深圳過年風俗

1、早挑“年活水”

大年初(chu)一(yi)(yi)，新年之(zhi)(zhi)(zhi)始，這是民間最為重視之(zhi)(zhi)(zhi)日。新衣、新鞋、新帽(mao)，面貌一(yi)(yi)新，甚至連喝的(de)茶水(shui)都要新鮮煮(zhu)泡。早(zao)(zao)時深(shen)圳的(de)婦女起得特別(bie)早(zao)(zao)，去井口河邊(bian)挑滿一(yi)(yi)缸水(shui)，取“新水(shui)活力”之(zhi)(zhi)(zhi)意。隔日茶、水(shui)全倒掉，重新煮(zhu)一(yi)(yi)壸開(kai)水(shui)。如今城鄉用(yong)上自來水(shui)，還是有人清晨上梧桐山、羊臺(tai)山取山泉用(yong)作沏茶煮(zhu)飯煲(bao)湯用(yong)。

“新年流流，唔瞓(睡)懶覺(jue)。”這一(yi)天(tian)，全家都起(qi)早(zao)床，起(qi)床之后不(bu)(bu)(bu)能(neng)再(zai)睡，否則窮困一(yi)輩。漱(shu)洗完畢，向(xiang)家中父母長老(lao)問(wen)安：“新(xin)年早(zao)晨！”然后一(yi)家吃(chi)煎蘿(luo)卜糕、芋頭糕和豬骨菜(cai)干(gan)粥(zhou)等(deng)早(zao)點。這天(tian)忌掃地(di)，庭院(yuan)門口(kou)滿地(di)炮(pao)仗衣屑也不(bu)(bu)(bu)能(neng)掃，讓它紅旺下去；有垃圾不(bu)(bu)(bu)去倒(dao)，怕倒(dao)掉財運。如有果(guo)皮(pi)、瓜(gua)子殼、糖果(guo)紙屑，要包好放(fang)在(zai)床底(di)“聚財”。大(da)年初一(yi)不(bu)(bu)(bu)進(jin)菜(cai)園摘萊，更不(bu)(bu)(bu)能(neng)挑尿桶去澆(jiao)菜(cai)；不(bu)(bu)(bu)赤腳，不(bu)(bu)(bu)講不(bu)(bu)(bu)吉利(li)的(de)話，更不(bu)(bu)(bu)許講粗(cu)話，罵人(ren)(ren)打人(ren)(ren)；挨打罵的(de)人(ren)(ren)會“衰”，罵人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)也會口(kou)爛舌生(sheng)瘡。

2、廣府人“搶花炮”

除夕夜零時一過，踏入大年初一，家家打開大門，說“開門大吉”！上世紀八十年代禁放鞭炮煙花前，家家戶戶點燃爆竹，爭相“搶頭炮”，你放一萬頭(響)，他放(fang)三(san)萬頭，我家更(geng)放(fang)五(wu)萬頭，一(yi)時村村鞭(bian)(bian)炮(pao)齊鳴，煙花升空，震耳欲聾，持(chi)續幾個小(xiao)時。到天亮時，再次響遍(bian)鞭(bian)(bian)炮(pao)，此起(qi)彼伏，高(gao)潮迭起(qi)。開門出去，大(da)街(jie)小(xiao)巷炮(pao)仗紅(hong)屑(xie)鋪地，為(wei)節日增添不少氣(qi)氛。近年(nian)大(da)氣(qi)污染(ran)，陰霾日益(yi)嚴重，人們過(guo)年(nian)才理性選擇了不放(fang)煙花爆(bao)竹。

福田、南頭、西鄉、沙井、松崗、公明的廣府人，把這種“搶頭炮”又叫做“搶花炮”，舊時由村太公賞田的款項或會社籌款，買來一批炮仗，其中一捆最大的20或30萬頭(tou)(響)，年(nian)初一(yi)凌晨在(zai)村(cun)里的空地燃(ran)放，誰能搶到中間這(zhe)個炮(pao)頭(tou)(tou)，而讓它(ta)不(bu)燃(ran)爆，誰就(jiu)是能人、村(cun)中英雄，頓獲村(cun)人喝彩和(he)長老(lao)獎(jiang)賞。搶得炮(pao)頭(tou)(tou)的人，贏得個好彩頭(tou)(tou)。

寶安(an)西(xi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)區還流(liu)行“搶炮(pao)(pao)”、“領炮(pao)(pao)”、“還炮(pao)(pao)”的(de)(de)大型民俗活動。每(mei)當燃放的(de)(de)箭炮(pao)(pao)沖(chong)天(tian)，帶(dai)有(you)(you)編號(hao)的(de)(de)炮(pao)(pao)花從(cong)天(tian)降落時，人們(men)如潮水般涌至(zhi)炮(pao)(pao)花落地(di)處，爭搶帶(dai)有(you)(you)編號(hao)的(de)(de)炮(pao)(pao)花以求大吉大利。后來(lai)(lai)這種搶炮(pao)(pao)習俗發展(zhan)在農歷(li)三月初三“北(bei)帝(di)誕”舉行，西(xi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)八鄉(xiang)(xiang)(xiang)村民在西(xi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)河的(de)(de)沙灘上（現西(xi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)戲院處）云(yun)集(ji)，旌旗(qi)飄(piao)展(zhan)，鼓炮(pao)(pao)齊鳴，搶到(dao)帶(dai)有(you)(you)編號(hao)花炮(pao)(pao)的(de)(de)人，可到(dao)北(bei)帝(di)廟(miao)領到(dao)與炮(pao)(pao)花編號(hao)相同的(de)(de)一幅畫有(you)(you)北(bei)帝(di)畫像的(de)(de)雙面(mian)玻(bo)璃(li)鏡抬(tai)回家供奉，以求來(lai)(lai)年(nian)吉利。至(zhi)次年(nian)二月二十(shi)八日(ri)，又把北(bei)帝(di)“鏡畫炮(pao)(pao)”抬(tai)回廟(miao)，名(ming)為“還炮(pao)(pao)”。此俗曾(ceng)中斷數十(shi)年(nian)，近(jin)年(nian)恢(hui)復，形成“飄(piao)色巡游”等地(di)方特色的(de)(de)文化活動。

做年的(de)(de)一個(ge)“做”字，道出豐富的(de)(de)地(di)方民俗(su)文(wen)化涵(han)義(yi)，它既包括(kuo)“過(guo)新年”、“賀新年”的(de)(de)意思，又有一層“做”——忙(mang)碌的(de)(de)愉悅，無論是廣(guang)府人(ren)、客家(jia)人(ren)，還是潮汕人(ren)，在忙(mang)碌中享受過(guo)年的(de)(de)熱鬧和歡樂。

3、初一拜神祭祖

深圳當(dang)地俗話說“初(chu)一人(ren)(ren)拜(bai)神，初(chu)二人(ren)(ren)拜(bai)人(ren)(ren)。”人(ren)(ren)拜(bai)人(ren)(ren)，即拜(bai)年。

年三十拜神，帶有一年風調雨順、五谷豐登的“酬神”之意；年初一拜神，則是祈求新的一年獲神明和祖宗庇護。[漢]桓寬《鹽鐵論·散(san)不(bu)足》：“古者庶人魚(yu)菽之祭(ji)。”深圳本地(di)食(shi)葷的(de)大體在初一拜，拜祭(ji)程式較為(wei)簡(jian)單，主要在家神臺(tai)上添香燭，續(xu)茶酒；也有人重新做些葷菜，換上水果、糖果禮拜。平時食(shi)齋(zhai)之人或信(xin)眾(zhong)則在年(nian)初二，帶(dai)齋(zhai)祭(ji)食(shi)品到寺廟(miao)拜謁。

年(nian)初一還有個習俗，許多不(bu)是信佛之人(ren)，此日卻(que)也三頓吃齋，因為“齋”“災”諧音(yin)，“吃齋”寓意“消災”。用(yong)現代醫學保(bao)健(jian)觀點(dian)來看，也不(bu)錯，除夕團圓飯大(da)魚大(da)肉，煎(jian)炸油膩(ni)，第二天多吃青菜和齋素食物，清清腸(chang)胃，也不(bu)失(shi)為一種(zhong)與時俱(ju)進(jin)的養生選擇。

4、初二出門拜年

年初二是“開年日”，過去大部分私人的店鋪要開門做生意。老板請伙計 (也有正月(yue)十六)“打(da)牙祭(ji)”，宰雞燜肉(rou)，先拜財神爺，后圍坐一起飲宴，叫“開年(nian)(nian)”。店主(zhu)希望這頓“打(da)牙祭(ji)”飯后，工人落力(li)做工，一年(nian)(nian)生意興隆。

家家戶戶吃了“開年飯”，舉家出門拜年。按當地老習俗，初一不拜年。客家的村鎮，年初二才出門拜年，出嫁女則攜婿郎、子女“轉外家”；也有的村落年初四才“轉外家”，初二去跟公公婆婆拜年。由于近十幾年來國家法定春節假期只有3天，加上(shang)前(qian)后周六日調休(xiu)共(gong)7天(tian)，假(jia)期(qi)十分難得，初(chu)一(yi)、初(chu)三(san)也(ye)去拜年了。初(chu)三(san)民間歷(li)來認(ren)為(wei)是赤口日(ri)，也(ye)是“送窮(qiong)日(ri)”，這一(yi)天(tian)本不到別人家中拜年，如今也(ye)無禁忌(ji)。

上門拜年，探親訪友，帶上禮品手信，不是繁文縟節，而是一種禮貌。當地人多送上蠔豉、蠔油、臘肉、臘腸、浮皮、腐竹、年糕、米餅、煎堆等土特產和酒水茶葉。切忌只帶“兩梳蕉”(即(ji)兩只(zhi)空手(shou))。如今(jin)時(shi)興(xing)送曲奇餅、進口水果(guo)和老年保(bao)健品，但(dan)傳統的(de)(de)還是(shi)送去自(zi)己(ji)養的(de)(de)雞、自(zi)己(ji)種(zhong)的(de)(de)菜，自(zi)己(ji)做(zuo)的(de)(de)糕點、米餅，吃得(de)鮮甜，吃得(de)放心。款(kuan)待(dai)到訪的(de)(de)客(ke)人(ren)，也講究禮(li)貌，一(yi)邊熱(re)情讓(rang)坐，遞茶送水，一(yi)邊拿出煎堆、油角、瓜子和“八果(guo)盒(he)”(盛有糖(tang)(tang)(tang)蓮藕、糖(tang)(tang)(tang)馬蹄、糖(tang)(tang)(tang)蓮子、糖(tang)(tang)(tang)冬(dong)瓜、糖(tang)(tang)(tang)姜片(pian)、炸糖(tang)(tang)(tang)環、年糕及沙(sha)糖(tang)(tang)(tang)桔)，主客(ke)品嘗，寒暄問好(hao)。

傳統拜年，有一個派利是的重頭習俗。“恭喜發財，利是兜(拿)來(lai)！”這是(shi)深(shen)圳(zhen)當(dang)地人(ren)一(yi)(yi)見面(mian)的(de)(de)(de)幽默拜(bai)(bai)年(nian)(nian)流行語。“利(li)(li)是(shi)”是(shi)古(gu)代拜(bai)(bai)年(nian)(nian)時大(da)(da)人(ren)給(gei)(gei)(gei)小孩(hai)的(de)(de)(de)“壓歲錢(qian)”。深(shen)圳(zhen)人(ren)拜(bai)(bai)年(nian)(nian)派(pai)利(li)(li)是(shi)，不像北(bei)方只給(gei)(gei)(gei)小孩(hai)，連未婚大(da)(da)齡青年(nian)(nian)都給(gei)(gei)(gei)。給(gei)(gei)(gei)自己的(de)(de)(de)孩(hai)子封三(san)五(wu)百，甚至(zhi)一(yi)(yi)千元(yuan)(yuan)，而且父母各(ge)給(gei)(gei)(gei)一(yi)(yi)封；三(san)代以內的(de)(de)(de)堂、表兄弟姐妹親戚的(de)(de)(de)子女給(gei)(gei)(gei)五(wu)十(shi)(shi)、一(yi)(yi)百，夫(fu)婦倆(lia)也要各(ge)給(gei)(gei)(gei)一(yi)(yi)封；一(yi)(yi)般朋友(you)、同事(shi)、熟人(ren)的(de)(de)(de)孩(hai)子也給(gei)(gei)(gei)二、三(san)十(shi)(shi)元(yuan)(yuan)。現(xian)在(zai)利(li)(li)是(shi)越(yue)派(pai)越(yue)多，給(gei)(gei)(gei)年(nian)(nian)輕夫(fu)婦尤其是(shi)經濟(ji)拮據的(de)(de)(de)“房奴”負擔(dan)不少。故有(you)些年(nian)(nian)輕家庭(ting)出(chu)外旅游，有(you)意避開(kai)此習。本(ben)來(lai)幾十(shi)(shi)年(nian)(nian)前派(pai)利(li)(li)是(shi)只兩元(yuan)(yuan)，就是(shi)現(xian)在(zai)港澳(ao)地區給(gei)(gei)(gei)的(de)(de)(de)利(li)(li)是(shi)仍(reng)保持十(shi)(shi)至(zhi)二十(shi)(shi)元(yuan)(yuan)左(zuo)右。手信輕重和利(li)(li)是(shi)多少不應(ying)攀(pan)比(bi)，圖個吉(ji)利(li)(li)，心意到了就成(cheng)。

5、舞龍舞獅年味濃

拜大(da)年，行花市，逛大(da)街，看舞龍(long)舞獅麒麟(lin)舞表演。大(da)鑼(luo)大(da)鼓一敲，方圓村鎮一片喜氣洋洋。

深圳有“東麟西獅”之說，也就是東片客家人舞麒麟，西片白話地區舞獅子。新年期間，各村麒麟隊、舞獅隊紛紛到同宗共族的鄰村拜年，聯絡情感。客家人有舞麒麟送福入屋的習俗。麒麟從村頭舞到村尾，一家一戶禮拜，屋主鞭炮歡迎，麒麟到了門口就低著身子慢慢進屋，到廚房、天井、廳堂拜三拜，祈求五谷豐登，豐衣足食。拜畢退到屋外，師傅打開“拜柬”(木匣子)，主人自(zi)動送個紅包酬謝(金額隨意)。然(ran)后，再放鞭炮送麒麟(lin)到村(cun)(cun)(cun)里空曠的(de)坪地上為鄉親們表演。麒麟(lin)隊(dui)一個村(cun)(cun)(cun)接一個村(cun)(cun)(cun)，舞到香港新界同姓村(cun)(cun)(cun)，元宵節(jie)才(cai)回來。

講粵(yue)語的公明、松(song)崗、沙(sha)井、福(fu)永、西(xi)鄉、南頭、大鵬(peng)、皇崗、沙(sha)頭等鎮村(cun)，歷史上喜歡看(kan)(kan)大戲。這里說“看(kan)(kan)大戲”就是看(kan)(kan)粵(yue)劇，春節(jie)前，許(xu)多村(cun)莊搭好“戲棚”，請來廣州(zhou)、深圳戲班大佬倌，“嚓(ca)嚓(ca)梆(bang)！嚓(ca)嚓(ca)梆(bang)！”鑼鼓聲把全村(cun)敲(qiao)震(zhen)得熱(re)鬧非(fei)常，《六國大封(feng)相》、《碧天(tian)賀(he)(he)壽》、《天(tian)姬送子》、《八仙賀(he)(he)壽》、《薛仁(ren)貴征西(xi)》等粵(yue)劇，連演五六晚。

龍(long)華、觀瀾(lan)、石巖、坪山、龍(long)崗、坪地、葵(kui)涌(yong)和(he)(he)大鵬的客家(jia)人，喜歡新年對山歌，“赴歌墟(xu)”擺山歌擂臺。過(guo)去龍(long)崗墟(xu)還(huan)有(you)獨特的“龍(long)崗皆歌”唱(chang)法，熱烈動(dong)聽的皆歌襯詞“一(yi)朵鴛鴦(yang)牡丹花羅哩”，有(you)成(cheng)百上(shang)千人加入和(he)(he)唱(chang)，整個“歌墟(xu)”鬧得沸沸騰(teng)騰(teng)。沙頭角漁(yu)燈舞，也在(zai)春節(jie)期間表演(yan)。鹽田(tian)漁(yu)民(min)把(ba)水上(shang)迎親習俗變成(cheng)陸上(shang)迎親舞蹈進行巡(xun)游表演(yan)。初二(er)晚(wan)上(shang)，南(nan)澳(ao)鎮(zhen)漁(yu)民(min)數十人用百多米長的草龍(long)，插上(shang)香火，燃放鞭炮，朝海盡舞，祈(qi)求漁(yu)汛滿倉(cang)。

深(shen)圳民俗文化(hua)村、錦繡中華(hua)、世(shi)界之窗、東部華(hua)僑城及南山青青世(shi)界等景點，更是(shi)用美侖美奐的(de)各民族民俗節目，吸(xi)引數十(shi)萬游客，同慶(qing)馬(ma)年，共祝新的(de)一(yi)年馬(ma)到成功，人人龍馬(ma)精神。

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深圳風俗與民俗活動

1、媽祖誕慶

在深圳南山區的赤灣，有一座“天后廟”，相傳為紀念百姓崇祀的海神媽祖而建。媽祖原名林默（公元960-987年），是生活(huo)(huo)(huo)在(zai)福建莆田湄洲的(de)(de)一(yi)位民(min)(min)(min)間女子，她聰明、勇敢、善(shan)良，有預知(zhi)氣象(xiang)變化、驅邪治病(bing)和(he)泅水過海(hai)的(de)(de)本領，常在(zai)驚濤(tao)駭浪中救助遇難船只，極受(shou)人們敬重和(he)愛戴。相傳農歷三(san)(san)月二十三(san)(san)日為(wei)媽祖誕辰，九(jiu)月初九(jiu)在(zai)湄洲峰頂(ding)羽化“升天”。每(mei)(mei)年三(san)(san)月，沿(yan)海(hai)各(ge)地的(de)(de)漁民(min)(min)(min)和(he)農民(min)(min)(min)在(zai)天后廟舉行(xing)盛大慶祝廟會，祭祀(si)(si)天后，求航海(hai)平安、漁業興(xing)旺、五谷豐登。在(zai)祭祀(si)(si)后還舉行(xing)文藝(yi)表演和(he)貿易活(huo)(huo)(huo)動。官方也按照朝廷的(de)(de)祭典來祭祀(si)(si)媽祖，每(mei)(mei)年春秋兩(liang)次，行(xing)三(san)(san)叩九(jiu)拜(bai)大禮(li)。媽祖誕慶活(huo)(huo)(huo)動，體現了深(shen)圳(zhen)人民(min)(min)(min)對(dui)平安和(he)幸福生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)渴望。

2、北帝誕慶

在(zai)(zai)(zai)舊社(she)會(hui)黑暗統治下，廣(guang)大人民(min)苦不堪言，他們期望自己的(de)精神枷鎖能在(zai)(zai)(zai)各種崇拜(bai)活動中(zhong)(zhong)得(de)到解脫。在(zai)(zai)(zai)新中(zhong)(zhong)國(guo)成立前(qian)的(de)西鄉(xiang)，每年(nian)農(nong)歷(li)三(san)月初三(san)前(qian)后，盛行(xing)一(yi)(yi)種叫“北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕慶(qing)”的(de)崇拜(bai)習俗。這是(shi)(shi)當地人民(min)一(yi)(yi)年(nian)中(zhong)(zhong)最為喜慶(qing)的(de)日(ri)子，這幾天(tian)之(zhi)內，所(suo)有鄉(xiang)民(min)都來(lai)參(can)加(jia)，熱鬧(nao)非凡。 　　農(nong)歷(li)二(er)月二(er)十(shi)八日(ri)是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)爺(ye)的(de)“出位(wei)”日(ri)。這天(tian)先由鄉(xiang)里長老設(she)禮(li)桌面(mian)對(dui)北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)爺(ye)祭(ji)拜(bai)，禮(li)畢之(zhi)后由善男信女們抬著北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)菩(pu)薩(sa)到各村巡游，直至(zhi)三(san)月初二(er)抬回北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)廟“復位(wei)”并再一(yi)(yi)次祭(ji)拜(bai)而(er)告終。據說北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)爺(ye)法(fa)力(li)無邊，能消災祛病，降妖驅(qu)魔，確保(bao)人人健康(kang)，家(jia)(jia)業興旺，永久平安。因此，在(zai)(zai)(zai)北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)爺(ye)“出巡”期間，鄉(xiang)民(min)頂禮(li)膜拜(bai)，虔誠(cheng)至(zhi)極，場面(mian)甚是(shi)(shi)隆重(zhong)熱鬧(nao)，鼓(gu)樂喧天(tian)，鞭炮齊鳴，舞(wu)龍舞(wu)獅，連日(ri)歡慶(qing)。在(zai)(zai)(zai)鄉(xiang)民(min)心中(zhong)(zhong)，北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)爺(ye)是(shi)(shi)神，是(shi)(shi)他們的(de)衣食父母，對(dui)北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)爺(ye)供奉得(de)忠(zhong)誠(cheng)，就(jiu)會(hui)確保(bao)一(yi)(yi)家(jia)(jia)幸福，因而(er)“北(bei)(bei)(bei)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕慶(qing)”對(dui)西鄉(xiang)人民(min)來(lai)說是(shi)(shi)比“生(sheng)日(ri)”、“春節”、“中(zhong)(zhong)秋節”等更(geng)為重(zhong)要的(de)慶(qing)祝日(ri)子，慶(qing)祝儀式自然(ran)是(shi)(shi)正(zheng)規而(er)隆重(zhong)，場面(mian)也是(shi)(shi)無比恢宏。

福永舞龍獅

福永是個歷史悠久的名鎮，其風俗活動源遠流長且種類繁多，其中以劃龍舟、舞龍獅和唱大戲為主。從清朝嘉慶年間起，這三種主要的風俗一直流傳且年年盛行。到了本世紀八十年代以后，只有舞龍獅的傳統風俗沿襲至今并成為最主要的慶祝活動，而劃龍船和唱大戲已不大流行。每年的春節、元宵、端午、重陽等重大節日和迎親嫁娶、企業開張等重大活動時，都要大張旗鼓地舞龍獅助興慶賀。由于福永舞獅活動極為盛行而成為深圳最著名的舞獅之鄉。現全鎮共有6支(zhi)舞(wu)獅(shi)隊，每(mei)隊都有(you)四、五十(shi)人，十(shi)幾個獅(shi)頭，鼓(gu)樂齊全(quan)，并且每(mei)支(zhi)舞(wu)獅(shi)隊都有(you)大(da)量(liang)的擁躉和獅(shi)迷。每(mei)逢舞(wu)獅(shi)比賽，助威聲、叫好聲震撼天地(di)，場面極(ji)為喧(xuan)鬧。1962年塘尾村建成了舞獅(shi)(shi)館，設備齊全(quan)，專供舞獅(shi)(shi)隊訓練和表演。1987年(nian)在(zai)廣東省首屆民(min)間藝術“歡樂(le)節”上，塘尾村(cun)舞(wu)獅隊(dui)以絕(jue)對優勢取得(de)總分第一而(er)勇奪桂(gui)冠。其(qi)舞(wu)獅隊(dui)雄壯的氣勢，遒(qiu)勁(jing)瀟灑(sa)的動作，清新獨特的造型和色彩(cai)紛呈的場面給全省人民(min)留下了深刻印象。

3、沙井上香

廣東省(sheng)各(ge)地盛行(xing)(xing)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)(bai)神(shen)活動。許多家(jia)庭、酒店、賓(bin)館和(he)(he)(he)店鋪的(de)大(da)廳及公司(si)工廠里，墻壁(bi)上(shang)都(dou)設(she)有(you)神(shen)龕(kan)，神(shen)臺上(shang)設(she)一(yi)(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)，兩旁各(ge)有(you)一(yi)(yi)盞彩燈(deng)。每(mei)(mei)(mei)天清晨(chen)人(ren)們點上(shang)一(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)(bai)幾拜(bai)(bai)，企盼(pan)供(gong)奉的(de)神(shen)爺(ye)能保佑(you)身體健(jian)康、業務(wu)發達(da)、吉利和(he)(he)(he)財運永(yong)遠伴隨。這種上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)活動猶在深(shen)圳(zhen)沙井(jing)鎮極為(wei)普遍，禮儀(yi)也(ye)(ye)極為(wei)隆重(zhong)(zhong)。沙井(jing)村民(min)的(de)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)習俗從唐朝起一(yi)(yi)直流傳(chuan)至今，每(mei)(mei)(mei)家(jia)都(dou)設(she)神(shen)龕(kan)，每(mei)(mei)(mei)天都(dou)由家(jia)中(zhong)長者主(zhu)持儀(yi)式(shi)。上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)前，主(zhu)持者洗漱干(gan)凈、端正儀(yi)表(biao)之后，莊重(zhong)(zhong)虔誠(cheng)地點上(shang)三支香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)端正地插在香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)里，然后施(shi)行(xing)(xing)三拜(bai)(bai)之禮。接(jie)著全家(jia)大(da)小都(dou)一(yi)(yi)一(yi)(yi)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)(bai)。每(mei)(mei)(mei)逢農(nong)歷初一(yi)(yi)和(he)(he)(he)十五，儀(yi)式(shi)更(geng)莊重(zhong)(zhong)，禮拜(bai)(bai)也(ye)(ye)更(geng)顯(xian)虔誠(cheng)，所(suo)用的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)比較講(jiang)究，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)用檀木磨成細粉(fen)做成的(de)檀香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。給香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之前，要(yao)擺貢果，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)時鮮水果如荔(li)枝(zhi)、芒果、龍眼(yan)等，還要(yao)供(gong)上(shang)葷(hun)(hun)菜(cai)和(he)(he)(he)米飯。拜(bai)(bai)祭神(shen)爺(ye)之后，全家(jia)大(da)小一(yi)(yi)起用齋吃素(su)，不吃油膩和(he)(he)(he)葷(hun)(hun)菜(cai)類。村民(min)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)習俗，表(biao)現(xian)了廣大(da)人(ren)民(min)對(dui)健(jian)康和(he)(he)(he)富(fu)裕生活的(de)追求。

4、龍華客家習俗

深圳市龍華鎮原籍人有90%操客(ke)(ke)家(jia)(jia)方(fang)言。“客(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)”的(de)稱謂(wei)由來已(yi)久。歷史上，南宋和(he)明朝末年(nian)，由于蒙古族(zu)和(he)滿(man)族(zu)的(de)南侵，中(zhong)原地區(qu)的(de)漢族(zu)為(wei)(wei)躲避(bi)戰亂紛紛遷移至(zhi)湘、贛(gan)交界山地、廣東(dong)潮(chao)汕梅州地區(qu)和(he)閩南，而(er)以廣東(dong)省內為(wei)(wei)最多。對于土著(zhu)居民(min)而(er)言，遷入的(de)人(ren)即為(wei)(wei)客(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)。他們的(de)語言因受當地的(de)影響而(er)逐漸演變為(wei)(wei)一(yi)(yi)種新(xin)型的(de)、發音較(jiao)獨特(te)的(de)語言即客(ke)(ke)家(jia)(jia)話。深圳(zhen)龍(long)華(hua)的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)保(bao)(bao)存著(zhu)獨特(te)的(de)風俗(su)(su)，他們在大年(nian)三(san)(san)(san)十(shi)要(yao)(yao)殺鵝，祭奠祖(zu)(zu)宗之后(hou)吃(chi)團圓(yuan)飯。大年(nian)初(chu)一(yi)(yi)要(yao)(yao)吃(chi)素(su)，不(bu)沾葷膩。到(dao)(dao)了端午節，要(yao)(yao)宰狗以祭奉列祖(zu)(zu)列宗。與其他客(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)不(bu)同的(de)是(shi)，龍(long)華(hua)彭姓人(ren)過(guo)年(nian)是(shi)在正月十(shi)五(wu)而(er)非初(chu)一(yi)(yi)。春節是(shi)客(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)最重要(yao)(yao)的(de)傳統節日(ri)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都做年(nian)糕（年(nian)年(nian)高(gao)之諧(xie)音，取來年(nian)更上一(yi)(yi)層樓之意）。在清明節和(he)重陽節，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都要(yao)(yao)到(dao)(dao)先祖(zu)(zu)的(de)墳(fen)上去“拜山”（即掃墓），在清明節每人(ren)都吃(chi)雞(ji)屎藤（一(yi)(yi)種中(zhong)草(cao)藥）、艾餅，以求(qiu)能避(bi)瘟疫(yi)、除疾病，保(bao)(bao)全家(jia)(jia)人(ren)安康。過(guo)去在自(zi)然經濟社會里，客(ke)(ke)家(jia)(jia)男(nan)人(ren)放(fang)牛、耕地，喜(xi)歡唱山歌。新(xin)娘在出嫁前要(yao)(yao)器三(san)(san)(san)天三(san)(san)(san)夜，以示對娘家(jia)(jia)的(de)眷戀(lian)，而(er)新(xin)郎在進(jin)村迎親前要(yao)(yao)過(guo)“進(jin)門(men)關(guan)”，進(jin)關(guan)順利之后(hou)方(fang)可正式迎取新(xin)娘。龍(long)華(hua)客(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)的(de)習俗(su)(su)，是(shi)中(zhong)華(hua)各民(min)族(zu)五(wu)彩繽紛的(de)習俗(su)(su)里的(de)一(yi)(yi)朵奇(qi)葩。

5、龍崗女子哭嫁

昔日龍崗客家人保持著客家的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)習(xi)俗，“女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)哭(ku)嫁(jia)”便是其中很有(you)特色的(de)(de)(de)一例。每個女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)在(zai)出嫁(jia)前(qian)，有(you)七天以上的(de)(de)(de)“哭(ku)嫁(jia)期”。哭(ku)這(zhe)么(me)長的(de)(de)(de)時(shi)間，淚(lei)水(shui)也流(liu)了不(bu)少，眼(yan)睛也稍現(xian)紅(hong)腫(zhong)，而這(zhe)使得新(xin)娘(niang)(niang)(niang)更(geng)顯楚楚動(dong)人，可能正(zheng)(zheng)應了“經常(chang)性地(di)流(liu)點眼(yan)淚(lei)有(you)助于美容”和“姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)在(zai)出嫁(jia)前(qian)顯得最漂亮”的(de)(de)(de)俗話。完婚之(zhi)日，當(dang)迎(ying)(ying)親隊伍臨近(jin)待(dai)嫁(jia)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)所在(zai)的(de)(de)(de)村莊時(shi)，村中男子(zi)(zi)就(jiu)在(zai)路(lu)(lu)中燃火“避(bi)邪”，新(xin)郎帶領迎(ying)(ying)親隊伍經火“避(bi)邪”之(zhi)后(hou)(hou)，方可進村正(zheng)(zheng)式迎(ying)(ying)親。拜見(jian)過岳父母之(zhi)后(hou)(hou)，村中長老即(ji)宣布良(liang)辰到了。此時(shi)，新(xin)娘(niang)(niang)(niang)即(ji)嬌婉纏綿地(di)哭(ku)辭父母，輕移蓮步(bu)，款款出門，頻頻回望(wang)，之(zhi)后(hou)(hou)即(ji)登轎起行，陪嫁(jia)女(nv)(nv)(nv)亦隨(sui)轎送行至(zhi)夫家。迎(ying)(ying)親隊伍一路(lu)(lu)上笙(sheng)歌不(bu)絕，鞭炮(pao)、煙花不(bu)停地(di)放。陪護新(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)伴娘(niang)(niang)(niang)每隔十來步(bu)路(lu)(lu)程就(jiu)在(zai)路(lu)(lu)旁撒一根(gen)寸(cun)把長的(de)(de)(de)紅(hong)繩，意(yi)為完婚后(hou)(hou)新(xin)娘(niang)(niang)(niang)首次回娘(niang)(niang)(niang)家探望(wang)而“引路(lu)(lu)”。隨(sui)著時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)變遷，龍崗女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)哭(ku)嫁(jia)習(xi)俗現(xian)已不(bu)很流(liu)行。

6、坪地圍籠屋

昔日坪地人的居住方式保留著客家人的傳統習俗，他們過去的住所相當獨特。他們用三合土、竹木、磚瓦、蘆葦稻草等建成外表酷似圓柱形的圍籠屋，全家人都住在里面。這種圍籠屋占地面積一般有三四十平方米，有的做成兩層。圍籠屋外觀上很象古堡，高墻翹檐，氣勢很恢宏。地主大戶的圍籠屋占地面積更大，屋的四角設有樓閣，用于了望放哨，由于建得相當堅固，而且通常只有一門可進，因而易守難攻，很容易防護別人的攻擊。圍籠屋最大的特點是冬暖夏涼。夏季炎熱時可上樓閣通風處感覺涼爽，冬季天涼時又可因密不透風而保暖。而且，堅固耐住也是它的一大優點。一般圍籠可連續住幾代人，可經受8-10級(ji)臺風襲擊。坪地圍(wei)籠屋體現了客家建(jian)筑(zhu)奇特(te)的風格。

7、坪山打蘸

坪山鎮居民主要是客家人，保留了客家獨特的傳統習俗。過去坪山人特別重視祭祀活動，祈神拜佛極為虔誠。其中最隆重的儀式即為每八年一次的打蘸（集體祭奠神靈），地點聚在關帝廟前的廣場上，一片喧騰，熱鬧非凡，附近小販也云集于此趁此機會大做買賣。先由坪山圩的首腦主持祭典儀式，祭桌上擺滿精美的果脯酒饌，大香爐里插滿檀香，一片香霧繚繞。首腦身后，簇擁著全圩居民。首腦行禮時，鄉民跟著伏地叩拜，九遭之后禮畢，居民就在廣場上開始連續嬉戲七天八夜，盡情吃喝賭鬧，通宵達旦，一片喧囂氣氛。打蘸期間，人們極盡奢侈，花費不少錢財　同時八天樂此不疲，也貽誤了農事。有些經濟不寬裕的居民在打蘸之后只得借債或乞討日。這個打蘸陋俗，勞民傷財，在1943年被廢(fei)除。

8、涼帽遮羞

大(da)鵬(peng)人(ren)(ren)操(cao)客家(jia)(jia)方言，保持著客家(jia)(jia)風(feng)俗(su)(su)。大(da)鵬(peng)婦(fu)女素(su)有(you)戴(dai)(dai)(dai)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)的(de)習俗(su)(su)，不(bu)論(lun)冬夏。其(qi)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)是(shi)用竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)和布(bu)料做成(cheng)(cheng)的(de)，先把竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)用火燒(shao)燙一(yi)(yi)(yi)(yi)下，這(zhe)樣可使竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)更(geng)柔(rou)韌，然后(hou)用劈刀(dao)把竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)分成(cheng)(cheng)竹(zhu)(zhu)篾，織成(cheng)(cheng)圓圈(quan)，中(zhong)間(jian)穿孔，竹(zhu)(zhu)蔑周(zhou)圍用布(bu)條(tiao)(tiao)縫(feng)掛。其(qi)他客家(jia)(jia)婦(fu)女的(de)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)是(shi)用黑(hei)布(bu)條(tiao)(tiao)縫(feng)掛，而(er)大(da)鵬(peng)婦(fu)女的(de)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)用藍士林布(bu)條(tiao)(tiao)，所以(yi)(yi)(yi)戴(dai)(dai)(dai)起(qi)來(lai)也顯得更(geng)秀氣、更(geng)嫵(wu)媚。這(zhe)種戴(dai)(dai)(dai)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)的(de)習俗(su)(su)由來(lai)已久(jiu)。據說，過去婦(fu)女要嚴守“婦(fu)德”、“婦(fu)容”，不(bu)能拋頭露面，但客家(jia)(jia)婦(fu)女為環(huan)境所迫(po)，南遷之后(hou)要跟男人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣出門干活(huo)，上山打柴，下田插秧(yang)，趕(gan)場趕(gan)圩，親戚出入(ru)，為了“遮羞”，便戴(dai)(dai)(dai)上這(zhe)種涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)。婦(fu)女戴(dai)(dai)(dai)上涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)，自己(ji)可以(yi)(yi)(yi)看清別人(ren)(ren)，而(er)別人(ren)(ren)卻看不(bu)清自己(ji)，很有(you)點面紗的(de)味(wei)道，也給自己(ji)增添了一(yi)(yi)(yi)(yi)種朦朧(long)的(de)美(mei)感和風(feng)韻。同時(shi)，戴(dai)(dai)(dai)涼(liang)(liang)(liang)帽(mao)既(ji)輕便又(you)可防(fang)太陽輻射(she)而(er)涼(liang)(liang)(liang)爽(shuang)，因此世代相(xiang)傳(chuan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)直流行至(zhi)今(jin)。 漁(yu)民(min)(min)娶(qu)(qu)親 地處龍崗區(qu)東南端沿海的(de)南澳鎮，其(qi)民(min)(min)風(feng)淳樸，保留了較多的(de)民(min)(min)間(jian)習俗(su)(su)。以(yi)(yi)(yi)前南澳居民(min)(min)大(da)多靠捕魚而(er)生(sheng)，因而(er)“漁(yu)民(min)(min)娶(qu)(qu)親”成(cheng)(cheng)為本鎮最具特色的(de)風(feng)俗(su)(su)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。當漁(yu)村女子成(cheng)(cheng)親之日，新娘新娘被眾多漁(yu)家(jia)(jia)姐妹簇擁(yong)前行，身后(hou)有(you)鑼鼓(gu)樂隊和幾組(zu)舞龍獅載(zai)歌載(zai)舞，而(er)他們身后(hou)，有(you)著一(yi)(yi)(yi)(yi)名男扮(ban)女裝的(de)漁(yu)民(min)(min)帶領(ling)著一(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)頭戴(dai)(dai)(dai)漁(yu)帽(mao)、手操(cao)船槳的(de)漁(yu)家(jia)(jia)婦(fu)女，列隊而(er)行，一(yi)(yi)(yi)(yi)路撐槳，迎親到家(jia)(jia)。迎親隊伍(wu)規模龐大(da)，浩浩蕩蕩，觀者甚眾，一(yi)(yi)(yi)(yi)片喜(xi)洋洋的(de)氣氛(fen)。路上鼓(gu)樂齊鳴，禮炮震天(tian)，熱鬧非凡。“漁(yu)民(min)(min)娶(qu)(qu)親”之日，全村不(bu)論(lun)男女長(chang)幼，都不(bu)下海而(er)趕(gan)來(lai)為新人(ren)(ren)慶賀。最好的(de)賀禮當屬(shu)用彩紙剪的(de)成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對的(de)大(da)魚模樣，意(yi)祝新人(ren)(ren)百年好合，家(jia)(jia)業(ye)興旺。

9、舞草龍

舞(wu)草龍(long)是(shi)(shi)南(nan)(nan)澳鎮極(ji)具特色的(de)(de)(de)風(feng)俗。每年正月初二的(de)(de)(de)晚上(shang)，漁(yu)民(min)小伙(huo)子用草扎成“巨龍(long)”，一(yi)(yi)節節加起來(lai)后長(chang)達二三百(bai)米，再在(zai)這條“巨龍(long)”身(shen)上(shang)插滿(man)燃燒的(de)(de)(de)香火。隨(sui)著“巨龍(long)”游動(dong)，樂(le)隊(dui)敲(qiao)鑼打鼓(gu)，穿街過巷，聲威極(ji)為壯(zhuang)闊。龍(long)身(shen)舞(wu)動(dong)之時，上(shang)下(xia)閃閃發光，猶(you)似一(yi)(yi)條火龍(long)在(zai)翻騰動(dong)宕。草龍(long)所經(jing)之處，圍觀者(zhe)甚眾(zhong)，秩序井然(ran)，燃放煙花(hua)炮竹，祈求紫氣常臨、如(ru)意(yi)吉祥、興旺發達，一(yi)(yi)派節日喜慶景象。舞(wu)草龍(long)是(shi)(shi)南(nan)(nan)澳漁(yu)民(min)極(ji)為喜愛(ai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種活動(dong)，舞(wu)龍(long)者(zhe)的(de)(de)(de)豪氣、觀舞(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)熱烈，構成了一(yi)(yi)幅宏大的(de)(de)(de)，生機勃勃、萬眾(zhong)歡騰的(de)(de)(de)畫面(mian)。舞(wu)草龍(long)既是(shi)(shi)漁(yu)民(min)企(qi)盼(pan)一(yi)(yi)帆(fan)風(feng)順、生活富足(zu)的(de)(de)(de)心理表現形式(shi)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種大眾(zhong)樂(le)于參與的(de)(de)(de)健身(shen)運動(dong)，因(yin)而盛行至今且(qie)一(yi)(yi)年比一(yi)(yi)年熱鬧。

深圳民間節日

深圳的民間節日主要有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節和荔枝節等，這些都是各鎮居民通有的節日。但是某些節日在不同的地方其過法卻不相同。如除夕，公明人貼春聯，從子夜零時起家家戶戶都燃放煙花鞭炮龍崗和大鵬人要用香茅、柚葉等煮成的“年香水”沐浴，以求來年好運　龍華人在這天要殺鵝祭祖。又如春節，龍華人初一要吃素，該鎮彭姓人以正月十五為過年而不是初一。除了這些共有的節日之外，有的鎮又有自己獨特的節日。坪山有二月初二的八公節、四月初八的米面節、六月初六要食綠豆粥、七月十四的祭仙節、十月初一的茶果餅節，還有十一月的冬至　南澳鎮有正月初二的舞草龍節　西鄉地區盛行二月二十八到三月初二的“北帝誕”等。自1987年(nian)廣(guang)東省舉辦首屆民間(jian)藝術“歡樂節”之后，許多(duo)各具(ju)地(di)方特色的節日活動七彩紛(fen)呈地(di)展現在人們面前。

深圳民間禁忌

與豐富的(de)(de)(de)民(min)間節(jie)日相(xiang)對照(zhao)，深圳(zhen)各地的(de)(de)(de)民(min)間也(ye)流傳著許多禁忌(ji)。民(min)間禁忌(ji)的(de)(de)(de)形成(cheng)是由于(yu)人們對大自然的(de)(de)(de)諸多客觀現象無(wu)(wu)法理解(jie)、無(wu)(wu)力(li)改變因而產生神秘感到的(de)(de)(de)結果。沙(sha)井和(he)(he)公(gong)明居民(min)每逢(feng)農(nong)歷初(chu)一(yi)、十五，必(bi)需上香供神，且吃(chi)齋(zhai)以(yi)示心誠，祈(qi)求(qiu)神爺能驅除邪(xie)(xie)氣，保(bao)全家平安。龍華人大年(nian)初(chu)一(yi)要吃(chi)素一(yi)天，忌(ji)葷膩食物(wu)　清明節(jie)吃(chi)雞屎藤(teng)（中(zhong)草藥(yao)）、艾餅等以(yi)“避邪(xie)(xie)”，“避瘟(wen)神”。龍崗和(he)(he)大鵬人在(zai)婚嫁時，當迎(ying)(ying)親隊伍(wu)臨近女(nv)方村(cun)莊，村(cun)中(zhong)男子在(zai)路中(zhong)燃(ran)火以(yi)“避邪(xie)(xie)”，迎(ying)(ying)親者經(jing)火“避邪(xie)(xie)”后方可進村(cun)迎(ying)(ying)親　他們在(zai)除夕夜要用香茅、柚葉、菖蒲和(he)(he)香石榴葉等煮成(cheng)“年(nian)香水”沐浴凈身，以(yi)洗去舊年(nian)的(de)(de)(de)“霉氣”，祈(qi)求(qiu)新年(nian)里小孩能茁壯成(cheng)長，大人能精力(li)旺盛，老人能延年(nian)益(yi)壽……這種(zhong)民(min)間禁忌(ji)雖然帶有濃厚的(de)(de)(de)封建米信(xin)色彩，但無(wu)(wu)一(yi)不體(ti)現出深圳(zhen)人民(min)對健(jian)康(kang)和(he)(he)幸福的(de)(de)(de)渴望。