing)寺(si)(si)山(shan)門(men)前，白(bai)鶴泉從岸邊石罅中涌出匯入寺(si)(si)溝(gou)，瑟瑟之聲如漱，前人譽為(wei)“風泉漱玉”。福慶(qing)寺(si)(si)浴(yu)龍池左上方的滴水(shui)崖及迥音(yin)谷(gu)瀑布，懸崖壁立，平(ping)日水(shui)滴下(xia)落，似“睛天(tian)(tian)飛(fei)雨”，如遇(yu)大(da)雨，水(shui)簾(lian)飛(fei)卷(juan)，分外(wai)壯觀中層(ceng)建筑砍次(ci)為(wei)靈宮殿(dian)、龍王(wang)廟、天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)、橋樓殿(dian)、大(da)石橋、力佛殿(dian)、棧道、梳妝樓、關帝廟、藏(zang)經樓、煙霞山(shan)房、子孫殿(dian)、先賢祠(ci)、蓮花經塔、公主祠(ci)、猴王(wang)廟、南(nan)天(tian)(tian)門(men)、東夭門(men)等。

寺(si)廟主體橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)設計構筑有很高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)藝術觀賞價值(zhi)。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)修建在(zai)高(gao)(gao)(gao)達二十多(duo)丈、南(nan)北(bei)對峙的(de)(de)懸(xuan)(xuan)崖(ya)絕壁(bi)上(shang)，這里飛架著單(dan)孔弧形石(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)三(san)座，其(qi)中(zhong)兩(liang)座橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)，建造(zao)了形制(zhi)相(xiang)同、大(da)小(xiao)有別的(de)(de)兩(liang)座建筑，即天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)高(gao)(gao)(gao)聳險峻，構造(zao)精巧，為(wei)(wei)二層(ceng)樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，面闊五間(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)，重(zhong)檐歇山(shan)頂。殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂蓋琉璃瓦，大(da)脊為(wei)(wei)琉璃花(hua)脊。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內有壁(bi)畫，梁枋施(shi)彩(cai)繪(hui)，金(jin)碧輝煌。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下為(wei)(wei)一(yi)長(chang)澗(jian)，建石(shi)蹬(deng)三(san)百(bai)六十多(duo)級。石(shi)蹬(deng)盡處，天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)建筑秀麗多(duo)姿，“殿(dian)(dian)(dian)(dian)前無燈(deng)憑月照，山(shan)門(men)不鎖待(dai)云封”的(de)(de)草書(shu)金(jin)字對聯，高(gao)(gao)(gao)懸(xuan)(xuan)在(zai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)前，瀟灑古(gu)(gu)雅。從澗(jian)底仰望，青天一(yi)線(xian)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)樓(lou)凌(ling)空，宛如彩(cai)虹(hong)高(gao)(gao)(gao)掛(gua)，故稱“橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)飛虹(hong)”。更令人驚絕的(de)(de)是，由(you)于空中(zhong)彩(cai)虹(hong)流動，好(hao)似橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)也在(zai)跟著飄動，古(gu)(gu)人有詩贊曰:“千丈虹(hong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)望人微，天光(guang)云彩(cai)共樓(lou)飛”。站在(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)憑欄俯視，百(bai)丈斷崖(ya)，其(qi)勢撼人；澗(jian)底香道游(you)客，高(gao)(gao)(gao)不盈(ying)尺。總之，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)將澗(jian)、橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、樓(lou)、殿(dian)(dian)(dian)(dian)融為(wei)(wei)一(yi)體，天趣與人工結合(he)，達到了完美的(de)(de)境地。

福慶寺(si)自橋(qiao)樓殿北行，禪房、碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)碣(jie)、峰迥軒、古塔(ta)，迤邐不絕，直達(da)(da)公(gong)主祠。祠內倚絕壁(bi)，外臨斷崖。祠中(zhong)(zhong)有(you)(you)隋煬帝長(chang)女南陽公(gong)主塑像(xiang)，兩(liang)壁(bi)塔(ta)上(shang)有(you)(you)大幅(fu)壁(bi)畫(hua)(hua)。這些壁(bi)畫(hua)(hua)與(yu)(yu)寺(si)中(zhong)(zhong)橋(qiao)樓殿和天王殿中(zhong)(zhong)的(de)畫(hua)(hua)幅(fu)一樣，均為(wei)(wei)4.65*2.05米，線(xian)條(tiao)流暢，人(ren)物自然，施彩精細(xi)，達(da)(da)到(dao)了；較(jiao)高造詣上(shang)層部(bu)分有(you)(you)公(gong)主墳、玉皇廟、王母殿和塔(ta)林。古老的(de)妙法蓮(lian)華(hua)經寶塔(ta)于金末元(yuan)初修建，至今屹立在僧(seng)人(ren)塔(ta)林之(zhi)中(zhong)(zhong)。寺(si)中(zhong)(zhong)現存碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)計l65通(tong)之(zhi)多，有(you)(you)宋碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)2通(tong)、金碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)7通(tong)，元(yuan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)1通(tong)、明碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)10通(tong)、清(qing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)107通(tong)、民國碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)12通(tong)，重(zhong)要的(de)有(you)(you)福慶碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、透(tou)龍碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)；其中(zhong)(zhong)列(lie)為(wei)(wei)蒼巖(yan)山十(shi)六(liu)景之(zhi)一的(de)“尚(shang)書古碣(jie)”，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)撰(zhuan)寫書丹，均出自明代吏部(bu)尚(shang)書喬(qiao)宇之(zhi)手，在書法、文(wen)獻(xian)方面均有(you)(you)相(xiang)當的(de)價值(zhi)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)勒(le)刻與(yu)(yu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)身雕琢等(deng)，均屬上(shang)乘之(zhi)作(zuo)。福慶寺(si)古今匾額題(ti)詠眾多，共五十(shi)馀(yu)首，或抒情，或狀景，有(you)(you)著(zhu)濃(nong)厚的(de)雅(ya)氣、畫(hua)(hua)意與(yu)(yu)詩情。北魏年代的(de)玉璽墩(dun)配，為(wei)(wei)省級重(zhong)點文(wen)物。

歷史沿革

據(ju)寺(si)(si)中現存較(jiao)早的(de)宋乾(qian)興元年（1022年）《井(jing)陘縣(xian)大化鄉新修蒼巖山福(fu)慶寺(si)(si)碑(bei)(bei)銘井(jing)序(xu)》碑(bei)(bei)文所記，福(fu)慶寺(si)(si)原創建于何(he)(he)人何(he)(he)代，在北宋咸(xian)平(ping)年間（998-1003年）就已失去(qu)了考核的(de)依據(ju)。

宋咸平五年（1002年），五臺山華(hua)嚴宗僧人詮悅由華(hua)嚴寺來此重修廟(miao)宇。

大中祥符七年（1014年）宋真(zhen)宗敕賜“福慶(qing)寺”寺名，此后蒼巖山佛寺正式定名為(wei)福慶(qing)寺。

1956年(nian)省人民政府(fu)將蒼(cang)巖山定為河北省文(wen)物保護單(dan)位，并撥款重修廠寺內的主要建(jian)筑，使(shi)之福慶寺基(ji)本恢復下原貌。

“文化大革命”中，蒼巖山一度遭到嚴重破(po)壞。

黨的(de)十(shi)一屆三中全會(hui)會(hui)議后，隨著旅游事業(ye)的(de)發展(zhan)，經過省、地、縣各級政府的(de)大力支(zhi)持，于1979年5月正式開放。

1980年(nian)省文管處、石地外辦局和縣財政撥(bo)款進行了重(zhong)點建設。

1982年(nian)，河北(bei)省(sheng)政府(fu)再次(ci)公布蒼(cang)巖山(shan)福慶寺為河北(bei)省(sheng)重點文物保護單位(wei)。

1988年蒼巖山(shan)風(feng)(feng)景區被(bei)公布為(wei)國家級重(zhong)點風(feng)(feng)景名(ming)勝區。