顏(yan)(yan)色(se)在中國人的(de)(de)心目中是有明確的(de)(de)象征意義的(de)(de)。表現在服飾方面，不(bu)同顏(yan)(yan)色(se)，寓示著高低貴(gui)賤、好壞吉(ji)兇。因此，許多顏(yan)(yan)色(se)在一(yi)定的(de)(de)環(huan)境(jing)場合、一(yi)定的(de)(de)身份人格方面是禁(jin)忌使用(yong)的(de)(de)。

（1）貴色忌

中國人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)、紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)、香色(se)(se)(se)(se)(se)(se)等為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)。這些(xie)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)曾(ceng)經一(yi)度是(shi)(shi)(shi)皇(huang)室或權貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)士(shi)的(de)(de)(de)(de)專用(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)間百(bai)姓禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)用(yong)于服(fu)(fu)(fu)(fu)飾。黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)常令人(ren)(ren)(ren)(ren)聯想(xiang)到(dao)(dao)金(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，因有(you)(you)尊(zun)貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)寓意。歷代皇(huang)帝大(da)都喜尚黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，俗稱登基(ji)做(zuo)皇(huang)帝為(wei)(wei)(wei)(wei)“黃(huang)袍加身(shen)”。據(ju)《清稗類抄》云：“皇(huang)子(zi)得服(fu)(fu)(fu)(fu)金(jin)黃(huang)蟒袍，諸王非特賜者不(bu)能服(fu)(fu)(fu)(fu)。”民(min)(min)(min)間就更是(shi)(shi)(shi)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)有(you)(you)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)了，否則，視(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“要造(zao)反(fan)”、“想(xiang)篡位(wei)”。歷來不(bu)乏以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)來判刑定(ding)罪的(de)(de)(de)(de)實(shi)例。宋朝時(shi)(shi)，黝(you)紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)和赤(chi)紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)一(yi)度成為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，民(min)(min)(min)間禁(jin)(jin)用(yong)。據(ju)《燕(yan)翼(yi)貽(yi)謀錄》云：“仁宗(zong)時(shi)(shi)，有(you)(you)染(ran)工自南方來，以(yi)(yi)(yi)山(shan)礬葉燒(shao)灰(hui)，染(ran)紫(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)黝(you)，獻之(zhi)(zhi)官(guan)(guan)者洎諸王，無(wu)不(bu)愛(ai)之(zhi)(zhi)，乃用(yong)為(wei)(wei)(wei)(wei)朝袍。乍見者皆駭(hai)觀。士(shi)大(da)夫雖慕之(zhi)(zhi)，不(bu)敢(gan)為(wei)(wei)(wei)(wei)也。而婦女有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)衫禐(yuan)者，言者亟論之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)奇褒之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)，寢不(bu)可(ke)長。至(zhi)和七年十月己丑(chou)，詔嚴為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)禁(jin)(jin)，犯(fan)者罪之(zhi)(zhi)。中興以(yi)(yi)(yi)后，駐蹕南方，貴(gui)(gui)(gui)賤(jian)皆衣黝(you)紫(zi)(zi)，反(fan)以(yi)(yi)(yi)赤(chi)紫(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)御愛(ai)紫(zi)(zi)，亦無(wu)敢(gan)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)袍者，獨婦人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)衫禐(yuan)爾。”（轉引(yin)自《中國民(min)(min)(min)俗與(yu)民(min)(min)(min)俗學》第(di)79頁）到(dao)(dao)了清朝，又有(you)(you)香色(se)(se)(se)(se)(se)(se)（降紗，次明黃(huang)一(yi)類）為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)習尚，民(min)(min)(min)間也曾(ceng)一(yi)度禁(jin)(jin)用(yong)。據(ju)《清稗類抄》云：“國初，皇(huang)太子(zi)朝衣服(fu)(fu)(fu)(fu)飾，皆用(yong)香色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，例禁(jin)(jin)庶人(ren)(ren)(ren)(ren)服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)。后儲位(wei)久虛，遂忘其制，嘉慶(qing)時(shi)(shi)，庶民(min)(min)(min)習用(yong)香色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，至(zhi)于車幃巾櫛，無(wu)不(bu)濫用(yong)，有(you)(you)司初無(wu)禁(jin)(jin)遏之(zhi)(zhi)者。”由(you)于皇(huang)室、官(guan)(guan)宦上(shang)(shang)層社會喜好的(de)(de)(de)(de)變(bian)幻和高(gao)貴(gui)(gui)(gui)專有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)等次不(bu)一(yi)，民(min)(min)(min)間服(fu)(fu)(fu)(fu)飾顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)還不(bu)止(zhi)如(ru)此(ci)(ci)，據(ju)明代何孟(meng)春《馀冬(dong)序錄》內(nei)篇(pian)云：“庶民(min)(min)(min)妻女用(yong)袍衫止(zhi)黑、紫(zi)(zi)、桃花及諸淺淡顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)。其大(da)紅(hong)、青、黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)悉禁(jin)(jin)勿用(yong)。”這里民(min)(min)(min)間禁(jin)(jin)用(yong)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，至(zhi)少(shao)有(you)(you)一(yi)部分是(shi)(shi)(shi)由(you)于顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)貴(gui)(gui)(gui)性(xing)質(zhi)而使然的(de)(de)(de)(de)。服(fu)(fu)(fu)(fu)飾上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)可(ke)以(yi)(yi)(yi)標(biao)明穿著者的(de)(de)(de)(de)身(shen)份。因此(ci)(ci)，服(fu)(fu)(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)高(gao)貴(gui)(gui)(gui)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)實(shi)質(zhi)上(shang)(shang)仍是(shi)(shi)(shi)身(shen)居高(gao)位(wei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)變(bian)形(xing)。普(pu)通的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)某些(xie)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)亦是(shi)(shi)(shi)他們(men)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)接觸某些(xie)大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)“禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)體”的(de)(de)(de)(de)表現，換一(yi)種說法講，即服(fu)(fu)(fu)(fu)飾顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，在這里，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)把顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)當成了人(ren)(ren)(ren)(ren)體禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)隔(ge)離物(wu)——“絕緣體”了。

（2）賤色忌

民間常以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)、碧(bi)(bi)(bi)色(se)(se)(se)(se)(se)、青色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)賤(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)，元、明(ming)、清(qing)時(shi)(shi)只(zhi)有(you)(you)娼妓、優伶等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)“賤(jian)(jian)業(ye)”中人(ren)(ren)(ren)才(cai)用(yong)(yong)(yong)于服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)。據(ju)《中國(guo)(guo)娼妓史(shi)》云(yun)(yun)：“后代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)（元以(yi)(yi)后）人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)龜(gui)(gui)頭(tou)(tou)(tou)(tou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，遂目著(zhu)(zhu)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龜(gui)(gui)頭(tou)(tou)(tou)(tou)。樂(le)戶妻(qi)(qi)女大(da)半為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)妓，故又(you)叫(jiao)開(kai)設妓院(yuan)以(yi)(yi)妻(qi)(qi)女賣淫(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龜(gui)(gui)，或叫(jiao)當龜(gui)(gui)。又(you)以(yi)(yi)官妓皆籍隸教坊，后人(ren)(ren)(ren)又(you)呼(hu)妻(qi)(qi)女賣淫(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)，或叫(jiao)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)帽子。”明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)此(ci)說，并(bing)(bing)且從制(zhi)(zhi)度上(shang)加以(yi)(yi)規定，如(ru)(ru)郎瑛《七(qi)類(lei)修稿》云(yun)(yun)：“吳(wu)人(ren)(ren)(ren)稱人(ren)(ren)(ren)妻(qi)(qi)有(you)(you)淫(yin)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)‘綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)’，今(jin)樂(le)人(ren)(ren)(ren)，朝制(zhi)(zhi)以(yi)(yi)碧(bi)(bi)(bi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)之(zhi)(zhi)巾(jin)(jin)(jin)(jin)裹頭(tou)(tou)(tou)(tou)……”又(you)沈德符《萬(wan)歷(li)野獲(huo)編》云(yun)(yun)：“按祖制(zhi)(zhi)，樂(le)工(gong)(gong)俱載(zai)?巾(jin)(jin)(jin)(jin)，系紅(hong)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)搭膊；常服(fu)(fu)(fu)(fu)則綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)別于士(shi)庶，此(ci)《會典》所(suo)(suo)戴(dai)也(ye)(ye)(ye)。”何孟(meng)春《馀冬序錄》云(yun)(yun)：“教坊司伶人(ren)(ren)(ren)制(zhi)(zhi)，常服(fu)(fu)(fu)(fu)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)巾(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)(yi)別士(shi)庶之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)。”可(ke)見(jian)(jian)明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)樂(le)人(ren)(ren)(ren)、伶人(ren)(ren)(ren)、樂(le)工(gong)(gong)必(bi)得“常服(fu)(fu)(fu)(fu)”綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)。清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)亦(yi)有(you)(you)此(ci)類(lei)記載(zai)，翟灝《通俗編》云(yun)(yun)：“又(you)以(yi)(yi)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)外淫(yin)者(zhe)，目其夫為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)烏龜(gui)(gui)，蓋龜(gui)(gui)不能性交，縱牝者(zhe)與蛇交也(ye)(ye)(ye)……國(guo)(guo)初(chu)之(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)其巾(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)示辱，蓋古赭衣之(zhi)(zhi)意。至今(jin)里闬，尚以(yi)(yi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)相(xiang)戲也(ye)(ye)(ye)。”《清(qing)稗類(lei)抄》云(yun)(yun)：“嘉慶時(shi)(shi)，優伶皆用(yong)(yong)(yong)青色(se)(se)(se)(se)(se)倭(wo)緞、漳絨等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)衣邊，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美飾(shi)(shi)，如(ru)(ru)古深(shen)衣。”清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)優伶，以(yi)(yi)青衣、綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)衣為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美飾(shi)(shi)，或是(shi)(shi)(shi)常服(fu)(fu)(fu)(fu)而不察其辱，反以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美吧。但(dan)從更(geng)遠古時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)尚看，碧(bi)(bi)(bi)、綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)、青等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)色(se)(se)(se)(se)(se)，也(ye)(ye)(ye)仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)輕賤(jian)(jian)不尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志，漢(han)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)巾(jin)(jin)(jin)(jin)雖不限于淫(yin)業(ye)，“王(wang)八”戴(dai)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)賤(jian)(jian)服(fu)(fu)(fu)(fu)，當時(shi)(shi)只(zhi)有(you)(you)庖人(ren)(ren)(ren)（宰夫）、賣珠人(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)戴(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)幘(ze)。顏(yan)(yan)師(shi)古說：“綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)幘(ze)，賤(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。”唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)碧(bi)(bi)(bi)巾(jin)(jin)(jin)(jin)甚至是(shi)(shi)(shi)侮辱囚(qiu)犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種刑罰。據(ju)《封(feng)演聞見(jian)(jian)錄》云(yun)(yun)：“李封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)延陵令，吏(li)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)罪(zui)，不加杖罰，但(dan)令裹碧(bi)(bi)(bi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)巾(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)辱之(zhi)(zhi)，隨所(suo)(suo)犯輕重以(yi)(yi)日(ri)數為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，日(ri)滿乃(nai)釋，吳(wu)人(ren)(ren)(ren)著(zhu)(zhu)此(ci)服(fu)(fu)(fu)(fu)出入(ru)州鄉以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)恥。”宋(song)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)以(yi)(yi)著(zhu)(zhu)青巾(jin)(jin)(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不肖子弟、屠沽之(zhi)(zhi)徒，如(ru)(ru)沈括(kuo)《夢(meng)溪筆談》云(yun)(yun)：“蘇州有(you)(you)不逞子弟，紗(sha)帽下著(zhu)(zhu)青巾(jin)(jin)(jin)(jin)。孫伯純知州判云(yun)(yun)：‘巾(jin)(jin)(jin)(jin)帽為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青，屠沽何異？’”可(ke)見(jian)(jian)歷(li)來(lai)青、綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)、碧(bi)(bi)(bi)色(se)(se)(se)(se)(se)均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)賤(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)，士(shi)庶黎尼皆避(bi)忌用(yong)(yong)(yong)于服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)。皇室貴(gui)族就(jiu)更(geng)忌服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)了。即便(bian)與此(ci)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)接近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)很忌諱。據(ju)《清(qing)稗類(lei)抄》云(yun)(yun)：“襯服(fu)(fu)(fu)(fu)初(chu)尚白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)，嘉慶時(shi)(shi)，尚玉色(se)(se)(se)(se)(se)，又(you)有(you)(you)油綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，國(guo)(guo)初(chu)皆衣之(zhi)(zhi)，殆(dai)沿前(qian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)綠(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)袍之(zhi)(zhi)義(yi)。高(gao)宗惡(e)其黯然(ran)(ran)近青色(se)(se)(se)(se)(se)，禁(jin)之(zhi)(zhi)。” 除(chu)此(ci)以(yi)(yi)外，還有(you)(you)其他一些(xie)顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)，也(ye)(ye)(ye)與賤(jian)(jian)業(ye)、賤(jian)(jian)民相(xiang)聯系著(zhu)(zhu)。如(ru)(ru)清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)奴(nu)隸有(you)(you)以(yi)(yi)紅(hong)白(bai)鹿(lu)革為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)背子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)習(xi)俗。但(dan)紅(hong)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)并(bing)(bing)不是(shi)(shi)(shi)奴(nu)隸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)，它只(zhi)是(shi)(shi)(shi)與背子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)款式(shi)相(xiang)結合而常用(yong)(yong)(yong)于奴(nu)隸輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)，紅(hong)、白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)不作賤(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)論。 凡屬于賤(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，民間普通人(ren)(ren)(ren)士(shi)皆禁(jin)忌服(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)。如(ru)(ru)前(qian)文所(suo)(suo)引(yin)，賤(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)屬古來(lai)慣習(xi)養就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成見(jian)(jian)，又(you)如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)附會地(di)傳(chuan)說，用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)特指某些(xie)賤(jian)(jian)業(ye)人(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)。這些(xie)人(ren)(ren)(ren)實際也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)“不潔”、“污穢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，因(yin)而賤(jian)(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)禁(jin)忌仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)一種賤(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)（不潔）人(ren)(ren)(ren)體禁(jin)忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換形式(shi)。

（3）兇色忌

中(zhong)國人(ren)以為(wei)白(bai)(bai)色、黑(hei)(hei)色等為(wei)兇色，在服飾方面都(dou)有所忌(ji)諱。黑(hei)(hei)、白(bai)(bai)兩色都(dou)與死人(ren)的事(shi)相關聯，或(huo)者能夠令人(ren)想起(qi)陰間的勾魂鬼——黑(hei)(hei)無常、白(bai)(bai)無常來。現時(shi)期，舉(ju)辦喪事(shi)，都(dou)帶黑(hei)(hei)紗，或(huo)穿白(bai)(bai)色孝服，佩(pei)戴白(bai)(bai)紙(zhi)花等。所以白(bai)(bai)色、黑(hei)(hei)色都(dou)容易(yi)使人(ren)聯想到兇禍喪葬等不(bu)祥之事(shi)，故而一(yi)般人(ren)忌(ji)諱穿著，尤其在婚(hun)嫁、生育、過年、過節等喜慶日子里更(geng)是忌(ji)諱穿純白(bai)(bai)、純黑(hei)(hei)的衣裳，惟(wei)恐大不(bu)吉利。

服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)忌(ji)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗，當起(qi)于(yu)染(ran)術(shu)精(jing)(jing)湛的(de)(de)(de)(de)(de)后世(shi)。中國染(ran)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源，雖是(shi)(shi)很(hen)遠古的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)因(yin)染(ran)術(shu)不(bu)(bu)精(jing)(jing)，古人(ren)(ren)用(yong)之不(bu)(bu)多，故上(shang)古時，人(ren)(ren)們還并不(bu)(bu)忌(ji)白(bai)(bai)(bai)。當時人(ren)(ren)們通服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣，喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)精(jing)(jing)粗(cu)為(wei)(wei)序，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)色(se)(se)(se)辨。素(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)色(se)(se)(se)白(bai)(bai)(bai)。雖然當時王(wang)(wang)公(gong)大人(ren)(ren)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)有章采(cai)，但(dan)民(min)(min)間大都素(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。《禮記(ji)?典(dian)禮》云：“為(wei)(wei)人(ren)(ren)之者，父(fu)(fu)母存，冠(guan)(guan)衣不(bu)(bu)純(chun)素(su)(su)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)與喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)同(tong)處。喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)純(chun)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)。《禮記(ji)?郊特牲(sheng)》云：“素(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，以(yi)(yi)(yi)送(song)(song)終(zhong)也(ye)(ye)。”素(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)冠(guan)(guan)、衣、裳皆白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)。民(min)(min)間父(fu)(fu)母在，冠(guan)(guan)衣不(bu)(bu)純(chun)素(su)(su)，即是(shi)(shi)恐(kong)有喪(sang)象的(de)(de)(de)(de)(de)意思。不(bu)(bu)純(chun)素(su)(su)者，或者冠(guan)(guan)、衣、裳有部(bu)分是(shi)(shi)染(ran)過的(de)(de)(de)(de)(de)，帶彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)時民(min)(min)間仍(reng)可(ke)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)一部(bu)分白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣冠(guan)(guan)，說明白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)還并不(bu)(bu)是(shi)(shi)嚴厲禁(jin)(jin)(jin)(jin)止(zhi)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)色(se)(se)(se)。但(dan)是(shi)(shi)一般(ban)不(bu)(bu)可(ke)“純(chun)素(su)(su)”，以(yi)(yi)(yi)免(mian)不(bu)(bu)吉(ji)之象。說明已開始有“純(chun)素(su)(su)”不(bu)(bu)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)諱(hui)忌(ji)心理存在了(le)(le)(le)。鄂溫克族(zu)近世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)習俗中，也(ye)(ye)是(shi)(shi)把白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)看成是(shi)(shi)孝(xiao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)民(min)(min)除內(nei)(nei)衣外(wai)不(bu)(bu)穿白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。內(nei)(nei)衣也(ye)(ye)絕沒有用(yong)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)扣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而多用(yong)有色(se)(se)(se)線縫(feng)。這(zhe)(zhe)樣，也(ye)(ye)就認為(wei)(wei)不(bu)(bu)是(shi)(shi)“純(chun)素(su)(su)”了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)說明不(bu)(bu)“純(chun)素(su)(su)”是(shi)(shi)極易(yi)變(bian)通的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)，由(you)于(yu)“送(song)(song)終(zhong)”以(yi)(yi)(yi)“素(su)(su)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)習俗已轉化為(wei)(wei)一種色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)辨別方(fang)式，再(zai)加上(shang)民(min)(min)間染(ran)印技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷發展、日益精(jing)(jing)湛，使得“純(chun)素(su)(su)”成為(wei)(wei)“送(song)(song)終(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)惟一服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)色(se)(se)(se)標(biao)，于(yu)是(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)便(bian)在日常(chang)生(sheng)活(huo)中演(yan)變(bian)成為(wei)(wei)一種令人(ren)(ren)非(fei)常(chang)懼惡厭憎的(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)色(se)(se)(se)了(le)(le)(le)。大約到了(le)(le)(le)唐宋時期，厭白(bai)(bai)(bai)尚采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)風習便(bian)普遍(bian)流行于(yu)民(min)(min)間了(le)(le)(le)。據(ju)《宋史輿(yu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)志》云：“涼(liang)衫其(qi)制(zhi)加紫衫，亦曰白(bai)(bai)(bai)衫。乾道初(chu)禮部(bu)侍(shi)郎王(wang)(wang)曮奏：‘竊(qie)見(jian)近日士大夫皆服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)涼(liang)衫，甚非(fei)美觀(guan)。而以(yi)(yi)(yi)交際居官，臨民(min)(min)純(chun)素(su)(su)，可(ke)憎有似(si)兇(xiong)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。’……于(yu)是(shi)(shi)禁(jin)(jin)(jin)(jin)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)白(bai)(bai)(bai)衫。……自后涼(liang)衫只用(yong)為(wei)(wei)兇(xiong)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)矣。”這(zhe)(zhe)恐(kong)怕(pa)要算是(shi)(shi)民(min)(min)間服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)忌(ji)白(bai)(bai)(bai)和認白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)兇(xiong)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)官方(fang)從制(zhi)度上(shang)加以(yi)(yi)(yi)禁(jin)(jin)(jin)(jin)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)濫觴了(le)(le)(le)。據(ju)《清稗類抄(chao)》云：“臣工召對、引見(jian)，皆服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)天青褂、藍袍、雜色(se)(se)(se)袍悉在禁(jin)(jin)(jin)(jin)止(zhi)之列，羊皮(pi)(pi)亦不(bu)(bu)得服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，惡其(qi)色(se)(se)(se)白(bai)(bai)(bai)，近喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。”近世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)鄂溫克族(zu)，白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)皮(pi)(pi)衣也(ye)(ye)都要染(ran)色(se)(se)(se)后才穿。其(qi)方(fang)法是(shi)(shi)將熟好的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)皮(pi)(pi)子(zi)用(yong)馬糞和松樹子(zi)燃燒(shao)煙熏(xun)成黃色(se)(se)(se)。據(ju)說既可(ke)避忌(ji)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)，防(fang)止(zhi)兇(xiong)患，又很(hen)實用(yong)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)防(fang)潮(chao)、防(fang)雨。

民(min)間(jian)亦(yi)有不(bu)以(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色為(wei)(wei)兇(xiong)而喜(xi)尚(shang)(shang)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色的(de)習俗(su)。據《隴蜀余聞》和(he)《清稗類妙(miao)》云(yun)，陜(shan)西漢中、臨潼、華州、渭南等地(di)都有衣飾尚(shang)(shang)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)習俗(su)。傳說(shuo)是為(wei)(wei)諸(zhu)葛亮帶孝(xiao)留下的(de)風習。蒙古族(zu)牧(mu)民(min)亦(yi)以(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)為(wei)(wei)祥瑞為(wei)(wei)色，習俗(su)尚(shang)(shang)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，衣冠純(chun)(chun)素，喜(xi)騎白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)馬，住(zhu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色“蒙古包”，以(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色哈達為(wei)(wei)敬獻禮品。漢族(zu)如今(jin)人(ren)們亦(yi)有不(bu)忌白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色的(de)，在(zai)夏季常穿(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)衣白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)裙，著純(chun)(chun)素服飾。有的(de)甚至(zhi)在(zai)婚禮上亦(yi)穿(chuan)戴純(chun)(chun)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色的(de)服裝，不(bu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)兇(xiong)，反以(yi)(yi)為(wei)(wei)吉祥、高雅(ya)。這(zhe)或許是對(dui)西方婚儀習俗(su)的(de)仿效。但中國民(min)間(jian)絕大多數地(di)區和(he)民(min)眾仍視純(chun)(chun)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)為(wei)(wei)兇(xiong)飾。鄉間(jian)老嫗在(zai)說(shuo)民(min)譚講(jiang)故事時，還以(yi)(yi)“白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)胡子老頭(tou)”、“穿(chuan)一身白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”作(zuo)為(wei)(wei)恐怖、兇(xiong)厄的(de)象征來嚇唬小兒。這(zhe)也體現了一種服飾忌白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)的(de)心(xin)理(li)。

黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)，在(zai)中(zhong)國民(min)(min)間曾經(jing)也是(shi)(shi)(shi)常用(yong)(yong)服(fu)(fu)色(se)(se)(se)，因(yin)為(wei)(wei)染起(qi)來很方(fang)便，穿(chuan)著又耐(nai)臟(zang)，比較(jiao)實用(yong)(yong)。所以(yi)舊時(shi)許多(duo)人(ren)喜(xi)好穿(chuan)黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)。在(zai)農村，至今仍有不(bu)少人(ren)喜(xi)好黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)。但一般也忌(ji)(ji)諱(hui)純黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)，總要(yao)與藍色(se)(se)(se)、橙色(se)(se)(se)、雜色(se)(se)(se)搭配起(qi)來穿(chuan)。如(ru)果穿(chuan)一身黑(hei)(hei)，也要(yao)扎一個白頭巾或棕腰帶等(deng)(deng)等(deng)(deng)，以(yi)為(wei)(wei)這樣就不(bu)是(shi)(shi)(shi)純黑(hei)(hei)了。另外，在(zai)做壽衣(yi)(yi)(yi)時(shi)，一般是(shi)(shi)(shi)禁(jin)忌(ji)(ji)用(yong)(yong)黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)的(de)(de)。給死者(zhe)穿(chuan)壽衣(yi)(yi)(yi)，要(yao)穿(chuan)藍衣(yi)(yi)(yi)，禁(jin)用(yong)(yong)黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)。俗以(yi)為(wei)(wei)穿(chuan)黑(hei)(hei)衣(yi)(yi)(yi)會(hui)使(shi)死者(zhe)轉生(sheng)為(wei)(wei)驢(lv)。有些地方(fang)忌(ji)(ji)用(yong)(yong)黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)，必用(yong)(yong)紅(hong)色(se)(se)(se)。俗以(yi)為(wei)(wei)人(ren)死后要(yao)上(shang)剝(bo)衣(yi)(yi)(yi)亭(ting)的(de)(de)。穿(chuan)上(shang)紅(hong)衣(yi)(yi)(yi)，剝(bo)衣(yi)(yi)(yi)鬼見(jian)到紅(hong)色(se)(se)(se)，就以(yi)為(wei)(wei)已剝(bo)出了血，會(hui)停手不(bu)剝(bo)的(de)(de)。否則(ze)，若是(shi)(shi)(shi)只(zhi)穿(chuan)了黑(hei)(hei)衣(yi)(yi)(yi)，剝(bo)衣(yi)(yi)(yi)鬼非把皮肉剝(bo)爛(lan)不(bu)可(ke)。不(bu)過，黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)尚未見(jian)有官(guan)方(fang)從(cong)制度上(shang)的(de)(de)明禁(jin)，其兇色(se)(se)(se)的(de)(de)俗見(jian)，還是(shi)(shi)(shi)流行于民(min)(min)間，其忌(ji)(ji)諱(hui)純黑(hei)(hei)的(de)(de)慣習，也是(shi)(shi)(shi)由不(bu)同地域(yu)內民(min)(min)眾的(de)(de)心意自然調(diao)節的(de)(de)。

另外，有(you)(you)些顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)場合氣氛中(zhong)也(ye)有(you)(you)兇色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)性(xing)質。例如紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)。紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)吉(ji)(ji)色(se)(se)(se)(se)(se)，有(you)(you)喜慶的(de)性(xing)質，常用于(yu)(yu)婚嫁、生子(zi)、過(guo)年過(guo)節等喜慶日子(zi)。但紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)又與血(xue)色(se)(se)(se)(se)(se)同(tong)，因易引起(qi)傷害、流(liu)血(xue)的(de)恐怖感(gan)，所以，喪葬期間(jian)禁忌(ji)(ji)穿著紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)衣裳，惟恐沖犯鬼魅、神靈。且紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)屬陽，其(qi)與太陽色(se)(se)(se)(se)(se)同(tong)，黑色(se)(se)(se)(se)(se)屬陰，穿著紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)也(ye)恐陰陽不調，恐對逝者(zhe)不利(li)。舊時國殤禁忌(ji)(ji)一(yi)(yi)切人等服(fu)飾紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)。曾有(you)(you)一(yi)(yi)段相(xiang)聲，諷刺(ci)某皇帝駕崩時禁忌(ji)(ji)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)，竟要人把紅(hong)(hong)糟(zao)鼻(bi)子(zi)也(ye)用藍墨水(shui)染了。可知喪事忌(ji)(ji)紅(hong)(hong)之(zhi)慎重。古時有(you)(you)人說，白色(se)(se)(se)(se)(se)“于(yu)(yu)兇事為(wei)吉(ji)(ji)，于(yu)(yu)吉(ji)(ji)事為(wei)兇”。而(er)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)卻(que)是(shi)“于(yu)(yu)吉(ji)(ji)事為(wei)吉(ji)(ji)，于(yu)(yu)兇事為(wei)兇”。二者(zhe)正好相(xiang)對應起(qi)來，白色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)相(xiang)反于(yu)(yu)吉(ji)(ji)、兇之(zhi)色(se)(se)(se)(se)(se)，紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)則是(shi)相(xiang)同(tong)于(yu)(yu)吉(ji)(ji)、兇之(zhi)色(se)(se)(se)(se)(se)。此亦為(wei)中(zhong)國民間(jian)關于(yu)(yu)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)禁忌(ji)(ji)的(de)一(yi)(yi)項(xiang)趣事。

（4）艷色忌

濃妝艷抹，穿(chuan)著(zhu)華麗，在(zai)中國民間也是犯忌諱的(de)(de)(de)。俗以為服飾的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)是應當(dang)(dang)與人(ren)的(de)(de)(de)年齡、相貌、品行、德(de)才相符合(he)的(de)(de)(de)。如(ru)果不相符合(he)便有“超越(yue)本分(fen)”之嫌(xian)，被(bei)視為一(yi)種“越(yue)軌”行為。女(nv)人(ren)艷妝過分(fen)被(bei)視為輕浮下(xia)賤之人(ren)，男(nan)人(ren)穿(chuan)著(zhu)鮮(xian)亮過頭(tou)，被(bei)視為浪當(dang)(dang)好淫之輩。所(suo)以過去中國人(ren)服飾色(se)彩(cai)單調，女(nv)人(ren)非(fei)紅(hong)(hong)即綠(lv)，大紅(hong)(hong)大綠(lv)，而且紅(hong)(hong)色(se)只(zhi)限三十歲(sui)以下(xia)女(nv)人(ren)穿(chuan)著(zhu)。

俗話(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)，“紅到(dao)三(san)十(shi)綠到(dao)老(lao)”，男(nan)人非藍即黑(hei)(hei)(hei)，灰藍黝黑(hei)(hei)(hei)，四(si)十(shi)歲以上(shang)(shang)的(de)(de)男(nan)子就要(yao)少穿(chuan)藍色(se)(se)了(le)，否(fou)則，怕人家(jia)說(shuo)(shuo)(shuo)“不(bu)合適”，說(shuo)(shuo)(shuo)“老(lao)來(lai)俏”。如今，這種禁忌已經逐漸被(bei)打破(po)，人們在穿(chuan)著(zhu)上(shang)(shang)日益考究起(qi)來(lai)，服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)色(se)(se)彩也越(yue)來(lai)越(yue)鮮艷，越(yue)來(lai)越(yue)多樣化起(qi)來(lai)。 以上(shang)(shang)談到(dao)幾種服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)禁忌，除了(le)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)崇尚(shang)(shang)(shang)與否(fou)常隨(sui)時(shi)代的(de)(de)發展而變化一點(dian)需要(yao)補充說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)以外，不(bu)同(tong)民(min)族，不(bu)同(tong)社(she)群(qun)對(dui)某種顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)好惡，也是不(bu)盡(jin)相同(tong)的(de)(de)。這一點(dian)尤其在族徽、國(guo)旗等(deng)集(ji)體意(yi)識的(de)(de)標(biao)志中最易得到(dao)顯(xian)示(shi)。據說(shuo)(shuo)(shuo)中國(guo)歷代服(fu)飾(shi)(shi)“夏尚(shang)(shang)(shang)黑(hei)(hei)(hei)、商尚(shang)(shang)(shang)白(bai)、周尚(shang)(shang)(shang)赤、秦復(fu)夏制尚(shang)(shang)(shang)黑(hei)(hei)(hei)，漢(han)復(fu)周制尚(shang)(shang)(shang)赤；到(dao)了(le)唐(tang)(tang)代服(fu)色(se)(se)尚(shang)(shang)(shang)黃，旗幟尚(shang)(shang)(shang)黑(hei)(hei)(hei)，宋沿襲(xi)，元尚(shang)(shang)(shang)黃，明(ming)改制取法周、漢(han)，用唐(tang)(tang)宋旗色(se)(se)而服(fu)色(se)(se)尚(shang)(shang)(shang)赤，清又復(fu)典(dian)。”民(min)國(guo)尚(shang)(shang)(shang)白(bai)，中華(hua)人民(min)共和(he)(he)國(guo)尚(shang)(shang)(shang)赤。國(guo)民(min)黨尚(shang)(shang)(shang)白(bai)，共產黨尚(shang)(shang)(shang)赤。而崇尚(shang)(shang)(shang)的(de)(de)反面，便有(you)(you)(you)所諱(hui)忌。現(xian)代史上(shang)(shang)曾(ceng)有(you)(you)(you)稱(cheng)“國(guo)統區”為“白(bai)區”，稱(cheng)共產黨人為“赤色(se)(se)分子”的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法，都是以顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)論轄(xia)區和(he)(he)政(zheng)見(jian)的(de)(de)。其中有(you)(you)(you)對(dui)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)崇尚(shang)(shang)(shang)，也有(you)(you)(you)對(dui)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)諱(hui)忌。可見(jian)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)于服(fu)飾(shi)(shi)裝(zhuang)點(dian)方面是有(you)(you)(you)著(zhu)象征意(yi)義和(he)(he)禁忌意(yi)義的(de)(de)。

拿國旗來說(shuo)明吧 因為(wei)一個民族對(dui)顏色的喜好反(fan)映在國旗上

一般(ban)來說歐洲國家比(bi)較喜歡藍色(se)白色(se)

希臘人(ren)的(de)國(guo)旗就是藍百(bai)色 以色列和芬蘭也是

斯拉(la)(la)夫(fu)人國(guo)家(jia)都(dou)喜歡紅白藍三色 也(ye)被成(cheng)為泛斯拉(la)(la)夫(fu)顏(yan)色 只是在顏(yan)色分(fen)布(bu)比例和組成(cheng)方式上(shang)有(you)所不同。其他歐洲國(guo)家(jia)有(you)基本(ben)上(shang)這樣。

意大利(li)(li) 匈牙利(li)(li)國(guo)旗是把藍(lan)色改(gai)成了(le)綠色。

而美洲國家(jia)一(yi)般都(dou)是綠色(se)(se)黑色(se)(se)藍(lan)色(se)(se)紅色(se)(se)等(deng)配合在一(yi)起(qi)，一(yi)般來說歐洲人占(zhan)多(duo)數(shu)的國家(jia)一(yi)般都(dou)喜(xi)歡藍(lan)色(se)(se)，象阿根廷烏拉圭等(deng)國旗(qi)都(dou)是藍(lan)色(se)(se)白色(se)(se)。

而黑人印(yin)第(di)安人數量眾多(duo)的一般國旗上都有黑色(se)(se)綠色(se)(se)或(huo)者(zhe)黃色(se)(se)棕色(se)(se)紅(hong)色(se)(se)

基(ji)本上中(zhong)美洲國(guo)家都有藍色(se)，而(er)南美國(guo)家除了(le)阿根(gen)廷烏(wu)拉(la)圭基(ji)本上是綠色(se)黑色(se)紅色(se)

而伊斯(si)蘭(lan)(lan)教國(guo)家比較喜歡綠(lv)色(se) ，綠(lv)色(se)代表沙漠(mo)中的(de)綠(lv)洲(zhou)，綠(lv)色(se)是當(dang)年阿拉伯人穆罕默德向外擴張伊斯(si)蘭(lan)(lan)教的(de)顏色(se)。除了綠(lv)色(se)阿拉伯人還喜歡黑(hei)色(se)白(bai)色(se)，但(dan)不喜歡藍(lan)色(se)和紅色(se)。這(zhe)跟伊斯(si)蘭(lan)(lan)教有關。

而突厥人(ren)國家一(yi)般喜(xi)歡天(tian)藍色和草綠色。他們(men)認為那是他們(men)祖先的生活環境的顏色。

而(er)黑(hei)人(ren)比較欣賞的(de)顏色(se)是黑(hei)色(se)和(he)綠色(se)，黑(hei)色(se)是他們的(de)膚色(se)，綠色(se)是他們的(de)生活環境。

太平洋島嶼(yu)上的國家因為周圍(wei)全(quan)是(shi)湛藍的大海和蔚藍的天空，于是(shi)對藍色(se)(se)特別喜(xi)好，但(dan)是(shi)也對周圍(wei)的黃(huang)色(se)(se)沙灘和綠色(se)(se)熱帶(dai)植(zhi)物充滿了(le)喜(xi)好。

亞洲國家的色彩禁忌

中國香港地區(qu)：白、黑、灰色不大(da)受歡(huan)(huan)迎(ying)(ying)，紅黃和鮮艷(yan)的色彩則很受歡(huan)(huan)迎(ying)(ying)。

日本

在日本(ben)(ben)黑色(se)被用(yong)于喪事，紅(hong)色(se)被用(yong)于舉行(xing)成(cheng)人(ren)節(jie)和慶祝60大壽的儀式。日本(ben)(ben)人(ren)喜愛(ai)紅(hong)、白(bai)、藍、橙(cheng)、黃(huang)等色(se)，禁忌(ji)黑白(bai)相間色(se)、綠色(se)、深(shen)灰色(se)。

蒙古：

紅色象(xiang)征親熱、幸福和(he)勝利(li)。許多蒙(meng)古人(ren)喜歡穿紅色的蒙(meng)古袍，姑(gu)娘們愛用紅色緞帶系頭發。黑(hei)色被視為是不(bu)幸和(he)災禍(huo)，故蒙(meng)古人(ren)不(bu)穿黑(hei)衣服。

泰國：

泰國(guo)人(ren)喜(xi)愛紅、黃色，禁忌褐色。

馬來西亞：

當地人(ren)認(ren)為(wei)綠(lv)色(se)具有宗教(jiao)意味，伊斯蘭教(jiao)區喜愛綠(lv)色(se)，但(dan)用于商業上并無妨礙。忌用黃色(se)（死(si)亡(wang)），一般馬來(lai)西亞人(ren)不穿黃色(se)衣服。單獨使(shi)用黑色(se)認(ren)為(wei)是消(xiao)極的(de)。喜歡(huan)紅、橙以及鮮艷的(de)顏(yan)色(se)。

新加坡：

一般(ban)對(dui)紅、綠、藍(lan)色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白(bai)、黃為禁忌色。

緬甸：

緬甸人(ren)喜愛鮮明的(de)色彩，如傳教徒所(suo)穿(chuan)的(de)番紅黃色裝束。越(yue)南的(de)村寨路懸掛有綠(lv)色樹枝(zhi)時，是禁入的(de)標(biao)志(zhi)，外人(ren)不(bu)得進入。

巴基斯坦：

在巴基斯坦，一般流行(xing)鮮明的(de)(de)色(se)彩，其中(zhong)以翡翠綠(lv)(lv)為最盛。在巴基斯坦，黃色(se)會引起(qi)宗教界及某些政治性的(de)(de)嫌惡，因(yin)為婆羅(luo)門教僧們所(suo)穿的(de)(de)長袍(pao)（禮服）是黃色(se)。居(ju)民視黑色(se)為消極，綠(lv)(lv)色(se)、銀(yin)色(se)、金色(se)及鮮艷的(de)(de)彩色(se)倍受當地人們的(de)(de)歡迎。

阿富漢(han)：積極的(de)顏色是紅色和(he)綠色。

印度：

印度人在生活和(he)服(fu)裝色(se)(se)(se)彩(cai)方(fang)面喜歡紅、黃、藍(lan)、綠(lv)、橙色(se)(se)(se)及(ji)其(qi)他鮮艷的(de)顏色(se)(se)(se)。黑、白(bai)色(se)(se)(se)和(he)灰(hui)色(se)(se)(se)，被視為(wei)消(xiao)極的(de)不受(shou)歡迎的(de)顏色(se)(se)(se)。

伊拉克：

在伊(yi)拉克，綠(lv)色(se)(se)(se)代(dai)表伊(yi)斯蘭教(jiao)，黑(hei)色(se)(se)(se)用(yong)于喪色(se)(se)(se)。對(dui)三種(zhong)色(se)(se)(se)彩(cai)含有(you)特殊意(yi)哧(chi)，即客運行業用(yong)紅色(se)(se)(se)作(zuo)代(dai)表，警車用(yong)灰色(se)(se)(se)作(zuo)代(dai)表，喪事(shi)用(yong)黑(hei)色(se)(se)(se)作(zuo)代(dai)表。綠(lv)色(se)(se)(se)是(shi)阿拉伯人喜愛的(de)(de)顏色(se)(se)(se)。國(guo)旗(qi)的(de)(de)橄(gan)欖(lan)綠(lv)在商業上是(shi)禁(jin)止使用(yong)的(de)(de)。

沙特阿拉伯：

沙(sha)特阿拉伯人(ren)崇(chong)尚白(bai)色(se)（純潔）、綠色(se)（生(sheng)命），而忌用黃色(se)（死亡）。

阿拉伯(bo)聯合國酋長國、科威特、巴林、伊郞、卡(ka)塔(ta)爾(er)、也門和(he)阿曼：棕、黑(特別是由(you)白布襯托的(de)(de)黑色(se))，綠色(se)、深(shen)藍與(yu)紅相間色(se)及白色(se)是帶有積極意(yi)義的(de)(de)。鮮明醒(xing)目(mu)的(de)(de)顏色(se)勝過(guo)柔(rou)和(he)淺(qian)淡(dan)的(de)(de)顏色(se)。粉紅色(se)、紫色(se)和(he)黃(huang)色(se)是消極的(de)(de)色(se)彩。

非洲國家對圖案、色(se)彩的禁忌(ji)

埃及：埃及人喜歡(huan)(huan)(huan)綠色(se)(se)、白色(se)(se)，而(er)忌諱黑色(se)(se)與藍(lan)色(se)(se)，而(er)且頗相信夢(meng)中(zhong)的(de)事。埃及人愛(ai)(ai)綠色(se)(se)、紅(hong)色(se)(se)、橙色(se)(se)，而(er)不愛(ai)(ai)紫色(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)，喜歡(huan)(huan)(huan)金(jin)字塔型連(lian)花圖(tu)案。禁(jin)穿有(you)星星圖(tu)案的(de)衣服，除了衣服，有(you)星星圖(tu)案的(de)包(bao)裝紙也不受歡(huan)(huan)(huan)迎(ying)。禁(jin)忌豬、狗、貓、熊。

蘇丹(dan)：蘇丹(dan)人認為黃色(se)是美的標志，因(yin)此婦女特別(bie)喜歡沐煙霧浴，使(shi)皮(pi)膚(fu)變成黃色(se)。

利比亞：利比亞人(ren)喜愛綠色，忌諱黑色。此外，貓(mao)、豬、女(nv)性人(ren)體均屬禁忌圖案。

突尼(ni)斯(si)：突尼(ni)斯(si)人喜愛(ai)綠色、白色和(he)緋紅色，喜歡(huan)駱駝。而忌諱(hui)豬、狗、貓。今(jin)天的突尼(ni)斯(si)人用羊來吸(xi)引外國游客，大力發展(zhan)旅游事業(ye)，努力豐(feng)富群(qun)眾的文化娛樂生活。斗(dou)羊，在突尼(ni)斯(si)至(zhi)少(shao)已有一千年的歷史。

阿爾及利亞(ya)：阿爾及利亞(ya)忌用(yong)豬和(he)類似豬的(de)熊(xiong)貓作廣告圖(tu)案。在阿爾及利亞(ya)南部一些(xie)地區，人們對顏色(se)(se)有特(te)殊的(de)愛好(hao)，不論(lun)是什(shen)么(me)樣(yang)的(de)建筑物，其顏色(se)(se)大(da)至為白(bai)、藍、黃(huang)三種顏色(se)(se)。據(ju)說白(bai)色(se)(se)能反光避熱，以適應炎(yan)熱、干燥的(de)氣候(hou)環境(jing)。藍色(se)(se)能避免害蟲的(de)侵蝕，黃(huang)色(se)(se)則(ze)是沙漠的(de)顏色(se)(se)。

摩洛哥：摩洛哥人喜歡(huan)綠、紅、黑色，忌(ji)白(bai)色。喜歡(huan)鴿子、駱(luo)駝、孔雀圖案(an)，而禁(jin)忌(ji)六角星、貓頭鷹(ying)圖案(an)。

埃(ai)(ai)塞(sai)俄(e)比亞:埃(ai)(ai)塞(sai)俄(e)比亞人喜(xi)愛(ai)鮮艷明亮的顏(yan)色(se)(se)，禁(jin)忌黑(hei)色(se)(se)，也禁(jin)忌宗教象征(zheng)圖案。他(ta)們哀(ai)悼死者(zhe)時，穿(chuan)淡(dan)黃色(se)(se)服裝(zhuang)，但出門做客是絕(jue)對不能穿(chuan)淡(dan)黃色(se)(se)服裝(zhuang)的。

毛里(li)坦尼(ni)亞(ya)：綠色是穆斯林國家(jia)喜(xi)愛的(de)(de)顏色，象征繁榮、希望。星和新(xin)月(yue)是多數(shu)穆斯林國家(jia)的(de)(de)標志。

乍得(de)：白、粉(fen)紅和黃(huang)色(se)(se)是吉(ji)祥的，黑色(se)(se)與紅色(se)(se)視(shi)作(zuo)不吉(ji)利(li)的顏色(se)(se)。

多哥(ge)：白、綠和(he)紫色是積極的(de)，而紅、黃(huang)、黑帶有消極的(de)含義。

加納：黑色是不(bu)吉利的(de)，喜歡(huan)明(ming)亮的(de)色調。

尼日利亞： 視紅、黑為(wei)不吉(ji)利。

科特迪瓦：暗淡和黑、白相同的顏色 在包(bao)裝中應避免使用(yong)(yong)。商標圖案應采用(yong)(yong)明亮的顏色。

塞拉利昂：紅色(se)是積極(ji)的，黑色(se)認為有消(xiao)極(ji)的含義(yi)。

貝寧：紅(hong)與黑(hei)是消極的。

利比(bi)里亞(ya)： 明亮鮮艷的(de)顏色受歡迎(ying)，而黑、白(bai)帶有消極(ji)的(de)含義(yi)。

馬達加斯加：黑色(se)帶(dai)有(you)消極情調(diao)，人(ren)們喜歡鮮明的色(se)彩。