中國有56個民族，是一個多民族、多語言、多方言、多文字的國家，國家通用語言文字是普通話和規范漢字。因中國幅員遼闊，人口眾多，中國各地還使用不同的漢語方言進行交流。中國歷代官方語言方面主要是漢語。漢語口語在不同地方的分歧是相當大的。從大的范圍上說，如北京話、上海話、廣州話等完全無法互通；從小的范圍上說，漢語（尤其在中國大陸南方）“十里不同音”，浙江、福建甚至出現一個縣有十數種不同口音的現象，即使在號稱“相對統一”的北方方言內部，亦因為地域不同而存在較大的口音差異。查看更多 >>

中國是世界上最早使用姓氏的國家。在距今約3400年的商代甲骨文中，就已經有明確的姓氏文字。在中國，姓氏不僅是社會成員稱呼的一個組成部分，而且是標明家族來源和血緣關系的一種文字符號；不僅與人們的日常生活息息相關，而且與中華文化的傳承發展緊密相連。每一個姓氏背后，都有年深月久的歷史和極其豐富的故事。中國姓氏文化，不僅直接地體現了中華文化源遠流長、博大精深的特點，而且也形象地記載了中華民族交流融合、生成生長的歷程。查看更多 >>

中國是歷史悠久的統一多民族國家。幾千以來，不同少數民族的崛起與活動，促進了中國的民族融合與文化交流，與漢民族共同譜寫中國的文明史。如今中國現有民族共56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習慣上被稱為「少數民族」。他們分布很廣，全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。現時在全國55個少數民族中，有44個民族建立了自治地方。實行區域自治的少數民族人口占少數民族總人口的比例超過70％，民族自治地方的面積占全國國土總面積的64％左右。 查看詳情 >>

中國飲(yin)食文(wen)(wen)化最大(da)的(de)(de)特點(dian)就是區域性差(cha)異。由于我國幅(fu)員遼闊，地大(da)物(wu)博，各地氣候、物(wu)產、風俗習慣都存在著差(cha)異，長期以來(lai)，在飲(yin)食上(shang)也就形(xing)成(cheng)了許多(duo)風味(wei)，如：“南(nan)米北(bei)面”飲(yin)食之(zhi)說、“南(nan)甜(tian)北(bei)咸東酸西辣”口(kou)味(wei)之(zhi)分的(de)(de)特點(dian)。總的(de)(de)來(lai)說飲(yin)食文(wen)(wen)化主要有風味(wei)繁多(duo)、四(si)季有別、講究美(mei)感(gan)、注重情(qing)趣、醫食結(jie)合(he)四(si)大(da)特點(dian)。

中(zhong)國(guo)古人(ren)認(ren)為(wei)黃昏是吉(ji)時，所(suo)以會在黃昏行娶(qu)妻之禮(li)，因(yin)此夫妻結合(he)的(de)禮(li)儀稱為(wei)“昏禮(li)”，后(hou)來演(yan)化為(wei)婚禮(li)。中(zhong)國(guo)人(ren)認(ren)為(wei)紅是吉(ji)祥的(de)象(xiang)征。所(suo)以傳統婚禮(li)習俗總(zong)以大紅色烘托著喜(xi)慶、熱烈的(de)氣氛。吉(ji)祥、祝福、孝敬成為(wei)婚禮(li)上的(de)主(zhu)旨，幾乎婚禮(li)中(zhong)的(de)每(mei)一項(xiang)禮(li)儀都滲透著中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)哲(zhe)學思想。婚俗文化也在朝代更(geng)迭、生產發展、種族(zu)交流過(guo)程中(zhong)不斷豐富和變化。

中國(guo)傳統服(fu)飾(shi)作(zuo)為中國(guo)文化的(de)(de)(de)(de)(de)重要載體(ti)，經(jing)過中華民族世世代(dai)代(dai)不斷地日積(ji)月(yue)累，歷經(jing)5000年的(de)(de)(de)(de)(de)風云變幻，形(xing)成了兼容并包(bao)、異彩(cai)紛(fen)呈而(er)又獨具東(dong)方韻味的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)文化體(ti)系，對(dui)亞洲諸多國(guo)家產生了深刻而(er)持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。這(zhe)5000年的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)文化有許多鮮(xian)為人(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶，其中既包(bao)括先秦精美的(de)(de)(de)(de)(de)玉佩，秦漢儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)袍服(fu)，魏(wei)晉飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)衫子；也有盛唐華美的(de)(de)(de)(de)(de)妝(zhuang)靨，宋代(dai)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)背子，明(ming)代(dai)端莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)補服(fu)……它們(men)既屬于(yu)中國(guo)，也屬于(yu)世界。

廟(miao)會(hui)(hui)，又稱為廟(miao)市(shi)或節(jie)場，是(shi)指在(zai)寺廟(miao)附近聚會(hui)(hui)，進行酬神、競技和(he)(he)表演等(deng)的(de)(de)活動(dong)，是(shi)中國(guo)文化傳統的(de)(de)民俗活動(dong)。一(yi)(yi)般(ban)在(zai)農歷新(xin)年、元(yuan)宵節(jie)、二(er)(er)月(yue)二(er)(er)龍抬頭(tou)等(deng)節(jie)日舉(ju)行。也是(shi)中國(guo)集(ji)市(shi)貿易形式之一(yi)(yi)，其(qi)形成與發展(zhan)和(he)(he)地廟(miao)的(de)(de)宗教活動(dong)有(you)關，在(zai)寺廟(miao)的(de)(de)節(jie)日或規定的(de)(de)日期舉(ju)行，多設在(zai)廟(miao)內及其(qi)附近。隨著時(shi)代的(de)(de)發展(zhan)，國(guo)內各地每逢春節(jie)都會(hui)(hui)有(you)一(yi)(yi)系(xi)列(lie)的(de)(de)廟(miao)會(hui)(hui)活動(dong)，除了人們所熟(shu)悉(xi)的(de)(de)“廠(chang)甸”之外，“中岳廟(miao)會(hui)(hui)”（三月(yue)初(chu)五至十五）、“地壇(tan)廟(miao)會(hui)(hui)”（初(chu)一(yi)(yi)至初(chu)七）、“浚縣廟(miao)會(hui)(hui)”（初(chu)一(yi)(yi)到(dao)二(er)(er)月(yue)初(chu)二(er)(er)）、“萬歲(sui)山春節(jie)大(da)廟(miao)會(hui)(hui)”（農歷初(chu)一(yi)(yi)至十六）都是(shi)國(guo)內有(you)名的(de)(de)廟(miao)會(hui)(hui)，最富有(you)過(guo)年的(de)(de)特色。

中國(guo)喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)習俗(su)主要(yao)分人去世后相關的(de)(de)治喪(sang)儀(yi)(yi)式和死者的(de)(de)埋葬(zang)(zang)(zang)方(fang)(fang)法兩(liang)個方(fang)(fang)面。中華(hua)喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)文化(hua)因民(min)族(zu)(zu)觀(guan)念、宗教信仰(yang)、地理(li)環境(jing)的(de)(de)差異(yi)，進而孕育(yu)了千姿(zi)百態、別具(ju)一(yi)格的(de)(de)特色。喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)禮儀(yi)(yi)在不同時代有不同的(de)(de)表現，蘊含在其中的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)念在古(gu)代數千年相對穩定(ding)。在傳統的(de)(de)鄉土社會中，葬(zang)(zang)(zang)禮是民(min)間各種禮儀(yi)(yi)中最受(shou)重視的(de)(de)儀(yi)(yi)式。至于(yu)中國(guo)少數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)習俗(su)，則與所(suo)處地域(yu)生存(cun)環境(jing)和所(suo)信仰(yang)的(de)(de)宗教歷史(shi)息息相關，其喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)習俗(su)都與漢(han)族(zu)(zu)相異(yi)，各具(ju)特色。

中華民(min)族以有(you)多種多樣的傳統節(jie)日(ri)(ri)(ri)而聞名，根據《通勝》的載錄，年中最(zui)少有(you)九個(ge)主要節(jie)日(ri)(ri)(ri)、二十四個(ge)節(jie)氣和一(yi)(yi)百四十多個(ge)節(jie)誕(dan)，換言之(zhi)，一(yi)(yi)年中平均兩天(tian)就(jiu)有(you)一(yi)(yi)個(ge)節(jie)誕(dan)了。節(jie)日(ri)(ri)(ri)是(shi)人(ren)們隨著(zhu)季節(jie)、時間(jian)和物(wu)候轉(zhuan)移，以開展有(you)特定主題的風俗和紀(ji)念(nian)意(yi)義(yi)的社會(hui)活動日(ri)(ri)(ri)，也無疑(yi)是(shi)民(min)族因(yin)應時地(di)環境代代相傳、歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)相因(yin)地(di)累積的智慧和生(sheng)活情趣(qu)。中國人(ren)的人(ren)情味(wei)、對(dui)和諧的人(ren)際關系和關老愛幼之(zhi)著(zhu)重，都體(ti)現(xian)于各種節(jie)慶風俗之(zhi)中。

中(zhong)國(guo)素有“禮(li)(li)(li)儀(yi)之(zhi)(zhi)邦”之(zhi)(zhi)稱，正所謂(wei)有禮(li)(li)(li)儀(yi)之(zhi)(zhi)大謂(wei)之(zhi)(zhi)夏。中(zhong)國(guo)禮(li)(li)(li)儀(yi)以周(zhou)為最(zui)，中(zhong)國(guo)古代一般推行周(zhou)禮(li)(li)(li)。中(zhong)國(guo)古代有五禮(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)說(shuo)，祭祀(si)之(zhi)(zhi)事為吉禮(li)(li)(li)，冠婚之(zhi)(zhi)事為喜禮(li)(li)(li)，賓客之(zhi)(zhi)事為賓禮(li)(li)(li)，軍(jun)旅之(zhi)(zhi)事為軍(jun)禮(li)(li)(li)，喪葬之(zhi)(zhi)事為兇禮(li)(li)(li)。

中國非物質遺產是指在歷史、藝術、人種學、社會學、人類學、語言學或文學方面具有特殊價值的傳統和民間文化表現形式，即是在傳統基礎上共同完成的集體作品，可以包括口頭傳統、習俗、語言、音樂、舞蹈、宗教儀式、慶典活動、傳統醫藥學，烹調藝術等以及與工具和居住環境等有形文化相關聯的各種特殊技藝，和物質文化遺產相比，非物質文化遺產側重的是非物質的形態。中國的非物質文化遺產主要有：傳統民俗、技藝、文學、美術、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、醫藥、體育/游藝/雜技等類型。查看更多 >>

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)和發展具有悠久的(de)(de)(de)歷史。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)由于幅員遼(liao)闊，各(ge)處的(de)(de)(de)氣(qi)候，人文，地質等(deng)條(tiao)件(jian)各(ge)不相同，而形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)各(ge)具特(te)色的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風格。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)類型(xing)很多(duo)，主(zhu)要(yao)包(bao)括城市、宮殿、壇廟(miao)、陵墓、寺觀(guan)、佛塔、石(shi)窟、園(yuan)林、衙署、民(min)(min)(min)間(jian)公共建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、景觀(guan)樓閣、王府(fu)、民(min)(min)(min)居(ju)、長城、橋梁(liang)大致15種(zhong)類型(xing)，以(yi)及牌坊、碑碣、華(hua)表(biao)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)品。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類型(xing)以(yi)宮殿和都(dou)城規(gui)劃的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就最(zui)高，突出皇權(quan)至上思想和嚴(yan)密的(de)(de)(de)等(deng)級觀(guan)念：注(zhu)重與自然(ran)的(de)(de)(de)高度(du)協(xie)同，尊重自然(ran)，講求天人合(he)一；重視對中(zhong)(zhong)(zhong)和、平易、合(he)蓄而深沉(chen)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)追求。隨著時間(jian)流(liu)逝沉(chen)淀(dian)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)逐漸(jian)形(xing)成(cheng)(cheng)八大流(liu)派：四合(he)院(yuan)、徽(hui)派建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、江南民(min)(min)(min)居(ju)、嶺南建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、海派建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、川西(xi)民(min)(min)(min)居(ju)、川西(xi)邛籠建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、書院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)總體特(te)點是(shi)：古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)木(mu)材、磚瓦為(wei)主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材料，以(yi)木(mu)構(gou)架結(jie)構(gou)為(wei)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)方式、平面(mian)布局具有一種(zhong)簡明的(de)(de)(de)組織規(gui)律，規(gui)劃嚴(yan)整，造型(xing)優(you)美(mei)(mei)，裝飾豐富多(duo)彩，特(te)別注(zhu)意跟(gen)周(zhou)圍自然(ran)環境(jing)的(de)(de)(de)協(xie)調等(deng)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)倫理觀(guan)、審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)和自然(ran)觀(guan)的(de)(de)(de)深刻體現。

中(zhong)國是一(yi)個多(duo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)國家。到新(xin)中(zhong)國成(cheng)立前(qian)，逐(zhu)步(bu)形(xing)成(cheng)了以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）五大宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主體，兼有少數其他宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)多(duo)種民間信(xin)仰的(de)(de)(de)基本格局。在漫長(chang)的(de)(de)(de)歷史發展中(zhong)，中(zhong)國各宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化已成(cheng)為(wei)中(zhong)國傳(chuan)統思想(xiang)文化的(de)(de)(de)一(yi)部分。中(zhong)國政府支(zhi)持和(he)鼓勵宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界團結信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾積(ji)極參加國家的(de)(de)(de)建(jian)設。各宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都倡導(dao)服(fu)務社會，造福人群(qun)，如佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)“莊嚴國土，利樂有情”，天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)“作光作鹽”、“榮神益人”，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)“慈愛和(he)同，濟世度人”，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)“兩世吉慶”等等。

中國的(de)(de)鬼神(shen)(shen)(shen)文(wen)化源遠流長(chang)，呈現出道(dao)巫(wu)合(he)一，鬼、神(shen)(shen)(shen)、仙相通的(de)(de)特點，糅合(he)了(le)儒家倫理(li)至上的(de)(de)孝道(dao)觀(guan)、佛教輪回(hui)因果報應觀(guan)和(he)道(dao)教的(de)(de)鬼神(shen)(shen)(shen)觀(guan)諸多(duo)元素，導(dao)致中國民間崇拜中的(de)(de)冥界諸神(shen)(shen)(shen)譜系(xi)混雜，各(ge)自成派，家喻戶曉(xiao)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鬼包括地(di)藏(zang)菩薩(sa)、酆(feng)都(dou)大(da)帝、東岳大(da)帝、十(shi)殿(dian)閻王、四(si)大(da)判官、六案(an)功曹(cao)、鐘馗、城隍(huang)、后(hou)土娘(niang)娘(niang)、土地(di)公(gong)公(gong)、五方力(li)士(shi)及陰間使者等。

由(you)華(hua)夏各民(min)族共(gong)同(tong)創造的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)源遠流長(chang)。生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)，或叫做十二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)、十二(er)屬(shu)，自古(gu)以來就是用十二(er)個(ge)(ge)專有的(de)動物記(ji)時(shi)間，也就是記(ji)十二(er)時(shi)辰、十二(er)個(ge)(ge)月和(he)(he)(he)十二(er)年。同(tong)時(shi)還用十二(er)種動物配上十二(er)地(di)支記(ji)年。生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)作為悠久的(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)符號，它(ta)已經(jing)滲(shen)透到(dao)(dao)億萬人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命時(shi)間確定和(he)(he)(he)記(ji)憶的(de)習慣中(zhong)(zhong)，已經(jing)滲(shen)透到(dao)(dao)人(ren)的(de)賴以生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)、消費的(de)各個(ge)(ge)環節中(zhong)(zhong)，滲(shen)透到(dao)(dao)人(ren)們的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)老(lao)病死、婚喪嫁娶的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)重要歷(li)程中(zhong)(zhong)，甚至影響到(dao)(dao)精神(shen)層面的(de)信(xin)仰與命運觀念。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)代(dai)也留下了大量描繪(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)形(xing)象和(he)(he)(he)象征意義的(de)詩歌(ge)、春聯、繪(hui)畫、書(shu)畫和(he)(he)(he)民(min)間工藝作品。生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)作為中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族智慧(hui)的(de)結晶，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)彌足珍(zhen)貴的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源，更是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)屹立于世界文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之林的(de)獨特標(biao)志。

算(suan)(suan)(suan)命(ming)是(shi)民間(jian)的(de)俗(su)稱，學(xue)術(shu)(shu)上的(de)專業稱謂叫(jiao)預(yu)測，研究算(suan)(suan)(suan)命(ming)的(de)學(xue)術(shu)(shu)叫(jiao)易(yi)(yi)學(xue)、也叫(jiao)術(shu)(shu)數(shu)。理論(lun)核心是(shi)陰陽五行天(tian)干(gan)(gan)地支及(ji)八(ba)(ba)卦(gua)易(yi)(yi)經，理論(lun)系統較為復雜(za)深奧。狹義的(de)算(suan)(suan)(suan)命(ming)即是(shi)對人(ren)生辰八(ba)(ba)字的(de)預(yu)測，廣義的(de)算(suan)(suan)(suan)命(ming)則包含屬(shu)于周(zhou)天(tian)學(xue)天(tian)干(gan)(gan)地支的(de)太(tai)乙(yi)神數(shu)、奇門遁(dun)甲、六(liu)壬神課、京(jing)房易(yi)(yi)、子平(ping)八(ba)(ba)字等；屬(shu)于天(tian)文學(xue)星垣(yuan)的(de)果老星宗、七政四余(yu)、紫(zi)微(wei)斗數(shu)、梅花易(yi)(yi)數(shu)、西洋占星術(shu)(shu)等，以及(ji)屬(shu)于易(yi)(yi)學(xue)自然循環的(de)周(zhou)易(yi)(yi)等等，內容(rong)復雜(za)而難理解，難以盡述。古(gu)代的(de)占卜、筮法(fa)，均屬(shu)于算(suan)(suan)(suan)命(ming)。算(suan)(suan)(suan)命(ming)，在中(zhong)國的(de)歷史源(yuan)遠(yuan)流長，其起源(yuan)有據可靠可追溯到最高的(de)伏羲(xi)氏(shi)，之后周(zhou)文王演八(ba)(ba)卦(gua)，則算(suan)(suan)(suan)命(ming)開始逐步得以完善。當今中(zhong)國民間(jian)術(shu)(shu)士所本，仍多為子平(ping)術(shu)(shu)（八(ba)(ba)字算(suan)(suan)(suan)命(ming)術(shu)(shu)）。