顏色(se)在中國(guo)人的(de)心目中是有明確(que)的(de)象(xiang)征意(yi)義(yi)的(de)。表現在服飾(shi)方面，不同顏色(se)，寓示著高低貴賤、好(hao)壞吉兇。因此，許多顏色(se)在一(yi)定的(de)環境場合、一(yi)定的(de)身份人格(ge)方面是禁忌(ji)使用的(de)。

（1）貴色忌

中國人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)黃色(se)(se)(se)(se)、紫(zi)色(se)(se)(se)(se)、香色(se)(se)(se)(se)等為(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)色(se)(se)(se)(se)。這些(xie)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)曾經一(yi)(yi)度是皇(huang)(huang)室或權貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)士(shi)的(de)(de)專用色(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)(min)間百姓禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)用于(yu)(yu)(yu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)。黃色(se)(se)(se)(se)常令人(ren)(ren)(ren)聯想到金子(zi)的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，因有(you)(you)(you)尊貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)寓意。歷(li)代皇(huang)(huang)帝大(da)(da)都喜(xi)尚黃色(se)(se)(se)(se)，俗(su)稱(cheng)登基做皇(huang)(huang)帝為(wei)(wei)“黃袍加身”。據(ju)《清(qing)稗類(lei)(lei)抄》云(yun)(yun)：“皇(huang)(huang)子(zi)得(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)金黃蟒(mang)袍，諸王非(fei)特賜者(zhe)不(bu)能服(fu)(fu)(fu)(fu)。”民(min)(min)(min)(min)間就更(geng)是禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)(you)黃色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)了，否則，視為(wei)(wei)“要造反”、“想篡位”。歷(li)來不(bu)乏以(yi)(yi)此來判刑定罪的(de)(de)實例(li)。宋朝(chao)時(shi)，黝紫(zi)色(se)(se)(se)(se)和(he)赤紫(zi)色(se)(se)(se)(se)一(yi)(yi)度成(cheng)為(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)色(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)(min)間禁(jin)(jin)用。據(ju)《燕(yan)翼貽謀(mou)錄(lu)》云(yun)(yun)：“仁宗時(shi)，有(you)(you)(you)染工自南方(fang)來，以(yi)(yi)山礬葉燒灰，染紫(zi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)黝，獻之(zhi)官者(zhe)洎(ji)諸王，無(wu)(wu)不(bu)愛之(zhi)，乃用為(wei)(wei)朝(chao)袍。乍見(jian)者(zhe)皆駭觀。士(shi)大(da)(da)夫雖慕之(zhi)，不(bu)敢為(wei)(wei)也。而婦(fu)女有(you)(you)(you)以(yi)(yi)為(wei)(wei)衫禐者(zhe)，言者(zhe)亟論之(zhi)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)奇褒之(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)，寢不(bu)可長(chang)。至(zhi)和(he)七年(nian)十月己丑，詔(zhao)嚴為(wei)(wei)之(zhi)禁(jin)(jin)，犯者(zhe)罪之(zhi)。中興以(yi)(yi)后，駐蹕南方(fang)，貴(gui)(gui)(gui)賤皆衣(yi)黝紫(zi)，反以(yi)(yi)赤紫(zi)為(wei)(wei)御愛紫(zi)，亦無(wu)(wu)敢以(yi)(yi)為(wei)(wei)袍者(zhe)，獨婦(fu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)衫禐爾(er)。”（轉引自《中國民(min)(min)(min)(min)俗(su)與民(min)(min)(min)(min)俗(su)學》第79頁(ye)）到了清(qing)朝(chao)，又有(you)(you)(you)香色(se)(se)(se)(se)（降(jiang)紗，次明黃一(yi)(yi)類(lei)(lei)）為(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)習尚，民(min)(min)(min)(min)間也曾一(yi)(yi)度禁(jin)(jin)用。據(ju)《清(qing)稗類(lei)(lei)抄》云(yun)(yun)：“國初(chu)(chu)，皇(huang)(huang)太子(zi)朝(chao)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，皆用香色(se)(se)(se)(se)，例(li)禁(jin)(jin)庶人(ren)(ren)(ren)服(fu)(fu)(fu)(fu)用。后儲(chu)位久虛，遂(sui)忘其制，嘉慶時(shi)，庶民(min)(min)(min)(min)習用香色(se)(se)(se)(se)，至(zhi)于(yu)(yu)(yu)車幃(wei)巾櫛，無(wu)(wu)不(bu)濫用，有(you)(you)(you)司(si)初(chu)(chu)無(wu)(wu)禁(jin)(jin)遏之(zhi)者(zhe)。”由于(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)室、官宦上層社(she)會(hui)喜(xi)好的(de)(de)變幻和(he)高(gao)貴(gui)(gui)(gui)專有(you)(you)(you)的(de)(de)等次不(bu)一(yi)(yi)，民(min)(min)(min)(min)間服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)還不(bu)止(zhi)如(ru)此，據(ju)明代何孟春《馀冬序錄(lu)》內(nei)篇云(yun)(yun)：“庶民(min)(min)(min)(min)妻女用袍衫止(zhi)黑、紫(zi)、桃花及諸淺淡顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)。其大(da)(da)紅(hong)、青、黃色(se)(se)(se)(se)悉禁(jin)(jin)勿用。”這里民(min)(min)(min)(min)間禁(jin)(jin)用的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，至(zhi)少有(you)(you)(you)一(yi)(yi)部分是由于(yu)(yu)(yu)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)尊貴(gui)(gui)(gui)性(xing)質而使(shi)然的(de)(de)。服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)上的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)可以(yi)(yi)標明穿著(zhu)者(zhe)的(de)(de)身份。因此，服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)高(gao)貴(gui)(gui)(gui)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)實質上仍(reng)是身居(ju)高(gao)位的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)變形。普通的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)用某(mou)些(xie)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，實際上亦是他們(men)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)接(jie)觸某(mou)些(xie)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)“禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)”的(de)(de)表現(xian)，換一(yi)(yi)種說(shuo)法講，即服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，在這里，實際上是把顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)當成(cheng)了人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)隔離(li)物——“絕緣體(ti)(ti)”了。

（2）賤色忌

民間(jian)常(chang)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)、碧色(se)(se)(se)、青(qing)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)賤(jian)(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)，元、明、清(qing)時(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)娼妓、優(you)(you)伶等(deng)(deng)(deng)“賤(jian)(jian)(jian)(jian)業(ye)”中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才用(yong)(yong)于(yu)(yu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)。據《中(zhong)國娼妓史》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“后(hou)(hou)代（元以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)龜(gui)頭(tou)(tou)(tou)為(wei)(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)，遂(sui)目(mu)著(zhu)綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)龜(gui)頭(tou)(tou)(tou)。樂戶妻(qi)女(nv)大(da)半為(wei)(wei)(wei)(wei)妓，故又叫(jiao)開設(she)妓院(yuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)妻(qi)女(nv)賣(mai)淫的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)龜(gui)，或叫(jiao)當龜(gui)。又以(yi)(yi)(yi)(yi)官妓皆(jie)(jie)籍隸(li)教坊(fang)，后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又呼妻(qi)女(nv)賣(mai)淫的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，或叫(jiao)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)帽子(zi)。”明代也(ye)(ye)有(you)(you)(you)此(ci)說，并且從制(zhi)(zhi)度上加(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)規定，如(ru)(ru)(ru)(ru)郎瑛《七(qi)類修稿》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“吳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)妻(qi)有(you)(you)(you)淫者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)‘綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)’，今(jin)樂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，朝制(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)碧綠(lv)(lv)(lv)之(zhi)(zhi)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)裹頭(tou)(tou)(tou)……”又沈(shen)德符《萬歷(li)野獲編》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“按祖制(zhi)(zhi)，樂工(gong)俱載?巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，系(xi)紅(hong)綠(lv)(lv)(lv)搭(da)膊(bo)；常(chang)服(fu)(fu)(fu)(fu)則綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)別于(yu)(yu)士庶，此(ci)《會典》所(suo)(suo)戴(dai)也(ye)(ye)。”何孟春《馀冬序錄(lu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“教坊(fang)司伶人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)制(zhi)(zhi)，常(chang)服(fu)(fu)(fu)(fu)綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)別士庶之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)。”可見明代樂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、伶人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、樂工(gong)必(bi)得“常(chang)服(fu)(fu)(fu)(fu)”綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。清(qing)代亦有(you)(you)(you)此(ci)類記(ji)載，翟灝《通俗編》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“又以(yi)(yi)(yi)(yi)妻(qi)之(zhi)(zhi)外(wai)淫者(zhe)，目(mu)其夫(fu)(fu)為(wei)(wei)(wei)(wei)烏(wu)龜(gui)，蓋龜(gui)不(bu)(bu)能(neng)性交(jiao)，縱牝者(zhe)與(yu)蛇交(jiao)也(ye)(ye)……國初(chu)(chu)之(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，綠(lv)(lv)(lv)其巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)示辱(ru)，蓋古(gu)(gu)赭衣(yi)(yi)之(zhi)(zhi)意。至今(jin)里闬，尚(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)綠(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)相戲也(ye)(ye)。”《清(qing)稗類抄》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“嘉慶時(shi)，優(you)(you)伶皆(jie)(jie)用(yong)(yong)青(qing)色(se)(se)(se)倭緞、漳絨(rong)等(deng)(deng)(deng)綠(lv)(lv)(lv)衣(yi)(yi)邊，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)古(gu)(gu)深衣(yi)(yi)。”清(qing)代優(you)(you)伶，以(yi)(yi)(yi)(yi)青(qing)衣(yi)(yi)、綠(lv)(lv)(lv)衣(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，或是(shi)(shi)常(chang)服(fu)(fu)(fu)(fu)而(er)(er)不(bu)(bu)察(cha)其辱(ru)，反(fan)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)吧。但(dan)從更遠古(gu)(gu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)尚(shang)看，碧、綠(lv)(lv)(lv)、青(qing)等(deng)(deng)(deng)色(se)(se)(se)，也(ye)(ye)仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)輕(qing)賤(jian)(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)，漢代綠(lv)(lv)(lv)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)雖不(bu)(bu)限于(yu)(yu)淫業(ye)，“王(wang)八”戴(dai)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)賤(jian)(jian)(jian)(jian)服(fu)(fu)(fu)(fu)，當時(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)庖人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（宰夫(fu)(fu)）、賣(mai)珠人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)幘(ze)。顏(yan)師古(gu)(gu)說：“綠(lv)(lv)(lv)幘(ze)，賤(jian)(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。”唐代碧巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)甚至是(shi)(shi)侮辱(ru)囚犯的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)刑罰。據《封演聞見錄(lu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“李(li)封為(wei)(wei)(wei)(wei)延陵令(ling)，吏人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)罪(zui)，不(bu)(bu)加(jia)杖罰，但(dan)令(ling)裹碧頭(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)辱(ru)之(zhi)(zhi)，隨所(suo)(suo)犯輕(qing)重以(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)數為(wei)(wei)(wei)(wei)等(deng)(deng)(deng)，日(ri)滿乃(nai)釋(shi)，吳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)著(zhu)此(ci)服(fu)(fu)(fu)(fu)出(chu)入州(zhou)(zhou)鄉以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)恥。”宋代也(ye)(ye)以(yi)(yi)(yi)(yi)著(zhu)青(qing)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)肖(xiao)子(zi)弟、屠(tu)沽之(zhi)(zhi)徒(tu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)沈(shen)括《夢溪(xi)筆談》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“蘇州(zhou)(zhou)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)逞子(zi)弟，紗帽下著(zhu)青(qing)巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。孫伯純知州(zhou)(zhou)判云(yun)(yun)(yun)(yun)：‘巾(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)帽為(wei)(wei)(wei)(wei)青(qing)，屠(tu)沽何異？’”可見歷(li)來青(qing)、綠(lv)(lv)(lv)、碧色(se)(se)(se)均為(wei)(wei)(wei)(wei)賤(jian)(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)，士庶黎尼皆(jie)(jie)避忌(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)于(yu)(yu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)。皇(huang)室貴族就更忌(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)了(le)。即便與(yu)此(ci)等(deng)(deng)(deng)顏(yan)色(se)(se)(se)接近的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)很忌(ji)(ji)(ji)諱。據《清(qing)稗類抄》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“襯服(fu)(fu)(fu)(fu)初(chu)(chu)尚(shang)白(bai)色(se)(se)(se)，嘉慶時(shi)，尚(shang)玉色(se)(se)(se)，又有(you)(you)(you)油綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)，國初(chu)(chu)皆(jie)(jie)衣(yi)(yi)之(zhi)(zhi)，殆沿前代綠(lv)(lv)(lv)袍之(zhi)(zhi)義。高宗惡其黯然(ran)近青(qing)色(se)(se)(se)，禁(jin)之(zhi)(zhi)。” 除此(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)，還有(you)(you)(you)其他一些顏(yan)色(se)(se)(se)，也(ye)(ye)與(yu)賤(jian)(jian)(jian)(jian)業(ye)、賤(jian)(jian)(jian)(jian)民相聯(lian)系(xi)著(zhu)。如(ru)(ru)(ru)(ru)清(qing)代奴(nu)隸(li)有(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)紅(hong)白(bai)鹿革為(wei)(wei)(wei)(wei)背(bei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)習(xi)(xi)俗。但(dan)紅(hong)白(bai)色(se)(se)(se)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)奴(nu)隸(li)的(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)(yong)色(se)(se)(se)，它只(zhi)是(shi)(shi)與(yu)背(bei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)款式相結合而(er)(er)常(chang)用(yong)(yong)于(yu)(yu)奴(nu)隸(li)輩的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，紅(hong)、白(bai)色(se)(se)(se)不(bu)(bu)作賤(jian)(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)論。 凡屬于(yu)(yu)賤(jian)(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，民間(jian)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)士皆(jie)(jie)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)。如(ru)(ru)(ru)(ru)前文(wen)所(suo)(suo)引，賤(jian)(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)屬古(gu)(gu)來慣(guan)習(xi)(xi)養就的(de)(de)(de)(de)(de)成見，又如(ru)(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)附會地(di)傳說，用(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)指某(mou)些賤(jian)(jian)(jian)(jian)業(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)身份。這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實際也(ye)(ye)有(you)(you)(you)“不(bu)(bu)潔”、“污穢”的(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)，因(yin)而(er)(er)賤(jian)(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)一種(zhong)賤(jian)(jian)(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（不(bu)(bu)潔）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)形式。

（3）兇色忌

中(zhong)國人(ren)(ren)以為白(bai)色(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)等(deng)為兇色(se)(se)，在服飾方面都(dou)有所(suo)忌(ji)(ji)諱。黑(hei)、白(bai)兩(liang)色(se)(se)都(dou)與死(si)人(ren)(ren)的事相關聯，或(huo)者能(neng)夠令(ling)人(ren)(ren)想(xiang)起(qi)陰(yin)間(jian)的勾魂(hun)鬼——黑(hei)無常、白(bai)無常來。現時(shi)期，舉辦(ban)喪事，都(dou)帶黑(hei)紗，或(huo)穿白(bai)色(se)(se)孝服，佩戴白(bai)紙花(hua)等(deng)。所(suo)以白(bai)色(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)都(dou)容易使人(ren)(ren)聯想(xiang)到兇禍喪葬等(deng)不(bu)祥之事，故而一般人(ren)(ren)忌(ji)(ji)諱穿著(zhu)，尤其在婚嫁(jia)、生育、過年、過節等(deng)喜慶日(ri)子里更是忌(ji)(ji)諱穿純(chun)白(bai)、純(chun)黑(hei)的衣(yi)裳，惟恐大(da)不(bu)吉(ji)利。

服(fu)(fu)(fu)(fu)飾忌(ji)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，當起于(yu)(yu)(yu)染術精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)世(shi)(shi)。中國染色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源，雖是(shi)(shi)(shi)很遠古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但因染術不(bu)(bu)(bu)(bu)精，古人用(yong)之不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)，故上古時，人們還(huan)并不(bu)(bu)(bu)(bu)忌(ji)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。當時人們通(tong)服(fu)(fu)(fu)(fu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)，喪(sang)(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)精粗(cu)為(wei)(wei)序(xu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)色(se)(se)(se)辨。素(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)色(se)(se)(se)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。雖然當時王公大人服(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)(you)章采(cai)，但民(min)間(jian)(jian)大都素(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)。《禮(li)(li)記(ji)(ji)?典禮(li)(li)》云(yun)：“為(wei)(wei)人之者(zhe)，父(fu)母存，冠衣(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)純素(su)(su)(su)。”這是(shi)(shi)(shi)與喪(sang)(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同處。喪(sang)(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)純素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《禮(li)(li)記(ji)(ji)?郊特牲》云(yun)：“素(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)，以(yi)(yi)送終(zhong)也。”素(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)冠、衣(yi)(yi)(yi)、裳(shang)皆(jie)(jie)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)。民(min)間(jian)(jian)父(fu)母在，冠衣(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)純素(su)(su)(su)，即是(shi)(shi)(shi)恐有(you)(you)喪(sang)(sang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。不(bu)(bu)(bu)(bu)純素(su)(su)(su)者(zhe)，或者(zhe)冠、衣(yi)(yi)(yi)、裳(shang)有(you)(you)部分(fen)是(shi)(shi)(shi)染過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帶(dai)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這時民(min)間(jian)(jian)仍可(ke)(ke)服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)一(yi)部分(fen)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)冠，說(shuo)明白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)還(huan)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)嚴厲(li)禁(jin)止使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇色(se)(se)(se)。但是(shi)(shi)(shi)一(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)“純素(su)(su)(su)”，以(yi)(yi)免不(bu)(bu)(bu)(bu)吉(ji)之象(xiang)。說(shuo)明已開始(shi)有(you)(you)“純素(su)(su)(su)”不(bu)(bu)(bu)(bu)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諱忌(ji)心理存在了(le)(le)。鄂溫(wen)克族(zu)近世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾習(xi)俗(su)中，也是(shi)(shi)(shi)把(ba)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)看(kan)成是(shi)(shi)(shi)孝服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其民(min)除(chu)內衣(yi)(yi)(yi)外(wai)不(bu)(bu)(bu)(bu)穿白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)。內衣(yi)(yi)(yi)也絕沒有(you)(you)用(yong)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)扣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)多(duo)用(yong)有(you)(you)色(se)(se)(se)線縫。這樣，也就(jiu)認(ren)為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“純素(su)(su)(su)”了(le)(le)。這說(shuo)明不(bu)(bu)(bu)(bu)“純素(su)(su)(su)”是(shi)(shi)(shi)極易變(bian)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，由于(yu)(yu)(yu)“送終(zhong)”以(yi)(yi)“素(su)(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)已轉化為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨別方式(shi)，再(zai)加(jia)上民(min)間(jian)(jian)染印技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)發展、日(ri)益精湛，使得“純素(su)(su)(su)”成為(wei)(wei)“送終(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾色(se)(se)(se)標，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)便在日(ri)常生活中演(yan)變(bian)成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)令人非(fei)常懼惡(e)厭(yan)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇色(se)(se)(se)了(le)(le)。大約到(dao)了(le)(le)唐宋(song)時期，厭(yan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)尚采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風習(xi)便普遍流行于(yu)(yu)(yu)民(min)間(jian)(jian)了(le)(le)。據(ju)《宋(song)史輿服(fu)(fu)(fu)(fu)志》云(yun)：“涼衫(shan)(shan)(shan)其制(zhi)加(jia)紫(zi)衫(shan)(shan)(shan)，亦曰白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)衫(shan)(shan)(shan)。乾(qian)道初(chu)禮(li)(li)部侍郎王曮奏(zou)：‘竊見近日(ri)士大夫(fu)皆(jie)(jie)服(fu)(fu)(fu)(fu)涼衫(shan)(shan)(shan)，甚非(fei)美觀。而(er)以(yi)(yi)交際居官，臨民(min)純素(su)(su)(su)，可(ke)(ke)憎有(you)(you)似兇服(fu)(fu)(fu)(fu)。’……于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)禁(jin)服(fu)(fu)(fu)(fu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)衫(shan)(shan)(shan)。……自后(hou)涼衫(shan)(shan)(shan)只用(yong)為(wei)(wei)兇服(fu)(fu)(fu)(fu)矣(yi)。”這恐怕(pa)要算是(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)(jian)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾忌(ji)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)和(he)認(ren)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)兇色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官方從制(zhi)度上加(jia)以(yi)(yi)禁(jin)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫觴了(le)(le)。據(ju)《清稗類抄》云(yun)：“臣工召對、引見，皆(jie)(jie)服(fu)(fu)(fu)(fu)天青褂、藍袍、雜色(se)(se)(se)袍悉在禁(jin)止之列，羊皮亦不(bu)(bu)(bu)(bu)得服(fu)(fu)(fu)(fu)，惡(e)其色(se)(se)(se)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，近喪(sang)(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)也。”近世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄂溫(wen)克族(zu)，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)皮衣(yi)(yi)(yi)也都要染色(se)(se)(se)后(hou)才穿。其方法是(shi)(shi)(shi)將熟好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)皮子(zi)用(yong)馬糞和(he)松樹子(zi)燃燒煙熏成黃色(se)(se)(se)。據(ju)說(shuo)既可(ke)(ke)避忌(ji)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)，防止兇患(huan)，又(you)很實(shi)用(yong)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)防潮、防雨。

民(min)間(jian)(jian)亦(yi)有(you)不(bu)以(yi)白(bai)(bai)(bai)色(se)為(wei)兇(xiong)(xiong)而(er)喜(xi)尚白(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)習俗。據《隴(long)蜀(shu)余(yu)聞》和《清(qing)稗類妙》云(yun)，陜西(xi)漢中(zhong)、臨潼、華(hua)州、渭(wei)南等(deng)地都(dou)有(you)衣飾(shi)尚白(bai)(bai)(bai)的(de)習俗。傳(chuan)說(shuo)是為(wei)諸葛亮(liang)帶孝(xiao)留下的(de)風習。蒙古族牧民(min)亦(yi)以(yi)白(bai)(bai)(bai)為(wei)祥瑞為(wei)色(se)，習俗尚白(bai)(bai)(bai)，衣冠純(chun)素(su)，喜(xi)騎白(bai)(bai)(bai)馬(ma)，住白(bai)(bai)(bai)色(se)“蒙古包”，以(yi)白(bai)(bai)(bai)色(se)哈達(da)為(wei)敬獻(xian)禮品(pin)。漢族如今人們亦(yi)有(you)不(bu)忌白(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)，在(zai)夏季常穿(chuan)白(bai)(bai)(bai)衣白(bai)(bai)(bai)裙，著純(chun)素(su)服飾(shi)。有(you)的(de)甚至在(zai)婚禮上亦(yi)穿(chuan)戴純(chun)白(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)服裝(zhuang)，不(bu)以(yi)為(wei)兇(xiong)(xiong)，反以(yi)為(wei)吉祥、高雅。這或(huo)許是對西(xi)方婚儀習俗的(de)仿效。但中(zhong)國民(min)間(jian)(jian)絕大(da)多(duo)數地區和民(min)眾(zhong)仍視純(chun)白(bai)(bai)(bai)為(wei)兇(xiong)(xiong)飾(shi)。鄉(xiang)間(jian)(jian)老嫗在(zai)說(shuo)民(min)譚講故事時，還以(yi)“白(bai)(bai)(bai)胡子老頭”、“穿(chuan)一(yi)身白(bai)(bai)(bai)”作為(wei)恐怖、兇(xiong)(xiong)厄的(de)象征(zheng)來嚇(xia)唬小兒。這也體現了一(yi)種服飾(shi)忌白(bai)(bai)(bai)的(de)心理。

黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)，在(zai)中國民(min)(min)間曾經也是(shi)常(chang)用(yong)(yong)服(fu)色(se)(se)，因為染起來(lai)很(hen)方(fang)便，穿(chuan)著又耐臟，比較實(shi)用(yong)(yong)。所以(yi)舊(jiu)時許多人喜好穿(chuan)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)衣(yi)服(fu)。在(zai)農村，至今仍有不少人喜好黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)。但一(yi)般(ban)也忌(ji)諱純(chun)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)，總要(yao)與藍(lan)色(se)(se)、橙色(se)(se)、雜色(se)(se)搭(da)配起來(lai)穿(chuan)。如果穿(chuan)一(yi)身(shen)黑(hei)(hei)(hei)，也要(yao)扎(zha)一(yi)個(ge)白頭巾或(huo)棕腰帶(dai)等等，以(yi)為這樣就不是(shi)純(chun)黑(hei)(hei)(hei)了(le)。另外，在(zai)做(zuo)壽(shou)衣(yi)時，一(yi)般(ban)是(shi)禁(jin)忌(ji)用(yong)(yong)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)。給死(si)(si)者(zhe)穿(chuan)壽(shou)衣(yi)，要(yao)穿(chuan)藍(lan)衣(yi)，禁(jin)用(yong)(yong)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)。俗以(yi)為穿(chuan)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)會使死(si)(si)者(zhe)轉生為驢。有些地方(fang)忌(ji)用(yong)(yong)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)，必(bi)用(yong)(yong)紅(hong)色(se)(se)。俗以(yi)為人死(si)(si)后要(yao)上剝(bo)衣(yi)亭的(de)(de)(de)(de)。穿(chuan)上紅(hong)衣(yi)，剝(bo)衣(yi)鬼見到紅(hong)色(se)(se)，就以(yi)為已剝(bo)出(chu)了(le)血，會停手不剝(bo)的(de)(de)(de)(de)。否則，若是(shi)只(zhi)穿(chuan)了(le)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)，剝(bo)衣(yi)鬼非把皮肉剝(bo)爛不可。不過，黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)尚未見有官方(fang)從制度上的(de)(de)(de)(de)明禁(jin)，其兇色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)俗見，還(huan)是(shi)流(liu)行于民(min)(min)間，其忌(ji)諱純(chun)黑(hei)(hei)(hei)的(de)(de)(de)(de)慣習(xi)，也是(shi)由不同地域內民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)心意自然(ran)調節(jie)的(de)(de)(de)(de)。

另外，有(you)些顏色(se)(se)(se)(se)有(you)一(yi)(yi)定的場合氣(qi)氛中(zhong)也有(you)兇(xiong)色(se)(se)(se)(se)的性質。例如紅(hong)色(se)(se)(se)(se)。紅(hong)色(se)(se)(se)(se)一(yi)(yi)般是(shi)吉(ji)(ji)色(se)(se)(se)(se)，有(you)喜(xi)慶的性質，常用于(yu)(yu)婚嫁、生子(zi)(zi)、過年過節等(deng)喜(xi)慶日子(zi)(zi)。但紅(hong)色(se)(se)(se)(se)又與(yu)血色(se)(se)(se)(se)同(tong)，因(yin)易引起傷害、流血的恐怖感，所以，喪葬期間禁(jin)(jin)忌穿著紅(hong)色(se)(se)(se)(se)衣裳，惟恐沖(chong)犯鬼(gui)魅、神靈。且紅(hong)色(se)(se)(se)(se)屬陽，其與(yu)太陽色(se)(se)(se)(se)同(tong)，黑色(se)(se)(se)(se)屬陰，穿著紅(hong)色(se)(se)(se)(se)也恐陰陽不調，恐對逝者不利。舊時國殤禁(jin)(jin)忌一(yi)(yi)切(qie)人等(deng)服(fu)飾紅(hong)色(se)(se)(se)(se)。曾有(you)一(yi)(yi)段相(xiang)(xiang)聲，諷刺(ci)某皇帝駕(jia)崩(beng)時禁(jin)(jin)忌紅(hong)色(se)(se)(se)(se)，竟(jing)要人把紅(hong)糟鼻子(zi)(zi)也用藍墨水染(ran)了。可(ke)知喪事(shi)(shi)(shi)忌紅(hong)之慎(shen)重。古時有(you)人說，白色(se)(se)(se)(se)“于(yu)(yu)兇(xiong)事(shi)(shi)(shi)為(wei)吉(ji)(ji)，于(yu)(yu)吉(ji)(ji)事(shi)(shi)(shi)為(wei)兇(xiong)”。而紅(hong)色(se)(se)(se)(se)卻是(shi)“于(yu)(yu)吉(ji)(ji)事(shi)(shi)(shi)為(wei)吉(ji)(ji)，于(yu)(yu)兇(xiong)事(shi)(shi)(shi)為(wei)兇(xiong)”。二者正好相(xiang)(xiang)對應起來，白色(se)(se)(se)(se)是(shi)相(xiang)(xiang)反(fan)于(yu)(yu)吉(ji)(ji)、兇(xiong)之色(se)(se)(se)(se)，紅(hong)色(se)(se)(se)(se)則(ze)是(shi)相(xiang)(xiang)同(tong)于(yu)(yu)吉(ji)(ji)、兇(xiong)之色(se)(se)(se)(se)。此(ci)亦為(wei)中(zhong)國民(min)間關于(yu)(yu)顏色(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌的一(yi)(yi)項(xiang)趣事(shi)(shi)(shi)。

（4）艷色忌

濃妝艷抹(mo)，穿著(zhu)華麗，在中國(guo)民(min)間也是犯忌諱的(de)。俗以為服飾的(de)色(se)彩(cai)(cai)是應當(dang)與(yu)人(ren)(ren)的(de)年齡、相(xiang)貌、品行、德才相(xiang)符(fu)合(he)的(de)。如果(guo)不相(xiang)符(fu)合(he)便有“超(chao)越本分(fen)”之嫌(xian)，被視為一種(zhong)“越軌(gui)”行為。女(nv)人(ren)(ren)艷妝過分(fen)被視為輕浮(fu)下賤之人(ren)(ren)，男人(ren)(ren)穿著(zhu)鮮亮過頭，被視為浪當(dang)好淫(yin)之輩。所以過去中國(guo)人(ren)(ren)服飾色(se)彩(cai)(cai)單(dan)調，女(nv)人(ren)(ren)非紅(hong)即綠，大紅(hong)大綠，而且紅(hong)色(se)只限三十歲以下女(nv)人(ren)(ren)穿著(zhu)。

俗(su)話說(shuo)(shuo)，“紅(hong)到(dao)(dao)(dao)三十(shi)綠到(dao)(dao)(dao)老”，男人(ren)(ren)(ren)非(fei)藍(lan)即黑(hei)，灰(hui)藍(lan)黝(you)黑(hei)，四(si)十(shi)歲以(yi)上的(de)(de)(de)男子就(jiu)要(yao)(yao)少穿(chuan)藍(lan)色(se)了(le)(le)，否則，怕人(ren)(ren)(ren)家說(shuo)(shuo)“不合(he)適”，說(shuo)(shuo)“老來(lai)(lai)俏”。如今，這種(zhong)禁(jin)忌(ji)(ji)已經(jing)逐(zhu)漸(jian)被打破，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)穿(chuan)著上日(ri)益考究起來(lai)(lai)，服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)色(se)彩也越來(lai)(lai)越鮮艷，越來(lai)(lai)越多樣化(hua)起來(lai)(lai)。 以(yi)上談到(dao)(dao)(dao)幾(ji)種(zhong)服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)禁(jin)忌(ji)(ji)，除了(le)(le)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)與否常(chang)隨(sui)時代(dai)的(de)(de)(de)發展而(er)變化(hua)一點(dian)需要(yao)(yao)補充說(shuo)(shuo)明以(yi)外，不同民族，不同社(she)群對(dui)某種(zhong)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)好惡，也是不盡相(xiang)同的(de)(de)(de)。這一點(dian)尤其在(zai)族徽(hui)、國(guo)(guo)(guo)旗(qi)等集體意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)標(biao)志中(zhong)最易得到(dao)(dao)(dao)顯示。據說(shuo)(shuo)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)代(dai)服(fu)飾(shi)“夏尚(shang)(shang)黑(hei)、商尚(shang)(shang)白、周(zhou)(zhou)尚(shang)(shang)赤、秦(qin)復夏制尚(shang)(shang)黑(hei)，漢復周(zhou)(zhou)制尚(shang)(shang)赤；到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)唐(tang)(tang)代(dai)服(fu)色(se)尚(shang)(shang)黃，旗(qi)幟尚(shang)(shang)黑(hei)，宋沿襲(xi)，元尚(shang)(shang)黃，明改(gai)制取法(fa)周(zhou)(zhou)、漢，用唐(tang)(tang)宋旗(qi)色(se)而(er)服(fu)色(se)尚(shang)(shang)赤，清又復典。”民國(guo)(guo)(guo)尚(shang)(shang)白，中(zhong)華人(ren)(ren)(ren)民共和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)尚(shang)(shang)赤。國(guo)(guo)(guo)民黨(dang)(dang)尚(shang)(shang)白，共產黨(dang)(dang)尚(shang)(shang)赤。而(er)崇尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)反面(mian)，便有(you)所諱忌(ji)(ji)。現代(dai)史上曾(ceng)有(you)稱“國(guo)(guo)(guo)統區”為“白區”，稱共產黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)為“赤色(se)分子”的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，都是以(yi)顏(yan)色(se)論轄(xia)區和(he)(he)政見的(de)(de)(de)。其中(zhong)有(you)對(dui)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)，也有(you)對(dui)顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)諱忌(ji)(ji)。可(ke)見顏(yan)色(se)于服(fu)飾(shi)裝點(dian)方面(mian)是有(you)著象征意(yi)(yi)義和(he)(he)禁(jin)忌(ji)(ji)意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)。

拿(na)國(guo)旗(qi)來說明吧 因為一個民族對顏色(se)的喜(xi)好反映在(zai)國(guo)旗(qi)上

一般(ban)來說歐洲國家比較喜歡藍色白色

希臘人的(de)國旗就是藍(lan)百色(se) 以色(se)列和(he)芬(fen)蘭也是

斯拉夫人(ren)國家都喜歡紅白藍三色(se)(se) 也被成(cheng)(cheng)為泛(fan)斯拉夫顏色(se)(se) 只是在(zai)顏色(se)(se)分(fen)布比例和組成(cheng)(cheng)方式上有(you)所不(bu)同。其他歐(ou)洲國家有(you)基(ji)本上這樣(yang)。

意(yi)大(da)利 匈(xiong)牙利國旗是(shi)把(ba)藍色改成(cheng)了綠色。

而美洲國家一般都是(shi)綠(lv)色(se)(se)(se)黑(hei)色(se)(se)(se)藍色(se)(se)(se)紅色(se)(se)(se)等(deng)配(pei)合(he)在一起(qi)，一般來說歐洲人占多數的國家一般都喜歡藍色(se)(se)(se)，象阿根廷烏拉圭等(deng)國旗都是(shi)藍色(se)(se)(se)白色(se)(se)(se)。

而黑人印第(di)安人數量眾多的(de)一般國旗上都有黑色綠色或(huo)者黃色棕色紅色

基(ji)本上(shang)(shang)中美洲國(guo)家(jia)(jia)都(dou)有藍色，而南美國(guo)家(jia)(jia)除了阿根廷烏拉圭(gui)基(ji)本上(shang)(shang)是(shi)綠色黑色紅色

而伊斯(si)蘭教國家比較(jiao)喜(xi)(xi)歡(huan)綠(lv)色(se) ，綠(lv)色(se)代(dai)表沙漠中的綠(lv)洲(zhou)，綠(lv)色(se)是當年阿(a)拉伯(bo)人穆罕默(mo)德向外擴張伊斯(si)蘭教的顏(yan)色(se)。除了綠(lv)色(se)阿(a)拉伯(bo)人還(huan)喜(xi)(xi)歡(huan)黑色(se)白(bai)色(se)，但不喜(xi)(xi)歡(huan)藍(lan)色(se)和紅色(se)。這(zhe)跟伊斯(si)蘭教有關(guan)。

而突厥人國家一般喜歡(huan)天(tian)藍色和草綠(lv)色。他(ta)們認為那是他(ta)們祖(zu)先的(de)生(sheng)活環境(jing)的(de)顏(yan)色。

而黑(hei)人比較(jiao)欣賞(shang)的顏色(se)是(shi)(shi)黑(hei)色(se)和綠(lv)(lv)色(se)，黑(hei)色(se)是(shi)(shi)他們(men)的膚色(se)，綠(lv)(lv)色(se)是(shi)(shi)他們(men)的生活環(huan)境。

太平洋島嶼上的(de)(de)國(guo)家因(yin)為周圍全是湛(zhan)藍(lan)的(de)(de)大(da)海和蔚藍(lan)的(de)(de)天空，于是對藍(lan)色特(te)別喜好，但是也對周圍的(de)(de)黃(huang)色沙灘和綠色熱帶植物充滿了喜好。

亞洲國家的色彩禁忌

中國香港地區(qu)：白、黑、灰(hui)色不大受歡迎(ying)，紅黃和(he)鮮艷的色彩則很受歡迎(ying)。

日本

在日本黑色(se)(se)(se)(se)被(bei)用于喪(sang)事(shi)，紅色(se)(se)(se)(se)被(bei)用于舉行成人(ren)節和(he)慶(qing)祝60大壽的儀(yi)式。日本人(ren)喜愛紅、白(bai)、藍、橙、黃等色(se)(se)(se)(se)，禁忌黑白(bai)相間色(se)(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)(se)、深灰色(se)(se)(se)(se)。

蒙古：

紅色(se)象(xiang)征親熱、幸福和(he)勝利(li)。許多蒙(meng)古(gu)人喜歡穿(chuan)紅色(se)的蒙(meng)古(gu)袍，姑娘們(men)愛(ai)用(yong)紅色(se)緞(duan)帶(dai)系頭發(fa)。黑色(se)被視為是不幸和(he)災禍(huo)，故蒙(meng)古(gu)人不穿(chuan)黑衣服。

泰國：

泰國人(ren)喜愛紅、黃色，禁忌褐色。

馬來西亞：

當地人(ren)認為(wei)(wei)綠(lv)(lv)色(se)(se)具有宗(zong)教意味(wei)，伊斯蘭教區(qu)喜(xi)愛綠(lv)(lv)色(se)(se)，但用(yong)于商業上并(bing)無妨礙。忌用(yong)黃色(se)(se)（死亡），一(yi)般馬來西亞人(ren)不穿黃色(se)(se)衣服。單獨使用(yong)黑色(se)(se)認為(wei)(wei)是消極的。喜(xi)歡紅、橙以及鮮(xian)艷(yan)的顏色(se)(se)。

新加坡：

一般對(dui)紅、綠(lv)、藍色(se)很受歡(huan)迎(ying)，視(shi)紫色(se)、黑色(se)為不吉利，黑、白、黃為禁忌(ji)色(se)。

緬甸：

緬甸人喜愛(ai)鮮明的色彩，如(ru)傳教徒(tu)所穿的番紅黃(huang)色裝束。越南(nan)的村寨路懸掛有綠色樹枝時(shi)，是禁入(ru)的標志，外(wai)人不得進入(ru)。

巴基斯坦：

在巴(ba)基斯(si)坦(tan)(tan)，一般(ban)流行鮮明的(de)色(se)(se)彩，其中以翡翠綠(lv)為最盛。在巴(ba)基斯(si)坦(tan)(tan)，黃色(se)(se)會引起宗教(jiao)界及(ji)某些政(zheng)治性的(de)嫌惡，因為婆(po)羅(luo)門(men)教(jiao)僧們所穿的(de)長袍（禮服）是黃色(se)(se)。居民視(shi)黑色(se)(se)為消極，綠(lv)色(se)(se)、銀色(se)(se)、金(jin)色(se)(se)及(ji)鮮艷的(de)彩色(se)(se)倍受當地人們的(de)歡迎。

阿富漢：積極的(de)顏色(se)是紅色(se)和(he)綠色(se)。

印度：

印(yin)度人在生(sheng)活和服裝(zhuang)色(se)彩方面喜歡(huan)紅、黃、藍、綠、橙色(se)及其(qi)他鮮(xian)艷(yan)的(de)顏(yan)(yan)色(se)。黑、白色(se)和灰色(se)，被視為消極(ji)的(de)不受歡(huan)迎(ying)的(de)顏(yan)(yan)色(se)。

伊拉克：

在伊拉克(ke)，綠色(se)代(dai)表伊斯蘭教(jiao)，黑(hei)色(se)用于喪(sang)色(se)。對三種色(se)彩含有特殊意哧，即(ji)客運行業用紅色(se)作代(dai)表，警車用灰(hui)色(se)作代(dai)表，喪(sang)事用黑(hei)色(se)作代(dai)表。綠色(se)是阿拉伯(bo)人(ren)喜愛(ai)的顏(yan)色(se)。國旗的橄欖綠在商(shang)業上是禁止使用的。

沙特阿拉伯：

沙特阿拉(la)伯人崇尚白色（純潔）、綠色（生命），而忌用黃色（死亡）。

阿拉伯聯合國酋長國、科威特(te)、巴林(lin)、伊(yi)郞、卡(ka)塔爾、也門(men)和阿曼：棕、黑(hei)(特(te)別是(shi)(shi)由(you)白(bai)布(bu)襯托(tuo)的(de)黑(hei)色(se)(se)(se)(se))，綠色(se)(se)(se)(se)、深藍(lan)與(yu)紅相間色(se)(se)(se)(se)及白(bai)色(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)帶有積極意(yi)義的(de)。鮮明醒(xing)目的(de)顏色(se)(se)(se)(se)勝(sheng)過柔(rou)和淺淡(dan)的(de)顏色(se)(se)(se)(se)。粉紅色(se)(se)(se)(se)、紫色(se)(se)(se)(se)和黃色(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)消極的(de)色(se)(se)(se)(se)彩。

非洲國家對圖案、色(se)彩的(de)禁忌(ji)

埃(ai)(ai)及(ji)(ji)：埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人(ren)喜(xi)歡(huan)綠色(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)，而忌(ji)諱黑色(se)(se)(se)與藍色(se)(se)(se)，而且頗(po)相信(xin)夢中的(de)(de)事。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人(ren)愛(ai)(ai)綠色(se)(se)(se)、紅色(se)(se)(se)、橙色(se)(se)(se)，而不愛(ai)(ai)紫(zi)色(se)(se)(se)、藍色(se)(se)(se)，喜(xi)歡(huan)金字(zi)塔型連花圖案(an)。禁(jin)穿有(you)星星圖案(an)的(de)(de)衣服，除(chu)了(le)衣服，有(you)星星圖案(an)的(de)(de)包裝紙也不受(shou)歡(huan)迎。禁(jin)忌(ji)豬、狗、貓、熊。

蘇丹(dan)：蘇丹(dan)人(ren)認為黃色(se)是(shi)美的標志，因此婦(fu)女特別喜歡沐(mu)煙霧浴，使皮膚變成黃色(se)。

利比亞(ya)：利比亞(ya)人喜愛綠色，忌諱(hui)黑色。此外，貓(mao)、豬、女性人體(ti)均(jun)屬禁忌圖案。

突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)：突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)人(ren)喜愛綠(lv)色(se)(se)、白色(se)(se)和(he)緋紅色(se)(se)，喜歡(huan)駱駝。而忌諱豬、狗、貓。今天(tian)的突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)人(ren)用羊(yang)來(lai)吸引外國游客，大力發展旅游事業，努力豐富群(qun)眾的文化娛樂生活。斗(dou)羊(yang)，在突(tu)(tu)尼(ni)斯(si)至少已(yi)有一(yi)千年的歷史。

阿(a)爾(er)及利亞：阿(a)爾(er)及利亞忌(ji)用(yong)豬和類似豬的(de)(de)熊貓作廣告圖案。在阿(a)爾(er)及利亞南部一些地區，人們對顏(yan)(yan)色(se)有特殊的(de)(de)愛好(hao)，不論(lun)是什么樣(yang)的(de)(de)建筑物(wu)，其顏(yan)(yan)色(se)大至(zhi)為白、藍、黃(huang)(huang)三種(zhong)顏(yan)(yan)色(se)。據(ju)說白色(se)能(neng)反光避熱(re)，以適應炎(yan)熱(re)、干燥的(de)(de)氣(qi)候(hou)環境。藍色(se)能(neng)避免害蟲的(de)(de)侵蝕，黃(huang)(huang)色(se)則是沙(sha)漠的(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)。

摩洛哥：摩洛哥人喜(xi)歡(huan)綠、紅(hong)、黑色(se)，忌白色(se)。喜(xi)歡(huan)鴿子、駱駝、孔雀(que)圖(tu)案，而禁忌六角星、貓(mao)頭(tou)鷹圖(tu)案。

埃(ai)塞(sai)俄比亞:埃(ai)塞(sai)俄比亞人喜愛鮮艷明亮(liang)的(de)(de)顏色(se)，禁忌黑色(se)，也禁忌宗教象征圖案。他們(men)哀悼死者時(shi)，穿淡黃色(se)服裝，但出門做(zuo)客是(shi)絕對不能穿淡黃色(se)服裝的(de)(de)。

毛(mao)里(li)坦(tan)尼亞：綠色是(shi)穆(mu)斯林國家(jia)喜愛的(de)顏色，象(xiang)征(zheng)繁榮、希望(wang)。星(xing)和新月是(shi)多數穆(mu)斯林國家(jia)的(de)標(biao)志。

乍得：白、粉紅和黃色是(shi)吉祥的(de)，黑色與紅色視作(zuo)不吉利(li)的(de)顏色。

多哥(ge)：白、綠和紫(zi)色是積極的，而(er)紅、黃、黑帶(dai)有消極的含(han)義。

加納：黑色(se)是(shi)不(bu)吉利的，喜歡明亮的色(se)調(diao)。

尼日(ri)利亞： 視紅(hong)、黑(hei)為不吉利。

科特迪瓦：暗淡和黑、白相同的(de)顏色(se) 在包裝中應(ying)(ying)避免(mian)使用。商標圖案應(ying)(ying)采用明亮的(de)顏色(se)。

塞拉(la)利(li)昂：紅色是積極的，黑(hei)色認為有消極的含義。

貝寧(ning)：紅與(yu)黑(hei)是消極的(de)。

利比里(li)亞： 明亮(liang)鮮艷的(de)顏(yan)色受歡(huan)迎(ying)，而黑、白帶有消(xiao)極的(de)含義(yi)。

馬(ma)達加斯加：黑色帶有消極(ji)情調，人(ren)們喜歡鮮明的色彩。