歷史沿革
背景
鄭州(zhou)伊斯(si)蘭(lan)教是(shi)隨著回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)人口的(de)出(chu)現而傳入(ru)的(de)。唐代,公元7世紀(ji)初,管(guan)城(cheng)已是(shi)兩(liang)京（長安、洛(luo)陽）通(tong)往沿海各地(di)的(de)水(shui)陸碼頭,一(yi)些(xie)過(guo)往的(de)阿拉伯使節和(he)商人,或寄寓或留(liu)居(ju)(ju),成了當今(jin)鄭州(zhou)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)最早的(de)來(lai)源(yuan)(yuan)。唐代宗寶應元年(nian)(762年(nian)) ,兵馬(ma)副帥仆(pu)固懷恩極其(qi)(qi)所率(lv)(lv)軍(jun)隊在(zai)安史之亂平息后，留(liu)駐汴洛(luo)黃河(he)兩(liang)岸。據(ju)史家考證(zheng)，仆(pu)固懷恩是(shi)一(yi)位“勇敢善(shan)戰(zhan)的(de)穆(mu)斯(si)林人”，他所率(lv)(lv)領(ling)的(de)軍(jun)隊,主要是(shi)回(hui)(hui)(hui)紇、南(nan)蠻和(he)大食(shi)人，也成為鄭州(zhou)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)的(de)來(lai)源(yuan)(yuan)之一(yi)。唐中和(he)四年(nian)(884年(nian))，李克用奉命率(lv)(lv)兵五萬(wan)進剿黃巢(chao)起義軍(jun),其(qi)(qi)大本(ben)營就設在(zai)鄭州(zhou)。后來(lai)又有一(yi)些(xie)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)因(yin)經商或從軍(jun)等原因(yin)逐(zhu)漸在(zai)鄭州(zhou)城(cheng)鄉定(ding)居(ju)(ju)下來(lai),明(ming)代鄭州(zhou)城(cheng)內(nei)的(de)“回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)巷”（今(jin)管(guan)城(cheng)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)區清真(zhen)寺街(jie)一(yi)帶），已是(shi)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)群處(chu)的(de)地(di)方。同時(shi)清真(zhen)寺作(zuo)為伊斯(si)蘭(lan)教傳教和(he)活動的(de)場所也陸續興建(jian)起來(lai)。
初建
鄭(zheng)州北(bei)大(da)(da)清(qing)真(zhen)寺(si)，北(bei)大(da)(da)清(qing)真(zhen)寺(si)或北(bei)大(da)(da)寺(si)，是伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)在鄭(zheng)州建造最早、規模最大(da)(da)的清(qing)真(zhen)寺(si)。始于元末明初，位于北(bei)大(da)(da)街128號(hao)，為(wei)鄭(zheng)州伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)傳播(bo)發(fa)源地。
修繕
鄭州(zhou)北大(da)清真(zhen)寺寺內(nei)乾(qian)隆二十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1761年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）碑(bei)文記載：“由(you)明以迄大(da)清數百年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，掌(zhang)教(jiao)者有三師(shi)。”清乾(qian)隆十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)和四(si)十七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)兩(liang)次(ci)重(zhong)修(xiu)。雍正三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1725年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)寺門照壁，嘉慶七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)大(da)殿滾白，光緒(xu)三十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1907年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)望(wang)月樓(lou)。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)鄭州(zhou)市政府(fu)兩(liang)次(ci)撥款共(gong)40萬元進行(xing)了翻修(xiu)。寺院現占地近17畝，為(wei)兩(liang)進院對稱，中(zhong)國傳統宮(gong)殿式建筑(zhu),主要由(you)大(da)門、望(wang)月樓(lou)、大(da)殿、南北講(jiang)堂 浴室、殯儀館組(zu)成。
規模建制
鄭州北大清真寺正門面(mian)闊三間(jian)(jian),進(jin)深二(er)間(jian)(jian),高約10米，單(dan)檐歇山頂,建(jian)筑(zhu)面(mian)積96平方米。房頂覆以灰筒瓦，脊(ji)上浮雕蓮(lian)花(hua),戧脊(ji)前(qian)端置以云盤(pan),檐下(xia)飾(shi)斗拱一斗二(er)升(sheng)，明間(jian)(jian)用石(shi)(shi)柱(zhu)四根,平面(mian)呈小八角(jiao)形；周圍用木柱(zhu)，中間(jian)(jian)為木制通柱(zhu)二(er)根,兩柱(zhu)前(qian)后有高達一米的抱鼓石(shi)(shi)二(er)對。實榻大門三合,分別設在正脊(ji)下(xia)方的中柱(zhu)兩側。門前(qian)有月臺,方磚鋪地，設垂帶式踏跺四級(ji),威(wei)嚴莊重(zhong)。
主建筑特點
望月樓
望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)(lou)(lou)又(you)名(ming)喚醒樓(lou)(lou)(lou),是伊斯蘭教寺(si)院中(zhong)特有的建(jian)筑(zhu),為(wei)(wei)(wei)阿(a)(a)訇觀月(yue)(yue)、齋戒之(zhi)用(yong)。高10米,上下兩層(ceng)，平面正方形，重(zhong)檐(yan)歇山樓(lou)(lou)(lou)閣式(shi)建(jian)筑(zhu),建(jian)筑(zhu)面積49平方米。瓦頂及山面飾(shi)黃綠二(er)(er)色琉璃瓦花(hua)紋和(he)懸魚博風,脊(ji)上雕飾(shi)蓮花(hua)，下檐(yan)用(yong)一斗二(er)(er)升加麻葉(xie)頭斗拱,上檐(yan)置單(dan)昂三踩斗拱，轉(zhuan)角用(yong)重(zhong)昂把(ba)臂廂拱。周圍有十二(er)(er)根(gen)(gen)石柱支撐，其(qi)中(zhong)十根(gen)(gen)小(xiao)八角形,二(er)(er)根(gen)(gen)四(si)(si)方形；前(qian)四(si)(si)根(gen)(gen)用(yong)漢文刻(ke)對聯二(er)(er)幅,后四(si)(si)根(gen)(gen)用(yong)阿(a)(a)拉(la)伯(bo)文刻(ke)對聯二(er)(er)幅。前(qian)檐(yan)懸有豎匾(bian)“望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)(lou)(lou)”,下檐(yan)橫(heng)匾(bian)為(wei)(wei)(wei)“萬化朝真(zhen)”,后檐(yan)扇形匾(bian)書(shu)“遠矚西域”,中(zhong)檻上方掛(gua)“正教昌明”大(da)匾(bian)一塊,為(wei)(wei)(wei)光(guang)緒二(er)(er)十一年(nian)(1895)阿(a)(a)馬(ma)圖魯(lu)楊歧珍書(shu)。望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)(lou)(lou)小(xiao)巧玲瓏,造型(xing)、結構(gou)和(he)藝(yi)術(shu)等皆為(wei)(wei)(wei)此寺(si)之(zhi)精華。望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)(lou)(lou)兩側(ce)各有硬(ying)山單(dan)披式(shi)掖門(men)。
大殿
大(da)殿(dian)亦(yi)稱禮拜殿(dian),為清真寺(si)的主體(ti)建筑,高約十(shi)米，面闊(kuo)五(wu)間(jian)，進深四間(jian)，有(you)(you)(you)卷棚、前殿(dian)、后(hou)(hou)殿(dian)和廡殿(dian)式后(hou)(hou)窖(jiao)。四座殿(dian)宇前后(hou)(hou)相連(lian)，組合(he)一(yi)處，稱為勾(gou)連(lian)搭(da)式，面積423平方米，可(ke)容納(na)500多人同時做禮拜。殿(dian)頂用琉璃瓦和灰瓦，脊上浮雕花草紋飾。卷棚用四根石柱為小(xiao)八角形，上刻(ke)(ke)阿(a)拉伯文(wen)對聯，殿(dian)內有(you)(you)(you)光緒年間(jian)所置阿(a)拉伯文(wen)橫匾(bian)。禮拜殿(dian)前兩側是講堂和硬山單披式掖門，并有(you)(you)(you)陪房(fang)、沐浴室等(deng)。寺(si)內存有(you)(you)(you)明(ming)宣德年間(jian)兩個紫銅香爐，上有(you)(you)(you)銘文(wen)印文(wen)章；清代大(da)小(xiao)碑刻(ke)(ke)16通，有(you)(you)(you)數百(bai)年樹齡的古槐兩株。
寺內有對聯如下：
大殿對聯：
①認(ren)真主無形無影憑萬(wan)物作(zuo)證(zheng)；參(can)造化非高非遠唯一(yi)理在心。
②一天(tian)畫圓須知丹青無二(er)；滿地文章(zhang)當(dang)思運筆是誰。
③經(jing)文匾(bian)有(you)：乾隆(long)十三(san)年(nian)馬長(chang)青阿(a)旬所寫(xie)兩幅(fu)。
寺院效用
清(qing)真寺(si)(si)首先是穆斯林(lin)沐浴、禮(li)拜(bai)和舉行宗(zong)教(jiao)儀(yi)式的(de)場所，其次還負(fu)有舉辦宗(zong)教(jiao)教(jiao)育、培養(yang)海里凡（學(xue)生）、傳播(bo)宗(zong)教(jiao)常(chang)識和學(xue)問的(de)使命。清(qing)真寺(si)(si)也(ye)是向(xiang)阿訇(hong)們向(xiang)穆斯林(lin)宣傳《古蘭經》圣(sheng)訓、教(jiao)規(gui)、教(jiao)義、圣(sheng)史的(de)講壇,每逢主麻日(ri)(星期(qi)五)、齋月內(nei)、開齋節、宰牲節圣(sheng)紀日(ri),各寺(si)(si)阿訇(hong)要向(xiang)本坊教(jiao)民講“臥爾茲”（勸戒）。同(tong)時清(qing)真寺(si)(si)也(ye)是為穆斯林(lin)群眾主持婚、喪、嫁(jia)、 娶、紀念亡人的(de)地方。負(fu)責寺(si)(si)里日(ri)常(chang)行政事物的(de)是社頭,2012年為止是管委會主任。
對外交流
鄭州北大(da)清真(zhen)寺還接納(na)招待外地來(lai)(lai)游的(de)傳經學(xue)者(zhe),如明朝時從西域(yu)來(lai)(lai)的(de)真(zhen)人默穆(mu)都哈,死后葬在(zai)老墳崗,尊稱(cheng)巴(ba)巴(ba)墓(mu)。20世紀二三十年代,河南省著名(ming)阿訇馬常青、龐士(shi)謙、尚希(xi)賢等(deng)都在(zai)這(zhe)里(li)招收海(hai)里(li)凡，設帳講學(xue),培養宗教職業者(zhe)。1989年3月,接待了來(lai)(lai)我(wo)國參觀訪(fang)問的(de)伊(yi)朗駐(zhu)中國大(da)使布魯杰迪及子女(nv)一行四(si)人，贈送了地毯和《古蘭經》。
地理交通
鄭州北大清真寺因地處北大街(jie)，位于北大街(jie)128號，為鄭州伊斯蘭教傳播發源地。
斌斌有禮 
