歷史沿革
背景
鄭(zheng)州(zhou)伊斯蘭(lan)教是(shi)隨著回(hui)(hui)(hui)族人(ren)口的(de)出現而傳(chuan)入的(de)。唐代(dai),公元(yuan)7世紀(ji)初,管(guan)城已(yi)是(shi)兩京（長安、洛陽）通往沿海各(ge)地(di)的(de)水(shui)陸碼頭,一些過(guo)往的(de)阿拉伯使節(jie)和商人(ren),或寄寓或留居,成了當今(jin)鄭(zheng)州(zhou)回(hui)(hui)(hui)族最早的(de)來(lai)源。唐代(dai)宗(zong)寶應元(yuan)年(nian)(nian)(762年(nian)(nian)) ,兵(bing)馬副帥仆固懷恩(en)極其(qi)所率(lv)(lv)軍隊(dui)在(zai)安史之亂平(ping)息后，留駐(zhu)汴(bian)洛黃河(he)兩岸。據史家考證，仆固懷恩(en)是(shi)一位“勇敢善(shan)戰的(de)穆斯林人(ren)”，他所率(lv)(lv)領的(de)軍隊(dui),主要(yao)是(shi)回(hui)(hui)(hui)紇、南蠻和大食人(ren)，也成為鄭(zheng)州(zhou)回(hui)(hui)(hui)族的(de)來(lai)源之一。唐中(zhong)和四(si)年(nian)(nian)(884年(nian)(nian))，李克用奉(feng)命率(lv)(lv)兵(bing)五萬進剿黃巢起(qi)義軍,其(qi)大本營就設在(zai)鄭(zheng)州(zhou)。后來(lai)又有一些回(hui)(hui)(hui)族因(yin)經商或從軍等原(yuan)因(yin)逐漸在(zai)鄭(zheng)州(zhou)城鄉定居下來(lai),明代(dai)鄭(zheng)州(zhou)城內的(de)“回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)巷”（今(jin)管(guan)城回(hui)(hui)(hui)族區清真寺街(jie)一帶），已(yi)是(shi)回(hui)(hui)(hui)族群處的(de)地(di)方。同時清真寺作為伊斯蘭(lan)教傳(chuan)教和活動的(de)場(chang)所也陸續(xu)興建起(qi)來(lai)。
初建
鄭(zheng)州北(bei)大(da)(da)清真(zhen)寺，北(bei)大(da)(da)清真(zhen)寺或北(bei)大(da)(da)寺，是伊斯蘭教在(zai)鄭(zheng)州建造最早、規模最大(da)(da)的清真(zhen)寺。始于元末明初，位于北(bei)大(da)(da)街128號，為鄭(zheng)州伊斯蘭教傳播(bo)發源(yuan)地。
修繕
鄭州北大(da)(da)清真寺(si)寺(si)內(nei)乾隆(long)二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1761年(nian)(nian)(nian)(nian)）碑文(wen)記(ji)載：“由明以迄大(da)(da)清數(shu)百年(nian)(nian)(nian)(nian)，掌教者有三師。”清乾隆(long)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)和四十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)兩(liang)(liang)次重修(xiu)。雍正三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1725年(nian)(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)寺(si)門(men)照壁，嘉(jia)慶(qing)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)大(da)(da)殿(dian)滾(gun)白，光緒(xu)三十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1907年(nian)(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)望月樓。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)、1982年(nian)(nian)(nian)(nian)鄭州市政府兩(liang)(liang)次撥款共40萬元進行了翻修(xiu)。寺(si)院(yuan)現(xian)占(zhan)地近(jin)17畝(mu)，為兩(liang)(liang)進院(yuan)對稱(cheng)，中國(guo)傳(chuan)統宮殿(dian)式建(jian)筑,主要(yao)由大(da)(da)門(men)、望月樓、大(da)(da)殿(dian)、南(nan)北講(jiang)堂 浴室、殯(bin)儀館(guan)組成。
規模建制
鄭州北(bei)大(da)清(qing)真寺正(zheng)門面(mian)闊(kuo)三(san)間,進(jin)深二間,高約10米(mi)，單檐歇(xie)山(shan)頂(ding),建(jian)筑(zhu)面(mian)積96平方(fang)米(mi)。房頂(ding)覆以灰筒瓦(wa)，脊(ji)上(shang)浮雕(diao)蓮(lian)花(hua),戧(chuang)脊(ji)前端置以云盤,檐下飾(shi)斗拱(gong)一(yi)斗二升(sheng)，明間用(yong)石(shi)柱四(si)根(gen),平面(mian)呈小八角(jiao)形(xing)；周圍(wei)用(yong)木柱，中(zhong)(zhong)間為木制通柱二根(gen),兩(liang)柱前后有高達一(yi)米(mi)的(de)抱鼓石(shi)二對。實榻(ta)大(da)門三(san)合,分(fen)別設在(zai)正(zheng)脊(ji)下方(fang)的(de)中(zhong)(zhong)柱兩(liang)側。門前有月臺,方(fang)磚鋪地(di)，設垂帶式踏跺四(si)級,威嚴莊重。
主建筑特點
望月樓
望(wang)月(yue)樓又(you)名(ming)喚醒(xing)樓,是伊斯蘭教寺院中特有(you)(you)的(de)建(jian)(jian)筑,為(wei)阿訇觀月(yue)、齋戒之(zhi)用。高(gao)10米,上(shang)下(xia)兩層，平(ping)面(mian)正方形(xing)，重(zhong)檐(yan)歇(xie)山樓閣式(shi)建(jian)(jian)筑,建(jian)(jian)筑面(mian)積49平(ping)方米。瓦頂及山面(mian)飾黃綠二色琉璃(li)瓦花紋和懸魚博風,脊上(shang)雕(diao)飾蓮花，下(xia)檐(yan)用一(yi)斗二升加麻葉頭斗拱,上(shang)檐(yan)置單昂三(san)踩斗拱，轉角用重(zhong)昂把臂廂拱。周(zhou)圍有(you)(you)十(shi)二根(gen)石柱支撐，其中十(shi)根(gen)小(xiao)(xiao)八角形(xing),二根(gen)四(si)方形(xing)；前四(si)根(gen)用漢文刻對(dui)聯二幅,后四(si)根(gen)用阿拉伯文刻對(dui)聯二幅。前檐(yan)懸有(you)(you)豎匾(bian)“望(wang)月(yue)樓”,下(xia)檐(yan)橫匾(bian)為(wei)“萬(wan)化朝真(zhen)”,后檐(yan)扇形(xing)匾(bian)書(shu)“遠矚(zhu)西域”,中檻上(shang)方掛“正教昌明(ming)”大匾(bian)一(yi)塊(kuai),為(wei)光緒二十(shi)一(yi)年(1895)阿馬圖魯(lu)楊歧(qi)珍書(shu)。望(wang)月(yue)樓小(xiao)(xiao)巧(qiao)玲瓏,造型、結構和藝術等(deng)皆(jie)為(wei)此寺之(zhi)精華(hua)。望(wang)月(yue)樓兩側(ce)各有(you)(you)硬山單披式(shi)掖門。
大殿
大殿(dian)亦稱(cheng)禮(li)(li)拜殿(dian),為(wei)清真(zhen)寺的主體建筑,高約十(shi)米(mi)，面闊五間，進深四間，有(you)卷棚(peng)、前殿(dian)、后殿(dian)和廡(wu)殿(dian)式(shi)后窖。四座(zuo)殿(dian)宇前后相連，組(zu)合(he)一處，稱(cheng)為(wei)勾連搭式(shi)，面積423平(ping)方米(mi)，可容納500多(duo)人同時做禮(li)(li)拜。殿(dian)頂用琉(liu)璃瓦(wa)和灰瓦(wa)，脊上(shang)(shang)浮雕花草紋飾。卷棚(peng)用四根石柱為(wei)小八(ba)角(jiao)形，上(shang)(shang)刻阿拉伯文對(dui)聯，殿(dian)內(nei)有(you)光(guang)緒年(nian)間所(suo)置阿拉伯文橫匾。禮(li)(li)拜殿(dian)前兩側是講(jiang)堂(tang)和硬山單(dan)披式(shi)掖門(men)，并(bing)有(you)陪房、沐浴室等(deng)。寺內(nei)存(cun)有(you)明(ming)宣德(de)年(nian)間兩個紫銅香爐，上(shang)(shang)有(you)銘文印文章；清代大小碑刻16通，有(you)數百年(nian)樹齡的古槐兩株。
寺內有對聯如下：
大殿對聯：
①認真主(zhu)無形無影憑(ping)萬物作證；參造化非(fei)(fei)高非(fei)(fei)遠唯一理在心。
②一天畫圓(yuan)須(xu)知丹青無二(er)；滿地文(wen)章當思運(yun)筆是誰(shui)。
③經(jing)文(wen)匾有：乾隆十三年(nian)馬長(chang)青阿旬所寫兩幅。
寺院效用
清(qing)真寺首(shou)先是(shi)(shi)穆(mu)斯(si)林沐浴(yu)、禮拜和舉行宗(zong)(zong)教儀式(shi)的場(chang)所，其次還負有(you)舉辦宗(zong)(zong)教教育、培養海里(li)凡（學生(sheng)）、傳(chuan)播宗(zong)(zong)教常(chang)(chang)識和學問的使命(ming)。清(qing)真寺也是(shi)(shi)向阿(a)訇們向穆(mu)斯(si)林宣傳(chuan)《古(gu)蘭(lan)經(jing)》圣(sheng)訓(xun)、教規、教義、圣(sheng)史的講壇(tan),每逢(feng)主麻(ma)日(ri)(星期五)、齋月內、開齋節(jie)、宰牲節(jie)圣(sheng)紀(ji)日(ri),各寺阿(a)訇要向本坊教民講“臥(wo)爾茲”（勸戒）。同時(shi)清(qing)真寺也是(shi)(shi)為穆(mu)斯(si)林群眾主持婚、喪(sang)、嫁(jia)、 娶、紀(ji)念亡人的地方。負責寺里(li)日(ri)常(chang)(chang)行政事物的是(shi)(shi)社頭(tou),2012年為止是(shi)(shi)管委會主任。
對外交流
鄭(zheng)州(zhou)北大(da)清真(zhen)寺還接納招待(dai)外地(di)來游(you)的傳經學者,如明朝時從西(xi)域來的真(zhen)人默穆(mu)都哈,死后(hou)葬在老墳崗,尊(zun)稱巴(ba)巴(ba)墓。20世紀(ji)二三十年代,河南省著名阿訇馬常青、龐士(shi)謙、尚希賢等都在這(zhe)里(li)招收海里(li)凡，設帳(zhang)講學,培養宗教(jiao)職業者。1989年3月,接待(dai)了來我國參觀訪問的伊朗駐中國大(da)使(shi)布(bu)魯杰迪及子(zi)女(nv)一行四人，贈送(song)了地(di)毯和《古蘭(lan)經》。
地理交通
鄭州北(bei)大清真寺因地(di)處北(bei)大街(jie)(jie)，位于(yu)北(bei)大街(jie)(jie)128號(hao)，為鄭州伊斯蘭教傳播發源地(di)。
斌斌有禮 
