西藏(zang)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)源(yuan)遠流(liu)長，具有(you)濃郁的(de)民族和(he)地域特色，藏(zang)傳佛(fo)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)是西藏(zang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)的(de)主體。西藏(zang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)的(de)發生、發展至今已有(you)五千年之(zhi)久，其形(xing)成與發展大致可以劃分為七(qi)世(shi)紀(ji)前的(de)史(shi)前文(wen)(wen)明、吐蕃時期(qi)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)定型、元明時期(qi)的(de)高度發展和(he)清(qing)代的(de)繁榮鼎(ding)盛四個(ge)歷(li)史(shi)階段。【西藏歷史文化詳情(qing)>>】

藏(zang)區(qu)大部的(de)傳統語言是(shi)藏(zang)語，藏(zang)語又(you)可分成三大方(fang)(fang)(fang)言：衛(wei)藏(zang)方(fang)(fang)(fang)言（即拉薩話(hua)）、康(kang)方(fang)(fang)(fang)言（德(de)格(ge)話(hua)、昌多(duo)話(hua)）、安多(duo)方(fang)(fang)(fang)言。只有安多(duo)方(fang)(fang)(fang)言沒(mei)有區(qu)別意(yi)義的(de)聲調。藏(zang)族不(bu)同方(fang)(fang)(fang)言的(de)發音不(bu)同，對話(hua)有一定的(de)困難，但是(shi)因(yin)為藏(zang)文(wen)是(shi)拼寫古藏(zang)語語音，不(bu)隨方(fang)(fang)(fang)言發音而改變，藏(zang)文(wen)的(de)寫法還是(shi)相同。【西藏方言詳(xiang)情>>】

藏族是個(ge)多(duo)節(jie)日的(de)民族，按藏歷(li)計(ji)算，一年(nian)里，大大小小的(de)節(jie)日有(you)一百(bai)多(duo)個(ge)，幾(ji)乎月月有(you)節(jie)日，節(jie)日的(de)內容和形式(shi)豐富多(duo)彩(cai)，包括了祭祀、農事(shi)、紀念、慶賀、社交游樂(le)等諸多(duo)項目。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳情>>】

藏族現在(zai)戀愛結婚(hun)基(ji)本上父母不包辦代(dai)替，但仍然基(ji)本遵循(xun)過(guo)去遺(yi)留下(xia)來(lai)的求(qiu)婚(hun)、訂婚(hun)和(he)婚(hun)禮程序。求婚：求婚之(zhi)前先(xian)卜合(he)屬(shu)相，再送(song)哈達給(gei)對方家庭正式提出求婚。訂婚：雙方同意婚事，便派(pai)人選擇黃道吉日，起(qi)草(cao)婚約(yue)證書(shu)(shu)。婚約(yue)證書(shu)(shu)一般(ban)請(qing)有才華能詩文(wen)的人起(qi)草(cao)，內(nei)容是(shi)寫男女結合(he)、互(hu)敬(jing)(jing)互(hu)愛、互(hu)相體諒(liang)、孝敬(jing)(jing)長(chang)輩、品德應當(dang)高尚等等。結婚：結(jie)婚儀式(shi)的(de)頭一(yi)天(tian)，男方得派(pai)人把一(yi)套漂(piao)亮的(de)服裝(zhuang)，以及巴(ba)珠、嘎(ga)烏、手(shou)鐲等裝(zhuang)飾品，用綢(chou)緞包好，送到(dao)女方家中，讓新娘(niang)明天(tian)過門打(da)扮用。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西藏(zang)因為從(cong)高寒的(de)藏(zang)北草(cao)原到中部的(de)溫帶(dai)農區，再(zai)到藏(zang)東(dong)南的(de)亞熱(re)帶(dai)低(di)地(di)，地(di)形參差，氣溫和濕度殊異，物產豐寡不均，促(cu)成(cheng)了飲食(shi)習俗的(de)多樣化。

藏族有著自己獨特的食(shi)品結(jie)構和飲食(shi)習慣，其中酥油、茶(cha)葉(xie)、糌粑、牛羊肉(rou)被稱為西藏飲食(shi)的“四寶”，此外，還有青稞酒(jiu)和各式奶制品。【西藏(zang)飲食文化詳情>>】

準(zhun)備去西(xi)藏(zang)旅(lv)游的你，知道西(xi)藏(zang)有哪些生活習俗禁忌呢？獻(xian)哈達是(shi)(shi)藏(zang)族人最(zui)普遍也是(shi)(shi)最(zui)隆重的一種(zhong)禮(li)(li)節，當(dang)好客的主人向客人敬(jing)獻(xian)哈達時，客人應躬(gong)腰接(jie)受；稱呼人名時，一般在名字后面加(jia)啦(la)，以示(shi)敬(jing)重對方。坐時可(ke)盤(pan)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接(jie)受禮(li)(li)物時，要(yao)用(yong)雙手(shou)來(lai)接(jie)。藏(zang)民伸舌頭，是(shi)(shi)表示(shi)尊敬(jing)而并(bing)非嘲笑；合十則是(shi)(shi)一種(zhong)禮(li)(li)節。【西藏禁忌詳情(qing)>>】

哈(ha)達(da)(da)是蒙古(gu)族人(ren)民藏(zang)族人(ren)民作為禮(li)(li)儀用的(de)(de)絲(si)(si)織(zhi)品(pin)(pin)，是藏(zang)民任(ren)何(he)階層的(de)(de)人(ren)物，在來往時最(zui)通行的(de)(de)一種(zhong)禮(li)(li)物，也(ye)(ye)是社交活動中的(de)(de)必備品(pin)(pin)。哈(ha)達(da)(da)類似于(yu)古(gu)代(dai)漢(han)族的(de)(de)禮(li)(li)帛，蒙古(gu)族人(ren)和藏(zang)族人(ren)表示敬(jing)意和祝賀用的(de)(de)長條絲(si)(si)巾(jin)或紗巾(jin)，多為白色(se)(se)、藍色(se)(se)，也(ye)(ye)有(you)(you)黃(huang)色(se)(se)等(deng)。此外，還有(you)(you)五彩(cai)哈(ha)達(da)(da)，顏色(se)(se)為藍、白、黃(huang)、綠(lv)、紅。【哈達詳情>>】

鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)舞，又(you)稱為“果卓”、“歌莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“卓”等(deng)，藏語意(yi)為圓圈歌舞，是藏族(zu)三(san)大(da)民間(jian)舞蹈之一，分(fen)布(bu)于(yu)(yu)西藏昌都、那曲，四川(chuan)阿壩、甘孜，云南迪(di)慶(qing)及青海、甘肅的藏族(zu)聚(ju)居區。鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)分(fen)為用(yong)于(yu)(yu)大(da)型宗教(jiao)祭祀活動(dong)的“大(da)鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、用(yong)于(yu)(yu)民間(jian)傳(chuan)統(tong)節(jie)日的“中鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”和用(yong)于(yu)(yu)親朋聚(ju)會(hui)的“小鍋(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”等(deng)幾種(zhong)，規模和功(gong)能(neng)各(ge)有不(bu)同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)族(zu)(zu)(zu)，這(zhe)個(ge)一直生活(huo)在號稱“地球第三極”的(de)(de)萬里(li)雪域高原上(shang)得民族(zu)(zu)(zu)，因氣(qi)候(hou)寒冷，所以(yi)服(fu)飾也(ye)帶著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)雪域風情(qing)特色(se)。其實藏(zang)族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)有很多種(zhong)類，但是奇怪(guai)的(de)(de)是，不(bu)管是哪個(ge)藏(zang)區的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)，別人都(dou)能一眼就(jiu)認出這(zhe)就(jiu)是藏(zang)族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)。藏(zang)族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝(zhuang)具有悠(you)久(jiu)的(de)(de)歷(li)史，對藏(zang)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾的(de)(de)研究必然促進、加深對藏(zang)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)形成(cheng)及文化發展史的(de)(de)研究。肥腰(yao)、長袖(xiu)、大襟是藏(zang)裝(zhuang)的(de)(de)典型結構。那么(me)藏(zang)服(fu)還有什(shen)么(me)特點(dian)呢(ni)？【藏裝詳情>>】

尼木三(san)(san)絕，是(shi)指西藏(zang)(zang)(zang)自治(zhi)區拉薩市(shi)尼木縣的三(san)(san)種特產，及其制作技術(shu)。分(fen)別是(shi)：雪拉藏(zang)(zang)(zang)紙、吞巴藏(zang)(zang)(zang)香和普松雕刻(ke)，它們被并(bing)稱為“尼木三(san)(san)絕”。這三(san)(san)種特產和創(chuang)造(zao)于尼木的藏(zang)(zang)(zang)文字一樣(yang)凝(ning)聚著藏(zang)(zang)(zang)民族智慧，有著同樣(yang)悠久歷史和社會影(ying)響。【尼木三絕文化詳(xiang)情>>】

西(xi)(xi)藏八(ba)寶(bao)吉祥圖(tu)，藏語稱“扎西(xi)(xi)達杰(jie)”，是藏族繪(hui)畫(hua)里最常(chang)見而又賦予(yu)深(shen)刻(ke)內涵的(de)一種組合式繪(hui)畫(hua)精品。它們(men)有：金魚、勝利(li)幢、寶(bao)傘(san)、白(bai)海螺(luo)、蓮花、寶(bao)瓶、吉祥網(wang)、金輪。八(ba)寶(bao)中(zhong)的(de)每一寶(bao)都有它深(shen)刻(ke)的(de)含義，是藏族中(zhong)最常(chang)見的(de)一種圖(tu)案，藏族人民賦予(yu)了它深(shen)刻(ke)的(de)內涵。八(ba)寶(bao)吉祥經(jing)常(chang)在壁畫(hua)、絲繡和手繪(hui)的(de)唐卡中(zhong)出現，也常(chang)被刻(ke)飾在家具和木器上。【西藏吉祥(xiang)八寶詳情(qing)>>】

格(ge)薩爾史(shi)詩也(ye)稱《格(ge)薩爾王傳(chuan)》，是一部(bu)一百多(duo)萬(wan)詩行(xing)、兩千(qian)多(duo)萬(wan)字的(de)作品。作品講述了傳(chuan)說中的(de)嶺國(guo)國(guo)王格(ge)薩爾的(de)故事(shi)，他以驚人(ren)(ren)的(de)毅力(li)及(ji)神奇的(de)力(li)量征戰(zhan)四(si)方、抑強扶(fu)弱造福人(ren)(ren)群。《格(ge)薩爾史(shi)詩》被稱為當今世界仍被傳(chuan)唱的(de)最(zui)后一部(bu)史(shi)詩，傳(chuan)播(bo)范圍遍及(ji)西藏(zang)、四(si)川、青海、甘肅、內蒙古等(deng)地，由(you)聯合國(guo)教科(ke)文組織列為“非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)”。【格薩爾史詩文化詳情>>】

藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學是民(min)族(zu)優秀文(wen)化的(de)(de)瑰寶之一，也是中國(guo)傳(chuan)統醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)組成部分，它(ta)是僅次于中醫(yi)中藥(yao)(yao)而有系統理(li)論的(de)(de)民(min)族(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)，有著豐(feng)富的(de)(de)內容和浩瀚的(de)(de)醫(yi)學文(wen)獻，幾千年來(lai)為我國(guo)藏(zang)區人民(min)的(de)(de)健康(kang)和繁衍(yan)昌盛出了重(zhong)要(yao)(yao)貢獻。世世代(dai)代(dai)的(de)(de)生(sheng)活在雪域高原的(de)(de)藏(zang)族(zu)人民(min)在與自(zi)然和各(ge)種疾病進行(xing)斗(dou)爭中，積累了治療各(ge)種疾病的(de)(de)經驗，形成了獨具特色的(de)(de)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學體系。【藏醫藥文化(hua)詳情>>】

藏(zang)戲是(shi)藏(zang)族(zu)戲劇(ju)的(de)泛稱(cheng)，它在藏(zang)語文(wen)中被(bei)稱(cheng)為“阿吉(ji)拉姆”，是(shi)‘仙女大姐(jie)”的(de)意思，簡(jian)稱(cheng)“拉姆”（即(ji)仙女）。藏(zang)戲藝術，歷史十分悠久，劇(ju)種流派眾多，表演形(xing)式富有民族(zu)特(te)色(se)，《文(wen)成公主》《諾(nuo)桑(sang)王子》《卓娃桑(sang)姆》《朗薩雯蚌(bang)》《白瑪文(wen)巴》《頓月頓珠》《智美更(geng)登》《蘇吉(ji)尼瑪》八大劇(ju)目已成經典，音樂唱腔韻味雋永(yong)，面具(ju)服飾五(wu)彩繽紛、瑰(gui)奇神(shen)異(yi)。【藏戲文化詳情>>】

西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)，多(duo)(duo)以(yi)山地建筑(zhu)(zhu)群(qun)，把其(qi)有梯形(xing)輪廓(kuo)的(de)個體建筑(zhu)(zhu)的(de)穩(wen)重造型成(cheng)群(qun)的(de)顯露出(chu)(chu)來，從而匯集成(cheng)建筑(zhu)(zhu)群(qun)整體氣勢磅礴的(de)形(xing)象(xiang)。其(qi)次建筑(zhu)(zhu)突出(chu)(chu)運用色彩，主要是(shi)藏(zang)族人(ren)民喜歡明麗的(de)色彩，更(geng)喜歡用鮮艷的(de)原色。西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)更(geng)以(yi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)為突出(chu)(chu)，在各種結構構件上(shang)都附有裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，賦予建筑(zhu)(zhu)外觀形(xing)象(xiang)一(yi)種十分惹(re)人(ren)注目的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)意趣，裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)題材大多(duo)(duo)與佛教(jiao)和本(ben)教(jiao)有關，從裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)運用上(shang)也可以(yi)看出(chu)(chu)建筑(zhu)(zhu)物的(de)等(deng)級差別。【西(xi)藏建筑文化詳情>>】

藏(zang)式(shi)建筑的裝飾(shi)性(xing)在(zai)很大(da)程度(du)上(shang)是由門(men)(men)窗這些既(ji)有實用價值(zhi),又有裝飾(shi)價值(zhi)的因素(su)來體現的。在(zai)衛藏(zang)地區的藏(zang)式(shi)建筑中,門(men)(men)窗的裝飾(shi)展現出獨特(te)風(feng)貌,其結構、形制、色彩(cai)體現出多元文化的影響(xiang),張揚(yang)出一種鮮(xian)明的藏(zang)民族文化和性(xing)格特(te)征。門(men)(men)的傳統樣式(shi)也豐富多彩(cai)。藏(zang)式(shi)門(men)(men)一般由門(men)(men)扇、門(men)(men)框、門(men)(men)枕(zhen)、門(men)(men)檻、門(men)(men)臉、門(men)(men)斗(dou)栱、門(men)(men)楣、門(men)(men)簾、門(men)(men)套、門(men)(men)壁(bi)左右等組(zu)成。出于防寒保暖以及防御外來入侵的考(kao)慮(lv)，藏(zang)式(shi)門(men)(men)的門(men)(men)洞(dong)一般較小。【藏式(shi)門窗文化詳情>>】

廟(miao)會，又稱“廟(miao)市”或“節場(chang)”，其(qi)形成與發展(zhan)和地廟(miao)的(de)宗教活動有(you)關，在(zai)寺廟(miao)的(de)節日或規定的(de)日期舉(ju)行(xing)，多設在(zai)廟(miao)內及(ji)其(qi)附(fu)近(jin)，進行(xing)祭神、娛樂和購物等活動。西(xi)藏著名大型的廟會有：拉卜愣(leng)寺廟會、擺花節(jie)、祈愿大法會、時輪(lun)金剛節(jie)、送魔(mo)節(jie)等。【廟宇/廟會文化詳情>>】

轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)的(de)質(zhi)地一(yi)(yi)(yi)般都是銀質(zhi)、銅質(zhi)和木質(zhi)的(de)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓筒(tong)(tong)的(de)軸(zhou)間插入帶有(you)手(shou)柄(bing)的(de)軸(zhou)柱，筒(tong)(tong)側設一(yi)(yi)(yi)小耳，耳邊(bian)系一(yi)(yi)(yi)吊墜，這樣就可以手(shou)搖把柄(bing)利用離心(xin)力旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)，通常轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)上都刻有(you)藏傳佛教(jiao)的(de)六(liu)字(zi)真言(yan)，筒(tong)(tong)內也裝(zhuang)有(you)經(jing)(jing)文(wen)。在(zai)藏傳佛教(jiao)地區，經(jing)(jing)常能見到藏人手(shou)中搖轉(zhuan)(zhuan)著裝(zhuang)有(you)經(jing)(jing)文(wen)的(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)， 轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)的(de)人認為搖轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)輪就相當于念經(jing)(jing)，是修持的(de)一(yi)(yi)(yi)種方式(shi)。【轉經(jing)筒文化詳情>>】

風(feng)(feng)馬(ma)旗(qi)亦稱為(wei)“風(feng)(feng)馬(ma)經(jing)幡(fan)”或“五彩(cai)經(jing)幡(fan)”。“風(feng)(feng)馬(ma)”的(de)(de)確切意(yi)思是(shi)：“風(feng)(feng)是(shi)傳(chuan)播(bo)、運(yun)送(song)(song)印在(zai)經(jing)幡(fan)上(shang)的(de)(de)經(jing)文遠行的(de)(de)工具和手段，是(shi)傳(chuan)播(bo)運(yun)送(song)(song)經(jing)文的(de)(de)一種無(wu)形(xing)的(de)(de)馬(ma)，馬(ma)即是(shi)風(feng)(feng)。”藏(zang)民(min)族認為(wei)雪域藏(zang)地的(de)(de)崇山峻嶺(ling)、大江(jiang)莽原的(de)(de)守護(hu)神是(shi)天(tian)上(shang)的(de)(de)贊神和地上(shang)的(de)(de)年神，他們經(jing)常騎著風(feng)(feng)馬(ma)在(zai)雪山、森(sen)林、草原、峽谷中巡(xun)視，保護(hu)雪域部落的(de)(de)安寧祥和，抵御魔怪和邪惡的(de)(de)入侵。【風馬旗文化詳情>>】

瑪(ma)尼(ni)石(shi)(shi)是藏族的傳(chuan)統民間藝術(shu)，大(da)都刻有(you)六字真言、慧眼、神(shen)像造像、各種(zhong)吉祥圖案，以期(qi)祛邪求福(fu)。瑪(ma)尼(ni)石(shi)(shi)堆最直接的意義有(you)兩個，一是祈福(fu)和禳解；二是供人們轉經禮拜，隨(sui)時匡正自己的思想行為(wei)(wei)。瑪(ma)尼(ni)石(shi)(shi)可組(zu)成為(wei)(wei)瑪(ma)尼(ni)堆或瑪(ma)尼(ni)墻，在西藏各地的山間、路口(kou)、湖(hu)邊、江畔(pan)，幾(ji)乎都可以看到。【瑪尼石文化詳情>>】