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縣衙簡介

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙修復(fu)工(gong)程(cheng)于1997年(nian)(nian)12月8日正(zheng)式開(kai)工(gong)，至1999年(nian)(nian)10月1日主體部分對外(wai)開(kai)放。2001年(nian)(nian)7月，縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)決定對縣(xian)衙東(dong)、西(xi)(xi)副線(xian)上的(de)(de)(de)建(jian)筑進行(xing)修復(fu)。經過一年(nian)(nian)多的(de)(de)(de)緊(jin)張施工(gong)，共(gong)拆除縣(xian)衙周圍(wei)112家住戶的(de)(de)(de)房(fang)(fang)屋310間(jian)；拆除單位樓(lou)房(fang)(fang)建(jian)筑5幢；總拆遷面(mian)積近7000平方米；投入資金640萬元。整個修復(fu)工(gong)作嚴格按(an)照修舊(jiu)如舊(jiu)的(de)(de)(de)原則(ze)，較(jiao)好地保留了明清風格。修復(fu)后(hou)的(de)(de)(de)縣(xian)衙由大堂(tang)、二(er)堂(tang)、三(san)堂(tang)及所(suo)屬的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)班房(fang)(fang)、六(liu)科房(fang)(fang)和(he)東(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)房(fang)(fang)以及監獄、廚(chu)院(yuan)、知縣(xian)宅、西(xi)(xi)群房(fang)(fang)、虛受堂(tang)、思補齋、南北書屋、后(hou)花園(yuan)、大仙祠等組成，共(gong)41個單元、153間(jian)房(fang)(fang)屋，是目前國內保存完整的(de)(de)(de)古(gu)代衙署(shu)。

葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙自1999年國慶(qing)節對外(wai)(wai)開(kai)放(fang)以來，共接待中外(wai)(wai)游客(ke)10萬余人，省、部(bu)級(ji)以上(shang)領導(dao)30多(duo)位。葉(xie)縣(xian)(xian)明代縣(xian)(xian)衙已經成(cheng)為(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)對外(wai)(wai)開(kai)放(fang)的(de)重要窗(chuang)口。為(wei)增加縣(xian)(xian)衙文(wen)化(hua)的(de)內涵(han)，提(ti)高(gao)觀賞價值(zhi)，葉(xie)縣(xian)(xian)政府又把(ba)文(wen)物庫房搬遷到新(xin)落成(cheng)的(de)文(wen)物展廳內，從1000多(duo)件庫存文(wen)物中選出300多(duo)件精品進行展覽(lan)。

2006年05月(yue)25日，葉縣縣衙作(zuo)為(wei)明至清時期古建筑(zhu)，被國務院批準(zhun)列入第六批全(quan)國重點文(wen)物保(bao)護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)。榮獲國家AAA級旅游景點稱(cheng)號。

歷史沿革

據歷(li)史(shi)(shi)資料記(ji)載，葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)在(zai)歷(li)史(shi)(shi)上雖(sui)設(she)過漢廣、建城(cheng)、襄州(zhou)(zhou)、南安、仙州(zhou)(zhou)、葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)、昆陽(yang)、仙鳧、舞(wu)陽(yang)、汝墳、河(he)山(shan)、紅陽(yang)等府、州(zhou)(zhou)、縣(xian)級機構20余處，但始終是以(yi)昆陽(yang)(今(jin)(jin)葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)縣(xian)城(cheng))和葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)(今(jin)(jin)舊縣(xian)村)兩縣(xian)為主。唐(tang)并葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)、昆陽(yang)為葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)時(shi)，縣(xian)治在(zai)今(jin)(jin)舊縣(xian)村。據1998年(nian)在(zai)葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)舊縣(xian)村出(chu)土的(de)宋至道二年(nian)(公元996年(nian))的(de)石(shi)涵記(ji)載，當時(shi)舊縣(xian)村為葉(xie)(xie)(xie)縣(xian)治所。

清(qing)同(tong)治《葉縣志·建置·城池》有今葉縣“始建于北齊(qi)阜昌七年(nian)(nian)”的(de)記載(zai)，這讓(rang)后(hou)來的(de)續志者總是墜入(ru)謎(mi)團。在北齊(qi)國號(hao)(hao)上(shang)查年(nian)(nian)號(hao)(hao)，不能查出(chu)這個記載(zai)。

實際上(shang)，阜(fu)昌年(nian)號(hao)(hao)是金太宗(zong)完顏晟攻占中原的稱號(hao)(hao)，其時(shi)，金太宗(zong)為(wei)穩定(ding)人心，于天會八年(nian)(公元1130年(nian))封漢人劉豫(yu)為(wei)傀儡(lei)皇帝(di)。劉豫(yu)建國號(hao)(hao)齊，年(nian)號(hao)(hao)阜(fu)昌。當時(shi)南方戰(zhan)事(shi)連(lian)綿，金人為(wei)方便管(guan)理(li)，將處(chu)于南方戰(zhan)場邊(bian)緣的葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治由(you)舊縣(xian)(xian)村遷到(dao)了今縣(xian)(xian)城(cheng)。因(yin)劉豫(yu)為(wei)偽政權(quan)、金人的兒皇帝(di)，后人恥(chi)之，不肯以其年(nian)號(hao)(hao)記事(shi)。據各(ge)種(zhong)資料分析，偽齊時(shi)代的葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治地址就在(zai)縣(xian)(xian)衙一(yi)帶，中軸線(xian)在(zai)縣(xian)(xian)衙東側。

據《河南(nan)通志(zhi)》載，保存(cun)下來的葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)(ya)始建于明代(dai)洪武二年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1369年(nian)(nian))。縣(xian)衙(ya)(ya)大(da)門(men)(men)(men)下原有(you)明代(dai)天啟年(nian)(nian)間(元(yuan)(yuan)1621～1628年(nian)(nian))時(shi)任(ren)葉縣(xian)縣(xian)令王者(zhe)佐(zuo)修葺縣(xian)衙(ya)(ya)的二堂碑記，但這個石碑于“文化(hua)大(da)革命”時(shi)被毀。明嘉靖《葉縣(xian)志(zhi)·公(gong)署》中，對葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)(ya)的方(fang)位、主(zhu)要(yao)建筑設施，都有(you)詳細的記述(shu)：葉縣(xian)治(zhi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)城內東(dong)。正(zheng)堂、幕廳(ting)、架閣庫(ku)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂西(xi)(xi)，庫(ku)樓(lou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)幕廳(ting)前，諸(zhu)吏房在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂前左右。戒石亭(ting)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)(men)內，鼓樓(lou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)(men)外，衙(ya)(ya)神廟(miao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓樓(lou)內，東(dong)鑾架庫(ku)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓樓(lou)內西(xi)(xi)。知縣(xian)宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂北，縣(xian)丞(cheng)宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂東(dong)，主(zhu)簿(bu)宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)知縣(xian)宅(zhai)東(dong)，典史宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)(men)東(dong)。吏舍二區：一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)典史宅(zhai)南(nan)，一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)獄(yu)南(nan)。獄(yu)房在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂西(xi)(xi)南(nan)，廄房在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)堂西(xi)(xi)北。申明亭(ting)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)(men)(men)外東(dong)，旌善亭(ting)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)(men)(men)外西(xi)(xi)。這種建筑格局(ju)雖然屢有(you)調(diao)整，但總體布(bu)局(ju)基本無太大(da)變化(hua)。幾(ji)百年(nian)(nian)來，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)(ya)屢經(jing)戰火、兵災(zai)，歷任(ren)職官也不得不經(jing)常增修或(huo)重建部分設施。

新中國成(cheng)立后的1997年9月(yue)(yue)，有(you)關部門(men)專(zhuan)門(men)在鄭(zheng)州主持召開了葉(xie)(xie)(xie)縣縣衙(ya)修(xiu)復(fu)工作論證(zheng)會。與會的20多位古(gu)建(jian)(jian)專(zhuan)家一(yi)致認為(wei)：我國古(gu)代各(ge)級官署衙(ya)門(men)超過20000座，但(dan)殘存(cun)于世的只有(you)7處(chu)，其(qi)中縣衙(ya)僅有(you)3處(chu)，葉(xie)(xie)(xie)縣縣衙(ya)在建(jian)(jian)筑年代、現存(cun)規(gui)模、古(gu)建(jian)(jian)完好程(cheng)度(du)等方(fang)面(mian)均居(ju)全國同類建(jian)(jian)筑前列，是研(yan)究封建(jian)(jian)社會尤其(qi)是明清時期(qi)縣級政權機構(gou)的重要(yao)實物依據。1997年12月(yue)(yue)8日，搶修(xiu)葉(xie)(xie)(xie)縣縣衙(ya)第一(yi)期(qi)工程(cheng)正式開工。1999年10月(yue)(yue)，主體工程(cheng)修(xiu)復(fu)完畢，并局(ju)部對外開放。

建筑格局

縣衙坐北朝南，占地16848平(ping)方米。整座建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)由中(zhong)軸和(he)東(dong)(dong)、西兩側副線上的(de)41個(ge)單(dan)元、153間(jian)房(fang)(fang)屋組成(cheng)。主體(ti)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)有(you)大堂(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)、三(san)(san)堂(tang)(tang)(tang)、獄房(fang)(fang)、廚院、知縣宅、大仙祠、虛(xu)受堂(tang)(tang)(tang)、思(si)補齋等建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。大堂(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)、三(san)(san)堂(tang)(tang)(tang)均(jun)為五間(jian)七架，屋面蘭瓦獸(shou)脊，梁棟檐(yan)桷青(qing)碧繪飾(shi)。大堂(tang)(tang)(tang)前的(de)卷(juan)棚，主體(ti)采用天溝羅鍋椽勾連搭連接(jie)的(de)作(zuo)法(fa)，是高級別(bie)縣令在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式上的(de)反映，是中(zhong)國古代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)孤品。廚院主要建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)有(you)灶房(fang)(fang)兩間(jian)、廚房(fang)(fang)兩房(fang)(fang)、儲藏(zang)室一(yi)間(jian)、東(dong)(dong)西飯堂(tang)(tang)(tang)各三(san)(san)間(jian)。

在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格上(shang)，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)有(you)著(zhu)融南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格為(wei)一體(ti)的(de)(de)(de)獨特(te)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式。由于地(di)處中(zhong)(zhong)(zhong)原地(di)帶，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格沿襲了中(zhong)(zhong)(zhong)國北(bei)(bei)(bei)方地(di)區對稱的(de)(de)(de)庭院式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結構布局，突出(chu)了中(zhong)(zhong)(zhong)國北(bei)(bei)(bei)方地(di)區乃至黃河中(zhong)(zhong)(zhong)、下游地(di)區粗獷、端莊、古樸的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)點，而加之葉縣(xian)(xian)位于“南(nan)(nan)通(tong)云貴，北(bei)(bei)(bei)達(da)幽燕(yan)”的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)要道，受南(nan)(nan)、北(bei)(bei)(bei)方經(jing)濟(ji)及文化(hua)交(jiao)會地(di)域的(de)(de)(de)影響，該建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)木(mu)作、磚雕技術等方面融入了南(nan)(nan)方建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)藝精(jing)巧、細膩的(de)(de)(de)部分(fen)特(te)點，為(wei)研究中(zhong)(zhong)(zhong)國古代南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)流派的(de)(de)(de)特(te)點及變化(hua)規律(lv)提(ti)供了實物依據。

鎮衙之寶

為(wei)增(zeng)加(jia)葉(xie)縣縣衙的(de)文(wen)(wen)化內(nei)(nei)涵，葉(xie)縣文(wen)(wen)物部門(men)在原(yuan)有基(ji)礎上新增(zeng)了“孔子過葉(xie)遺跡”、“葉(xie)公(gong)事(shi)跡”、“黃(huang)庭堅(jian)在葉(xie)任澤區尉故事(shi)”等(deng)展示內(nei)(nei)容，并將(jiang)文(wen)(wen)物庫房搬遷至縣衙新落成(cheng)的(de)文(wen)(wen)物展廳(ting)內(nei)(nei)，其中被譽為(wei)縣衙“鎮衙之寶”的(de)編鐘，已經成(cheng)為(wei)葉(xie)縣縣衙吸引游客的(de)一大亮(liang)點(dian)。

在葉縣(xian)縣(xian)衙的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)展(zhan)廳，有(you)一(yi)(yi)(yi)套(tao)(tao)(tao)于2002年在葉縣(xian)出土(tu)、2600年前春(chun)秋中期(qi)鑄造(zao)的(de)(de)(de)編鐘(zhong)。這(zhe)套(tao)(tao)(tao)編鐘(zhong)共由8枚縛鐘(zhong)、9枚鈕鐘(zhong)和20枚甬鐘(zhong)組成。其中大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件通(tong)高(gao)近60厘(li)米，小的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件通(tong)高(gao)16．8厘(li)米，出土(tu)后(hou)每(mei)個鐘(zhong)都能發(fa)出兩個不同(tong)音(yin)高(gao)的(de)(de)(de)樂音(yin)。這(zhe)套(tao)(tao)(tao)編鐘(zhong)可以演奏古今中外各種(zhong)樂曲，是中國發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)春(chun)秋時期(qi)組合式編鐘(zhong)，代(dai)表了(le)春(chun)秋時期(qi)音(yin)樂的(de)(de)(de)高(gao)成就。除價值連(lian)城的(de)(de)(de)編鐘(zhong)外，該展(zhan)廳還有(you)其他文(wen)物(wu)300余件，其中包括青銅升鼎、《幽蘭賦》碑刻等數十件國家一(yi)(yi)(yi)級文(wen)物(wu)，而(er)《幽蘭賦》碑刻全碑十二通(tong)，為宋代(dai)四大書法家之一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)黃(huang)庭堅所(suo)書，是能代(dai)表其獨特藝(yi)術(shu)風格的(de)(de)(de)作品(pin)，為我國書法藝(yi)術(shu)寶庫(ku)中的(de)(de)(de)珍品(pin)。

戒石銘

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙(ya)(ya)(ya)的戒(jie)(jie)石(shi)(shi)銘，是(shi)縣(xian)衙(ya)(ya)(ya)內一座碑(bei)式官(guan)箴(zhen)。碑(bei)高2.1米(mi)、寬1.28米(mi)，厚20厘米(mi)。1997年(nian)7月葉(xie)縣(xian)修復縣(xian)衙(ya)(ya)(ya)清理(li)地基(ji)時發現大堂前甬道正(zheng)中(zhong)有碑(bei)座，經考證(zheng)為戒(jie)(jie)石(shi)(shi)碑(bei)。明(ming)(ming)嘉靖《葉(xie)縣(xian)志(zhi)(zhi)·公(gong)署》有“戒(jie)(jie)石(shi)(shi)亭在(zai)儀門內”的記載，而修復的葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙(ya)(ya)(ya)正(zheng)是(shi)明(ming)(ming)洪武二年(nian)(公(gong)元1369年(nian))所建，作為明(ming)(ming)代縣(xian)衙(ya)(ya)(ya)，戒(jie)(jie)石(shi)(shi)亭在(zai)甬道正(zheng)中(zhong)，與史實記載吻合。“戒(jie)(jie)石(shi)(shi)銘”碑(bei)正(zheng)面書(shu)(shu)“公(gong)生明(ming)(ming)”三個大字(zi)，碑(bei)背面則是(shi)由(you)北宋書(shu)(shu)法家、曾任葉(xie)縣(xian)縣(xian)尉的黃(huang)庭堅書(shu)(shu)寫的官(guan)箴(zhen)，內容(rong)是(shi)：“爾俸爾祿，民(min)膏(gao)(gao)民(min)脂，下民(min)易(yi)虐，上(shang)天(tian)難欺。”此為官(guan)警句(ju)，來自后蜀主孟昶，他自己“驕奢淫(yin)逸”，卻(que)立志(zhi)(zhi)整飭吏治，于是(shi)在(zai)廣政四年(nian)(公(gong)元941年(nian))親撰《令箴(zhen)》24句(ju)：“朕(zhen)念赤(chi)子，旰(gan)食宵衣……爾俸爾祿，民(min)膏(gao)(gao)民(min)脂。為民(min)父(fu)母，莫不(bu)仁慈。勉爾為戒(jie)(jie)，體(ti)朕(zhen)深思。”

按史(shi)書記載，立(li)戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)始于(yu)(yu)(yu)(yu)宋代(dai)，由宋太祖趙匡(kuang)胤首倡。宋王朝(chao)建立(li)后(hou)，他總結后(hou)蜀不戰(zhan)而敗的(de)(de)歷史(shi)教訓，取后(hou)蜀主孟昶《戒(jie)(jie)(jie)諭辭》中四句，令全(quan)(quan)國(guo)各級(ji)官員(yuan)作為(wei)誡諭。宋哲宗(zong)也曾御(yu)書《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)》賜(si)郡國(guo)。到(dao)了南宋紹興二年(公元(yuan)1132年)六(liu)月，宋高(gao)宗(zong)頒黃庭堅所書寫(xie)的(de)(de)太宗(zong)御(yu)制(zhi)《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)》于(yu)(yu)(yu)(yu)郡縣，命長吏刻(ke)之庭石(shi)(shi)(shi)(shi)，置于(yu)(yu)(yu)(yu)座右，以為(wei)晨夕之戒(jie)(jie)(jie)。從此，黃書《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)》遍布全(quan)(quan)國(guo)各州縣大(da)(da)衙，流傳日廣，成為(wei)官場上(shang)的(de)(de)名言(yan)警句。元(yuan)、明、清未(wei)有(you)更易，但形式(shi)上(shang)有(you)所變化。宋人(ren)將《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)》碑(bei)(bei)置于(yu)(yu)(yu)(yu)座右，明人(ren)則置之甬道，并在碑(bei)(bei)陽鐫“戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”兩個大(da)(da)字，到(dao)了清代(dai)前期(qi)，又將《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)》以碑(bei)(bei)亭(ting)形式(shi)移(yi)置于(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)堂(tang)正(zheng)中甬道，“戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”二字也被“公生明”三字所取代(dai)，后(hou)又將立(li)石(shi)(shi)(shi)(shi)改為(wei)牌坊，仍照石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)字樣書寫(xie)銘(ming)文。《戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)》的(de)(de)設(she)置，有(you)取古(gu)人(ren)“刻(ke)于(yu)(yu)(yu)(yu)盤(pan)盂，勤于(yu)(yu)(yu)(yu)幾杖，居有(you)常(chang)念動無(wu)過事”之意，是(shi)(shi)封(feng)建皇帝對(dui)地方(fang)官員(yuan)申明約(yue)束(shu)，使(shi)其感激自勵，遠(yuan)罪遷善的(de)(de)一(yi)種手段。立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)堂(tang)前，使(shi)署內人(ren)員(yuan)于(yu)(yu)(yu)(yu)出(chu)入之間，特(te)別(bie)是(shi)(shi)審理案(an)件時舉目可望，以達到(dao)時時自省(sheng)的(de)(de)效(xiao)果。但實際上(shang)，這沒有(you)任何法律(lv)約(yue)束(shu)的(de)(de)碑(bei)(bei)刻(ke)，只是(shi)(shi)一(yi)紙(zhi)空文，擋不住一(yi)些官員(yuan)對(dui)利益的(de)(de)強烈欲望，雖然歷代(dai)有(you)杖責(ze)、流放、梟首甚至(zhi)剝皮(pi)等對(dui)貪贓枉(wang)法者的(de)(de)處罰，可貪贓枉(wang)法者依然不少。很多人(ren)眼中看的(de)(de)是(shi)(shi)戒(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)，但心中想的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)聲色犬馬(ma)。

文化內涵

與(yu)“公生明(ming)(ming)”相對應，大(da)(da)堂(tang)卷棚的(de)匾(bian)額(e)上，赫然書寫著清末才子于右任手書的(de)“天地正氣(qi)”。大(da)(da)堂(tang)的(de)匾(bian)額(e)懸(xuan)(xuan)掛著“明(ming)(ming)鏡高(gao)懸(xuan)(xuan)”。晉人(ren)葛洪(hong)《西(xi)京(jing)雜記》載：咸陽宮有(you)方鏡，人(ren)有(you)疾病用來(lai)照之(zhi)能知病之(zhi)所在(zai)。人(ren)有(you)邪(xie)心(xin)，一照能洞(dong)(dong)察(cha)(cha)。秦(qin)始皇常以此(ci)(ci)鏡照宮人(ren)，殺有(you)異心(xin)者。衙署大(da)(da)堂(tang)高(gao)掛此(ci)(ci)匾(bian)可謂官(guan)吏(li)用心(xin)良苦，一則標榜為官(guan)者執法嚴(yan)明(ming)(ming)，判(pan)案公正，明(ming)(ming)察(cha)(cha)洞(dong)(dong)識；二則警示為官(guan)者，審(shen)理案件一定要做到明(ming)(ming)察(cha)(cha)秋毫(hao)。在(zai)二堂(tang)屏(ping)門上方有(you)金(jin)字(zi)大(da)(da)匾(bian)“清慎勤”。

“清(qing)慎勤(qin)”出(chu)自(zi)宋代呂本中，此為(wei)明(ming)洪武皇帝朱元璋親筆(bi)御(yu)書(shu)，敕令懸掛于(yu)全國各府、州、縣。為(wei)的是匾聯互為(wei)映襯，時刻(ke)警(jing)示衙(ya)署工(gong)作(zuo)人員(yuan)，為(wei)公應清(qing)廉(lian)勤(qin)勉。此外，還有“清(qing)慎勤(qin)”出(chu)自(zi)清(qing)康熙皇帝御(yu)書(shu)一說。

有了明鏡(jing)高懸(xuan)、清(qing)慎勤，自然(ran)就有了三(san)堂(tang)匾額“清(qing)如(ru)鏡(jing)水”。但這匾額，能照(zhao)出官(guan)(guan)員的(de)外(wai)在，卻很難讓他們言行合一(yi)。一(yi)些官(guan)(guan)員在這樣(yang)的(de)匾額下看似(si)清(qing)正廉(lian)明，也表現出愛民如(ru)子(zi)、不徇(xun)私枉法，但背地(di)里(li)卻做著見不得(de)人(ren)的(de)交易。衙(ya)門楹(ying)聯用以(yi)明志。楹(ying)聯是一(yi)種文(wen)化，但擱在縣衙(ya)里(li)，就成(cheng)了一(yi)種很特別的(de)文(wen)化，一(yi)種政治文(wen)化。

明(ming)朝開(kai)(kai)國(guo)皇帝(di)朱元璋非常重(zhong)視和倡導發揚中(zhong)國(guo)文(wen)化，楹聯(lian)藝術是其中(zhong)一項(xiang)，他還親自(zi)操(cao)刀，開(kai)(kai)一代風(feng)氣，對(dui)明(ming)代乃至其后楹聯(lian)發展(zhan)有很大作(zuo)用，被稱為(wei)“對(dui)聯(lian)天(tian)子(zi)”。衙(ya)門作(zuo)為(wei)社會的(de)一個組(zu)成部分，自(zi)然(ran)也跟風(feng)楹聯(lian)。但(dan)其自(zi)身的(de)特點，又(you)使衙(ya)門楹聯(lian)有著自(zi)己的(de)特色。

無(wu)論(lun)做(zuo)得怎樣(yang)，無(wu)論(lun)如何(he)貪贓枉法(fa)，表面(mian)上，古代官員是十(shi)分重視在百姓中(zhong)的口(kou)碑的，貪了也(ye)喜(xi)歡落(luo)個(ge)“廉潔奉公”的美(mei)名。如何(he)獲得這(zhe)樣(yang)的美(mei)譽？借助楹(ying)聯這(zhe)種獨特(te)的文化(hua)來表白(bai)自己，是一(yi)個(ge)重要的途徑。

《晏子春秋·雜下》中指(zhi)出(chu)，廉(lian)(lian)(lian)潔(jie)是當官執政的(de)(de)(de)根本大事(shi)，“居官之所(suo)恃者在(zai)(zai)廉(lian)(lian)(lian)”，由于(yu)歷朝重視(shi)(shi)，清正廉(lian)(lian)(lian)潔(jie)逐漸(jian)演(yan)變(bian)為(wei)(wei)一(yi)種觀念(nian)形態的(de)(de)(de)文(wen)化，并(bing)作(zuo)為(wei)(wei)道(dao)德范疇為(wei)(wei)人(ren)們廣泛(fan)接(jie)受。統治者為(wei)(wei)達到安邦興國(guo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，都十分(fen)重視(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)種道(dao)德文(wen)化教化人(ren)的(de)(de)(de)功能。而(er)作(zuo)為(wei)(wei)官員，百姓的(de)(de)(de)父母官，自然有表率的(de)(de)(de)作(zuo)用，所(suo)謂“大臣不廉(lian)(lian)(lian)無以(yi)治民，則風(feng)俗(su)必污；小臣不廉(lian)(lian)(lian)無以(yi)治民，則風(feng)俗(su)必壞”。在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)歷史背景中，衙門文(wen)化位列其中，以(yi)“官箴戒約”的(de)(de)(de)形式，懸(xuan)掛張貼，或警示，或自勉，成為(wei)(wei)龐大社會文(wen)化系統中的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分(fen)。

葉(xie)縣縣衙大門楹聯(lian)為(wei)“天(tian)聽(ting)民聽(ting)天(tian)視民視，人(ren)(ren)(ren)溺(ni)己(ji)溺(ni)人(ren)(ren)(ren)饑己(ji)饑”，為(wei)歐陽霖所做。當時歐陽霖做這(zhe)副對聯(lian)就是為(wei)了(le)提醒自(zi)己(ji)，既然做了(le)百(bai)(bai)姓(xing)的(de)父母官(guan)(guan)，就要(yao)關心百(bai)(bai)姓(xing)痛(tong)癢疾(ji)苦，就要(yao)光明磊落，敢(gan)負責任，為(wei)官(guan)(guan)一(yi)(yi)任，造福一(yi)(yi)方(fang)。應該說，歐陽霖是一(yi)(yi)個(ge)言行一(yi)(yi)致的(de)人(ren)(ren)(ren)，按葉(xie)縣有關記載，歐陽霖在(zai)任六(liu)年，辦(ban)義(yi)學、修縣署、定八景(jing)、纂縣志，為(wei)葉(xie)縣做了(le)不(bu)(bu)少好事。卷棚中間(jian)的(de)楹聯(lian)是：得一(yi)(yi)官(guan)(guan)不(bu)(bu)榮，失一(yi)(yi)官(guan)(guan)不(bu)(bu)辱，勿(wu)說一(yi)(yi)官(guan)(guan)無(wu)用，地方(fang)全靠(kao)一(yi)(yi)官(guan)(guan)；吃百(bai)(bai)姓(xing)之飯，穿百(bai)(bai)姓(xing)之衣，莫道百(bai)(bai)姓(xing)可欺(qi)，自(zi)己(ji)也是百(bai)(bai)姓(xing)。卷棚兩梢間(jian)的(de)楹聯(lian)為(wei)：山色壯金銀唯以不(bu)(bu)貪(tan)為(wei)寶；江流環鐵石居然眾志成(cheng)城(cheng)。官(guan)(guan)要(yao)不(bu)(bu)貪(tan)，百(bai)(bai)姓(xing)之福。這(zhe)里(li)面有個(ge)典故，出自(zi)《左傳》：“宋之野人(ren)(ren)(ren)，耕而得玉，獻(xian)之司城(cheng)子罕，子罕不(bu)(bu)受。曰(yue)：‘子以玉為(wei)寶，我以不(bu)(bu)受為(wei)寶，如(ru)果(guo)我把寶收下了(le)，你也失去了(le)寶，我也失去了(le)寶。’”

作為(wei)高(gao)級別官銜的標準，卷棚(peng)是身(shen)份和地位(wei)的象征，也是為(wei)官者(zhe)引以為(wei)榮的資本，在(zai)葉縣縣衙懸掛這樣的楹聯，有著特殊的意義，它(ta)實(shi)際上是在(zai)提醒(xing)，不管官做得再高(gao)，也要嚴于律(lv)己，親民愛(ai)民。唯其如此，才能拉近“官”和百姓之間的關系。

大堂(tang)(tang)楹(ying)聯(lian)(lian)“我如賣法腦涂(tu)地(di)，爾敢欺心頭(tou)有天(tian)”，對著的(de)(de)(de)是(shi)跪(gui)石。這(zhe)(zhe)樣設置，用心明(ming)顯：一方(fang)面(mian)申(shen)明(ming)為官(guan)者嚴格(ge)執法、主(zhu)持公(gong)道，若不是(shi)這(zhe)(zhe)樣，愿(yuan)(yuan)意(yi)(yi)接受一切處罰；另一方(fang)面(mian)則告(gao)誡(jie)涉案人(ren)員要遵守(shou)法紀，實話實說，否則天(tian)理(li)難容。肝腦涂(tu)地(di)，語出漢代劉向《說苑·復(fu)恩》：“臣終不敢以隱蔽之主(zhu)意(yi)(yi)而不顯報讓(rang)也，愿(yuan)(yuan)肝腦涂(tu)地(di)，用頸血湔敵久(jiu)矣。”有意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)是(shi)三(san)堂(tang)(tang)中(zhong)間的(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)(lian)，上面(mian)寫著：今(jin)古(gu)今(jin)古(gu)今(jin)今(jin)古(gu)古(gu)今(jin)古(gu)今(jin)古(gu)古(gu)今(jin)這(zhe)(zhe)副(fu)(fu)頗具(ju)哲理(li)意(yi)(yi)味又(you)不無警示意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)對聯(lian)(lian)，原本遺失，是(shi)葉縣一位老先生記起的(de)(de)(de)。民國十(shi)二年，老先生還(huan)只有12歲(sui)時(shi)，隨(sui)當時(shi)是(shi)秀(xiu)才的(de)(de)(de)爺爺來見知縣，當時(shi)他(ta)見過(guo)這(zhe)(zhe)副(fu)(fu)楹(ying)聯(lian)(lian)，爺爺硬是(shi)讓(rang)他(ta)背了下來。

這(zhe)副(fu)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)究竟是(shi)誰的(de)手(shou)筆？現已難查證，翻看葉(xie)縣(xian)歷代職官簡表(biao)，僅(jin)老先生來到縣(xian)衙的(de)民國十二年，葉(xie)縣(xian)就有(you)(you)兩任澤區(qu)官，一個是(shi)鄧良才(cai)，一個是(shi)秦起忠，但即使是(shi)這(zhe)兩人，是(shi)否就是(shi)他(ta)們的(de)手(shou)筆？是(shi)否是(shi)前任的(de)手(shou)筆？說不清了。另外，在虛(xu)受堂，楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)為：虛(xu)心竹(zhu)有(you)(you)低頭葉(xie)，傲(ao)骨梅無(wu)仰面花。思補(bu)齋有(you)(you)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)：孔(kong)子乃至圣(sheng)先師每日猶潔(jie)身(shen)三(san)自省(sheng)，吾(wu)儕本無(wu)名(ming)后學時刻(ke)領補(bu)過(guo)多反思。虛(xu)受堂、思補(bu)齋是(shi)知縣(xian)在受到上級(ji)表(biao)揚時面對榮譽進行反思的(de)地(di)方(fang)，又緊鄰接待地(di)方(fang)名(ming)流鄉紳的(de)場所，這(zhe)樣的(de)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)就顯得別有(you)(you)意味。