西藏(zang)的(de)(de)文化(hua)(hua)藝(yi)術源遠流長，具有濃郁的(de)(de)民族和地域特(te)色，藏(zang)傳佛教文化(hua)(hua)藝(yi)術是(shi)西藏(zang)文化(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)主體。西藏(zang)文化(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)發生、發展至今已有五千年之久(jiu)，其形成(cheng)與發展大(da)致可以劃分為七世紀前(qian)的(de)(de)史前(qian)文明(ming)、吐蕃時期(qi)的(de)(de)文化(hua)(hua)定型、元(yuan)明(ming)時期(qi)的(de)(de)高度發展和清代的(de)(de)繁榮(rong)鼎盛四個歷史階段。【西(xi)藏(zang)歷史文化詳(xiang)情>>】

藏(zang)(zang)區(qu)大部的(de)傳統語言(yan)是(shi)藏(zang)(zang)語，藏(zang)(zang)語又可分(fen)成三大方(fang)(fang)(fang)言(yan)：衛藏(zang)(zang)方(fang)(fang)(fang)言(yan)（即拉薩話(hua)）、康方(fang)(fang)(fang)言(yan)（德格話(hua)、昌多(duo)話(hua)）、安多(duo)方(fang)(fang)(fang)言(yan)。只有(you)安多(duo)方(fang)(fang)(fang)言(yan)沒有(you)區(qu)別意義的(de)聲調。藏(zang)(zang)族不(bu)同(tong)方(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)發(fa)音不(bu)同(tong)，對話(hua)有(you)一定(ding)的(de)困難，但(dan)是(shi)因為(wei)藏(zang)(zang)文是(shi)拼(pin)寫古藏(zang)(zang)語語音，不(bu)隨方(fang)(fang)(fang)言(yan)發(fa)音而改變，藏(zang)(zang)文的(de)寫法還是(shi)相同(tong)。【西藏方言詳情>>】

藏族(zu)是個多(duo)節(jie)日(ri)的(de)民族(zu)，按(an)藏歷計算，一年里，大大小小的(de)節(jie)日(ri)有(you)一百多(duo)個，幾乎月月有(you)節(jie)日(ri)，節(jie)日(ri)的(de)內容和形式(shi)豐(feng)富多(duo)彩，包括(kuo)了祭祀、農事、紀(ji)念、慶(qing)賀、社(she)交游樂(le)等諸多(duo)項(xiang)目。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳情>>】

藏族現在戀愛(ai)結婚基(ji)本上父母不包辦代(dai)替，但仍然基(ji)本遵循過去遺留下來的求婚、訂(ding)婚和婚禮程序。求婚：求婚(hun)(hun)之前先(xian)卜(bu)合屬相，再送哈達給(gei)對方家庭(ting)正式提出求婚(hun)(hun)。訂婚：雙方同意婚(hun)(hun)事，便派人選擇黃道吉日，起(qi)(qi)草婚(hun)(hun)約(yue)證書。婚(hun)(hun)約(yue)證書一(yi)般(ban)請有才華能詩(shi)文的人起(qi)(qi)草，內(nei)容是寫男女結合、互(hu)敬(jing)互(hu)愛、互(hu)相體(ti)諒、孝敬(jing)長輩、品德(de)應當高尚等等。結(jie)婚：結婚儀式的頭一天(tian)，男方(fang)得派人把(ba)一套漂亮的服裝，以(yi)及巴珠、嘎(ga)烏、手鐲(zhuo)等裝飾品，用(yong)綢緞(duan)包好，送到女方(fang)家中，讓新(xin)娘明天(tian)過(guo)門打(da)扮用(yong)。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西(xi)藏因為從高寒的(de)藏北草原(yuan)到中部的(de)溫(wen)帶農區(qu)，再到藏東(dong)南(nan)的(de)亞熱帶低(di)地，地形參差，氣溫(wen)和(he)濕度殊異，物產豐寡不均(jun)，促成了飲食習(xi)俗(su)的(de)多(duo)樣化。

藏族有著(zhu)自己獨特的食(shi)品(pin)結(jie)構和(he)飲食(shi)習(xi)慣，其中酥(su)油(you)、茶葉、糌粑、牛羊肉被稱(cheng)為西藏飲食(shi)的“四寶”，此外，還有青(qing)稞酒(jiu)和(he)各式奶制(zhi)品(pin)。【西藏飲(yin)食文(wen)化(hua)詳情>>】

準備去西藏旅游的你，知道(dao)西藏有哪些生活習(xi)俗(su)禁忌呢？獻哈達是(shi)(shi)藏族(zu)人(ren)(ren)最普(pu)遍也(ye)是(shi)(shi)最隆重(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)種禮節(jie)，當好客(ke)的(de)(de)主人(ren)(ren)向客(ke)人(ren)(ren)敬(jing)獻哈達時，客(ke)人(ren)(ren)應躬腰接(jie)受；稱(cheng)呼人(ren)(ren)名時，一(yi)(yi)般在名字后(hou)面加啦，以示敬(jing)重(zhong)對(dui)方。坐(zuo)時可盤腿而坐(zuo)，切(qie)勿(wu)伸直雙(shuang)(shuang)腿，腳底向人(ren)(ren)；接(jie)受禮物時，要用雙(shuang)(shuang)手來接(jie)。藏民伸舌頭，是(shi)(shi)表示尊(zun)敬(jing)而并非嘲笑；合十則是(shi)(shi)一(yi)(yi)種禮節(jie)。【西藏禁忌詳情>>】

哈(ha)達(da)(da)是蒙古族人(ren)民(min)藏族人(ren)民(min)作為禮(li)(li)儀(yi)用(yong)的(de)絲(si)(si)織品，是藏民(min)任何階(jie)層(ceng)的(de)人(ren)物(wu)(wu)，在(zai)來往(wang)時(shi)最通(tong)行的(de)一種禮(li)(li)物(wu)(wu)，也是社交活(huo)動中的(de)必備(bei)品。哈(ha)達(da)(da)類似于古代漢族的(de)禮(li)(li)帛，蒙古族人(ren)和(he)藏族人(ren)表示敬意和(he)祝賀用(yong)的(de)長條(tiao)絲(si)(si)巾或紗巾，多為白色(se)、藍色(se)，也有黃色(se)等。此(ci)外，還(huan)有五彩(cai)哈(ha)達(da)(da)，顏色(se)為藍、白、黃、綠、紅。【哈達詳(xiang)情>>】

鍋(guo)莊(zhuang)舞，又稱為“果卓”、“歌莊(zhuang)”、“卓”等，藏(zang)語意為圓圈歌舞，是藏(zang)族(zu)(zu)三大(da)民(min)間(jian)舞蹈之一，分布于(yu)西藏(zang)昌都(dou)、那(nei)曲，四川阿壩、甘孜，云南迪(di)慶及青海(hai)、甘肅的藏(zang)族(zu)(zu)聚(ju)居區。鍋(guo)莊(zhuang)分為用(yong)于(yu)大(da)型宗教(jiao)祭祀(si)活動(dong)的“大(da)鍋(guo)莊(zhuang)”、用(yong)于(yu)民(min)間(jian)傳統(tong)節日(ri)的“中鍋(guo)莊(zhuang)”和用(yong)于(yu)親朋聚(ju)會(hui)的“小鍋(guo)莊(zhuang)”等幾種，規模和功能(neng)各有不(bu)同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)族(zu)(zu)，這(zhe)個一直生活在(zai)號稱“地球第三極”的萬里雪(xue)域(yu)高原上得民族(zu)(zu)，因(yin)氣候寒冷，所以服(fu)飾也帶著濃濃的雪(xue)域(yu)風(feng)情特色。其實藏(zang)族(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)有很(hen)多種(zhong)類(lei)，但是奇怪的是，不管是哪個藏(zang)區的服(fu)裝(zhuang)(zhuang)，別人都能一眼就認出這(zhe)就是藏(zang)族(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)。藏(zang)族(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)具有悠久(jiu)的歷史，對藏(zang)族(zu)(zu)服(fu)飾的研究必然促進、加深對藏(zang)族(zu)(zu)的形成及(ji)文化(hua)發展史的研究。肥腰、長袖、大襟是藏(zang)裝(zhuang)(zhuang)的典(dian)型結構。那么藏(zang)服(fu)還有什么特點呢？【藏裝(zhuang)詳情(qing)>>】

尼木(mu)(mu)三絕，是指西藏(zang)自治(zhi)區拉薩市尼木(mu)(mu)縣的(de)三種特(te)產，及其(qi)制作技(ji)術。分別是：雪拉藏(zang)紙、吞巴藏(zang)香(xiang)和普松雕刻，它們被并(bing)稱為“尼木(mu)(mu)三絕”。這三種特(te)產和創造于尼木(mu)(mu)的(de)藏(zang)文(wen)字一(yi)樣凝聚著藏(zang)民族智慧，有著同樣悠久(jiu)歷史和社(she)會影響(xiang)。【尼木(mu)三絕文化(hua)詳情>>】

西藏(zang)(zang)八寶吉祥(xiang)圖，藏(zang)(zang)語稱(cheng)“扎(zha)西達杰”，是藏(zang)(zang)族繪畫里最常(chang)(chang)見(jian)而又賦予(yu)深刻(ke)內(nei)涵(han)的(de)(de)一種組合式繪畫精品。它們(men)有：金魚、勝利幢、寶傘、白海螺、蓮花、寶瓶(ping)、吉祥(xiang)網、金輪。八寶中的(de)(de)每一寶都有它深刻(ke)的(de)(de)含(han)義，是藏(zang)(zang)族中最常(chang)(chang)見(jian)的(de)(de)一種圖案，藏(zang)(zang)族人民賦予(yu)了(le)它深刻(ke)的(de)(de)內(nei)涵(han)。八寶吉祥(xiang)經常(chang)(chang)在壁畫、絲繡(xiu)和(he)手繪的(de)(de)唐卡中出(chu)現，也常(chang)(chang)被刻(ke)飾(shi)在家具(ju)和(he)木器上。【西(xi)藏吉祥八寶詳(xiang)情>>】

格(ge)(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)史詩也稱(cheng)(cheng)《格(ge)(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)王(wang)傳(chuan)(chuan)(chuan)》，是一(yi)部(bu)一(yi)百多萬詩行、兩千多萬字的(de)作品(pin)。作品(pin)講述了傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)嶺(ling)國(guo)國(guo)王(wang)格(ge)(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)的(de)故(gu)事，他(ta)以驚人的(de)毅力(li)及(ji)神奇的(de)力(li)量征戰四方、抑強扶弱造(zao)福人群。《格(ge)(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)史詩》被稱(cheng)(cheng)為當今世界仍(reng)被傳(chuan)(chuan)(chuan)唱的(de)最后一(yi)部(bu)史詩，傳(chuan)(chuan)(chuan)播范圍遍及(ji)西藏(zang)、四川、青海、甘肅、內蒙古等地，由聯合國(guo)教科文組織列為“非物質(zhi)文化遺產(chan)”。【格薩(sa)爾史詩文化詳情>>】

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學是(shi)民(min)族優秀文(wen)化的(de)(de)瑰寶之一，也是(shi)中(zhong)國傳統醫(yi)藥(yao)的(de)(de)重要(yao)組成部分，它是(shi)僅(jin)次于中(zhong)醫(yi)中(zhong)藥(yao)而有(you)系統理論的(de)(de)民(min)族醫(yi)藥(yao)，有(you)著豐富的(de)(de)內容和(he)(he)浩瀚的(de)(de)醫(yi)學文(wen)獻，幾千年來為(wei)我國藏(zang)(zang)(zang)區人(ren)民(min)的(de)(de)健康和(he)(he)繁(fan)衍昌盛出了重要(yao)貢獻。世世代代的(de)(de)生活在雪域高原的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)民(min)在與自(zi)然和(he)(he)各種(zhong)疾(ji)病進行斗爭中(zhong)，積累了治療各種(zhong)疾(ji)病的(de)(de)經(jing)驗(yan)，形成了獨具(ju)特色的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學體系。【藏醫藥文化詳情>>】

藏(zang)戲是藏(zang)族戲劇的泛(fan)稱，它在藏(zang)語文(wen)中被稱為“阿吉(ji)拉姆(mu)”，是‘仙女大(da)姐”的意思，簡稱“拉姆(mu)”（即仙女）。藏(zang)戲藝術，歷史十分悠久(jiu)，劇種流派(pai)眾多，表演形式富有(you)民族特(te)色，《文(wen)成(cheng)公主》《諾桑(sang)王子》《卓娃桑(sang)姆(mu)》《朗薩雯(wen)蚌(bang)》《白瑪文(wen)巴》《頓月頓珠》《智美(mei)更登》《蘇吉(ji)尼瑪》八大(da)劇目已(yi)成(cheng)經典(dian)，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異(yi)。【藏戲文化詳情>>】

西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，多(duo)以山地(di)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)，把其有梯形(xing)輪廓的(de)(de)(de)個體建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)穩重造型成群(qun)的(de)(de)(de)顯露出(chu)來，從(cong)(cong)而匯集成建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)整體氣勢磅礴的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。其次(ci)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)突出(chu)運用色(se)彩，主要是藏族人(ren)民喜歡明麗(li)的(de)(de)(de)色(se)彩，更(geng)喜歡用鮮(xian)艷(yan)的(de)(de)(de)原色(se)。西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)以裝飾為突出(chu)，在各種(zhong)結構構件上都附有裝飾，賦予建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)外觀形(xing)象(xiang)一種(zhong)十分(fen)惹人(ren)注目的(de)(de)(de)裝飾意趣(qu)，裝飾的(de)(de)(de)題材大多(duo)與(yu)佛(fo)教和(he)本教有關(guan)，從(cong)(cong)裝飾的(de)(de)(de)運用上也可以看(kan)出(chu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)等級(ji)差別。【西藏(zang)建筑(zhu)文化詳情>>】

藏(zang)式(shi)(shi)建筑(zhu)的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)性在很大程度上是由(you)門(men)(men)(men)(men)(men)窗這些(xie)既有(you)實用(yong)價值,又有(you)裝飾(shi)(shi)價值的(de)(de)(de)因素來體現(xian)的(de)(de)(de)。在衛(wei)藏(zang)地(di)區的(de)(de)(de)藏(zang)式(shi)(shi)建筑(zhu)中,門(men)(men)(men)(men)(men)窗的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)展現(xian)出獨特風貌,其結構、形制、色彩(cai)體現(xian)出多(duo)元文(wen)化的(de)(de)(de)影響,張(zhang)揚出一(yi)種鮮明的(de)(de)(de)藏(zang)民族(zu)文(wen)化和性格特征。門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)傳統樣(yang)式(shi)(shi)也豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)。藏(zang)式(shi)(shi)門(men)(men)(men)(men)(men)一(yi)般(ban)由(you)門(men)(men)(men)(men)(men)扇、門(men)(men)(men)(men)(men)框、門(men)(men)(men)(men)(men)枕、門(men)(men)(men)(men)(men)檻、門(men)(men)(men)(men)(men)臉、門(men)(men)(men)(men)(men)斗(dou)栱(gong)、門(men)(men)(men)(men)(men)楣、門(men)(men)(men)(men)(men)簾、門(men)(men)(men)(men)(men)套、門(men)(men)(men)(men)(men)壁左右等組成。出于防寒保暖以及防御外來入侵的(de)(de)(de)考慮，藏(zang)式(shi)(shi)門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)(men)洞一(yi)般(ban)較小。【藏(zang)式門窗文化詳情(qing)>>】

廟(miao)會(hui)，又稱“廟(miao)市(shi)”或“節場”，其形成與發展和地(di)廟(miao)的宗(zong)教活動有關，在(zai)寺廟(miao)的節日或規定的日期舉行，多設(she)在(zai)廟(miao)內及其附近，進(jin)行祭神、娛樂和購物等活動。西藏著名大型(xing)的廟會有：拉卜愣寺廟(miao)會、擺花節、祈愿大法會、時輪金剛節、送魔節等。【廟宇/廟會文化(hua)詳(xiang)情>>】

轉經(jing)(jing)筒(tong)的(de)(de)(de)質地一(yi)(yi)般都是銀質、銅質和木質的(de)(de)(de)，在(zai)一(yi)(yi)個圓筒(tong)的(de)(de)(de)軸間插入帶有(you)(you)(you)手柄的(de)(de)(de)軸柱(zhu)，筒(tong)側設一(yi)(yi)小耳(er)，耳(er)邊系(xi)一(yi)(yi)吊墜，這(zhe)樣(yang)就可以手搖把柄利(li)用(yong)離心力旋轉經(jing)(jing)筒(tong)，通常轉經(jing)(jing)筒(tong)上(shang)都刻有(you)(you)(you)藏(zang)(zang)傳佛教的(de)(de)(de)六字真言，筒(tong)內也裝有(you)(you)(you)經(jing)(jing)文(wen)。在(zai)藏(zang)(zang)傳佛教地區，經(jing)(jing)常能見到藏(zang)(zang)人(ren)手中搖轉著裝有(you)(you)(you)經(jing)(jing)文(wen)的(de)(de)(de)轉經(jing)(jing)筒(tong)， 轉經(jing)(jing)的(de)(de)(de)人(ren)認為搖轉經(jing)(jing)輪(lun)就相當于念經(jing)(jing)，是修持的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)方(fang)式。【轉經(jing)筒(tong)文化詳(xiang)情(qing)>>】

風馬(ma)(ma)旗(qi)亦(yi)稱為“風馬(ma)(ma)經幡(fan)”或“五彩經幡(fan)”。“風馬(ma)(ma)”的(de)(de)確切意思是(shi)：“風是(shi)傳播、運送(song)印在經幡(fan)上(shang)的(de)(de)經文遠行(xing)的(de)(de)工(gong)具和(he)手段，是(shi)傳播運送(song)經文的(de)(de)一種無(wu)形的(de)(de)馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)即(ji)是(shi)風。”藏(zang)民族認為雪域藏(zang)地的(de)(de)崇山峻嶺(ling)、大江莽原(yuan)的(de)(de)守護神是(shi)天上(shang)的(de)(de)贊神和(he)地上(shang)的(de)(de)年神，他們經常騎著風馬(ma)(ma)在雪山、森(sen)林、草原(yuan)、峽(xia)谷中巡(xun)視，保護雪域部落的(de)(de)安寧祥和(he)，抵御魔怪和(he)邪惡的(de)(de)入侵(qin)。【風馬旗文化詳情>>】

瑪(ma)尼(ni)石是(shi)藏族的(de)傳統民間(jian)藝術，大(da)都(dou)刻有(you)六(liu)字(zi)真言、慧眼、神像造像、各種(zhong)吉祥圖案，以(yi)期祛(qu)邪(xie)求福。瑪(ma)尼(ni)石堆(dui)(dui)最直接的(de)意義有(you)兩個(ge)，一是(shi)祈福和禳解；二(er)是(shi)供(gong)人們轉經禮拜，隨時匡正自己的(de)思想行為(wei)。瑪(ma)尼(ni)石可組成為(wei)瑪(ma)尼(ni)堆(dui)(dui)或瑪(ma)尼(ni)墻，在(zai)西藏各地的(de)山間(jian)、路口、湖邊、江(jiang)畔，幾乎(hu)都(dou)可以(yi)看到。【瑪尼(ni)石文(wen)化詳情>>】