芒果视频下载

基本簡介

鞏縣石(shi)(shi)窟(ku)寺(si)在河南鞏縣城東北(bei)約8公(gong)里的大(da)力山(shan)下，建于北(bei)魏熙平二年(nian)(公(gong)元517年(nian))，原(yuan)名希玄寺(si)，宋(song)代名十(shi)方(fang)凈土(tu)寺(si)，清改(gai)今名。東西魏、北(bei)齊、隋、唐以及北(bei)宋(song)，相繼(ji)在此鑿(zao)窟(ku)造像(xiang)。現(xian)存(cun)5窟(ku)，256龕(kan)，7,743尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)數十(shi)篇題(ti)記。石(shi)(shi)窟(ku)呈方(fang)形(xing)，有中心柱，柱四周鑿(zao)龕(kan)造像(xiang)。窟(ku)頂(ding)雕支分格或平棋。佛(fo)(fo)像(xiang)臉(lian)形(xing)方(fang)圓(yuan)，衣紋(wen)疏朗，多(duo)呈靜態(tai)。總體風格與龍門石(shi)(shi)窟(ku)相近，但規(gui)模小，整體造像(xiang)藝術水平也不(bu)(bu)如龍門石(shi)(shi)窟(ku)，但其(qi)中也不(bu)(bu)乏精(jing)品。題(ti)材除佛(fo)(fo)、菩薩、弟子、天王(wang)、力士，還有禮佛(fo)(fo)圖(tu)、神王(wang)、怪獸(shou)、伎樂等(deng)。第一(yi)窟(ku)門內(nei)兩(liang)側雕“帝后(hou)禮佛(fo)(fo)圖(tu)”，其(qi)余(yu)三壁雕佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)佛(fo)(fo)傳故事(shi)。壁腳雕神王(wang)、怪獸(shou)和(he)伎樂人。“帝后(hou)禮佛(fo)(fo)圖(tu)”分三層六組，每層比丘(qiu)(qiu)和(he)比丘(qiu)(qiu)尼作前(qian)導，后(hou)為(wei)帝后(hou)和(he)侍(shi)從，前(qian)呼后(hou)擁，反映了皇室的宗(zong)教活動。構圖(tu)簡練生動，為(wei)中國現(xian)存(cun)浮雕中較完整者。

石窟歷史

石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)分東西(xi)兩(liang)區(qu)(qu)，第(di)1、2窟(ku)(ku)(ku)(ku)在西(xi)區(qu)(qu)，第(di)3、4、5窟(ku)(ku)(ku)(ku)在東區(qu)(qu)。第(di)1、3、4窟(ku)(ku)(ku)(ku)均為方形(xing)(xing)中心(xin)柱窟(ku)(ku)(ku)(ku)。其中第(di)1窟(ku)(ku)(ku)(ku)大,窟(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)長(chang)寬各(ge)6.5米，高6米，中心(xin)柱長(chang)寬各(ge)2.8米，基座長(chang)寬各(ge)3.5米。窟(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)外(wai)(wai)(wai)兩(liang)側(ce)各(ge)雕一(yi)(yi)力士(shi)，高約3米。兩(liang)力士(shi)外(wai)(wai)(wai)側(ce)應各(ge)有一(yi)(yi)組一(yi)(yi)佛(fo)(fo)二菩(pu)薩的摩(mo)崖造像(xiang)，今(jin)僅存東側(ce)摩(mo)崖大佛(fo)(fo)（高5.3米）、 脅(xie)侍菩(pu)薩和西(xi)側(ce)一(yi)(yi)脅(xie)侍菩(pu)薩。崖面(mian)上有弟子、飛天等。窟(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)外(wai)(wai)(wai)相互聯系為一(yi)(yi)宏偉的整體(ti)布局。第(di) 2窟(ku)(ku)(ku)(ku)為未完成窟(ku)(ku)(ku)(ku)。第(di)5窟(ku)(ku)(ku)(ku)小，長(chang)寬各(ge)3.2米，高3米,無中心(xin)柱。第(di)3、4、5窟(ku)(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)外(wai)(wai)(wai)側(ce)皆應為尖拱(gong)形(xing)(xing)門(men)楣,門(men)外(wai)(wai)(wai)兩(liang)側(ce)各(ge)雕一(yi)(yi)金剛，今(jin)僅存第(di) 5窟(ku)(ku)(ku)(ku)外(wai)(wai)(wai)二身(shen)(shen)、第(di) 4窟(ku)(ku)(ku)(ku)外(wai)(wai)(wai)一(yi)(yi)身(shen)(shen)金剛。

石(shi)窟(ku)(ku)寺(si)(si)修(xiu)建年(nian)(nian)代(dai)不見史書記(ji)載。第4窟(ku)(ku)外(wai)119號(hao)龕唐龍(long)朔（661～663）年(nian)(nian)間刻(ke)有(you)(you)“后魏孝文(wen)帝故希玄(xuan)寺(si)(si)碑(bei)”。碑(bei)文(wen)稱北(bei)(bei)(bei)魏孝文(wen)帝時(shi)（471～499）此處已建寺(si)(si)，時(shi)稱希玄(xuan)寺(si)(si)。唐更(geng)名(ming)為凈(jing)土寺(si)(si)，宋明(ming)皆(jie)稱大(da)力山石(shi)窟(ku)(ku)十方凈(jing)土禪(chan)寺(si)(si)，今簡稱石(shi)窟(ku)(ku)寺(si)(si)。造窟(ku)(ku)記(ji)載早(zao)見于(yu)明(ming)弘治重(zhong)修(xiu)石(shi)窟(ku)(ku)寺(si)(si)碑(bei)記(ji):“……自后魏宣帝景(jing)明(ming)之(zhi)間鑿(zao)石(shi)為窟(ku)(ku),刻(ke)佛千萬(wan)像,世無能燭(zhu)其數者(zhe)……”,但其依據(ju)不詳。據(ju)推測石(shi)窟(ku)(ku)大(da)規(gui)模(mo)開鑿(zao)約在北(bei)(bei)(bei)魏后期熙平(516—518)至永熙(532～534)年(nian)(nian)間。窟(ku)(ku)內外(wai)小龕紀(ji)年(nian)(nian)早(zao)為北(bei)(bei)(bei)魏普泰元年(nian)(nian)(531)，此外(wai)，有(you)(you)東魏、西魏、北(bei)(bei)(bei)齊直至唐宋各代(dai)年(nian)(nian)號(hao)。

石窟特色

石(shi)(shi)刻中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)部(bu)分(fen)是第(di) 1、3、4窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)南(nan)壁門兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)帝后(hou)(hou)禮(li)佛(fo)行(xing)列(lie)(lie)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)。供(gong)養人(ren)(ren)行(xing)列(lie)(lie)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)形(xing)(xing)(xing)(xing)象在云岡石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)中(zhong)(zhong)已經出現，因(yin)風化(hua)過(guo)甚，形(xing)(xing)(xing)(xing)象難于辨認。此外(wai)，龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)賓陽洞(dong)帝后(hou)(hou)禮(li)佛(fo)圖已被盜(dao)鑿(zao)，流入美國。鞏縣石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)帝后(hou)(hou)禮(li)佛(fo)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)為(wei)(wei)(wei)國內現存(cun)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)代表(biao)性作(zuo)品。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)又以第(di)1窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)禮(li)佛(fo)圖為(wei)(wei)(wei)完(wan)整(zheng)、精美。 第(di)1窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)禮(li)佛(fo)圖浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)在南(nan)壁窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門左(zuo)右(you)，各(ge)作(zuo)3層，相向排列(lie)(lie)。東側系以帝王為(wei)(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)男供(gong)養人(ren)(ren)群(qun)像(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)主像(xiang)(xiang)13人(ren)(ren)，人(ren)(ren)高約(yue)60厘(li)米，侍(shi)(shi)從(cong)(cong)約(yue)40余人(ren)(ren)，較主像(xiang)(xiang)矮小(xiao)，高約(yue)40厘(li)米，西側系以皇(huang)后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)女(nv)供(gong)養人(ren)(ren)群(qun)像(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)主像(xiang)(xiang)11人(ren)(ren)，侍(shi)(shi)從(cong)(cong)約(yue)30余人(ren)(ren)，皆(jie)略小(xiao)于東側人(ren)(ren)物(wu)。帝王頭戴平天冠，右(you)手持蓮枝(zhi)，左(zuo)手置于侍(shi)(shi)者(zhe)所(suo)捧香爐(lu)中(zhong)(zhong)，兩(liang)側侍(shi)(shi)者(zhe)牽衣，或持扇(shan)、持裝飾(shi)華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)(de)傘(san)(san)蓋。其(qi)(qi)余男像(xiang)(xiang)皆(jie)戴高冠，各(ge)與身邊持傘(san)(san)、扇(shan)之侍(shi)(shi)從(cong)(cong)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)一組。女(nv)像(xiang)(xiang)頭戴蓮花冠，各(ge)自都有(you)(you)持傘(san)(san)、扇(shan)的(de)(de)(de)(de)侍(shi)(shi)從(cong)(cong)。每(mei)層浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)由于方向、服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)一致而形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)感，而上部(bu)空間由于斜向的(de)(de)(de)(de)羽扇(shan)、傘(san)(san)蓋和飄(piao)動著的(de)(de)(de)(de)結帶以及人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)參(can)差錯落而增加(jia)了(le)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。整(zheng)個行(xing)列(lie)(lie)表(biao)現了(le)上層人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)雍容(rong)華(hua)貴(gui)和虔誠肅穆的(de)(de)(de)(de)宗教感情。其(qi)(qi)雕(diao)(diao)(diao)刻技法與龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)不同(tong)。如(ru)龍門古陽洞(dong)景明(ming)四年 (503)比丘法生為(wei)(wei)(wei)孝文帝并北海王母(mu)子造像(xiang)(xiang)龕下供(gong)養行(xing)列(lie)(lie)，人(ren)(ren)高雖(sui)僅(jin)有(you)(you)20厘(li)米左(zuo)右(you)，但(dan)局部(bu)雕(diao)(diao)(diao)鑿(zao)精細。鞏縣的(de)(de)(de)(de)則重整(zheng)體(ti)(ti)，人(ren)(ren)物(wu)除(chu)僧尼袈裟有(you)(you)幾條(tiao)衣紋，每(mei)個形(xing)(xing)(xing)(xing)象主要(yao)(yao)是靠圓渾的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)體(ti)(ti)積感構(gou)成(cheng)，主像(xiang)(xiang)腹部(bu)的(de)(de)(de)(de)自然前挺及兩(liang)臂的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，在侍(shi)(shi)從(cong)(cong)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多垂(chui)直(zhi)線(xian)中(zhong)(zhong)異常突出。浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)概括(kuo)洗練的(de)(de)(de)(de)特點在窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內其(qi)(qi)他北朝石(shi)(shi)刻上也極(ji)為(wei)(wei)(wei)明(ming)顯。如(ru)第(di)1窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)東壁第(di)1龕內比丘像(xiang)(xiang)、各(ge)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)壁腳的(de)(de)(de)(de)伎樂浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)等。

頂部(bu)浮(fu)雕(diao)保存(cun)比較完整，制(zhi)作(zuo)也精(jing)美(mei)，為(wei)(wei)北朝石刻(ke)中所不(bu)多見。第(di)1、3、4窟(ku)皆為(wei)(wei)平□。第(di)1窟(ku)精(jing)，平□各(ge)邊為(wei)(wei)十方格，內(nei)外 3層(ceng)，內(nei)層(ceng)圍繞中心(xin)柱(zhu)為(wei)(wei)一(yi)周飛天(tian)；第(di)2層(ceng)分(fen)別為(wei)(wei)蓮(lian)花(hua)(hua)、卷草和化(hua)生;外層(ceng)刻(ke)不(bu)同的蓮(lian)花(hua)(hua)圖案。天(tian)花(hua)(hua)支(zhi)條面(mian)上還刻(ke)有卷草，支(zhi)條相交(jiao)處有小(xiao)(xiao)朵(duo)蓮(lian)花(hua)(hua)，窟(ku)頂華(hua)麗異常(chang)。浮(fu)雕(diao)原敷(fu)有彩繪，殘(can)存(cun)部(bu)分(fen)尚隱(yin)約(yue)可見。第(di)3、4窟(ku)頂部(bu)皆為(wei)(wei)兩周，內(nei)層(ceng)一(yi)周飛天(tian)。外層(ceng)刻(ke)蓮(lian)花(hua)(hua)、卷草和化(hua)生。支(zhi)條素面(mian)無飾,僅在相交(jiao)處刻(ke)小(xiao)(xiao)朵(duo)蓮(lian)花(hua)(hua)。第(di)5窟(ku)藻井(jing)則以(yi)重瓣大蓮(lian)花(hua)(hua)為(wei)(wei)中心(xin)，四周為(wei)(wei)6個飛天(tian)，四角刻(ke)化(hua)生，并間以(yi)忍冬花(hua)(hua)紋，構圖活(huo)潑(po)。各(ge)窟(ku)地面(mian)都鑿有與頂部(bu)浮(fu)雕(diao)相似的平□和蓮(lian)花(hua)(hua)裝(zhuang)飾，今(jin)只有第(di) 5窟(ku)地面(mian)蓮(lian)花(hua)(hua)保存(cun)較好。

石窟藝術

石窟藝(yi)術(shu)是(shi)一種(zhong)宗教(jiao)文化，取(qu)材于佛教(jiao)故事，興(xing)于魏晉(jin)，盛于隋(sui)唐。它吸收(shou)了(le)印度(du)健陀羅(luo)藝(yi)術(shu)精華，融匯(hui)了(le)中國(guo)(guo)繪畫(hua)和雕塑的傳(chuan)統技法和審美情趣(qu)，反映了(le)佛教(jiao)思想及其漢化過程，是(shi)研(yan)究中國(guo)(guo)社會(hui)史(shi)、佛教(jiao)史(shi)、藝(yi)術(shu)史(shi)及中外文化交流史(shi)的珍貴資料。

石窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)(yi)術與佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)是十分(fen)密切的(de)(de)。石窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)(yi)術是為當時信佛(fo)(fo)的(de)(de)人(ren)們服務的(de)(de)。因信仰佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)各(ge)(ge)階級、各(ge)(ge)階層人(ren)物不(bu)(bu)同，他們所屬的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)宗(zong)派也不(bu)(bu)一樣(yang)，因而在造像(xiang)(xiang)與壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)題材(cai)上，也要根據(ju)自己那一宗(zong)派的(de)(de)經典造像(xiang)(xiang)。所以(yi)石窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)(yi)術的(de)(de)發(fa)展，因時間(jian)、地點的(de)(de)不(bu)(bu)同，發(fa)展情況(kuang)也不(bu)(bu)一樣(yang)。如新疆石窟(ku)(ku)(ku)，除唐代或以(yi)后漢人(ren)所開(kai)的(de)(de)窟(ku)(ku)(ku)畫(hua)(hua)(hua)出(chu)一些大(da)乘(cheng)經變以(yi)外，其(qi)余早期(qi)開(kai)鑿的(de)(de)各(ge)(ge)窟(ku)(ku)(ku)，全看(kan)不(bu)(bu)到反映大(da)乘(cheng)經中(zhong)的(de)(de)故事造像(xiang)(xiang)。這些石窟(ku)(ku)(ku)群中(zhong)，遺存(cun)到今天的(de)(de)雕像(xiang)(xiang)，主要是釋(shi)迦和菩(pu)薩等(deng)(deng)單獨(du)的(de)(de)形象，其(qi)次則多是佛(fo)(fo)本生、佛(fo)(fo)本行(xing)（即(ji)如何苦行(xing)、忍辱(ru)、尋求(qiu)解脫）等(deng)(deng)故事畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)。這些畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)多數是根據(ju)《聲聞藏》各(ge)(ge)經創造出(chu)的(de)(de)，與外國(guo)商(shang)人(ren)竺婆勒子竺法度學(xue)小(xiao)乘(cheng)教(jiao)(jiao)唯禮釋(shi)迦的(de)(de)記載相(xiang)同，與法顯、玄奘等(deng)(deng)人(ren)所記天山南簏各(ge)(ge)國(guo)信仰小(xiao)乘(cheng)教(jiao)(jiao)的(de)(de)記錄(lu)也吻(wen)合。

石窟藝(yi)術是(shi)佛教(jiao)藝(yi)術，它(ta)反(fan)映了佛教(jiao)思想及其發生(sheng)、發展(zhan)的(de)過程(cheng)，它(ta)所創造(zao)的(de)像、菩薩、羅漢、護法(fa)，以及佛本行、佛本生(sheng)的(de)各(ge)種故事形(xing)象，都是(shi)通過具體人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)形(xing)象而創造(zao)出來的(de)。因而它(ta)不能割斷與歷史時(shi)期(qi)人(ren)們的(de)生(sheng)活(huo)聯系，它(ta)不像其他(ta)藝(yi)術那(nei)樣直接地反(fan)映社會生(sheng)活(huo)，但它(ta)卻曲(qu)折(zhe)地反(fan)映了各(ge)歷史時(shi)期(qi)、各(ge)階(jie)層人(ren)物的(de)生(sheng)活(huo)景象。這應該是(shi)石窟藝(yi)術的(de)一個特點。

內容與形式

石(shi)刻(ke)題材除佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)、弟子、千(qian)(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦多(duo)(duo)寶并坐、維摩變、飛天等北(bei)魏石(shi)窟常見的(de)(de)造(zao)(zao)像外，有(you)特點的(de)(de)題材是(shi)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)行(xing)列、伎樂(le)、神王、怪獸等浮雕。第(di)1、3、4窟中(zhong)心柱(zhu)四(si)面鑿(zao)龕(kan)(kan)(kan),或(huo)(huo)一(yi)(yi)層或(huo)(huo)上下(xia)兩層。龕(kan)(kan)(kan)內為一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)菩(pu)薩(sa)(sa)或(huo)(huo)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)弟子二(er)(er)菩(pu)薩(sa)(sa)。各窟四(si)壁布(bu)滿千(qian)(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)，3～16層不等。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像龕(kan)(kan)(kan)鑿(zao)于(yu)(yu)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)下(xia)部(bu)（如(ru)第(di)1窟左、右(you)、后三面千(qian)(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)下(xia)各列4個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)）或(huo)(huo)置于(yu)(yu)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中(zhong)間(如(ru)第(di)3窟在三面千(qian)(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)正中(zhong)各鑿(zao)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan))。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像為褒衣博帶式，面貌方圓，嘴角上翹(qiao)，表情寧靜(jing)，結跏趺坐，褶紋(wen)稠疊，有(you)規律地垂于(yu)(yu)座前(qian)，富于(yu)(yu)裝飾(shi)感，保持(chi)著濃重的(de)(de)北(bei)魏風格。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像頭光背光紋(wen)飾(shi)多(duo)(duo)已模糊(hu)不清，背光外側(ce)對(dui)(dui)稱刻(ke)飛天、蓮花、化生。龕(kan)(kan)(kan)楣多(duo)(duo)刻(ke)火焰紋(wen)、七佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)蓮花、卷草(cao)或(huo)(huo)五(wu)邊(bian)形(xing)拱龕(kan)(kan)(kan)。第(di) 3窟中(zhong)心柱(zhu)西面龕(kan)(kan)(kan)楣帷(wei)幔極為別致，楣中(zhong)部(bu)刻(ke)3個饕餮(tie),兩端為兩只對(dui)(dui)稱龍，皆口銜垂幔及瓔絡。龕(kan)(kan)(kan)楣外側(ce)刻(ke)飛天或(huo)(huo)伎樂(le)天，造(zao)(zao)型樸拙渾厚(hou)。神王、伎樂(le)、供養人及怪獸等浮雕多(duo)(duo)刻(ke)在四(si)壁和中(zhong)心柱(zhu)的(de)(de)下(xia)部(bu)。神王有(you)獅首(shou)、龍首(shou)、象(xiang)首(shou)、兔(tu)首(shou)、牛首(shou)、雙(shuang)面人等形(xing)象(xiang),動作夸張,富于(yu)(yu)想象(xiang)，雕鑿(zao)手法粗(cu)獷，與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)成鮮明對(dui)(dui)比。

佛像與佛雕

千(qian)佛(fo)(fo)龕(kan)為(wei)(wei)唐·乾封(feng)年間（666～667）雕造(zao)的，高一(yi)(yi)(yi)點五米，寬二點一(yi)(yi)(yi)二米，龕(kan)額為(wei)(wei)拱(gong)形，后壁除(chu)中間刻(ke)坐佛(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)外(wai)，滿壁刻(ke)有(you)(you)排列整齊(qi)的小佛(fo)(fo)龕(kan)計九九九個，合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，大(da)小佛(fo)(fo)像(xiang)正好是(shi)一(yi)(yi)(yi)千(qian)尊(zun)，故名‘千(qian)佛(fo)(fo)龕(kan)’。龕(kan)外(wai)兩(liang)側雕有(you)(you)四個豎長形的佛(fo)(fo)龕(kan)，內各(ge)刻(ke)一(yi)(yi)(yi)菩(pu)薩像(xiang)，龕(kan)口(kou)兩(liang)側角又(you)各(ge)刻(ke)一(yi)(yi)(yi)天王(wang)像(xiang)。龕(kan)外(wai)東側刻(ke)有(you)(you)九個小佛(fo)(fo)龕(kan)。佛(fo)(fo)座下方有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)塊造(zao)像(xiang)題記，楷書，刻(ke)于唐·乾封(feng)年間。

鞏縣(xian)石(shi)(shi)窟內(nei)留(liu)有中(zhong)心方(fang)柱，這(zhe)是(shi)與其它石(shi)(shi)窟不(bu)同的(de)特點。窟內(nei)有了(le)中(zhong)心方(fang)柱，自然就成(cheng)了(le)平(ping)頂，這(zhe)和(he)云岡、龍門的(de)穹(qiong)窿(long)頂，頂上繪(hui)有藻井，有顯著的(de)不(bu)同。留(liu)中(zhong)心方(fang)柱，是(shi)工(gong)匠根據巖石(shi)(shi)層斷裂(lie)紋較多、為(wei)防止石(shi)(shi)窟塌(ta)陷而(er)采取的(de)措施。有了(le)方(fang)柱不(bu)但可以防止塌(ta)方(fang)，又可以增加石(shi)(shi)壁面(mian)積(ji)，使石(shi)(shi)工(gong)們在突出(chu)的(de)方(fang)柱上大(da)顯身手(shou)，雕刻出(chu)像石(shi)(shi)塔(ta)一樣的(de)大(da)型藝術作品，給(gei)石(shi)(shi)窟增添不(bu)少(shao)內(nei)容，顯得更(geng)加豐(feng)富多彩。

窟(ku)(ku)(ku)壁雕(diao)刻大量(liang)的(de)(de)(de)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)浮(fu)雕(diao)，是(shi)鞏(gong)(gong)縣石(shi)窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)又一特(te)點。這(zhe)里(li)(li)五個洞窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)有三(san)個洞窟(ku)(ku)(ku)有帝(di)后禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)浮(fu)雕(diao)，計十(shi)八(ba)幅。像這(zhe)樣的(de)(de)(de)大幅浮(fu)雕(diao)，龍門賓陽洞曾有過。然(ran)而賓陽洞的(de)(de)(de)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)早在(zai)建國(guo)前被奷商(shang)和帝(di)國(guo)主義分子互相(xiang)勾結竊至國(guo)外(wai)，現在(zai)只(zhi)能看到殘(can)跡。鞏(gong)(gong)縣石(shi)窟(ku)(ku)(ku)里(li)(li)的(de)(de)(de)禮(li)(li)佛(fo)圖(tu)(tu)除三(san)幅損壞以(yi)外(wai)，其(qi)余十(shi)五幅基本完好，這(zhe)在(zai)現存的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術中(zhong)可以(yi)說是(shi)極其(qi)難(nan)得的(de)(de)(de)藝(yi)術珍(zhen)品。

洞窟(ku)內壁(bi)腳，雕刻大量的(de)伎(ji)(ji)樂人，是鞏縣石(shi)窟(ku)的(de)又一(yi)特點。這里各窟(ku)的(de)壁(bi)腳和(he)(he)中(zhong)心方(fang)柱的(de)基(ji)座下層均(jun)雕有(you)伎(ji)(ji)樂人，伎(ji)(ji)樂人之多、造(zao)像之美是中(zhong)國石(shi)窟(ku)中(zhong)所僅見。在(zai)(zai)云岡和(he)(he)龍門石(shi)窟(ku)中(zhong)，有(you)不少伎(ji)(ji)樂飛天，大都安排在(zai)(zai)壁(bi)面(mian)的(de)上(shang)方(fang)或藻井上(shang)，他們(men)像騰(teng)空飛舞(wu)的(de)仙女，唯獨這里把伎(ji)(ji)樂飛天變(bian)成了伎(ji)(ji)樂人安排在(zai)(zai)壁(bi)腳，顯(xian)然是表現供(gong)佛娛(yu)樂的(de)交響(xiang)樂隊，有(you)濃郁的(de)生活氣息。從這些伎(ji)(ji)樂人使用(yong)的(de)樂器和(he)(he)演奏(zou)的(de)姿勢，我們(men)可以相當清楚地看到一(yi)千(qian)四百年(nian)前的(de)樂器形狀和(he)(he)演奏(zou)方(fang)法。

在造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風(feng)格(ge)上(shang)，鞏縣(xian)石(shi)窟也(ye)有明顯的(de)特點。云岡石(shi)窟等北(bei)(bei)魏(wei)早期的(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，大都(dou)(dou)深(shen)目高鼻、秀骨清相，而鞏縣(xian)石(shi)窟的(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)大都(dou)(dou)面貌方圓、表情寧靜。除在飛天中還保留有長面高鼻、眼(yan)眶深(shen)陷的(de)特點之外，秀骨清瘦的(de)形(xing)像(xiang)(xiang)，在石(shi)刻(ke)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)上(shang)，都(dou)(dou)看(kan)不(bu)到(dao)了。這(zhe)種(zhong)情況，說(shuo)明石(shi)刻(ke)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)是逐漸由北(bei)(bei)魏(wei)向(xiang)唐代演進。