隋唐(tang)以(yi)前(qian)，寺(si)為(wei)官署，如大理寺(si)、太常寺(si)、鴻(hong)臚寺(si)等，隋唐(tang)以(yi)后，寺(si)作為(wei)官署越來越少(shao)，逐(zhu)步成(cheng)為(wei)中國佛(fo)教建筑(zhu)的專(zhuan)用名詞，是僧人住所的通稱。中國著名的寺(si)廟有(you)嵩山少(shao)林寺(si)、法門(men)寺(si)、洛陽白馬(ma)寺(si)、塔(ta)爾寺(si)等。

古代廟是供祀祖宗的(de)地方，如“太廟”是帝王的(de)祖廟，有官爵的(de)人，也可按制建立“家廟”。漢代以(yi)后(hou)，廟作為祭鬼神的(de)場所(suo)，還常(chang)用來敕封、追謚文人武士，如孔(kong)子(zi)廟，關羽廟等(deng)。

祠(ci)(ci)(ci)是為(wei)紀(ji)念偉人名士(shi)而修建的(de)紀(ji)念堂(tang)，同族(zu)子孫祭(ji)祀祖先的(de)處所叫“祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)”。不過據MAIgoo編輯(ji)了解，東漢(han)末的(de)時候社會上興起建祠(ci)(ci)(ci)抬高家(jia)族(zu)門(men)第(di)之風(feng)，甚至活人也為(wei)自己(ji)修建“生(sheng)祠(ci)(ci)(ci)”。著名的(de)中國名人祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)有成都武侯祠(ci)(ci)(ci)、文(wen)天(tian)祥祠(ci)(ci)(ci)、南陽醫圣祠(ci)(ci)(ci)、范成大祠(ci)(ci)(ci)等(deng)。

觀(guan)(guan)就是古代天(tian)文學家觀(guan)(guan)察星象的“天(tian)文觀(guan)(guan)察臺”。漢武(wu)帝(di)在(zai)甘泉(quan)造“延(yan)壽觀(guan)(guan)”，以后，建“觀(guan)(guan)”迎仙蔚然成(cheng)風。最(zui)早住進皇家“觀(guan)(guan)”中的道(dao)士是漢朝的汪仲(zhong)都。從此，道(dao)教徒感激皇恩，把道(dao)教建筑(zhu)稱之(zhi)為“觀(guan)(guan)”。著(zhu)名的觀(guan)(guan)包括北京白云觀(guan)(guan)、青羊宮(gong)、龍(long)虎山嗣漢天(tian)師府、紫霄宮(gong)、武(wu)漢長春觀(guan)(guan)等(deng)。

古時(shi)是一種小(xiao)草(cao)屋，即所謂“結草(cao)為(wei)庵(an)(an)”。舊時(shi)文(wen)人的(de)(de)書齋亦稱“庵(an)(an)”，如“老學庵(an)(an)”、“影梅庵(an)(an)”。漢以后(hou)建(jian)了(le)一些(xie)專供(gong)佛徒尼姑居住的(de)(de)庵(an)(an)堂，于是“庵(an)(an)”也(ye)就成了(le)佛教(jiao)女子出家行佛事的(de)(de)專用建(jian)筑名稱了(le)。中國(guo)著名的(de)(de)尼姑庵(an)(an)有西琳寺、蓮溪(xi)寺、白雀庵(an)(an)、普壽寺等。

最初是(shi)供奉或收藏(zang)佛(fo)(fo)骨、佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)經、僧人遺體(ti)等的(de)高聳型點式建筑(zhu)，稱“佛(fo)(fo)塔(ta)”。14世紀以后，塔(ta)逐漸世俗化(hua)，也(ye)指高聳的(de)塔(ta)形建筑(zhu)。中國(guo)著名的(de)佛(fo)(fo)塔(ta)包(bao)(bao)括(kuo)崇圣寺(si)三塔(ta)、大(da)雁塔(ta)、佛(fo)(fo)宮寺(si)釋迦塔(ta)、少林寺(si)塔(ta)林等。世界著名佛(fo)(fo)塔(ta)包(bao)(bao)括(kuo)仰光大(da)金塔(ta)、勐(meng)煥大(da)金塔(ta)、佛(fo)(fo)宮寺(si)釋迦塔(ta)、婆羅浮屠等。

埃(ai)及(ji)(ji)神(shen)(shen)廟(miao)是世界(jie)最(zui)早的(de)(de)(de)宗教建(jian)筑之一，在結(jie)構上通常(chang)有高(gao)大(da)的(de)(de)(de)牌樓門，形體對稱，整個內部空間由(you)大(da)殿和長(chang)廊構成，而有著眾多(duo)高(gao)大(da)林立(li)的(de)(de)(de)柱子(zi)的(de)(de)(de)柱廳是埃(ai)及(ji)(ji)神(shen)(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)最(zui)大(da)特(te)色，也是營造宗教感召(zhao)力最(zui)強烈的(de)(de)(de)場所。著名的(de)(de)(de)埃(ai)及(ji)(ji)神(shen)(shen)廟(miao)據MaiGoo旅游小編(bian)了解還有菲(fei)萊神(shen)(shen)殿、盧克索神(shen)(shen)廟(miao)、卡(ka)納克神(shen)(shen)廟(miao)、阿布辛貝神(shen)(shen)廟(miao)、哈特(te)謝普蘇特(te)墓(mu)葬(zang)廟(miao)等。

希(xi)(xi)臘(la)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)是歐洲宗教(jiao)建筑的(de)起源，神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)被認為(wei)是神(shen)(shen)靈在(zai)當地的(de)居所(suo)每(mei)廟(miao)(miao)(miao)奉獻給(gei)一、兩(liang)個神(shen)(shen)。它以內(nei)(nei)部的(de)正殿為(wei)主體(ti)，殿內(nei)(nei)立有該神(shen)(shen)靈的(de)雕象。希(xi)(xi)臘(la)的(de)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)一般不大，東向，膜拜儀式在(zai)廟(miao)(miao)(miao)外(wai)舉行，希(xi)(xi)臘(la)人對神(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)的(de)外(wai)型與裝飾均十(shi)分重視。

羅馬神(shen)(shen)廟(miao)的外貌，型(xing)制(zhi)和希臘神(shen)(shen)廟(miao)很(hen)相似，但(dan)比起希臘神(shen)(shen)廟(miao)，羅馬神(shen)(shen)廟(miao)更加靈活多變，神(shen)(shen)明(ming)在其中有了(le)人性，比起前兩(liang)個時期，神(shen)(shen)廟(miao)再不只是祭司和王(wang)室成員接觸(chu)神(shen)(shen)靈的私密(mi)場所(suo)，而是一種(zhong)相當于會所(suo)的公共建筑。

紀元(yuan)后的西方宗教(jiao)(jiao)是基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)的統治時期(qi)，基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)以(yi)其先(xian)進的教(jiao)(jiao)義(yi)，嚴整的教(jiao)(jiao)律和強烈的排它性(xing)橫掃一切(qie)歐洲(zhou)“異端(duan)”，穩(wen)坐宗教(jiao)(jiao)之王的席位。原始宗教(jiao)(jiao)們絕大多數(shu)隨其神廟(miao)的拆毀和易主迅速消亡。于(yu)是，基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)成了紀元(yuan)后西方宗教(jiao)(jiao)建筑(zhu)中的獨家碩果。著名的基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)有圣彼(bi)得(de)大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、米蘭大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、塞維利亞大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、佛羅倫薩大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、圣保(bao)羅大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、科隆大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)等。

它是歷史上(shang)的(de)(de)奇(qi)跡，而這種風格的(de)(de)建(jian)筑(zhu)，恰是為基督教(jiao)量(liang)身(shen)打造(zao)的(de)(de)天國。一如無(wu)法忍(ren)受地底的(de)(de)幽暗，一如無(wu)法忍(ren)受對其所睥異(yi)神廟的(de)(de)模(mo)仿，哥特式(shi)教(jiao)堂沖天而出，猶如王者的(de)(de)冠冕，傲(ao)視著冥冥眾生(sheng)。著名的(de)(de)哥特式(shi)建(jian)筑(zhu)有巴(ba)黎圣母(mu)院、科隆大教(jiao)堂、米蘭大教(jiao)堂、塞維利亞大教(jiao)堂、花之圣母(mu)大教(jiao)堂等。

巴(ba)洛克建(jian)筑最早是為宮廷建(jian)筑服務的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)在教堂(tang)(tang)中的(de)(de)(de)應用(yong)感覺并不(bu)如哥特堂(tang)(tang)，它的(de)(de)(de)特點(dian)是利用(yong)透視(shi)的(de)(de)(de)幻覺來增(zeng)加層(ceng)次(ci)和夸張的(de)(de)(de)距離感，用(yong)波浪(lang)形曲線(xian)和曲面，斷折的(de)(de)(de)檐部與山花，柱子(zi)的(de)(de)(de)疏密排列來加強(qiang)立面與空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)凹凸起伏的(de)(de)(de)運動(dong)感；用(yong)大(da)面積的(de)(de)(de)壁畫，天頂(ding)畫與大(da)量(liang)的(de)(de)(de)雕象和堆砌的(de)(de)(de)裝飾來產生特殊的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)氣(qi)氛。

吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上較大的廟宇，同時也高棉式建筑，maigoo編(bian)輯認為(wei)，去了柬(jian)埔寨莫高窟(ku)是必去打(da)卡景點。吳(wu)哥(ge)窟是12世(shi)(shi)紀時，吳(wu)哥(ge)王朝(chao)國王蘇耶(ye)跋摩二世(shi)(shi)舉全國之力，花了大約35年建造的。它是吳(wu)哥(ge)古跡(ji)中保(bao)存完好(hao)的建筑(zhu)(zhu)，以建筑(zhu)(zhu)宏(hong)偉與浮雕細(xi)致(zhi)聞名于世(shi)(shi)。

普(pu)蘭巴(ba)南寺廟(miao)群是(shi)(shi)印度(du)尼西(xi)亞(ya)較大的(de)濕婆神建(jian)筑群，是(shi)(shi)現今印度(du)尼西(xi)亞(ya)境(jing)內美(mei)麗的(de)印度(du)教(jiao)廟(miao)宇。普(pu)蘭巴(ba)南寺廟(miao)群由240座廟(miao)宇組成(cheng)，大部分已經淪為(wei)一(yi)堆瓦礫，但一(yi)些(xie)主要的(de)廟(miao)宇在人(ren)們(men)的(de)努力下(xia)得(de)以重建(jian)，又煥發出昔日的(de)風采。

婆羅(luo)浮屠位于東南亞的印(yin)度(du)尼西亞，由當時統治(zhi)(zhi)爪哇(wa)島的夏連特拉王朝統治(zhi)(zhi)者興建。后來因(yin)為火山爆發，使這佛(fo)塔群隱蓋于茂密的熱帶叢林中近千年，直到19世紀(ji)初才被清理(li)出來。與長城、泰姬(ji)陵、吳(wu)哥窟(ku)并稱為古代東方四大奇跡。

天(tian)(tian)(tian)壇是(shi)世界上最大的(de)祭天(tian)(tian)(tian)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群，也是(shi)中(zhong)國(guo)保存(cun)下來的(de)最大祭壇建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群。天(tian)(tian)(tian)壇是(shi)明(ming)清兩(liang)代皇帝每年祭天(tian)(tian)(tian)和祈禱五谷豐(feng)收的(de)地方，以(yi)嚴謹的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布局、奇特的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)構造和瑰麗的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)裝飾著稱(cheng)于世。天(tian)(tian)(tian)壇有垣墻兩(liang)重(zhong)，分(fen)為內壇、外壇兩(liang)部分(fen)。主要(yao)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)集中(zhong)于內壇。

宙斯祭(ji)壇是希臘古(gu)代(dai)建(jian)筑藝術(shu)典(dian)范(fan)之一，因其規模宏大和藝術(shu)水平(ping)之高(gao)(gao)(gao)而被稱(cheng)為古(gu)代(dai)七大奇跡(ji)之一。祭(ji)壇的整體(ti)接(jie)近于(yu)正(zheng)方(fang)形，它(ta)的座(zuo)基很高(gao)(gao)(gao)，占整座(zuo)祭(ji)壇的三分之二。座(zuo)基的最(zui)上面是帶有愛奧尼亞式柱廊的平(ping)臺(tai)，通過很高(gao)(gao)(gao)的臺(tai)階(jie)登上平(ping)臺(tai)，祭(ji)臺(tai)就在(zai)平(ping)臺(tai)的正(zheng)中央(yang)。

地(di)壇(tan)(tan)是古都(dou)北京五壇(tan)(tan)中的第二大(da)壇(tan)(tan)，是明清(qing)(qing)兩朝(chao)帝王祭(ji)祀“皇地(di)祇神”的場(chang)所，也是中國現(xian)存的最大(da)的祭(ji)地(di)之壇(tan)(tan)。因(yin)壇(tan)(tan)臺周有方(fang)(fang)形(xing)澤渠(qu)，故又稱方(fang)(fang)澤壇(tan)(tan)，現(xian)建筑為1981年(nian)按(an)清(qing)(qing)乾隆時形(xing)制恢復(fu)，壇(tan)(tan)平面呈方(fang)(fang)形(xing)，以象征“天(tian)圓(yuan)地(di)方(fang)(fang)”之傳(chuan)說。