吉祥的數字

吉(ji)祥的(de)數(shu)字(zi)一般是(shi)(shi)雙數(shu)，結婚時忌諱選單日(ri)子(zi)，大(da)(da)概是(shi)(shi)怕有鰥(guan)寡之災吧。廣州春節家家必備金(jin)桔(jie)，它象(xiang)征“大(da)(da)吉(ji)大(da)(da)利”，而在金(jin)桔(jie)市場(chang)上，那些標價(jia)(jia)兩元(yuan)八(ba)（諧“雙發(fa)”）、八(ba)元(yuan)八(ba)（諧“發(fa)發(fa)”）、十(shi)八(ba)元(yuan)（諧“實發(fa)”，“實”在粵語中是(shi)(shi)“一定”的(de)意(yi)思）等價(jia)(jia)格的(de)金(jin)桔(jie)尤為(wei)搶手，正反映了人們對“八(ba)”這(zhe)個數(shu)字(zi)的(de)偏愛(ai)。特別有意(yi)思的(de)是(shi)(shi)對電話(hua)號碼的(de)關注，人們非常愿意(yi)要(yao)“八(ba)”與“六”，“八(ba)”與“發(fa)”音諧，“發(fa)”就是(shi)(shi)“發(fa)財”，多(duo)好；“六”是(shi)(shi)順，“六”和(he)“六”連著更好，六六大(da)(da)順嘛！

忌諱的數字

從“一”開(kai)始就有(you)(you)忌諱(hui)，原因(yin)很(hen)簡單，“一”是單數(shu)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)在給結婚(hun)或(huo)者祝壽(shou)人(ren)家(jia)贈送禮品的(de)時候，一定要禁(jin)止送單數(shu)，以(yi)(yi)寄予好(hao)事(shi)成雙的(de)愿望(wang)。而相(xiang)反，有(you)(you)的(de)民族還忌諱(hui)數(shu)字“二”，如給死(si)者家(jia)或(huo)者病(bing)患者送禮表(biao)示慰問(wen)時，就忌雙數(shu)。滿族、朝鮮族忌雙日子(zi)出(chu)殯，其用意(yi)很(hen)明(ming)了，不希(xi)望(wang)不幸或(huo)痛苦再次(ci)降臨，壞事(shi)成雙。對(dui)“三(san)(san)”和“四(si)(si)(si)”的(de)忌諱(hui)也(ye)(ye)很(hen)普遍，因(yin)“三(san)(san)”與“散(san)”諧音(yin)(yin)。揚州(zhou)人(ren)做壽(shou)也(ye)(ye)忌諱(hui)這(zhe)個(ge)數(shu)，所(suo)(suo)(suo)謂男不做“三(san)(san)”，女不做“四(si)(si)(si)”，指(zhi)年(nian)齡的(de)“三(san)(san)十”和“四(si)(si)(si)十”。一層(ceng)意(yi)思(si)是“三(san)(san)十”和“四(si)(si)(si)十”年(nian)歲不大(da)(da)，不應(ying)該做壽(shou)；另一層(ceng)意(yi)思(si)是“三(san)(san)”和“散(san)”、“四(si)(si)(si)”和“死(si)”諧音(yin)(yin)，不吉利(li)。林明(ming)峪(yu)《臺灣民間禁(jin)忌》“婚(hun)嫁(jia)篇(pian)”說到(dao)，臺語(yu)“四(si)(si)(si)”與“死(si)”同音(yin)(yin)，“由四(si)(si)(si)的(de)語(yu)音(yin)(yin)聯想到(dao)死(si)之(zhi)影響所(suo)(suo)(suo)及，迄今有(you)(you)的(de)醫院為順應(ying)病(bing)家(jia)的(de)心理忌諱(hui)，絕無第(di)(di)四(si)(si)(si)棟樓或(huo)第(di)(di)四(si)(si)(si)號病(bing)房；公共汽車沒(mei)有(you)(you)四(si)(si)(si)路，否則不就成了死(si)路一條？游覽車及旅店據說亦無四(si)(si)(si)號。大(da)(da)陸也(ye)(ye)有(you)(you)相(xiang)類似的(de)禁(jin)忌存在。以(yi)(yi)上所(suo)(suo)(suo)說顯然(ran)是人(ren)們對(dui)死(si)的(de)懼怕，故(gu)凡“四(si)(si)(si)”數(shu)都在禁(jin)忌之(zhi)列。

“六”意(yi)味著順順利(li)利(li)，但(dan)湖北天、沔一(yi)帶(dai)，人們(men)竟以為(wei)“六”是(shi)(shi)不吉(ji)祥的(de)，做菜（特別是(shi)(shi)吃(chi)雞蛋(dan)）、送(song)禮物(wu)等數目絕對不可(ke)能是(shi)(shi)“六”。當地人讀(du)“六”為(wei)“祿”音(yin)，因而“六”有“滿祿”、即“死”的(de)意(yi)思，所以人們(men)百般避諱(hui)。

“九”與“久”諧(xie)音，含有長久之意(yi)，而(er)畬族某些集居(ju)地(di)卻禁忌(ji)(ji)書寫“九”字，遇“九”字一律都改(gai)寫作“仸”。據說與畬族祖(zu)先(xian)為(wei)神(shen)犬(quan)的神(shen)話傳說有關。“犬(quan)”與“九”形近，故忌(ji)(ji)之。“十(shi)(shi)八”是(shi)(shi)(shi)當今人們都認(ren)為(wei)很吉(ji)(ji)利(li)的數(shu)(shu)字，它的諧(xie)音“要發”表達了人們希望發財致富的討彩心理。但同樣是(shi)(shi)(shi)“十(shi)(shi)八”這個數(shu)(shu)字，在畬族亦被列入禁忌(ji)(ji)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)青年人的婚嫁(jia)喜慶之日，絕不能選在十(shi)(shi)八日舉(ju)行，否(fou)則，將會像生前犯(fan)有罪孽(nie)的亡(wang)靈進(jin)入冥界一樣遭受十(shi)(shi)八次磨難。由此可(ke)知，數(shu)(shu)字禁忌(ji)(ji)的吉(ji)(ji)兇觀念是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)時、因(yin)(yin)地(di)、因(yin)(yin)民族、因(yin)(yin)行業等因(yin)(yin)素而(er)有所差異的，不能一概而(er)論(lun)。

西方的數字禁忌

西(xi)方(fang)有(you)些數(shu)字禁(jin)忌是我國(guo)沒(mei)(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。西(xi)方(fang)最(zui)(zui)富神(shen)秘(mi)性和迷(mi)信(xin)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)祥(xiang)數(shu)字是“十(shi)三(san)(san)(san)”，人(ren)們在(zai)(zai)(zai)(zai)多層建筑和醫院病房的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標號(hao)上對“十(shi)三(san)(san)(san)”都(dou)避之惟恐不(bu)及；有(you)些航空公司沒(mei)(mei)有(you)第十(shi)三(san)(san)(san)號(hao)班機，旅館沒(mei)(mei)有(you)第十(shi)三(san)(san)(san)號(hao)房間；海員(yuan)們厭(yan)惡在(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)三(san)(san)(san)號(hao)啟(qi)程。為什么西(xi)方(fang)人(ren)對“十(shi)三(san)(san)(san)”這(zhe)個(ge)數(shu)字如此懼怕(pa)？這(zhe)可能與(yu)古代北(bei)歐關于煞(sha)神(shen)起(qi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)有(you)關。相傳有(you)十(shi)二位(wei)北(bei)歐神(shen)祇聚(ju)餐(can)，煞(sha)神(shen)不(bu)請自來，于是一(yi)(yi)(yi)桌坐(zuo)了(le)十(shi)三(san)(san)(san)位(wei)尊(zun)神(shen)，餐(can)后煞(sha)神(shen)惡作劇，害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)最(zui)(zui)受人(ren)尊(zun)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)靈喪生。另(ling)外，出(chu)賣耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)大因(yin)為遲(chi)到，在(zai)(zai)(zai)(zai)最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚餐(can)上也是第十(shi)三(san)(san)(san)個(ge)人(ren)，于是，“十(shi)三(san)(san)(san)”便成為不(bu)吉利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字。在(zai)(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)國(guo)巴黎，有(you)召之即來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第十(shi)四(si)號(hao)賓客(ke)(ke)，這(zhe)樣可使(shi)宴(yan)(yan)會擺脫“十(shi)三(san)(san)(san)”這(zhe)個(ge)數(shu)字。美國(guo)總統羅斯福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)書格(ge)(ge)雷斯·圖(tu)利常(chang)常(chang)在(zai)(zai)(zai)(zai)最(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)分鐘(zhong)被叫(jiao)到白宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)會桌上充當十(shi)四(si)號(hao)賓客(ke)(ke)代替(ti)遲(chi)到或(huo)早退的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。又如英(ying)國(guo)伊麗莎白女王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹妹瑪格(ge)(ge)麗特公主，1930年誕生在(zai)(zai)(zai)(zai)蘇格(ge)(ge)蘭(lan)時，皇(huang)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員(yuan)們沒(mei)(mei)有(you)立即登記她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生，因(yin)輪(lun)到她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)登記號(hao)正好是十(shi)三(san)(san)(san)。在(zai)(zai)(zai)(zai)日常(chang)生活中(zhong)，西(xi)方(fang)人(ren)也往(wang)(wang)往(wang)(wang)設(she)法(fa)(fa)不(bu)與(yu)“十(shi)三(san)(san)(san)”這(zhe)個(ge)數(shu)字遭遇。

十三(san)(san)號又逢(feng)星(xing)期五(wu)(wu)，則就更加不(bu)(bu)祥了。因(yin)為(wei)星(xing)期五(wu)(wu)也(ye)被(bei)(bei)認為(wei)是兇日，這(zhe)(zhe)可能與圣經的(de)(de)(de)(de)(de)某些記載有關。有些古手抄本上記載夏娃和(he)亞當被(bei)(bei)蛇引誘偷吃智慧之(zhi)果時逢(feng)星(xing)期五(wu)(wu)，她和(he)亞當被(bei)(bei)逐(zhu)出伊甸園(yuan)也(ye)是那(nei)一(yi)天(tian)；該隱殺害親(qin)兄弟亞伯也(ye)是在星(xing)期五(wu)(wu)；耶穌被(bei)(bei)釘死在十字架(jia)上也(ye)是星(xing)期五(wu)(wu)，因(yin)此，這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)一(yi)直(zhi)就被(bei)(bei)認為(wei)是罪惡累累的(de)(de)(de)(de)(de)。在平(ping)時，人們就形成不(bu)(bu)在星(xing)期五(wu)(wu)結婚、啟程(cheng)旅行、喬遷新(xin)居、開始新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作、剪指甲或翻動床墊的(de)(de)(de)(de)(de)習尚。而且(qie)在19世紀以前，星(xing)期五(wu)(wu)曾(ceng)是行絞(jiao)刑之(zhi)日，絞(jiao)人的(de)(de)(de)(de)(de)劊(gui)子手的(de)(de)(de)(de)(de)薪(xin)金(jin)是十三(san)(san)個錢幣，絞(jiao)環有十三(san)(san)個繩圈，絞(jiao)臺有十三(san)(san)級等。正是如此多的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文化因(yin)子積淀成許多西方人對數字“十三(san)(san)”和(he)星(xing)期五(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年(nian)齡表示生命(ming)的(de)長短(duan)，因(yin)此計算(suan)年(nian)齡的(de)數字也就與生命(ming)有了瓜(gua)葛。有些數字因(yin)各(ge)種原因(yin)被歷史賦予了兇禍(huo)的(de)含義，我國民(min)間在敘(xu)說年(nian)齡時即避(bi)免使用它(ta)們，以防(fang)危及生命(ming)。

人(ren)們(men)(men)忌言“三(san)十(shi)六、四十(shi)五、七十(shi)三(san)、八(ba)十(shi)四”。人(ren)們(men)(men)以(yi)為(wei)(wei)“三(san)十(shi)六、七十(shi)三(san)、八(ba)十(shi)四”這些歲數(shu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)關口(kou)，究其原(yuan)因，乃是(shi)(shi)出于對圣人(ren)和英雄人(ren)物的(de)(de)(de)追念和崇拜。“三(san)十(shi)六”是(shi)(shi)三(san)國(guo)時期(qi)破曹操百(bai)萬大(da)軍于赤壁的(de)(de)(de)東吳大(da)將周(zhou)瑜的(de)(de)(de)享(xiang)年；“七十(shi)三(san)”是(shi)(shi)被世代奉為(wei)(wei)“圣人(ren)”的(de)(de)(de)孔子的(de)(de)(de)享(xiang)年；“八(ba)十(shi)四”乃是(shi)(shi)儒家另一(yi)(yi)大(da)圣孟(meng)子的(de)(de)(de)享(xiang)年。因此(ci)人(ren)們(men)(men)認為(wei)(wei)這幾個數(shu)字(zi)是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)關口(kou)，連圣人(ren)都難以(yi)逃避的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般人(ren)更不(bu)(bu)(bu)用提了，所以(yi)人(ren)們(men)(men)都很忌諱這幾個年齡(ling)，俗語中有“七十(shi)三(san)、八(ba)十(shi)四，不(bu)(bu)(bu)死也是(shi)(shi)眼窩刺”、“七十(shi)三(san)、八(ba)十(shi)四，閻王不(bu)(bu)(bu)請自己(ji)去”等(deng)等(deng)一(yi)(yi)些說法。

中(zhong)原一(yi)帶最普(pu)遍(bian)的歲數忌諱是四(si)(si)(si)十五(wu)歲。據說這是與大清官(guan)包(bao)拯有關。《北平風俗(su)類征·語言》引《朔(shuo)紀》云：“燕(yan)人(ren)諱言四(si)(si)(si)十五(wu)歲，人(ren)或問之，不曰(yue)‘去年(nian)四(si)(si)(si)十四(si)(si)(si)歲’，則曰(yue)‘明年(nian)四(si)(si)(si)十六(liu)歲’，不知何所謂也(ye)。”而《汴梁瑣(suo)記》則有解(jie)釋(shi)：“汴地民間流(liu)傳，老包(bao)（拯）奉命往陳(chen)州放糧，中(zhong)途(tu)遇盜(dao)，喬(qiao)裝忘(wang)八（江湖(hu)中(zhong)下九流(liu)妓(ji)女的鱉腳），逃出險(xian)地，幸免于難(nan)，其時正值包(bao)拯四(si)(si)(si)十五(wu)這一(yi)年(nian)歲，必屬厄運，因而忌言四(si)(si)(si)十五(wu)歲，多改稱四(si)(si)(si)十四(si)(si)(si)或四(si)(si)(si)十六(liu)歲，以(yi)避之。”

忌“六(liu)十(shi)(shi)六(liu)”。民(min)間以為(wei)六(liu)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)是(shi)老年人的(de)一(yi)(yi)個(ge)“坎(kan)兒(er)”，俗(su)諺云：“年紀六(liu)十(shi)(shi)六(liu)，閻(yan)王(wang)要(yao)吃肉”。東北一(yi)(yi)帶老人六(liu)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)生日時(shi)，要(yao)由后(hou)輩給(gei)他(ta)包六(liu)十(shi)(shi)六(liu)個(ge)餃子(zi)（一(yi)(yi)般都盡量做(zuo)得小(xiao)些），如(ru)果能一(yi)(yi)次(ci)吃完，就預示這個(ge)“坎(kan)兒(er)”能夠(gou)平平安(an)安(an)地過去。河南一(yi)(yi)帶，老人六(liu)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)生日時(shi)，閨(gui)女(nv)要(yao)送(song)一(yi)(yi)塊(kuai)肉來，大概是(shi)為(wei)了(le)(le)還上(shang)閻(yan)王(wang)的(de)債(zhai)，客觀上(shang)卻是(shi)解了(le)(le)老人的(de)饞，還了(le)(le)女(nv)兒(er)的(de)愿(yuan)。

關(guan)于歲(sui)數的(de)(de)禁忌(ji)，各(ge)地還(huan)有一些特(te)別的(de)(de)說法(fa)。浙江(jiang)湖(hu)州，凡年老壽(shou)終(zhong)，恰(qia)遇八(ba)十一歲(sui)，不(bu)能(neng)說出這一數字，俗(su)曰(yue)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)十一，財數算盡，后代有窮敗(bai)之意。臺灣(wan)忌(ji)諱(hui)歲(sui)數逢九(jiu)(jiu)(jiu)，以為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)、十九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)、二(er)十九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)……九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)歲(sui)等(deng)等(deng)為(wei)(wei)厄關(guan)，恐有病災(zai)傷亡(wang)禍事發生。這是因為(wei)(wei)在古人(ren)的(de)(de)觀念里，一三五七九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)(wei)陽，二(er)四六(liu)八(ba)為(wei)(wei)陰；九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)(wei)陽數之極，物極必反，故是代表由盈而(er)虧、由盛轉衰的(de)(de)不(bu)吉數字。清人(ren)董含在《菁鄉贅筆》里就說：“古人(ren)逢九(jiu)(jiu)(jiu)，云是年必有災(zai)殃。”所以民間忌(ji)諱(hui)歲(sui)數逢九(jiu)(jiu)(jiu)。

忌諱的(de)數字是因為人(ren)們(men)認為它們(men)對人(ren)有危(wei)險，不是孤獨、離散、破(po)財，就是臨終死亡，都是大不吉(ji)利的(de)。它們(men)的(de)影響力至今仍十分(fen)強大，當(dang)今各大商場衣物上(shang)的(de)標(biao)價，非“六”即“八”，反映(ying)了人(ren)們(men)發財和長壽的(de)良好愿(yuan)望，也(ye)是人(ren)對自身本能保護的(de)表現。但(dan)是，這(zhe)類(lei)禁忌同(tong)樣沒有科(ke)學道理(li)，完全是人(ren)們(men)“心(xin)造的(de)幻影”。