歷史沿革
背景
鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教是(shi)隨著回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)出現而傳入的(de)(de)(de)。唐代,公(gong)元7世紀初,管(guan)城(cheng)(cheng)已(yi)是(shi)兩京（長(chang)安、洛陽）通往沿海各地(di)的(de)(de)(de)水陸碼(ma)頭(tou),一(yi)(yi)些(xie)過(guo)往的(de)(de)(de)阿拉伯使節(jie)和(he)商(shang)人(ren)(ren),或寄寓或留居(ju),成了(le)當今(jin)(jin)鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)最早的(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)。唐代宗寶應(ying)元年(nian)(nian)(762年(nian)(nian)) ,兵馬副帥(shuai)仆(pu)固(gu)懷恩極其所(suo)(suo)率(lv)(lv)軍(jun)隊在安史(shi)(shi)之亂平息后，留駐(zhu)汴(bian)洛黃河兩岸。據史(shi)(shi)家考證，仆(pu)固(gu)懷恩是(shi)一(yi)(yi)位“勇敢(gan)善戰的(de)(de)(de)穆斯(si)林(lin)人(ren)(ren)”，他所(suo)(suo)率(lv)(lv)領的(de)(de)(de)軍(jun)隊,主要是(shi)回(hui)(hui)紇、南蠻和(he)大食人(ren)(ren)，也成為鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)之一(yi)(yi)。唐中和(he)四年(nian)(nian)(884年(nian)(nian))，李克用(yong)奉命(ming)率(lv)(lv)兵五(wu)萬進剿黃巢起義軍(jun),其大本(ben)營就設在鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)。后來(lai)又有一(yi)(yi)些(xie)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)因經(jing)商(shang)或從軍(jun)等(deng)原(yuan)因逐漸(jian)在鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)城(cheng)(cheng)鄉(xiang)定居(ju)下來(lai),明代鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)城(cheng)(cheng)內的(de)(de)(de)“回(hui)(hui)回(hui)(hui)巷”（今(jin)(jin)管(guan)城(cheng)(cheng)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)區(qu)清(qing)真寺街一(yi)(yi)帶），已(yi)是(shi)回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)群(qun)處的(de)(de)(de)地(di)方。同(tong)時清(qing)真寺作(zuo)為伊(yi)斯(si)蘭(lan)教傳教和(he)活(huo)動的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)(suo)也陸續興(xing)建起來(lai)。
初建
鄭州(zhou)北(bei)大(da)清(qing)真寺(si)，北(bei)大(da)清(qing)真寺(si)或北(bei)大(da)寺(si)，是伊斯(si)(si)蘭教在鄭州(zhou)建造(zao)最早、規(gui)模最大(da)的清(qing)真寺(si)。始于(yu)元末明初，位(wei)于(yu)北(bei)大(da)街128號，為鄭州(zhou)伊斯(si)(si)蘭教傳播發源地(di)。
修繕
鄭州北(bei)(bei)大(da)(da)清(qing)真寺寺內乾隆二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1761年(nian)(nian)）碑文記載：“由明以(yi)迄大(da)(da)清(qing)數百年(nian)(nian)，掌教者有三(san)師。”清(qing)乾隆十(shi)(shi)九年(nian)(nian)和四(si)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)兩次重修(xiu)。雍(yong)正三(san)年(nian)(nian)（1725年(nian)(nian)）重修(xiu)寺門(men)(men)照壁，嘉慶七年(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)）重修(xiu)大(da)(da)殿滾白，光緒三(san)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)（1907年(nian)(nian)）重修(xiu)望月樓(lou)。1953年(nian)(nian)、1982年(nian)(nian)鄭州市政府兩次撥款(kuan)共(gong)40萬(wan)元進行了翻修(xiu)。寺院現占(zhan)地近(jin)17畝，為兩進院對稱，中(zhong)國(guo)傳統宮殿式建(jian)筑,主要(yao)由大(da)(da)門(men)(men)、望月樓(lou)、大(da)(da)殿、南北(bei)(bei)講堂 浴室、殯儀館組成。
規模建制
鄭(zheng)州北大(da)清真(zhen)寺正(zheng)門(men)(men)面(mian)闊三間,進深二間,高約10米(mi)，單(dan)檐歇(xie)山(shan)頂,建筑面(mian)積96平方米(mi)。房頂覆以灰筒(tong)瓦，脊(ji)上浮雕蓮花,戧脊(ji)前端置以云盤,檐下飾斗拱一斗二升，明間用(yong)石柱四根(gen),平面(mian)呈小八(ba)角形；周圍用(yong)木(mu)柱，中(zhong)間為木(mu)制通柱二根(gen),兩柱前后有高達一米(mi)的抱(bao)鼓石二對。實榻(ta)大(da)門(men)(men)三合,分別(bie)設(she)在正(zheng)脊(ji)下方的中(zhong)柱兩側。門(men)(men)前有月臺,方磚鋪地，設(she)垂帶式踏跺四級,威嚴莊重。
主建筑特點
望月樓
望月樓又(you)名喚醒樓,是伊(yi)斯蘭教(jiao)寺(si)院中(zhong)(zhong)特有的建筑,為(wei)阿訇(hong)觀月、齋(zhai)戒之用。高10米,上(shang)(shang)(shang)下兩層，平(ping)面(mian)正方形(xing)，重(zhong)檐歇(xie)山(shan)(shan)樓閣式建筑,建筑面(mian)積(ji)49平(ping)方米。瓦(wa)頂(ding)及(ji)山(shan)(shan)面(mian)飾(shi)黃(huang)綠二(er)色(se)琉(liu)璃(li)瓦(wa)花(hua)紋和(he)懸(xuan)魚博(bo)風,脊上(shang)(shang)(shang)雕(diao)飾(shi)蓮花(hua)，下檐用一(yi)(yi)斗二(er)升加(jia)麻葉頭斗拱(gong),上(shang)(shang)(shang)檐置單(dan)昂(ang)三踩斗拱(gong)，轉角用重(zhong)昂(ang)把臂廂拱(gong)。周圍有十(shi)(shi)(shi)二(er)根(gen)(gen)石柱支撐，其中(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)根(gen)(gen)小八角形(xing),二(er)根(gen)(gen)四方形(xing)；前四根(gen)(gen)用漢文刻對聯二(er)幅,后四根(gen)(gen)用阿拉伯文刻對聯二(er)幅。前檐懸(xuan)有豎匾“望月樓”,下檐橫匾為(wei)“萬化朝真”,后檐扇形(xing)匾書“遠矚西域”,中(zhong)(zhong)檻上(shang)(shang)(shang)方掛(gua)“正教(jiao)昌明(ming)”大匾一(yi)(yi)塊,為(wei)光緒二(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(1895)阿馬圖(tu)魯楊歧珍書。望月樓小巧玲瓏,造型、結構和(he)藝術(shu)等皆為(wei)此寺(si)之精華。望月樓兩側(ce)各有硬(ying)山(shan)(shan)單(dan)披(pi)式掖門。
大殿
大(da)殿(dian)亦稱(cheng)禮拜(bai)殿(dian),為清真(zhen)寺的主體建筑(zhu),高約十米(mi)，面闊五間，進深四(si)間，有(you)卷棚(peng)、前殿(dian)、后殿(dian)和廡殿(dian)式(shi)后窖(jiao)。四(si)座殿(dian)宇前后相(xiang)連，組合(he)一(yi)處(chu)，稱(cheng)為勾連搭(da)式(shi)，面積423平方米(mi)，可(ke)容納500多人(ren)同時做(zuo)禮拜(bai)。殿(dian)頂用(yong)琉璃瓦和灰瓦，脊上浮雕花草(cao)紋飾。卷棚(peng)用(yong)四(si)根石柱為小八角形(xing)，上刻阿拉伯(bo)文(wen)(wen)對(dui)聯，殿(dian)內(nei)有(you)光(guang)緒年間所置(zhi)阿拉伯(bo)文(wen)(wen)橫匾。禮拜(bai)殿(dian)前兩側是(shi)講堂和硬山單披式(shi)掖門(men)，并有(you)陪房(fang)、沐浴室等(deng)。寺內(nei)存有(you)明宣(xuan)德(de)年間兩個(ge)紫銅香爐，上有(you)銘(ming)文(wen)(wen)印文(wen)(wen)章；清代大(da)小碑刻16通，有(you)數百(bai)年樹齡的古槐兩株。
寺內有對聯如下：
大殿對聯：
①認真主無形(xing)無影(ying)憑(ping)萬物作證；參造化非(fei)高非(fei)遠(yuan)唯一(yi)理在心。
②一天畫(hua)圓須知丹青(qing)無二；滿地文(wen)章當思運筆是誰。
③經文匾有(you)：乾(qian)隆十三年馬長青阿(a)旬所(suo)寫兩幅。
寺院效用
清(qing)真(zhen)寺首先是(shi)穆(mu)(mu)斯林(lin)沐浴、禮(li)拜和舉行(xing)宗(zong)教儀(yi)式(shi)的場所(suo)，其次還(huan)負有舉辦宗(zong)教教育、培(pei)養海里凡（學生）、傳播宗(zong)教常(chang)識(shi)和學問的使(shi)命。清(qing)真(zhen)寺也(ye)是(shi)向阿訇們向穆(mu)(mu)斯林(lin)宣傳《古蘭經》圣(sheng)訓、教規、教義、圣(sheng)史的講(jiang)壇,每(mei)逢主(zhu)(zhu)(zhu)麻日(星(xing)期(qi)五)、齋月(yue)內、開(kai)齋節、宰(zai)牲節圣(sheng)紀(ji)(ji)日,各(ge)寺阿訇要向本(ben)坊教民講(jiang)“臥(wo)爾茲(zi)”（勸戒）。同時(shi)清(qing)真(zhen)寺也(ye)是(shi)為穆(mu)(mu)斯林(lin)群眾主(zhu)(zhu)(zhu)持婚、喪、嫁、 娶、紀(ji)(ji)念(nian)亡人的地方。負責寺里日常(chang)行(xing)政(zheng)事物的是(shi)社頭(tou),2012年為止是(shi)管委會主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)。
對外交流
鄭州北大清真寺還接納招(zhao)待(dai)外地(di)來游的(de)傳經學者(zhe),如明朝時(shi)從西(xi)域(yu)來的(de)真人(ren)(ren)默穆(mu)都哈,死后(hou)葬在(zai)老(lao)墳(fen)崗,尊稱巴(ba)巴(ba)墓。20世(shi)紀二三(san)十(shi)年代(dai),河南(nan)省著名阿訇馬常青(qing)、龐士謙、尚希賢等都在(zai)這里(li)招(zhao)收海(hai)里(li)凡(fan)，設(she)帳講學,培養宗教(jiao)職(zhi)業者(zhe)。1989年3月,接待(dai)了來我國(guo)參觀訪問的(de)伊朗(lang)駐(zhu)中國(guo)大使布魯杰迪及子女一行四人(ren)(ren)，贈送了地(di)毯(tan)和《古(gu)蘭經》。
地理交通
鄭州(zhou)北大(da)清真寺(si)因地(di)處北大(da)街，位于(yu)北大(da)街128號(hao)，為鄭州(zhou)伊斯蘭教傳播(bo)發(fa)源地(di)。
斌斌有禮 
