組成
包括程墓和(he)程祠(ci)二部分,前(qian)為祠(ci)廟,后(hou)為墓冢。祠(ci)由門(men)樓、廂房(fang)及大殿等組成,另有明清時代的石(shi)碑數十方。墓冢前(qian)有墓碑、供案及石(shi)羊、石(shi)馬等,四周有墳墻(qiang)回護。墓、祠(ci)一帶(dai)古樹參天,烘(hong)托(tuo)出肅穆幽靜的氣氛。
人物介紹
程(cheng)顥(公元1032年(nian)—1085年(nian)),字伯淳,又稱(cheng)(cheng)明道(dao)先生;程(cheng)頤(公元1033年(nian)—1107年(nian)),字正(zheng)叔,又稱(cheng)(cheng)伊(yi)川先生;被(bei)世人稱(cheng)(cheng)為“二程(cheng)”,是北宋著名名的(de)理學家和(he)教育家。
程顥(hao)——中(zhong)(zhong)國北宋(song)思想家,理學(xue)奠基者。字伯淳(chun)。學(xue)者稱(cheng)明道先(xian)生。河南洛(luo)陽人(ren)。嘉(jia)祐(you)年(nian)間舉進士后(hou),任(ren)鄠縣及(ji)(ji)上元縣主簿、晉城令(ling)。有治績,官至(zhi)太子中(zhong)(zhong)允、監察御(yu)史里行。曾參(can)與王(wang)安石變法,后(hou)因反(fan)對新(xin)法,被(bei)貶至(zhi)洛(luo)陽任(ren)京(jing)西(xi)路提點刑獄。與先(xian)后(hou)被(bei)貶至(zhi)洛(luo)陽的文彥博、呂公著(zhu)、司(si)馬光(guang)等(deng)相互聯系,繼續(xu)反(fan)對新(xin)法。哲宗即位,司(si)馬光(guang)執政,薦程顥(hao)為宗正(zheng)寺丞(cheng),未及(ji)(ji)行即病逝(shi)。嘉(jia)定十(shi)三(san)年(nian)(1220),賜謚(shi)純(chun)公。
程(cheng)頤(yi)——中國(guo)北(bei)宋思想家,理學(xue)創(chuang)立者之一(yi)。字正(zheng)叔。河南洛陽人。學(xue)者稱伊川先(xian)生(sheng)。十四五歲時,與兄(xiong)程(cheng)顥同學(xue)于(yu)周敦頤(yi)。南宋,追謚(shi)正(zheng)公。
二程的影響
嵩(song)縣(xian)志書載:“孟子之(zhi)后,歷千三百年,二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)夫子始生,親廉(lian)溪(周敦頤(yi))太極之(zhi)秘,與張(載)、邵(雍(yong))聚(ju)于伊(yi)洛(luo)之(zhi)間(jian),道學所(suo)匯東都,兩程(cheng)(cheng)(cheng)書院所(suo)謂伊(yi)洛(luo)名(ming)也。”南宋(song)理宗皇(huang)帝褒稱二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)與周敦頤(yi)、張載、朱熹的著作為“五臣著”,南宋(song)元明清皆以大儒先賢,從祀(si)“五臣”于孔(kong)廟。二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)於北(bei)宋(song)崇(chong)寧(ning)二(er)(er)(er)年(1103)遷居耙耬山下(xia)(今田湖鎮程(cheng)(cheng)(cheng)村),明天順(shun)年間(jian)被封為“兩程(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)里(li)”。
程顥、程頤(yi),出生于(yu)湖北黃(huang)陂其父任上(shang),故里在洛陽市嵩(song)縣耙耬山下。他們(men)是宋(song)明理(li)學(xue)(xue)創(chuang)始(shi)人,哲學(xue)(xue)家、教(jiao)育家,大儒先賢,孔孟學(xue)(xue)說(shuo)的(de)繼承和發展(zhan)者、“百代絕學(xue)(xue)之(zhi)倡者”。程顥曾被(bei)“授(shou)太子中(zhong)允權(quan)監察御史(shi)(shi)(shi)俚行,神宗素知顥名,數次召見,從容咨訪”;程頤(yi)被(bei)招擢為“崇政殿說(shuo)書”,即為皇上(shang)講學(xue)(xue)的(de)老師(shi)。二(er)程理(li)學(xue)(xue)思想,蘊(yun)含于(yu)他們(men)的(de)著(zhu)作《二(er)程全書》之(zhi)中(zhong),對(dui)宋(song)代之(zhi)后(hou)封建(jian)主義(yi)思想意(yi)識的(de)形成和發展(zhan)起著(zhu)重要(yao)作用,在中(zhong)國哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)有(you)(you)著(zhu)重要(yao)地位。而且,對(dui)日、韓、新(xin)加坡(po),乃至國際哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi),都有(you)(you)著(zhu)重要(yao)影響。