芒果视频下载

文物介紹

現(xian)立在新鄉市紅(hong)旗區政府（新鄉文廟(miao)）院內的《大觀(guan)圣作之碑(bei)(bei)》是一塊(kuai)反映北宋(song)教育制(zhi)度和(he)教育內容的一塊(kuai)碑(bei)(bei)刻，因(yin)這塊(kuai)碑(bei)(bei)是用宋(song)徽宗(zong)趙(zhao)佶“瘦金書(shu)體”所書(shu)，因(yin)此具藝術價值(zhi)。

《大(da)觀(guan)圣作碑(bei)(bei)》亦稱(cheng)《大(da)觀(guan)碑(bei)(bei)》，又名《御制八行八刑(xing)條例(li)》，是北宋(song)大(da)觀(guan)二年(nian)（1108年(nian)）由宋(song)徽宗(zong)趙(zhao)佶(ji)撰(zhuan)文并書寫，尚書左仆射(she)門下侍郎（宰相(xiang)）蔡(cai)京題額，并由當時的(de)書法名家、書學博士李時雍摹寫上石，立于(yu)全國各地。因由皇帝撰(zhuan)文并書寫，因此稱(cheng)“圣作之(zhi)碑(bei)(bei)”。額的(de)上部及(ji)碑(bei)(bei)兩側刻有“二龍(long)戲珠”和花(hua)草(cao)組(zu)成的(de)圖案(an)，碑(bei)(bei)體高大(da)，刻工(gong)精細。

此碑書寫的內容是(shi)北宋(song)末年宋(song)徽宗(zong)頒布(bu)的詔書，即(ji)“八行、八刑”取士(shi)。當(dang)時，詔書頒行全國，各州、府、縣奉(feng)詔立碑于(yu)學宮(gong)（文(wen)廟(miao)）。現《大觀碑》僅(jin)存(cun)四通，而位于(yu)新鄉文(wen)廟(miao)的這通石碑保存(cun)好。

所謂“八行”，即(ji)“孝(xiao)、悌、忠(zhong)、和(he)、睦(mu)、姻(yin)、任、恤”，能夠實(shi)行的(de)(de)給以(yi)(yi)獎勵，不能實(shi)行的(de)(de)予以(yi)(yi)懲(cheng)罰。對(dui)于(yu)“八行”的(de)(de)內容，碑文作了具體解釋。事父母(mu)(mu)好的(de)(de)為(wei)孝(xiao)；對(dui)兄弟好的(de)(de)為(wei)悌；對(dui)妻子娘(niang)家人好的(de)(de)為(wei)睦(mu)；對(dui)母(mu)(mu)親(qin)和(he)祖母(mu)(mu)娘(niang)家人善(shan)的(de)(de)為(wei)姻(yin)；對(dui)朋友有信任的(de)(de)為(wei)任；對(dui)鄰里及附近人善(shan)的(de)(de)為(wei)恤；知道君臣之間的(de)(de)大義是忠(zhong)；明白道義和(he)利益之間的(de)(de)區(qu)別為(wei)和(he)。宋朝政府(fu)按照這“八行”實(shi)行三舍(she)，即(ji)上舍(she)、中舍(she)、下(xia)舍(she)進行升(sheng)降和(he)授官。對(dui)于(yu)“八行”全備的(de)(de)可(ke)以(yi)(yi)推(tui)薦進入(ru)“太學”，免試入(ru)“太學上舍(she)”，并且脫去平民服裝可(ke)以(yi)(yi)做(zuo)官，“優加(jia)錄用”。

碑文(wen)中對“八刑”的(de)每一條也都做(zuo)了(le)明確具體(ti)的(de)說(shuo)明。學(xue)生若(ruo)犯(fan)了(le)任何一刑都要受到懲處。若(ruo)犯(fan)了(le)前四條就永遠(yuan)取消其入學(xue)資(zi)格，若(ruo)犯(fan)了(le)后四條則罰(fa)若(ruo)干年不得入學(xue)。正因為(wei)該碑為(wei)后人提供了(le)研究宋(song)代學(xue)校(xiao)制(zhi)度的(de)實(shi)物資(zi)料，所以清代學(xue)者(zhe)說(shuo)：“今碑所錄(lu)八行及三舍之制(zhi)較(jiao)史為(wei)詳。”

書法

大(da)觀(guan)碑，更重(zhong)要的還有(you)其書(shu)法價值(zhi)。宋徽宗趙佶是(shi)歷(li)史上(shang)的昏庸(yong)、奢侈(chi)、怯(qie)懦的皇帝，但他能書(shu)善畫，在藝術(shu)上(shang)造(zao)詣很深。他非常重(zhong)視晉(jin)唐(tang)以來的墨跡，曾(ceng)匯集前人書(shu)札刊(kan)《大(da)觀(guan)帖(tie)》傳世(shi)。他自己又(you)以“瘦金體”著稱于世(shi)。

宋徽宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法先學(xue)初唐薛(xue)稷、薛(xue)曜兄(xiong)弟(薛(xue)氏均師其舅褚遂良)，后又(you)(you)學(xue)同(tong)時(shi)代書(shu)家黃庭堅。徽宗(zong)(zong)信奉(feng)“書(shu)貴瘦(shou)硬”的(de)(de)(de)(de)(de)古訓，用筆(bi)(bi)源于(yu)薛(xue)氏，結體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)筆(bi)(bi)勢(shi)取(qu)法于(yu)黃，將他們(men)清瘦(shou)恣縱的(de)(de)(de)(de)(de)特色加以(yi)融(rong)貫，又(you)(you)吸(xi)取(qu)畫(hua)壇(tan)前輩的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法，并揉人工筆(bi)(bi)院(yuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)勾線功夫(fu)，創造出(chu)新(xin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)楷書(shu)“瘦(shou)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)”，亦稱“瘦(shou)金(jin)書(shu)”。徽宗(zong)(zong)所(suo)作楷書(shu)瘦(shou)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)筆(bi)(bi)道瘦(shou)細有(you)彈性，運筆(bi)(bi)挺勁(jing)犀(xi)利(li)，具有(you)秀美灑脫的(de)(de)(de)(de)(de)風骨。其結體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)特點為(wei)抑(yi)(yi)上揚下(xia)、抑(yi)(yi)左揚右(you)。筆(bi)(bi)畫(hua)尖(jian)削(xue)，行(xing)筆(bi)(bi)細勁(jing)，尾鉤(gou)銳利(li)。橫(heng)豎(shu)(shu)起筆(bi)(bi)如利(li)切人，撇(pie)捺的(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)端(duan)(duan)如竹葉形(xing)。整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)感覺劍拔弩張，斬釘截鐵，體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現出(chu)運筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)力度(du)并具有(you)行(xing)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)舒(shu)暢風貌。字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)多呈長(chang)方形(xing)，上半部緊湊，重(zhong)聚散，右(you)下(xia)部多開(kai)張，圓滿秀麗。這(zhe)種中宮內(nei)收，四(si)面(mian)開(kai)張的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)造型，帶有(you)一(yi)種鋒(feng)銳迫湊的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈感及明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)飛動效果。并把長(chang)鋒(feng)狼毫的(de)(de)(de)(de)(de)彈性及提捺強(qiang)調(diao)到突出(chu)地(di)位。通篇則重(zhong)法度(du)，寫(xie)作態度(du)一(yi)絲不茍(gou)。其特點在于(yu)：“點畫(hua)瘦(shou)勁(jing)沖融(rong)，粗細殆無變化。細細審視(shi)，每(mei)一(yi)個字(zi)(zi)都有(you)其一(yi)二縱筆(bi)(bi)作全字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)主筆(bi)(bi)，只是長(chang)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)端(duan)(duan)多加頓挫，懸垂之勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)豎(shu)(shu)畫(hua)末(mo)端(duan)(duan)，亦如是。其捺筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)端(duan)(duan)則呈柳(liu)葉狀。這(zhe)些，均為(wei)趙佶(ji)“瘦(shou)金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)特點，“瘦(shou)余體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)(zi)造型遵循抑(yi)(yi)上揚下(xia)，抑(yi)(yi)左揚右(you)、抑(yi)(yi)內(nei)揚外的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般結字(zi)(zi)原則，但(dan)方口形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)和偏旁如“口”、“里”、“昆”、“皇”、“東”等，一(yi)般呈偏狀，取(qu)橫(heng)勢(shi)；而(er)“月”“目”、“日”豎(shu)(shu)畫(hua)長(chang)橫(heng)畫(hua)短的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)則格外強(qiang)調(diao)豎(shu)(shu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)縱勢(shi)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)結體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，恰(qia)恰(qia)由(you)瘦(shou)勁(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)線條所(suo)構成，遂顯(xian)出(chu)其清越綽約的(de)(de)(de)(de)(de)風流姿(zi)態，挺拔脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)儒雅神采。

《大(da)觀圣(sheng)作之碑(bei)》為什么(me)要由李(li)時(shi)(shi)雍(yong)摹寫(xie)上石呢(ni)？這(zhe)里可能有(you)兩方面的(de)原因：第一(yi)，當時(shi)(shi)此碑(bei)是宋徽(hui)宗趙(zhao)佶為學校(xiao)制定的(de)典章制度(du)，作為皇(huang)(huang)帝的(de)趙(zhao)佶是不可能一(yi)塊一(yi)塊都去書(shu)(shu)寫(xie)上石的(de)。第二(er)，李(li)時(shi)(shi)雍(yong)以(yi)書(shu)(shu)法繪畫名于當時(shi)(shi)，為書(shu)(shu)法博士。據(ju)說能襟袖濡(ru)墨(mo)走筆(bi)大(da)字(zi)，皇(huang)(huang)帝曾下令以(yi)絳紗封臂，沒有(you)圣(sheng)旨不許書(shu)(shu)寫(xie)。《大(da)觀圣(sheng)作之碑(bei)》下是經過皇(huang)(huang)帝特批才(cai)由李(li)時(shi)(shi)雍(yong)臨時(shi)(shi)成(cheng)的(de)。

《大觀圣(sheng)作之(zhi)碑》有其重(zhong)要的(de)史料(liao)價值和藝術價值，現為(wei)河南重(zhong)點保護(hu)文(wen)物。

碑文

學以(yi)(yi)善(shan)(shan)風俗明人(ren)倫(lun)，而人(ren)材所自出也。今(jin)有教養之(zhi)(zhi)法而未(wei)有善(shan)(shan)俗明倫(lun)之(zhi)(zhi)制，殆未(wei)足以(yi)(yi)兼明天下。孔子曰：其為(wei)人(ren)也，孝(xiao)(xiao)(xiao)悌(ti)而好犯上(shang)者(zhe)鮮矣；不(bu)好犯上(shang)而好作亂者(zhe)未(wei)之(zhi)(zhi)有也。蓋設學校(xiao)置(zhi)師儒所以(yi)(yi)敦悌(ti)，孝(xiao)(xiao)(xiao)悌(ti)興則(ze)人(ren)倫(lun)明，人(ren)倫(lun)明則(ze)風俗厚，而人(ren)材成刑罰措。朕(zhen)考(kao)成周(zhou)之(zhi)(zhi)隆教萬(wan)民而賓興以(yi)(yi)六(liu)德六(liu)行，否則(ze)威之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)不(bu)悌(ti)之(zhi)(zhi)刑。比已(yi)立法保任孝(xiao)(xiao)(xiao)悌(ti) 睦(mu)任恤忠和之(zhi)(zhi)士，去古綿邈上(shang)非里(li)選，習尚科舉，不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)不(bu)悌(ti)有時(shi)而容，故任官臨政，趨利犯義(yi)，詆(di)訕(shan)貪(tan)污無(wu)不(bu)為(wei)者(zhe)，此官非其人(ren)，士不(bu)素養故也。近因余暇稽周(zhou)官之(zhi)(zhi)書，制為(wei)法度頒(ban)之(zhi)(zhi)校(xiao)學，明倫(lun)善(shan)(shan)俗，庶幾(ji)于古。

諸士有善父母為(wei)孝(xiao)，善兄(xiong)善弟為(wei)悌(ti)，善內親為(wei)睦，善外親為(wei) ，信于(yu)朋友為(wei)任，仁于(yu)州里為(wei)恤，知君(jun)臣之義(yi)為(wei)忠，達義(yi)利之分為(wei)和。諸士有孝(xiao)悌(ti)睦 任恤忠和八行見于(yu)事狀(zhuang)著(zhu)于(yu)鄉里， 鄰保伍以行實申縣，縣令(ling)佐審(shen)察(cha)延入縣學(xue)，考(kao)驗不虛，保明申州如令(ling)。

諸八(ba)行孝悌忠和為(wei)上，睦(mu) 為(wei)中，任恤(xu)為(wei)下(xia)，士有(you)全備八(ba)行，保明如(ru)令，不以時隨(sui)奏入太(tai)學免(mian)試(shi)為(wei)太(tai)學上舍，司成以下(xia)引問考驗較定不誣(wu)申尚(shang)書省取旨釋褐命(ming)官，優加拔(ba)用。

諸(zhu)士有全(quan)(quan)(quan)備上四行(xing)(xing)(xing)或(huo)不全(quan)(quan)(quan)一(yi)行(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)中(zhong)等(deng)二行(xing)(xing)(xing)，為(wei)(wei)州學上舍(she)上等(deng)之(zhi)(zhi)選(xuan)，不全(quan)(quan)(quan)上二行(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)中(zhong)等(deng)一(yi)行(xing)(xing)(xing)或(huo)不全(quan)(quan)(quan)上三行(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)中(zhong)二行(xing)(xing)(xing)者，為(wei)(wei)上舍(she)中(zhong)等(deng)之(zhi)(zhi)選(xuan)，不全(quan)(quan)(quan)上三行(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)中(zhong)一(yi)行(xing)(xing)(xing)或(huo)兼(jian)(jian)下行(xing)(xing)(xing)者，為(wei)(wei)上舍(she)下等(deng)之(zhi)(zhi)選(xuan)，全(quan)(quan)(quan)有中(zhong)二行(xing)(xing)(xing)或(huo)有中(zhong)等(deng)一(yi)行(xing)(xing)(xing)而(er)兼(jian)(jian)下一(yi)行(xing)(xing)(xing)者，為(wei)(wei)內(nei)舍(she)之(zhi)(zhi)選(xuan)，余(yu)為(wei)(wei)外舍(she)之(zhi)(zhi)選(xuan)。

諸士以八行中三舍(she)之選者，上舍(she)貢入，內舍(she)在州學(xue)，半(ban)年(nian)不(bu)犯(fan)弟二等罰，升為(wei)上舍(she)，外舍(she)一年(nian)不(bu)犯(fan)弟三等罰，升為(wei)內舍(she)仍準上法。

諸士以八行中上舍之選(xuan)，而被貢入太學(xue)者，上等(deng)在(zai)學(xue)半年不犯弟三等(deng)罰，司(si)成以下考(kao)驗行實聞奏，依太學(xue)貢士釋褐法，中等(deng)依太學(xue)中等(deng)法待殿試，下等(deng)依太學(xue)下等(deng)法。

諸(zhu)士(shi)以八(ba)行(xing)中選(xuan)在州縣，充職事及諸(zhu)齋長諭。諸(zhu)以八(ba)行(xing)考士(shi)為上(shang)舍(she)上(shang)等，其家依官戶(hu)法(fa)，中下(xia)等免戶(hu)下(xia)支(zhi)(zhi)移折(zhe)變借(jie)借(jie)身丁，內舍(she)免支(zhi)(zhi)移身丁。

諸謀(mou)反(fan)謀(mou)叛謀(mou)大逆（子孫(sun)同(tong)）及大不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恭(gong)詆訕(shan)宗廟指(zhi)斥(chi)乘輿為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忠之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)，惡逆詛(zu)罵告(gao)(gao)(gao)(gao)言祖父母父母，別(bie)籍異財(cai)(cai)供養(yang)有闕，居喪(sang)作樂自娶釋服匿哀為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)孝之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恭(gong)其兄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)友其弟姊妹叔嫂相(xiang)犯(fan)罪杖為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)悌之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)；***略人放(fang)火強 若竊盜杖及不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)道為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)。謀(mou)殺及賣略緦麻以上親 告(gao)(gao)(gao)(gao)大功以上尊(zun)長小功尊(zun)屬(shu)若內亂，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)睦之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)；詛(zu)罵告(gao)(gao)(gao)(gao)言外祖父母外姻有服親若妻之(zhi)(zhi)尊(zun)屬(shu)相(xiang)犯(fan)，至徒(tu)違律為(wei)婚，停妻娶妻，若無罪出(chu)妻，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu) 之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)；毆受業(ye)師，犯(fan)同(tong)學(xue)友，至徒(tu)應(ying)相(xiang)隱而(er) 告(gao)(gao)(gao)(gao)言，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)任之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)；詐欺取財(cai)(cai)罪杖告(gao)(gao)(gao)(gao)囑 鄰(lin)保伍有所規求(qiu)避免或告(gao)(gao)(gao)(gao)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)干己，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恤(xu)之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)。

諸(zhu)犯八刑縣令(ling)佐州(zhou)知通(tong)以其事目書于籍報學(xue)，應有入學(xue)，按籍檢(jian)會施行。

諸士有犯不(bu)(bu)(bu)忠不(bu)(bu)(bu)孝不(bu)(bu)(bu)悌不(bu)(bu)(bu)和終(zhong)身不(bu)(bu)(bu)齒不(bu)(bu)(bu)得入(ru)學(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)睦十年(nian)(nian)，不(bu)(bu)(bu) 八年(nian)(nian)，不(bu)(bu)(bu)任五年(nian)(nian)，不(bu)(bu)(bu)恤三年(nian)(nian)，能改(gai)過自(zi)新不(bu)(bu)(bu)犯罪，而(er)有二(er)行之實， 鄰保(bao)伍申縣，縣令佐(zuo)審察(cha)聽入(ru)學(xue)(xue)(xue)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)一(yi)年(nian)(nian)又不(bu)(bu)(bu)犯弟(di)三等罰，聽齒于諸生之列。大觀元(yuan)年(nian)(nian)九(jiu)(jiu)月(yue)十八日資政殿學(xue)(xue)(xue)士兼待讀臣鄭居中奏(zou)乞(qi)，以御筆八行詔旨摹刻于石(shi)，立(li)于宮(gong)學(xue)(xue)(xue)，次及太(tai)學(xue)(xue)(xue)辟 天下郡邑(yi)，二(er)年(nian)(nian)八月(yue)二(er)十九(jiu)(jiu)日奉御筆 臣禮部(bu)尚書兼侍(shi)講(jiang)久中，令以所刻石(shi)通直郎(lang)(lang)(lang)書學(xue)(xue)(xue)博士臣李時雍(yong)奉敕(chi)摹寫，承議郎(lang)(lang)(lang)尚書禮部(bu)員(yuan)外郎(lang)(lang)(lang)武騎尉(wei)臣葛勝仲、朝散(san)郎(lang)(lang)(lang)尚書禮部(bu)員(yuan)外郎(lang)(lang)(lang)云(yun)騎尉(wei)臣韋壽隆、承議郎(lang)(lang)(lang)試尚書禮部(bu)侍(shi)郎(lang)(lang)(lang)學(xue)(xue)(xue)制局同編修官武騎尉(wei)隴西縣開(kai)國男(nan)食邑(yi)三百戶 紫(zi)金魚袋臣李圖南。

朝請郎試禮部尚(shang)書兼侍講實(shi)錄修撰飛騎尉南(nan)陽縣(xian)開國(guo)男食邑三(san)百(bai)戶(hu) 紫(zi)金(jin)魚袋臣(chen)鄭(zheng)久中。

太師尚書左仆射兼(jian)門下侍郎上(shang)柱國(guo)魏國(guo)公食(shi)邑一(yi)(yi)萬(wan)一(yi)(yi)千二(er)百戶(hu)食(shi)實封叁千捌佰戶(hu)臣蔡京奉敕(chi)題額。