芒果视频下载

基本簡介

鞏(gong)縣(xian)石(shi)窟(ku)(ku)寺在(zai)河南(nan)鞏(gong)縣(xian)城東北約8公里(li)的大力山下，建于北魏熙平二年(nian)(公元517年(nian))，原名(ming)希玄(xuan)寺，宋代名(ming)十(shi)方(fang)凈(jing)土寺，清改今名(ming)。東西魏、北齊、隋(sui)、唐(tang)以(yi)及北宋，相繼在(zai)此鑿窟(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。現(xian)存5窟(ku)(ku)，256龕(kan)，7,743尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和數十(shi)篇題記(ji)。石(shi)窟(ku)(ku)呈(cheng)方(fang)形，有(you)中(zhong)(zhong)心柱(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)四周鑿龕(kan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。窟(ku)(ku)頂雕(diao)(diao)支分(fen)格(ge)或(huo)平棋。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)臉(lian)形方(fang)圓(yuan)，衣紋疏朗，多(duo)呈(cheng)靜態(tai)。總體(ti)風格(ge)與龍(long)門(men)石(shi)窟(ku)(ku)相近，但(dan)規模小(xiao)，整體(ti)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝術水(shui)平也不如(ru)龍(long)門(men)石(shi)窟(ku)(ku)，但(dan)其中(zhong)(zhong)也不乏精品。題材除(chu)佛(fo)(fo)、菩(pu)薩、弟(di)子、天(tian)王、力士，還有(you)禮(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)、神(shen)王、怪獸、伎(ji)樂等。第一(yi)窟(ku)(ku)門(men)內(nei)兩(liang)側雕(diao)(diao)“帝(di)(di)(di)后(hou)禮(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)”，其余(yu)三(san)壁雕(diao)(diao)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)和佛(fo)(fo)傳(chuan)故事。壁腳(jiao)雕(diao)(diao)神(shen)王、怪獸和伎(ji)樂人(ren)。“帝(di)(di)(di)后(hou)禮(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)”分(fen)三(san)層六(liu)組，每層比(bi)丘(qiu)和比(bi)丘(qiu)尼作前導(dao)，后(hou)為帝(di)(di)(di)后(hou)和侍(shi)從，前呼后(hou)擁，反映了(le)皇室的宗教活(huo)動。構圖(tu)(tu)簡練生動，為中(zhong)(zhong)國現(xian)存浮雕(diao)(diao)中(zhong)(zhong)較完(wan)整者。

石窟歷史

石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)分東(dong)西(xi)兩(liang)區，第(di)1、2窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)在西(xi)區，第(di)3、4、5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)在東(dong)區。第(di)1、3、4窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)均為(wei)(wei)方形中(zhong)心柱(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。其中(zhong)第(di)1窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大(da),窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內長寬各(ge)6.5米，高6米，中(zhong)心柱(zhu)長寬各(ge)2.8米，基座長寬各(ge)3.5米。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門外(wai)(wai)兩(liang)側(ce)各(ge)雕一(yi)力士，高約3米。兩(liang)力士外(wai)(wai)側(ce)應(ying)各(ge)有(you)(you)一(yi)組一(yi)佛二(er)菩(pu)薩的摩崖造像，今(jin)僅(jin)存東(dong)側(ce)摩崖大(da)佛（高5.3米）、 脅侍菩(pu)薩和西(xi)側(ce)一(yi)脅侍菩(pu)薩。崖面上有(you)(you)弟子、飛天等。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內外(wai)(wai)相互聯系為(wei)(wei)一(yi)宏偉的整體布局(ju)。第(di) 2窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)(wei)未(wei)完(wan)成(cheng)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。第(di)5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)小，長寬各(ge)3.2米，高3米,無中(zhong)心柱(zhu)。第(di)3、4、5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門外(wai)(wai)側(ce)皆應(ying)為(wei)(wei)尖拱(gong)形門楣,門外(wai)(wai)兩(liang)側(ce)各(ge)雕一(yi)金剛，今(jin)僅(jin)存第(di) 5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)外(wai)(wai)二(er)身(shen)、第(di) 4窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)外(wai)(wai)一(yi)身(shen)金剛。

石(shi)窟(ku)寺(si)(si)(si)修建年(nian)代不(bu)見史書記(ji)(ji)載(zai)。第4窟(ku)外(wai)119號龕(kan)唐(tang)(tang)龍朔（661～663）年(nian)間(jian)刻有(you)“后(hou)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孝文(wen)帝故希(xi)玄(xuan)(xuan)寺(si)(si)(si)碑(bei)”。碑(bei)文(wen)稱北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孝文(wen)帝時（471～499）此(ci)處已(yi)建寺(si)(si)(si)，時稱希(xi)玄(xuan)(xuan)寺(si)(si)(si)。唐(tang)(tang)更名為凈土寺(si)(si)(si)，宋(song)明皆稱大力山(shan)石(shi)窟(ku)十(shi)方凈土禪寺(si)(si)(si)，今簡稱石(shi)窟(ku)寺(si)(si)(si)。造窟(ku)記(ji)(ji)載(zai)早(zao)見于明弘治重修石(shi)窟(ku)寺(si)(si)(si)碑(bei)記(ji)(ji):“……自后(hou)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宣(xuan)帝景明之間(jian)鑿石(shi)為窟(ku),刻佛千(qian)萬像(xiang),世無能燭其(qi)數(shu)者……”,但其(qi)依(yi)據(ju)不(bu)詳。據(ju)推測石(shi)窟(ku)大規模(mo)開鑿約在北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)期熙(xi)平(ping)(516—518)至永熙(xi)(532～534)年(nian)間(jian)。窟(ku)內外(wai)小龕(kan)紀年(nian)早(zao)為北(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)普泰元年(nian)(531)，此(ci)外(wai)，有(you)東魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、西魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、北(bei)(bei)齊直至唐(tang)(tang)宋(song)各(ge)代年(nian)號。

石窟特色

石(shi)(shi)刻(ke)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部(bu)分是第(di) 1、3、4窟南壁門(men)(men)兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)后(hou)禮佛(fo)(fo)行列(lie)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)。供養人(ren)(ren)(ren)行列(lie)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)形(xing)象在(zai)(zai)云岡石(shi)(shi)窟中已經出現(xian)，因風化過甚，形(xing)象難(nan)于(yu)辨(bian)認。此(ci)外，龍(long)(long)門(men)(men)石(shi)(shi)窟賓(bin)陽洞帝(di)(di)(di)后(hou)禮佛(fo)(fo)圖已被(bei)盜鑿，流入美(mei)國。鞏縣石(shi)(shi)窟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)后(hou)禮佛(fo)(fo)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)為國內(nei)(nei)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要代表性作品。其(qi)中又(you)以(yi)(yi)第(di)1窟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮佛(fo)(fo)圖為完整、精美(mei)。 第(di)1窟禮佛(fo)(fo)圖浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)在(zai)(zai)南壁窟門(men)(men)左右，各作3層，相向(xiang)排列(lie)。東側系以(yi)(yi)帝(di)(di)(di)王為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)供養人(ren)(ren)(ren)群像(xiang)(xiang)，其(qi)中主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)13人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)高(gao)約(yue)60厘(li)米(mi)，侍(shi)從約(yue)40余人(ren)(ren)(ren)，較主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)矮小，高(gao)約(yue)40厘(li)米(mi)，西側系以(yi)(yi)皇后(hou)為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)供養人(ren)(ren)(ren)群像(xiang)(xiang)，其(qi)中主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)11人(ren)(ren)(ren)，侍(shi)從約(yue)30余人(ren)(ren)(ren)，皆略(lve)小于(yu)東側人(ren)(ren)(ren)物(wu)。帝(di)(di)(di)王頭(tou)戴(dai)平天冠，右手持(chi)(chi)蓮枝，左手置于(yu)侍(shi)者所捧香爐中，兩(liang)側侍(shi)者牽衣，或持(chi)(chi)扇(shan)、持(chi)(chi)裝飾華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傘(san)蓋(gai)。其(qi)余男(nan)像(xiang)(xiang)皆戴(dai)高(gao)冠，各與身(shen)邊持(chi)(chi)傘(san)、扇(shan)之(zhi)侍(shi)從形(xing)成一(yi)組。女(nv)像(xiang)(xiang)頭(tou)戴(dai)蓮花冠，各自都有(you)持(chi)(chi)傘(san)、扇(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍(shi)從。每層浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)由于(yu)方(fang)向(xiang)、服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致(zhi)而形(xing)成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)感，而上(shang)部(bu)空間由于(yu)斜向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羽扇(shan)、傘(san)蓋(gai)和飄動著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)帶以(yi)(yi)及人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參差錯落而增加了畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。整個(ge)行列(lie)表現(xian)了上(shang)層人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容(rong)華貴(gui)和虔誠肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教感情(qing)。其(qi)雕(diao)(diao)刻(ke)技法與龍(long)(long)門(men)(men)石(shi)(shi)窟不同。如龍(long)(long)門(men)(men)古陽洞景明(ming)四年 (503)比丘法生為孝文(wen)帝(di)(di)(di)并北海王母子(zi)造像(xiang)(xiang)龕下供養行列(lie)，人(ren)(ren)(ren)高(gao)雖僅有(you)20厘(li)米(mi)左右，但(dan)局(ju)部(bu)雕(diao)(diao)鑿精細(xi)。鞏縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則重整體(ti)(ti)(ti)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)除僧尼袈(jia)裟有(you)幾(ji)條衣紋，每個(ge)形(xing)象主(zhu)(zhu)要是靠圓渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)體(ti)(ti)(ti)積(ji)感構成，主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)腹部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然前(qian)挺及兩(liang)臂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，在(zai)(zai)侍(shi)從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多垂直(zhi)線中異常突(tu)出。浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)概括洗練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點在(zai)(zai)窟內(nei)(nei)其(qi)他北朝石(shi)(shi)刻(ke)上(shang)也極為明(ming)顯。如第(di)1窟東壁第(di)1龕內(nei)(nei)比丘像(xiang)(xiang)、各窟壁腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎樂浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)等(deng)。

頂部(bu)(bu)浮雕保存比(bi)較(jiao)完整(zheng)，制作也精美，為北(bei)朝(chao)石刻(ke)(ke)中(zhong)所(suo)不(bu)多見(jian)。第(di)(di)1、3、4窟(ku)(ku)皆為平(ping)(ping)□。第(di)(di)1窟(ku)(ku)精，平(ping)(ping)□各邊(bian)為十(shi)方格，內(nei)外(wai)(wai) 3層(ceng)(ceng)，內(nei)層(ceng)(ceng)圍繞(rao)中(zhong)心柱為一周飛天(tian)(tian)；第(di)(di)2層(ceng)(ceng)分別為蓮(lian)花(hua)(hua)、卷草(cao)(cao)和(he)(he)化生;外(wai)(wai)層(ceng)(ceng)刻(ke)(ke)不(bu)同的蓮(lian)花(hua)(hua)圖(tu)案。天(tian)(tian)花(hua)(hua)支(zhi)條(tiao)(tiao)面(mian)上還(huan)刻(ke)(ke)有(you)卷草(cao)(cao)，支(zhi)條(tiao)(tiao)相(xiang)交處(chu)有(you)小朵(duo)蓮(lian)花(hua)(hua)，窟(ku)(ku)頂華麗異(yi)常(chang)。浮雕原敷有(you)彩繪，殘存部(bu)(bu)分尚隱約可見(jian)。第(di)(di)3、4窟(ku)(ku)頂部(bu)(bu)皆為兩周，內(nei)層(ceng)(ceng)一周飛天(tian)(tian)。外(wai)(wai)層(ceng)(ceng)刻(ke)(ke)蓮(lian)花(hua)(hua)、卷草(cao)(cao)和(he)(he)化生。支(zhi)條(tiao)(tiao)素面(mian)無(wu)飾,僅在相(xiang)交處(chu)刻(ke)(ke)小朵(duo)蓮(lian)花(hua)(hua)。第(di)(di)5窟(ku)(ku)藻(zao)井則以重瓣大蓮(lian)花(hua)(hua)為中(zhong)心，四(si)周為6個(ge)飛天(tian)(tian)，四(si)角刻(ke)(ke)化生，并間以忍(ren)冬花(hua)(hua)紋，構圖(tu)活潑。各窟(ku)(ku)地面(mian)都鑿有(you)與頂部(bu)(bu)浮雕相(xiang)似的平(ping)(ping)□和(he)(he)蓮(lian)花(hua)(hua)裝飾，今只有(you)第(di)(di) 5窟(ku)(ku)地面(mian)蓮(lian)花(hua)(hua)保存較(jiao)好。

石窟藝術

石窟藝(yi)術(shu)是一種宗教(jiao)文化(hua)，取材于(yu)佛教(jiao)故事，興于(yu)魏晉，盛于(yu)隋唐。它吸收(shou)了(le)印度健陀羅藝(yi)術(shu)精華，融匯(hui)了(le)中(zhong)國繪畫和(he)雕塑的(de)傳統技法和(he)審(shen)美情趣，反(fan)映了(le)佛教(jiao)思想及其漢化(hua)過程，是研究中(zhong)國社(she)會史、佛教(jiao)史、藝(yi)術(shu)史及中(zhong)外文化(hua)交流(liu)史的(de)珍貴資料(liao)。

石窟(ku)(ku)藝術與佛教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)十分密切的(de)(de)。石窟(ku)(ku)藝術是(shi)(shi)為當時信佛的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)服(fu)務(wu)的(de)(de)。因(yin)(yin)信仰佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)各(ge)階級、各(ge)階層(ceng)人(ren)(ren)物(wu)不同，他(ta)們(men)所屬的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)宗派(pai)也(ye)不一(yi)(yi)樣(yang)，因(yin)(yin)而在造像(xiang)(xiang)與壁畫(hua)的(de)(de)題材上，也(ye)要根據(ju)(ju)自己那一(yi)(yi)宗派(pai)的(de)(de)經典造像(xiang)(xiang)。所以(yi)石窟(ku)(ku)藝術的(de)(de)發(fa)展，因(yin)(yin)時間、地點的(de)(de)不同，發(fa)展情(qing)況(kuang)也(ye)不一(yi)(yi)樣(yang)。如新疆石窟(ku)(ku)，除唐代或以(yi)后漢人(ren)(ren)所開的(de)(de)窟(ku)(ku)畫(hua)出一(yi)(yi)些(xie)大乘經變以(yi)外(wai)，其(qi)余早期(qi)開鑿的(de)(de)各(ge)窟(ku)(ku)，全看不到(dao)反(fan)映大乘經中(zhong)的(de)(de)故事(shi)造像(xiang)(xiang)。這(zhe)些(xie)石窟(ku)(ku)群中(zhong)，遺存到(dao)今(jin)天的(de)(de)雕像(xiang)(xiang)，主要是(shi)(shi)釋(shi)迦和菩薩等單獨的(de)(de)形(xing)象，其(qi)次則多(duo)是(shi)(shi)佛本生、佛本行(xing)（即如何苦行(xing)、忍辱、尋求解脫）等故事(shi)畫(hua)像(xiang)(xiang)。這(zhe)些(xie)畫(hua)像(xiang)(xiang)多(duo)數(shu)是(shi)(shi)根據(ju)(ju)《聲聞藏(zang)》各(ge)經創造出的(de)(de)，與外(wai)國商人(ren)(ren)竺婆(po)勒子竺法度學小乘教(jiao)(jiao)唯禮釋(shi)迦的(de)(de)記(ji)載相(xiang)同，與法顯、玄奘等人(ren)(ren)所記(ji)天山南簏各(ge)國信仰小乘教(jiao)(jiao)的(de)(de)記(ji)錄也(ye)吻合。

石窟藝術(shu)(shu)是佛(fo)教藝術(shu)(shu)，它(ta)反(fan)映(ying)了佛(fo)教思想及其(qi)(qi)發(fa)生(sheng)、發(fa)展的(de)(de)過(guo)程，它(ta)所(suo)創造的(de)(de)像、菩薩、羅漢、護法，以及佛(fo)本(ben)行、佛(fo)本(ben)生(sheng)的(de)(de)各種故事形(xing)象(xiang)，都是通(tong)過(guo)具(ju)體人的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)形(xing)象(xiang)而創造出(chu)來的(de)(de)。因而它(ta)不(bu)能割斷與歷(li)史(shi)時期人們(men)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)聯系，它(ta)不(bu)像其(qi)(qi)他藝術(shu)(shu)那樣直接地反(fan)映(ying)社會生(sheng)活(huo)(huo)，但它(ta)卻(que)曲折地反(fan)映(ying)了各歷(li)史(shi)時期、各階層人物的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)景象(xiang)。這應該是石窟藝術(shu)(shu)的(de)(de)一個特點。

內容與形式

石刻(ke)題材(cai)除佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩(sa)(sa)、弟子(zi)、千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦多(duo)寶(bao)并(bing)坐、維摩變、飛天(tian)等北(bei)魏石窟(ku)常見的(de)造(zao)像外，有(you)特點的(de)題材(cai)是禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)行列、伎(ji)樂(le)、神(shen)王、怪獸等浮雕。第(di)1、3、4窟(ku)中心(xin)柱四(si)(si)面(mian)(mian)鑿(zao)龕(kan)(kan)(kan),或(huo)(huo)一(yi)(yi)層(ceng)或(huo)(huo)上(shang)下(xia)兩層(ceng)。龕(kan)(kan)(kan)內為(wei)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)菩薩(sa)(sa)或(huo)(huo)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)弟子(zi)二(er)(er)菩薩(sa)(sa)。各(ge)(ge)窟(ku)四(si)(si)壁布滿(man)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)，3～16層(ceng)不等。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像龕(kan)(kan)(kan)鑿(zao)于(yu)(yu)(yu)(yu)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)下(xia)部(bu)(bu)（如第(di)1窟(ku)左、右、后(hou)三(san)(san)面(mian)(mian)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)下(xia)各(ge)(ge)列4個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)）或(huo)(huo)置于(yu)(yu)(yu)(yu)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中間(如第(di)3窟(ku)在(zai)三(san)(san)面(mian)(mian)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)正中各(ge)(ge)鑿(zao)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan))。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像為(wei)褒衣(yi)博帶式，面(mian)(mian)貌(mao)方圓，嘴(zui)角上(shang)翹，表情寧靜，結(jie)跏趺坐，褶(zhe)紋(wen)(wen)稠疊，有(you)規(gui)律地垂(chui)(chui)于(yu)(yu)(yu)(yu)座(zuo)前，富(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)裝飾感，保持(chi)著濃重(zhong)的(de)北(bei)魏風(feng)格。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像頭光背光紋(wen)(wen)飾多(duo)已模(mo)糊(hu)不清，背光外側(ce)對(dui)稱刻(ke)飛天(tian)、蓮(lian)花(hua)、化(hua)生。龕(kan)(kan)(kan)楣(mei)多(duo)刻(ke)火焰(yan)紋(wen)(wen)、七佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)蓮(lian)花(hua)、卷草或(huo)(huo)五邊(bian)形(xing)拱龕(kan)(kan)(kan)。第(di) 3窟(ku)中心(xin)柱西面(mian)(mian)龕(kan)(kan)(kan)楣(mei)帷幔極為(wei)別致，楣(mei)中部(bu)(bu)刻(ke)3個饕餮,兩端為(wei)兩只對(dui)稱龍(long)，皆口銜垂(chui)(chui)幔及瓔絡。龕(kan)(kan)(kan)楣(mei)外側(ce)刻(ke)飛天(tian)或(huo)(huo)伎(ji)樂(le)天(tian)，造(zao)型樸(pu)拙(zhuo)渾厚。神(shen)王、伎(ji)樂(le)、供養人(ren)及怪獸等浮雕多(duo)刻(ke)在(zai)四(si)(si)壁和中心(xin)柱的(de)下(xia)部(bu)(bu)。神(shen)王有(you)獅首(shou)、龍(long)首(shou)、象首(shou)、兔首(shou)、牛首(shou)、雙面(mian)(mian)人(ren)等形(xing)象,動作夸張,富(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)想象，雕鑿(zao)手法粗獷(guang)，與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩(sa)(sa)形(xing)成鮮明對(dui)比。

佛像與佛雕

千(qian)佛(fo)(fo)龕(kan)為唐·乾封年(nian)間（666～667）雕造(zao)的(de)，高一(yi)(yi)點五米，寬二(er)點一(yi)(yi)二(er)米，龕(kan)額為拱形，后壁除中間刻坐佛(fo)(fo)一(yi)(yi)尊(zun)外，滿壁刻有(you)排列整齊的(de)小(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)龕(kan)計九(jiu)九(jiu)九(jiu)個，合在一(yi)(yi)起，大小(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)像(xiang)正好是一(yi)(yi)千(qian)尊(zun)，故名‘千(qian)佛(fo)(fo)龕(kan)’。龕(kan)外兩側(ce)雕有(you)四個豎長形的(de)佛(fo)(fo)龕(kan)，內各(ge)(ge)刻一(yi)(yi)菩薩像(xiang)，龕(kan)口兩側(ce)角(jiao)又各(ge)(ge)刻一(yi)(yi)天王像(xiang)。龕(kan)外東(dong)側(ce)刻有(you)九(jiu)個小(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)龕(kan)。佛(fo)(fo)座下方有(you)一(yi)(yi)塊造(zao)像(xiang)題記，楷書，刻于唐·乾封年(nian)間。

鞏縣石(shi)(shi)窟(ku)內留有(you)中心(xin)(xin)方(fang)(fang)柱，這(zhe)是(shi)與其它石(shi)(shi)窟(ku)不同的(de)(de)特點。窟(ku)內有(you)了(le)(le)中心(xin)(xin)方(fang)(fang)柱，自(zi)然就成了(le)(le)平頂(ding)(ding)，這(zhe)和(he)云岡、龍門的(de)(de)穹窿(long)頂(ding)(ding)，頂(ding)(ding)上(shang)繪(hui)有(you)藻井，有(you)顯(xian)(xian)著的(de)(de)不同。留中心(xin)(xin)方(fang)(fang)柱，是(shi)工(gong)匠根據巖石(shi)(shi)層斷裂(lie)紋較多、為防止石(shi)(shi)窟(ku)塌陷(xian)而(er)采(cai)取(qu)的(de)(de)措(cuo)施。有(you)了(le)(le)方(fang)(fang)柱不但可以(yi)防止塌方(fang)(fang)，又可以(yi)增加石(shi)(shi)壁面積(ji)，使石(shi)(shi)工(gong)們在(zai)突出(chu)的(de)(de)方(fang)(fang)柱上(shang)大顯(xian)(xian)身手，雕(diao)刻(ke)出(chu)像石(shi)(shi)塔一樣(yang)的(de)(de)大型藝(yi)術作品，給石(shi)(shi)窟(ku)增添不少內容，顯(xian)(xian)得(de)更加豐富(fu)多彩。

窟壁雕(diao)刻大(da)量(liang)的(de)(de)(de)禮(li)(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)(tu)浮(fu)雕(diao)，是(shi)鞏縣(xian)石窟的(de)(de)(de)又(you)一特點。這里五(wu)個(ge)洞(dong)窟中有三個(ge)洞(dong)窟有帝后禮(li)(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)(tu)浮(fu)雕(diao)，計(ji)十八幅。像這樣的(de)(de)(de)大(da)幅浮(fu)雕(diao)，龍門賓陽洞(dong)曾有過(guo)。然而(er)賓陽洞(dong)的(de)(de)(de)禮(li)(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)(tu)早在建(jian)國前被奷商和帝國主(zhu)義分子互相勾結竊至國外(wai)，現在只能看到(dao)殘跡(ji)。鞏縣(xian)石窟里的(de)(de)(de)禮(li)(li)佛(fo)(fo)圖(tu)(tu)(tu)除三幅損壞以(yi)(yi)外(wai)，其余十五(wu)幅基(ji)本完好，這在現存的(de)(de)(de)中國石窟藝術(shu)中可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)極其難得的(de)(de)(de)藝術(shu)珍品。

洞窟內壁(bi)腳(jiao)，雕刻大量(liang)的(de)(de)伎(ji)(ji)樂(le)人(ren)，是鞏縣石窟的(de)(de)又一(yi)特點。這(zhe)里各(ge)窟的(de)(de)壁(bi)腳(jiao)和(he)(he)中(zhong)(zhong)心方(fang)(fang)柱的(de)(de)基座下層均雕有伎(ji)(ji)樂(le)人(ren)，伎(ji)(ji)樂(le)人(ren)之多(duo)、造(zao)像(xiang)之美是中(zhong)(zhong)國石窟中(zhong)(zhong)所(suo)僅見。在(zai)云(yun)岡和(he)(he)龍門石窟中(zhong)(zhong)，有不少(shao)伎(ji)(ji)樂(le)飛天，大都安排在(zai)壁(bi)面的(de)(de)上(shang)方(fang)(fang)或藻井上(shang)，他們像(xiang)騰空(kong)飛舞的(de)(de)仙(xian)女，唯獨這(zhe)里把伎(ji)(ji)樂(le)飛天變(bian)成了伎(ji)(ji)樂(le)人(ren)安排在(zai)壁(bi)腳(jiao)，顯然(ran)是表現(xian)供(gong)佛娛(yu)樂(le)的(de)(de)交響樂(le)隊，有濃郁(yu)的(de)(de)生活氣(qi)息。從這(zhe)些伎(ji)(ji)樂(le)人(ren)使用的(de)(de)樂(le)器(qi)(qi)和(he)(he)演奏的(de)(de)姿勢，我們可以相當清(qing)楚地看(kan)到一(yi)千四百年前的(de)(de)樂(le)器(qi)(qi)形(xing)狀(zhuang)和(he)(he)演奏方(fang)(fang)法。

在造像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格上(shang)，鞏(gong)縣石(shi)(shi)窟(ku)也(ye)有(you)明顯的(de)特(te)點(dian)。云岡石(shi)(shi)窟(ku)等北魏早(zao)期的(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)，大都深目高(gao)鼻、秀(xiu)骨清(qing)相，而鞏(gong)縣石(shi)(shi)窟(ku)的(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)大都面(mian)(mian)貌方圓(yuan)、表情寧靜。除(chu)在飛天中還保留有(you)長面(mian)(mian)高(gao)鼻、眼眶深陷(xian)的(de)特(te)點(dian)之外，秀(xiu)骨清(qing)瘦(shou)的(de)形(xing)像(xiang)(xiang)(xiang)，在石(shi)(shi)刻造像(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)，都看(kan)不(bu)到了。這種(zhong)情況，說明石(shi)(shi)刻造像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)藝術(shu)風(feng)格是逐漸(jian)由北魏向唐代演進。