西藏的(de)(de)文化藝(yi)(yi)術(shu)源遠流長，具有濃郁(yu)的(de)(de)民(min)族和(he)地域特色(se)，藏傳佛(fo)教文化藝(yi)(yi)術(shu)是西藏文化藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)主體。西藏文化藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)發(fa)生、發(fa)展至今已有五千年之久，其(qi)形成(cheng)與(yu)發(fa)展大(da)致可以劃分為(wei)七世紀(ji)前的(de)(de)史(shi)前文明(ming)、吐蕃時期的(de)(de)文化定型(xing)、元(yuan)明(ming)時期的(de)(de)高度發(fa)展和(he)清代的(de)(de)繁(fan)榮鼎盛四個歷史(shi)階段。【西藏(zang)歷(li)史文化詳(xiang)情(qing)>>】

藏(zang)(zang)區大部的傳(chuan)統語(yu)言(yan)是(shi)藏(zang)(zang)語(yu)，藏(zang)(zang)語(yu)又(you)可分成(cheng)三大方(fang)(fang)言(yan)：衛藏(zang)(zang)方(fang)(fang)言(yan)（即(ji)拉薩話(hua)(hua)(hua)）、康方(fang)(fang)言(yan)（德格話(hua)(hua)(hua)、昌多(duo)話(hua)(hua)(hua)）、安多(duo)方(fang)(fang)言(yan)。只有安多(duo)方(fang)(fang)言(yan)沒有區別意義的聲調。藏(zang)(zang)族不(bu)同(tong)方(fang)(fang)言(yan)的發(fa)音(yin)不(bu)同(tong)，對(dui)話(hua)(hua)(hua)有一定的困難(nan)，但是(shi)因為(wei)藏(zang)(zang)文是(shi)拼寫(xie)古(gu)藏(zang)(zang)語(yu)語(yu)音(yin)，不(bu)隨方(fang)(fang)言(yan)發(fa)音(yin)而改變，藏(zang)(zang)文的寫(xie)法還(huan)是(shi)相同(tong)。【西藏方言詳情>>】

藏族是個多(duo)節日的(de)民族，按藏歷計(ji)算(suan)，一(yi)年里，大大小小的(de)節日有(you)一(yi)百多(duo)個，幾乎月月有(you)節日，節日的(de)內容(rong)和形式豐富多(duo)彩(cai)，包括了祭祀、農(nong)事(shi)、紀念、慶賀、社交游(you)樂等(deng)諸(zhu)多(duo)項目(mu)。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳情>>】

藏族(zu)現在(zai)戀愛結(jie)婚(hun)基(ji)本(ben)上父(fu)母(mu)不包辦(ban)代(dai)替，但(dan)仍(reng)然基(ji)本(ben)遵循過去(qu)遺留下來的求婚(hun)、訂婚(hun)和婚(hun)禮(li)程序(xu)。求(qiu)婚：求婚之(zhi)前先卜合屬相，再送(song)哈達給對方家庭(ting)正式提出(chu)求婚。訂婚：雙方同意(yi)婚(hun)(hun)事(shi)，便(bian)派人(ren)選擇黃道吉(ji)日，起草婚(hun)(hun)約(yue)證書。婚(hun)(hun)約(yue)證書一(yi)般請有才(cai)華能(neng)詩文的人(ren)起草，內容(rong)是寫男女結合、互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)愛、互(hu)(hu)相體諒、孝(xiao)敬長(chang)輩(bei)、品德應當高(gao)尚等等。結婚(hun)：結婚儀式(shi)的頭(tou)一(yi)(yi)天，男方得派人把一(yi)(yi)套(tao)漂(piao)亮的服裝(zhuang)，以及巴珠、嘎(ga)烏、手鐲(zhuo)等裝(zhuang)飾品，用綢緞包好(hao)，送(song)到女方家中，讓新娘明(ming)天過門打扮用。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西藏因為從高寒的藏北草原到中(zhong)部(bu)的溫(wen)帶(dai)農(nong)區，再到藏東南(nan)的亞熱帶(dai)低地，地形參(can)差，氣溫(wen)和濕度殊異，物(wu)產豐寡不(bu)均，促成了飲食習俗的多樣(yang)化(hua)。

藏(zang)族有著自己獨特(te)的食品結構和(he)飲(yin)(yin)食習慣，其中酥油(you)、茶葉、糌(zan)粑、牛羊肉被(bei)稱(cheng)為(wei)西(xi)藏(zang)飲(yin)(yin)食的“四寶”，此外，還有青稞酒和(he)各式(shi)奶制品。【西藏飲食(shi)文化詳情>>】

準備去西藏旅游的你，知道西藏有哪些生活習(xi)俗禁忌呢(ni)？獻(xian)哈(ha)達(da)是藏族人最(zui)普遍也是最(zui)隆(long)重的(de)一(yi)種禮(li)節(jie)，當(dang)好客(ke)的(de)主(zhu)人向客(ke)人敬獻(xian)哈(ha)達(da)時(shi)，客(ke)人應躬腰接受；稱呼人名(ming)時(shi)，一(yi)般(ban)在(zai)名(ming)字后(hou)面加(jia)啦(la)，以示敬重對方(fang)。坐(zuo)時(shi)可盤腿(tui)(tui)而(er)坐(zuo)，切(qie)勿伸直雙(shuang)腿(tui)(tui)，腳底向人；接受禮(li)物(wu)時(shi)，要(yao)用雙(shuang)手來接。藏民伸舌頭(tou)，是表(biao)示尊敬而(er)并非嘲笑；合十則是一(yi)種禮(li)節(jie)。【西藏禁忌詳情(qing)>>】

哈達是(shi)蒙古族人(ren)民藏族人(ren)民作為(wei)禮(li)儀用的(de)(de)絲織品，是(shi)藏民任(ren)何(he)階層(ceng)的(de)(de)人(ren)物，在來往時最通行的(de)(de)一(yi)種禮(li)物，也(ye)是(shi)社交活動中的(de)(de)必(bi)備(bei)品。哈達類似于古代漢族的(de)(de)禮(li)帛，蒙古族人(ren)和藏族人(ren)表示敬意(yi)和祝賀(he)用的(de)(de)長(chang)條絲巾(jin)或紗巾(jin)，多為(wei)白(bai)色、藍色，也(ye)有黃色等。此外(wai)，還有五彩哈達，顏色為(wei)藍、白(bai)、黃、綠(lv)、紅。【哈達詳情>>】

鍋(guo)莊(zhuang)舞(wu)，又稱為“果(guo)卓”、“歌莊(zhuang)”、“卓”等，藏(zang)語意為圓圈歌舞(wu)，是藏(zang)族三大民間舞(wu)蹈之一，分(fen)布于(yu)西(xi)藏(zang)昌都、那(nei)曲，四川阿壩、甘(gan)(gan)孜，云南(nan)迪慶及(ji)青海、甘(gan)(gan)肅的(de)藏(zang)族聚居(ju)區。鍋(guo)莊(zhuang)分(fen)為用(yong)于(yu)大型宗教祭祀活動(dong)的(de)“大鍋(guo)莊(zhuang)”、用(yong)于(yu)民間傳統節(jie)日(ri)的(de)“中鍋(guo)莊(zhuang)”和(he)(he)用(yong)于(yu)親朋聚會的(de)“小鍋(guo)莊(zhuang)”等幾種，規模和(he)(he)功能各有不(bu)同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)(zang)族(zu)，這個一直生活在號稱“地球第三極”的(de)(de)萬(wan)里雪域(yu)高(gao)原上得民族(zu)，因氣候寒冷(leng)，所以服飾也(ye)帶(dai)著濃濃的(de)(de)雪域(yu)風(feng)情特色。其實藏(zang)(zang)族(zu)服裝有(you)很(hen)多種類，但是(shi)(shi)奇怪(guai)的(de)(de)是(shi)(shi)，不(bu)管是(shi)(shi)哪個藏(zang)(zang)區的(de)(de)服裝，別人都能一眼就認出這就是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族(zu)服裝。藏(zang)(zang)族(zu)服裝具有(you)悠久的(de)(de)歷史，對藏(zang)(zang)族(zu)服飾的(de)(de)研究(jiu)必然促(cu)進、加深(shen)對藏(zang)(zang)族(zu)的(de)(de)形成及文化發(fa)展史的(de)(de)研究(jiu)。肥腰、長袖(xiu)、大襟是(shi)(shi)藏(zang)(zang)裝的(de)(de)典型結構。那(nei)么藏(zang)(zang)服還有(you)什么特點呢？【藏裝詳情(qing)>>】

尼(ni)木(mu)三(san)絕，是指西藏自治區拉薩市尼(ni)木(mu)縣的三(san)種特產(chan)，及其制作(zuo)技術(shu)。分別(bie)是：雪拉藏紙、吞巴藏香和(he)普松雕刻，它們被并稱為“尼(ni)木(mu)三(san)絕”。這三(san)種特產(chan)和(he)創造于尼(ni)木(mu)的藏文字一樣凝聚著藏民(min)族智慧，有著同樣悠久歷史和(he)社會影響。【尼木三絕(jue)文化詳情>>】

西藏八(ba)寶(bao)吉(ji)祥圖(tu)，藏語稱“扎(zha)西達杰”，是(shi)藏族繪畫里最(zui)常見(jian)而又賦(fu)予深(shen)刻(ke)內涵的一種(zhong)(zhong)組合式繪畫精品。它(ta)(ta)們有：金(jin)魚(yu)、勝利幢、寶(bao)傘(san)、白海螺、蓮(lian)花(hua)、寶(bao)瓶(ping)、吉(ji)祥網、金(jin)輪(lun)。八(ba)寶(bao)中的每一寶(bao)都(dou)有它(ta)(ta)深(shen)刻(ke)的含義(yi)，是(shi)藏族中最(zui)常見(jian)的一種(zhong)(zhong)圖(tu)案，藏族人(ren)民賦(fu)予了它(ta)(ta)深(shen)刻(ke)的內涵。八(ba)寶(bao)吉(ji)祥經常在(zai)壁畫、絲繡和手繪的唐卡中出現，也常被刻(ke)飾在(zai)家具和木器上。【西藏吉(ji)祥八寶詳情>>】

格薩(sa)(sa)爾(er)史詩(shi)(shi)也稱(cheng)《格薩(sa)(sa)爾(er)王傳》，是一(yi)部(bu)(bu)一(yi)百多萬(wan)詩(shi)(shi)行、兩千(qian)多萬(wan)字(zi)的作品。作品講(jiang)述(shu)了傳說中(zhong)的嶺國(guo)國(guo)王格薩(sa)(sa)爾(er)的故事(shi)，他(ta)以驚人的毅(yi)力及神奇的力量征(zheng)戰四方、抑強扶弱造福(fu)人群。《格薩(sa)(sa)爾(er)史詩(shi)(shi)》被稱(cheng)為當今(jin)世界仍被傳唱的最后一(yi)部(bu)(bu)史詩(shi)(shi)，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅(su)、內蒙古等地，由聯合國(guo)教科文組(zu)織列為“非物質(zhi)文化(hua)遺產”。【格薩爾史詩文化(hua)詳情(qing)>>】

藏醫藥學是民族(zu)優秀文化的(de)(de)(de)瑰寶(bao)之一，也是中(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)醫藥的(de)(de)(de)重要組成部分，它是僅次于中(zhong)醫中(zhong)藥而有(you)系統(tong)(tong)理(li)論的(de)(de)(de)民族(zu)醫藥，有(you)著豐富的(de)(de)(de)內容和(he)浩瀚的(de)(de)(de)醫學文獻，幾(ji)千(qian)年來為我國(guo)藏區人民的(de)(de)(de)健康和(he)繁衍(yan)昌盛(sheng)出(chu)了(le)重要貢獻。世(shi)世(shi)代代的(de)(de)(de)生活在(zai)雪域(yu)高原的(de)(de)(de)藏族(zu)人民在(zai)與自(zi)然和(he)各種疾(ji)病(bing)進行斗爭中(zhong)，積累了(le)治療各種疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)經(jing)驗，形成了(le)獨具特色的(de)(de)(de)藏醫藥學體系。【藏醫藥文化詳情>>】

藏(zang)戲(xi)是藏(zang)族戲(xi)劇(ju)的(de)泛稱(cheng)，它在藏(zang)語文(wen)中被稱(cheng)為“阿吉拉姆”，是‘仙女大姐”的(de)意思，簡稱(cheng)“拉姆”（即(ji)仙女）。藏(zang)戲(xi)藝術，歷史十分悠久(jiu)，劇(ju)種流(liu)派眾多，表演形式富有(you)民族特(te)色，《文(wen)成(cheng)公(gong)主》《諾桑(sang)王子》《卓娃桑(sang)姆》《朗薩雯蚌》《白(bai)瑪文(wen)巴》《頓月(yue)頓珠》《智(zhi)美更登(deng)》《蘇吉尼瑪》八大劇(ju)目已成(cheng)經典，音樂(le)唱腔韻味雋永，面(mian)具服飾(shi)五彩繽紛(fen)、瑰奇神異(yi)。【藏(zang)戲文化詳(xiang)情>>】

西藏建筑(zhu)，多以(yi)山地建筑(zhu)群，把(ba)其有(you)梯形(xing)輪廓的(de)(de)個體建筑(zhu)的(de)(de)穩重(zhong)造型成(cheng)(cheng)群的(de)(de)顯露出(chu)來，從(cong)而匯集成(cheng)(cheng)建筑(zhu)群整體氣勢磅礴的(de)(de)形(xing)象。其次(ci)建筑(zhu)突(tu)出(chu)運用色彩(cai)，主要是藏族人(ren)民喜歡明麗的(de)(de)色彩(cai)，更喜歡用鮮艷的(de)(de)原色。西藏建筑(zhu)更以(yi)裝飾為突(tu)出(chu)，在各(ge)種結構(gou)構(gou)件(jian)上都(dou)附有(you)裝飾，賦予建筑(zhu)外觀形(xing)象一種十(shi)分惹人(ren)注目的(de)(de)裝飾意趣，裝飾的(de)(de)題材大多與佛教和(he)本(ben)教有(you)關，從(cong)裝飾的(de)(de)運用上也可以(yi)看出(chu)建筑(zhu)物(wu)的(de)(de)等級差別。【西藏建筑文化(hua)詳情>>】

藏(zang)(zang)式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)在(zai)很大(da)程度上是由門(men)(men)窗這(zhe)些既有實(shi)用價值,又有裝(zhuang)飾(shi)價值的(de)(de)(de)(de)因素來(lai)(lai)體現的(de)(de)(de)(de)。在(zai)衛藏(zang)(zang)地區的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)建(jian)筑(zhu)中,門(men)(men)窗的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)展現出獨特風貌,其結構(gou)、形制、色彩體現出多元文化(hua)的(de)(de)(de)(de)影響,張揚出一種鮮明的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)民族(zu)文化(hua)和性(xing)格特征。門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統樣式(shi)也豐富(fu)多彩。藏(zang)(zang)式(shi)門(men)(men)一般(ban)由門(men)(men)扇、門(men)(men)框、門(men)(men)枕、門(men)(men)檻、門(men)(men)臉、門(men)(men)斗栱(gong)、門(men)(men)楣、門(men)(men)簾、門(men)(men)套、門(men)(men)壁左(zuo)右等組成(cheng)。出于防(fang)寒保暖(nuan)以及防(fang)御外來(lai)(lai)入侵的(de)(de)(de)(de)考慮，藏(zang)(zang)式(shi)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)洞一般(ban)較小。【藏式門窗文化詳情>>】

廟(miao)會(hui)，又稱“廟(miao)市”或“節場(chang)”，其(qi)形成與(yu)發展和(he)地廟(miao)的宗教活動(dong)有關，在寺廟(miao)的節日(ri)或規定的日(ri)期舉行，多設(she)在廟(miao)內及其(qi)附近，進行祭神(shen)、娛樂和(he)購物(wu)等活動(dong)。西藏(zang)著名大型的廟會有：拉卜(bu)愣寺(si)廟會(hui)、擺花節(jie)、祈愿大法會(hui)、時(shi)輪金剛節(jie)、送魔(mo)節(jie)等。【廟(miao)(miao)宇/廟(miao)(miao)會文(wen)化詳情>>】

轉經(jing)筒(tong)的(de)(de)(de)質地一(yi)(yi)般都是(shi)銀質、銅質和木(mu)質的(de)(de)(de)，在一(yi)(yi)個圓筒(tong)的(de)(de)(de)軸間(jian)插入帶有(you)手(shou)柄的(de)(de)(de)軸柱，筒(tong)側設一(yi)(yi)小(xiao)耳(er)，耳(er)邊系一(yi)(yi)吊墜，這樣就可以手(shou)搖把柄利用離心(xin)力旋轉經(jing)筒(tong)，通常(chang)轉經(jing)筒(tong)上都刻有(you)藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)六字真言(yan)，筒(tong)內也裝有(you)經(jing)文。在藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)地區，經(jing)常(chang)能見到藏人手(shou)中(zhong)搖轉著(zhu)裝有(you)經(jing)文的(de)(de)(de)轉經(jing)筒(tong)， 轉經(jing)的(de)(de)(de)人認(ren)為搖轉經(jing)輪就相當于念(nian)經(jing)，是(shi)修(xiu)持的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種方式。【轉經筒(tong)文(wen)化(hua)詳情>>】

風(feng)(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)旗亦(yi)稱為“風(feng)(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)經幡”或“五彩(cai)經幡”。“風(feng)(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)”的(de)(de)(de)確切意思(si)是：“風(feng)(feng)(feng)(feng)是傳(chuan)播、運送(song)印在經幡上(shang)(shang)的(de)(de)(de)經文遠行的(de)(de)(de)工(gong)具和(he)(he)手段，是傳(chuan)播運送(song)經文的(de)(de)(de)一種無(wu)形的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)即(ji)是風(feng)(feng)(feng)(feng)。”藏民族認(ren)為雪域藏地(di)的(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)峻(jun)嶺、大江莽(mang)原(yuan)的(de)(de)(de)守護神(shen)是天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)贊(zan)神(shen)和(he)(he)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)年神(shen)，他們經常騎著風(feng)(feng)(feng)(feng)馬(ma)(ma)在雪山(shan)(shan)、森林、草原(yuan)、峽谷中巡(xun)視，保護雪域部落的(de)(de)(de)安寧祥和(he)(he)，抵御魔(mo)怪和(he)(he)邪惡的(de)(de)(de)入侵。【風馬旗文化詳情>>】

瑪尼石(shi)是藏(zang)(zang)族的(de)傳統(tong)民(min)間藝術，大都刻有六(liu)字(zi)真(zhen)言、慧(hui)眼、神(shen)像(xiang)造(zao)像(xiang)、各種吉祥圖(tu)案(an)，以期祛邪求福(fu)。瑪尼石(shi)堆最直(zhi)接的(de)意義有兩個，一是祈福(fu)和禳解(jie)；二是供人(ren)們轉經禮拜，隨(sui)時匡(kuang)正(zheng)自(zi)己的(de)思想行為。瑪尼石(shi)可(ke)組成(cheng)為瑪尼堆或瑪尼墻，在(zai)西(xi)藏(zang)(zang)各地的(de)山間、路口(kou)、湖邊、江畔，幾乎都可(ke)以看到。【瑪尼石(shi)文化詳情>>】