芒果视频下载

縣衙簡介

葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙修復(fu)工(gong)程于1997年(nian)12月(yue)(yue)8日正式(shi)開(kai)工(gong)，至(zhi)1999年(nian)10月(yue)(yue)1日主體(ti)部分對外開(kai)放。2001年(nian)7月(yue)(yue)，縣(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)政府決定對縣(xian)(xian)衙東、西(xi)(xi)副線上的(de)建筑進行(xing)修復(fu)。經過一年(nian)多的(de)緊張施工(gong)，共拆(chai)除縣(xian)(xian)衙周圍112家住戶的(de)房屋310間；拆(chai)除單位樓房建筑5幢；總拆(chai)遷面積近7000平(ping)方米；投入資金(jin)640萬元。整個修復(fu)工(gong)作嚴格(ge)按照修舊如舊的(de)原則(ze)，較好地保留(liu)了明清風格(ge)。修復(fu)后的(de)縣(xian)(xian)衙由大堂、二(er)堂、三堂及所屬的(de)東西(xi)(xi)班(ban)房、六(liu)科房和東西(xi)(xi)廂房以及監獄(yu)、廚院、知縣(xian)(xian)宅、西(xi)(xi)群房、虛受堂、思補齋、南北書屋、后花園、大仙祠等組成，共41個單元、153間房屋，是目前國內保存完整的(de)古代衙署。

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙自1999年國慶節對(dui)外開(kai)放以(yi)來，共接待中(zhong)外游客10萬余人，省、部級以(yi)上領導30多位。葉(xie)縣(xian)明代縣(xian)衙已經成為葉(xie)縣(xian)對(dui)外開(kai)放的(de)(de)重要窗口(kou)。為增(zeng)加縣(xian)衙文(wen)(wen)化的(de)(de)內涵，提高觀賞(shang)價(jia)值，葉(xie)縣(xian)政(zheng)府又把文(wen)(wen)物(wu)庫(ku)房(fang)搬(ban)遷(qian)到新落(luo)成的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)展廳(ting)內，從1000多件(jian)庫(ku)存文(wen)(wen)物(wu)中(zhong)選出(chu)300多件(jian)精品進行展覽(lan)。

2006年(nian)05月25日，葉縣縣衙作為明至清(qing)時(shi)期古建(jian)筑(zhu)，被國務院批(pi)準(zhun)列(lie)入(ru)第六(liu)批(pi)全(quan)國重點文(wen)物(wu)保護單位名單。榮獲國家AAA級旅游(you)景點稱號。

歷史沿革

據(ju)歷史資料(liao)記載，葉縣在歷史上(shang)雖(sui)設過(guo)漢廣、建城、襄州(zhou)、南(nan)安、仙州(zhou)、葉縣、昆(kun)(kun)陽、仙鳧、舞陽、汝墳、河山、紅陽等府、州(zhou)、縣級機構20余處，但始(shi)終是以昆(kun)(kun)陽(今(jin)葉縣縣城)和葉縣(今(jin)舊縣村(cun))兩縣為(wei)主。唐(tang)并葉縣、昆(kun)(kun)陽為(wei)葉縣時(shi)，縣治在今(jin)舊縣村(cun)。據(ju)1998年(nian)(nian)在葉縣舊縣村(cun)出土(tu)的(de)宋(song)至(zhi)道(dao)二年(nian)(nian)(公元996年(nian)(nian))的(de)石涵記載，當時(shi)舊縣村(cun)為(wei)葉縣治所。

清同(tong)治《葉縣志·建置·城池》有(you)今葉縣“始建于(yu)北齊阜昌七年(nian)(nian)”的記載(zai)，這讓(rang)后(hou)來的續志者總是(shi)墜入(ru)謎團(tuan)。在北齊國號上(shang)查年(nian)(nian)號，不能查出這個記載(zai)。

實際上，阜昌年號(hao)是金(jin)太宗完(wan)顏晟攻(gong)占中原的稱號(hao)，其(qi)時，金(jin)太宗為穩(wen)定人心，于天會(hui)八年(公元1130年)封漢人劉(liu)豫(yu)為傀儡皇帝(di)。劉(liu)豫(yu)建國號(hao)齊，年號(hao)阜昌。當時南方(fang)戰(zhan)事連綿，金(jin)人為方(fang)便管理(li)，將處(chu)于南方(fang)戰(zhan)場(chang)邊緣的葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治由舊縣(xian)(xian)村遷(qian)到了今縣(xian)(xian)城。因劉(liu)豫(yu)為偽(wei)(wei)政權(quan)、金(jin)人的兒皇帝(di)，后人恥之，不肯(ken)以其(qi)年號(hao)記事。據各種資料(liao)分析(xi)，偽(wei)(wei)齊時代的葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治地址(zhi)就在縣(xian)(xian)衙一帶，中軸線在縣(xian)(xian)衙東側。

據《河(he)南通志(zhi)》載，保存(cun)下來(lai)的(de)(de)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)(ya)始建于明代洪(hong)武二(er)年(公元1369年)。縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)(ya)大門(men)(men)下原有(you)明代天(tian)啟年間(元1621～1628年)時任葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令王(wang)者佐(zuo)修葺(qi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)(ya)的(de)(de)二(er)堂(tang)碑(bei)記(ji)，但(dan)這個石(shi)碑(bei)于“文化大革命”時被毀。明嘉靖《葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)志(zhi)·公署》中，對葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)(ya)的(de)(de)方位、主要建筑設施，都有(you)詳細的(de)(de)記(ji)述：葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)治(zhi)，在(zai)(zai)城內(nei)(nei)東(dong)(dong)。正堂(tang)、幕(mu)廳、架閣庫(ku)(ku)在(zai)(zai)堂(tang)西，庫(ku)(ku)樓在(zai)(zai)幕(mu)廳前(qian)，諸吏(li)房(fang)在(zai)(zai)堂(tang)前(qian)左右。戒石(shi)亭(ting)在(zai)(zai)儀門(men)(men)內(nei)(nei)，鼓(gu)樓在(zai)(zai)儀門(men)(men)外，衙(ya)(ya)神廟在(zai)(zai)鼓(gu)樓內(nei)(nei)，東(dong)(dong)鑾架庫(ku)(ku)在(zai)(zai)鼓(gu)樓內(nei)(nei)西。知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)宅在(zai)(zai)堂(tang)北，縣(xian)(xian)(xian)(xian)丞宅在(zai)(zai)堂(tang)東(dong)(dong)，主簿(bu)宅在(zai)(zai)知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)宅東(dong)(dong)，典史(shi)宅在(zai)(zai)儀門(men)(men)東(dong)(dong)。吏(li)舍二(er)區：一在(zai)(zai)典史(shi)宅南，一在(zai)(zai)獄南。獄房(fang)在(zai)(zai)堂(tang)西南，廄房(fang)在(zai)(zai)堂(tang)西北。申明亭(ting)在(zai)(zai)門(men)(men)外東(dong)(dong)，旌善亭(ting)在(zai)(zai)門(men)(men)外西。這種建筑格局(ju)雖然屢(lv)有(you)調整，但(dan)總體布局(ju)基(ji)本(ben)無(wu)太(tai)大變化。幾百年來(lai)，葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)(ya)屢(lv)經(jing)(jing)戰火、兵災，歷任職官(guan)也不得不經(jing)(jing)常增修或重建部分設施。

新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立后的1997年(nian)9月(yue)，有關部(bu)門專門在鄭州(zhou)主持召(zhao)開了(le)葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)修復工(gong)作論證會。與會的20多位古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)專家一致認(ren)為(wei)：我國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)各級官(guan)署衙(ya)門超過20000座，但殘存于(yu)世(shi)的只有7處，其(qi)中(zhong)縣(xian)衙(ya)僅有3處，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑年(nian)代(dai)、現存規(gui)模、古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)完好程度等方面均居全(quan)國(guo)(guo)(guo)同類建(jian)(jian)(jian)(jian)筑前列，是(shi)研究(jiu)封建(jian)(jian)(jian)(jian)社會尤其(qi)是(shi)明(ming)清時期縣(xian)級政(zheng)權機(ji)構的重要實物依據。1997年(nian)12月(yue)8日，搶修葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)第一期工(gong)程正式開工(gong)。1999年(nian)10月(yue)，主體工(gong)程修復完畢，并局部(bu)對(dui)外(wai)開放。

建筑格局

縣(xian)衙(ya)坐(zuo)北朝南，占地16848平方米。整(zheng)座建筑(zhu)由中(zhong)軸和(he)東、西兩(liang)(liang)側副(fu)線(xian)上的41個單元(yuan)、153間房(fang)屋組成。主(zhu)體(ti)建筑(zhu)有大堂(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)(tang)、獄房(fang)、廚(chu)院(yuan)、知縣(xian)宅(zhai)、大仙祠、虛受(shou)堂(tang)(tang)(tang)、思補齋等(deng)建筑(zhu)。大堂(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)(tang)均為五間七架，屋面蘭瓦(wa)獸脊，梁(liang)棟檐桷青碧繪(hui)飾。大堂(tang)(tang)(tang)前的卷棚，主(zhu)體(ti)采用天溝羅鍋(guo)椽勾連搭連接的作法，是(shi)高(gao)級別縣(xian)令在建筑(zhu)形(xing)式上的反映(ying)，是(shi)中(zhong)國古代建筑(zhu)的孤品。廚(chu)院(yuan)主(zhu)要建筑(zhu)有灶(zao)房(fang)兩(liang)(liang)間、廚(chu)房(fang)兩(liang)(liang)房(fang)、儲藏室一間、東西飯堂(tang)(tang)(tang)各三間。

在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)上，葉(xie)(xie)縣(xian)縣(xian)衙有(you)著融南(nan)北(bei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)為一(yi)體的(de)獨(du)特(te)(te)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式。由于地處(chu)中(zhong)原地帶，葉(xie)(xie)縣(xian)縣(xian)衙的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)沿襲了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)地區(qu)對稱的(de)庭院式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結構布局，突出了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)地區(qu)乃至黃(huang)河中(zhong)、下游(you)地區(qu)粗獷、端莊、古(gu)樸的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特(te)(te)點(dian)，而加之葉(xie)(xie)縣(xian)位于“南(nan)通云貴，北(bei)達(da)幽燕”的(de)交通要道(dao)，受南(nan)、北(bei)方(fang)經濟及文化(hua)(hua)交會地域的(de)影響，該建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在木作、磚(zhuan)雕技(ji)術等方(fang)面融入了(le)南(nan)方(fang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)工藝(yi)精巧、細膩(ni)的(de)部分特(te)(te)點(dian)，為研究中(zhong)國(guo)古(gu)代南(nan)北(bei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)流派的(de)特(te)(te)點(dian)及變化(hua)(hua)規律提供(gong)了(le)實物依據。

鎮衙之寶

為增加葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)的(de)文化內涵，葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)文物部門在原有基(ji)礎(chu)上新(xin)增了“孔子(zi)過葉(xie)(xie)遺跡”、“葉(xie)(xie)公事(shi)跡”、“黃庭堅在葉(xie)(xie)任澤(ze)區尉故事(shi)”等(deng)展(zhan)示內容，并將文物庫房搬(ban)遷至縣(xian)(xian)衙(ya)新(xin)落成的(de)文物展(zhan)廳內，其(qi)中(zhong)被(bei)譽為縣(xian)(xian)衙(ya)“鎮衙(ya)之寶”的(de)編鐘，已經(jing)成為葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)吸(xi)引游客(ke)的(de)一大亮點。

在(zai)葉縣(xian)縣(xian)衙的(de)(de)(de)文物(wu)展廳(ting)，有一(yi)套于2002年在(zai)葉縣(xian)出(chu)土、2600年前春秋中(zhong)期鑄造的(de)(de)(de)編(bian)鐘(zhong)。這(zhe)套編(bian)鐘(zhong)共由8枚縛鐘(zhong)、9枚鈕鐘(zhong)和20枚甬鐘(zhong)組(zu)成(cheng)。其(qi)中(zhong)大的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)通高近(jin)60厘米，小的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)通高16．8厘米，出(chu)土后每個(ge)鐘(zhong)都能(neng)發(fa)出(chu)兩個(ge)不同音高的(de)(de)(de)樂(le)(le)音。這(zhe)套編(bian)鐘(zhong)可以演奏古今中(zhong)外各(ge)種樂(le)(le)曲，是中(zhong)國發(fa)現的(de)(de)(de)春秋時期組(zu)合式編(bian)鐘(zhong)，代表了春秋時期音樂(le)(le)的(de)(de)(de)高成(cheng)就。除(chu)價(jia)值連城的(de)(de)(de)編(bian)鐘(zhong)外，該展廳(ting)還有其(qi)他(ta)文物(wu)300余件(jian)，其(qi)中(zhong)包括青銅(tong)升鼎、《幽蘭賦(fu)》碑(bei)(bei)刻等(deng)數十(shi)件(jian)國家一(yi)級文物(wu)，而《幽蘭賦(fu)》碑(bei)(bei)刻全碑(bei)(bei)十(shi)二通，為宋代四(si)大書法家之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)黃庭堅所書，是能(neng)代表其(qi)獨特(te)藝術風(feng)格的(de)(de)(de)作品，為我國書法藝術寶庫(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)珍(zhen)品。

戒石銘

葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)的(de)戒(jie)(jie)石銘(ming)，是(shi)(shi)(shi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)內一座碑(bei)式官(guan)箴。碑(bei)高2.1米(mi)、寬1.28米(mi)，厚20厘(li)米(mi)。1997年(nian)7月葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)修(xiu)復縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)清理地基時發現大堂(tang)前甬(yong)道正(zheng)(zheng)中有碑(bei)座，經考證為戒(jie)(jie)石碑(bei)。明(ming)(ming)嘉靖《葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)志·公(gong)署》有“戒(jie)(jie)石亭(ting)在(zai)儀門內”的(de)記載，而修(xiu)復的(de)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)洪武二年(nian)(公(gong)元(yuan)1369年(nian))所(suo)建(jian)，作為明(ming)(ming)代(dai)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)，戒(jie)(jie)石亭(ting)在(zai)甬(yong)道正(zheng)(zheng)中，與史實記載吻合。“戒(jie)(jie)石銘(ming)”碑(bei)正(zheng)(zheng)面(mian)書(shu)“公(gong)生(sheng)明(ming)(ming)”三個大字，碑(bei)背(bei)面(mian)則是(shi)(shi)(shi)由北宋書(shu)法(fa)家、曾任葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)尉的(de)黃庭堅書(shu)寫的(de)官(guan)箴，內容是(shi)(shi)(shi)：“爾俸爾祿，民膏(gao)民脂(zhi)，下民易虐，上天難欺。”此為官(guan)警句，來自(zi)后(hou)蜀主孟昶，他(ta)自(zi)己“驕奢淫逸”，卻(que)立志整飭吏治，于是(shi)(shi)(shi)在(zai)廣政四年(nian)(公(gong)元(yuan)941年(nian))親撰《令箴》24句：“朕(zhen)念赤子，旰食(shi)宵衣……爾俸爾祿，民膏(gao)民脂(zhi)。為民父母，莫(mo)不仁(ren)慈。勉爾為戒(jie)(jie)，體朕(zhen)深思。”

按史書(shu)(shu)記載，立戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)始于(yu)宋(song)代(dai)(dai)，由宋(song)太祖(zu)趙匡(kuang)胤首倡。宋(song)王朝(chao)建立后(hou)，他總(zong)結(jie)后(hou)蜀不戰而敗(bai)的(de)(de)歷史教訓(xun)，取后(hou)蜀主孟昶(chang)《戒(jie)諭(yu)辭》中(zhong)四(si)句(ju)，令全國各級官(guan)員(yuan)作為(wei)(wei)誡諭(yu)。宋(song)哲宗也(ye)(ye)曾御書(shu)(shu)《戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》賜郡國。到(dao)(dao)了南宋(song)紹興二(er)年(公(gong)元1132年)六(liu)月，宋(song)高宗頒黃(huang)庭(ting)堅(jian)所(suo)書(shu)(shu)寫的(de)(de)太宗御制《戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》于(yu)郡縣，命(ming)長(chang)吏刻(ke)之庭(ting)石(shi)(shi)(shi)(shi)，置(zhi)于(yu)座右，以(yi)為(wei)(wei)晨(chen)夕之戒(jie)。從此，黃(huang)書(shu)(shu)《戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》遍布全國各州縣大(da)(da)衙，流(liu)傳日廣，成為(wei)(wei)官(guan)場上的(de)(de)名言警句(ju)。元、明(ming)、清(qing)未(wei)有(you)(you)更易(yi)，但形式上有(you)(you)所(suo)變化(hua)。宋(song)人將《戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》碑置(zhi)于(yu)座右，明(ming)人則置(zhi)之甬道，并在碑陽鐫“戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”兩個大(da)(da)字，到(dao)(dao)了清(qing)代(dai)(dai)前(qian)期，又將《戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》以(yi)碑亭形式移置(zhi)于(yu)大(da)(da)堂正中(zhong)甬道，“戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”二(er)字也(ye)(ye)被“公(gong)生明(ming)”三字所(suo)取代(dai)(dai)，后(hou)又將立石(shi)(shi)(shi)(shi)改為(wei)(wei)牌坊，仍照石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)字樣書(shu)(shu)寫銘(ming)(ming)(ming)(ming)文(wen)。《戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》的(de)(de)設置(zhi)，有(you)(you)取古人“刻(ke)于(yu)盤(pan)盂，勤(qin)于(yu)幾杖(zhang)，居有(you)(you)常念動無過事”之意(yi)，是封建皇帝對(dui)地方(fang)官(guan)員(yuan)申明(ming)約束(shu)，使其感激自勵，遠罪遷善的(de)(de)一(yi)種手段(duan)。立于(yu)大(da)(da)堂前(qian)，使署內人員(yuan)于(yu)出入(ru)之間，特別是審理案件時(shi)舉(ju)目可(ke)望(wang)，以(yi)達(da)到(dao)(dao)時(shi)時(shi)自省的(de)(de)效果。但實際上，這沒有(you)(you)任何法律約束(shu)的(de)(de)碑刻(ke)，只(zhi)是一(yi)紙空文(wen)，擋不住一(yi)些官(guan)員(yuan)對(dui)利(li)益的(de)(de)強(qiang)烈欲(yu)望(wang)，雖然歷代(dai)(dai)有(you)(you)杖(zhang)責(ze)、流(liu)放、梟(xiao)首甚(shen)至剝皮(pi)等(deng)對(dui)貪(tan)贓枉(wang)法者的(de)(de)處罰，可(ke)貪(tan)贓枉(wang)法者依然不少。很多人眼(yan)中(zhong)看的(de)(de)是戒(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)(ming)(ming)，但心(xin)中(zhong)想(xiang)的(de)(de)卻是聲色(se)犬馬。

文化內涵

與“公生(sheng)明(ming)”相對應，大(da)堂(tang)(tang)卷棚的(de)匾(bian)額上，赫然書寫著清(qing)末才子于(yu)右(you)任手書的(de)“天地正氣”。大(da)堂(tang)(tang)的(de)匾(bian)額懸掛著“明(ming)鏡高懸”。晉人葛(ge)洪《西京雜記》載：咸陽宮有方(fang)鏡，人有疾(ji)病(bing)用(yong)來照之(zhi)能(neng)知(zhi)病(bing)之(zhi)所在。人有邪心，一(yi)照能(neng)洞察(cha)。秦始皇常以此(ci)鏡照宮人，殺有異心者。衙署(shu)大(da)堂(tang)(tang)高掛此(ci)匾(bian)可謂官吏(li)用(yong)心良(liang)苦，一(yi)則標榜為官者執法嚴明(ming)，判案公正，明(ming)察(cha)洞識(shi)；二則警示為官者，審理案件一(yi)定要做到明(ming)察(cha)秋毫。在二堂(tang)(tang)屏門上方(fang)有金字大(da)匾(bian)“清(qing)慎勤”。

“清(qing)慎(shen)勤(qin)”出自(zi)宋代呂本中，此為(wei)(wei)明洪武皇帝朱元璋親(qin)筆御書，敕(chi)令懸掛于全國(guo)各府、州(zhou)、縣。為(wei)(wei)的(de)是匾聯互為(wei)(wei)映襯，時刻(ke)警示(shi)衙(ya)署(shu)工作人員，為(wei)(wei)公應清(qing)廉(lian)勤(qin)勉。此外，還有(you)“清(qing)慎(shen)勤(qin)”出自(zi)清(qing)康熙(xi)皇帝御書一說。

有(you)了(le)(le)明(ming)鏡(jing)高懸、清慎勤，自然就有(you)了(le)(le)三(san)堂匾額(e)“清如鏡(jing)水”。但(dan)這匾額(e)，能照出官員(yuan)的(de)外在(zai)，卻(que)(que)很(hen)難讓他(ta)們言行(xing)合一(yi)。一(yi)些官員(yuan)在(zai)這樣的(de)匾額(e)下看似(si)清正(zheng)廉明(ming)，也表現出愛民如子、不徇私枉法，但(dan)背地里(li)卻(que)(que)做(zuo)著(zhu)見不得(de)人的(de)交(jiao)易。衙(ya)門楹聯用以明(ming)志。楹聯是一(yi)種文(wen)化(hua)，但(dan)擱(ge)在(zai)縣衙(ya)里(li)，就成了(le)(le)一(yi)種很(hen)特別的(de)文(wen)化(hua)，一(yi)種政治文(wen)化(hua)。

明朝(chao)開國皇帝朱元璋非常(chang)重視和倡(chang)導發(fa)揚中國文化，楹(ying)(ying)聯藝術(shu)是(shi)其(qi)中一項(xiang)，他還(huan)親(qin)自(zi)(zi)操刀，開一代風氣，對(dui)明代乃(nai)至其(qi)后楹(ying)(ying)聯發(fa)展有(you)很大作用，被稱為“對(dui)聯天子”。衙門作為社(she)會的一個組成部分，自(zi)(zi)然(ran)也跟風楹(ying)(ying)聯。但(dan)其(qi)自(zi)(zi)身的特點，又使(shi)衙門楹(ying)(ying)聯有(you)著自(zi)(zi)己的特色。

無論做得怎樣(yang)，無論如(ru)(ru)何貪贓枉法，表面上(shang)，古(gu)代官(guan)員是十分重(zhong)視在百姓中的(de)(de)口(kou)碑的(de)(de)，貪了也喜歡(huan)落(luo)個“廉(lian)潔奉公”的(de)(de)美名(ming)。如(ru)(ru)何獲得這(zhe)樣(yang)的(de)(de)美譽？借助(zhu)楹聯這(zhe)種(zhong)獨特的(de)(de)文化來表白自己，是一個重(zhong)要的(de)(de)途徑。

《晏子春秋·雜下》中(zhong)(zhong)(zhong)指出，廉(lian)潔是當官(guan)執政(zheng)的根本大(da)(da)事，“居官(guan)之所恃者(zhe)在廉(lian)”，由于(yu)歷朝重(zhong)視，清正廉(lian)潔逐漸演變為(wei)一種(zhong)觀念形態的文化(hua)，并作(zuo)(zuo)為(wei)道德(de)范疇為(wei)人們廣(guang)泛(fan)接受。統(tong)(tong)治者(zhe)為(wei)達到(dao)安邦(bang)興國(guo)的目的，都十分重(zhong)視這樣一種(zhong)道德(de)文化(hua)教化(hua)人的功(gong)能。而作(zuo)(zuo)為(wei)官(guan)員，百姓的父母官(guan)，自然有表(biao)率的作(zuo)(zuo)用，所謂“大(da)(da)臣不(bu)廉(lian)無(wu)以治民，則風(feng)俗必(bi)污；小(xiao)臣不(bu)廉(lian)無(wu)以治民，則風(feng)俗必(bi)壞”。在這樣的歷史背景中(zhong)(zhong)(zhong)，衙門(men)文化(hua)位列(lie)其中(zhong)(zhong)(zhong)，以“官(guan)箴(zhen)戒約(yue)”的形式，懸(xuan)掛張(zhang)貼，或(huo)警示，或(huo)自勉，成為(wei)龐大(da)(da)社會文化(hua)系統(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)的重(zhong)要組(zu)成部分。

葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)大門(men)楹聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“天(tian)聽民(min)聽天(tian)視民(min)視，人溺(ni)己(ji)(ji)溺(ni)人饑己(ji)(ji)饑”，為(wei)(wei)歐(ou)陽霖(lin)所做(zuo)。當時歐(ou)陽霖(lin)做(zuo)這(zhe)副對聯(lian)(lian)就是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)提醒自己(ji)(ji)，既然(ran)做(zuo)了(le)(le)百姓(xing)的(de)父母官(guan)，就要(yao)關(guan)心百姓(xing)痛(tong)癢疾苦，就要(yao)光明磊落，敢負責任(ren)(ren)，為(wei)(wei)官(guan)一任(ren)(ren)，造福一方。應該(gai)說(shuo)，歐(ou)陽霖(lin)是(shi)一個(ge)言行一致的(de)人，按葉(xie)縣(xian)(xian)有關(guan)記載，歐(ou)陽霖(lin)在任(ren)(ren)六年，辦(ban)義學(xue)、修(xiu)縣(xian)(xian)署(shu)、定八景(jing)、纂縣(xian)(xian)志，為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)做(zuo)了(le)(le)不(bu)少好(hao)事。卷棚(peng)中(zhong)間(jian)的(de)楹聯(lian)(lian)是(shi)：得一官(guan)不(bu)榮，失一官(guan)不(bu)辱，勿(wu)說(shuo)一官(guan)無用，地方全靠一官(guan)；吃百姓(xing)之(zhi)飯，穿百姓(xing)之(zhi)衣，莫道百姓(xing)可欺，自己(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)是(shi)百姓(xing)。卷棚(peng)兩梢(shao)間(jian)的(de)楹聯(lian)(lian)為(wei)(wei)：山(shan)色壯金(jin)銀唯以不(bu)貪為(wei)(wei)寶；江流環鐵石居然(ran)眾志成城。官(guan)要(yao)不(bu)貪，百姓(xing)之(zhi)福。這(zhe)里(li)面(mian)有個(ge)典故(gu)，出自《左傳》：“宋(song)之(zhi)野人，耕而得玉，獻(xian)之(zhi)司(si)城子罕(han)，子罕(han)不(bu)受。曰：‘子以玉為(wei)(wei)寶，我(wo)以不(bu)受為(wei)(wei)寶，如(ru)果(guo)我(wo)把寶收下(xia)了(le)(le)，你也(ye)(ye)(ye)失去了(le)(le)寶，我(wo)也(ye)(ye)(ye)失去了(le)(le)寶。’”

作為高級別官(guan)銜的(de)(de)標準(zhun)，卷(juan)棚是身份和地(di)位的(de)(de)象征，也是為官(guan)者引以為榮(rong)的(de)(de)資本(ben)，在葉(xie)縣縣衙(ya)懸掛(gua)這樣(yang)的(de)(de)楹聯，有著特殊的(de)(de)意(yi)義，它(ta)實際上是在提醒，不管官(guan)做(zuo)得再高，也要嚴于律己，親民(min)愛民(min)。唯(wei)其(qi)如此，才能拉近“官(guan)”和百(bai)姓之間的(de)(de)關系。

大堂(tang)楹(ying)聯“我如賣(mai)法(fa)腦(nao)涂(tu)地，爾(er)敢欺心頭有(you)天”，對(dui)著的(de)(de)是(shi)跪石。這(zhe)樣(yang)設置，用(yong)心明顯：一方面申明為官者嚴(yan)格執法(fa)、主(zhu)持公(gong)道，若不是(shi)這(zhe)樣(yang)，愿(yuan)意(yi)(yi)接受(shou)一切(qie)處(chu)罰；另一方面則告誡涉案(an)人員要(yao)遵(zun)守法(fa)紀，實話實說(shuo)(shuo)，否(fou)則天理難容。肝腦(nao)涂(tu)地，語出漢代劉向《說(shuo)(shuo)苑(yuan)·復恩(en)》：“臣終不敢以隱蔽之主(zhu)意(yi)(yi)而不顯報讓也(ye)，愿(yuan)肝腦(nao)涂(tu)地，用(yong)頸(jing)血湔(jian)敵久矣。”有(you)意(yi)(yi)味的(de)(de)是(shi)三堂(tang)中間的(de)(de)楹(ying)聯，上面寫著：今(jin)古今(jin)古今(jin)今(jin)古古今(jin)古今(jin)古古今(jin)這(zhe)副(fu)頗具哲理意(yi)(yi)味又(you)不無警示意(yi)(yi)義的(de)(de)對(dui)聯，原本遺(yi)失，是(shi)葉縣(xian)一位老(lao)先生記起的(de)(de)。民國十(shi)二(er)年，老(lao)先生還只有(you)12歲時(shi)，隨當時(shi)是(shi)秀才(cai)的(de)(de)爺爺來見知縣(xian)，當時(shi)他見過這(zhe)副(fu)楹(ying)聯，爺爺硬(ying)是(shi)讓他背了(le)下來。

這副楹(ying)聯(lian)(lian)究(jiu)竟(jing)是誰的(de)(de)(de)手(shou)筆(bi)？現已難查證，翻(fan)看葉(xie)縣(xian)歷代職官簡表，僅(jin)老先生來到縣(xian)衙(ya)的(de)(de)(de)民國(guo)十二年，葉(xie)縣(xian)就(jiu)有(you)兩任澤區官，一(yi)個是鄧良才，一(yi)個是秦起忠，但即(ji)使是這兩人，是否就(jiu)是他們的(de)(de)(de)手(shou)筆(bi)？是否是前任的(de)(de)(de)手(shou)筆(bi)？說不清了。另(ling)外(wai)，在虛(xu)(xu)受堂(tang)，楹(ying)聯(lian)(lian)為：虛(xu)(xu)心(xin)竹(zhu)有(you)低頭葉(xie)，傲骨梅無仰面花。思(si)(si)補(bu)齋有(you)楹(ying)聯(lian)(lian)：孔子乃至圣(sheng)先師每日猶(you)潔身三自省，吾(wu)儕本(ben)無名后學(xue)時(shi)刻領補(bu)過多反(fan)思(si)(si)。虛(xu)(xu)受堂(tang)、思(si)(si)補(bu)齋是知縣(xian)在受到上級(ji)表揚時(shi)面對榮譽進行(xing)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)地(di)(di)方，又(you)緊鄰接待地(di)(di)方名流鄉紳的(de)(de)(de)場所，這樣的(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)(lian)就(jiu)顯得(de)別有(you)意味。