太昊伏羲祭典

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太昊伏羲氏陵廟位于河南省淮(huai)陽縣(xian)城北1.5公里處，因是(shi)中華民族"人(ren)(ren)文(wen)(wen)始祖(zu)"之陵(ling)廟，故稱"天(tian)(tian)下第一(yi)陵(ling)"。每年農(nong)歷(li)二(er)(er)月(yue)(yue)二(er)(er)日至三月(yue)(yue)三日，都要在(zai)河南省淮(huai)陽縣(xian)的太(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)舉(ju)辦朝祖(zu)進香(xiang)祭典。祭典活(huo)動舉(ju)行期(qi)間(jian)，也舉(ju)行廟會，歷(li)時(shi)月(yue)(yue)余(yu)，不過最熱(re)鬧的還是(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)初十(shi)至二(er)(er)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)的10天(tian)(tian)，二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)四至二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)六日的3天(tian)(tian)，可(ke)說是(shi)祭典的最高峰，逛會的人(ren)(ren)群摩肩接踵(zhong)，萬頭攢(zan)動，每天(tian)(tian)可(ke)達二(er)(er)十(shi)余(yu)萬人(ren)(ren)。太(tai)昊(hao)(hao)伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲祭典是(shi)歷(li)史悠(you)久的傳統民俗及民間(jian)祭祀活(huo)動。伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲是(shi)中華文(wen)(wen)明創始人(ren)(ren)，他教佃漁，造(zao)工(gong)具，興農(nong)耕，制嫁(jia)娶，正姓(xing)氏(shi)，造(zao)書契(qi)，通八卦(gua)，用文(wen)(wen)明的燈火引導人(ren)(ren)們走出了(le)鴻蒙未啟的混沌，結束了(le)原始時(shi)代(dai)的生活(huo)方式(shi)。伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲的開天(tian)(tian)明道之功，奠定了(le)幾千年中華文(wen)(wen)明昌盛的根基。為了(le)紀念和(he)彰顯伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲的功績，后人(ren)(ren)修建了(le)伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲廟，并進行一(yi)年一(yi)度的祭祀活(huo)動。 太(tai)昊(hao)(hao)伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲祭奠主要包括(kuo)甘肅(su)省天(tian)(tian)水(shui)市的公祭伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲大典、河南省淮(huai)陽縣(xian)的太(tai)昊(hao)(hao)伏(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)羲陵(ling)祭祀等。

福建媽祖節

媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文化研討、工藝品展(zhan)銷活(huo)動(dong)。可觀賞富有特色的民間歌舞，品嘗(chang)閩菜(cai)。

福建媽祖節時間：4月25日(ri)、10月4日(ri)

地點：福建省蒲(pu)田市(shi)湄州島

浙江大禹祭典

大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)(ling)是全(quan)國祀禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中心。四千(qian)多(duo)年(nian)來，大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)(ling)總是俎豆千(qian)秋，玉帛相接(jie)，清(qing)廟(miao)巨(ju)麗，祭(ji)祀綿(mian)亙。歷(li)代祭(ji)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，古禮(li)攸(you)隆(long)，影響巨(ju)大(da)(da)。自公元(yuan)前2059年(nian)左右(you)，大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)子夏王啟(qi)開(kai)端，祭(ji)會稽(ji)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)(ling)已(yi)有定(ding)例，夏王啟(qi)首創的(de)(de)祭(ji)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祀典(dian)，是中華(hua)民族國家祭(ji)典(dian)的(de)(de)雛(chu)形。公元(yuan)前210年(nian)，秦(qin)始皇"上會稽(ji)，祭(ji)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)"。歷(li)代以來，由(you)皇帝(di)派出使(shi)(shi)者(zhe)，帝(di)沐赍禮(li)來會稽(ji)祭(ji)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)更多(duo)。到明代，遣使(shi)(shi)特祭(ji)成(cheng)為制度。清(qing)代，康熙(xi)、乾隆(long)又親(qin)臨紹(shao)興(xing)祭(ji)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。民國時改為特祭(ji)，每(mei)年(nian)9月19日(ri)舉行(xing)，一(yi)年(nian)一(yi)祭(ji)。1995年(nian)4月20日(ri)，浙江(jiang)省人(ren)(ren)民政府(fu)和(he)紹(shao)興(xing)市(shi)人(ren)(ren)民政府(fu)聯合舉行(xing)了"1995浙江(jiang)省暨紹(shao)興(xing)市(shi)各(ge)界公祭(ji)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵(ling)(ling)典(dian)禮(li)"，承續(xu)了中華(hua)民族四千(qian)年(nian)來尊禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祀禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)傳統，翻(fan)開(kai)了新(xin)中國祭(ji)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)新(xin)的(de)(de)祭(ji)祀典(dian)章，公祭(ji)每(mei)五年(nian)一(yi)祭(ji)；地方民祭(ji)和(he)后裔家祭(ji)則每(mei)年(nian)一(yi)次(ci)，綿(mian)延不絕。

山西大槐樹祭祖習俗

明朝洪(hong)(hong)武(wu)至永樂(le)年間(jian)在(zai)洪(hong)(hong)洞(dong)大(da)(da)槐樹(shu)(shu)下發生一(yi)場曠古絕今(jin)的移民(min)大(da)(da)遷徙，歷(li)時(shi)(shi)50年，遷民(min)18次(ci)，遍布京、冀、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(ge)省市(shi)500多個(ge)縣份，是歷(li)史上規模最大(da)(da)、時(shi)(shi)間(jian)最長、范圍最廣的官方大(da)(da)移民(min)。而這也成就了洪(hong)(hong)洞(dong)“天下故(gu)鄉、華人(ren)老(lao)家”的美譽。“尋根祭(ji)祖節(jie)”，定為(wei)(wei)每(mei)年4月為(wei)(wei)期10天。主祭(ji)日為(wei)(wei)中國(guo)傳統掃墓節(jie)——清明節(jie)。每(mei)年清明時(shi)(shi)節(jie)大(da)(da)槐樹(shu)(shu)祭(ji)祖園(yuan)內一(yi)時(shi)(shi)鳥(niao)聲鼎沸(fei)，熱鬧非凡，洪(hong)(hong)洞(dong)人(ren)以為(wei)(wei)奇觀，幾(ji)乎傾城出動擁入大(da)(da)槐樹(shu)(shu)祭(ji)祖園(yuan)。人(ren)們看到在(zai)園(yuan)內二、三代(dai)大(da)(da)槐樹(shu)(shu)和其他樹(shu)(shu)木上，鳥(niao)兒落(luo)滿枝(zhi)頭，它(ta)們時(shi)(shi)起時(shi)(shi)落(luo)，交頸偎依，仿佛經(jing)年不見的老(lao)朋友(you)，在(zai)傾訴昔時(shi)(shi)的離別(bie)意，暢(chang)談今(jin)日在(zai)它(ta)處的思鄉之情，人(ren)們深深為(wei)(wei)之感動，都說：“移民(min)的子(zi)孫(sun)要來祭(ji)祖，這些鳥(niao)兒也具有靈性，代(dai)表(biao)移民(min)的子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)，也是回老(lao)家來看望親人(ren)來了。

西藏薩噶達瓦節

薩噶達瓦節又稱佛(fo)(fo)(fo)吉祥日(農(nong)歷(li)四月(yue)十三(san)至四月(yue)十五(wu)日) 四月(yue)十五(wu)日是藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統節日，藏語稱：薩噶達瓦節。南傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教國家的(de)(de)信(xin)眾又稱：衛塞節，意為月(yue)圓日。對于佛(fo)(fo)(fo)教信(xin)眾來(lai)講(jiang)，是一極(ji)不平凡(fan)而(er)又神(shen)圣的(de)(de)日子。它與佛(fo)(fo)(fo)陀一生中三(san)件重要的(de)(de)大(da)事聯系在一起，即(ji)：誕生、成(cheng)道、涅盤，是個(ge)三(san)期同慶的(de)(de)吉祥的(de)(de)日子。1990年5月(yue)，中國佛(fo)(fo)(fo)教協會經(jing)趙樸初會長倡儀，漢傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教各(ge)寺(si)院(yuan)也將(jiang)農(nong)歷(li)四月(yue)十五(wu)日定(ding)為佛(fo)(fo)(fo)陀紀念日，稱：佛(fo)(fo)(fo)吉祥日。這樣，全國各(ge)佛(fo)(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)均要在這一天舉行慶典和法會。這樣做，即(ji)可體(ti)現佛(fo)(fo)(fo)法的(de)(de)莊嚴(yan)性和一致性，也有利于增強各(ge)地(di)各(ge)族(zu)佛(fo)(fo)(fo)教信(xin)眾之間(jian)的(de)(de)友誼和團結。

香港太平清醮

每年(nian)(nian)農歷四月初(chu)五(wu)至初(chu)八香(xiang)港(gang)長洲有一個(ge)神奇好(hao)玩的(de)的(de)傳統節日(ri)“太(tai)平清醮”。 長洲太(tai)平清醮是極具特色的(de)離島(dao)區漢族傳統習俗，“搶(qiang)包(bao)山(shan)”比賽和“飄(piao)色”會(hui)景巡游是節慶中的(de)兩大亮點。2011年(nian)(nian)6月，香(xiang)港(gang)長洲太(tai)平清醮被(bei)列入第(di)三批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。節日(ri)期間，人們(men)在北帝廟前(qian)搭建約(yue)60英尺(chi)高的(de)包(bao)山(shan)塔，此塔通身掛滿可食甜(tian)(tian)包(bao)，人們(men)爭先恐后攀爬此塔搶(qiang)食甜(tian)(tian)包(bao)，搶(qiang)到越多，運氣越好(hao)。

藏族轉山會

藏族傳統節(jie)日，又稱沐佛(fo)節(jie)、敬(jing)山(shan)神(shen)。流行于甘孜(zi)(zi)、阿壩藏(zang)族(zu)地區。每(mei)年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛(fo)節(jie)。每(mei)年這一天，甘孜(zi)(zi)藏(zang)區遠近群眾身著民族(zu)服(fu)裝(zhuang)，匯集到跑馬山(shan)上和(he)折多河畔。人(ren)們(men)先到寺廟里(li)燃香(xiang)祈禱(dao)，焚燒紙錢。然后(hou)轉(zhuan)(zhuan)山(shan)祭神(shen)，祈求神(shen)靈保佑。轉(zhuan)(zhuan)山(shan)后(hou)，支(zhi)起帳篷進行野餐，演(yan)藏(zang)戲(xi)。唱民間(jian)歌謠，跳鍋莊舞(wu)、弦子舞(wu)，騎手們(men)還(huan)進行跑馬射(she)箭比(bi)賽。 在此期間(jian)，人(ren)們(men)還(huan)要舉(ju)行物資交流活動和(he)其他(ta)文化(hua)體育(yu)活動。

澳門魚行醉龍節

每年(nian)每逢四(si)月(yue)初(chu)七的傍晚,澳(ao)門從(cong)事(shi)魚(yu)業批發(fa)或零售(shou)的居(ju)民(min),便(bian)匯聚在菜市場, 無分彼此,個個席地而坐,圍(wei)臺(tai)進(jin)餐，形成「龍(long)(long)(long)船頭長壽(shou)飯」傳(chuan)統。酒席間，舞(wu)(wu)動(dong)香案上(shang)的木龍(long)(long)(long)祈(qi)福。澳(ao)門鮮(xian)(xian)魚(yu)行傳(chuan)承舞(wu)(wu)醉(zui)(zui)龍(long)(long)(long)習(xi)俗，形成每年(nian)四(si)月(yue)初(chu)八由全行會共同參與的固定的節慶(qing)活(huo)動(dong)，隨(sui)后，輻射到社會上(shang)不同階層廣泛參與，成為獨具特(te)色、頗(po)有影響的一項民(min)間傳(chuan)統節慶(qing)活(huo)動(dong)。吃龍(long)(long)(long)船頭長壽(shou)飯、舞(wu)(wu)醉(zui)(zui)龍(long)(long)(long)巡游、免(mian)費派送龍(long)(long)(long)船頭飯，是節慶(qing)中主要活(huo)動(dong)內容。舞(wu)(wu)醉(zui)(zui)龍(long)(long)(long)、舞(wu)(wu)醒獅是節日中二項主要表(biao)(biao)演形式。澳(ao)門魚(yu)行醉(zui)(zui)龍(long)(long)(long)節活(huo)動(dong)傳(chuan)承中華民(min)族“龍(long)(long)(long)”的精神(shen)，表(biao)(biao)達了(le)對祖國繁榮昌盛(sheng)的期(qi)盼與祝福,是增強中華民(min)族向心(xin)力、維(wei)系鮮(xian)(xian)魚(yu)行全行行友(you)團(tuan)結的人文(wen)盛(sheng)典。

仫佬族依飯節

仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)主要聚居于(yu)廣(guang)西壯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自治區，自稱(cheng)“伶”和“謹(jin)”。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特有(you)(you)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，帶有(you)(you)強烈的(de)(de)感恩和祝愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)色彩。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)又(you)稱(cheng)“喜樂(le)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”、“依(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺”，意為(wei)“向(xiang)祖(zu)先還愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)廣(guang)西特有(you)(you)的(de)(de)少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民最隆重(zhong)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，仫佬(lao)挨語叫“做依(yi)飯(fan)(fan)”、“敬依(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺”、“還祖(zu)選愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”、“喜樂(le)愿(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祈神(shen)保佑豐收、人(ren)丁(ding)安泰(tai)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日。每逢辰且末之(zhi)年(nian)的(de)(de)冬至(zhi)(zhi)前后舉行(xing)，持(chi)續3～5天。仫佬(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以血緣聚居，同姓一(yi)(yi)(yi)個宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，同一(yi)(yi)(yi)個宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)分支謂(wei)之(zhi)“冬”。過(guo)依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)以“冬”為(wei)單(dan)位(wei)輪流(liu)備(bei)辦，需(xu)準備(bei)的(de)(de)物(wu)品(pin)有(you)(you)豬、羊、雞(ji)、鴨、魚(yu)、米、酒(jiu)等(deng)。當天，人(ren)們(men)宰豬殺雞(ji)，包三(san)角(jiao)粽，蒸糯米團，用紅薯(shu)、芋(yu)頭制作許多黃牛、水牛模(mo)(mo)型，用紅線(xian)扎起一(yi)(yi)(yi)束(shu)束(shu)糯谷穗，并備(bei)素肉食品(pin)十二種(zhong)，陳列于(yu)祭壇祭“依(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺”。法師二人(ren)，一(yi)(yi)(yi)師念經“請神(shen)”：一(yi)(yi)(yi)師扮“神(shen)靈”，頭戴(dai)面具，身穿法衣，邊舞邊唱，一(yi)(yi)(yi)直請完三(san)十六位(wei)“神(shen)”。然后把(ba)牛模(mo)(mo)型、谷穗分給(gei)各戶(hu)置(zhi)于(yu)香火上(shang)。村寨各戶(hu)，賓客盈門，幾十里路以外(wai)的(de)(de)兄弟民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)親友，也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)前來祝賀，參加(jia)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日活(huo)動(dong)，熱鬧非凡，狂歡一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)夜，活(huo)動(dong)始告(gao)結束(shu)。據有(you)(you)關資料記載，依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)傳承(cheng)至(zhi)(zhi)今已(yi)有(you)(you)500多年(nian)歷史。

瑤族盤王節

盤(pan)(pan)王節是祭(ji)祀(si)祖先盤(pan)(pan)古，盤(pan)(pan)庚，盤(pan)(pan)瓠的(de)(de)(de)(de)重大節日(ri)，海內外的(de)(de)(de)(de)都十分重視這(zhe)一(yi)民族祀(si)典。 由衡(heng)陽的(de)(de)(de)(de)常寧(ning)、廣(guang)西(xi)的(de)(de)(de)(de)富川、鐘山(shan)(shan)、八步、恭城、金(jin)秀，廣(guang)東連州(zhou)、連南、連山(shan)(shan)、乳源，四川的(de)(de)(de)(de)南充，貴州(zhou)的(de)(de)(de)(de)凱(kai)里，海南海口，云南西(xi)雙(shuang)版納，臺灣臺北，河南鄭州(zhou)，湖(hu)南永州(zhou)江(jiang)華、江(jiang)永等省(sheng)區縣（市(shi)）盤(pan)(pan)氏家族發起(qi)，現已成為全(quan)國盤(pan)(pan)王節祭(ji)祀(si)最(zui)盛大的(de)(de)(de)(de)節日(ri)。每年的(de)(de)(de)(de)農歷十月十六日(ri)，祭(ji)祀(si)男女老少都要穿(chuan)上自(zi)己民族的(de)(de)(de)(de)節日(ri)盛裝，聚居在一(yi)起(qi)唱(chang)(chang)歌(ge)、跳舞(wu)(wu)，歡(huan)度盤(pan)(pan)王節。他們唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)是以《盤(pan)(pan)王歌(ge)》為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)樂神(shen)歌(ge)（下面將有(you)專門介紹(shao)）；跳的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)則(ze)是每人手拿(na)長約80厘(li)米(mi)的(de)(de)(de)(de)長鼓(gu)群舞(wu)(wu)，一(yi)般為雙(shuang)人或四人對舞(wu)(wu)。關于盤(pan)(pan)王節、盤(pan)(pan)王歌(ge)以及(ji)長鼓(gu)舞(wu)(wu)，都有(you)它們源遠流長的(de)(de)(de)(de)來歷。

其他民俗祭祀活動：哈尼族扎勒特節(jie)、福(fu)鼎市太姥娘娘祭典(dian)、潮汕營(ying)老爺、煙臺漁(yu)燈(deng)節(jie)、吉林查干湖冬捕節(jie)

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