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縣衙簡介

葉縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)衙修(xiu)復(fu)(fu)(fu)工程(cheng)于1997年(nian)12月8日(ri)正式開工，至1999年(nian)10月1日(ri)主體部分對外開放。2001年(nian)7月，縣(xian)(xian)(xian)委、縣(xian)(xian)(xian)政府決定對縣(xian)(xian)(xian)衙東(dong)(dong)、西(xi)(xi)副線上的(de)建(jian)筑進行修(xiu)復(fu)(fu)(fu)。經(jing)過一(yi)年(nian)多(duo)的(de)緊張施工，共拆除縣(xian)(xian)(xian)衙周圍112家(jia)住戶的(de)房(fang)屋310間；拆除單位樓房(fang)建(jian)筑5幢；總拆遷面積近7000平(ping)方米；投入資金(jin)640萬元。整個修(xiu)復(fu)(fu)(fu)工作(zuo)嚴格按照修(xiu)舊如舊的(de)原則，較好地保留了明清風格。修(xiu)復(fu)(fu)(fu)后的(de)縣(xian)(xian)(xian)衙由(you)大堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)及所屬的(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)班(ban)房(fang)、六科(ke)房(fang)和東(dong)(dong)西(xi)(xi)廂房(fang)以及監獄(yu)、廚院、知縣(xian)(xian)(xian)宅、西(xi)(xi)群房(fang)、虛(xu)受堂(tang)、思(si)補齋、南北(bei)書屋、后花(hua)園、大仙(xian)祠(ci)等組(zu)成，共41個單元、153間房(fang)屋，是目前國內保存完整的(de)古代衙署。

葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)衙自1999年國慶(qing)節對外(wai)開放(fang)以來，共接待中(zhong)外(wai)游客(ke)10萬余人，省(sheng)、部級以上領導30多位。葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)明代縣(xian)(xian)(xian)衙已經成為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)對外(wai)開放(fang)的(de)重要窗口。為(wei)(wei)增加縣(xian)(xian)(xian)衙文化的(de)內涵，提高觀(guan)賞價(jia)值，葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)政(zheng)府又把文物庫(ku)房搬遷到新落(luo)成的(de)文物展廳內，從1000多件(jian)庫(ku)存文物中(zhong)選出300多件(jian)精品進行(xing)展覽。

2006年05月(yue)25日，葉(xie)縣縣衙(ya)作為明(ming)至清時期古(gu)建筑(zhu)，被國務院批(pi)準列入第六批(pi)全(quan)國重點文(wen)物保(bao)護單位名(ming)單。榮(rong)獲(huo)國家AAA級旅(lv)游景點稱號。

歷史沿革

據歷(li)史(shi)資料記載，葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)在歷(li)史(shi)上雖設過漢(han)廣、建城、襄州(zhou)、南安、仙州(zhou)、葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)、昆陽(yang)(yang)、仙鳧、舞陽(yang)(yang)、汝(ru)墳、河山、紅陽(yang)(yang)等府、州(zhou)、縣(xian)(xian)(xian)級機構20余處，但始終是以昆陽(yang)(yang)(今葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)城)和葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(今舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村(cun))兩縣(xian)(xian)(xian)為(wei)主。唐(tang)并葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)、昆陽(yang)(yang)為(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)時，縣(xian)(xian)(xian)治在今舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村(cun)。據1998年(nian)(nian)在葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村(cun)出(chu)土的(de)宋至道二年(nian)(nian)(公(gong)元996年(nian)(nian))的(de)石涵記載，當時舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村(cun)為(wei)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)治所。

清同治《葉(xie)(xie)縣志·建置(zhi)·城池》有今葉(xie)(xie)縣“始建于北齊(qi)阜昌七年”的記(ji)載(zai)，這讓后來的續志者總是墜入謎團。在北齊(qi)國號(hao)上(shang)查年號(hao)，不能查出(chu)這個記(ji)載(zai)。

實際上，阜昌年(nian)號(hao)是金(jin)(jin)(jin)太宗完顏晟攻占中(zhong)原(yuan)的稱號(hao)，其(qi)時(shi)，金(jin)(jin)(jin)太宗為(wei)穩定人(ren)(ren)心，于天會八年(nian)(公(gong)元1130年(nian))封漢人(ren)(ren)劉(liu)豫為(wei)傀儡皇(huang)帝。劉(liu)豫建國號(hao)齊，年(nian)號(hao)阜昌。當時(shi)南方戰(zhan)事(shi)(shi)連綿，金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)為(wei)方便(bian)管理，將(jiang)處于南方戰(zhan)場邊緣的葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)治由舊縣(xian)(xian)(xian)村遷到了今縣(xian)(xian)(xian)城。因劉(liu)豫為(wei)偽(wei)政權(quan)、金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)的兒皇(huang)帝，后(hou)人(ren)(ren)恥之，不肯以其(qi)年(nian)號(hao)記(ji)事(shi)(shi)。據(ju)各種資料分(fen)析，偽(wei)齊時(shi)代的葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)治地址就在(zai)縣(xian)(xian)(xian)衙一(yi)帶，中(zhong)軸線在(zai)縣(xian)(xian)(xian)衙東側。

據《河(he)南通志》載，保(bao)存(cun)下來(lai)的(de)葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙始建(jian)于(yu)明(ming)代洪武(wu)二年(公元(yuan)1369年)。縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙大(da)門(men)下原有明(ming)代天啟年間(元(yuan)1621～1628年)時(shi)任葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)令(ling)王者佐修(xiu)(xiu)葺縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙的(de)二堂碑(bei)記(ji)，但(dan)這個石(shi)碑(bei)于(yu)“文(wen)化(hua)(hua)大(da)革命”時(shi)被毀。明(ming)嘉靖(jing)《葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)志·公署(shu)》中，對葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙的(de)方位(wei)、主要建(jian)筑(zhu)設施，都有詳(xiang)細的(de)記(ji)述：葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)治(zhi)，在(zai)(zai)(zai)城內(nei)(nei)東(dong)。正堂、幕廳、架(jia)閣庫在(zai)(zai)(zai)堂西，庫樓在(zai)(zai)(zai)幕廳前，諸吏(li)房在(zai)(zai)(zai)堂前左(zuo)右。戒石(shi)亭在(zai)(zai)(zai)儀門(men)內(nei)(nei)，鼓樓在(zai)(zai)(zai)儀門(men)外(wai)(wai)，衙神(shen)廟在(zai)(zai)(zai)鼓樓內(nei)(nei)，東(dong)鑾架(jia)庫在(zai)(zai)(zai)鼓樓內(nei)(nei)西。知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)堂北，縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)丞宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)堂東(dong)，主簿宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)宅(zhai)東(dong)，典史宅(zhai)在(zai)(zai)(zai)儀門(men)東(dong)。吏(li)舍二區：一在(zai)(zai)(zai)典史宅(zhai)南，一在(zai)(zai)(zai)獄南。獄房在(zai)(zai)(zai)堂西南，廄房在(zai)(zai)(zai)堂西北。申(shen)明(ming)亭在(zai)(zai)(zai)門(men)外(wai)(wai)東(dong)，旌善亭在(zai)(zai)(zai)門(men)外(wai)(wai)西。這種建(jian)筑(zhu)格局(ju)雖然屢(lv)有調(diao)整，但(dan)總體(ti)布局(ju)基本(ben)無太大(da)變(bian)化(hua)(hua)。幾百年來(lai)，葉縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)衙屢(lv)經(jing)戰火、兵災，歷任職官也不得不經(jing)常增修(xiu)(xiu)或(huo)重建(jian)部分(fen)設施。

新中國(guo)成立后(hou)的(de)1997年(nian)9月(yue)(yue)，有關部門專門在鄭州(zhou)主持召開(kai)(kai)了葉縣縣衙(ya)(ya)修(xiu)復工(gong)作論證會(hui)(hui)。與(yu)會(hui)(hui)的(de)20多位古(gu)建專家一致認(ren)為：我國(guo)古(gu)代(dai)各級官署(shu)衙(ya)(ya)門超過20000座，但殘存于世的(de)只(zhi)有7處，其(qi)(qi)中縣衙(ya)(ya)僅(jin)有3處，葉縣縣衙(ya)(ya)在建筑年(nian)代(dai)、現(xian)存規(gui)模、古(gu)建完(wan)好程度等方面均居全國(guo)同類建筑前列，是(shi)研究(jiu)封(feng)建社會(hui)(hui)尤(you)其(qi)(qi)是(shi)明清(qing)時期縣級政權(quan)機構的(de)重(zhong)要實物依據。1997年(nian)12月(yue)(yue)8日，搶修(xiu)葉縣縣衙(ya)(ya)第一期工(gong)程正式開(kai)(kai)工(gong)。1999年(nian)10月(yue)(yue)，主體工(gong)程修(xiu)復完(wan)畢，并局部對外開(kai)(kai)放。

建筑格局

縣衙坐北(bei)朝南(nan)，占地(di)16848平方米。整座建筑(zhu)由(you)中軸(zhou)和東、西兩(liang)側副線(xian)上的41個單元、153間房(fang)屋組成。主(zhu)(zhu)體建筑(zhu)有大堂(tang)(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)(tang)(tang)、獄房(fang)、廚(chu)(chu)院、知縣宅、大仙祠、虛受堂(tang)(tang)(tang)(tang)、思補齋(zhai)等建筑(zhu)。大堂(tang)(tang)(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)(tang)(tang)均為五間七架，屋面蘭瓦獸脊，梁(liang)棟檐(yan)桷(jue)青碧繪飾(shi)。大堂(tang)(tang)(tang)(tang)前的卷(juan)棚，主(zhu)(zhu)體采用天溝羅鍋椽勾連(lian)搭(da)連(lian)接(jie)的作法，是(shi)(shi)高級別縣令在建筑(zhu)形式上的反映，是(shi)(shi)中國古代建筑(zhu)的孤品。廚(chu)(chu)院主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)有灶房(fang)兩(liang)間、廚(chu)(chu)房(fang)兩(liang)房(fang)、儲藏室一間、東西飯堂(tang)(tang)(tang)(tang)各(ge)三間。

在建筑(zhu)風(feng)格(ge)上，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)有著融(rong)南北(bei)建筑(zhu)風(feng)格(ge)為一(yi)體的獨(du)特(te)(te)建筑(zhu)形式。由于地(di)處中(zhong)原地(di)帶，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)的建筑(zhu)風(feng)格(ge)沿襲(xi)了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)方地(di)區對稱的庭院(yuan)式建筑(zhu)結構布局，突出了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)方地(di)區乃至黃河中(zhong)、下游地(di)區粗獷、端莊、古樸的建筑(zhu)特(te)(te)點(dian)，而加(jia)之葉縣(xian)位于“南通云貴，北(bei)達幽燕”的交通要道，受南、北(bei)方經濟(ji)及文(wen)化交會地(di)域的影(ying)響，該建筑(zhu)在木(mu)作(zuo)、磚雕(diao)技術(shu)等方面融(rong)入(ru)了(le)南方建筑(zhu)工藝(yi)精巧、細膩的部分特(te)(te)點(dian)，為研究中(zhong)國(guo)古代(dai)南北(bei)建筑(zhu)流派的特(te)(te)點(dian)及變化規律提(ti)供(gong)了(le)實物依據。

鎮衙之寶

為增加葉(xie)(xie)縣縣衙(ya)(ya)的(de)(de)文(wen)化內涵，葉(xie)(xie)縣文(wen)物(wu)部門在原有基礎上新增了“孔子過葉(xie)(xie)遺跡(ji)”、“葉(xie)(xie)公事跡(ji)”、“黃庭堅在葉(xie)(xie)任(ren)澤區尉(wei)故事”等(deng)展(zhan)示內容，并將文(wen)物(wu)庫(ku)房搬遷(qian)至縣衙(ya)(ya)新落成(cheng)的(de)(de)文(wen)物(wu)展(zhan)廳內，其中(zhong)被譽為縣衙(ya)(ya)“鎮衙(ya)(ya)之寶”的(de)(de)編鐘(zhong)，已經(jing)成(cheng)為葉(xie)(xie)縣縣衙(ya)(ya)吸(xi)引游客(ke)的(de)(de)一(yi)大亮點。

在葉縣(xian)縣(xian)衙的(de)(de)文物展廳(ting)(ting)，有(you)一(yi)(yi)(yi)套(tao)于2002年(nian)在葉縣(xian)出(chu)(chu)土(tu)、2600年(nian)前(qian)春秋(qiu)中期(qi)(qi)(qi)鑄造的(de)(de)編鐘(zhong)。這套(tao)編鐘(zhong)共由8枚縛鐘(zhong)、9枚鈕(niu)鐘(zhong)和20枚甬鐘(zhong)組(zu)成。其(qi)中大的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)通高(gao)近60厘(li)(li)米，小的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)通高(gao)16．8厘(li)(li)米，出(chu)(chu)土(tu)后每(mei)個(ge)鐘(zhong)都能發出(chu)(chu)兩個(ge)不(bu)同音(yin)高(gao)的(de)(de)樂音(yin)。這套(tao)編鐘(zhong)可(ke)以演(yan)奏古(gu)今中外(wai)各種樂曲，是中國(guo)發現(xian)的(de)(de)春秋(qiu)時(shi)期(qi)(qi)(qi)組(zu)合式(shi)編鐘(zhong)，代(dai)表(biao)了春秋(qiu)時(shi)期(qi)(qi)(qi)音(yin)樂的(de)(de)高(gao)成就。除(chu)價值連城的(de)(de)編鐘(zhong)外(wai)，該展廳(ting)(ting)還(huan)有(you)其(qi)他(ta)文物300余件(jian)(jian)，其(qi)中包括(kuo)青銅升鼎、《幽(you)蘭賦》碑(bei)刻(ke)等數十件(jian)(jian)國(guo)家一(yi)(yi)(yi)級文物，而《幽(you)蘭賦》碑(bei)刻(ke)全碑(bei)十二通，為(wei)宋代(dai)四大書(shu)(shu)法家之一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)黃庭堅所書(shu)(shu)，是能代(dai)表(biao)其(qi)獨特藝(yi)(yi)術(shu)風格的(de)(de)作品，為(wei)我(wo)國(guo)書(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術(shu)寶庫中的(de)(de)珍品。

戒石銘

葉(xie)縣縣衙的戒石(shi)(shi)銘(ming)，是(shi)縣衙內(nei)一座(zuo)碑(bei)式官箴(zhen)。碑(bei)高(gao)2.1米、寬1.28米，厚(hou)20厘(li)米。1997年7月(yue)葉(xie)縣修復縣衙清理地(di)基時發現大(da)堂前甬道正中(zhong)有(you)碑(bei)座(zuo)，經考證為(wei)戒石(shi)(shi)碑(bei)。明嘉(jia)靖《葉(xie)縣志(zhi)·公(gong)署》有(you)“戒石(shi)(shi)亭(ting)在儀門內(nei)”的記載，而(er)修復的葉(xie)縣縣衙正是(shi)明洪武二年(公(gong)元(yuan)1369年)所(suo)建(jian)，作為(wei)明代縣衙，戒石(shi)(shi)亭(ting)在甬道正中(zhong)，與(yu)史實記載吻(wen)合(he)。“戒石(shi)(shi)銘(ming)”碑(bei)正面書(shu)“公(gong)生明”三個大(da)字(zi)，碑(bei)背(bei)面則是(shi)由(you)北(bei)宋書(shu)法(fa)家、曾(ceng)任葉(xie)縣縣尉的黃(huang)庭(ting)堅(jian)書(shu)寫的官箴(zhen)，內(nei)容是(shi)：“爾(er)俸爾(er)祿(lu)，民(min)膏民(min)脂，下民(min)易(yi)虐，上(shang)天難(nan)欺。”此為(wei)官警句，來(lai)自(zi)后蜀主(zhu)孟(meng)昶，他自(zi)己“驕(jiao)奢淫逸(yi)”，卻立志(zhi)整飭吏治，于是(shi)在廣(guang)政四年(公(gong)元(yuan)941年)親撰《令箴(zhen)》24句：“朕念赤子，旰食宵衣……爾(er)俸爾(er)祿(lu)，民(min)膏民(min)脂。為(wei)民(min)父母，莫不仁慈(ci)。勉(mian)爾(er)為(wei)戒，體朕深思。”

按(an)史(shi)書記載，立戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)始于(yu)(yu)宋(song)代(dai)，由宋(song)太祖(zu)趙匡胤首倡。宋(song)王朝建(jian)立后(hou)(hou)，他總結(jie)后(hou)(hou)蜀不戰(zhan)而敗的歷(li)(li)史(shi)教訓，取后(hou)(hou)蜀主(zhu)孟(meng)昶《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)諭辭》中(zhong)四句，令(ling)全(quan)國(guo)各級(ji)官員(yuan)作為(wei)(wei)誡諭。宋(song)哲宗(zong)也曾御(yu)書《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》賜(si)郡(jun)國(guo)。到了南宋(song)紹興二(er)年(公元(yuan)1132年)六月，宋(song)高(gao)宗(zong)頒黃庭(ting)堅所(suo)書寫的太宗(zong)御(yu)制《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》于(yu)(yu)郡(jun)縣(xian)，命長吏刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)庭(ting)石(shi)(shi)(shi)(shi)，置于(yu)(yu)座右，以(yi)為(wei)(wei)晨夕之(zhi)(zhi)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。從(cong)此(ci)，黃書《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》遍(bian)布全(quan)國(guo)各州縣(xian)大衙，流傳日廣，成為(wei)(wei)官場上的名言(yan)警句。元(yuan)、明(ming)、清未有(you)(you)(you)更易，但(dan)形式上有(you)(you)(you)所(suo)變化。宋(song)人(ren)(ren)將(jiang)《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》碑(bei)置于(yu)(yu)座右，明(ming)人(ren)(ren)則置之(zhi)(zhi)甬(yong)道(dao)，并在碑(bei)陽鐫“戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”兩個大字(zi)，到了清代(dai)前(qian)期(qi)，又將(jiang)《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》以(yi)碑(bei)亭形式移置于(yu)(yu)大堂正(zheng)中(zhong)甬(yong)道(dao)，“戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)”二(er)字(zi)也被“公生明(ming)”三字(zi)所(suo)取代(dai)，后(hou)(hou)又將(jiang)立石(shi)(shi)(shi)(shi)改為(wei)(wei)牌(pai)坊(fang)，仍照石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)字(zi)樣書寫銘(ming)(ming)文。《戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)》的設(she)置，有(you)(you)(you)取古人(ren)(ren)“刻(ke)(ke)于(yu)(yu)盤(pan)盂(yu)，勤于(yu)(yu)幾(ji)杖(zhang)，居有(you)(you)(you)常念動無過事”之(zhi)(zhi)意，是(shi)(shi)封建(jian)皇帝對(dui)地方官員(yuan)申明(ming)約束，使其感激自勵，遠罪(zui)遷(qian)善(shan)的一種手段。立于(yu)(yu)大堂前(qian)，使署內人(ren)(ren)員(yuan)于(yu)(yu)出入之(zhi)(zhi)間，特別是(shi)(shi)審理案件時(shi)舉(ju)目(mu)可望，以(yi)達到時(shi)時(shi)自省的效(xiao)果。但(dan)實際(ji)上，這(zhe)沒有(you)(you)(you)任何(he)法(fa)(fa)律(lv)約束的碑(bei)刻(ke)(ke)，只是(shi)(shi)一紙空(kong)文，擋不住一些(xie)官員(yuan)對(dui)利(li)益(yi)的強(qiang)烈欲望，雖(sui)然歷(li)(li)代(dai)有(you)(you)(you)杖(zhang)責、流放、梟首甚(shen)至剝皮(pi)等對(dui)貪贓枉法(fa)(fa)者(zhe)的處罰，可貪贓枉法(fa)(fa)者(zhe)依然不少。很多人(ren)(ren)眼中(zhong)看的是(shi)(shi)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)銘(ming)(ming)，但(dan)心中(zhong)想的卻是(shi)(shi)聲色犬馬。

文化內涵

與“公生(sheng)明(ming)(ming)”相對應，大堂卷棚的(de)匾(bian)額上(shang)(shang)，赫然書寫著(zhu)(zhu)清末(mo)才子于右任手(shou)書的(de)“天(tian)地正(zheng)氣”。大堂的(de)匾(bian)額懸(xuan)掛(gua)著(zhu)(zhu)“明(ming)(ming)鏡高懸(xuan)”。晉人葛洪《西京雜記》載：咸陽(yang)宮有方(fang)鏡，人有疾病用來照之(zhi)能知病之(zhi)所在。人有邪心(xin)，一(yi)照能洞察(cha)。秦(qin)始皇常以此(ci)鏡照宮人，殺(sha)有異心(xin)者(zhe)。衙署大堂高掛(gua)此(ci)匾(bian)可(ke)謂官吏用心(xin)良苦，一(yi)則(ze)(ze)標榜為(wei)(wei)官者(zhe)執法嚴(yan)明(ming)(ming)，判案(an)公正(zheng)，明(ming)(ming)察(cha)洞識；二則(ze)(ze)警(jing)示為(wei)(wei)官者(zhe)，審理(li)案(an)件一(yi)定(ding)要做到明(ming)(ming)察(cha)秋毫。在二堂屏門上(shang)(shang)方(fang)有金字大匾(bian)“清慎勤”。

“清(qing)慎勤”出(chu)自(zi)宋代(dai)呂本中，此為(wei)(wei)(wei)明(ming)洪武皇帝朱(zhu)元(yuan)璋親筆御書(shu)，敕令(ling)懸掛于全國(guo)各府、州、縣(xian)。為(wei)(wei)(wei)的是匾聯互為(wei)(wei)(wei)映襯(chen)，時刻警示衙(ya)署工作人(ren)員，為(wei)(wei)(wei)公應清(qing)廉勤勉。此外(wai)，還(huan)有(you)“清(qing)慎勤”出(chu)自(zi)清(qing)康熙皇帝御書(shu)一說。

有(you)了(le)(le)明(ming)鏡高(gao)懸、清(qing)慎勤，自然就有(you)了(le)(le)三堂匾(bian)額(e)“清(qing)如(ru)鏡水”。但這匾(bian)額(e)，能照出官員的(de)外(wai)在(zai)(zai)，卻很難讓他們言行合一。一些(xie)官員在(zai)(zai)這樣的(de)匾(bian)額(e)下看似(si)清(qing)正廉明(ming)，也表現出愛民如(ru)子、不徇私枉(wang)法，但背(bei)地里卻做著見(jian)不得(de)人的(de)交易。衙門(men)楹(ying)(ying)聯(lian)用以明(ming)志。楹(ying)(ying)聯(lian)是(shi)一種文化，但擱在(zai)(zai)縣(xian)衙里，就成了(le)(le)一種很特別的(de)文化，一種政治(zhi)文化。

明(ming)朝開國(guo)皇帝(di)朱元璋非常重(zhong)視和倡(chang)導發揚中(zhong)國(guo)文化，楹(ying)聯(lian)(lian)藝術是其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)項，他還(huan)親自操刀，開一(yi)代(dai)風氣，對明(ming)代(dai)乃至其(qi)(qi)后(hou)楹(ying)聯(lian)(lian)發展有很大作用，被稱為“對聯(lian)(lian)天子”。衙(ya)門(men)作為社會的(de)一(yi)個組成部分，自然也跟風楹(ying)聯(lian)(lian)。但其(qi)(qi)自身的(de)特點，又使衙(ya)門(men)楹(ying)聯(lian)(lian)有著(zhu)自己(ji)的(de)特色(se)。

無(wu)論做(zuo)得怎樣，無(wu)論如何貪贓(zang)枉法，表面上，古代(dai)官員是十分重視在百姓中的(de)(de)口(kou)碑的(de)(de)，貪了也(ye)喜歡(huan)落個“廉潔奉公”的(de)(de)美名。如何獲(huo)得這樣的(de)(de)美譽？借(jie)助楹聯(lian)這種(zhong)獨特的(de)(de)文化(hua)來表白自己，是一個重要(yao)的(de)(de)途(tu)徑。

《晏(yan)子春秋·雜下(xia)》中(zhong)指出，廉潔(jie)是當官執政的(de)(de)(de)根本大事，“居官之所(suo)恃者(zhe)在廉”，由(you)于歷(li)朝重(zhong)視(shi)，清正廉潔(jie)逐漸演變為(wei)(wei)一種(zhong)觀念形(xing)態的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)，并作(zuo)為(wei)(wei)道德(de)(de)范疇為(wei)(wei)人(ren)們廣泛接受。統治者(zhe)為(wei)(wei)達(da)到安邦(bang)興國(guo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，都十分(fen)重(zhong)視(shi)這樣一種(zhong)道德(de)(de)文化(hua)(hua)教化(hua)(hua)人(ren)的(de)(de)(de)功能。而(er)作(zuo)為(wei)(wei)官員，百姓的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)官，自(zi)然有表率(lv)的(de)(de)(de)作(zuo)用，所(suo)謂“大臣不(bu)廉無以(yi)治民(min)，則風(feng)俗必污；小臣不(bu)廉無以(yi)治民(min)，則風(feng)俗必壞”。在這樣的(de)(de)(de)歷(li)史背景(jing)中(zhong)，衙門文化(hua)(hua)位(wei)列其中(zhong)，以(yi)“官箴戒約”的(de)(de)(de)形(xing)式，懸掛張貼，或警示，或自(zi)勉，成為(wei)(wei)龐(pang)大社會文化(hua)(hua)系統中(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分(fen)。

葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)大門楹(ying)聯(lian)(lian)為(wei)“天(tian)(tian)聽民(min)聽天(tian)(tian)視民(min)視，人溺己溺人饑己饑”，為(wei)歐陽霖(lin)所(suo)做(zuo)。當時歐陽霖(lin)做(zuo)這副對聯(lian)(lian)就是為(wei)了(le)提醒自己，既然(ran)做(zuo)了(le)百姓(xing)的(de)父母官，就要(yao)關心百姓(xing)痛癢疾苦，就要(yao)光明(ming)磊落，敢(gan)負(fu)責(ze)任，為(wei)官一(yi)(yi)(yi)(yi)任，造福一(yi)(yi)(yi)(yi)方。應該說，歐陽霖(lin)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個言(yan)行一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)人，按葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)有關記載(zai)，歐陽霖(lin)在任六(liu)年(nian)，辦義(yi)學、修(xiu)縣(xian)(xian)署、定八景、纂(zuan)縣(xian)(xian)志，為(wei)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)做(zuo)了(le)不(bu)(bu)(bu)少好事。卷(juan)棚(peng)中間的(de)楹(ying)聯(lian)(lian)是：得一(yi)(yi)(yi)(yi)官不(bu)(bu)(bu)榮(rong)，失一(yi)(yi)(yi)(yi)官不(bu)(bu)(bu)辱，勿說一(yi)(yi)(yi)(yi)官無用，地方全靠一(yi)(yi)(yi)(yi)官；吃百姓(xing)之(zhi)飯，穿(chuan)百姓(xing)之(zhi)衣，莫道(dao)百姓(xing)可(ke)欺，自己也(ye)是百姓(xing)。卷(juan)棚(peng)兩梢間的(de)楹(ying)聯(lian)(lian)為(wei)：山色壯金(jin)銀唯以不(bu)(bu)(bu)貪為(wei)寶；江流環(huan)鐵石居然(ran)眾志成城。官要(yao)不(bu)(bu)(bu)貪，百姓(xing)之(zhi)福。這里(li)面有個典故，出自《左傳》：“宋(song)之(zhi)野人，耕而得玉(yu)(yu)，獻之(zhi)司(si)城子罕(han)，子罕(han)不(bu)(bu)(bu)受。曰：‘子以玉(yu)(yu)為(wei)寶，我以不(bu)(bu)(bu)受為(wei)寶，如果我把寶收(shou)下了(le)，你(ni)也(ye)失去了(le)寶，我也(ye)失去了(le)寶。’”

作為(wei)高級(ji)別官(guan)銜的(de)標(biao)準(zhun)，卷(juan)棚是(shi)(shi)(shi)身份和地位(wei)的(de)象征，也(ye)是(shi)(shi)(shi)為(wei)官(guan)者(zhe)引(yin)以(yi)為(wei)榮的(de)資本，在葉縣(xian)縣(xian)衙懸(xuan)掛這樣的(de)楹聯，有著特殊的(de)意義，它實際上是(shi)(shi)(shi)在提(ti)醒，不管官(guan)做得(de)再高，也(ye)要(yao)嚴于(yu)律己，親民愛(ai)民。唯其如此，才能(neng)拉近“官(guan)”和百姓(xing)之間的(de)關系。

大堂(tang)(tang)楹(ying)聯“我如賣法腦涂(tu)(tu)地，爾敢欺心頭(tou)有天”，對(dui)(dui)著的(de)是(shi)跪石。這(zhe)(zhe)樣設(she)置，用心明顯：一(yi)方面(mian)(mian)申明為官者嚴格執法、主(zhu)持公道，若(ruo)不是(shi)這(zhe)(zhe)樣，愿意(yi)接(jie)受一(yi)切處罰；另一(yi)方面(mian)(mian)則告(gao)誡涉案人(ren)員要遵(zun)守法紀，實話實說，否則天理難容。肝腦涂(tu)(tu)地，語(yu)出漢代(dai)劉向《說苑(yuan)·復恩》：“臣(chen)終不敢以隱蔽之主(zhu)意(yi)而不顯報讓(rang)(rang)也，愿肝腦涂(tu)(tu)地，用頸血湔(jian)敵久矣。”有意(yi)味(wei)的(de)是(shi)三(san)堂(tang)(tang)中間的(de)楹(ying)聯，上面(mian)(mian)寫著：今(jin)古(gu)(gu)今(jin)古(gu)(gu)今(jin)今(jin)古(gu)(gu)古(gu)(gu)今(jin)古(gu)(gu)今(jin)古(gu)(gu)古(gu)(gu)今(jin)這(zhe)(zhe)副頗具哲理意(yi)味(wei)又不無警示意(yi)義的(de)對(dui)(dui)聯，原(yuan)本(ben)遺(yi)失，是(shi)葉縣一(yi)位老先生(sheng)記起的(de)。民國十二年(nian)，老先生(sheng)還只有12歲時，隨當(dang)時是(shi)秀才的(de)爺(ye)爺(ye)來見(jian)知縣，當(dang)時他(ta)見(jian)過這(zhe)(zhe)副楹(ying)聯，爺(ye)爺(ye)硬是(shi)讓(rang)(rang)他(ta)背了下來。

這副楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)誰(shui)的手筆？現已難查證(zheng)，翻(fan)看(kan)葉縣歷代職(zhi)官簡表，僅老先生(sheng)來(lai)到縣衙的民國(guo)十二(er)年，葉縣就(jiu)(jiu)有兩(liang)任澤(ze)區(qu)官，一(yi)個是(shi)(shi)(shi)鄧良才(cai)，一(yi)個是(shi)(shi)(shi)秦起忠，但即使是(shi)(shi)(shi)這兩(liang)人，是(shi)(shi)(shi)否就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他們的手筆？是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)前任的手筆？說(shuo)不清(qing)了。另(ling)外，在虛(xu)受(shou)堂(tang)，楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)為：虛(xu)心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花(hua)。思(si)補(bu)齋有楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)：孔(kong)子乃至圣先師每日猶潔身三自省(sheng)，吾儕本無名后學時(shi)刻領補(bu)過多反思(si)。虛(xu)受(shou)堂(tang)、思(si)補(bu)齋是(shi)(shi)(shi)知縣在受(shou)到上級表揚時(shi)面對榮譽(yu)進行(xing)反思(si)的地方(fang)，又緊鄰接待地方(fang)名流鄉紳的場所，這樣的楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)就(jiu)(jiu)顯得別有意味。