吉祥的數字

吉(ji)(ji)祥的(de)數字(zi)一般是(shi)(shi)雙數，結婚時忌諱選單日子，大概(gai)是(shi)(shi)怕有鰥寡之災吧(ba)。廣州春節家家必備金(jin)桔(jie)，它象(xiang)征“大吉(ji)(ji)大利”，而在金(jin)桔(jie)市(shi)場上(shang)，那些標(biao)價(jia)兩元(yuan)八(ba)(ba)（諧“雙發”）、八(ba)(ba)元(yuan)八(ba)(ba)（諧“發發”）、十八(ba)(ba)元(yuan)（諧“實發”，“實”在粵語(yu)中是(shi)(shi)“一定(ding)”的(de)意思）等價(jia)格(ge)的(de)金(jin)桔(jie)尤(you)為搶手，正反映了人們(men)對(dui)“八(ba)(ba)”這個數字(zi)的(de)偏(pian)愛。特別有意思的(de)是(shi)(shi)對(dui)電(dian)話號(hao)碼的(de)關注(zhu)，人們(men)非(fei)常愿意要“八(ba)(ba)”與“六”，“八(ba)(ba)”與“發”音諧，“發”就是(shi)(shi)“發財”，多好；“六”是(shi)(shi)順，“六”和(he)“六”連著更好，六六大順嘛！

忌諱的數字

從(cong)“一”開始就有(you)(you)忌(ji)(ji)諱(hui)，原因(yin)很(hen)簡單，“一”是單數(shu)(shu)。所(suo)(suo)以在(zai)(zai)給(gei)(gei)結(jie)婚或者(zhe)祝壽人家贈送(song)(song)禮品的(de)(de)時候，一定要禁(jin)止送(song)(song)單數(shu)(shu)，以寄予(yu)好(hao)事成(cheng)雙(shuang)的(de)(de)愿望。而相(xiang)反，有(you)(you)的(de)(de)民族還忌(ji)(ji)諱(hui)數(shu)(shu)字(zi)“二”，如給(gei)(gei)死(si)(si)(si)者(zhe)家或者(zhe)病患(huan)者(zhe)送(song)(song)禮表示慰問(wen)時，就忌(ji)(ji)雙(shuang)數(shu)(shu)。滿族、朝鮮族忌(ji)(ji)雙(shuang)日子出(chu)殯(bin)，其用意很(hen)明(ming)(ming)了(le)，不(bu)希(xi)望不(bu)幸或痛苦再(zai)次(ci)降臨，壞事成(cheng)雙(shuang)。對“三”和“四(si)”的(de)(de)忌(ji)(ji)諱(hui)也很(hen)普(pu)遍，因(yin)“三”與(yu)“散(san)”諧音。揚州(zhou)人做(zuo)壽也忌(ji)(ji)諱(hui)這(zhe)個數(shu)(shu)，所(suo)(suo)謂男不(bu)做(zuo)“三”，女不(bu)做(zuo)“四(si)”，指年齡的(de)(de)“三十(shi)”和“四(si)十(shi)”。一層(ceng)意思是“三十(shi)”和“四(si)十(shi)”年歲不(bu)大(da)，不(bu)應該做(zuo)壽；另一層(ceng)意思是“三”和“散(san)”、“四(si)”和“死(si)(si)(si)”諧音，不(bu)吉利。林明(ming)(ming)峪《臺灣民間禁(jin)忌(ji)(ji)》“婚嫁篇(pian)”說(shuo)到，臺語“四(si)”與(yu)“死(si)(si)(si)”同音，“由四(si)的(de)(de)語音聯想到死(si)(si)(si)之(zhi)影響所(suo)(suo)及，迄今有(you)(you)的(de)(de)醫院為順(shun)應病家的(de)(de)心理忌(ji)(ji)諱(hui)，絕無第四(si)棟(dong)樓或第四(si)號(hao)病房；公共汽車沒(mei)有(you)(you)四(si)路，否則不(bu)就成(cheng)了(le)死(si)(si)(si)路一條？游(you)覽(lan)車及旅(lv)店(dian)據說(shuo)亦(yi)無四(si)號(hao)。大(da)陸也有(you)(you)相(xiang)類似的(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)存在(zai)(zai)。以上(shang)所(suo)(suo)說(shuo)顯然是人們對死(si)(si)(si)的(de)(de)懼怕，故凡“四(si)”數(shu)(shu)都在(zai)(zai)禁(jin)忌(ji)(ji)之(zhi)列。

“六(liu)(liu)”意(yi)味著順(shun)順(shun)利利，但(dan)湖北(bei)天(tian)、沔(mian)一帶(dai)，人(ren)們(men)竟以為“六(liu)(liu)”是不吉祥(xiang)的(de)，做菜（特(te)別是吃雞(ji)蛋）、送禮物等數(shu)目絕對不可能是“六(liu)(liu)”。當地人(ren)讀“六(liu)(liu)”為“祿”音(yin)，因而“六(liu)(liu)”有“滿祿”、即“死”的(de)意(yi)思，所以人(ren)們(men)百般(ban)避諱。

“九”與“久(jiu)”諧音(yin)，含有長久(jiu)之(zhi)(zhi)意，而畬族某些集(ji)居地(di)卻禁忌(ji)書寫“九”字(zi)(zi)，遇“九”字(zi)(zi)一(yi)(yi)律都(dou)改寫作“仸”。據(ju)說與畬族祖(zu)先為神(shen)犬的(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳說有關。“犬”與“九”形(xing)近，故忌(ji)之(zhi)(zhi)。“十八(ba)(ba)”是(shi)當今人們都(dou)認為很(hen)吉(ji)利的(de)(de)(de)(de)數字(zi)(zi)，它的(de)(de)(de)(de)諧音(yin)“要發(fa)”表達了(le)人們希望發(fa)財致富的(de)(de)(de)(de)討(tao)彩(cai)心理。但同樣(yang)(yang)是(shi)“十八(ba)(ba)”這個數字(zi)(zi)，在畬族亦被(bei)列入禁忌(ji)，尤其是(shi)青年人的(de)(de)(de)(de)婚嫁喜(xi)慶之(zhi)(zhi)日(ri)，絕不能選在十八(ba)(ba)日(ri)舉行(xing)(xing)，否(fou)則，將(jiang)會像生前犯有罪孽(nie)的(de)(de)(de)(de)亡靈進入冥界一(yi)(yi)樣(yang)(yang)遭受十八(ba)(ba)次磨(mo)難。由此可(ke)知，數字(zi)(zi)禁忌(ji)的(de)(de)(de)(de)吉(ji)兇(xiong)觀念是(shi)因(yin)(yin)時、因(yin)(yin)地(di)、因(yin)(yin)民族、因(yin)(yin)行(xing)(xing)業等(deng)因(yin)(yin)素而有所差(cha)異(yi)的(de)(de)(de)(de)，不能一(yi)(yi)概而論。

西方的數字禁忌

西方有(you)(you)些(xie)(xie)數(shu)(shu)字(zi)禁忌(ji)是(shi)(shi)我國(guo)沒有(you)(you)的(de)(de)(de)。西方最(zui)富神(shen)(shen)(shen)秘(mi)性和迷信色彩的(de)(de)(de)不(bu)(bu)祥數(shu)(shu)字(zi)是(shi)(shi)“十(shi)(shi)(shi)三”，人(ren)們在(zai)(zai)多(duo)層建筑和醫院病(bing)房的(de)(de)(de)標號(hao)上(shang)對(dui)“十(shi)(shi)(shi)三”都(dou)避之惟恐不(bu)(bu)及；有(you)(you)些(xie)(xie)航空公(gong)司沒有(you)(you)第(di)十(shi)(shi)(shi)三號(hao)班機，旅館沒有(you)(you)第(di)十(shi)(shi)(shi)三號(hao)房間；海員們厭惡在(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)三號(hao)啟程。為(wei)什么西方人(ren)對(dui)“十(shi)(shi)(shi)三”這個數(shu)(shu)字(zi)如(ru)此(ci)懼怕？這可能(neng)與古代北(bei)歐關于煞神(shen)(shen)(shen)起源的(de)(de)(de)傳說有(you)(you)關。相傳有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)二位北(bei)歐神(shen)(shen)(shen)祇聚(ju)餐(can)，煞神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)請自(zi)來(lai)，于是(shi)(shi)一桌坐(zuo)了十(shi)(shi)(shi)三位尊神(shen)(shen)(shen)，餐(can)后(hou)煞神(shen)(shen)(shen)惡作劇，害的(de)(de)(de)一位最(zui)受(shou)人(ren)尊敬的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈喪生(sheng)。另外，出(chu)賣(mai)耶穌(su)的(de)(de)(de)猶大因(yin)為(wei)遲到(dao)(dao)(dao)，在(zai)(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)晚餐(can)上(shang)也是(shi)(shi)第(di)十(shi)(shi)(shi)三個人(ren)，于是(shi)(shi)，“十(shi)(shi)(shi)三”便成(cheng)為(wei)不(bu)(bu)吉利(li)的(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)。在(zai)(zai)法(fa)國(guo)巴黎，有(you)(you)召之即來(lai)的(de)(de)(de)第(di)十(shi)(shi)(shi)四(si)號(hao)賓客，這樣可使宴(yan)會(hui)擺脫“十(shi)(shi)(shi)三”這個數(shu)(shu)字(zi)。美國(guo)總統羅斯福的(de)(de)(de)秘(mi)書格(ge)雷斯·圖(tu)利(li)常常在(zai)(zai)最(zui)后(hou)一分鐘被叫到(dao)(dao)(dao)白(bai)(bai)宮的(de)(de)(de)宴(yan)會(hui)桌上(shang)充當十(shi)(shi)(shi)四(si)號(hao)賓客代替遲到(dao)(dao)(dao)或早退的(de)(de)(de)人(ren)。又如(ru)英(ying)國(guo)伊麗莎白(bai)(bai)女(nv)王的(de)(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)瑪格(ge)麗特公(gong)主，1930年誕生(sheng)在(zai)(zai)蘇格(ge)蘭時(shi)，皇宮的(de)(de)(de)官員們沒有(you)(you)立即登記她(ta)(ta)的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)，因(yin)輪(lun)到(dao)(dao)(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)登記號(hao)正好(hao)是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)三。在(zai)(zai)日常生(sheng)活(huo)中，西方人(ren)也往往設法(fa)不(bu)(bu)與“十(shi)(shi)(shi)三”這個數(shu)(shu)字(zi)遭遇。

十(shi)三(san)號又逢星期(qi)(qi)(qi)五(wu)，則就(jiu)(jiu)更加不祥了。因為(wei)(wei)星期(qi)(qi)(qi)五(wu)也被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)兇日，這(zhe)(zhe)可能與(yu)圣經(jing)的某(mou)些(xie)記載有(you)關(guan)。有(you)些(xie)古(gu)手(shou)抄本上記載夏娃和(he)亞(ya)當被蛇(she)引(yin)誘(you)偷(tou)吃智慧之(zhi)果(guo)時逢星期(qi)(qi)(qi)五(wu)，她和(he)亞(ya)當被逐出伊甸園也是(shi)(shi)(shi)那(nei)一天；該隱殺害(hai)親兄弟亞(ya)伯也是(shi)(shi)(shi)在星期(qi)(qi)(qi)五(wu)；耶(ye)穌被釘(ding)死在十(shi)字架上也是(shi)(shi)(shi)星期(qi)(qi)(qi)五(wu)，因此(ci)，這(zhe)(zhe)一天一直就(jiu)(jiu)被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)罪惡累(lei)累(lei)的。在平(ping)時，人(ren)們就(jiu)(jiu)形成不在星期(qi)(qi)(qi)五(wu)結婚、啟程旅(lv)行、喬遷(qian)新(xin)居、開始新(xin)的工作、剪指甲或翻(fan)動(dong)床墊的習(xi)尚。而且在19世紀以前，星期(qi)(qi)(qi)五(wu)曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)行絞(jiao)刑(xing)之(zhi)日，絞(jiao)人(ren)的劊子手(shou)的薪金是(shi)(shi)(shi)十(shi)三(san)個(ge)錢幣，絞(jiao)環有(you)十(shi)三(san)個(ge)繩圈，絞(jiao)臺有(you)十(shi)三(san)級等。正是(shi)(shi)(shi)如此(ci)多的歷史文化因子積淀成許多西方人(ren)對數字“十(shi)三(san)”和(he)星期(qi)(qi)(qi)五(wu)的恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年(nian)齡表示生命(ming)的(de)長(chang)短，因(yin)此計(ji)算年(nian)齡的(de)數(shu)字也就(jiu)與生命(ming)有了瓜葛。有些數(shu)字因(yin)各種原(yuan)因(yin)被(bei)歷史賦予了兇禍的(de)含義，我國民間在(zai)敘說年(nian)齡時即避免(mian)使用它們，以(yi)防危及生命(ming)。

人(ren)(ren)(ren)(ren)們忌言“三(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)、四十(shi)五、七(qi)十(shi)三(san)(san)、八(ba)(ba)十(shi)四”。人(ren)(ren)(ren)(ren)們以為(wei)“三(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)、七(qi)十(shi)三(san)(san)、八(ba)(ba)十(shi)四”這(zhe)些歲(sui)數(shu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的一大關(guan)(guan)口，究其原(yuan)因(yin)，乃(nai)是(shi)出于對圣人(ren)(ren)(ren)(ren)和英(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的追(zhui)念和崇拜。“三(san)(san)十(shi)六(liu)(liu)”是(shi)三(san)(san)國(guo)時(shi)期(qi)破(po)曹操百萬大軍于赤壁的東吳大將周瑜的享年(nian)；“七(qi)十(shi)三(san)(san)”是(shi)被世代奉為(wei)“圣人(ren)(ren)(ren)(ren)”的孔(kong)子的享年(nian)；“八(ba)(ba)十(shi)四”乃(nai)是(shi)儒家另一大圣孟子的享年(nian)。因(yin)此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)們認為(wei)這(zhe)幾個數(shu)字(zi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生的一大關(guan)(guan)口，連圣人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)難以逃避的，一般人(ren)(ren)(ren)(ren)更不用提了，所以人(ren)(ren)(ren)(ren)們都(dou)(dou)很忌諱(hui)這(zhe)幾個年(nian)齡，俗語中有“七(qi)十(shi)三(san)(san)、八(ba)(ba)十(shi)四，不死(si)也(ye)是(shi)眼窩刺”、“七(qi)十(shi)三(san)(san)、八(ba)(ba)十(shi)四，閻王不請自己(ji)去”等(deng)等(deng)一些說法。

中原一(yi)帶最普遍的歲(sui)數忌諱(hui)是四(si)(si)十(shi)五(wu)歲(sui)。據說這(zhe)是與大清官(guan)包(bao)拯(zheng)有關。《北平風俗類征·語言》引《朔紀》云(yun)：“燕人諱(hui)言四(si)(si)十(shi)五(wu)歲(sui)，人或(huo)(huo)問之(zhi)，不(bu)曰(yue)‘去(qu)年(nian)四(si)(si)十(shi)四(si)(si)歲(sui)’，則(ze)曰(yue)‘明年(nian)四(si)(si)十(shi)六歲(sui)’，不(bu)知何所謂也。”而《汴(bian)梁(liang)瑣記》則(ze)有解釋(shi)：“汴(bian)地民間流(liu)傳，老包(bao)（拯(zheng)）奉(feng)命往陳(chen)州放糧，中途遇盜，喬(qiao)裝忘(wang)八（江湖中下九(jiu)流(liu)妓(ji)女的鱉腳），逃出險地，幸免于(yu)難，其時正值(zhi)包(bao)拯(zheng)四(si)(si)十(shi)五(wu)這(zhe)一(yi)年(nian)歲(sui)，必屬厄運，因而忌言四(si)(si)十(shi)五(wu)歲(sui)，多改稱四(si)(si)十(shi)四(si)(si)或(huo)(huo)四(si)(si)十(shi)六歲(sui)，以避之(zhi)。”

忌“六(liu)(liu)十六(liu)(liu)”。民間以為六(liu)(liu)十六(liu)(liu)歲(sui)是老(lao)(lao)年人(ren)(ren)的一個(ge)“坎兒”，俗諺云：“年紀六(liu)(liu)十六(liu)(liu)，閻王要(yao)吃肉”。東北一帶老(lao)(lao)人(ren)(ren)六(liu)(liu)十六(liu)(liu)歲(sui)生日時，要(yao)由后輩給他包六(liu)(liu)十六(liu)(liu)個(ge)餃子（一般都盡量(liang)做得(de)小些），如(ru)果能一次吃完(wan)，就(jiu)預示(shi)這個(ge)“坎兒”能夠平(ping)平(ping)安安地過去。河南一帶，老(lao)(lao)人(ren)(ren)六(liu)(liu)十六(liu)(liu)歲(sui)生日時，閨女(nv)(nv)要(yao)送一塊(kuai)肉來，大概是為了還(huan)(huan)上閻王的債，客觀(guan)上卻是解了老(lao)(lao)人(ren)(ren)的饞，還(huan)(huan)了女(nv)(nv)兒的愿。

關于(yu)歲(sui)(sui)數(shu)的(de)禁(jin)忌，各地(di)還有(you)(you)一(yi)些特別的(de)說(shuo)法。浙江湖州，凡年老壽終，恰遇八十一(yi)歲(sui)(sui)，不能說(shuo)出這(zhe)一(yi)數(shu)字，俗曰九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八十一(yi)，財數(shu)算盡(jin)，后代有(you)(you)窮敗之意。臺(tai)灣(wan)忌諱歲(sui)(sui)數(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)，以為九(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)、十九(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)、二十九(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)……九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)等等為厄(e)關，恐有(you)(you)病災(zai)傷亡禍(huo)事發生。這(zhe)是因為在古(gu)人(ren)的(de)觀念里，一(yi)三五(wu)七九(jiu)(jiu)為陽，二四六(liu)八為陰；九(jiu)(jiu)為陽數(shu)之極，物極必(bi)反，故是代表由盈而虧、由盛轉衰的(de)不吉(ji)數(shu)字。清人(ren)董含在《菁鄉贅筆》里就(jiu)說(shuo)：“古(gu)人(ren)逢(feng)九(jiu)(jiu)，云是年必(bi)有(you)(you)災(zai)殃。”所以民間(jian)忌諱歲(sui)(sui)數(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)。

忌諱的(de)數字是(shi)因(yin)為人們認(ren)為它們對人有(you)危險，不是(shi)孤獨、離(li)散、破(po)財(cai)，就是(shi)臨終死亡，都是(shi)大不吉利(li)的(de)。它們的(de)影(ying)響力至今仍十(shi)分(fen)強大，當今各(ge)大商場衣物上的(de)標價，非“六”即(ji)“八”，反(fan)映了人們發財(cai)和長壽的(de)良好愿(yuan)望，也是(shi)人對自(zi)身本(ben)能保護的(de)表現。但是(shi)，這類禁忌同樣(yang)沒有(you)科(ke)學道理，完(wan)全是(shi)人們“心造的(de)幻影(ying)”。