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少(shao)數(shu)民族特(te)色節(jie)日

苗族：苗年、社(she)節、四月八、蘆笙節、斗馬節、拉谷節。

壯族：銅鼓節(jie)(jie)(jie)(jie)、蛙婆節(jie)(jie)(jie)(jie)、陀(tuo)螺(luo)節(jie)(jie)(jie)(jie)、農具節(jie)(jie)(jie)(jie)、花(hua)婆節(jie)(jie)(jie)(jie)、隴端節(jie)(jie)(jie)(jie)、吃(chi)立節(jie)(jie)(jie)(jie)、婭拜節(jie)(jie)(jie)(jie)、壯年、三(san)月三(san)歌節(jie)(jie)(jie)(jie)、牛魂節(jie)(jie)(jie)(jie)、藥王(wang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、吃(chi)新(xin)節(jie)(jie)(jie)(jie)、莫一大王(wang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、擂(lei)背節(jie)(jie)(jie)(jie)、嘗新(xin)節(jie)(jie)(jie)(jie)、跳(tiao)嶺頭節(jie)(jie)(jie)(jie)。

侗族：姓氏節(jie)、侗年、冬節(jie)、花(hua)炮(pao)節(jie)。

彝族：火把(ba)節(jie)、彝(yi)族年、拜本主會、密(mi)枝節(jie)、跳歌節(jie)。

蒙古族：那達慕、祭(ji)鄂博、成(cheng)吉(ji)思汗(han)紀念(nian)節、馬奶(nai)節、燃燈節、火(huo)日、祭(ji)敖包、麥德(de)爾(er)節、點燈節、塔克勒干節。

回族：開(kai)齋節(jie)（肉孜(zi)節(jie)）、古爾邦節(jie)、圣紀節(jie)。

傣族：潑水節、入(ru)夏(xia)(xia)節、出夏(xia)(xia)節。

藏族：轉山會（沐(mu)佛(fo)節(jie)(jie)、敬山神）、采(cai)花(hua)節(jie)(jie)、黃藏歷(li)元(yuan)旦(dan)、薩噶達瓦節(jie)(jie)、女兒節(jie)(jie)、望果節(jie)(jie)、白來日追節(jie)(jie)。

瑤族：討念拜、討寮皈節、度戒、達努節、牛節、盤王節。【查看詳細>>】

少數民族風俗(su)民俗(su)

回族風俗

飲食風俗：回族禁(jin)食豬、馬、驢、騾、狗和一切(qie)(qie)自死(si)的動物、動物血(xue)，禁(jin)食一切(qie)(qie)形象丑惡的飛禽走獸。

婚(hun)俗(su)：各地回(hui)族婚(hun)禮形式多種(zhong)多樣。比較(jiao)一致的程序是請媒人提(ti)親、說色倆(lia)目（也(ye)叫定(ding)茶），插(cha)花（也(ye)叫定(ding)親）、迎娶、念(nian)尼(ni)卡(ka)哈、撒(sa)喜、鬧洞房(fang)、擺針(zhen)線、回(hui)門等。

葬喪風俗：葬禮要經過停尸、善面(mian)、備殮(lian)、凈身、下葬、紀念亡人等程序(xu)。其中殯禮（站(zhan)者那則）是回族(zu)喪葬中最重要的(de)一(yi)部分。凡(fan)參加殯禮的(de)人必(bi)須洗大凈。

信仰：伊斯蘭教在回族的形成和發展中始終起著不可忽視的作用，在回族形成后，各地回族一直延續著這一信仰。【查看詳細>>】

傣族風俗

飲食(shi)(shi)風俗：生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點，傣味中以酸為美味之冠(guan)。主(zhu)食(shi)(shi)以大米為主(zhu)，食(shi)(shi)昆(kun)蟲，食(shi)(shi)花(hua)。

婚俗(su)：一般(ban)實行(xing)(xing)從妻居(ju)的習俗(su)，即男到女方(fang)家上(shang)門，因(yin)此婚禮(li)主要(yao)在女方(fang)家舉行(xing)(xing)。

葬喪風俗：要根據死(si)者(zhe)的不(bu)(bu)(bu)同年齡、不(bu)(bu)(bu)同身份和不(bu)(bu)(bu)同死(si)因而采取不(bu)(bu)(bu)同的喪葬儀式。喪葬方(fang)式有(you)火(huo)葬、土(tu)葬、水葬和四種。

信仰：邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”。也有信仰上座部佛教的。【查看詳細>>】

藏族風俗

飲食(shi)(shi)風俗(su)：酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉被稱(cheng)為西藏飲食(shi)(shi)的“四寶”，此外，還(huan)有青(qing)稞酒和各式奶制品 。

婚(hun)俗：得先求(qiu)喇嘛活佛看看自(zi)(zi)己未來的婚(hun)姻是否(fou)吉(ji)祥(xiang)，然后男方(fang)或女(nv)方(fang)就請自(zi)(zi)己的親戚或媒人持哈達及禮品到對方(fang)家求(qiu)婚(hun)。

葬(zang)喪風俗：藏族(zu)的(de)喪葬(zang)習俗比較特(te)別,分塔葬(zang)、火葬(zang)、天(tian)葬(zang)、土葬(zang)和水葬(zang)這(zhe)五種(zhong),并且等級(ji)森嚴,界(jie)限分明。采用哪種(zhong)葬(zang)儀,同時也主要取(qu)決于喇嘛的(de)占卜。

信仰：藏族信仰藏傳佛教、苯教等。【查看詳細>>】

壯族風俗

飲食(shi)風(feng)俗：主食(shi)稻米(mi)(mi)，制(zhi)作方法有蒸、煮、炒(chao)、燜、炸等，各種(zhong)米(mi)(mi)飯、米(mi)(mi)粥、米(mi)(mi)粉、米(mi)(mi)糕、糍粑(ba)、粽(zong)子(zi)、湯(tang)圓等。

婚(hun)俗：婚(hun)禮(li)(li)四部(bu)曲是(shi)接親、送親、成(cheng)親和回門。他(ta)們(men)的(de)婚(hun)禮(li)(li)也(ye)像他(ta)們(men)招待賓客的(de)糖茶一(yi)樣，甜(tian)津津而耐(nai)人(ren)尋(xun)味。主要分為：接親、送親、成(cheng)親、回門四個習俗。

葬喪風俗：壯族傳(chuan)統的喪葬習俗，主要有兩大(da)葬法，即土(tu)葬和(he)火葬。土(tu)葬，以“二次葬”為主要葬式。

信仰：沒有統一的宗教信仰。壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜，信仰多神。【查看詳細>>】

蒙古族風俗

飲食(shi)風(feng)俗：飲食(shi)大致有四類，即(ji)面食(shi)、肉(rou)食(shi)、奶食(shi)、茶食(shi)。

婚俗：蒙古(gu)族的(de)婚俗是從(cong)求(qiu)親開(kai)始的(de)，男方須多(duo)次向女(nv)家求(qiu)親，才能(neng)得到女(nv)家的(de)許諾(nuo)。

葬(zang)喪(sang)風俗：新中國(guo)成立(li)前，蒙(meng)古族的喪(sang)葬(zang)有火葬(zang)﹑土(tu)葬(zang)和(he)野葬(zang)（也稱天葬(zang)）。新中國(guo)成立(li)后(hou)，蒙(meng)古族野葬(zang)形式消失，完全改(gai)用土(tu)葬(zang)和(he)火葬(zang)。

信仰：薩滿教是蒙古人古老的原始宗教。【查看詳細>>】

維吾爾族風俗

飲食(shi)(shi)風俗：傳統飲食(shi)(shi)以面食(shi)(shi)為主，喜食(shi)(shi)羊、牛(niu)肉，蔬(shu)菜吃得相對較少(shao)。

婚(hun)(hun)(hun)俗：婚(hun)(hun)(hun)前，男方(fang)必須向女方(fang)交彩禮，男女雙方(fang)領取結(jie)婚(hun)(hun)(hun)證后(hou)，會舉行(xing)婚(hun)(hun)(hun)宴(yan)。

葬(zang)喪風(feng)俗：遵照伊斯蘭教規，實行土(tu)葬(zang)，主張速(su)葬(zang)。

信仰：伊斯蘭教在維吾爾族地區占據統治地位。【查看詳細>>】

納西族風俗

飲食(shi)風俗：早餐(can)一般(ban)吃饅(man)頭(tou)或(huo)水燜粑粑，中(zhong)餐(can)和晚餐(can)較為豐富，一般(ban)都有一兩樣炒菜(cai)和咸菜(cai)、湯(tang)等，特(te)別喜食(shi)當也回族的牛肉湯(tang)鍋和干巴。

婚(hun)俗(su)：按周(zhou)禮的六禮：問(wen)名，納采，會親(qin)(qin)（在(zai)麗江稱之為(wei)親(qin)(qin)家會），過門（麗江稱請媳婦），送禮柬，迎(ying)親(qin)(qin)。

葬(zang)(zang)喪風俗：自(zi)古是火(huo)葬(zang)(zang)，后(hou)實行土葬(zang)(zang)，喪葬(zang)(zang)禮儀注入了諸多的滿漢習俗。

信仰：納西族是個信仰多種宗教的民族， 既信仰本民族的本土宗教——東巴教，也信仰藏傳佛教、漢傳佛教和道教。【查看詳細>>】

土家族

飲食風俗(su)：土家族菜肴以酸(suan)辣為其主要(yao)特點，民間家家都有酸(suan)菜缸，豆制品也很常見(jian)。

婚俗：男女多經對歌相愛(ai)結婚。有(you)“哭嫁(jia)習慣(guan)”習慣(guan)。

葬(zang)喪(sang)風俗(su)：土家族(zu)實(shi)(shi)行火(huo)葬(zang)，土司制(zhi)度時期至今實(shi)(shi)行土葬(zang)。

信仰：在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。【查看詳細>>】

民(min)族(zu)傳統文(wen)化與(yu)傳承保護(hu)傳承措施

一個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)文(wen)化，既是(shi)該民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)同(tong)于(yu)其他民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)“標示”，也是(shi)維系該民(min)(min)族(zu)(zu)認同(tong)的(de)紐帶和(he)支柱。文(wen)化既是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)根，也是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)斷發展的(de)源，同(tong)時(shi)也是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)屹立(li)于(yu)世(shi)界(jie)民(min)(min)族(zu)(zu)之(zhi)林的(de)基礎(chu)。民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化生命(ming)力的(de)萎(wei)縮，本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)存在的(de)合(he)法性(xing)和(he)合(he)理性(xing)就(jiu)會存在問題，更進一步，當一個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)文(wen)化被肢解時(shi)，這個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)也必(bi)然面臨分崩離析的(de)命(ming)運(yun)。所以，真正(zheng)的(de)亡國，是(shi)文(wen)化的(de)消亡。

保護與傳承民族文化的措施有哪些？

1、首先要堅持(chi)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)，強(qiang)化(hua)文(wen)化(hua)認同(tong)。對(dui)自(zi)身文(wen)化(hua)價值的充(chong)分肯定和積極(ji)踐行，并對(dui)其文(wen)化(hua)生命力持(chi)有(you)的堅定信(xin)心。

2、要堅持精(jing)神引領，牢固(gu)民族(zu)文(wen)化。民族(zu)精(jing)神集中體現(xian)了一個民族(zu)內在的、獨(du)特的思維(wei)方式，并作用于建(jian)筑風(feng)格、文(wen)化習俗(su)、傳(chuan)統節日、語言文(wen)字等生活(huo)的方方面(mian)面(mian)。

3、堅持(chi)創(chuang)新發展，做到與時俱(ju)進。牢牢把(ba)握民族文(wen)化的靈(ling)魂和內涵，在(zai)批判繼承中加(jia)以(yi)創(chuang)新，找到符合(he)自身文(wen)化發展的方向，不斷吸收、借鑒、融合(he)。