祭壇(tan)(tan)(tan)是(shi)古代用來祭祀神靈(ling)、祈求庇佑的(de)(de)特(te)有建筑。先人們把他們對(dui)神的(de)(de)感悟融(rong)入其中，升華到特(te)有的(de)(de)理念，如(ru)方位、陰陽、布(bu)局等(deng)，無(wu)不(bu)完美地體現于這(zhe)些建筑之中。祭祀活動是(shi)人與(yu)神的(de)(de)對(dui)話(hua)，這(zhe)種對(dui)話(hua)通過儀禮、樂舞、祭品，達(da)到神與(yu)人的(de)(de)呼(hu)應。如(ru)：宙斯祭壇(tan)(tan)(tan)、天壇(tan)(tan)(tan)、地壇(tan)(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)(tan)、月壇(tan)(tan)(tan)、社稷壇(tan)(tan)(tan)等(deng)等(deng)。
宙斯(si)祭(ji)(ji)壇是公(gong)元前2世紀初希臘化時期的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)﹐是希臘古代建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術典范(fan)之一(yi)，用(yong)于國王和(he)臣民祭(ji)(ji)祀天神(shen)(shen)宙斯(si)和(he)其他眾神(shen)(shen)，以求神(shen)(shen)靈(ling)的(de)護佑和(he)寬恕。祭(ji)(ji)壇為一(yi)座(zuo)U字形建(jian)筑(zhu)(zhu)﹐東西長(chang)34.2米﹐南北(bei)長(chang)36.44米﹐周圍上層是愛奧尼亞(ya)式的(de)柱(zhu)廊(lang)﹐柱(zhu)廊(lang)下為高(gao)約(yue)6米的(de)臺座(zuo)。臺座(zuo)上部刻有1條(tiao)巨(ju)大(da)的(de)高(gao)浮雕壁帶﹐全長(chang)約(yue)120米﹐高(gao)2.3米﹐由寬度1米左右的(de)雕刻石板(ban)連接而(er)成。
天壇為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。天壇是祈谷、圜丘兩壇的總稱，有兩重壇墻環繞，將壇域分為內、外壇兩部分，均為南方北圓。圜丘壇建筑群位于中軸線的南端，是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的祭壇。內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名“齋宮”，是皇帝祭祀把前“齋戒”期間居住的宮室。自明永樂十九年起始，共有22位皇帝親御天壇，向皇天上帝頂禮膜拜，虔誠祭祀。中國十大著名祭壇>>
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社稷壇位于天安門西，為明清兩代祭祀社、稷神祇的祭壇，其位置是依周禮《考工記》“左祖右社”的規定，置于皇宮之右（西）。祖與社都是封建政權的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神，兩者是農業社會最重要的根基。不僅在京城有國家的祭壇，地方各級城市也都有祭祀社稷的場所。世界十大值得去的祭壇>>
廟古(gu)代(dai)本(ben)是(shi)供祀祖宗的地(di)方，那時對(dui)廟的規模(mo)有(you)嚴(yan)格的等(deng)(deng)級限(xian)制(zhi)。漢代(dai)以后(hou)，廟逐漸與原始的神(shen)社(she)（土(tu)地(di)廟）混在一起，蛻(tui)變為(wei)陰(yin)曹地(di)府(fu)控轄江山(shan)河瀆(du)、地(di)望城(cheng)池之神(shen)社(she)。“人死曰鬼(gui)”，廟作(zuo)為(wei)祭鬼(gui)神(shen)的場所(suo)，還(huan)常(chang)用來敕封、追謚文人武士。隨著佛教的傳入，后(hou)代(dai)的佛教寺(si)院也有(you)廟字的俗稱，如：太廟、中(zhong)岳廟、西(xi)岳廟、南岳廟、北岳廟、岱廟等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
太廟是(shi)明清皇(huang)帝(di)(di)對先(xian)祖祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)的地方(fang)，每年都(dou)要進行祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)。宮(gong)廷祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)共80多種，分為大祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)、中(zhong)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)和群祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)三個等(deng)級。大祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)為皇(huang)帝(di)(di)親自祭(ji)(ji)(ji)(ji)拜，中(zhong)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)一部分是(shi)皇(huang)帝(di)(di)親祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)，大部分分派官員祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)。群祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)就是(shi)官員代替皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)去。太廟每年的祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)(si)(si)種類一般有三種方(fang)式和規格，包括：享祭(ji)(ji)(ji)(ji)、告祭(ji)(ji)(ji)(ji)、袷祭(ji)(ji)(ji)(ji)。
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中岳(yue)廟前身是(shi)太(tai)(tai)(tai)室(shi)祠，始建(jian)于秦最遲(chi)在(zai)西漢(han)漢(han)武帝時(shi)已經存在(zai)，為祭(ji)祀太(tai)(tai)(tai)室(shi)山神的場(chang)所，太(tai)(tai)(tai)室(shi)闕(que)位于中岳(yue)廟天(tian)中閣南600余(yu)米處的中軸線上，太(tai)(tai)(tai)室(shi)闕(que)的位置和神道一(yi)直(zhi)未變，是(shi)古代祭(ji)祀太(tai)(tai)(tai)室(shi)山神的重要(yao)實物見(jian)證。太(tai)(tai)(tai)室(shi)闕(que)是(shi)用長方形石塊壘砌而成，上刻有漢(han)隸和篆、隸參(can)半的銘文，記述了(le)建(jian)闕(que)的緣由(you)及贊頌(song)中岳(yue)神的靈驗(yan)，是(shi)研究(jiu)我國書法演變的重要(yao)實物。
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西(xi)岳(yue)(yue)廟供奉西(xi)岳(yue)(yue)華山兵神金天王，是道(dao)教(jiao)主(zhu)流全(quan)真(zhen)派圣地。西(xi)漢(han)元光元年(nian)（公(gong)元前(qian)134年(nian)）建(jian)(jian)集靈宮(gong)于黃甫峪(yu)口，東漢(han)時遷于現(xian)址，后(hou)改稱西(xi)岳(yue)(yue)廟，為歷(li)代帝王祭(ji)祀華山之神的(de)要(yao)地。西(xi)岳(yue)(yue)廟的(de)第一道(dao)大門名灝靈門，又稱連三(san)門，是西(xi)岳(yue)(yue)廟的(de)主(zhu)體建(jian)(jian)筑，面(mian)闊九間，進(jin)深五間，為歷(li)代皇帝或欽差(cha)大臣(chen)祭(ji)祀岳(yue)(yue)神的(de)場所。
在建筑(zhu)學上(shang)金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)指角錐體建筑(zhu)物，著(zhu)名的有埃及金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)，還有瑪(ma)雅金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)、阿茲(zi)特克金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)等。相(xiang)關古文明的先民(min)們把金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)視為(wei)重要的紀念性建筑(zhu)，如(ru)陵(ling)墓、祭祀地，甚至(zhi)是寺(si)廟。因為(wei)它的外形像中國的漢(han)字(zi)(zi)(zi)“金(jin)(jin)”， 所(suo)以就叫它金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)。如(ru)：太陽(yang)金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)、月亮金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)、卡斯(si)蒂略金(jin)(jin)字(zi)(zi)(zi)塔(ta)(ta)(ta)等等。
太陽(yang)(yang)金(jin)字塔是古印第安人祭祀太陽(yang)(yang)神(shen)的地方，據18世紀西班牙歷史學家考(kao)證說，當初(chu)這座廟金(jin)碧輝(hui)煌、高大的太陽(yang)(yang)神(shen)像站立在神(shen)壇中央，面對(dui)東方，端莊嚴(yan)肅，胸前(qian)佩帶著無數金(jin)銀(yin)、寶石的飾物，當陽(yang)(yang)光(guang)射入廟堂時，周身閃射著耀眼的光(guang)芒，使人肅然起敬，當年就在這里殺人以祭祀太陽(yang)(yang)神(shen)。
月(yue)亮金字(zi)塔(ta)位于墨西哥，坐落在特奧蒂(di)瓦坎古城城北，是(shi)祭(ji)祀月(yue)亮神(shen)(shen)的(de)(de)地方。月(yue)亮金字(zi)塔(ta)從特奧瓦坎的(de)(de)遺址中可(ke)看到它精湛的(de)(de)壁畫(hua)、雕刻(ke)和彩(cai)繪陶(tao)器，這是(shi)古印第(di)安文化的(de)(de)瑰寶。在“農業神(shen)(shen)廟”的(de)(de)殘壁上描繪著(zhu)盛大的(de)(de)宗(zong)教祭(ji)祀的(de)(de)情景，畫(hua)中人物神(shen)(shen)態各異(yi)，排列(lie)成7行(xing)，人物口中吐出花紋，據歷史學(xue)家(jia)說(shuo)，這可(ke)能是(shi)托爾蒂(di)克人的(de)(de)象形文字(zi)符號，發掘出水神(shen)(shen)石雕像栩(xu)栩(xu)如生。
卡(ka)斯蒂略金字(zi)塔(El Castillo，意為城堡)位(wei)于猶加敦半島瑪雅(ya)遺跡奇琴伊察的(de)中(zhong)心，建造(zao)于11-13世紀(ji)，為祭祀(si)羽(yu)蛇神的(de)神廟。這座(zuo)用于祭祀(si)的(de)金字(zi)塔四周是各91級的(de)臺階(jie)(jie)，再加上頂端方形的(de)羽(yu)蛇神廟，一共(gong)365階(jie)(jie)，正好(hao)象征了一年中(zhong)的(de)365天。
祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)是儒家(jia)(jia)(jia)祭(ji)(ji)祀(si)祖(zu)先或(huo)者先賢的場(chang)所，主(zhu)要用于祭(ji)(ji)祀(si)祖(zu)先，也(ye)作為各房子孫辦(ban)理婚、喪、壽、喜(xi)等(deng)的場(chang)所。在中國古代儒家(jia)(jia)(jia)倫(lun)理里中，家(jia)(jia)(jia)族(zu)觀念相當深刻，往往一(yi)個(ge)村落就生活著一(yi)個(ge)姓地一(yi)個(ge)家(jia)(jia)(jia)族(zu)或(huo)者幾個(ge)家(jia)(jia)(jia)族(zu)，多(duo)建立(li)自(zi)己(ji)的家(jia)(jia)(jia)廟祭(ji)(ji)祀(si)祖(zu)先。如：武侯(hou)祠(ci)(ci)(ci) 、晉祠(ci)(ci)(ci)、陳家(jia)(jia)(jia)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)(tang)(tang)、誠(cheng)敬堂(tang)(tang)(tang)、吳氏著存堂(tang)(tang)(tang)、羅東舒(shu)祠(ci)(ci)(ci)等(deng)等(deng)。
自宋代以來，每逢新(xin)春(chun)佳(jia)節(jie)之際，成(cheng)都(dou)人就(jiu)有出(chu)南(nan)門，“游(you)喜神(shen)方”，踏訪(fang)武侯祠，拜謁劉(liu)、關(guan)、張和諸葛亮的(de)習俗(su)。蜀地老百(bai)姓將劉(liu)、關(guan)、張、諸葛亮等蜀漢英雄人物，視為(wei)心目當中的(de)忠、義、財(cai)神(shen)，合稱(cheng)為(wei)喜神(shen)。“游(you)喜神(shen)方”，即前往喜神(shen)所在的(de)方位祈福，祈求(qiu)一年平安(an)吉(ji)祥(xiang)。
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晉祠(ci)(ci)是中國現存最早的(de)古(gu)典(dian)宗祠(ci)(ci)園林(lin)建筑群是集(ji)莊嚴壯觀與(yu)清雅秀麗，宗祠(ci)(ci)祭祀(si)建筑與(yu)自然山(shan)水完美結合的(de)典(dian)范。晉祠(ci)(ci)廟會(hui)是流傳于(yu)山(shan)西省太原市晉源區的(de)一種民俗活動，它是以(yi)晉祠(ci)(ci)為(wei)載體(ti)、以(yi)祭祀(si)圣(sheng)母(mu)誕(dan)辰為(wei)由頭舉辦的(de)賽神(shen)會(hui)。自1369年（明洪武二年）給圣(sheng)母(mu)加封號后(hou)，七(qi)月(yue)初二為(wei)祭祀(si)圣(sheng)母(mu)的(de)活動已形成傳統盛典(dian)。
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陳家祠堂是廣東規模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統嶺南祠堂式建筑，作為捐資的回報，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內供奉。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方，后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。中國十大著名名人祠堂>>
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神廟(miao)(miao)是(shi)古代埃及(ji)的(de)(de)一(yi)種典型石造(zao)建筑物，歷(li)史上的(de)(de)統(tong)治者(zhe)(zhe)為(wei)鞏(gong)固其統(tong)治地位(wei)，也大力宣傳“天授神權”，讓民(min)眾相信統(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)(de)一(yi)切行動(dong)都是(shi)按照“天”的(de)(de)意志做的(de)(de)，是(shi)不(bu)可反抗的(de)(de)。此外，崇尚祖(zu)(zu)先(xian)，把祖(zu)(zu)先(xian)說(shuo)成神圣的(de)(de)，為(wei)表示帝王和(he)祖(zu)(zu)先(xian)與各種神祇(zhi)之(zhi)間的(de)(de)聯系(xi)，修(xiu)建了許(xu)多祭祀(si)神祇(zhi)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)。如：盧克(ke)索(suo)神廟(miao)(miao)、帕特農神廟(miao)(miao)、卡納克(ke)神廟(miao)(miao)、巴爾貝克(ke)太陽神廟(miao)(miao)、阿爾忒(te)彌斯神廟(miao)(miao)等(deng)等(deng)。
盧克(ke)索(suo)大多(duo)(duo)數(shu)宏偉的(de)建筑已經破敗淹沒，當年被視為太(tai)陽升起的(de)東(dong)方——尼羅(luo)河東(dong)岸“活人城”的(de)宮殿(dian)群，如(ru)今只剩(sheng)下(xia)卡(ka)爾納克(ke)和盧克(ke)索(suo)兩(liang)座(zuo)神廟，而(er)河西(xi)——太(tai)陽歸宿之處(chu)的(de)“死人城”，祭祀亡靈的(de)神廟所剩(sheng)無幾，大多(duo)(duo)數(shu)的(de)陵墓被偷(tou)盜一空，但(dan)這(zhe)里(li)劫后余(yu)生的(de)許多(duo)(duo)古跡，仍使盧克(ke)索(suo)以(yi)“埃及(ji)歷史(shi)博(bo)物館”的(de)美譽(yu)而(er)名揚天(tian)下(xia)。
用于祭祀雅典娜的(de)(de)帕特(te)農神(shen)廟(miao)是古(gu)希臘最(zui)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)建筑(zhu)物之一，神(shen)廟(miao)歷經(jing)兩(liang)千多年(nian)的(de)(de)滄(cang)桑之變，如今廟(miao)頂已坍塌，雕像蕩然(ran)無存，浮雕剝蝕嚴重，但從(cong)巍然(ran)屹立的(de)(de)柱廊中，還可(ke)以(yi)看出(chu)神(shen)廟(miao)當年(nian)的(de)(de)豐姿(zi)。神(shen)廟(miao)不僅僅意味著(zhu)(zhu)對(dui)神(shen)的(de)(de)尊(zun)崇，還體現了雅典民主制的(de)(de)萌芽(ya)。
卡納(na)(na)克神(shen)(shen)(shen)廟(miao)是世(shi)界上殘存的最(zui)偉(wei)大(da)的神(shen)(shen)(shen)廟(miao)群(qun)，用于祭(ji)祀太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)(shen)阿蒙，由于中(zhong)王國和新王國各朝都是從底(di)比斯起家而統治全國的，底(di)比斯的地方神(shen)(shen)(shen)阿蒙神(shen)(shen)(shen)被當(dang)做(zuo)王權的保護神(shen)(shen)(shen)，成為(wei)埃及眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)中(zhong)最(zui)重要的一位。這(zhe)里的阿蒙神(shen)(shen)(shen)廟(miao)也成為(wei)全國最(zui)大(da)最(zui)富有(you)的神(shen)(shen)(shen)廟(miao)，卡納(na)(na)克神(shen)(shen)(shen)廟(miao)被當(dang)地的人(ren)們稱(cheng)之為(wei)法(fa)老迎接太(tai)陽(yang)的地方。每當(dang)早晨之際，埃及的法(fa)老與他的臣民，一起來到(dao)卡納(na)(na)克神(shen)(shen)(shen)廟(miao)迎接朝陽(yang)。
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神道教(jiao)神社(she)是(shi)拜祭神的(de)(de)地方(fang)，同時也(ye)被認為是(shi)神居住(zhu)的(de)(de)地方(fang)的(de)(de)，代(dai)表神，祭祀神的(de)(de)法(fa)物也(ye)存(cun)放在神社(she)深處不為人知的(de)(de)密室中(zhong)，是(shi)日本宗教(jiao)建筑中(zhong)最古(gu)老的(de)(de)類型。由于(yu)神道教(jiao)與日本人民生活密切(qie)聯系，神社(she)十分普遍。神社(she)，是(shi)神道的(de)(de)信仰中(zhong)心，是(shi)日本人的(de)(de)精(jing)神圖騰。如：伏(fu)見稻荷大社(she)、嚴島神社(she)、鶴岡八幡宮、明治神宮等(deng)等(deng)。
日本(ben)伏(fu)見(jian)稻荷(he)大社建于(yu)8世紀，主要(yao)是祀奉以宇迦之(zhi)御魂大神(shen)(shen)(shen)為(wei)首的(de)諸位稻荷(he)神(shen)(shen)(shen)。稻荷(he)神(shen)(shen)(shen)是農業與商(shang)業的(de)神(shen)(shen)(shen)明，香客前(qian)來祭拜求取農作豐收、生意興隆、交通安全。它是京都地區香火最盛的(de)神(shen)(shen)(shen)社之(zhi)一(yi)。中世之(zhi)后，因工、商(shang)業發達稻荷(he)神(shen)(shen)(shen)除了被奉作農業神(shen)(shen)(shen)，還作為(wei)工業神(shen)(shen)(shen)、商(shang)業神(shen)(shen)(shen)、房屋守護之(zhi)神(shen)(shen)(shen)、及福德開運(yun)的(de)萬(wan)能之(zhi)神(shen)(shen)(shen)。
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嚴島神(shen)社(she)(she)創建于(yu)593年前(qian)后，位(wei)于(yu)日本廣島縣廿日市境內嚴島上的(de)一座神(shen)社(she)(she)，主要祭奉的(de)日本古傳說(shuo)中(zhong)的(de)三位(wei)海(hai)洋女神(shen)（宗像三女神(shen)）。神(shen)社(she)(she)周圍有千疊(die)塔(ta)，保留(liu)著(zhu)建造當時的(de)模(mo)樣，另有高達27米、混(hun)合了日本和中(zhong)國(guo)兩種建筑樣式的(de)紅色五(wu)重(zhong)塔(ta)等，它們都已(yi)被指定為重(zhong)要文化遺產。
鶴岡八幡宮是位于日本神奈川縣鐮倉市的神社，是三大八幡宮之一，主祭神是八幡三神：應神天皇、比賣神、神功皇后。鶴岡八幡宮在中世是武家守護神的信仰中心，至今仍是鐮倉的標志。日本十大值得一去的神社>>
從原始(shi)社會到西周，宮殿(dian)(dian)的(de)萌芽經歷了一(yi)個合首領居(ju)住(zhu)(zhu)、聚會、祭祀多功能(neng)為(wei)一(yi)體的(de)混沌未分的(de)階段(duan)，發展為(wei)與祭祀功能(neng)分化，只(zhi)用于君王后妃朝會與居(ju)住(zhu)(zhu)。在(zai)宮內，宮殿(dian)(dian)常依托城市(shi)而存在(zai)，以中(zhong)軸(zhou)對稱規整嚴謹的(de)城市(shi)格局，突出宮殿(dian)(dian)在(zai)都(dou)城中(zhong)的(de)地位(wei)。如：坤(kun)寧宮、媧皇宮、克諾索斯王宮等等。
在明(ming)代坤(kun)寧宮(gong)是(shi)皇后的(de)(de)(de)(de)寢宮(gong)，清代改作祭(ji)(ji)神場(chang)所(suo)，清朝皇室(shi)每年(nian)都(dou)要(yao)舉行大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀，這也(ye)是(shi)皇帝(di)皇后的(de)(de)(de)(de)重要(yao)職責(ze)之(zhi)一(yi)。在這些祭(ji)(ji)祀中有一(yi)些是(shi)要(yao)皇后進行的(de)(de)(de)(de)，而且地點就在坤(kun)寧宮(gong)中。凡是(shi)大(da)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)日子和(he)每月初一(yi)、十五，皇帝(di)、皇后都(dou)親(qin)自祭(ji)(ji)神，所(suo)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)神像包括(kuo)釋迦(jia)牟(mou)尼、關云長、蒙古(gu)神等畫像15—16個。每逢(feng)大(da)的(de)(de)(de)(de)慶典和(he)元(yuan)旦(dan)，皇后還要(yao)在這里(li)舉行慶賀禮。
媧(wa)皇(huang)宮是(shi)我國(guo)建(jian)筑規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大(da)、肇建(jian)時間(jian)最(zui)(zui)早的(de)祀奉(feng)人(ren)類(lei)始祖(zu)(zu)女媧(wa)的(de)古(gu)代建(jian)筑群(qun) 。每年農(nong)歷三月(yue)初一至三月(yue)十(shi)八(ba)，為當(dang)地(di)的(de)廟會，女媧(wa)祭(ji)典之日。是(shi)時全(quan)國(guo)多地(di)的(de)人(ren)以及海外華僑前來祭(ji)拜華夏(xia)族(zu)人(ren)文(wen)(wen)先(xian)始，是(shi)中國(guo)規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大(da)、肇建(jian)時間(jian)最(zui)(zui)早、影響地(di)域最(zui)(zui)廣的(de)奉(feng)祀女媧(wa)的(de)歷史文(wen)(wen)化遺存，被譽為“華夏(xia)祖(zu)(zu)廟”，為全(quan)國(guo)祭(ji)祖(zu)(zu)圣地(di)之一。
宮(gong)觀是道(dao)教徒活動修煉的(de)場所，在宮(gong)觀中人(ren)們常常看到道(dao)士們身著道(dao)袍、手(shou)持法器、演奏仙樂、吟唱(chang)道(dao)曲(qu)，在壇(tan)(tan)場翩翩起(qi)舞，這就是齋(zhai)醮科儀(yi)，“醮”指祭祀祈禱，齋(zhai)醮即(ji)供齋(zhai)醮神，以求福免(mian)災，其法為清心潔身、筑壇(tan)(tan)設供，書表章(zhang)以禱神靈，是一種(zhong)為善男信女祈福消災，超度(du)亡靈而設壇(tan)(tan)祭祀神靈的(de)宗教儀(yi)式。如：白云觀、青(qing)羊宮(gong)、紫霄宮(gong)、三清觀等等。
白云觀位(wei)于北京西(xi)城區(qu)西(xi)便門外白云觀街(jie)道。始建于唐(tang)，為唐(tang)玄宗奉祀老子(zi)之(zhi)圣地(di)，是(shi)道教全真三(san)大祖(zu)(zu)庭之(zhi)一。每年農歷清明節、七月十五、十月初一白云觀都會舉行超度(du)法會，十月初一謂之(zhi)“十月朝”，又稱(cheng)“祭祖(zu)(zu)節”。
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青(qing)羊宮(gong)位于四川省(sheng)成都市(shi)一環路西(xi)(xi)二段，被譽(yu)為“川西(xi)(xi)第一道觀(guan)”、“西(xi)(xi)南第一叢林”，也(ye)是全國(guo)著(zhu)名的道教宮(gong)觀(guan)之一。青(qing)羊宮(gong)有唐朝皇家(jia)有著(zhu)千絲萬縷的聯系(xi)，它也(ye)是我國(guo)唯一一個(ge)祭祀大唐皇帝的道觀(guan) ，唐代以來，青(qing)羊宮(gong)每年農歷二月十五日都要舉行隆重的法事活(huo)動。
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紫霄宮又名“太元紫霄宮”，位于湖北省十堰市丹江口市境內的武當山，紫霄宮為武當山歷史上的道教宮觀之一，1982年2月28日被國務院列為全國文物重點保護單位。1982年被國務院定為全國道教重點宮觀之一。 紫霄宮是武當山道協的辦公地，每年舉行三月三、九月九慶祝活動，就在此處做道教法事。中國十大著名道觀>>
石窟(ku)(ku)藝術(shu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)宗教文(wen)化，取材(cai)于(yu)(yu)佛教故事，興(xing)于(yu)(yu)魏晉，盛于(yu)(yu)隋(sui)唐(tang)。古(gu)人(ren)(ren)開(kai)鑿(zao)石窟(ku)(ku)一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)宗教的(de)信仰，外出經(jing)商的(de)人(ren)(ren)們為了祈福(fu)(fu)將信仰的(de)佛像雕刻(ke)在洞窟(ku)(ku)當中達到祈福(fu)(fu)的(de)目的(de)。另一(yi)個方(fang)面是(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)政治(zhi)的(de)原因，君(jun)權(quan)神授是(shi)(shi)(shi)古(gu)代帝王的(de)統治(zhi)核(he)心(xin)思想(xiang)，或是(shi)(shi)(shi)用于(yu)(yu)佛事和祭祀。
如：吳哥窟(ku)、阿(a)爾寨石(shi)窟(ku)、埃洛(luo)拉石(shi)窟(ku)、玉(yu)皇洞(dong)石(shi)窟(ku)等(deng)等(deng)。
吳(wu)哥(ge)窟又稱(cheng)吳(wu)哥(ge)寺，位于柬埔(pu)寨，被稱(cheng)作柬埔(pu)寨國(guo)寶，是世(shi)界(jie)上最大的廟宇，同時也是世(shi)界(jie)上最早的高棉(mian)式(shi)建筑。蘇利耶跋(ba)摩二世(shi)時為(wei)供奉毗濕(shi)奴而建，三十多(duo)年(nian)才完工，隨(sui)著(zhu)時間的演變，其(qi)主要功能發(fa)生了變化，由廟墓轉(zhuan)為(wei)祭祀活動的場地。
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阿(a)(a)爾(er)寨(zhai)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)是中(zhong)國長城以北(bei)草原(yuan)地區(qu)“碩果(guo)僅(jin)存的晚(wan)期(qi)佛(fo)教石(shi)(shi)窟(ku)(ku)遺(yi)跡”，俗(su)稱“百眼(yan)窯”，蒙元時期(qi)是阿(a)(a)爾(er)寨(zhai)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的全盛時期(qi)。成(cheng)吉思汗晚(wan)年(nian)南征(zheng)西夏時，曾在阿(a)(a)爾(er)寨(zhai)地區(qu)活動過。滅西夏之后(hou)，阿(a)(a)爾(er)寨(zhai)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)即(ji)為(wei)蒙古(gu)人祀(si)佛(fo)之地，又為(wei)祭禮成(cheng)吉思汗之所。因此，在山(shan)頂(ding)修建了規模宏大的藏傳佛(fo)教寺(si)廟(miao)，用于佛(fo)事和祭祀(si)。
埃洛拉石窟群位于印度馬拉哈斯特拉邦奧蘭加巴德市西北約30公里。1983年聯合國教科文組織將埃洛拉石窟群作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。據說修建這座石窟從開始準備到建筑完成其間共花費了一個世紀的時間。傳說中這座山脈是神靈的居所，在這世界上最大的巨石中，不但雕刻有門庭，休息室、集會大廳、書房而且還有祭祀神靈的寺廟。世界十大著名石窟>>
天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)是(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)主要建筑，也是(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)活動場所，一(yi)般每個星期(qi)日都(dou)會在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)做(zuo)彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)，逢(feng)到重大(da)節日如圣(sheng)誕節、復活節會做(zuo)大(da)型的(de)(de)(de)彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)，并接(jie)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)(de)(de)奉獻。彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)是(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式，彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)圣(sheng)祭(ji)是(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)最(zui)崇高之祭(ji)禮，耶穌基督的(de)(de)(de)圣(sheng)體圣(sheng)血在祭(ji)壇上經由祝圣(sheng)而成為(wei)真正(zheng)的(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)，乃十字架祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)重演，是(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)紀(ji)念(nian)耶穌犧牲(sheng)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式。如：圣(sheng)彼得大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、米蘭大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、塞維利亞(ya)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)等(deng)等(deng)。
圣(sheng)彼(bi)得大教(jiao)堂(tang)是現在世界(jie)上(shang)最大的(de)教(jiao)堂(tang)，總(zong)面積2.3萬平方米，最多可(ke)容納近6萬人同時祈禱，圓頂(ding)下是教(jiao)皇的(de)祭壇，用(yong)貝(bei)尼(ni)尼(ni)創作(zuo)的(de)青銅華蓋覆蓋著(zhu)(zhu)。它由4根螺旋(xuan)形(xing)銅柱支(zhi)撐，足有(you)5層(ceng)樓房高那(nei)么高。華蓋前面的(de)半圓形(xing)欄桿上(shang)永(yong)遠點燃著(zhu)(zhu)99盞長明(ming)燈(deng)，而下方則是宗座祭壇和(he)圣(sheng)伯多祿的(de)墳墓(mu)，只有(you)教(jiao)皇才可(ke)以(yi)在這(zhe)座祭壇上(shang)，面對東(dong)升的(de)旭日，當著(zhu)(zhu)朝圣(sheng)者舉(ju)行(xing)彌撒(sa)。
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米蘭(lan)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂是世界(jie)五大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂之(zhi)一，規(gui)模居世界(jie)第二(er)。米蘭(lan)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)大(da)(da)廳(ting)有(you)著顯著的(de)(de)(de)哥特式風格建筑的(de)(de)(de)特點(dian)，堂內還藏有(you)許多藝術珍品和米蘭(lan)名(ming)人(ren)的(de)(de)(de)陵(ling)墓。一直以(yi)來一些(xie)聞名(ming)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)父，選擇(ze)了安葬在(zai)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂之(zhi)下(xia)，所以(yi)米蘭(lan)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂可以(yi)堪(kan)稱神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)圣殿。
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塞維利亞大教堂是是僅次于梵蒂岡的圣彼得大教堂和意大利米蘭大教堂，位居世界第三位的大教堂，該教堂建于15世紀初，在原伊斯蘭教寺院的舊址上改建而成。主禮拜堂的祭壇供奉著塞維利亞守護神“國王圣母”，祭壇浮雕描繪著基督生平的36個場景，裝飾極為華麗。世界十大著名天主教堂>>
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