太昊伏羲祭典

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太昊伏羲氏陵廟位于河南省淮陽縣城(cheng)北(bei)1.5公里處，因是(shi)(shi)中華民(min)族"人(ren)文(wen)(wen)始(shi)祖"之(zhi)陵(ling)廟，故稱(cheng)"天(tian)(tian)下(xia)第一(yi)陵(ling)"。每年農歷二(er)月(yue)二(er)日(ri)(ri)至(zhi)三(san)月(yue)三(san)日(ri)(ri)，都要(yao)(yao)在河(he)南(nan)省淮陽縣的(de)(de)(de)太昊陵(ling)舉辦朝祖進香祭(ji)(ji)(ji)(ji)典。祭(ji)(ji)(ji)(ji)典活動(dong)(dong)舉行(xing)期間，也舉行(xing)廟會(hui)，歷時月(yue)余(yu)(yu)，不過(guo)最熱鬧(nao)的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)二(er)月(yue)初十(shi)至(zhi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)的(de)(de)(de)10天(tian)(tian)，二(er)月(yue)十(shi)四至(zhi)二(er)月(yue)十(shi)六日(ri)(ri)的(de)(de)(de)3天(tian)(tian)，可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典的(de)(de)(de)最高(gao)峰，逛會(hui)的(de)(de)(de)人(ren)群(qun)摩肩接踵，萬頭攢動(dong)(dong)，每天(tian)(tian)可(ke)達二(er)十(shi)余(yu)(yu)萬人(ren)。太昊伏(fu)羲(xi)(xi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典是(shi)(shi)歷史悠(you)久的(de)(de)(de)傳統民(min)俗(su)及(ji)民(min)間祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)活動(dong)(dong)。伏(fu)羲(xi)(xi)是(shi)(shi)中華文(wen)(wen)明(ming)創始(shi)人(ren)，他教(jiao)佃漁(yu)，造工具，興農耕(geng)，制嫁(jia)娶(qu)，正姓氏，造書契，通八(ba)卦(gua)，用文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)燈火(huo)引導(dao)人(ren)們走出了(le)(le)(le)鴻蒙(meng)未啟的(de)(de)(de)混沌，結束了(le)(le)(le)原始(shi)時代的(de)(de)(de)生活方式(shi)。伏(fu)羲(xi)(xi)的(de)(de)(de)開(kai)天(tian)(tian)明(ming)道(dao)之(zhi)功，奠(dian)定了(le)(le)(le)幾千年中華文(wen)(wen)明(ming)昌盛的(de)(de)(de)根基(ji)。為了(le)(le)(le)紀念和彰顯伏(fu)羲(xi)(xi)的(de)(de)(de)功績(ji)，后(hou)人(ren)修建了(le)(le)(le)伏(fu)羲(xi)(xi)廟，并進行(xing)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)活動(dong)(dong)。 太昊伏(fu)羲(xi)(xi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)奠(dian)主要(yao)(yao)包括甘(gan)肅省天(tian)(tian)水市的(de)(de)(de)公祭(ji)(ji)(ji)(ji)伏(fu)羲(xi)(xi)大典、河(he)南(nan)省淮陽縣的(de)(de)(de)太昊伏(fu)羲(xi)(xi)陵(ling)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)等。

福建媽祖節

媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽(ma)祖文化研討、工(gong)藝品展銷活動。可觀賞富(fu)有(you)特色的(de)民間歌舞(wu)，品嘗(chang)閩菜。

福(fu)建媽(ma)祖(zu)節時間：4月(yue)25日(ri)、10月(yue)4日(ri)

地點：福(fu)建省蒲田市(shi)湄州島(dao)

浙江大禹祭典

大禹(yu)陵(ling)(ling)是全國(guo)(guo)祀(si)禹(yu)中(zhong)心。四千多(duo)年來(lai)，大禹(yu)陵(ling)(ling)總(zong)是俎豆(dou)千秋，玉帛相接，清廟巨(ju)麗，祭(ji)(ji)祀(si)綿(mian)(mian)亙。歷代(dai)祭(ji)(ji)禹(yu)，古(gu)禮攸隆，影(ying)響巨(ju)大。自公(gong)元前2059年左右，大禹(yu)子夏王啟開端，祭(ji)(ji)會(hui)稽大禹(yu)陵(ling)(ling)已有定例(li)，夏王啟首創的祭(ji)(ji)禹(yu)祀(si)典(dian)，是中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)國(guo)(guo)家祭(ji)(ji)典(dian)的雛形。公(gong)元前210年，秦始皇(huang)"上會(hui)稽，祭(ji)(ji)大禹(yu)"。歷代(dai)以來(lai)，由皇(huang)帝(di)派出使(shi)者(zhe)，帝(di)沐(mu)赍禮來(lai)會(hui)稽祭(ji)(ji)禹(yu)者(zhe)更多(duo)。到(dao)明(ming)代(dai)，遣使(shi)特(te)祭(ji)(ji)成為制度。清代(dai)，康(kang)熙、乾隆又親(qin)臨紹(shao)興(xing)祭(ji)(ji)禹(yu)。民(min)國(guo)(guo)時(shi)改為特(te)祭(ji)(ji)，每(mei)年9月(yue)19日舉行，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)祭(ji)(ji)。1995年4月(yue)20日，浙江(jiang)(jiang)省人(ren)民(min)政(zheng)府和紹(shao)興(xing)市人(ren)民(min)政(zheng)府聯(lian)合(he)舉行了"1995浙江(jiang)(jiang)省暨紹(shao)興(xing)市各界(jie)公(gong)祭(ji)(ji)大禹(yu)陵(ling)(ling)典(dian)禮"，承續(xu)了中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)四千年來(lai)尊禹(yu)祀(si)禹(yu)的傳(chuan)統，翻(fan)開了新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)祭(ji)(ji)禹(yu)的新(xin)的祭(ji)(ji)祀(si)典(dian)章，公(gong)祭(ji)(ji)每(mei)五年一(yi)(yi)祭(ji)(ji)；地(di)方(fang)民(min)祭(ji)(ji)和后裔(yi)家祭(ji)(ji)則每(mei)年一(yi)(yi)次，綿(mian)(mian)延不絕。

山西大槐樹祭祖習俗

明朝洪(hong)武至(zhi)永樂(le)年(nian)間在洪(hong)洞大(da)槐樹(shu)下發生一場曠(kuang)古(gu)絕今的(de)(de)(de)移(yi)(yi)民(min)大(da)遷徙，歷時50年(nian)，遷民(min)18次，遍布(bu)京、冀、魯(lu)、皖、蘇、鄂、秦、隴(long)等18個省市500多個縣份，是歷史上規模最大(da)、時間最長、范圍最廣的(de)(de)(de)官方大(da)移(yi)(yi)民(min)。而這也成就了洪(hong)洞“天下故鄉、華人老家”的(de)(de)(de)美譽。“尋根祭(ji)祖(zu)(zu)節(jie)(jie)”，定為(wei)每年(nian)4月為(wei)期10天。主祭(ji)日為(wei)中(zhong)國傳統掃墓(mu)節(jie)(jie)——清(qing)明節(jie)(jie)。每年(nian)清(qing)明時節(jie)(jie)大(da)槐樹(shu)祭(ji)祖(zu)(zu)園內一時鳥(niao)聲鼎沸(fei)，熱鬧非凡，洪(hong)洞人以(yi)為(wei)奇觀，幾乎傾城出動(dong)擁入(ru)大(da)槐樹(shu)祭(ji)祖(zu)(zu)園。人們(men)看到在園內二、三(san)代大(da)槐樹(shu)和其他(ta)樹(shu)木(mu)上，鳥(niao)兒落滿(man)枝頭，它們(men)時起時落，交頸偎依(yi)，仿佛(fo)經年(nian)不見的(de)(de)(de)老朋友，在傾訴昔時的(de)(de)(de)離別意，暢談今日在它處(chu)的(de)(de)(de)思鄉之(zhi)情，人們(men)深深為(wei)之(zhi)感(gan)動(dong)，都說(shuo)：“移(yi)(yi)民(min)的(de)(de)(de)子孫要來(lai)(lai)祭(ji)祖(zu)(zu)，這些鳥(niao)兒也具有靈性(xing)，代表移(yi)(yi)民(min)的(de)(de)(de)子子孫孫，也是回老家來(lai)(lai)看望親人來(lai)(lai)了。

西藏薩噶達瓦節

薩噶達瓦(wa)節(jie)又(you)(you)稱(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)吉祥日(ri)(ri)(ri)(農歷四(si)月(yue)十(shi)三(san)至四(si)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)) 四(si)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)是藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)(ri)，藏語稱(cheng)(cheng)：薩噶達瓦(wa)節(jie)。南傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)國家的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)眾(zhong)又(you)(you)稱(cheng)(cheng)：衛塞節(jie)，意為月(yue)圓日(ri)(ri)(ri)。對于佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)眾(zhong)來講，是一(yi)(yi)極不平(ping)凡(fan)而又(you)(you)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)。它與佛(fo)(fo)陀一(yi)(yi)生(sheng)中三(san)件重要(yao)的(de)(de)大事聯(lian)系在一(yi)(yi)起，即：誕生(sheng)、成(cheng)道、涅盤(pan)，是個三(san)期同慶(qing)的(de)(de)吉祥的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)。1990年5月(yue)，中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)經(jing)趙樸初會(hui)長(chang)倡儀，漢(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)各(ge)寺院也將農歷四(si)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)定為佛(fo)(fo)陀紀念(nian)日(ri)(ri)(ri)，稱(cheng)(cheng)：佛(fo)(fo)吉祥日(ri)(ri)(ri)。這(zhe)樣(yang)，全(quan)國各(ge)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院均要(yao)在這(zhe)一(yi)(yi)天舉(ju)行慶(qing)典(dian)和法(fa)會(hui)。這(zhe)樣(yang)做，即可體(ti)現(xian)佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)莊嚴性和一(yi)(yi)致性，也有利于增(zeng)強各(ge)地各(ge)族佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)眾(zhong)之間(jian)的(de)(de)友誼(yi)和團結。

香港太平清醮

每(mei)年(nian)農歷四月(yue)初(chu)五至初(chu)八香港長(chang)洲有一(yi)個神奇好(hao)玩(wan)的(de)的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri)“太平清(qing)醮”。 長(chang)洲太平清(qing)醮是(shi)(shi)極具特色的(de)離島區漢族傳統(tong)習俗，“搶(qiang)包(bao)山”比賽和(he)“飄色”會景巡游是(shi)(shi)節(jie)慶中的(de)兩(liang)大亮點。2011年(nian)6月(yue)，香港長(chang)洲太平清(qing)醮被列入第三批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄(lu)。節(jie)日(ri)期(qi)間，人們在北帝廟前搭建(jian)約(yue)60英(ying)尺高的(de)包(bao)山塔，此塔通身掛滿可食(shi)甜包(bao)，人們爭先(xian)恐后攀爬此塔搶(qiang)食(shi)甜包(bao)，搶(qiang)到(dao)越多(duo)，運(yun)氣(qi)越好(hao)。

藏族轉山會

藏族傳統節(jie)(jie)日，又稱沐(mu)佛(fo)節(jie)(jie)、敬山神。流行于甘(gan)孜、阿壩藏(zang)族地區。每年(nian)農歷(li)四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐(mu)浴，故又稱沐(mu)佛(fo)節(jie)(jie)。每年(nian)這一天，甘(gan)孜藏(zang)區遠近群眾身著民族服裝，匯集(ji)到(dao)跑(pao)馬山上和(he)折多(duo)河畔。人們(men)先到(dao)寺(si)廟里(li)燃香(xiang)祈(qi)禱，焚(fen)燒紙錢。然后轉山祭神，祈(qi)求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進(jin)行野餐，演藏(zang)戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們(men)還進(jin)行跑(pao)馬射箭(jian)比賽。 在此期間，人們(men)還要舉行物資交流活(huo)動和(he)其他文(wen)化體育活(huo)動。

澳門魚行醉龍節

每年每逢四月(yue)初七(qi)的(de)(de)(de)(de)傍(bang)晚,澳(ao)門從事魚(yu)業批發或零售(shou)的(de)(de)(de)(de)居(ju)民,便匯聚(ju)在菜市(shi)場, 無(wu)分彼(bi)此,個個席地而(er)坐,圍臺進餐，形成(cheng)(cheng)「龍(long)(long)船頭長壽飯(fan)」傳(chuan)統。酒(jiu)席間，舞(wu)動香案上的(de)(de)(de)(de)木龍(long)(long)祈福。澳(ao)門鮮魚(yu)行(xing)傳(chuan)承舞(wu)醉(zui)龍(long)(long)習(xi)俗，形成(cheng)(cheng)每年四月(yue)初八由全(quan)(quan)行(xing)會(hui)(hui)共同(tong)參與的(de)(de)(de)(de)固定的(de)(de)(de)(de)節(jie)慶活(huo)動，隨(sui)后(hou)，輻射到社會(hui)(hui)上不同(tong)階層廣(guang)泛參與，成(cheng)(cheng)為(wei)獨具特(te)色、頗有(you)影響的(de)(de)(de)(de)一項民間傳(chuan)統節(jie)慶活(huo)動。吃龍(long)(long)船頭長壽飯(fan)、舞(wu)醉(zui)龍(long)(long)巡游、免費派(pai)送龍(long)(long)船頭飯(fan)，是(shi)節(jie)慶中主要活(huo)動內(nei)容。舞(wu)醉(zui)龍(long)(long)、舞(wu)醒獅是(shi)節(jie)日中二項主要表(biao)演形式(shi)。澳(ao)門魚(yu)行(xing)醉(zui)龍(long)(long)節(jie)活(huo)動傳(chuan)承中華(hua)民族“龍(long)(long)”的(de)(de)(de)(de)精神，表(biao)達了對祖(zu)國(guo)繁(fan)榮昌盛的(de)(de)(de)(de)期盼與祝福,是(shi)增強中華(hua)民族向心力(li)、維系鮮魚(yu)行(xing)全(quan)(quan)行(xing)行(xing)友團結的(de)(de)(de)(de)人(ren)文盛典。

仫佬族依飯節

仫(mu)(mu)佬(lao)族主要聚(ju)居于廣(guang)西壯族自(zi)治區，自(zi)稱(cheng)(cheng)“伶”和“謹”。依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬(lao)族特有(you)(you)的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri)(ri)，帶有(you)(you)強烈的(de)感恩和祝愿(yuan)色彩(cai)。依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)又稱(cheng)(cheng)“喜(xi)樂愿(yuan)”、“依(yi)飯(fan)(fan)(fan)公(gong)爺(ye)”，意為“向祖(zu)先還愿(yuan)”。仫(mu)(mu)佬(lao)族是(shi)廣(guang)西特有(you)(you)的(de)少數民(min)族，依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬(lao)族人民(min)最(zui)隆重(zhong)的(de)節(jie)日(ri)(ri)。依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)，仫(mu)(mu)佬(lao)挨語叫“做依(yi)飯(fan)(fan)(fan)”、“敬(jing)依(yi)飯(fan)(fan)(fan)公(gong)爺(ye)”、“還祖(zu)選愿(yuan)”、“喜(xi)樂愿(yuan)”。依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬(lao)族祈神保(bao)佑豐(feng)收、人丁安(an)泰的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri)(ri)。每逢辰且末(mo)之(zhi)年的(de)冬至前后舉行，持續3～5天。仫(mu)(mu)佬(lao)族以(yi)血緣聚(ju)居，同姓一個宗族，同一個宗族的(de)分支謂之(zhi)“冬”。過依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)，一般以(yi)“冬”為單位輪流備辦，需(xu)準備的(de)物品有(you)(you)豬、羊、雞、鴨(ya)、魚、米、酒等。當天，人們宰豬殺雞，包三角粽，蒸(zheng)糯米團，用紅薯、芋頭制作許多黃牛、水牛模型(xing)，用紅線(xian)扎起一束(shu)束(shu)糯谷穗，并備素肉食品十二種，陳列于祭(ji)壇祭(ji)“依(yi)飯(fan)(fan)(fan)公(gong)爺(ye)”。法(fa)師二人，一師念經“請神”：一師扮“神靈”，頭戴面(mian)具(ju)，身穿法(fa)衣，邊舞(wu)邊唱，一直請完三十六位“神”。然后把牛模型(xing)、谷穗分給各(ge)戶(hu)置于香(xiang)火上。村(cun)寨各(ge)戶(hu)，賓(bin)客盈門，幾十里路以(yi)外的(de)兄(xiong)弟(di)民(min)族親友，也紛紛前來祝賀(he)，參加節(jie)日(ri)(ri)活(huo)動，熱鬧(nao)非(fei)凡(fan)，狂歡一天一夜(ye)，活(huo)動始告(gao)結束(shu)。據有(you)(you)關資(zi)料(liao)記(ji)載，依(yi)飯(fan)(fan)(fan)節(jie)傳承至今已有(you)(you)500多年歷史。

瑤族盤王節

盤(pan)王(wang)節(jie)(jie)是祭(ji)祀(si)(si)祖先(xian)盤(pan)古，盤(pan)庚，盤(pan)瓠的(de)(de)(de)重大(da)節(jie)(jie)日，海(hai)(hai)內外的(de)(de)(de)都十(shi)分(fen)重視這一(yi)民(min)族祀(si)(si)典。 由(you)衡陽的(de)(de)(de)常寧、廣西的(de)(de)(de)富(fu)川(chuan)、鐘山、八(ba)步、恭城、金秀(xiu)，廣東(dong)連(lian)州、連(lian)南、連(lian)山、乳源，四川(chuan)的(de)(de)(de)南充，貴州的(de)(de)(de)凱里，海(hai)(hai)南海(hai)(hai)口，云南西雙版納，臺(tai)灣臺(tai)北，河南鄭州，湖(hu)南永州江華(hua)、江永等省區縣（市(shi)）盤(pan)氏家(jia)族發起(qi)，現已成為全國盤(pan)王(wang)節(jie)(jie)祭(ji)祀(si)(si)最(zui)盛大(da)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日。每年的(de)(de)(de)農(nong)歷(li)十(shi)月(yue)十(shi)六日，祭(ji)祀(si)(si)男女(nv)老少都要穿上自己(ji)民(min)族的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日盛裝，聚居在一(yi)起(qi)唱歌(ge)(ge)、跳舞，歡度盤(pan)王(wang)節(jie)(jie)。他們(men)唱的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)是以《盤(pan)王(wang)歌(ge)(ge)》為主的(de)(de)(de)樂神歌(ge)(ge)（下(xia)面將有(you)專(zhuan)門介紹）；跳的(de)(de)(de)舞則(ze)是每人(ren)手拿長(chang)約(yue)80厘米的(de)(de)(de)長(chang)鼓群舞，一(yi)般(ban)為雙人(ren)或四人(ren)對舞。關于盤(pan)王(wang)節(jie)(jie)、盤(pan)王(wang)歌(ge)(ge)以及長(chang)鼓舞，都有(you)它們(men)源遠流(liu)長(chang)的(de)(de)(de)來歷(li)。

其他民俗祭祀活動：哈尼(ni)族扎勒特節(jie)、福鼎市太(tai)姥娘娘祭典、潮汕(shan)營老爺、煙臺(tai)漁(yu)燈節(jie)、吉林查干湖冬捕(bu)節(jie)

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