歷史沿革
背景
鄭(zheng)州(zhou)(zhou)伊斯(si)蘭教是(shi)(shi)隨著回(hui)族(zu)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)出(chu)現而傳入的(de)(de)(de)。唐代(dai),公(gong)元(yuan)7世紀(ji)初,管(guan)城已是(shi)(shi)兩京（長(chang)安、洛陽）通往(wang)沿海(hai)各(ge)地的(de)(de)(de)水(shui)陸碼頭,一些(xie)過(guo)往(wang)的(de)(de)(de)阿拉伯使(shi)節和(he)商(shang)人(ren)(ren),或(huo)寄寓或(huo)留(liu)(liu)居(ju),成了當今(jin)鄭(zheng)州(zhou)(zhou)回(hui)族(zu)最早的(de)(de)(de)來(lai)(lai)源。唐代(dai)宗寶(bao)應元(yuan)年(nian)(762年(nian)) ,兵(bing)馬副(fu)帥(shuai)仆(pu)固懷恩(en)極其所率(lv)(lv)軍(jun)隊在安史之亂平息后，留(liu)(liu)駐汴洛黃河兩岸(an)。據史家(jia)考(kao)證，仆(pu)固懷恩(en)是(shi)(shi)一位“勇敢善(shan)戰(zhan)的(de)(de)(de)穆斯(si)林人(ren)(ren)”，他(ta)所率(lv)(lv)領的(de)(de)(de)軍(jun)隊,主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)回(hui)紇、南蠻(man)和(he)大(da)食人(ren)(ren)，也(ye)成為(wei)(wei)鄭(zheng)州(zhou)(zhou)回(hui)族(zu)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)源之一。唐中(zhong)和(he)四(si)年(nian)(884年(nian))，李克用(yong)奉命率(lv)(lv)兵(bing)五萬進剿(jiao)黃巢起(qi)義軍(jun),其大(da)本(ben)營(ying)就設在鄭(zheng)州(zhou)(zhou)。后來(lai)(lai)又有一些(xie)回(hui)族(zu)因經(jing)商(shang)或(huo)從軍(jun)等原因逐漸在鄭(zheng)州(zhou)(zhou)城鄉(xiang)定居(ju)下來(lai)(lai),明代(dai)鄭(zheng)州(zhou)(zhou)城內(nei)的(de)(de)(de)“回(hui)回(hui)巷”（今(jin)管(guan)城回(hui)族(zu)區清(qing)真(zhen)(zhen)寺街一帶），已是(shi)(shi)回(hui)族(zu)群(qun)處的(de)(de)(de)地方。同時(shi)清(qing)真(zhen)(zhen)寺作為(wei)(wei)伊斯(si)蘭教傳教和(he)活動的(de)(de)(de)場所也(ye)陸續興建(jian)起(qi)來(lai)(lai)。
初建
鄭州(zhou)北大(da)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)，北大(da)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)或北大(da)寺(si)，是伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教在(zai)鄭州(zhou)建(jian)造最早、規模最大(da)的清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)。始于(yu)元末明(ming)初，位于(yu)北大(da)街128號，為(wei)鄭州(zhou)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教傳播發源地。
修繕
鄭州北大(da)清真寺寺內乾(qian)隆(long)(long)二十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1761年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）碑文(wen)記載(zai)：“由明(ming)以迄大(da)清數百年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，掌(zhang)教者有三(san)師。”清乾(qian)隆(long)(long)十九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)和四十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)兩(liang)次重(zhong)修(xiu)(xiu)。雍(yong)正三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1725年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)(xiu)寺門照壁，嘉慶七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)(xiu)大(da)殿滾(gun)白，光緒三(san)十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1907年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)(xiu)望(wang)月樓。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)鄭州市政府兩(liang)次撥款共40萬(wan)元(yuan)進行(xing)了翻修(xiu)(xiu)。寺院(yuan)(yuan)現占地近17畝(mu)，為(wei)兩(liang)進院(yuan)(yuan)對(dui)稱，中國傳統宮殿式建筑,主要由大(da)門、望(wang)月樓、大(da)殿、南北講堂 浴室、殯(bin)儀館組(zu)成。
規模建制
鄭州北大(da)清真寺正(zheng)(zheng)門面(mian)闊三間(jian),進深二(er)(er)間(jian),高約10米，單檐(yan)歇山頂,建筑面(mian)積96平(ping)方(fang)米。房(fang)頂覆以灰筒瓦，脊上浮雕蓮花,戧脊前(qian)(qian)端置以云盤,檐(yan)下(xia)飾斗拱一斗二(er)(er)升，明間(jian)用石柱(zhu)(zhu)四(si)根(gen),平(ping)面(mian)呈(cheng)小八角(jiao)形；周圍用木(mu)柱(zhu)(zhu)，中(zhong)間(jian)為木(mu)制通柱(zhu)(zhu)二(er)(er)根(gen),兩柱(zhu)(zhu)前(qian)(qian)后有高達一米的抱鼓石二(er)(er)對。實榻大(da)門三合,分別設在正(zheng)(zheng)脊下(xia)方(fang)的中(zhong)柱(zhu)(zhu)兩側。門前(qian)(qian)有月臺,方(fang)磚鋪地(di)，設垂帶式(shi)踏跺四(si)級,威嚴莊重(zhong)。
主建筑特點
望月樓
望(wang)(wang)月(yue)(yue)樓(lou)又名喚(huan)醒樓(lou),是伊(yi)斯(si)蘭教寺院中(zhong)特有(you)的建筑,為(wei)(wei)阿訇觀月(yue)(yue)、齋(zhai)戒之(zhi)(zhi)用(yong)。高10米(mi)(mi),上下(xia)兩層，平面正方(fang)形(xing)，重(zhong)檐(yan)歇(xie)山樓(lou)閣(ge)式建筑,建筑面積49平方(fang)米(mi)(mi)。瓦頂及山面飾(shi)黃綠二(er)(er)色(se)琉(liu)璃瓦花(hua)紋和(he)懸魚博(bo)風,脊上雕飾(shi)蓮花(hua)，下(xia)檐(yan)用(yong)一斗二(er)(er)升加麻葉頭(tou)斗拱,上檐(yan)置單(dan)昂三踩斗拱，轉角用(yong)重(zhong)昂把臂廂(xiang)拱。周圍有(you)十(shi)二(er)(er)根石柱支(zhi)撐，其中(zhong)十(shi)根小八角形(xing),二(er)(er)根四方(fang)形(xing)；前四根用(yong)漢文刻對(dui)聯(lian)二(er)(er)幅,后四根用(yong)阿拉伯文刻對(dui)聯(lian)二(er)(er)幅。前檐(yan)懸有(you)豎匾“望(wang)(wang)月(yue)(yue)樓(lou)”,下(xia)檐(yan)橫(heng)匾為(wei)(wei)“萬化朝真”,后檐(yan)扇形(xing)匾書“遠矚西域”,中(zhong)檻上方(fang)掛“正教昌(chang)明”大匾一塊,為(wei)(wei)光緒二(er)(er)十(shi)一年(1895)阿馬圖魯楊歧珍書。望(wang)(wang)月(yue)(yue)樓(lou)小巧玲瓏,造型、結(jie)構和(he)藝術等皆(jie)為(wei)(wei)此(ci)寺之(zhi)(zhi)精華。望(wang)(wang)月(yue)(yue)樓(lou)兩側各(ge)有(you)硬(ying)山單(dan)披式掖門。
大殿
大(da)殿(dian)(dian)亦稱禮拜殿(dian)(dian),為(wei)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)的主體建筑,高約十米，面闊五間(jian)(jian)(jian)，進(jin)深四間(jian)(jian)(jian)，有卷棚、前(qian)(qian)殿(dian)(dian)、后殿(dian)(dian)和(he)廡(wu)殿(dian)(dian)式后窖。四座殿(dian)(dian)宇前(qian)(qian)后相連，組合一處，稱為(wei)勾連搭式，面積423平方米，可容(rong)納500多人同(tong)時做禮拜。殿(dian)(dian)頂用琉璃瓦和(he)灰瓦，脊上浮雕(diao)花草紋飾。卷棚用四根石(shi)柱為(wei)小八角形(xing)，上刻阿拉(la)伯文對聯，殿(dian)(dian)內(nei)有光緒年(nian)間(jian)(jian)(jian)所置阿拉(la)伯文橫匾(bian)。禮拜殿(dian)(dian)前(qian)(qian)兩側(ce)是(shi)講堂(tang)和(he)硬山單披式掖門，并有陪房、沐浴室等。寺(si)內(nei)存(cun)有明宣德(de)年(nian)間(jian)(jian)(jian)兩個紫(zi)銅(tong)香爐(lu)，上有銘文印文章；清(qing)(qing)代大(da)小碑刻16通，有數百年(nian)樹(shu)齡的古槐兩株。
寺內有對聯如下：
大殿對聯：
①認真主無(wu)形(xing)無(wu)影(ying)憑萬物作證；參造化非高非遠唯一理在(zai)心(xin)。
②一天畫圓須知丹青無(wu)二；滿地文章(zhang)當思運筆是誰。
③經文匾有(you)：乾隆十三(san)年(nian)馬長(chang)青阿旬所寫(xie)兩(liang)幅(fu)。
寺院效用
清真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)首(shou)先是穆斯(si)(si)林沐(mu)浴、禮拜和舉行宗教(jiao)儀式的(de)場所，其次(ci)還負有舉辦宗教(jiao)教(jiao)育、培養海里凡（學生）、傳播宗教(jiao)常識和學問的(de)使命。清真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)也是向(xiang)阿(a)訇們向(xiang)穆斯(si)(si)林宣傳《古蘭經》圣(sheng)(sheng)訓、教(jiao)規(gui)、教(jiao)義、圣(sheng)(sheng)史的(de)講壇,每逢(feng)主麻日(星期五(wu))、齋(zhai)月內、開(kai)齋(zhai)節(jie)、宰牲節(jie)圣(sheng)(sheng)紀(ji)日,各(ge)寺(si)阿(a)訇要(yao)向(xiang)本坊教(jiao)民(min)講“臥爾茲”（勸戒）。同時(shi)清真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)也是為穆斯(si)(si)林群眾主持婚、喪、嫁、 娶、紀(ji)念亡人的(de)地方。負責寺(si)里日常行政事(shi)物的(de)是社頭,2012年為止是管委會(hui)主任(ren)。
對外交流
鄭(zheng)州北大(da)清真(zhen)寺還接納招待外地來(lai)游的傳經學者,如明朝時從西(xi)域來(lai)的真(zhen)人默(mo)穆(mu)都(dou)哈,死后葬在老墳(fen)崗,尊稱(cheng)巴(ba)巴(ba)墓。20世紀(ji)二三十(shi)年(nian)代,河南省著(zhu)名阿(a)訇(hong)馬常青、龐士謙、尚希賢等都(dou)在這(zhe)里招收海里凡，設(she)帳(zhang)講學,培養宗(zong)教職業者。1989年(nian)3月,接待了來(lai)我國參觀訪(fang)問的伊朗駐中國大(da)使布魯杰迪及(ji)子女(nv)一(yi)行四(si)人，贈送了地毯和《古蘭經》。
地理交通
鄭(zheng)州北(bei)(bei)大(da)(da)清(qing)真(zhen)寺因地(di)處北(bei)(bei)大(da)(da)街，位于北(bei)(bei)大(da)(da)街128號，為鄭(zheng)州伊斯(si)蘭教傳播發源地(di)。
斌斌有禮 
