1956年(nian)至1957年(nian)，廟底溝(gou)遺址被第(di)(di)一(yi)次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)掘，其神(shen)秘“面(mian)紗”被揭開(kai)。有關部門為(wei)配合(he)三門峽市(shi)重點工程建設，又從今年(nian)5月(yue)份開(kai)始對(dui)其進行(xing)了(le)第(di)(di)二(er)次(ci)(ci)大規模搶救性發(fa)(fa)(fa)掘。經過近6個月(yue)的(de)發(fa)(fa)(fa)掘，目前二(er)次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)掘工作已(yi)接近尾(wei)聲。令所有考古科研(yan)人員興奮(fen)不已(yi)的(de)是，這次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)掘規模之大、發(fa)(fa)(fa)現之多、收獲之豐(feng)，在全國文化遺址發(fa)(fa)(fa)掘中極為(wei)罕見(jian)。
廟(miao)底溝遺址位于三門峽市(shi)區(qu)西南的(de)(de)(de)(de)原(yuan)陜州老城南關附近，距三門峽市(shi)區(qu)4公里。在北(bei)至(zhi)青(qing)龍澗河(he)、南至(zhi)老310國道、東至(zhi)火燒羊溝、西至(zhi)廟(miao)底溝的(de)(de)(de)(de)24萬平方(fang)米(mi)范圍的(de)(de)(de)(de)土地內，一處(chu)5000年前(qian)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始氏族公社的(de)(de)(de)(de)村落(luo)靜(jing)靜(jing)地沉積在厚厚的(de)(de)(de)(de)塵(chen)埃中(zhong)。中(zhong)原(yuan)地區(qu)史前(qian)文(wen)明(ming)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個階段——仰韶(shao)文(wen)化廟(miao)底溝類型(xing)便(bian)因此而得名。
如果說仰韶(shao)文(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)(fa)現，讓(rang)(rang)世界(jie)震驚于中華(hua)大地史(shi)前(qian)(qian)文(wen)明的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)老和(he)(he)(he)神(shen)(shen)秘的(de)(de)話，那么廟底溝(gou)(gou)類(lei)型(xing)的(de)(de)發(fa)(fa)現，更讓(rang)(rang)人領略了(le)其(qi)神(shen)(shen)奇的(de)(de)一(yi)(yi)面。1956年(nian)(nian)(nian)9月至1957年(nian)(nian)(nian)3月，因(yin)建設三門峽大壩(ba)，國家(jia)文(wen)化(hua)部和(he)(he)(he)中國科學(xue)院考(kao)古(gu)(gu)(gu)研究所組成黃(huang)河水庫考(kao)古(gu)(gu)(gu)工作(zuo)隊，對該遺(yi)址(zhi)進行了(le)第一(yi)(yi)次大規模發(fa)(fa)掘(jue)。此次發(fa)(fa)掘(jue)面積4480平方米，共發(fa)(fa)現房(fang)屋3座、灰坑(keng)194個、窯(yao)址(zhi)11座、墓葬156座，出土文(wen)物極其(qi)豐(feng)富。而(er)這些(xie)屬(shu)于仰韶(shao)文(wen)化(hua)時期(qi)(qi)的(de)(de)遺(yi)跡和(he)(he)(he)文(wen)物，卻與此前(qian)(qian)發(fa)(fa)現的(de)(de)仰韶(shao)文(wen)化(hua)半坡類(lei)型(xing)風格迥異，房(fang)基布局(ju)更加合理，器(qi)具制作(zuo)、紋飾更為(wei)(wei)精美(mei)。經過對出土的(de)(de)690多(duo)件陶(tao)器(qi)進行碳化(hua)測定，考(kao)古(gu)(gu)(gu)專家(jia)們不僅確(que)立了(le)年(nian)(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)4000年(nian)(nian)(nian)至公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)3500年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)仰韶(shao)文(wen)化(hua)廟底溝(gou)(gou)類(lei)型(xing)文(wen)化(hua)，還發(fa)(fa)現了(le)年(nian)(nian)(nian)代為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)2900年(nian)(nian)(nian)至公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)2800年(nian)(nian)(nian)屬(shu)于中原龍山文(wen)化(hua)早期(qi)(qi)的(de)(de)廟底溝(gou)(gou)二期(qi)(qi)文(wen)化(hua)。困擾考(kao)古(gu)(gu)(gu)界(jie)多(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)仰韶(shao)文(wen)化(hua)和(he)(he)(he)龍山文(wen)化(hua)之(zhi)間的(de)(de)銜接問題，在廟底溝(gou)(gou)遺(yi)址(zhi)上得到了(le)初(chu)步揭示和(he)(he)(he)佐證。這一(yi)(yi)具重(zhong)(zhong)要價值的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)現，立即震驚了(le)當時的(de)(de)整個考(kao)古(gu)(gu)(gu)界(jie)。該遺(yi)址(zhi)從而(er)被確(que)定為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)新石(shi)器(qi)時代仰韶(shao)文(wen)化(hua)和(he)(he)(he)龍山文(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)，一(yi)(yi)直(zhi)是省級(ji)重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)文(wen)物保護(hu)單位(wei)。2001年(nian)(nian)(nian)，它又被確(que)立為(wei)(wei)國家(jia)級(ji)重(zhong)(zhong)點(dian)(dian)文(wen)物保護(hu)單位(wei)。
2002年，隨著三(san)(san)門峽(xia)(xia)(xia)市(shi)(shi)“一城(cheng)三(san)(san)區”組團式大中型(xing)城(cheng)市(shi)(shi)格局工(gong)程的實施，廟(miao)(miao)底(di)溝遺址處在(zai)了(le)連接三(san)(san)門峽(xia)(xia)(xia)市(shi)(shi)區與三(san)(san)門峽(xia)(xia)(xia)西的“通(tong)道”重點工(gong)程的起(qi)點處。為配(pei)合工(gong)程建(jian)設，報經國家文(wen)物局批準(zhun)后，河南(nan)省(sheng)文(wen)物考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究所、三(san)(san)門峽(xia)(xia)(xia)市(shi)(shi)文(wen)物考(kao)(kao)古(gu)(gu)研(yan)究所以及鄭(zheng)州(zhou)大學(xue)考(kao)(kao)古(gu)(gu)專(zhuan)業的考(kao)(kao)古(gu)(gu)科研(yan)人員組成了(le)聯合考(kao)(kao)古(gu)(gu)工(gong)作隊，于今(jin)年5月份進(jin)駐廟(miao)(miao)底(di)溝遺址，對其又進(jin)行了(le)一次大規模的搶救性發(fa)掘(jue)。
經過近6個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘，記(ji)者日前(qian)在(zai)發(fa)掘現場(chang)發(fa)現，整個(ge)現場(chang)布(bu)滿了探方。正忙碌其(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河南(nan)省文物(wu)考(kao)(kao)古研究(jiu)所副(fu)研究(jiu)員(yuan)(yuan)樊溫泉(quan)向記(ji)者介(jie)紹說，在(zai)已發(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)1．6萬平(ping)方米范(fan)圍內，他(ta)們共布(bu)探方200余個(ge)，高(gao)峰(feng)期發(fa)掘現場(chang)曾動用了500余人(ren)開挖(wa)土方。聯合考(kao)(kao)古工作隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)30余名考(kao)(kao)古科研人(ren)員(yuan)(yuan)“傾巢而(er)出”，在(zai)現場(chang)指導(dao)發(fa)掘。在(zai)半年時(shi)間(jian)里，發(fa)掘面(mian)積如(ru)此之大(da)(da)、參與人(ren)員(yuan)(yuan)如(ru)此之多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)規模發(fa)掘，不僅對廟底溝遺址(zhi)是大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次，在(zai)全國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化遺址(zhi)發(fa)掘中(zhong)也(ye)極為罕見。令人(ren)欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，目前(qian)已發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)有房基5座、灰坑700余座、陶窯10余座、墓葬(zang)近200座，出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)也(ye)極其(qi)豐富：陶器、瓷器、骨(gu)器、石器、銅(tong)器等比比皆(jie)是、精美絕倫。站在(zai)現場(chang)西部即將拆掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后土祠上，阡陌縱(zong)橫、錯落(luo)有致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘現場(chang)一(yi)覽無余，一(yi)幅(fu)遠古村落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架圖(tu)呼之欲出。
和第一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)發(fa)掘(jue)(jue)相(xiang)(xiang)比(bi)，這次(ci)(ci)發(fa)掘(jue)(jue)收獲之(zhi)多(duo)出乎科研人員的(de)(de)(de)(de)想象。其中(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)收獲仍屬仰(yang)韶(shao)文(wen)化廟(miao)底(di)(di)溝一(yi)(yi)(yi)期(qi)文(wen)化遺存，該時期(qi)遺跡(ji)主要(yao)有房(fang)基(ji)、灰坑(keng)、陶窯(yao)等。在(zai)保存完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)房(fang)基(ji)前，樊(fan)溫泉說，清理出來(lai)的(de)(de)(de)(de)房(fang)基(ji)為(wei)(wei)圓(yuan)形(xing)地穴式結(jie)構(gou)，門道朝東，豎穴四周(zhou)有整(zheng)齊的(de)(de)(de)(de)柱洞(dong)，底(di)(di)部(bu)偏東設有灶(zao)膛(tang)。從房(fang)基(ji)中(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)(de)柱洞(dong)來(lai)判(pan)斷，房(fang)屋應為(wei)(wei)尖椎頂狀。有的(de)(de)(de)(de)房(fang)子柱洞(dong)底(di)(di)還(huan)墊有礫石柱礎，建造(zao)技術比(bi)半坡類型有所進步。此(ci)外，這次(ci)(ci)發(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)陶窯(yao)比(bi)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)發(fa)掘(jue)(jue)有了更重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)：陶窯(yao)相(xiang)(xiang)對集中(zhong)，極(ji)有可能是當時燒(shao)制陶器的(de)(de)(de)(de)作業區。這些陶窯(yao)結(jie)構(gou)均保存較(jiao)為(wei)(wei)完(wan)整(zheng)，由(you)(you)窯(yao)室、火膛(tang)及火道等組(zu)成。窯(yao)室呈圓(yuan)形(xing)，直徑約1米。火膛(tang)在(zai)南邊，分兩股(gu)火道，向上通入窯(yao)室底(di)(di)部(bu)。還(huan)有，此(ci)次(ci)(ci)發(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)灰坑(keng)眾(zhong)多(duo)，其中(zhong)以圓(yuan)形(xing)和橢(tuo)圓(yuan)形(xing)為(wei)(wei)主，部(bu)分袋狀窯(yao)穴極(ji)為(wei)(wei)規整(zheng)，出土(tu)物(wu)也較(jiao)為(wei)(wei)豐(feng)富。經(jing)初步復原，一(yi)(yi)(yi)些彩陶曲腹(fu)盆、曲腹(fu)缽、雙(shuang)唇口尖底(di)(di)瓶(ping)等廟(miao)底(di)(di)溝一(yi)(yi)(yi)期(qi)文(wen)化代表性器具(ju)都重(zhong)現(xian)人間。由(you)(you)條紋(wen)、圓(yuan)點紋(wen)、三角紋(wen)等組(zu)成的(de)(de)(de)(de)彩繪圖案紛(fen)繁復雜、精(jing)美無(wu)比(bi)。灰坑(keng)內精(jing)美的(de)(de)(de)(de)骨器、石器等數(shu)量眾(zhong)多(duo)。
廟底(di)溝(gou)二期(qi)文(wen)(wen)化(hua)自從第一次發(fa)(fa)掘確(que)立以來，考(kao)古界對(dui)其認識一直(zhi)仍在(zai)爭論中(zhong)。而(er)在(zai)這次大規(gui)模的(de)(de)發(fa)(fa)掘中(zhong)，發(fa)(fa)現不(bu)少屬于廟底(di)溝(gou)二期(qi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)灰坑，從中(zhong)出土了不(bu)少典型性器物，這為明確(que)廟底(di)溝(gou)二期(qi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)內涵，揭示仰韶文(wen)(wen)化(hua)與中(zhong)原(yuan)地區龍山文(wen)(wen)化(hua)之間的(de)(de)傳承發(fa)(fa)展關系，提供了更加翔實的(de)(de)依據。
另外，據樊溫泉(quan)介紹，在遺址(zhi)中(zhong)同時(shi)發(fa)掘(jue)出的(de)大量唐、宋時(shi)期墓(mu)葬(zang)，也(ye)是本次發(fa)掘(jue)的(de)亮(liang)點之一。在這些墓(mu)葬(zang)中(zhong)，出土有駱(luo)駝俑(yong)、侍女(nv)俑(yong)、銅鏡、瓷(ci)枕、瓷(ci)樽等(deng)制作(zuo)工(gong)藝精湛的(de)藝術品，還發(fa)現有罕見的(de)宋三彩。
目(mu)前，廟底溝遺址(zhi)二次發掘的工(gong)作仍在(zai)繼續(xu)，預計(ji)到12月上旬全(quan)部結束。在(zai)考古(gu)人員(yuan)的艱(jian)辛努力下，5000年前勤勞的史前先民們(men)在(zai)此(ci)創造(zao)的燦(can)爛文明，正(zheng)一步步被揭示出來。
遺(yi)(yi)(yi)址總面積約36.2萬平方(fang)米(mi)。遺(yi)(yi)(yi)址內包括仰韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)存（仰韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化廟底溝(gou)類(lei)型(xing)）和仰韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化向(xiang)龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)化過渡(du)時期的(de)遺(yi)(yi)(yi)存（廟底溝(gou)二(er)期文(wen)(wen)(wen)化）。其中，廟底溝(gou)類(lei)型(xing)文(wen)(wen)(wen)化的(de)分布范圍包括陜西關中、山(shan)西南部以及河南西部的(de)廣大地區，而且影響范圍很(hen)大，是仰韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化中為繁盛(sheng)的(de)一個類(lei)型(xing)。廟底溝(gou)二(er)期文(wen)(wen)(wen)化則(ze)承襲仰韶(shao)文(wen)(wen)(wen)化發展而來，后來發展成為河南龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)化。遺(yi)(yi)(yi)址內出土有大量的(de)石(shi)器(qi)、骨器(qi)、陶(tao)(tao)器(qi)等遺(yi)(yi)(yi)物。陶(tao)(tao)器(qi)以紅地黑(hei)花為特點，其紋(wen)飾、造型(xing)已顯(xian)示出禮器(qi)的(de)先(xian)兆。
廟底溝類型的是以彩陶(tao)為特征向東(dong)(dong)西(xi)南(nan)北(bei)四方擴散，西(xi)至(zhi)(zhi)青海，東(dong)(dong)抵山東(dong)(dong)，北(bei)至(zhi)(zhi)內蒙古中部，南(nan)越(yue)長江(jiang)，在燕山南(nan)麓(lu)和(he)江(jiang)蘇北(bei)部都有其造訪的身影。
該遺址發(fa)現于(yu)1953年(nian)，1956年(nian)開始發(fa)掘，至(zhi)今已累計清理面(mian)積4480平方米
仰韶文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)期以(yi)廟底(di)溝(gou)(gou)文(wen)(wen)化(hua)類型(xing)為(wei)代(dai)表，因首先發現于河(he)南(nan)陜縣廟底(di)溝(gou)(gou)而得名，仰韶文(wen)(wen)化(hua)廟底(di)溝(gou)(gou)類型(xing)相當(dang)于黃(huang)帝文(wen)(wen)化(hua)，仰韶文(wen)(wen)化(hua)廟底(di)溝(gou)(gou)類型(xing)文(wen)(wen)化(hua)遺址中(zhong)所(suo)出土器(qi)物(wu)特征與(yu)黃(huang)帝時代(dai)所(suo)發明使用的(de)器(qi)物(wu)等等是相一(yi)致(zhi)的(de)。其(qi)分布中(zhong)心在(zai)河(he)南(nan)、陜西、山西三(san)省，范圍較(jiao)大。陶器(qi)以(yi)深(shen)腹曲壁的(de)碗、盆為(wei)主，還(huan)廟底(di)溝(gou)(gou)文(wen)(wen)化(hua)有(you)(you)灶、釜，甑、罐、甕(weng)、缽及小口尖底(di)瓶等，不見圜(yuan)底(di)缽。彩陶數量較(jiao)多，顏色黑多紅少(shao)，全為(wei)外彩而無內彩，紋(wen)飾主要有(you)(you)花瓣紋(wen)、鉤葉紋(wen)、渦(wo)紋(wen)、三(san)角渦(wo)紋(wen)、條紋(wen)、網(wang)紋(wen)和圓點紋(wen)等，亦有(you)(you)動物(wu)紋(wen)飾。這些紋(wen)飾交互組成，并不均(jun)勻周整，也(ye)無一(yi)定規律。磨制石器(qi)以(yi)石鏟(chan)較(jiao)多，骨器(qi)出土較(jiao)少(shao)，種類也(ye)顯得簡單。
1950年代河(he)南省陜縣發現(xian)的(de)(de)廟底溝(gou)遺址，是中(zhong)原地區的(de)(de)新石器(qi)時代堆積，是仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)向(xiang)龍山文(wen)化(hua)過渡的(de)(de)證據。遺址中(zhong)屬于仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)遺存（公元(yuan)前3900年）的(de)(de)有房址2座、窟穴(xue)168座，屋(wu)內還發現(xian)有火塘。出(chu)土的(de)(de)工具(ju)以打制砍斫器(qi)、刮削器(qi)、石刀、石鏟為(wei)(wei)代表。陶器(qi)多(duo)為(wei)(wei)紅陶，也(ye)有少數(shu)黑陶、灰陶，彩繪則以黑色為(wei)(wei)主(zhu)。
廟底溝遺址的發(fa)現(xian)，為研究中國古代文(wen)化的發(fa)展(zhan)提供了重(zhong)要的實物(wu)例證，解決(jue)了仰韶文(wen)化與龍山(shan)文(wen)化的年代早晚及(ji)源流關系。
廟底溝遺址(zhi)位于(yu)河南(nan)省三門峽市區(qu)西(xi)南(nan)3公里青(qing)龍(long)漳南(nan)岸，為新(xin)石器時代(dai)遺址(zhi)。
遺(yi)址內(nei)涵(han)分(fen)為(wei)(wei)二期。一(yi)期（下層）為(wei)(wei)仰(yang)韶文化遺(yi)存(cun)，命名(ming)為(wei)(wei)仰(yang)韶文化廟底(di)溝類型。二期（上層）遺(yi)存(cun)屬仰(yang)韶文化向(xiang)龍山(shan)(shan)文化過渡性質的遺(yi)存(cun)，命名(ming)為(wei)(wei)廟底(di)溝二期文化，它是承襲仰(yang)韶文化發(fa)展而來(lai)，又(you)發(fa)展為(wei)(wei)河南的龍山(shan)(shan)文化。已出土仰(yang)韶文化和龍山(shan)(shan)文化陶器(qi)上千件，在中國考古(gu)界(jie)引起轟動。
廟底溝遺址的發(fa)現，解(jie)決了仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的分(fen)期，更重(zhong)要(yao)的是解(jie)決了仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)之間的關系。從而證明，中(zhong)華(hua)民族的祖先從遠古時代起經(jing)過仰韶(shao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)直至商周，在黃(huang)河流域(yu)不(bu)斷地發(fa)展并創造(zao)了高度的文(wen)明，為研(yan)究中(zhong)國古代文(wen)化(hua)(hua)(hua)的發(fa)展提供了重(zhong)要(yao)的實(shi)物(wu)例證。
廟底溝類型(xing)的彩陶圖案規范，特(te)征鮮明，覆蓋面(mian)積遼闊，跨越(yue)文化障礙的穿(chuan)透(tou)力(li)強勁，掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術(shu)大潮。
廟(miao)底溝彩(cai)陶(tao)的(de)(de)傳播，不僅只(zhi)是一(yi)(yi)些紋飾題(ti)材的(de)(de)傳播，更重要(yao)的(de)(de)是包含(han)在這些紋飾中的(de)(de)象征意義，彩(cai)陶(tao)作(zuo)為古禮的(de)(de)象征，可(ke)能是中國的(de)(de)第一(yi)(yi)代禮器，為后來的(de)(de)文明建立奠定了重要(yao)基礎。
巧笑倩兮 
