隋(sui)唐以(yi)前，寺(si)(si)為(wei)官署，如(ru)大理寺(si)(si)、太常寺(si)(si)、鴻(hong)臚寺(si)(si)等，隋(sui)唐以(yi)后，寺(si)(si)作為(wei)官署越來越少，逐步成為(wei)中國(guo)(guo)佛教建筑的(de)專用名詞(ci)，是(shi)僧人住所的(de)通稱(cheng)。中國(guo)(guo)著名的(de)寺(si)(si)廟(miao)有嵩山少林寺(si)(si)、法門(men)寺(si)(si)、洛陽白馬寺(si)(si)、塔爾寺(si)(si)等。

古代(dai)廟是供祀祖(zu)宗的地方，如(ru)“太廟”是帝王的祖(zu)廟，有官(guan)爵的人(ren)，也可(ke)按制建立“家廟”。漢代(dai)以后，廟作(zuo)為(wei)祭鬼神的場(chang)所，還常(chang)用來(lai)敕封(feng)、追謚(shi)文(wen)人(ren)武士，如(ru)孔子廟，關羽廟等(deng)。

祠(ci)(ci)(ci)是為(wei)紀念(nian)偉(wei)人(ren)名士(shi)而修(xiu)建(jian)的紀念(nian)堂(tang)，同族子孫祭祀(si)祖先的處所叫“祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)”。不過據MAIgoo編輯了解，東漢末的時候(hou)社會上興(xing)起建(jian)祠(ci)(ci)(ci)抬高(gao)家族門第(di)之風，甚至活人(ren)也為(wei)自(zi)己修(xiu)建(jian)“生(sheng)祠(ci)(ci)(ci)”。著名的中國(guo)名人(ren)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)有成都武侯祠(ci)(ci)(ci)、文天祥祠(ci)(ci)(ci)、南陽醫圣祠(ci)(ci)(ci)、范成大祠(ci)(ci)(ci)等。

觀(guan)(guan)(guan)就是古代天文學家觀(guan)(guan)(guan)察星(xing)象的(de)“天文觀(guan)(guan)(guan)察臺(tai)”。漢(han)武帝在(zai)甘泉造“延壽觀(guan)(guan)(guan)”，以(yi)后，建(jian)“觀(guan)(guan)(guan)”迎仙蔚然成風。最早住進皇(huang)家“觀(guan)(guan)(guan)”中的(de)道(dao)(dao)士是漢(han)朝的(de)汪仲都。從(cong)此，道(dao)(dao)教徒感激皇(huang)恩，把道(dao)(dao)教建(jian)筑稱之為(wei)“觀(guan)(guan)(guan)”。著名(ming)的(de)觀(guan)(guan)(guan)包括北京白云觀(guan)(guan)(guan)、青羊宮(gong)(gong)、龍虎(hu)山嗣漢(han)天師(shi)府、紫(zi)霄宮(gong)(gong)、武漢(han)長春觀(guan)(guan)(guan)等。

古時(shi)是一(yi)種小草(cao)屋，即(ji)所謂(wei)“結草(cao)為庵(an)(an)”。舊時(shi)文人的書齋亦稱(cheng)“庵(an)(an)”，如(ru)“老學庵(an)(an)”、“影梅庵(an)(an)”。漢以后(hou)建(jian)了一(yi)些(xie)專供佛(fo)徒(tu)尼(ni)姑(gu)居(ju)住的庵(an)(an)堂，于是“庵(an)(an)”也就成了佛(fo)教女子出(chu)家(jia)行佛(fo)事的專用建(jian)筑名(ming)稱(cheng)了。中國著名(ming)的尼(ni)姑(gu)庵(an)(an)有西琳寺、蓮溪寺、白(bai)雀庵(an)(an)、普壽寺等。

最初是供奉或收藏佛骨(gu)、佛像、佛經(jing)、僧人遺體等的高聳型(xing)點(dian)式建筑，稱“佛塔(ta)(ta)”。14世紀以后，塔(ta)(ta)逐(zhu)漸世俗化(hua)，也(ye)指高聳的塔(ta)(ta)形(xing)建筑。中國著名的佛塔(ta)(ta)包(bao)括崇(chong)圣(sheng)寺(si)三(san)塔(ta)(ta)、大雁塔(ta)(ta)、佛宮寺(si)釋(shi)迦塔(ta)(ta)、少(shao)林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)林(lin)等。世界著名佛塔(ta)(ta)包(bao)括仰光大金塔(ta)(ta)、勐(meng)煥大金塔(ta)(ta)、佛宮寺(si)釋(shi)迦塔(ta)(ta)、婆羅浮屠等。

埃及神(shen)廟(miao)是(shi)(shi)世界最早的(de)(de)宗(zong)教(jiao)建(jian)筑之一，在結構(gou)上通常有高(gao)大的(de)(de)牌樓門，形(xing)體(ti)對(dui)稱，整個內部(bu)空間由大殿和長廊構(gou)成，而有著(zhu)眾多高(gao)大林立的(de)(de)柱(zhu)子(zi)的(de)(de)柱(zhu)廳是(shi)(shi)埃及神(shen)廟(miao)的(de)(de)最大特色，也(ye)是(shi)(shi)營造宗(zong)教(jiao)感召力最強烈的(de)(de)場(chang)所。著(zhu)名(ming)的(de)(de)埃及神(shen)廟(miao)據MaiGoo旅(lv)游小(xiao)編(bian)了解還有菲萊神(shen)殿、盧克(ke)索神(shen)廟(miao)、卡納克(ke)神(shen)廟(miao)、阿布辛(xin)貝神(shen)廟(miao)、哈特謝普蘇特墓葬廟(miao)等。

希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)廟是歐(ou)洲宗教建(jian)筑的(de)起源，神(shen)(shen)(shen)(shen)廟被認為(wei)是神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)在(zai)當地的(de)居所每廟奉獻給一(yi)、兩(liang)個神(shen)(shen)(shen)(shen)。它以內部(bu)的(de)正殿為(wei)主(zhu)體，殿內立有(you)該神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)雕象。希臘的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟一(yi)般(ban)不(bu)大(da)，東向(xiang)，膜拜(bai)儀式在(zai)廟外舉行，希臘人對神(shen)(shen)(shen)(shen)廟的(de)外型(xing)與裝飾均(jun)十分重視。

羅馬(ma)神廟的外(wai)貌，型制(zhi)和(he)希(xi)臘神廟很相(xiang)似，但比(bi)起(qi)希(xi)臘神廟，羅馬(ma)神廟更加靈活(huo)多變，神明在其中有(you)了人(ren)性，比(bi)起(qi)前兩個時(shi)期(qi)，神廟再不只是(shi)祭司和(he)王(wang)室成(cheng)員接觸神靈的私密場所，而是(shi)一種相(xiang)當于(yu)會所的公共建筑。

紀(ji)元后的(de)(de)(de)西方宗教(jiao)(jiao)(jiao)是基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)統治時期，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)以其先進的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義，嚴整(zheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)律和強烈的(de)(de)(de)排(pai)它性橫掃一切歐洲“異端”，穩坐宗教(jiao)(jiao)(jiao)之王的(de)(de)(de)席(xi)位(wei)。原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)們(men)絕(jue)大(da)多數隨其神廟的(de)(de)(de)拆毀和易主迅速消亡。于是，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)成了紀(ji)元后西方宗教(jiao)(jiao)(jiao)建筑中(zhong)的(de)(de)(de)獨(du)家(jia)碩(shuo)果。著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)有圣彼得大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、米蘭大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、塞維利(li)亞大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、佛羅(luo)倫薩大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、圣保羅(luo)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、科隆大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)等(deng)。

它(ta)是(shi)歷(li)史上的(de)(de)奇跡(ji)，而這種(zhong)風格的(de)(de)建筑，恰是(shi)為基督(du)教(jiao)量身打造的(de)(de)天國。一(yi)如(ru)(ru)無法忍(ren)受地(di)底的(de)(de)幽暗(an)，一(yi)如(ru)(ru)無法忍(ren)受對(dui)其所睥異神廟的(de)(de)模(mo)仿，哥特式(shi)教(jiao)堂(tang)(tang)沖天而出，猶如(ru)(ru)王者的(de)(de)冠冕(mian)，傲視著冥冥眾(zhong)生。著名的(de)(de)哥特式(shi)建筑有(you)巴(ba)黎圣母院(yuan)、科隆大(da)(da)教(jiao)堂(tang)(tang)、米蘭大(da)(da)教(jiao)堂(tang)(tang)、塞維(wei)利亞大(da)(da)教(jiao)堂(tang)(tang)、花之(zhi)圣母大(da)(da)教(jiao)堂(tang)(tang)等(deng)。

巴洛克建筑最早是為宮廷建筑服務的(de)(de)，所(suo)以在教堂中(zhong)的(de)(de)應用(yong)(yong)感覺并不(bu)如哥(ge)特堂，它的(de)(de)特點(dian)是利用(yong)(yong)透視的(de)(de)幻覺來增加層次和(he)夸張的(de)(de)距離(li)感，用(yong)(yong)波(bo)浪形(xing)曲線和(he)曲面，斷折(zhe)的(de)(de)檐(yan)部與山花，柱子(zi)的(de)(de)疏密排列來加強立面與空間的(de)(de)凹(ao)凸起伏的(de)(de)運(yun)動感；用(yong)(yong)大面積的(de)(de)壁畫(hua)，天頂畫(hua)與大量的(de)(de)雕象(xiang)和(he)堆砌的(de)(de)裝飾來產生(sheng)特殊的(de)(de)空間氣氛(fen)。

吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上較大的廟宇，同時也高棉式建筑，maigoo編輯認(ren)為，去(qu)了柬(jian)埔(pu)寨(zhai)莫(mo)高窟是(shi)必(bi)去(qu)打卡景點。吳(wu)哥窟(ku)是12世(shi)紀時，吳(wu)哥王朝(chao)國王蘇(su)耶跋摩二世(shi)舉全國之力，花(hua)了大約35年建造的。它是吳(wu)哥古跡中(zhong)保存完好的建筑，以(yi)建筑宏偉與浮雕細致聞名于(yu)世(shi)。

普蘭(lan)巴南寺廟(miao)群是(shi)印(yin)度尼西亞較大(da)的濕婆神(shen)建筑群，是(shi)現今(jin)印(yin)度尼西亞境內(nei)美(mei)麗的印(yin)度教(jiao)廟(miao)宇。普蘭(lan)巴南寺廟(miao)群由240座廟(miao)宇組成，大(da)部分已經(jing)淪為一堆(dui)瓦礫，但一些(xie)主要的廟(miao)宇在人們(men)的努(nu)力下得以重建，又煥發(fa)出昔日的風(feng)采。

婆羅(luo)浮屠位于東(dong)南亞(ya)的印度尼(ni)西亞(ya)，由當時統治(zhi)爪哇島(dao)的夏連特拉(la)王朝統治(zhi)者(zhe)興建。后來因為火山爆(bao)發，使這佛塔群隱蓋于茂密的熱(re)帶叢(cong)林中近千年，直到19世紀(ji)初(chu)才被清理出來。與長城、泰(tai)姬陵(ling)、吳哥(ge)窟(ku)并稱為古代東(dong)方四(si)大奇跡。

天(tian)(tian)壇(tan)(tan)(tan)是世界(jie)上最大的祭天(tian)(tian)建筑(zhu)(zhu)群(qun)，也是中國保存下來的最大祭壇(tan)(tan)(tan)建筑(zhu)(zhu)群(qun)。天(tian)(tian)壇(tan)(tan)(tan)是明(ming)清兩(liang)代(dai)皇帝(di)每年祭天(tian)(tian)和祈禱五谷豐(feng)收的地(di)方，以嚴(yan)謹的建筑(zhu)(zhu)布局、奇特的建筑(zhu)(zhu)構造和瑰(gui)麗的建筑(zhu)(zhu)裝飾著(zhu)稱于世。天(tian)(tian)壇(tan)(tan)(tan)有垣墻兩(liang)重，分為(wei)內壇(tan)(tan)(tan)、外壇(tan)(tan)(tan)兩(liang)部分。主要建筑(zhu)(zhu)集中于內壇(tan)(tan)(tan)。

宙斯祭(ji)(ji)壇(tan)(tan)是(shi)希臘古代建筑藝術(shu)典范之一，因其(qi)規(gui)模宏大(da)和藝術(shu)水平(ping)(ping)之高而(er)被稱為古代七大(da)奇跡之一。祭(ji)(ji)壇(tan)(tan)的(de)(de)整(zheng)體接近(jin)于正方形，它的(de)(de)座基很(hen)高，占整(zheng)座祭(ji)(ji)壇(tan)(tan)的(de)(de)三分(fen)之二。座基的(de)(de)最(zui)上面是(shi)帶有(you)愛(ai)奧尼亞式(shi)柱(zhu)廊的(de)(de)平(ping)(ping)臺(tai)(tai)，通(tong)過很(hen)高的(de)(de)臺(tai)(tai)階登上平(ping)(ping)臺(tai)(tai)，祭(ji)(ji)臺(tai)(tai)就在平(ping)(ping)臺(tai)(tai)的(de)(de)正中央。

地壇(tan)是古都(dou)北京五壇(tan)中(zhong)的第二大(da)壇(tan)，是明清(qing)兩朝帝王祭祀(si)“皇(huang)地祇(zhi)神”的場所，也是中(zhong)國現存的最(zui)大(da)的祭地之壇(tan)。因壇(tan)臺周有方形(xing)澤渠，故(gu)又稱方澤壇(tan)，現建筑(zhu)為1981年(nian)按清(qing)乾隆時形(xing)制恢復，壇(tan)平面呈方形(xing)，以象征“天圓地方”之傳(chuan)說。