芒果视频下载

文物介紹

現立在新鄉市紅(hong)旗區政府（新鄉文廟(miao)）院內的《大觀(guan)圣作之(zhi)碑(bei)》是(shi)一(yi)塊(kuai)(kuai)反(fan)映(ying)北宋教(jiao)(jiao)育(yu)制度(du)和教(jiao)(jiao)育(yu)內容的一(yi)塊(kuai)(kuai)碑(bei)刻，因(yin)這塊(kuai)(kuai)碑(bei)是(shi)用宋徽宗趙(zhao)佶(ji)“瘦金(jin)書(shu)體”所書(shu)，因(yin)此具藝術價(jia)值。

《大(da)觀圣作碑》亦稱(cheng)《大(da)觀碑》，又名《御制八(ba)行八(ba)刑條例》，是(shi)北宋大(da)觀二(er)年（1108年）由(you)宋徽(hui)宗趙佶撰文并書(shu)(shu)(shu)寫，尚書(shu)(shu)(shu)左仆射門下侍(shi)郎（宰相）蔡(cai)京(jing)題(ti)額，并由(you)當時的書(shu)(shu)(shu)法名家、書(shu)(shu)(shu)學博士李時雍摹寫上石，立于全國各(ge)地。因由(you)皇帝撰文并書(shu)(shu)(shu)寫，因此稱(cheng)“圣作之碑”。額的上部及碑兩側刻有“二(er)龍(long)戲珠”和花(hua)草組成的圖案，碑體高大(da)，刻工(gong)精細。

此碑(bei)(bei)書(shu)寫的(de)內(nei)容是北宋末年宋徽宗頒布的(de)詔書(shu)，即“八行(xing)、八刑”取(qu)士。當時，詔書(shu)頒行(xing)全(quan)國，各州、府、縣奉詔立碑(bei)(bei)于(yu)學(xue)宮（文廟）。現(xian)《大觀(guan)碑(bei)(bei)》僅存四(si)通(tong)，而位于(yu)新鄉(xiang)文廟的(de)這通(tong)石碑(bei)(bei)保存好(hao)。

所謂(wei)“八行(xing)(xing)(xing)(xing)”，即(ji)“孝(xiao)、悌、忠、和(he)、睦(mu)、姻、任(ren)、恤”，能夠實行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)給以獎勵，不能實行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)予以懲罰(fa)。對(dui)于(yu)“八行(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)內容，碑文作了(le)具體(ti)解釋(shi)。事父母(mu)(mu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)孝(xiao)；對(dui)兄弟好(hao)的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)悌；對(dui)妻子娘(niang)家人好(hao)的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)睦(mu)；對(dui)母(mu)(mu)親和(he)祖母(mu)(mu)娘(niang)家人善的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)姻；對(dui)朋友(you)有信任(ren)的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)任(ren)；對(dui)鄰里及附近人善的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)恤；知(zhi)道(dao)君臣之間的(de)(de)(de)(de)大(da)義(yi)是忠；明白(bai)道(dao)義(yi)和(he)利益之間的(de)(de)(de)(de)區別為(wei)(wei)(wei)和(he)。宋朝政(zheng)府按(an)照這“八行(xing)(xing)(xing)(xing)”實行(xing)(xing)(xing)(xing)三舍，即(ji)上(shang)舍、中舍、下(xia)舍進(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)升降和(he)授官(guan)。對(dui)于(yu)“八行(xing)(xing)(xing)(xing)”全備的(de)(de)(de)(de)可以推薦進(jin)入“太(tai)學(xue)”，免試(shi)入“太(tai)學(xue)上(shang)舍”，并(bing)且脫去平民服(fu)裝可以做官(guan)，“優加錄用”。

碑文中對“八(ba)刑”的(de)每一條(tiao)也都(dou)做了明確(que)具(ju)體(ti)的(de)說明。學生若(ruo)犯(fan)了任(ren)何(he)一刑都(dou)要受到懲處。若(ruo)犯(fan)了前四條(tiao)就永遠(yuan)取消(xiao)其(qi)入(ru)學資格，若(ruo)犯(fan)了后(hou)四條(tiao)則罰若(ruo)干年不(bu)得入(ru)學。正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)該碑為(wei)(wei)后(hou)人提(ti)供了研究宋代學校(xiao)制(zhi)度(du)的(de)實物資料，所(suo)以清代學者(zhe)說：“今碑所(suo)錄(lu)八(ba)行(xing)及三舍之制(zhi)較史為(wei)(wei)詳。”

書法

大觀碑，更重要的還(huan)有其書(shu)(shu)法價(jia)值(zhi)。宋徽宗趙佶是歷史上的昏庸、奢侈、怯懦的皇帝，但他能書(shu)(shu)善畫，在藝(yi)術上造詣很深。他非常重視晉(jin)唐以(yi)來的墨跡，曾(ceng)匯集(ji)前人書(shu)(shu)札刊《大觀帖》傳世。他自(zi)己又(you)以(yi)“瘦金體”著稱于世。

宋(song)徽(hui)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法先學(xue)初唐薛稷(ji)、薛曜兄弟(薛氏(shi)均(jun)(jun)師(shi)其(qi)(qi)舅褚遂(sui)良)，后又學(xue)同時代書(shu)(shu)(shu)家黃庭(ting)堅(jian)。徽(hui)宗(zong)(zong)信奉(feng)“書(shu)(shu)(shu)貴瘦(shou)(shou)(shou)(shou)硬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古訓，用(yong)筆(bi)(bi)(bi)源(yuan)于薛氏(shi)，結體(ti)(ti)(ti)(ti)筆(bi)(bi)(bi)勢取法于黃，將(jiang)他們(men)清(qing)瘦(shou)(shou)(shou)(shou)恣縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色加以融貫，又吸(xi)取畫壇(tan)前輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法，并(bing)揉人工筆(bi)(bi)(bi)院體(ti)(ti)(ti)(ti)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾線(xian)功夫(fu)，創造出新體(ti)(ti)(ti)(ti)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)“瘦(shou)(shou)(shou)(shou)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)”，亦稱“瘦(shou)(shou)(shou)(shou)金(jin)書(shu)(shu)(shu)”。徽(hui)宗(zong)(zong)所作(zuo)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)瘦(shou)(shou)(shou)(shou)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)筆(bi)(bi)(bi)道瘦(shou)(shou)(shou)(shou)細(xi)(xi)有(you)彈性，運筆(bi)(bi)(bi)挺(ting)勁(jing)犀利，具有(you)秀美灑脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風骨。其(qi)(qi)結體(ti)(ti)(ti)(ti)特點為抑(yi)上(shang)揚下、抑(yi)左揚右。筆(bi)(bi)(bi)畫尖(jian)削，行筆(bi)(bi)(bi)細(xi)(xi)勁(jing)，尾鉤(gou)銳(rui)利。橫(heng)豎起筆(bi)(bi)(bi)如利切人，撇捺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末端(duan)如竹葉形。整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)感(gan)覺劍(jian)拔弩張，斬釘截鐵，體(ti)(ti)(ti)(ti)現出運筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度并(bing)具有(you)行書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舒(shu)暢(chang)風貌。字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)(ti)多(duo)呈(cheng)長(chang)方形，上(shang)半部(bu)(bu)緊湊，重聚(ju)散，右下部(bu)(bu)多(duo)開張，圓滿秀麗。這(zhe)種中宮內(nei)(nei)收，四面(mian)開張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)(ti)造型(xing)，帶有(you)一種鋒銳(rui)迫(po)湊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈感(gan)及明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)動效果。并(bing)把長(chang)鋒狼毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性及提捺強調到突出地(di)位。通篇則重法度，寫作(zuo)態度一絲不茍。其(qi)(qi)特點在(zai)于：“點畫瘦(shou)(shou)(shou)(shou)勁(jing)沖(chong)融，粗細(xi)(xi)殆無變化(hua)。細(xi)(xi)細(xi)(xi)審視，每一個字(zi)(zi)(zi)都有(you)其(qi)(qi)一二(er)縱(zong)筆(bi)(bi)(bi)作(zuo)全字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主筆(bi)(bi)(bi)，只是長(chang)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末端(duan)多(duo)加頓挫，懸垂(chui)之勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豎畫末端(duan)，亦如是。其(qi)(qi)捺筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末端(duan)則呈(cheng)柳葉狀。這(zhe)些，均(jun)(jun)為趙(zhao)佶“瘦(shou)(shou)(shou)(shou)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，“瘦(shou)(shou)(shou)(shou)余體(ti)(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)(zi)(zi)造型(xing)遵(zun)循抑(yi)上(shang)揚下，抑(yi)左揚右、抑(yi)內(nei)(nei)揚外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般(ban)結字(zi)(zi)(zi)原則，但方口(kou)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)和偏(pian)(pian)旁(pang)如“口(kou)”、“里”、“昆(kun)”、“皇”、“東(dong)”等(deng)，一般(ban)呈(cheng)偏(pian)(pian)狀，取橫(heng)勢；而“月”“目(mu)”、“日”豎畫長(chang)橫(heng)畫短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)則格外(wai)強調豎畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱(zong)勢。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結體(ti)(ti)(ti)(ti)，恰恰由瘦(shou)(shou)(shou)(shou)勁(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條所構(gou)成，遂(sui)顯出其(qi)(qi)清(qing)越綽約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風流(liu)姿(zi)態，挺(ting)拔脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)雅神采。

《大(da)觀圣(sheng)作之碑》為(wei)什(shen)么要由李時雍(yong)摹寫上(shang)石呢？這(zhe)里可(ke)能有(you)兩方面的(de)原因：第一，當時此碑是(shi)宋徽宗趙佶為(wei)學校制定的(de)典章制度，作為(wei)皇帝的(de)趙佶是(shi)不(bu)可(ke)能一塊一塊都去書(shu)(shu)寫上(shang)石的(de)。第二(er)，李時雍(yong)以書(shu)(shu)法繪畫名于(yu)當時，為(wei)書(shu)(shu)法博士。據說能襟袖濡(ru)墨走筆(bi)大(da)字，皇帝曾下令以絳紗封(feng)臂，沒有(you)圣(sheng)旨不(bu)許(xu)書(shu)(shu)寫。《大(da)觀圣(sheng)作之碑》下是(shi)經過皇帝特(te)批(pi)才由李時雍(yong)臨時成的(de)。

《大觀圣作(zuo)之碑》有其(qi)重(zhong)要的史料價值(zhi)和藝(yi)術價值(zhi)，現為(wei)河南重(zhong)點保護(hu)文物(wu)。

碑文

學以(yi)(yi)善風俗(su)明(ming)(ming)人(ren)倫，而(er)人(ren)材(cai)(cai)所(suo)自出也。今(jin)有教養(yang)之(zhi)(zhi)法(fa)而(er)未有善俗(su)明(ming)(ming)倫之(zhi)(zhi)制，殆未足以(yi)(yi)兼明(ming)(ming)天下。孔(kong)子曰：其為人(ren)也，孝(xiao)(xiao)悌(ti)(ti)而(er)好(hao)犯(fan)(fan)上者(zhe)(zhe)鮮矣；不(bu)(bu)好(hao)犯(fan)(fan)上而(er)好(hao)作亂者(zhe)(zhe)未之(zhi)(zhi)有也。蓋設學校置師儒所(suo)以(yi)(yi)敦悌(ti)(ti)，孝(xiao)(xiao)悌(ti)(ti)興(xing)則(ze)(ze)人(ren)倫明(ming)(ming)，人(ren)倫明(ming)(ming)則(ze)(ze)風俗(su)厚，而(er)人(ren)材(cai)(cai)成(cheng)刑罰措。朕(zhen)考(kao)成(cheng)周之(zhi)(zhi)隆(long)教萬民(min)而(er)賓(bin)興(xing)以(yi)(yi)六德六行，否則(ze)(ze)威(wei)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)不(bu)(bu)悌(ti)(ti)之(zhi)(zhi)刑。比(bi)已立法(fa)保任孝(xiao)(xiao)悌(ti)(ti) 睦(mu)任恤忠和之(zhi)(zhi)士(shi)，去古(gu)綿邈上非(fei)里選，習尚科(ke)舉，不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)不(bu)(bu)悌(ti)(ti)有時而(er)容，故(gu)任官(guan)臨政，趨利犯(fan)(fan)義(yi)，詆(di)訕貪污無不(bu)(bu)為者(zhe)(zhe)，此官(guan)非(fei)其人(ren)，士(shi)不(bu)(bu)素養(yang)故(gu)也。近因余暇(xia)稽周官(guan)之(zhi)(zhi)書，制為法(fa)度頒之(zhi)(zhi)校學，明(ming)(ming)倫善俗(su)，庶幾于(yu)古(gu)。

諸士有善(shan)父母(mu)為(wei)(wei)(wei)孝，善(shan)兄善(shan)弟(di)為(wei)(wei)(wei)悌，善(shan)內親為(wei)(wei)(wei)睦(mu)，善(shan)外(wai)親為(wei)(wei)(wei) ，信于(yu)朋友為(wei)(wei)(wei)任(ren)(ren)，仁(ren)于(yu)州里為(wei)(wei)(wei)恤(xu)，知君臣之義(yi)為(wei)(wei)(wei)忠(zhong)(zhong)，達義(yi)利之分為(wei)(wei)(wei)和(he)。諸士有孝悌睦(mu) 任(ren)(ren)恤(xu)忠(zhong)(zhong)和(he)八行(xing)(xing)見于(yu)事狀著于(yu)鄉里， 鄰保伍(wu)以(yi)行(xing)(xing)實申縣，縣令佐審察延(yan)入縣學，考驗不(bu)虛，保明申州如令。

諸八行孝悌忠和為上，睦(mu) 為中，任恤為下，士有全(quan)備八行，保明(ming)如令，不以時隨奏入太學免(mian)試(shi)為太學上舍，司成以下引問考(kao)驗較定不誣申尚書(shu)省取旨釋褐命官，優加拔用。

諸士有(you)(you)全備上(shang)四(si)行(xing)(xing)(xing)或(huo)不(bu)全一(yi)行(xing)(xing)(xing)而(er)(er)(er)兼中(zhong)等二(er)行(xing)(xing)(xing)，為(wei)州學上(shang)舍上(shang)等之(zhi)選(xuan)，不(bu)全上(shang)二(er)行(xing)(xing)(xing)而(er)(er)(er)兼中(zhong)等一(yi)行(xing)(xing)(xing)或(huo)不(bu)全上(shang)三(san)行(xing)(xing)(xing)而(er)(er)(er)兼中(zhong)二(er)行(xing)(xing)(xing)者，為(wei)上(shang)舍中(zhong)等之(zhi)選(xuan)，不(bu)全上(shang)三(san)行(xing)(xing)(xing)而(er)(er)(er)兼中(zhong)一(yi)行(xing)(xing)(xing)或(huo)兼下行(xing)(xing)(xing)者，為(wei)上(shang)舍下等之(zhi)選(xuan)，全有(you)(you)中(zhong)二(er)行(xing)(xing)(xing)或(huo)有(you)(you)中(zhong)等一(yi)行(xing)(xing)(xing)而(er)(er)(er)兼下一(yi)行(xing)(xing)(xing)者，為(wei)內(nei)舍之(zhi)選(xuan)，余為(wei)外舍之(zhi)選(xuan)。

諸(zhu)士以八行中三(san)舍(she)之選者，上舍(she)貢入，內舍(she)在(zai)州(zhou)學，半(ban)年(nian)不犯(fan)弟(di)二(er)等(deng)罰(fa)，升為上舍(she)，外舍(she)一年(nian)不犯(fan)弟(di)三(san)等(deng)罰(fa)，升為內舍(she)仍(reng)準上法。

諸士以八行中(zhong)上舍之選，而被貢入(ru)太(tai)(tai)學(xue)(xue)者，上等(deng)在學(xue)(xue)半年不犯弟(di)三等(deng)罰，司(si)成以下(xia)(xia)考(kao)驗行實聞(wen)奏，依太(tai)(tai)學(xue)(xue)貢士釋褐法，中(zhong)等(deng)依太(tai)(tai)學(xue)(xue)中(zhong)等(deng)法待殿(dian)試，下(xia)(xia)等(deng)依太(tai)(tai)學(xue)(xue)下(xia)(xia)等(deng)法。

諸士以八(ba)(ba)行(xing)中選在州縣(xian)，充職事及諸齋長(chang)諭。諸以八(ba)(ba)行(xing)考士為上舍上等，其(qi)家依官戶(hu)法，中下等免戶(hu)下支移折變(bian)借(jie)借(jie)身丁，內(nei)舍免支移身丁。

諸(zhu)謀(mou)反謀(mou)叛謀(mou)大(da)(da)逆(ni)（子孫同）及大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恭(gong)詆訕宗廟(miao)指斥乘輿為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忠(zhong)之(zhi)刑(xing)，惡(e)逆(ni)詛罵(ma)告言(yan)祖父母(mu)父母(mu)，別(bie)籍(ji)異財供養有(you)闕，居喪作樂自娶釋服匿哀為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)孝之(zhi)刑(xing)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恭(gong)其兄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)友(you)其弟姊(zi)妹叔(shu)嫂相(xiang)犯(fan)罪(zui)杖為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)悌之(zhi)刑(xing)；***略人放火強(qiang) 若竊盜杖及不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)道為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和之(zhi)刑(xing)。謀(mou)殺及賣(mai)略緦麻以上(shang)親(qin)(qin) 告大(da)(da)功(gong)以上(shang)尊(zun)長(chang)小功(gong)尊(zun)屬若內亂，為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)睦之(zhi)刑(xing)；詛罵(ma)告言(yan)外祖父母(mu)外姻(yin)有(you)服親(qin)(qin)若妻(qi)之(zhi)尊(zun)屬相(xiang)犯(fan)，至徒(tu)違律為(wei)(wei)婚，停妻(qi)娶妻(qi)，若無(wu)罪(zui)出(chu)妻(qi)，為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu) 之(zhi)刑(xing)；毆(ou)受業師，犯(fan)同學(xue)友(you)，至徒(tu)應相(xiang)隱而 告言(yan)，為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)任之(zhi)刑(xing)；詐(zha)欺取財罪(zui)杖告囑 鄰保伍(wu)有(you)所規求避(bi)免或告事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)干己，為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恤之(zhi)刑(xing)。

諸犯八刑縣令(ling)佐州知通以其事目書于籍報學，應有入學，按籍檢(jian)會(hui)施行。

諸士(shi)有犯(fan)不忠不孝(xiao)不悌(ti)不和終身不齒不得(de)入學(xue)(xue)，不睦十(shi)(shi)年(nian)，不 八(ba)(ba)年(nian)，不任(ren)五(wu)年(nian)，不恤三年(nian)，能改(gai)過(guo)自新(xin)不犯(fan)罪(zui)，而有二行之實， 鄰保伍(wu)申縣，縣令佐審察(cha)聽(ting)入學(xue)(xue)，在(zai)學(xue)(xue)一年(nian)又(you)不犯(fan)弟(di)三等罰，聽(ting)齒于(yu)諸生之列。大觀元(yuan)年(nian)九月(yue)十(shi)(shi)八(ba)(ba)日資政殿學(xue)(xue)士(shi)兼待讀臣(chen)鄭居中奏乞，以御(yu)筆八(ba)(ba)行詔旨摹刻(ke)(ke)于(yu)石(shi)，立(li)于(yu)宮(gong)學(xue)(xue)，次及太學(xue)(xue)辟(pi) 天下郡邑，二年(nian)八(ba)(ba)月(yue)二十(shi)(shi)九日奉(feng)御(yu)筆 臣(chen)禮(li)部尚(shang)書兼侍(shi)講久(jiu)中，令以所刻(ke)(ke)石(shi)通直郎(lang)書學(xue)(xue)博(bo)士(shi)臣(chen)李時雍(yong)奉(feng)敕摹寫(xie)，承議郎(lang)尚(shang)書禮(li)部員(yuan)外郎(lang)武騎尉(wei)臣(chen)葛勝(sheng)仲(zhong)、朝散郎(lang)尚(shang)書禮(li)部員(yuan)外郎(lang)云騎尉(wei)臣(chen)韋(wei)壽隆、承議郎(lang)試尚(shang)書禮(li)部侍(shi)郎(lang)學(xue)(xue)制局同編修官武騎尉(wei)隴(long)西縣開(kai)國男食邑三百戶(hu) 紫金魚(yu)袋臣(chen)李圖南。

朝請郎試(shi)禮部尚書兼侍講(jiang)實錄修撰(zhuan)飛騎(qi)尉(wei)南陽縣開國男(nan)食邑三(san)百戶 紫金魚袋臣鄭久(jiu)中。

太師(shi)尚(shang)書左(zuo)仆(pu)射兼門下侍郎上柱國魏國公食(shi)邑一萬(wan)一千二百戶食(shi)實(shi)封叁千捌佰戶臣蔡京奉敕題額。