顏(yan)色在中國人的(de)(de)心目中是(shi)(shi)有(you)明確的(de)(de)象征(zheng)意義的(de)(de)。表現(xian)在服飾方(fang)面(mian)，不同顏(yan)色，寓示著高低(di)貴賤、好壞吉兇。因此，許多顏(yan)色在一定的(de)(de)環境場(chang)合、一定的(de)(de)身份(fen)人格方(fang)面(mian)是(shi)(shi)禁忌使用的(de)(de)。

（1）貴色忌

中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人以黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)、香(xiang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)等(deng)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。這些(xie)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)曾(ceng)經一(yi)度(du)是皇室或權貴(gui)人士的(de)(de)(de)專用(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)間(jian)百姓禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)用(yong)(yong)于(yu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)。黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)常令人聯想到金子(zi)的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，因(yin)有(you)(you)(you)尊貴(gui)的(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)。歷代皇帝大(da)都(dou)喜尚(shang)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，俗稱登基(ji)做皇帝為(wei)(wei)(wei)“黃(huang)(huang)袍加(jia)身”。據(ju)《清(qing)(qing)稗類(lei)抄(chao)》云(yun)：“皇子(zi)得服(fu)(fu)(fu)(fu)金黃(huang)(huang)蟒袍，諸王(wang)非(fei)特賜者(zhe)(zhe)不能(neng)服(fu)(fu)(fu)(fu)。”民(min)(min)(min)間(jian)就(jiu)更是禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)有(you)(you)(you)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)了，否則，視為(wei)(wei)(wei)“要造(zao)反”、“想篡位”。歷來(lai)不乏以此來(lai)判刑定罪的(de)(de)(de)實例(li)。宋朝(chao)(chao)(chao)(chao)時，黝紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)和(he)赤紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)一(yi)度(du)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)間(jian)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)用(yong)(yong)。據(ju)《燕翼貽(yi)謀錄》云(yun)：“仁(ren)宗時，有(you)(you)(you)染工自南方來(lai)，以山礬葉燒灰(hui)，染紫(zi)(zi)以為(wei)(wei)(wei)黝，獻之官(guan)(guan)者(zhe)(zhe)洎諸王(wang)，無不愛之，乃用(yong)(yong)為(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)袍。乍見者(zhe)(zhe)皆(jie)駭(hai)觀。士大(da)夫雖慕之，不敢為(wei)(wei)(wei)也。而婦(fu)女有(you)(you)(you)以為(wei)(wei)(wei)衫(shan)(shan)禐者(zhe)(zhe)，言者(zhe)(zhe)亟論之，以為(wei)(wei)(wei)奇褒之服(fu)(fu)(fu)(fu)，寢(qin)不可長。至(zhi)(zhi)和(he)七年十月己丑，詔嚴為(wei)(wei)(wei)之禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，犯者(zhe)(zhe)罪之。中(zhong)興以后，駐蹕南方，貴(gui)賤皆(jie)衣黝紫(zi)(zi)，反以赤紫(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)御愛紫(zi)(zi)，亦無敢以為(wei)(wei)(wei)袍者(zhe)(zhe)，獨婦(fu)人以為(wei)(wei)(wei)衫(shan)(shan)禐爾。”（轉引自《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)俗與民(min)(min)(min)俗學》第79頁）到了清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，又有(you)(you)(you)香(xiang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)（降(jiang)紗，次明(ming)黃(huang)(huang)一(yi)類(lei)）為(wei)(wei)(wei)貴(gui)的(de)(de)(de)習尚(shang)，民(min)(min)(min)間(jian)也曾(ceng)一(yi)度(du)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)用(yong)(yong)。據(ju)《清(qing)(qing)稗類(lei)抄(chao)》云(yun)：“國(guo)(guo)(guo)初，皇太子(zi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，皆(jie)用(yong)(yong)香(xiang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，例(li)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)庶人服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)。后儲位久虛，遂忘(wang)其(qi)制(zhi)，嘉慶(qing)時，庶民(min)(min)(min)習用(yong)(yong)香(xiang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，至(zhi)(zhi)于(yu)車幃巾櫛，無不濫用(yong)(yong)，有(you)(you)(you)司初無禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)遏之者(zhe)(zhe)。”由于(yu)皇室、官(guan)(guan)宦上(shang)層社會喜好的(de)(de)(de)變幻和(he)高貴(gui)專有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)等(deng)次不一(yi)，民(min)(min)(min)間(jian)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)還不止如此，據(ju)明(ming)代何孟春《馀冬序錄》內篇云(yun)：“庶民(min)(min)(min)妻女用(yong)(yong)袍衫(shan)(shan)止黑、紫(zi)(zi)、桃(tao)花及諸淺淡顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。其(qi)大(da)紅、青、黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)悉禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)勿(wu)用(yong)(yong)。”這里民(min)(min)(min)間(jian)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，至(zhi)(zhi)少有(you)(you)(you)一(yi)部分是由于(yu)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)尊貴(gui)性質而使然的(de)(de)(de)。服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)可以標(biao)明(ming)穿著者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)身份。因(yin)此，服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)高貴(gui)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)實質上(shang)仍是身居高位的(de)(de)(de)人體(ti)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)的(de)(de)(de)變形(xing)。普通的(de)(de)(de)人們(men)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)某些(xie)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，實際上(shang)亦是他們(men)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)接觸某些(xie)大(da)人物的(de)(de)(de)“禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)體(ti)”的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，換一(yi)種說(shuo)法講，即服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)，在這里，實際上(shang)是把顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)當成(cheng)了人體(ti)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)的(de)(de)(de)隔離(li)物——“絕緣體(ti)”了。

（2）賤色忌

民(min)間(jian)常(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)、碧色(se)(se)(se)(se)(se)、青(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)，元(yuan)、明、清(qing)時(shi)(shi)只有(you)(you)娼妓(ji)、優伶等(deng)“賤(jian)(jian)(jian)業(ye)”中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才用(yong)于(yu)(yu)服(fu)飾。據《中(zhong)國娼妓(ji)史(shi)》云(yun)(yun)：“后代(dai)(dai)(dai)（元(yuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)龜(gui)頭(tou)為(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，遂目著(zhu)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)龜(gui)頭(tou)。樂戶(hu)妻女大半(ban)為(wei)(wei)妓(ji)，故又(you)叫(jiao)開設妓(ji)院(yuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妻女賣(mai)淫(yin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)龜(gui)，或(huo)(huo)叫(jiao)當龜(gui)。又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)官妓(ji)皆籍隸(li)(li)教(jiao)坊，后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)呼妻女賣(mai)淫(yin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)，或(huo)(huo)叫(jiao)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)。”明代(dai)(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)此說，并(bing)且從制(zhi)度上(shang)加(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)規定，如(ru)郎瑛《七類修(xiu)稿》云(yun)(yun)：“吳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)妻有(you)(you)淫(yin)者(zhe)為(wei)(wei)‘綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)’，今樂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，朝制(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碧綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巾(jin)(jin)(jin)(jin)裹頭(tou)……”又(you)沈德符《萬歷野獲編》云(yun)(yun)：“按祖制(zhi)，樂工俱載?巾(jin)(jin)(jin)(jin)，系(xi)紅綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)搭(da)膊；常(chang)(chang)(chang)服(fu)則綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)別于(yu)(yu)士庶(shu)，此《會典》所戴(dai)也(ye)(ye)(ye)。”何(he)孟春《馀冬序錄》云(yun)(yun)：“教(jiao)坊司(si)伶人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)制(zhi)，常(chang)(chang)(chang)服(fu)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)巾(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)別士庶(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)。”可(ke)見明代(dai)(dai)(dai)樂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、伶人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、樂工必(bi)得“常(chang)(chang)(chang)服(fu)”綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)。清(qing)代(dai)(dai)(dai)亦(yi)有(you)(you)此類記載，翟灝《通(tong)(tong)俗編》云(yun)(yun)：“又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)淫(yin)者(zhe)，目其(qi)夫為(wei)(wei)烏龜(gui)，蓋(gai)龜(gui)不(bu)(bu)能(neng)性交，縱牝(pin)者(zhe)與(yu)蛇交也(ye)(ye)(ye)……國初之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)，綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)其(qi)巾(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示辱，蓋(gai)古(gu)(gu)(gu)赭(zhe)衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。至(zhi)今里闬，尚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)相戲(xi)也(ye)(ye)(ye)。”《清(qing)稗類抄(chao)》云(yun)(yun)：“嘉慶(qing)時(shi)(shi)，優伶皆用(yong)青(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)倭緞、漳絨等(deng)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)衣邊，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)美飾，如(ru)古(gu)(gu)(gu)深衣。”清(qing)代(dai)(dai)(dai)優伶，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)青(qing)衣、綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)衣為(wei)(wei)美飾，或(huo)(huo)是常(chang)(chang)(chang)服(fu)而(er)不(bu)(bu)察其(qi)辱，反以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)美吧。但從更遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)習(xi)尚看，碧、綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)、青(qing)等(deng)色(se)(se)(se)(se)(se)，也(ye)(ye)(ye)仍(reng)然(ran)是輕賤(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)尊貴的(de)(de)(de)標志，漢代(dai)(dai)(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)巾(jin)(jin)(jin)(jin)雖不(bu)(bu)限于(yu)(yu)淫(yin)業(ye)，“王(wang)八”戴(dai)，也(ye)(ye)(ye)是賤(jian)(jian)(jian)服(fu)，當時(shi)(shi)只有(you)(you)庖人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（宰夫）、賣(mai)珠人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)幘。顏師(shi)古(gu)(gu)(gu)說：“綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)幘，賤(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)也(ye)(ye)(ye)。”唐代(dai)(dai)(dai)碧巾(jin)(jin)(jin)(jin)甚(shen)至(zhi)是侮辱囚犯(fan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種刑罰(fa)。據《封(feng)演(yan)聞見錄》云(yun)(yun)：“李封(feng)為(wei)(wei)延陵令，吏人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)罪(zui)，不(bu)(bu)加(jia)(jia)杖罰(fa)，但令裹碧頭(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，隨(sui)所犯(fan)輕重以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日數(shu)為(wei)(wei)等(deng)，日滿乃釋，吳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)著(zhu)此服(fu)出入州鄉以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)大恥。”宋代(dai)(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)著(zhu)青(qing)巾(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)不(bu)(bu)肖子(zi)(zi)弟(di)、屠(tu)沽(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，如(ru)沈括《夢(meng)溪筆談》云(yun)(yun)：“蘇州有(you)(you)不(bu)(bu)逞(cheng)子(zi)(zi)弟(di)，紗帽(mao)(mao)下著(zhu)青(qing)巾(jin)(jin)(jin)(jin)。孫伯純(chun)知州判云(yun)(yun)：‘巾(jin)(jin)(jin)(jin)帽(mao)(mao)為(wei)(wei)青(qing)，屠(tu)沽(gu)何(he)異？’”可(ke)見歷來青(qing)、綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)、碧色(se)(se)(se)(se)(se)均為(wei)(wei)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)，士庶(shu)黎(li)尼(ni)皆避忌用(yong)于(yu)(yu)服(fu)飾。皇室貴族就更忌服(fu)用(yong)了(le)。即便與(yu)此等(deng)顏色(se)(se)(se)(se)(se)接(jie)近的(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)很忌諱。據《清(qing)稗類抄(chao)》云(yun)(yun)：“襯(chen)服(fu)初尚白色(se)(se)(se)(se)(se)，嘉慶(qing)時(shi)(shi)，尚玉色(se)(se)(se)(se)(se)，又(you)有(you)(you)油綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，國初皆衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，殆沿前(qian)代(dai)(dai)(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)袍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)。高(gao)宗惡其(qi)黯然(ran)近青(qing)色(se)(se)(se)(se)(se)，禁(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。” 除(chu)此以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)，還(huan)有(you)(you)其(qi)他(ta)一(yi)(yi)些顏色(se)(se)(se)(se)(se)，也(ye)(ye)(ye)與(yu)賤(jian)(jian)(jian)業(ye)、賤(jian)(jian)(jian)民(min)相聯(lian)系(xi)著(zhu)。如(ru)清(qing)代(dai)(dai)(dai)奴隸(li)(li)有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)紅白鹿革為(wei)(wei)背子(zi)(zi)的(de)(de)(de)服(fu)飾習(xi)俗。但紅白色(se)(se)(se)(se)(se)并(bing)不(bu)(bu)是奴隸(li)(li)的(de)(de)(de)專(zhuan)用(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)，它只是與(yu)背子(zi)(zi)的(de)(de)(de)服(fu)飾款(kuan)式相結合而(er)常(chang)(chang)(chang)用(yong)于(yu)(yu)奴隸(li)(li)輩的(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，紅、白色(se)(se)(se)(se)(se)不(bu)(bu)作賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)論。 凡屬(shu)(shu)于(yu)(yu)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)，民(min)間(jian)普通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)士皆禁(jin)忌服(fu)用(yong)。如(ru)前(qian)文(wen)所引(yin)，賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)屬(shu)(shu)古(gu)(gu)(gu)來慣習(xi)養就的(de)(de)(de)成見，又(you)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)附會地傳說，用(yong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)指某(mou)些賤(jian)(jian)(jian)業(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)的(de)(de)(de)身(shen)份。這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實際也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)“不(bu)(bu)潔”、“污(wu)穢”的(de)(de)(de)性質，因而(er)賤(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)忌仍(reng)然(ran)是一(yi)(yi)種賤(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（不(bu)(bu)潔）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體禁(jin)忌的(de)(de)(de)轉(zhuan)換形(xing)式。

（3）兇色忌

中國人以為白色(se)、黑(hei)色(se)等為兇色(se)，在(zai)服飾方面都(dou)(dou)有(you)所忌諱。黑(hei)、白兩色(se)都(dou)(dou)與死人的事相關聯，或者能(neng)夠令人想起陰間的勾魂(hun)鬼(gui)——黑(hei)無(wu)常、白無(wu)常來。現時期，舉辦喪(sang)(sang)事，都(dou)(dou)帶黑(hei)紗，或穿(chuan)白色(se)孝服，佩戴白紙花(hua)等。所以白色(se)、黑(hei)色(se)都(dou)(dou)容易使人聯想到兇禍喪(sang)(sang)葬等不祥之(zhi)事，故(gu)而一般人忌諱穿(chuan)著，尤其在(zai)婚(hun)嫁、生育、過年(nian)、過節等喜(xi)慶日子里更是忌諱穿(chuan)純白、純黑(hei)的衣裳，惟恐大不吉利(li)。

服飾(shi)忌(ji)(ji)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)習俗，當起(qi)于(yu)染術(shu)精(jing)(jing)湛的(de)(de)(de)后(hou)世(shi)。中國染色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)起(qi)源，雖是很(hen)遠古(gu)的(de)(de)(de)，但因染術(shu)不(bu)精(jing)(jing)，古(gu)人(ren)(ren)用(yong)(yong)之(zhi)不(bu)多，故上古(gu)時，人(ren)(ren)們(men)還并不(bu)忌(ji)(ji)白(bai)(bai)(bai)。當時人(ren)(ren)們(men)通服白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣，喪(sang)服以(yi)精(jing)(jing)粗為序，不(bu)以(yi)色(se)(se)(se)辨。素(su)服色(se)(se)(se)白(bai)(bai)(bai)。雖然當時王(wang)公大人(ren)(ren)服有章采(cai)，但民(min)(min)間(jian)大都(dou)素(su)服。《禮記?典禮》云(yun)：“為人(ren)(ren)之(zhi)者(zhe)(zhe)，父(fu)母(mu)存(cun)，冠(guan)(guan)衣不(bu)純素(su)。”這(zhe)是與喪(sang)服不(bu)同(tong)處(chu)。喪(sang)服是純素(su)的(de)(de)(de)。《禮記?郊特牲》云(yun)：“素(su)服，以(yi)送(song)(song)終(zhong)也(ye)(ye)(ye)。”素(su)服是冠(guan)(guan)、衣、裳皆白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)。民(min)(min)間(jian)父(fu)母(mu)在，冠(guan)(guan)衣不(bu)純素(su)，即是恐有喪(sang)象的(de)(de)(de)意(yi)思。不(bu)純素(su)者(zhe)(zhe)，或者(zhe)(zhe)冠(guan)(guan)、衣、裳有部(bu)分是染過的(de)(de)(de)，帶(dai)彩(cai)的(de)(de)(de)。這(zhe)時民(min)(min)間(jian)仍可服用(yong)(yong)一(yi)部(bu)分白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣冠(guan)(guan)，說明白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)還并不(bu)是嚴厲(li)禁(jin)止(zhi)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)兇(xiong)色(se)(se)(se)。但是一(yi)般不(bu)可“純素(su)”，以(yi)免不(bu)吉之(zhi)象。說明已(yi)(yi)開始有“純素(su)”不(bu)吉的(de)(de)(de)諱忌(ji)(ji)心理存(cun)在了(le)。鄂溫(wen)克族(zu)近世(shi)的(de)(de)(de)服飾(shi)習俗中，也(ye)(ye)(ye)是把白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)看成是孝服的(de)(de)(de)。其(qi)(qi)民(min)(min)除內衣外不(bu)穿白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣服。內衣也(ye)(ye)(ye)絕沒(mei)有用(yong)(yong)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)扣子(zi)的(de)(de)(de)，而多用(yong)(yong)有色(se)(se)(se)線縫。這(zhe)樣，也(ye)(ye)(ye)就認為不(bu)是“純素(su)”了(le)。這(zhe)說明不(bu)“純素(su)”是極易變(bian)通的(de)(de)(de)。但是，由(you)于(yu)“送(song)(song)終(zhong)”以(yi)“素(su)服”的(de)(de)(de)習俗已(yi)(yi)轉化為一(yi)種色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)辨別方(fang)式(shi)，再加(jia)上民(min)(min)間(jian)染印技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)不(bu)斷發(fa)展、日(ri)益精(jing)(jing)湛，使(shi)得“純素(su)”成為“送(song)(song)終(zhong)”的(de)(de)(de)惟一(yi)服飾(shi)色(se)(se)(se)標，于(yu)是白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)便在日(ri)常(chang)生活中演變(bian)成為一(yi)種令人(ren)(ren)非常(chang)懼惡厭(yan)憎(zeng)(zeng)的(de)(de)(de)兇(xiong)色(se)(se)(se)了(le)。大約(yue)到了(le)唐(tang)宋(song)時期，厭(yan)白(bai)(bai)(bai)尚(shang)采(cai)的(de)(de)(de)風習便普遍(bian)流行于(yu)民(min)(min)間(jian)了(le)。據(ju)《宋(song)史輿服志(zhi)》云(yun)：“涼衫(shan)其(qi)(qi)制(zhi)加(jia)紫衫(shan)，亦曰(yue)白(bai)(bai)(bai)衫(shan)。乾道初禮部(bu)侍(shi)郎(lang)王(wang)曮奏：‘竊見近日(ri)士大夫(fu)皆服涼衫(shan)，甚(shen)非美觀。而以(yi)交際居官(guan)，臨民(min)(min)純素(su)，可憎(zeng)(zeng)有似兇(xiong)服。’……于(yu)是禁(jin)服白(bai)(bai)(bai)衫(shan)。……自(zi)后(hou)涼衫(shan)只(zhi)用(yong)(yong)為兇(xiong)服矣。”這(zhe)恐怕要算是民(min)(min)間(jian)服飾(shi)忌(ji)(ji)白(bai)(bai)(bai)和認白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)為兇(xiong)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)官(guan)方(fang)從制(zhi)度上加(jia)以(yi)禁(jin)制(zhi)的(de)(de)(de)濫觴(shang)了(le)。據(ju)《清稗類抄(chao)》云(yun)：“臣工召對、引見，皆服天青褂(gua)、藍(lan)袍、雜(za)色(se)(se)(se)袍悉(xi)在禁(jin)止(zhi)之(zhi)列，羊(yang)皮(pi)亦不(bu)得服，惡其(qi)(qi)色(se)(se)(se)白(bai)(bai)(bai)，近喪(sang)服也(ye)(ye)(ye)。”近世(shi)的(de)(de)(de)鄂溫(wen)克族(zu)，白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)皮(pi)衣也(ye)(ye)(ye)都(dou)要染色(se)(se)(se)后(hou)才穿。其(qi)(qi)方(fang)法是將熟好的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)皮(pi)子(zi)用(yong)(yong)馬糞和松(song)樹子(zi)燃燒煙(yan)熏成黃色(se)(se)(se)。據(ju)說既可避忌(ji)(ji)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)，防止(zhi)兇(xiong)患(huan)，又(you)很(hen)實用(yong)(yong)，可以(yi)防潮(chao)、防雨。

民(min)(min)間(jian)(jian)亦有不(bu)以(yi)白(bai)色(se)為(wei)(wei)(wei)兇(xiong)而(er)喜尚白(bai)色(se)的(de)(de)習(xi)俗(su)。據《隴蜀余聞》和(he)(he)《清(qing)稗類妙》云，陜(shan)西(xi)漢(han)中(zhong)、臨(lin)潼、華州(zhou)、渭南(nan)等地都有衣(yi)飾(shi)尚白(bai)的(de)(de)習(xi)俗(su)。傳(chuan)說(shuo)是為(wei)(wei)(wei)諸葛亮帶孝留下的(de)(de)風習(xi)。蒙古族牧民(min)(min)亦以(yi)白(bai)為(wei)(wei)(wei)祥(xiang)瑞為(wei)(wei)(wei)色(se)，習(xi)俗(su)尚白(bai)，衣(yi)冠純(chun)素(su)，喜騎白(bai)馬，住白(bai)色(se)“蒙古包”，以(yi)白(bai)色(se)哈(ha)達(da)為(wei)(wei)(wei)敬獻禮品。漢(han)族如(ru)今人們亦有不(bu)忌白(bai)色(se)的(de)(de)，在夏季常穿白(bai)衣(yi)白(bai)裙，著純(chun)素(su)服(fu)飾(shi)。有的(de)(de)甚至在婚(hun)禮上亦穿戴純(chun)白(bai)色(se)的(de)(de)服(fu)裝，不(bu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)兇(xiong)，反(fan)以(yi)為(wei)(wei)(wei)吉祥(xiang)、高雅。這或許是對(dui)西(xi)方婚(hun)儀習(xi)俗(su)的(de)(de)仿(fang)效。但中(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)絕大多數(shu)地區和(he)(he)民(min)(min)眾仍視純(chun)白(bai)為(wei)(wei)(wei)兇(xiong)飾(shi)。鄉間(jian)(jian)老(lao)嫗在說(shuo)民(min)(min)譚講故(gu)事(shi)時，還以(yi)“白(bai)胡(hu)子老(lao)頭(tou)”、“穿一身白(bai)”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)恐怖、兇(xiong)厄的(de)(de)象征來嚇唬(hu)小兒。這也體現了一種服(fu)飾(shi)忌白(bai)的(de)(de)心理。

黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)，在(zai)中(zhong)國民間曾經也是(shi)(shi)(shi)常用(yong)服色(se)(se)(se)(se)(se)，因為(wei)(wei)染起來(lai)很方(fang)便，穿(chuan)(chuan)(chuan)著又耐臟，比較實用(yong)。所以(yi)(yi)舊時(shi)許多人(ren)喜好穿(chuan)(chuan)(chuan)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)衣(yi)(yi)服。在(zai)農村，至今仍(reng)有(you)不(bu)少(shao)人(ren)喜好黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)。但(dan)一(yi)(yi)般也忌諱(hui)(hui)純(chun)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)，總要(yao)與藍色(se)(se)(se)(se)(se)、橙色(se)(se)(se)(se)(se)、雜色(se)(se)(se)(se)(se)搭配起來(lai)穿(chuan)(chuan)(chuan)。如(ru)果(guo)穿(chuan)(chuan)(chuan)一(yi)(yi)身黑(hei)(hei)(hei)，也要(yao)扎一(yi)(yi)個白頭(tou)巾或棕(zong)腰帶等等，以(yi)(yi)為(wei)(wei)這樣就不(bu)是(shi)(shi)(shi)純(chun)黑(hei)(hei)(hei)了(le)(le)。另外，在(zai)做壽衣(yi)(yi)時(shi)，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)禁忌用(yong)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)。給死(si)者穿(chuan)(chuan)(chuan)壽衣(yi)(yi)，要(yao)穿(chuan)(chuan)(chuan)藍衣(yi)(yi)，禁用(yong)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)。俗(su)以(yi)(yi)為(wei)(wei)穿(chuan)(chuan)(chuan)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)(yi)會(hui)使死(si)者轉生(sheng)為(wei)(wei)驢(lv)。有(you)些地(di)方(fang)忌用(yong)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)，必用(yong)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)。俗(su)以(yi)(yi)為(wei)(wei)人(ren)死(si)后要(yao)上(shang)剝(bo)衣(yi)(yi)亭的(de)(de)。穿(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)紅(hong)衣(yi)(yi)，剝(bo)衣(yi)(yi)鬼(gui)見(jian)到紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)，就以(yi)(yi)為(wei)(wei)已剝(bo)出了(le)(le)血(xue)，會(hui)停手不(bu)剝(bo)的(de)(de)。否(fou)則，若是(shi)(shi)(shi)只(zhi)穿(chuan)(chuan)(chuan)了(le)(le)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)(yi)，剝(bo)衣(yi)(yi)鬼(gui)非把皮肉剝(bo)爛不(bu)可。不(bu)過(guo)，黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)尚(shang)未(wei)見(jian)有(you)官(guan)方(fang)從制度上(shang)的(de)(de)明禁，其兇(xiong)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)俗(su)見(jian)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)流行于民間，其忌諱(hui)(hui)純(chun)黑(hei)(hei)(hei)的(de)(de)慣習，也是(shi)(shi)(shi)由不(bu)同地(di)域(yu)內民眾的(de)(de)心意(yi)自然(ran)調節(jie)的(de)(de)。

另(ling)外，有(you)些(xie)顏(yan)色(se)(se)(se)有(you)一(yi)定的(de)場合氣氛中(zhong)也有(you)兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)色(se)(se)(se)的(de)性質。例如紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)。紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)一(yi)般是吉色(se)(se)(se)，有(you)喜慶的(de)性質，常用于婚嫁、生子、過年過節等(deng)喜慶日子。但紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)又與血(xue)色(se)(se)(se)同，因易(yi)引起傷(shang)害、流血(xue)的(de)恐(kong)(kong)怖感，所以，喪(sang)葬期間禁忌(ji)穿著紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)衣裳，惟恐(kong)(kong)沖(chong)犯鬼(gui)魅、神靈。且(qie)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)屬陽，其與太陽色(se)(se)(se)同，黑(hei)色(se)(se)(se)屬陰，穿著紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)也恐(kong)(kong)陰陽不調，恐(kong)(kong)對逝者不利。舊(jiu)時國(guo)殤禁忌(ji)一(yi)切人(ren)等(deng)服(fu)飾紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)。曾有(you)一(yi)段相聲，諷刺(ci)某皇帝駕崩時禁忌(ji)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)，竟要人(ren)把紅(hong)(hong)(hong)糟鼻(bi)子也用藍墨水染了(le)。可知(zhi)喪(sang)事(shi)(shi)忌(ji)紅(hong)(hong)(hong)之慎重。古時有(you)人(ren)說，白(bai)色(se)(se)(se)“于兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)事(shi)(shi)為(wei)吉，于吉事(shi)(shi)為(wei)兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”。而紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)卻是“于吉事(shi)(shi)為(wei)吉，于兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)事(shi)(shi)為(wei)兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)”。二(er)者正(zheng)好相對應起來，白(bai)色(se)(se)(se)是相反于吉、兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)之色(se)(se)(se)，紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)則(ze)是相同于吉、兇(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)之色(se)(se)(se)。此(ci)亦為(wei)中(zhong)國(guo)民間關于顏(yan)色(se)(se)(se)禁忌(ji)的(de)一(yi)項趣事(shi)(shi)。

（4）艷色忌

濃妝(zhuang)艷(yan)抹，穿(chuan)著(zhu)華麗(li)，在中國民間也是犯(fan)忌(ji)諱的(de)。俗以(yi)為服(fu)飾的(de)色彩(cai)是應當與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)年齡(ling)、相(xiang)貌、品行、德才(cai)相(xiang)符合的(de)。如果不相(xiang)符合便有(you)“超越本分”之(zhi)嫌，被(bei)視為一種“越軌(gui)”行為。女人(ren)(ren)(ren)艷(yan)妝(zhuang)過(guo)(guo)分被(bei)視為輕浮下賤之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，男人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)著(zhu)鮮(xian)亮過(guo)(guo)頭，被(bei)視為浪(lang)當好淫之(zhi)輩(bei)。所(suo)以(yi)過(guo)(guo)去中國人(ren)(ren)(ren)服(fu)飾色彩(cai)單調，女人(ren)(ren)(ren)非紅即綠，大紅大綠，而且紅色只(zhi)限三十(shi)歲以(yi)下女人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)著(zhu)。

俗(su)話說(shuo)，“紅到三十(shi)綠(lv)到老(lao)”，男人(ren)非藍即黑(hei)(hei)，灰(hui)藍黝黑(hei)(hei)，四十(shi)歲以上的(de)(de)(de)男子就要少穿藍色(se)(se)了(le)，否則，怕人(ren)家(jia)說(shuo)“不(bu)合適(shi)”，說(shuo)“老(lao)來(lai)俏”。如今，這(zhe)種禁忌已經逐(zhu)漸被打(da)破，人(ren)們在(zai)穿著上日益考(kao)究起(qi)來(lai)，服(fu)(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)色(se)(se)彩也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)鮮艷，越(yue)來(lai)越(yue)多樣化起(qi)來(lai)。 以上談到幾種服(fu)(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)(se)禁忌，除了(le)顏(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)與否常隨(sui)時代(dai)的(de)(de)(de)發展而(er)變化一點(dian)需要補充(chong)說(shuo)明以外，不(bu)同(tong)民(min)族，不(bu)同(tong)社群對(dui)(dui)某種顏(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)好(hao)惡，也(ye)是不(bu)盡(jin)相同(tong)的(de)(de)(de)。這(zhe)一點(dian)尤其在(zai)族徽(hui)、國(guo)旗等集體意識的(de)(de)(de)標(biao)志中(zhong)最易得到顯示。據說(shuo)中(zhong)國(guo)歷代(dai)服(fu)(fu)(fu)飾“夏尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)(hei)、商尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)白、周尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)、秦復夏制(zhi)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)(hei)，漢(han)復周制(zhi)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)；到了(le)唐代(dai)服(fu)(fu)(fu)色(se)(se)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黃，旗幟尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)(hei)，宋沿(yan)襲(xi)，元尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黃，明改制(zhi)取法周、漢(han)，用唐宋旗色(se)(se)而(er)服(fu)(fu)(fu)色(se)(se)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)，清又復典(dian)。”民(min)國(guo)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)白，中(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和國(guo)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)。國(guo)民(min)黨(dang)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)白，共(gong)產黨(dang)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)。而(er)崇尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)反(fan)面，便有所諱忌。現代(dai)史上曾有稱“國(guo)統區(qu)”為(wei)“白區(qu)”，稱共(gong)產黨(dang)人(ren)為(wei)“赤(chi)(chi)(chi)(chi)色(se)(se)分子”的(de)(de)(de)說(shuo)法，都是以顏(yan)(yan)色(se)(se)論轄區(qu)和政見(jian)的(de)(de)(de)。其中(zhong)有對(dui)(dui)顏(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，也(ye)有對(dui)(dui)顏(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)諱忌。可見(jian)顏(yan)(yan)色(se)(se)于服(fu)(fu)(fu)飾裝點(dian)方面是有著象征意義和禁忌意義的(de)(de)(de)。

拿國(guo)旗來說明吧 因為一個(ge)民族對顏色(se)的喜好反映(ying)在國(guo)旗上(shang)

一般來說歐洲國家比較喜歡藍色(se)白(bai)色(se)

希臘人的國旗(qi)就是藍百(bai)色(se) 以色(se)列和芬蘭也(ye)是

斯拉夫(fu)人國家都喜歡(huan)紅白藍三色 也被成(cheng)為泛(fan)斯拉夫(fu)顏(yan)色 只是在(zai)顏(yan)色分布比(bi)例和組成(cheng)方式(shi)上有(you)所(suo)不同。其他(ta)歐(ou)洲國家有(you)基本上這樣。

意大利 匈牙利國旗是把藍色改成(cheng)了綠色。

而美洲國(guo)家(jia)一(yi)般(ban)都(dou)(dou)是(shi)綠色(se)(se)(se)黑色(se)(se)(se)藍色(se)(se)(se)紅(hong)色(se)(se)(se)等配合(he)在一(yi)起，一(yi)般(ban)來說歐洲人占多(duo)數的國(guo)家(jia)一(yi)般(ban)都(dou)(dou)喜歡藍色(se)(se)(se)，象阿(a)根廷烏拉圭(gui)等國(guo)旗都(dou)(dou)是(shi)藍色(se)(se)(se)白色(se)(se)(se)。

而黑人(ren)印第安人(ren)數量眾多的一般國旗上都(dou)有黑色綠(lv)色或者黃色棕色紅色

基本上中美(mei)洲(zhou)國家都有(you)藍色，而南美(mei)國家除(chu)了(le)阿根廷(ting)烏(wu)拉圭基本上是綠色黑(hei)色紅色

而伊(yi)斯蘭教國(guo)家比較喜歡綠(lv)(lv)色(se)(se) ，綠(lv)(lv)色(se)(se)代表沙漠(mo)中的綠(lv)(lv)洲(zhou)，綠(lv)(lv)色(se)(se)是當(dang)年阿拉伯人穆罕默德向外擴張伊(yi)斯蘭教的顏色(se)(se)。除了綠(lv)(lv)色(se)(se)阿拉伯人還(huan)喜歡黑色(se)(se)白(bai)色(se)(se)，但不喜歡藍色(se)(se)和(he)紅色(se)(se)。這跟(gen)伊(yi)斯蘭教有關。

而(er)突(tu)厥(jue)人(ren)國家(jia)一(yi)般(ban)喜(xi)歡天藍色和草(cao)綠色。他們認為那是他們祖先的生活環(huan)境的顏色。

而黑人(ren)比較欣賞的(de)顏色(se)是黑色(se)和(he)綠色(se)，黑色(se)是他(ta)們(men)的(de)膚色(se)，綠色(se)是他(ta)們(men)的(de)生(sheng)活環境(jing)。

太平洋島嶼上的國家因(yin)為周圍全(quan)是(shi)湛(zhan)藍的大海和蔚藍的天空，于是(shi)對藍色特別喜好，但(dan)是(shi)也對周圍的黃(huang)色沙灘和綠色熱(re)帶植物充滿了喜好。

亞洲國家的色彩禁忌

中國(guo)香港地區(qu)：白、黑、灰色不大受(shou)歡迎，紅黃和鮮艷(yan)的色彩則很受(shou)歡迎。

日本

在(zai)日本黑色(se)被(bei)用(yong)(yong)于(yu)喪事(shi)，紅(hong)色(se)被(bei)用(yong)(yong)于(yu)舉行成人(ren)節和慶祝(zhu)60大壽(shou)的(de)儀式。日本人(ren)喜愛紅(hong)、白(bai)、藍、橙、黃等色(se)，禁忌黑白(bai)相間色(se)、綠色(se)、深灰(hui)色(se)。

蒙古：

紅(hong)色(se)(se)(se)象征親熱、幸福和(he)勝利。許多蒙古人(ren)喜(xi)歡穿紅(hong)色(se)(se)(se)的蒙古袍，姑娘們愛(ai)用(yong)紅(hong)色(se)(se)(se)緞帶系頭(tou)發。黑色(se)(se)(se)被(bei)視為(wei)是不幸和(he)災禍(huo)，故蒙古人(ren)不穿黑衣服(fu)。

泰國：

泰國人喜愛紅、黃(huang)色(se)，禁忌(ji)褐色(se)。

馬來西亞：

當地人認為綠色(se)具有宗教意味(wei)，伊斯蘭教區喜(xi)愛綠色(se)，但用(yong)(yong)于商業上并(bing)無妨(fang)礙。忌用(yong)(yong)黃色(se)（死(si)亡(wang)），一般馬來西亞人不穿黃色(se)衣服。單獨(du)使用(yong)(yong)黑色(se)認為是消極的。喜(xi)歡紅(hong)、橙(cheng)以(yi)及(ji)鮮(xian)艷的顏色(se)。

新加坡：

一(yi)般對紅(hong)、綠、藍色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白(bai)、黃為禁忌色。

緬甸：

緬甸人(ren)喜(xi)愛(ai)鮮明的(de)色彩，如傳教徒所穿的(de)番紅(hong)黃色裝(zhuang)束。越南的(de)村寨(zhai)路(lu)懸掛有綠色樹(shu)枝時(shi)，是禁入的(de)標志，外人(ren)不得(de)進(jin)入。

巴基斯坦：

在巴(ba)基斯坦(tan)，一般(ban)流行鮮明的(de)色(se)彩(cai)，其中以翡翠綠為最(zui)盛。在巴(ba)基斯坦(tan)，黃色(se)會(hui)引起(qi)宗教界及某些政治性的(de)嫌惡，因為婆羅門(men)教僧們所穿的(de)長袍（禮(li)服）是黃色(se)。居(ju)民視黑色(se)為消極，綠色(se)、銀色(se)、金色(se)及鮮艷的(de)彩(cai)色(se)倍受當地人們的(de)歡(huan)迎。

阿富漢：積極的顏色是紅色和(he)綠色。

印度：

印度(du)人在生活和服裝色(se)(se)彩(cai)方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色(se)(se)及其他鮮艷的(de)顏(yan)色(se)(se)。黑、白(bai)色(se)(se)和灰色(se)(se)，被視(shi)為消(xiao)極的(de)不受歡迎的(de)顏(yan)色(se)(se)。

伊拉克：

在伊拉克，綠色(se)(se)代表(biao)伊斯蘭教，黑色(se)(se)用(yong)于喪色(se)(se)。對三種色(se)(se)彩含有特殊意哧，即客運(yun)行業用(yong)紅(hong)色(se)(se)作代表(biao)，警車用(yong)灰色(se)(se)作代表(biao)，喪事用(yong)黑色(se)(se)作代表(biao)。綠色(se)(se)是阿拉伯人喜(xi)愛的顏(yan)色(se)(se)。國旗的橄欖綠在商業上是禁(jin)止使用(yong)的。

沙特阿拉伯：

沙特阿拉伯人(ren)崇尚白色（純潔）、綠色（生命），而忌(ji)用黃色（死亡）。

阿拉(la)伯聯合國(guo)酋長國(guo)、科威特、巴林(lin)、伊(yi)郞、卡塔爾(er)、也門和阿曼：棕、黑(特別是(shi)(shi)由(you)白布(bu)襯托的(de)(de)(de)黑色(se))，綠(lv)色(se)、深(shen)藍與紅相間色(se)及白色(se)是(shi)(shi)帶有(you)積極意義的(de)(de)(de)。鮮(xian)明醒目的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)勝過柔和淺淡的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)。粉(fen)紅色(se)、紫(zi)色(se)和黃色(se)是(shi)(shi)消(xiao)極的(de)(de)(de)色(se)彩。

非(fei)洲(zhou)國家對圖案、色彩的禁忌

埃及(ji)：埃及(ji)人(ren)喜(xi)歡綠色(se)(se)、白色(se)(se)，而(er)忌諱黑(hei)色(se)(se)與(yu)藍(lan)色(se)(se)，而(er)且頗相信夢中的(de)事。埃及(ji)人(ren)愛綠色(se)(se)、紅色(se)(se)、橙色(se)(se)，而(er)不愛紫色(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)，喜(xi)歡金(jin)字塔型連花(hua)圖案(an)(an)。禁(jin)穿有星(xing)(xing)星(xing)(xing)圖案(an)(an)的(de)衣(yi)服，除了衣(yi)服，有星(xing)(xing)星(xing)(xing)圖案(an)(an)的(de)包裝(zhuang)紙也(ye)不受歡迎(ying)。禁(jin)忌豬、狗、貓、熊。

蘇(su)丹：蘇(su)丹人(ren)認為黃色是美的標志(zhi)，因此婦女特別喜歡(huan)沐煙霧浴，使皮(pi)膚變成(cheng)黃色。

利(li)比(bi)亞：利(li)比(bi)亞人(ren)喜愛綠色，忌(ji)諱黑色。此外，貓、豬、女性人(ren)體均(jun)屬禁忌(ji)圖案(an)。

突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)：突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)人喜(xi)愛綠色、白色和緋紅色，喜(xi)歡駱駝。而忌(ji)諱豬、狗、貓。今(jin)天的(de)突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)人用羊來吸引外國游客，大力發展旅游事業，努(nu)力豐富群眾的(de)文化娛樂生活。斗羊，在突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)至(zhi)少已有一千(qian)年(nian)的(de)歷史(shi)。

阿(a)爾及利(li)亞：阿(a)爾及利(li)亞忌用豬和類似豬的熊(xiong)貓作廣告圖案。在阿(a)爾及利(li)亞南部一些地區，人們對(dui)顏色(se)有特(te)殊的愛好(hao)，不論(lun)是什么樣的建筑(zhu)物，其顏色(se)大(da)至為白、藍、黃三種顏色(se)。據說白色(se)能反光(guang)避(bi)熱，以適應(ying)炎熱、干(gan)燥(zao)的氣候環境。藍色(se)能避(bi)免害蟲的侵蝕(shi)，黃色(se)則是沙漠的顏色(se)。

摩洛(luo)(luo)哥(ge)：摩洛(luo)(luo)哥(ge)人喜歡綠、紅、黑色，忌白(bai)色。喜歡鴿子(zi)、駱駝、孔雀(que)圖案，而禁忌六角星、貓頭鷹圖案。

埃(ai)塞(sai)俄(e)比亞(ya):埃(ai)塞(sai)俄(e)比亞(ya)人喜愛鮮艷明亮的(de)顏色(se)，禁忌(ji)黑色(se)，也禁忌(ji)宗教(jiao)象征圖(tu)案。他(ta)們哀悼死(si)者時，穿淡黃(huang)色(se)服(fu)裝，但出門(men)做客(ke)是絕對不能(neng)穿淡黃(huang)色(se)服(fu)裝的(de)。

毛(mao)里坦(tan)尼亞：綠色(se)(se)是穆斯(si)林(lin)國(guo)家喜愛的顏色(se)(se)，象征繁(fan)榮、希(xi)望。星和新月是多數穆斯(si)林(lin)國(guo)家的標志。

乍得：白、粉紅和黃色是(shi)吉祥(xiang)的(de)，黑(hei)色與紅色視作不(bu)吉利(li)的(de)顏色。

多哥(ge)：白、綠和紫色是(shi)積極的，而紅(hong)、黃、黑帶(dai)有消極的含義。

加納：黑色是不(bu)吉(ji)利(li)的，喜歡明亮(liang)的色調。

尼日利亞： 視紅、黑為不吉利。

科特迪瓦：暗(an)淡(dan)和黑、白相同的顏色 在(zai)包(bao)裝中(zhong)應(ying)避免使(shi)用。商標(biao)圖案應(ying)采(cai)用明亮(liang)的顏色。

塞拉利昂：紅色是積(ji)極的，黑色認為有消極的含義。

貝寧：紅(hong)與黑是消極的。

利比里亞(ya)： 明亮鮮艷(yan)的顏色受歡迎，而黑、白帶有消極的含義。

馬(ma)達加斯加：黑(hei)色(se)帶有消極情調，人們(men)喜歡鮮明(ming)的色(se)彩(cai)。