中國有56個民族，是一個多民族、多語言、多方言、多文字的國家，國家通用語言文字是普通話和規范漢字。因中國幅員遼闊，人口眾多，中國各地還使用不同的漢語方言進行交流。中國歷代官方語言方面主要是漢語。漢語口語在不同地方的分歧是相當大的。從大的范圍上說，如北京話、上海話、廣州話等完全無法互通；從小的范圍上說，漢語（尤其在中國大陸南方）“十里不同音”，浙江、福建甚至出現一個縣有十數種不同口音的現象，即使在號稱“相對統一”的北方方言內部，亦因為地域不同而存在較大的口音差異。查看更多 >>

中國是世界上最早使用姓氏的國家。在距今約3400年的商代甲骨文中，就已經有明確的姓氏文字。在中國，姓氏不僅是社會成員稱呼的一個組成部分，而且是標明家族來源和血緣關系的一種文字符號；不僅與人們的日常生活息息相關，而且與中華文化的傳承發展緊密相連。每一個姓氏背后，都有年深月久的歷史和極其豐富的故事。中國姓氏文化，不僅直接地體現了中華文化源遠流長、博大精深的特點，而且也形象地記載了中華民族交流融合、生成生長的歷程。查看更多 >>

中國是歷史悠久的統一多民族國家。幾千以來，不同少數民族的崛起與活動，促進了中國的民族融合與文化交流，與漢民族共同譜寫中國的文明史。如今中國現有民族共56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習慣上被稱為「少數民族」。他們分布很廣，全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。現時在全國55個少數民族中，有44個民族建立了自治地方。實行區域自治的少數民族人口占少數民族總人口的比例超過70％，民族自治地方的面積占全國國土總面積的64％左右。 查看詳情 >>

中國飲(yin)食(shi)文(wen)化最大的特(te)點就是(shi)區(qu)域性差(cha)(cha)異。由于我國幅員遼闊，地(di)大物博(bo)，各地(di)氣候、物產(chan)、風(feng)俗習慣都存在著(zhu)差(cha)(cha)異，長期以來(lai)，在飲(yin)食(shi)上也就形成了許多風(feng)味，如：“南(nan)米北面”飲(yin)食(shi)之(zhi)說(shuo)、“南(nan)甜北咸東酸西辣”口味之(zhi)分的特(te)點。總(zong)的來(lai)說(shuo)飲(yin)食(shi)文(wen)化主要有風(feng)味繁多、四季有別(bie)、講究美感、注重(zhong)情趣、醫(yi)食(shi)結合四大特(te)點。

中(zhong)國古人認(ren)為(wei)(wei)黃昏是吉(ji)時，所(suo)以會(hui)在黃昏行娶(qu)妻之(zhi)禮(li)(li)(li)(li)，因此夫妻結合的禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)稱為(wei)(wei)“昏禮(li)(li)(li)(li)”，后來演化為(wei)(wei)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)。中(zhong)國人認(ren)為(wei)(wei)紅(hong)是吉(ji)祥(xiang)的象征。所(suo)以傳統婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)習俗總以大紅(hong)色烘托著喜(xi)慶(qing)、熱烈(lie)的氣(qi)氛(fen)。吉(ji)祥(xiang)、祝福、孝敬成為(wei)(wei)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)上的主旨，幾乎婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)中(zhong)的每一(yi)項禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)都滲透著中(zhong)國人的哲學思(si)想(xiang)。婚(hun)俗文(wen)化也在朝代(dai)更迭、生產發展、種族交(jiao)流過程中(zhong)不(bu)斷豐富和變化。

中(zhong)國傳統服飾作為中(zhong)國文(wen)化(hua)的(de)重要載體(ti)，經過中(zhong)華民(min)族世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)不斷(duan)地日(ri)積(ji)月累(lei)，歷經5000年的(de)風云變(bian)幻(huan)，形成了兼容并包(bao)、異彩紛呈而(er)(er)又獨具東方韻(yun)味的(de)服飾文(wen)化(hua)體(ti)系，對亞洲諸多國家(jia)產生了深(shen)刻而(er)(er)持久的(de)影響(xiang)。這(zhe)5000年的(de)服飾文(wen)化(hua)有許多鮮為人(ren)知的(de)瑰(gui)寶，其中(zhong)既(ji)包(bao)括先秦精(jing)美的(de)玉佩，秦漢(han)儒雅的(de)袍服，魏晉飄逸的(de)衫子；也有盛唐華美的(de)妝(zhuang)靨，宋代(dai)樸(pu)素的(de)背子，明代(dai)端(duan)莊的(de)補服……它們既(ji)屬(shu)于(yu)中(zhong)國，也屬(shu)于(yu)世(shi)界。

廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，又稱為廟(miao)(miao)(miao)市或(huo)節場，是指(zhi)在(zai)(zai)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)附近聚會(hui)(hui)，進(jin)行酬神、競技和(he)(he)表演等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，是中國文化傳統的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗活(huo)(huo)動(dong)(dong)。一(yi)(yi)般在(zai)(zai)農歷新(xin)年、元宵(xiao)節、二(er)(er)月(yue)二(er)(er)龍抬頭等(deng)節日舉行。也(ye)是中國集市貿易形(xing)式(shi)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，其形(xing)成與(yu)發展和(he)(he)地廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教活(huo)(huo)動(dong)(dong)有關，在(zai)(zai)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)節日或(huo)規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)日期舉行，多設在(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)內(nei)及其附近。隨著時代的(de)(de)(de)(de)(de)發展，國內(nei)各地每(mei)逢春(chun)節都會(hui)(hui)有一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，除(chu)了人們所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)“廠甸”之(zhi)(zhi)外，“中岳廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)”（三月(yue)初(chu)五至十(shi)五）、“地壇廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)”（初(chu)一(yi)(yi)至初(chu)七）、“浚縣廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)”（初(chu)一(yi)(yi)到二(er)(er)月(yue)初(chu)二(er)(er)）、“萬歲山春(chun)節大(da)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)”（農歷初(chu)一(yi)(yi)至十(shi)六）都是國內(nei)有名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，最富有過年的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。

中國(guo)喪葬(zang)習(xi)俗(su)(su)主(zhu)要分人去(qu)世后相(xiang)(xiang)關的治(zhi)喪儀式和死者的埋葬(zang)方法兩個方面。中華喪葬(zang)文化因民族觀念、宗教(jiao)(jiao)信仰(yang)、地理(li)環境的差(cha)異(yi)，進而孕育(yu)了千姿百態、別具(ju)一(yi)格的特色(se)。喪葬(zang)禮(li)儀在(zai)不同(tong)時代有(you)不同(tong)的表現，蘊含在(zai)其中的價值觀念在(zai)古(gu)代數千年相(xiang)(xiang)對(dui)穩定。在(zai)傳統(tong)的鄉土社會中，葬(zang)禮(li)是民間(jian)各種(zhong)禮(li)儀中最受重視的儀式。至(zhi)于中國(guo)少(shao)數民族的喪葬(zang)習(xi)俗(su)(su)，則與(yu)所(suo)處(chu)地域生(sheng)存環境和所(suo)信仰(yang)的宗教(jiao)(jiao)歷史息息相(xiang)(xiang)關，其喪葬(zang)習(xi)俗(su)(su)都與(yu)漢(han)族相(xiang)(xiang)異(yi)，各具(ju)特色(se)。

中(zhong)華民族以(yi)有(you)(you)多種(zhong)(zhong)多樣(yang)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)而聞名，根據《通勝(sheng)》的(de)(de)載(zai)錄(lu)，年中(zhong)最少有(you)(you)九(jiu)個主(zhu)要節(jie)(jie)(jie)日(ri)、二十四個節(jie)(jie)(jie)氣和(he)一百四十多個節(jie)(jie)(jie)誕，換(huan)言(yan)之(zhi)，一年中(zhong)平均兩天就有(you)(you)一個節(jie)(jie)(jie)誕了(le)。節(jie)(jie)(jie)日(ri)是人們隨著季節(jie)(jie)(jie)、時(shi)間和(he)物候轉移，以(yi)開(kai)展有(you)(you)特定主(zhu)題的(de)(de)風俗(su)和(he)紀念意義的(de)(de)社會活(huo)動日(ri)，也無疑是民族因應時(shi)地環境(jing)代代相(xiang)傳、歲歲相(xiang)因地累積的(de)(de)智(zhi)慧和(he)生活(huo)情(qing)趣。中(zhong)國人的(de)(de)人情(qing)味、對和(he)諧的(de)(de)人際關系和(he)關老(lao)愛幼之(zhi)著重(zhong)，都體現于各種(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)慶風俗(su)之(zhi)中(zhong)。

中國(guo)素有“禮(li)(li)儀(yi)(yi)之邦(bang)”之稱，正所謂有禮(li)(li)儀(yi)(yi)之大謂之夏。中國(guo)禮(li)(li)儀(yi)(yi)以周(zhou)為(wei)最，中國(guo)古代一般推行(xing)周(zhou)禮(li)(li)。中國(guo)古代有五(wu)禮(li)(li)之說，祭祀之事(shi)為(wei)吉禮(li)(li)，冠婚之事(shi)為(wei)喜(xi)禮(li)(li)，賓(bin)客之事(shi)為(wei)賓(bin)禮(li)(li)，軍旅(lv)之事(shi)為(wei)軍禮(li)(li)，喪(sang)葬之事(shi)為(wei)兇(xiong)禮(li)(li)。

中國非物質遺產是指在歷史、藝術、人種學、社會學、人類學、語言學或文學方面具有特殊價值的傳統和民間文化表現形式，即是在傳統基礎上共同完成的集體作品，可以包括口頭傳統、習俗、語言、音樂、舞蹈、宗教儀式、慶典活動、傳統醫藥學，烹調藝術等以及與工具和居住環境等有形文化相關聯的各種特殊技藝，和物質文化遺產相比，非物質文化遺產側重的是非物質的形態。中國的非物質文化遺產主要有：傳統民俗、技藝、文學、美術、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、醫藥、體育/游藝/雜技等類型。查看更多 >>

中(zhong)(zhong)國傳統(tong)(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)形成和(he)(he)發展具(ju)(ju)有悠(you)久的(de)(de)(de)歷史(shi)。中(zhong)(zhong)國由于幅(fu)員遼闊，各(ge)處的(de)(de)(de)氣候，人(ren)(ren)文，地(di)質等(deng)(deng)條件各(ge)不相同，而(er)形成了各(ge)具(ju)(ju)特色的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)。中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)類(lei)型(xing)很多，主(zhu)要包(bao)括城(cheng)市、宮(gong)殿(dian)、壇廟、陵墓、寺觀(guan)(guan)、佛塔、石窟、園林、衙(ya)署、民(min)(min)間(jian)公共建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、景(jing)觀(guan)(guan)樓閣(ge)、王府、民(min)(min)居、長(chang)城(cheng)、橋梁大(da)致(zhi)15種(zhong)(zhong)類(lei)型(xing)，以及牌坊、碑碣、華(hua)表等(deng)(deng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)小品。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類(lei)型(xing)以宮(gong)殿(dian)和(he)(he)都城(cheng)規(gui)劃(hua)的(de)(de)(de)成就最高，突(tu)出皇權至上(shang)思想和(he)(he)嚴密的(de)(de)(de)等(deng)(deng)級觀(guan)(guan)念：注重(zhong)與(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)高度協同，尊重(zhong)自(zi)然(ran)，講求(qiu)天(tian)人(ren)(ren)合(he)(he)一；重(zhong)視對(dui)中(zhong)(zhong)和(he)(he)、平(ping)(ping)易(yi)、合(he)(he)蓄而(er)深(shen)沉的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)追求(qiu)。隨(sui)著時間(jian)流(liu)逝沉淀，中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)逐漸形成八大(da)流(liu)派(pai)：四合(he)(he)院(yuan)、徽派(pai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、江南(nan)民(min)(min)居、嶺(ling)南(nan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、海(hai)派(pai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、川西(xi)民(min)(min)居、川西(xi)邛籠建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、書院(yuan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。傳統(tong)(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)總體特點是：古(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以木(mu)材、磚(zhuan)瓦為主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材料，以木(mu)構架結(jie)構為主(zhu)要的(de)(de)(de)結(jie)構方(fang)式、平(ping)(ping)面(mian)布局具(ju)(ju)有一種(zhong)(zhong)簡(jian)明的(de)(de)(de)組(zu)織規(gui)律(lv)，規(gui)劃(hua)嚴整，造型(xing)優美，裝飾(shi)豐富多彩(cai)，特別注意跟周圍自(zi)然(ran)環境的(de)(de)(de)協調等(deng)(deng)。中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術是中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)倫理(li)觀(guan)(guan)、審(shen)美觀(guan)(guan)、價值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)(he)自(zi)然(ran)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)深(shen)刻體現(xian)。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)是一(yi)個多宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家。到新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立前，逐步形成了(le)以佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)（新教(jiao)(jiao)(jiao)）五大(da)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)為主體，兼有少數其他宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)多種(zhong)民間信(xin)仰(yang)的(de)(de)基本格(ge)局(ju)。在漫長的(de)(de)歷史發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)各(ge)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化已成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統思想文(wen)化的(de)(de)一(yi)部分。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政府支(zhi)持(chi)和(he)鼓勵宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)界團結信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)積極參加國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)建設。各(ge)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)都倡導服務社會，造(zao)福人群，如佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“莊嚴國(guo)(guo)(guo)土，利樂有情(qing)”，天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“作光作鹽”、“榮神益人”，道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“慈愛和(he)同，濟世(shi)度人”，伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)“兩世(shi)吉慶”等等。

中國的(de)(de)(de)鬼(gui)神文化(hua)源遠(yuan)流長，呈現出道(dao)巫合一，鬼(gui)、神、仙相(xiang)通的(de)(de)(de)特點，糅合了儒家倫理至上的(de)(de)(de)孝道(dao)觀(guan)、佛教輪回因(yin)果報應觀(guan)和道(dao)教的(de)(de)(de)鬼(gui)神觀(guan)諸多(duo)元素，導致中國民間崇拜中的(de)(de)(de)冥(ming)界諸神譜(pu)系混雜(za)，各自(zi)成派，家喻戶曉的(de)(de)(de)神鬼(gui)包括地(di)藏(zang)菩薩、酆都(dou)大帝(di)、東岳(yue)大帝(di)、十殿閻(yan)王(wang)、四(si)大判(pan)官、六案功曹(cao)、鐘馗、城隍、后土娘娘、土地(di)公(gong)公(gong)、五方(fang)力士及陰(yin)間使(shi)者等。

由華(hua)(hua)夏各(ge)民(min)族共(gong)同創造的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)肖文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)中國(guo)源遠流長。生(sheng)(sheng)肖，或叫做十(shi)(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖、十(shi)(shi)二(er)屬，自古(gu)以來就是用十(shi)(shi)二(er)個(ge)專(zhuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物記(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)間，也就是記(ji)(ji)(ji)十(shi)(shi)二(er)時(shi)(shi)辰、十(shi)(shi)二(er)個(ge)月和(he)十(shi)(shi)二(er)年。同時(shi)(shi)還用十(shi)(shi)二(er)種動(dong)物配上十(shi)(shi)二(er)地支記(ji)(ji)(ji)年。生(sheng)(sheng)肖作為悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)符(fu)號，它已(yi)經滲透(tou)到(dao)億萬人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命時(shi)(shi)間確定和(he)記(ji)(ji)(ji)憶的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣中，已(yi)經滲透(tou)到(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)賴以生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)、消費的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)環(huan)節中，滲透(tou)到(dao)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)老病(bing)死(si)、婚(hun)喪嫁娶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)重(zhong)要歷程(cheng)中，甚至影響到(dao)精神(shen)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)(de)信仰與命運觀念。中國(guo)歷代(dai)也留下了大量描(miao)繪生(sheng)(sheng)肖形象和(he)象征意義的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌、春(chun)聯、繪畫、書(shu)畫和(he)民(min)間工藝(yi)作品(pin)。生(sheng)(sheng)肖文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)作為中華(hua)(hua)民(min)族智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是中國(guo)彌足珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源，更是中華(hua)(hua)民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)屹立于世界文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之林的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特標志。

算(suan)(suan)命是(shi)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)俗稱，學(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)專業稱謂(wei)叫預(yu)測(ce)(ce)，研究算(suan)(suan)命的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)叫易(yi)(yi)學(xue)、也叫術(shu)數。理(li)論核心是(shi)陰陽五行天(tian)干地支(zhi)及(ji)八卦易(yi)(yi)經，理(li)論系統較為(wei)復(fu)雜(za)(za)深奧。狹義(yi)的(de)(de)(de)(de)算(suan)(suan)命即是(shi)對人生辰八字(zi)的(de)(de)(de)(de)預(yu)測(ce)(ce)，廣(guang)義(yi)的(de)(de)(de)(de)算(suan)(suan)命則包(bao)含屬于(yu)(yu)周(zhou)天(tian)學(xue)天(tian)干地支(zhi)的(de)(de)(de)(de)太乙神數、奇門遁(dun)甲、六壬神課、京房易(yi)(yi)、子平(ping)八字(zi)等；屬于(yu)(yu)天(tian)文學(xue)星(xing)垣的(de)(de)(de)(de)果(guo)老星(xing)宗、七政四余(yu)、紫微(wei)斗數、梅花易(yi)(yi)數、西(xi)洋占星(xing)術(shu)等，以(yi)(yi)及(ji)屬于(yu)(yu)易(yi)(yi)學(xue)自然循(xun)環(huan)的(de)(de)(de)(de)周(zhou)易(yi)(yi)等等，內容復(fu)雜(za)(za)而(er)難理(li)解，難以(yi)(yi)盡(jin)述。古代的(de)(de)(de)(de)占卜、筮法，均(jun)屬于(yu)(yu)算(suan)(suan)命。算(suan)(suan)命，在(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)歷(li)史源(yuan)遠流長(chang)，其(qi)起源(yuan)有據可(ke)靠可(ke)追溯(su)到最高的(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲氏(shi)，之后周(zhou)文王演八卦，則算(suan)(suan)命開始逐步得以(yi)(yi)完(wan)善。當今中(zhong)(zhong)國民間(jian)術(shu)士所本(ben)，仍(reng)多為(wei)子平(ping)術(shu)（八字(zi)算(suan)(suan)命術(shu)）。