人(ren)和人(ren)名(ming)的禁(jin)忌(ji)

在傳統(tong)的(de)(de)昌都社會中，把人分為(wei)高(gao)貴而神圣的(de)(de)人和下(xia)賤而不潔凈(jing)的(de)(de)人兩大類(lei)，前者(zhe)(zhe)包括(kuo)達官貴人、活(huo)佛、格西喇嘛、尼姑；后(hou)者(zhe)(zhe)包括(kuo)打(da)旱獺為(wei)生者(zhe)(zhe)、屠夫、嚴重傳染(ran)病者(zhe)(zhe)、寡婦、鰥夫等。

解放前，昌都地區的達官貴人，高(gao)高(gao)在(zai)上(shang)，在(zai)日常生活中(zhong)(zhong)一般(ban)不接觸貧民百姓(xing)。有時路(lu)過村莊或到百姓(xing)家中(zhong)(zhong)，百姓(xing)只能低頭彎腰，不敢抬頭望其面容。信教者把活佛、格西喇(la)嘛(ma)比作“上(shang)人”，在(zai)心目中(zhong)(zhong)占(zhan)據(ju)著(zhu)重要位置。因此(ci)，在(zai)任何時候不允許世(shi)俗人任意觸摸僧人用的法(fa)器，跨過喇(la)嘛(ma)的袈裟，與(yu)僧人同坐等。到尼姑寺朝(chao)佛，忌諱世(shi)俗人與(yu)尼姑戲笑，隨便進入禪房等。

人們(men)認(ren)為(wei)旱(han)獺是土地神(shen)的(de)寵物，不(bu)能傷害。俗話說“點百盞酥油燈，也難贖從旱(han)獺身上拔一根毛的(de)罪(zui)孽”。因此，人們(men)禁忌(ji)打旱(han)獺者進(jin)入(ru)房屋(wu)或帳(zhang)篷中。

農村牧區的人(ren)們忌諱與屠(tu)(tu)夫(fu)接(jie)(jie)觸(chu)(chu)或交(jiao)往。但到秋(qiu)(qiu)天人(ren)們又不得不請屠(tu)(tu)夫(fu)前(qian)來秋(qiu)(qiu)殺（秋(qiu)(qiu)季宰牲）。但屠(tu)(tu)夫(fu)吃剩的食(shi)物一律(lv)倒掉，甚至屠(tu)(tu)夫(fu)接(jie)(jie)觸(chu)(chu)過的茶壺(hu)、鍋碗等也要通(tong)過熏柏枝(zhi)煙，以(yi)消除(chu)不潔。

對患(huan)(huan)有麻瘋等嚴重傳染病(bing)者(zhe)(zhe)，人(ren)們會強制把患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)安置在偏(pian)僻的(de)(de)地(di)段，與村民隔絕往來(lai)，直到(dao)死亡，死后(hou)就(jiu)地(di)挖坑(keng)埋掉。家人(ren)給患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)送食(shi)物時，把食(shi)物放在離(li)患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)住地(di)較(jiao)遠(yuan)的(de)(de)地(di)方(fang)，讓(rang)患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)自(zi)己來(lai)取(qu)。患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)觸(chu)摸過的(de)(de)餐(can)具忌諱再(zai)用。

在農村牧區，婦(fu)女(nv)的(de)(de)一些活動(dong)也受到(dao)禁(jin)忌(ji)的(de)(de)限制(zhi)，人(ren)們忌(ji)諱(hui)(hui)孕婦(fu)串(chuan)門(men)，或進(jin)入別人(ren)的(de)(de)帳(zhang)篷。擔心會弄臟灶神，失去福氣。婦(fu)女(nv)月經期忌(ji)諱(hui)(hui)與男人(ren)有身體上(shang)的(de)(de)接觸，避(bi)免進(jin)入寺院或其它圣潔(jie)的(de)(de)地方，否則(ze)(ze)將(jiang)使自(zi)己的(de)(de)男人(ren)降低氣數。日常朝佛時(shi)，禁(jin)忌(ji)婦(fu)女(nv)進(jin)入護(hu)法神殿(dian)，怕觸犯護(hu)法神，給村里人(ren)帶來災難。大年初一忌(ji)諱(hui)(hui)婦(fu)女(nv)串(chuan)門(men)，否則(ze)(ze)認(ren)為(wei)這(zhe)一年會不吉不順。辦喜事(shi)時(shi)忌(ji)諱(hui)(hui)年輕寡婦(fu)進(jin)新房(fang)。在貢覺三巖等地，嚴禁(jin)寡婦(fu)、鰥夫參(can)加(jia)集體性的(de)(de)祭(ji)奠、祭(ji)祀等活動(dong)。在農牧區，一到(dao)下午(wu)忌(ji)諱(hui)(hui)不熟悉的(de)(de)婦(fu)女(nv)串(chuan)入房(fang)門(men)或帳(zhang)篷，認(ren)為(wei)這(zhe)種女(nv)人(ren)身上(shang)帶有邪氣；如果要進(jin)房(fang)，經主人(ren)同意后，客人(ren)手(shou)中必須(xu)握(wo)牛糞或一根(gen)柴，以示防邪氣和不潔(jie)。

在傳統的(de)(de)昌都(dou)社會(hui)中，多數(shu)婦女都(dou)是備受社會(hui)欺壓(ya)歧視的(de)(de)對象。正如昌都(dou)流行(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)句民間諺語所言(yan)，“百(bai)(bai)名男(nan)人(ren)中，只(zhi)有(you)一(yi)(yi)個是人(ren)妖，而(er)百(bai)(bai)名女人(ren)中，只(zhi)有(you)一(yi)(yi)位是仙女”。有(you)些(xie)婦女被視為是妖魔鬼怪，忌諱小孩吃她們給的(de)(de)食(shi)物(wu)，忌諱聽到此類(lei)過世女人(ren)的(de)(de)名字，擔心因此帶(dai)來災禍(huo)。

人(ren)(ren)的(de)名字只是(shi)(shi)一(yi)個代號，供(gong)人(ren)(ren)們相互認識、相互呼喚。但從古到今也有許(xu)多被人(ren)(ren)們所(suo)禁(jin)忌的(de)人(ren)(ren)名。禁(jin)忌的(de)人(ren)(ren)名大體(ti)可分為兩大類：一(yi)種是(shi)(shi)屬于(yu)崇高而神圣的(de)人(ren)(ren)名，另一(yi)種是(shi)(shi)在(zai)民間被視為是(shi)(shi)受不(bu)潔(jie)凈的(de)人(ren)(ren)名。

解放前，由于受封建社會地位不平等(deng)制度的(de)(de)影響(xiang)，有準人(ren)們直呼(hu)高僧及(ji)高官(guan)(guan)(guan)貴人(ren)的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)。就喇嘛的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)而言，有三種(zhong)不同(tong)的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)，即俗名(ming)(ming)(ming)、簡名(ming)(ming)(ming)和(he)法(fa)名(ming)(ming)(ming)。如第十世帕巴(ba)拉的(de)(de)俗名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)羅桑(sang)土登(deng)，法(fa)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)米旁·次成堅參（意為超群的(de)(de)菩薩圣者），而人(ren)們通常只能稱(cheng)呼(hu)為“帕欽仁波(bo)欽”（意為至(zhi)高無上(shang)的(de)(de)師(shi)寶）。同(tong)樣對達(da)官(guan)(guan)(guan)貴人(ren)也只能稱(cheng)呼(hu)“奔波(bo)仁波(bo)欽”（至(zhi)高無上(shang)的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)人(ren)）。

昌(chang)都地區還忌(ji)諱年(nian)青人直(zhi)接(jie)喊長(chang)(chang)輩的名(ming)(ming)字，忌(ji)諱媳婦直(zhi)接(jie)道公(gong)公(gong)、婆婆的名(ming)(ming)字，認為(wei)直(zhi)道其名(ming)(ming)是(shi)對(dui)長(chang)(chang)輩的不(bu)尊。藏族有請活(huo)佛(fo)(fo)高(gao)僧為(wei)孩子(zi)取(qu)名(ming)(ming)的傳統習慣，但若孩子(zi)接(jie)連早夭，為(wei)避免小(xiao)孩再(zai)夭折，對(dui)活(huo)下(xia)來的小(xiao)孩忌(ji)諱喚(huan)活(huo)佛(fo)(fo)或(huo)高(gao)僧取(qu)的名(ming)(ming)字，認為(wei)孩子(zi)沒有福分。為(wei)使小(xiao)孩不(bu)再(zai)夭折和(he)健康成(cheng)長(chang)(chang)，家父另給孩子(zi)取(qu)些賤(jian)名(ming)(ming)，如小(xiao)狗(gou)、狗(gou)崽子(zi)、狗(gou)屎、皮口袋(dai)等(deng)。

動植物禁忌

１．動物的禁忌

藏族(zu)對各種動(dong)物的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)忌由(you)來已久(jiu)，而且禁(jin)(jin)忌的(de)(de)(de)方式(shi)多(duo)種多(duo)樣(yang)，一般(ban)而言(yan)，有的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)食(shi)其(qi)肉(rou)，有的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)聞(wen)其(qi)聲，有的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)見其(qi)形，有的(de)(de)(de)禁(jin)(jin)殺其(qi)身(shen)。

藏族一般禁吃狗肉，認為狗是人(ren)類最忠誠的(de)朋友，常說只有沒心肝的(de)人(ren)才吃狗肉。并忌諱(hui)吃所有腳長爪子的(de)動物。孕婦禁見懷胎的(de)馬(ma)和死尸(shi)，婦女正常的(de)妊娠(shen)期(qi)是九個(ge)月零(ling)十天，但(dan)藏族普遍認為，如果孕婦碰巧(qiao)遇(yu)上懷胎的(de)母馬(ma)或(huo)死尸(shi)，將(jiang)會(hui)延長妊娠(shen)期(qi)，若不走運還將(jiang)造成流產，或(huo)使自家牲(sheng)畜流產。

若看見(jian)蛇進洞穴，或鉆(zhan)石縫中(zhong)長(chang)眠，被認為不吉利，會(hui)霉氣(qi)不斷。若見(jian)蛇蛻(tui)皮，認為很吉利，會(hui)萬(wan)事大吉。

在洛隆一(yi)(yi)(yi)帶農牧區，人(ren)們接羔(gao)(gao)育幼時，忌諱母羊(yang)生下畸形怪胎的(de)(de)(de)羊(yang)羔(gao)(gao)。如果生下一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兩(liang)身(shen)相連(lian)、八(ba)只(zhi)(zhi)腳(jiao)(jiao)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)頭、兩(liang)角、嘴唇又是(shi)缺裂的(de)(de)(de)羊(yang)羔(gao)(gao)，認(ren)為這(zhe)是(shi)山(shan)神(shen)在捉弄人(ren)，是(shi)兇兆，災難將(jiang)會臨頭。因此，要(yao)舉行(xing)隆重的(de)(de)(de)誦經(jing)驅(qu)邪儀式，祭祀山(shan)神(shen)和(he)土(tu)地神(shen)以求人(ren)畜安康。相反，若(ruo)是(shi)母羊(yang)生下一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)兩(liang)個(ge)(ge)頭、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)身(shen)軀、頭長(chang)四只(zhi)(zhi)角、身(shen)長(chang)八(ba)只(zhi)(zhi)腳(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)畸形羊(yang)羔(gao)(gao)，家人(ren)便會興(xing)奮異常，認(ren)為兩(liang)個(ge)(ge)養一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)身(shen)子，是(shi)大(da)吉大(da)利，從(cong)此將(jiang)會人(ren)畜興(xing)旺。但(dan)也要(yao)誦經(jing)祈禱(dao)，祭祀山(shan)神(shen)和(he)土(tu)地神(shen)，以表謝(xie)恩。

平時，如果貓頭鷹飛(fei)到(dao)房(fang)頂，連(lian)續(xu)三天半(ban)(ban)夜(ye)鳴叫，被(bei)認(ren)(ren)為是(shi)兇兆(zhao)(zhao)(zhao)。因此(ci)，家人要(yao)請喇嘛誦咒(zhou)(zhou)經驅邪。出(chu)遠門的人，若聽到(dao)烏鴉叫個不(bu)(bu)停，也被(bei)認(ren)(ren)為是(shi)兇兆(zhao)(zhao)(zhao)，要(yao)誦六(liu)字咒(zhou)(zhou)經，朝烏鴉吐口水三次，以破除不(bu)(bu)吉(ji)兇兆(zhao)(zhao)(zhao)。被(bei)驢(lv)咬(yao)傷或半(ban)(ban)夜(ye)驢(lv)叫，也被(bei)認(ren)(ren)為是(shi)不(bu)(bu)吉(ji)之兆(zhao)(zhao)(zhao)。若老(lao)(lao)鼠咬(yao)破了(le)自己喜愛(ai)的衣(yi)物，或半(ban)(ban)夜(ye)被(bei)老(lao)(lao)鼠踩了(le)頭、面孔等也被(bei)認(ren)(ren)為是(shi)很不(bu)(bu)吉(ji)利。為破除不(bu)(bu)吉(ji)，扔掉(diao)被(bei)咬(yao)衣(yi)物，并吐口水咒(zhou)(zhou)老(lao)(lao)鼠。

藏(zang)族(zu)把禿(tu)鷹視(shi)為神鳥，但是(shi)(shi)人(ren)們又忌(ji)諱禿(tu)鷹降落于村中，或闖(chuang)入房(fang)子(zi)、帳篷內，認為這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)吉(ji)兇(xiong)兆。人(ren)們會感到恐懼(ju)而驚慌(huang)失(shi)措。怕災(zai)難降臨自己頭(tou)上(shang)。為破除兇(xiong)兆，一(yi)是(shi)(shi)請喇嘛(ma)誦(song)經、誦(song)咒，舉行(xing)(xing)較(jiao)隆重的(de)驅(qu)邪、破兇(xiong)兆儀(yi)式。二是(shi)(shi)將禿(tu)鷹抓(zhua)住后，在其脖子(zi)上(shang)套(tao)上(shang)裝有(you)雜草根(gen)、骨頭(tou)、糌(zan)粑的(de)三(san)個(ge)小口(kou)袋，在舉行(xing)(xing)驅(qu)邪逐鳥儀(yi)式的(de)同時，讓禿(tu)鷹飛走(zou)。

２．對植物(wu)的禁忌

在(zai)昌都(dou)，各(ge)城鎮、村莊(zhuang)都(dou)有人們崇拜(bai)、敬仰的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)。人們忌諱砍(kan)伐生長(chang)在(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)古(gu)樹，禁獵神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)動物(wu)。認為(wei)古(gu)樹是山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)棲(qi)居處，而各(ge)種(zhong)動物(wu)是山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)寵物(wu)。如果村民蓋新房，或修牲(sheng)畜的(de)(de)(de)棚圈，砍(kan)伐神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)之樹，必須在(zai)砍(kan)伐之前，人們先(xian)煨(wei)桑煙(yan)，祭山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)，誦懺悔還凈之罪的(de)(de)(de)經文(wen)，并上(shang)(shang)報(bao)所需砍(kan)伐木(mu)料(liao)根數，方(fang)才上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)砍(kan)伐。若未(wei)舉(ju)行祭山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)儀式，濫砍(kan)亂伐或到神(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)狩獵，認為(wei)會激怒山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)，受(shou)到山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)嚴(yan)懲，或家人患病以(yi)及牲(sheng)畜死亡(wang)等災難。

從古(gu)到今，人們禁(jin)忌砍伐生長(chang)在(zai)泉水、溫泉、寺院、生長(chang)在(zai)村(cun)中的古(gu)樹(shu)。認為山神、水神、土地神等棲居在(zai)千年(nian)古(gu)樹(shu)上，古(gu)樹(shu)成精，大(da)樹(shu)有靈(ling)，誰要是不(bu)敬(jing)不(bu)尊隨意(yi)指(zhi)點、任(ren)意(yi)爬樹(shu)、肆(si)意(yi)砍伐，將有災難(nan)或疾病降臨(lin)。同樣忌諱砍伐各(ge)種(zhong)果樹(shu)、移水道等，怕帶(dai)來災難(nan)。

農牧業生產的禁忌

１．農業禁忌

從每年藏歷二至三月份(fen)進(jin)入春耕(geng)(geng)播種到秋收的(de)(de)(de)(de)農(nong)忙季節期間(jian)(jian)，農(nong)民就有不少禁忌。春耕(geng)(geng)開始必(bi)須先看星相，選吉(ji)(ji)(ji)日，而且耕(geng)(geng)作當日，在田間(jian)(jian)煨桑煙，向(xiang)地(di)神(shen)、水(shui)神(shen)誦經祈禱。同時讓一名(ming)叫(jiao)扎西頓珠或格(ge)來班覺等有吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)含(han)義名(ming)字的(de)(de)(de)(de)壯漢握犁(li)耕(geng)(geng)地(di)。這(zhe)以前忌諱(hui)(hui)女人觸(chu)摸犁(li)把，耕(geng)(geng)作時忌諱(hui)(hui)搬動田間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)大(da)石頭，忌諱(hui)(hui)砍伐(fa)田邊的(de)(de)(de)(de)樹木，耕(geng)(geng)作期間(jian)(jian)忌諱(hui)(hui)殺生，否則會(hui)觸(chu)犯棲居在田間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)土地(di)神(shen)，忌諱(hui)(hui)漫罵或腳踢(ti)耕(geng)(geng)牛。傳說耕(geng)(geng)牛是(shi)天神(shen)賜(si)給農(nong)民的(de)(de)(de)(de)寶物。因此(ci)，農(nong)民把耕(geng)(geng)牛視為寶貝(bei)，認作是(shi)自己忠誠的(de)(de)(de)(de)伙伴，并取名(ming)“瓊(qiong)嘎”（意為花紋(wen)鵬鳥(niao)），“瓊(qiong)儒”（意為黑(hei)色鵬鳥(niao)）等象征吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字。播種當日忌諱(hui)(hui)遇上(shang)(shang)背空桶(tong)或空筐(kuang)(kuang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)人，若遇上(shang)(shang)不吉(ji)(ji)(ji)之(zhi)事，馬(ma)上(shang)(shang)撒一筐(kuang)(kuang)肥料在田間(jian)(jian)以消除不吉(ji)(ji)(ji)。播種后的(de)(de)(de)(de)兩個月內(nei)，忌諱(hui)(hui)持鐮(lian)刀到田間(jian)(jian)，否則認為會(hui)影響這(zhe)年莊稼的(de)(de)(de)(de)收成。

２．牧業禁忌

在昌都，牧(mu)民(min)在遷(qian)(qian)移(yi)(yi)和(he)游牧(mu)過程中(zhong)也有不少(shao)禁忌(ji)。如每次(ci)遷(qian)(qian)移(yi)(yi)牧(mu)場時，首先要(yao)打卦看(kan)星(xing)相，確定遷(qian)(qian)移(yi)(yi)日期(qi)、時辰等。一般認(ren)(ren)為(wei)(wei)星(xing)期(qi)一、三、五遷(qian)(qian)牧(mu)為(wei)(wei)吉(ji)，遷(qian)(qian)移(yi)(yi)后忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)帳(zhang)篷(peng)搭在三角形地(di)帶，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)婦(fu)女特(te)別是(shi)寡婦(fu)亂觸帳(zhang)中(zhong)擺(bai)設的(de)(de)(de)祭(ji)品，否則認(ren)(ren)為(wei)(wei)會(hui)(hui)激怒山神(shen)、護法神(shen)，這(zhe)一年(nian)牲畜(chu)(chu)(chu)不得安康。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)讓別人(ren)(ren)帳(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)黑(hei)鍋放在自家灶上，認(ren)(ren)為(wei)(wei)會(hui)(hui)減弱灶福。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)在灶上燉(dun)、煮野生(sheng)動物的(de)(de)(de)肉類，特(te)別是(shi)魚，認(ren)(ren)為(wei)(wei)會(hui)(hui)觸犯灶神(shen)，給(gei)家人(ren)(ren)帶來(lai)疾病。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)用餓死的(de)(de)(de)牲畜(chu)(chu)(chu)皮制(zhi)作小手(shou)鼓（佛(fo)事活動時喇嘛用的(de)(de)(de)器具之一），認(ren)(ren)為(wei)(wei)會(hui)(hui)給(gei)牲畜(chu)(chu)(chu)帶來(lai)病災(zai)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)外人(ren)(ren)背(bei)黑(hei)色的(de)(de)(de)口袋(dai)入(ru)帳(zhang)內(nei)（牛羊毛紡(fang)織的(de)(de)(de)口袋(dai)）認(ren)(ren)為(wei)(wei)對牲畜(chu)(chu)(chu)不利(li)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)別人(ren)(ren)對牲畜(chu)(chu)(chu)指手(shou)劃腳，并(bing)點數或(huo)贊(zan)揚，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)畜(chu)(chu)(chu)群很快會(hui)(hui)減少(shao)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)跨(kua)過帳(zhang)篷(peng)繩(sheng)或(huo)拴牲畜(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)繩(sheng)子，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)會(hui)(hui)弄(nong)臟供在帳(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)祭(ji)品，影(ying)響(xiang)牲畜(chu)(chu)(chu)繁(fan)殖和(he)生(sheng)長。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)腳踢牲畜(chu)(chu)(chu)和(he)牧(mu)羊狗。帳(zhang)中(zhong)忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)說不吉(ji)利(li)的(de)(de)(de)話，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)陌(mo)生(sheng)的(de)(de)(de)女人(ren)(ren)入(ru)帳(zhang)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)牲畜(chu)(chu)(chu)會(hui)(hui)流產或(huo)早產。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)女人(ren)(ren)跨(kua)過拴馬(ma)的(de)(de)(de)繩(sheng)子和(he)馬(ma)鞍(an)等用具，認(ren)(ren)為(wei)(wei)主人(ren)(ren)出遠門馬(ma)會(hui)(hui)失蹄造成傷亡。馬(ma)分娩(mian)時忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)被他人(ren)(ren)看(kan)見，要(yao)專門搭帳(zhang)篷(peng)作為(wei)(wei)產房，否則認(ren)(ren)為(wei)(wei)幼馬(ma)會(hui)(hui)喪命。帳(zhang)中(zhong)分娩(mian)或(huo)產期(qi)，帳(zhang)門口煨桑火或(huo)燒牛糞(fen)，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)外人(ren)(ren)進(jin)入(ru)。

另外除了星期一，其(qi)余(yu)的天(tian)數忌諱出售牲畜(chu)。特別(bie)是星期六、星期日(ri)這兩天(tian)。農(nong)牧區普遍(bian)認(ren)為，此(ci)期間星宿不吉，若(ruo)是出售牲畜(chu)，被(bei)認(ren)為畜(chu)群會逐年減少無增(zeng)，這實際上起到了對牲畜(chu)貿(mao)易時間調節的作用(yong)。

人生禮俗禁忌

禮儀(yi)禁(jin)忌(ji)包(bao)括婚姻禁(jin)忌(ji)、生育禁(jin)忌(ji)、喪葬禁(jin)忌(ji)和交往(wang)禁(jin)忌(ji)。在這(zhe)些禁(jin)忌(ji)中，除了有些禁(jin)忌(ji)帶有迷信色彩(cai)外，有些禁(jin)忌(ji)在一定程度上能夠達(da)到(dao)互相(xiang)尊(zun)重(zhong)、增(zeng)強(qiang)友誼的目的。

１．婚姻禁忌

在昌都地(di)區，一個家庭的(de)婚姻不管(guan)是親朋好友介(jie)紹，或父母包辦、或自由(you)相(xiang)(xiang)愛，特別忌諱男女生(sheng)肖的(de)五行(xing)(xing)（土(tu)、水、火、金、木(mu)）相(xiang)(xiang)克(ke)。從(cong)古到今(jin)，人們一直延(yan)續這條禁忌，婚前要通(tong)過星相(xiang)(xiang)觀(guan)測和占(zhan)卜的(de)方法來確(que)定男女之(zhi)間的(de)五行(xing)(xing)是否相(xiang)(xiang)合。認(ren)為五行(xing)(xing)對婚姻大(da)事(shi)起著(zhu)至關(guan)重要的(de)作用，既有相(xiang)(xiang)合的(de)時(shi)候，又有相(xiang)(xiang)克(ke)的(de)時(shi)候。如夫妻之(zhi)間經常發(fa)生(sheng)爭吵、打架(jia)或鬧離婚，就認(ren)為生(sheng)肖相(xiang)(xiang)克(ke)水火不相(xiang)(xiang)容，水克(ke)火、火克(ke)金、金克(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)水所造成。

嚴禁近親婚(hun)(hun)配(pei)，認為婚(hun)(hun)姻雙(shuang)方的血緣越(yue)(yue)遠越(yue)(yue)好，若必須婚(hun)(hun)配(pei)，至少要隔八、九代才能通婚(hun)(hun)。否(fou)則(ze)生下畸形(xing)嬰(ying)兒，認為很不吉利，會(hui)給家庭、村(cun)莊帶來災難。從佛(fo)教的教規上講(jiang)，近親通婚(hun)(hun)會(hui)受(shou)到神(shen)的懲罰。

在(zai)洛(luo)隆農區一帶，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)離家(jia)時忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)往后看(kan)，否(fou)則(ze)認(ren)(ren)為婚(hun)(hun)后新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)總想著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)家(jia)，造成(cheng)夫妻不和睦。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)到達男方家(jia)門口(kou)時，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)直(zhi)接(jie)入門，首先向新(xin)(xin)(xin)郎家(jia)上報新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)所(suo)攜(xie)帶的(de)吉(ji)祥物品，誦吉(ji)祥祝(zhu)詞后方能接(jie)過(guo)五彩帶，左腳跨(kua)門檻(jian)入房內。婚(hun)(hun)期三天內，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)張(zhang)(zhang)望(wang)窗外，否(fou)則(ze)灶神會從張(zhang)(zhang)望(wang)處飛走，給家(jia)人(ren)帶來惡運(yun)。婚(hun)(hun)期忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)東張(zhang)(zhang)西望(wang)，否(fou)則(ze)認(ren)(ren)為對客人(ren)不尊。婚(hun)(hun)期忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)觸摸(mo)灶具或(huo)牲畜，否(fou)則(ze)認(ren)(ren)為不吉(ji)利。婚(hun)(hun)期過(guo)后，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)首先要在(zai)灶中(zhong)煨桑(sang)煙，祭五谷，做祈禱后，方能觸摸(mo)灶具和牲口(kou)，并做家(jia)務事。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)觸摸(mo)牲口(kou)時，農區先觸摸(mo)耕牛(niu)(niu)，牧區觸摸(mo)奶牛(niu)(niu)。婚(hun)(hun)期新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)吃(chi)剩(sheng)的(de)東西只能拿到屋外倒掉(diao)，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)喂狗或(huo)牲畜，認(ren)(ren)為剩(sheng)食不潔凈，狗或(huo)牲畜吃(chi)了會染上疾病。

２．生育禁忌

從(cong)古至(zhi)今，人(ren)們總是把(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育現(xian)象看的(de)(de)很(hen)神秘，對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育中(zhong)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)異常(chang)現(xian)象，如(ru)妊(ren)娠期(qi)過(guo)長、流產(chan)、無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育、難(nan)產(chan)、早產(chan)、畸形(xing)胎(tai)(tai)等(deng)(deng)無(wu)法理(li)解而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)恐懼。加(jia)之受宗教思想的(de)(de)影(ying)響(xiang)，形(xing)成了(le)很(hen)多(duo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育上(shang)的(de)(de)禁忌(ji)(ji)。如(ru)孕(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)見到(dao)或(huo)接觸懷胎(tai)(tai)的(de)(de)母馬(ma)，甚至(zhi)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)馬(ma)的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)(zi)投落在孕(yun)婦(fu)(fu)身上(shang)或(huo)見到(dao)死(si)尸，認為(wei)(wei)輕者延長妊(ren)娠期(qi)，重(zhong)者流產(chan)、難(nan)產(chan)，從(cong)此喪失(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)育能力等(deng)(deng)。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)孕(yun)婦(fu)(fu)搬動梯子(zi)(zi)(zi)、石磨、鐵器(qi)，認為(wei)(wei)梯子(zi)(zi)(zi)不(bu)潔凈、鐵器(qi)、石磨沉重(zhong)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)下不(bu)健(jian)康的(de)(de)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。分娩(mian)初期(qi)，忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)觸摸家中(zhong)的(de)(de)財產(chan)，認為(wei)(wei)被(bei)(bei)接觸的(de)(de)東(dong)西很(hen)快會(hui)(hui)損壞。孕(yun)婦(fu)(fu)分娩(mian)時忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)父親在場，否(fou)則認為(wei)(wei)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)羞怯，不(bu)肯(ken)從(cong)子(zi)(zi)(zi)宮中(zhong)出來，使母親遭受痛苦。分娩(mian)后要(yao)找一(yi)個脾氣好、勤勞、善(shan)良(liang)、孝敬父母的(de)(de)男(nan)人(ren)或(huo)女人(ren)第一(yi)個接近或(huo)觸摸嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)脾氣暴躁、不(bu)潔凈的(de)(de)人(ren)接近，或(huo)觸摸嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。認為(wei)(wei)這樣會(hui)(hui)污染附在嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)身上(shang)的(de)(de)神靈(ling)，容易染上(shang)惡習。嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)下后若母親的(de)(de)奶(nai)水充足，嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)吃不(bu)完(wan)，剩余(yu)的(de)(de)奶(nai)水忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)滴灑(sa)在骯臟或(huo)被(bei)(bei)人(ren)踩過(guo)的(de)(de)地(di)方。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)向(xiang)其他(ta)婦(fu)(fu)女提起自(zi)己奶(nai)水充足，否(fou)則乳房(fang)會(hui)(hui)發炎，甚至(zhi)奶(nai)水會(hui)(hui)停止(zhi)，影(ying)響(xiang)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長和發育。孕(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)吃其他(ta)婦(fu)(fu)女送來的(de)(de)肉(rou)食，或(huo)者爭吵(chao)，否(fou)則容易受對方咒語(yu)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，使胎(tai)(tai)兒(er)(er)變性(xing)（如(ru)男(nan)胎(tai)(tai)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)變成女胎(tai)(tai)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)）。為(wei)(wei)了(le)防(fang)范此類變性(xing)事情的(de)(de)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，分娩(mian)后在嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)陰(yin)莖上(shang)套住“鍋如(ru)”（意為(wei)(wei)紡毛線的(de)(de)一(yi)種(zhong)常(chang)用工具）、金銀戒指。孕(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)與(yu)丈夫(fu)同(tong)房(fang)，否(fou)則會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)下傻呆的(de)(de)嬰(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)兒(er)(er)。孕(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)串(chuan)門，參加(jia)婚禮，到(dao)鬧市區，認為(wei)(wei)如(ru)果(guo)孕(yun)婦(fu)(fu)受到(dao)驚嚇(xia)，將(jiang)不(bu)利于胎(tai)(tai)兒(er)(er)。

孕婦忌諱吃生肉(rou)，喝很燙的(de)水或冰(bing)冷的(de)水，認為(wei)(wei)胎(tai)兒(er)屬(shu)于(yu)是(shi)某一個前世積(ji)德有造化的(de)人(ren)死后(hou)即得超度(du)，往生于(yu)善趣(qu)，投(tou)胎(tai)到人(ren)間，此刻(ke)他（她）還未(wei)安全(quan)度(du)過中陰期，此間孕婦若是(shi)吃了生肉(rou)，胎(tai)兒(er)會(hui)誤(wu)認為(wei)(wei)是(shi)“閻羅王”張開(kai)大嘴(zui)在他身上噴血。若是(shi)喝下燙水，會(hui)誤(wu)認為(wei)(wei)自(zi)己(ji)掉進了地獄的(de)開(kai)水鍋里(li)，若是(shi)喝了冰(bing)冷的(de)水，會(hui)誤(wu)認為(wei)(wei)自(zi)己(ji)掉進了地獄的(de)冰(bing)洞里(li)，會(hui)遭受很大的(de)痛苦(ku)。

孕(yun)婦(fu)忌諱(hui)吃辣椒，認(ren)為有害于(yu)胎兒的(de)(de)眼睛。孕(yun)婦(fu)忌諱(hui)吃兔子肉(rou)，認(ren)為會(hui)生(sheng)下豁唇(chun)的(de)(de)嬰(ying)兒，并年年生(sheng)育不(bu)斷。孕(yun)婦(fu)忌諱(hui)吃幼牛的(de)(de)肉(rou)，否則嬰(ying)兒會(hui)短命。

農(nong)(nong)村牧(mu)區忌諱(hui)產婦在家中分娩，認為霉氣重(zhong)，怕沖走灶(zao)神(shen)或(huo)其它神(shen)尊，帶(dai)來(lai)不吉。因(yin)此，孕婦必須在牛羊棚中分娩。分娩時忌諱(hui)用(yong)(yong)布料做墊(dian)，或(huo)用(yong)(yong)布來(lai)包(bao)小(xiao)孩(hai)，而必須要用(yong)(yong)山羊皮。認為在同類的(de)牲(sheng)畜中，山羊的(de)壽命最長，因(yin)此小(xiao)孩(hai)會健康成長。現(xian)今少(shao)數農(nong)(nong)牧(mu)區還在沿(yan)用(yong)(yong)這種(zhong)習(xi)俗。

３．喪葬禁忌

藏(zang)族家中死了人，喪葬期間(jian)(jian)鄰居忌諱(hui)辦喜事、歌舞等娛(yu)樂性活動。通(tong)過對(dui)死者的哀悼加深相互間(jian)(jian)的感情(qing)。家中有喪事時，家人都(dou)沉浸在悲痛之中，停止(zhi)生產(chan)勞動。在親朋(peng)好(hao)友(you)及鄰居的幫助下，全力料理(li)喪事。這(zhe)是藏(zang)族普(pu)遍遵(zun)守的習俗。

當(dang)病(bing)人臨終(zhong)時(shi)，怕攪亂臨終(zhong)心(xin)境，死后(hou)不能抱著良(liang)好的(de)善心(xin)離(li)去，因此忌諱子(zi)女或家人身邊流(liu)淚(lei)或大(da)聲痛哭。認(ren)為痛哭流(liu)下的(de)每一滴淚(lei)水，變(bian)成一粒粒鐵球似的(de)冰雹(bao)，阻(zu)礙靈魂的(de)去向，對日后(hou)能否投胎轉世(shi)有(you)著很大(da)的(de)影響。

病人(ren)死(si)后，未舉行超度(du)儀式前，應置(zhi)于(yu)原位，忌諱任何(he)人(ren)觸摸遺體。儀式舉行后，把尸體置(zhi)于(yu)石頭、床、沙石子(zi)上(shang)，忌諱隨意置(zhi)于(yu)地上(shang)，否(fou)則此地會變成葬身之地，日(ri)后給家人(ren)帶來災難。

停尸(shi)期間(jian)(jian)每(mei)餐(can)皆(jie)以各種食物(wu)的一部分不間(jian)(jian)斷地供奉(feng)給亡(wang)靈。給亡(wang)靈斟(zhen)茶(cha)飯(fan)時，只能(neng)(neng)用右手反(fan)斟(zhen)，嚴禁讓口(kou)水及口(kou)中(zhong)(zhong)呼出之氣噴在祭品和桑煙上。雙(shuang)日忌諱出葬(zang)。忌諱尸(shi)體過三道口(kou)，不能(neng)(neng)讓尸(shi)體看到灶，怕帶走(zou)福氣。送葬(zang)途中(zhong)(zhong)不能(neng)(neng)歇腳，若把尸(shi)體置于地上，認(ren)為此地會(hui)變成墳地。

天葬(zang)場(chang)上的壇(tan)(tan)城(cheng)分三類，即僧(seng)人(ren)(ren)壇(tan)(tan)城(cheng)、世俗人(ren)(ren)壇(tan)(tan)城(cheng)、非正常死(si)亡者壇(tan)(tan)城(cheng)。送葬(zang)時應根(gen)據死(si)者的身(shen)份，死(si)亡的緣故，在指(zhi)定(ding)壇(tan)(tan)城(cheng)上處(chu)理尸體，否則會觸犯(fan)壇(tan)(tan)城(cheng)之神。

辦(ban)喪事期間，家人為了表達哀思之情，不洗臉，不穿華麗的衣服，不佩戴裝飾品，忌諱大聲說笑，到(dao)娛樂場所以及其它一切娛樂活動。

妥(tuo)壩一(yi)帶的牧民在喪事(shi)期的４９天內忌諱吃肉食(shi)以(yi)表哀(ai)思。

洛隆(long)一(yi)帶群眾家(jia)(jia)中(zhong)死(si)(si)(si)(si)(si)了(le)人，出葬(zang)的(de)(de)時候，對(dui)屬(shu)虎(hu)、龍(long)、雞(ji)、蛇(she)的(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)有些(xie)特別(bie)的(de)(de)禁忌(ji)。死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)如(ru)果是屬(shu)虎(hu)，忌(ji)諱尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)碰到(dao)梯(ti)子，認為虎(hu)棲(qi)(qi)居(ju)梯(ti)子，觸(chu)犯(fan)(fan)了(le)虎(hu)，日后對(dui)牲畜(chu)帶來(lai)災禍；死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)如(ru)果屬(shu)龍(long)，忌(ji)諱尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)看見或碰著水(shui)缸(gang)、水(shui)桶，認為龍(long)棲(qi)(qi)居(ju)水(shui)，觸(chu)犯(fan)(fan)了(le)龍(long)神，怕(pa)(pa)給(gei)村里帶來(lai)水(shui)災；死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)如(ru)果屬(shu)雞(ji)，忌(ji)諱尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)看見灶(zao)(zao)，雞(ji)棲(qi)(qi)居(ju)灶(zao)(zao)，怕(pa)(pa)觸(chu)犯(fan)(fan)灶(zao)(zao)神，給(gei)家(jia)(jia)人帶來(lai)饑餓。死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)如(ru)果屬(shu)蛇(she)，忌(ji)諱尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)置(zhi)于地(di)上(shang)(shang)，蛇(she)棲(qi)(qi)居(ju)土，觸(chu)犯(fan)(fan)了(le)土神，怕(pa)(pa)影響秋收果實(shi)。尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)送到(dao)天(tian)葬(zang)壇城，剝取衣服，固定在(zai)木樁(zhuang)(zhuang)上(shang)(shang)，不馬上(shang)(shang)解剖(pou)，先讓(rang)領頭禿(tu)鷹(ying)啄(zhuo)幾(ji)口(kou)，觀察(cha)啄(zhuo)食的(de)(de)部(bu)位(wei)。若(ruo)禿(tu)鷹(ying)啄(zhuo)食部(bu)位(wei)是上(shang)(shang)身(shen)(shen)，認為很吉利(li)，深(shen)信靈(ling)(ling)魂已得超(chao)度(du)，相反(fan)人們忌(ji)諱禿(tu)鷹(ying)啄(zhuo)食的(de)(de)部(bu)位(wei)是下身(shen)(shen)，特別(bie)是生殖器官(guan)部(bu)位(wei)，認為很不吉利(li)，靈(ling)(ling)魂未得超(chao)度(du)，因(yin)此(ci)，家(jia)(jia)人還要(yao)請喇嘛(ma)為死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)誦(song)經強(qiang)行(xing)超(chao)度(du)亡靈(ling)(ling)。天(tian)葬(zang)就緒后，必須將固定尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)樁(zhuang)(zhuang)子砍成兩節(jie)，認為這樣可消(xiao)除死(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)天(tian)災人禍。

日常生活禁忌

日(ri)常生(sheng)活禁忌主要包(bao)括(kuo)衣、食、住(zhu)、行(xing)等方面。

（1）衣服的禁忌

在(zai)生活(huo)中人(ren)(ren)們能穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么，不(bu)能穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么都非常(chang)講究。在(zai)農(nong)牧(mu)區(qu)群眾忌(ji)諱(hui)(hui)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)一(yi)(yi)身(shen)黑色的衣服，認為(wei)(wei)不(bu)吉利。只有(you)宰殺(sha)牲畜的屠(tu)夫(fu)才穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)一(yi)(yi)身(shen)黑色的衣服。屠(tu)夫(fu)以(yi)這種打扮穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)梭于農(nong)牧(mu)區(qu)，向人(ren)(ren)們表明自己的身(shen)份。忌(ji)諱(hui)(hui)婦(fu)女在(zai)藏袍里穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)褲子，認為(wei)(wei)這是一(yi)(yi)種對男人(ren)(ren)不(bu)尊(zun)的行為(wei)(wei)。人(ren)(ren)們特別忌(ji)諱(hui)(hui)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、蓋、墊旱獺、猴子和馬熊(xiong)的皮子。認為(wei)(wei)這三種動物和人(ren)(ren)有(you)相同處(chu)。日常(chang)通(tong)稱它們為(wei)(wei)“像人(ren)(ren)的三兄弟(di)”。因(yin)此，誰要是使用(yong)此類動物的皮子，認為(wei)(wei)罪孽(nie)深重(zhong)。忌(ji)諱(hui)(hui)世俗人(ren)(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)僧人(ren)(ren)的袈裟，否(fou)則認為(wei)(wei)對“三寶”不(bu)尊(zun)。

（2）食物的禁(jin)忌(ji)

人(ren)們忌諱吃(chi)白馬(ma)雞的(de)(de)肉(rou)（野雞），認為白馬(ma)雞是山(shan)神的(de)(de)寵(chong)物，它白色的(de)(de)身(shen)(shen)軀是綿羊的(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)，血紅(hong)的(de)(de)眼睛是活佛的(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)，黑色的(de)(de)尾羽是山(shan)羊的(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)。若是傷害白馬(ma)雞，媧(wa)毀壞神的(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)。

農村牧區忌諱吃(chi)魚、或觸(chu)摸(mo)蛇、青(qing)蛙等動物。認(ren)為(wei)這(zhe)些動物是(shi)龍神的(de)寵物，若傷害(hai)或觸(chu)摸(mo)，會(hui)染上疾(ji)病。忌諱吃(chi)女人(ren)宰殺的(de)牲畜肉，認(ren)為(wei)這(zhe)種肉很不(bu)潔(jie)凈。如果吃(chi)了，所吃(chi)的(de)肉既變成(cheng)淋(lin)巴，染上癲瘋(feng)、手指甲裂口等疾(ji)病。忌諱吃(chi)大蒜(suan)，吃(chi)了大蒜(suan)忌諱進(jin)寺院或圣潔(jie)的(de)地方，怕(pa)臭氣熏臟佛(fo)尊和圣潔(jie)的(de)地方。俗(su)語說(shuo)“哪怕(pa)是(shi)寺院著火，也別叫吃(chi)過大蒜(suan)的(de)人(ren)去救火”。

（3）住的禁忌

昌(chang)都(dou)百(bai)姓修建新房(fang)(fang)時(shi)，選(xuan)(xuan)定(ding)修筑房(fang)(fang)屋的(de)地(di)(di)基(ji)(ji)后(hou)(hou)，要(yao)請高(gao)僧(seng)到選(xuan)(xuan)定(ding)地(di)(di)點誦經(jing)、供祭品，祈(qi)求土(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)、水神(shen)、山(shan)(shan)神(shen)把(ba)地(di)(di)基(ji)(ji)贖為(wei)(wei)己(ji)用(yong)，并祈(qi)求從(cong)此(ci)人畜(chu)安(an)康、風調雨順(shun)，然后(hou)(hou)卜卦選(xuan)(xuan)定(ding)吉日，破土(tu)(tu)動工。挖(wa)好(hao)基(ji)(ji)腳(jiao)(jiao)后(hou)(hou)，必須用(yong)熊(xiong)爪(zhua)或(huo)羚羊角(jiao)在基(ji)(ji)腳(jiao)(jiao)四周(zhou)挖(wa)幾下，認為(wei)(wei)這樣能使地(di)(di)基(ji)(ji)牢固。建房(fang)(fang)時(shi)對(dui)房(fang)(fang)、窗(chuang)的(de)朝(chao)向(xiang)上十分講(jiang)究，忌諱(hui)大(da)門(men)朝(chao)西。俗語說，“百(bai)鳥的(de)頭向(xiang)著東方時(shi)，唯有不(bu)吉之鳥蝙(bian)蝠(fu)的(de)頭總是朝(chao)西”，因此(ci)認為(wei)(wei)大(da)門(men)朝(chao)西不(bu)吉利。窗(chuang)口忌諱(hui)對(dui)準(zhun)獨樹(shu)、洞(dong)穴、石崖，否(fou)則(ze)怕日后(hou)(hou)招來災禍。有的(de)地(di)(di)方把(ba)神(shen)山(shan)(shan)分為(wei)(wei)兩類，即陰山(shan)(shan)和(he)陽山(shan)(shan)。人們忌諱(hui)新房(fang)(fang)的(de)門(men)窗(chuang)對(dui)準(zhun)陰山(shan)(shan)，認為(wei)(wei)日后(hou)(hou)會對(dui)家中女(nv)人帶來災禍。為(wei)(wei)消除(chu)此(ci)災，人們用(yong)木、石頭制作(zuo)(zuo)一(yi)個男性生殖器狀物，對(dui)準(zhun)陰山(shan)(shan)置于房(fang)(fang)頂一(yi)角(jiao)，認為(wei)(wei)這樣可以解除(chu)災禍。蓋(gai)房(fang)(fang)時(shi)忌諱(hui)把(ba)房(fang)(fang)子地(di)(di)基(ji)(ji)低于大(da)路，認為(wei)(wei)此(ci)路會成為(wei)(wei)壓在房(fang)(fang)主(zhu)肩(jian)上的(de)一(yi)根柱(zhu)(zhu)子，從(cong)此(ci)辦(ban)什(shen)么事都(dou)不(bu)會順(shun)利。人們忌諱(hui)濫用(yong)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)建房(fang)(fang)材料(liao)，認為(wei)(wei)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)是釋迦牟尼的(de)神(shen)樹(shu)。人們通常把(ba)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)枝(zhi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)煨桑煙敬供神(shen)仙的(de)吉祥之物，用(yong)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)制作(zuo)(zuo)經(jing)書板(ban)(ban)，或(huo)印刷板(ban)(ban)，或(huo)經(jing)堂柱(zhu)(zhu)子。從(cong)此(ci)從(cong)不(bu)亂使用(yong)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)，否(fou)則(ze)認為(wei)(wei)會觸犯神(shen)尊。

（4）灶的禁忌

人們外出經商、放(fang)牧、耍壩(ba)子、過夏令(ling)等(deng)都(dou)要用(yong)三塊(kuai)(kuai)或五塊(kuai)(kuai)石(shi)頭(tou)起灶，燒菜、煮飯等(deng)。臨行時，必須在(zai)每(mei)塊(kuai)(kuai)石(shi)頭(tou)上(shang)分(fen)別平均放(fang)點食物(wu)或茶葉(xie)，忌諱(hui)灶石(shi)放(fang)空(kong)(kong)而行。認為只要起了灶各(ge)種未得到超度(du)而游(you)蕩(dang)空(kong)(kong)間的(de)亡靈、餓鬼(gui)、饞怪會纏在(zai)灶石(shi)上(shang)，等(deng)待主人發放(fang)布(bu)施。若放(fang)空(kong)(kong)而行，這些鬼(gui)怪就會報復，對用(yong)餐者(zhe)帶來(lai)災(zai)難。

此外，忌諱(hui)跨越灶(zao)或灶(zao)火(huo)，更(geng)不能在灶(zao)邊解大小(xiao)便，否則會激怒灶(zao)神，使其生殖器官上(shang)長瘡，重者會絕種。忌諱(hui)晚上(shang)過于談論火(huo)，怕火(huo)鬼纏身，引起(qi)火(huo)災。

（5）數字禁忌

人(ren)(ren)們禁忌(ji)(ji)(ji)兇險的(de)數(shu)(shu)字，是(shi)因為人(ren)(ren)們相信它對人(ren)(ren)有(you)危(wei)險，誰要是(shi)遇上忌(ji)(ji)(ji)諱的(de)數(shu)(shu)，一連(lian)串(chuan)的(de)倒霉(mei)事情就(jiu)會相繼(ji)發生。在(zai)(zai)婚(hun)禮(li)上，人(ren)(ren)們忌(ji)(ji)(ji)諱“一”這個單數(shu)(shu)，忌(ji)(ji)(ji)諱只(zhi)敬(jing)一條哈達(da)，并且(qie)送禮(li)希望送雙(shuang)數(shu)(shu)。“二”雖是(shi)雙(shuang)數(shu)(shu)，但在(zai)(zai)有(you)的(de)場(chang)合也是(shi)忌(ji)(ji)(ji)諱。如雙(shuang)日(ri)(ri)忌(ji)(ji)(ji)諱出(chu)葬，剖尸(shi)(shi)的(de)刀、斧以及固(gu)定(ding)尸(shi)(shi)體的(de)木(mu)樁忌(ji)(ji)(ji)諱成雙(shuang)，怕(pa)壞事成雙(shuang)。關于“六(liu)”這個數(shu)(shu)字民(min)諺說：“別湊六(liu)人(ren)(ren)出(chu)遠門(men)，別用六(liu)石起火灶。”意為六(liu)人(ren)(ren)出(chu)遠門(men)，辦事不(bu)會順利(li)，用六(liu)塊石頭(tou)起灶，起灶人(ren)(ren)要倒霉(mei)。另(ling)外，人(ren)(ren)們普遍認為“81”也是(shi)個不(bu)吉之數(shu)(shu)。不(bu)管商人(ren)(ren)做生意，牧民(min)數(shu)(shu)牲(sheng)口，日(ri)(ri)常(chang)拿東西或計算數(shu)(shu)目，都忌(ji)(ji)(ji)諱提“81”，寧愿把它說成“80”或“82”。藏族對“82”的(de)忌(ji)(ji)(ji)諱類似于西方忌(ji)(ji)(ji)諱“13”。

一個人(ren)在(zai)年(nian)(nian)(nian)(nian)滿３歲(sui)(sui)、13歲(sui)(sui)、25歲(sui)(sui)、37歲(sui)(sui)、49歲(sui)(sui)、61歲(sui)(sui)、73歲(sui)(sui)、85歲(sui)(sui)屬(shu)于是(shi)(shi)“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)(nian)(nian)（即本命年(nian)(nian)(nian)(nian)），“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)(nian)(nian)每12年(nian)(nian)(nian)(nian)輪(lun)換(huan)一次。所為(wei)“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)(nian)(nian)就是(shi)(shi)意(yi)為(wei)兇年(nian)(nian)(nian)(nian)，或(huo)得重病，或(huo)遭(zao)到不(bu)幸。因此，一般男(nan)女老少(shao)(shao)在(zai)“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)(nian)(nian)出遠(yuan)門會特(te)別小心。小孩年(nian)(nian)(nian)(nian)13歲(sui)(sui)，女人(ren)25歲(sui)(sui)，男(nan)人(ren)37歲(sui)(sui)認為(wei)兇多吉少(shao)(shao)，更(geng)要格外小心。如(ru)果能夠避過“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)(nian)(nian)，過后的12年(nian)(nian)(nian)(nian)里基(ji)本得到安康。

去西藏旅游該注意的的習俗與禁忌

1.在藏(zang)區偶見身掛紅、黃、綠布標的牛(niu)羊徜徉于郊野，可(ke)不要(yao)隨意驅趕、傷(shang)害(hai)，那是藏(zang)民敬(jing)神(shen)祭品。切勿以獵槍對準鷹(ying)鷲，藏(zang)民忌諱傷(shang)害(hai)他們(men)的神(shen)鳥。

2.未經(jing)同(tong)意(yi)不可(ke)入廟，入廟后不可(ke)吸(xi)煙。廟內物品觀看無妨，不可(ke)擅自觸摸佛(fo)(fo)像、經(jing)書、拍照，不能在(zai)佛(fo)(fo)殿內錄(lu)像、照相。有些地方不可(ke)以逆時針(zhen)方向行進(jin)，有些秘宗的(de)地方禁止婦女進(jin)入。游(you)客在(zai)進(jin)入佛(fo)(fo)殿前，最好脫帽進(jin)入。

3.藏(zang)民伸舌頭，是(shi)表示(shi)尊敬而(er)并非嘲笑；合十(shi)則是(shi)一種(zhong)禮節。

4.關于天葬(zang)：西藏政府和旅游機構都不(bu)鼓勵游客(ke)去看天葬(zang)，藏族人(ren)尤其是(shi)死者家屬，不(bu)愿漢族人(ren)觀(guan)看，這是(shi)民族習(xi)慣(guan)也是(shi)人(ren)之常情。如(ru)果您(nin)有(you)機會(hui)見到，請自重您(nin)的言(yan)行。

5.不要在西藏購買任何野(ye)生動物的(de)毛皮，野(ye)生藏(zang)羚羊的(de)角，野(ye)牦牛的(de)頭骨(gu)等等。這等于在(zai)支持在(zai)西藏(zang)日益猖(chang)獗的(de)對野(ye)生動物的(de)偷(tou)獵行為。而事實上如果(guo)你(ni)在(zai)離開西藏(zang)時被發(fa)現攜帶(dai)有這些物品，你(ni)自己(ji)很可(ke)能會面臨很大的(de)麻煩。

6.在(zai)稱呼(hu)藏族朋(peng)友的(de)時候，可以在(zai)后面(mian)加(jia)一(yi)個“啦”字，“啦”是敬稱，這樣顯得尊(zun)重(zhong)他，特別是初次(ci)見面(mian)的(de)朋(peng)友，切忌直呼(hu)其名，這是很不禮貌的(de)。

7.到藏民家做客(ke)時，在室內(nei)要盤腿端坐，腳底不要朝著人，不要東張(zhang)西(xi)望。

8.不(bu)要隨便(bian)摸藏族人的(de)頭，這點非常(chang)重(zhong)要。在藏族的(de)傳(chuan)統(tong)文化中(zhong)，除了高僧(seng)和(he)長輩外，別人是不(bu)可以隨便(bian)摸自己的(de)頭的(de)。這是一種非常(chang)不(bu)禮(li)貌的(de)行為，請大家牢記。

9.對于喇嘛佩帶的(de)護身(shen)符、念珠(zhu)等宗(zong)教器物，不得(de)動(dong)手(shou)撫摸。遇到寺(si)廟(miao)(miao)內舉行(xing)法事(shi)活動(dong)，要保持(chi)安靜。不要在(zai)寺(si)廟(miao)(miao)內和寺(si)廟(miao)(miao)附近大(da)聲(sheng)喧嘩，更(geng)不能(neng)打獵和殺生。

10.不(bu)要用印有藏(zang)文(wen)的(de)紙擦東西；到藏(zang)族同胞家做客(ke)，男的(de)坐(zuo)左邊，女的(de)坐(zuo)右邊，不(bu)能混(hun)雜而(er)坐(zuo)；看(kan)到門口生一堆火，或門口插(cha)上樹枝，上面貼一紅布條，這表(biao)示這戶人家里病(bing)人，切(qie)勿(wu)進入。

11.獻(xian)哈達(da)是(shi)(shi)藏族人(ren)(ren)最普遍也是(shi)(shi)最隆重(zhong)的一種禮(li)節(jie)，當(dang)好(hao)客的主(zhu)人(ren)(ren)向(xiang)客人(ren)(ren)敬獻(xian)哈達(da)時(shi)(shi)，客人(ren)(ren)應躬腰接(jie)(jie)受；稱呼(hu)人(ren)(ren)名時(shi)(shi)，一般(ban)在(zai)名字(zi)后面(mian)加啦(la)，以(yi)示敬重(zhong)對方(fang)。坐時(shi)(shi)可盤腿而坐，切勿伸(shen)直雙腿，腳底向(xiang)人(ren)(ren)；接(jie)(jie)受禮(li)物時(shi)(shi)，要用雙手來接(jie)(jie)。

12.不要沖(chong)著湖(hu)哇(wa)(wa)哇(wa)(wa)大叫或往里面(mian)扔石(shi)頭，因為(wei)所有的湖(hu)，都是“魂(hun)湖(hu)”，它是附近部落(luo)、寺院活佛或整個(ge)草原的靈魂(hun)的居所，所以應(ying)該(gai)安(an)靜(jing)、禮貌(mao)地面(mian)對它，如果你(ni)有一(yi)個(ge)藏族(zu)情(qing)人(ren)，他(她)會(hui)因為(wei)你(ni)尊重魂(hun)湖(hu)而(er)特(te)別(bie)高(gao)興。

13、不要(yao)對(dui)雪(xue)(xue)山(shan)不禮貌：不要(yao)沖著(zhu)雪(xue)(xue)山(shan)指(zhi)指(zhi)戳戳、哇哇大(da)(da)叫(jiao)、口出輕(qing)佻。因為每(mei)個地方的雪(xue)(xue)山(shan)，都有藏人觀念(nian)里(li)的山(shan)神或戰神居(ju)住，他們是保護神，有些當地部落、寨子里(li)的土著(zhu)堅信自己的個人或家中的魂，都居(ju)住在(zai)雪(xue)(xue)山(shan)之下(xia)的森林(lin)，大(da)(da)樹(shu)和動物身(shen)上(shang)，稱為“魂居(ju)”。所以大(da)(da)家在(zai)雪(xue)(xue)山(shan)拍(pai)攝“日照金山(shan)”，遇到頂(ding)峰云(yun)霧繚繞不散時，千萬不能對(dui)著(zhu)神山(shan)大(da)(da)喊“你快(kuai)出來！”，這種(zhong)行為是大(da)(da)忌。

14、不能站在(zai)(zai)煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)臺(tai)上(shang)拍照：在(zai)(zai)藏(zang)(zang)區各地(di)，凡(fan)是有人煙的(de)(de)(de)地(di)方就(jiu)有桑(sang)(sang)煙，所(suo)以(yi)無論你(ni)走到(dao)(dao)寺院(yuan)還(huan)是普通的(de)(de)(de)百(bai)姓家，你(ni)都會發現煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)爐。不管設在(zai)(zai)院(yuan)落中央、房頂還(huan)是墻上(shang)，都是經過精(jing)心選(xuan)擇的(de)(de)(de)最潔凈(jing)的(de)(de)(de)地(di)方。桑(sang)(sang)是藏(zang)(zang)語，為“清洗、消除、斷除、驅除”之意(yi)，同時“桑(sang)(sang)”也引伸(shen)出(chu)了祭祀(si)獻供的(de)(de)(de)含意(yi)，在(zai)(zai)藏(zang)(zang)語中“煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)”已成了祭祀(si)神靈的(de)(de)(de)代名詞。煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)一般是在(zai)(zai)桑(sang)(sang)煙臺(tai)上(shang)，如果在(zai)(zai)野外舉(ju)行煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)話，就(jiu)選(xuan)擇在(zai)(zai)高處或者(zhe)潔凈(jing)的(de)(de)(de)地(di)方。煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)也有著固定(ding)的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)：先把(ba)柏樹枝和香草堆砌在(zai)(zai)山頭或煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)臺(tai)上(shang)點燃，等燒到(dao)(dao)一定(ding)程(cheng)度后再在(zai)(zai)柏樹枝和香草堆上(shang)投入(ru)用(yong)青稞磨制的(de)(de)(de)炒(chao)面、酥油、曲(qu)拉和白糖等物品，然后灑上(shang)一些水(shui)或酒，讓(rang)其慢(man)(man)慢(man)(man)自燃以(yi)祭神，整(zheng)個過程(cheng)中都要(yao)念(nian)經。聽老(lao)人們說，煨(wei)(wei)就(jiu)與(yu)藏(zang)(zang)族部落之間的(de)(de)(de)戰爭(zheng)聯系(xi)起(qi)來(lai)，桑(sang)(sang)煙可以(yi)直達天(tian)上(shang)神靈居住的(de)(de)(de)地(di)方，它可將人間的(de)(de)(de)美味傳(chuan)遞上(shang)去(qu)，使諸(zhu)神歡喜，降(jiang)福于(yu)部落，讓(rang)戰爭(zheng)獲(huo)得勝利。再到(dao)(dao)后來(lai)，煨(wei)(wei)桑(sang)(sang)儀(yi)式(shi)與(yu)苯(ben)教(jiao)和佛教(jiao)結合，規模就(jiu)更大了，盛行于(yu)整(zheng)個藏(zang)(zang)區。

15、不(bu)能暴力攝影(ying)：攝影(ying)的(de)本質是(shi)記(ji)錄(lu)(lu)，是(shi)記(ji)錄(lu)(lu)自(zi)(zi)然，記(ji)錄(lu)(lu)生命，記(ji)錄(lu)(lu)生活(huo)。而不(bu)是(shi)去(qu)(qu)掠(lve)奪(duo)，去(qu)(qu)獵奇(qi)，去(qu)(qu)暴力圍觀。懷著敬畏(wei)之(zhi)心去(qu)(qu)攝影(ying)，才(cai)能讓(rang)你的(de)作品有充滿(man)真(zhen)實的(de)笑(xiao)臉，充滿(man)真(zhen)誠的(de)眼神。否則，你拍到(dao)的(de)只是(shi)那些(xie)一張(zhang)張(zhang)對你充滿(man)敵意和(he)排(pai)斥的(de)面孔。如(ru)果(guo)那樣的(de)攝影(ying)也能證明(ming)他們的(de)良好(hao)技術(shu)和(he)豐富經歷(li)的(de)話(hua)，那么那種技術(shu)也是(shi)一種下(xia)流(liu)的(de)技術(shu)，經歷(li)是(shi)一種掠(lve)奪(duo)性(xing)的(de)強(qiang)(qiang)盜經歷(li)。我(wo)們有句老(lao)話(hua)：“已所不(bu)欲，勿施于人”，如(ru)果(guo)你自(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)喜歡被(bei)像動物一樣圍拍的(de)話(hua)，那又何(he)必讓(rang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)為(wei)了(le)一己(ji)(ji)之(zhi)私，成(cheng)為(wei)一個披(pi)著現(xian)代文明(ming)外衣的(de)“單反流(liu)氓”？ 我(wo)們還有句老(lao)話(hua)：“己(ji)(ji)所甚欲，也勿施于人”，如(ru)果(guo)你喜歡拍照甚至被(bei)拍，你又怎么能把這種喜好(hao)強(qiang)(qiang)加在你一個并不(bu)熟(shu)悉的(de)人身上，為(wei)了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)欲望去(qu)(qu)打攪別人的(de)生活(huo)？

西藏風俗有哪些禁忌

1) 藏族最大的(de)禁忌(ji)是殺生，受戒的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)在(zai)這方面更(geng)是嚴格(ge)。雖吃牛羊肉，但他們不親(qin)手宰(zai)殺。遇到寺院、瑪尼堆、寶(bao)塔(ta)等(deng)必須(xu)下(xia)(xia)馬，并從(cong)(cong)左往右繞行，信(xin)仰(yang)苯教(jiao)的(de)則從(cong)(cong)右邊繞行。進(jin)寺廟(miao)時(shi)，忌(ji)諱吸煙、摸(mo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像、翻(fan)經(jing)書(shu)、敲鐘鼓。對于喇嘛隨(sui)身佩帶的(de)護身符、念珠等(deng)宗教(jiao)器物，更(geng)不得(de)動手撫(fu)摸(mo)。在(zai)寺廟(miao)內(nei)要肅靜(jing)，就座時(shi)身子要端正(zheng)，切忌(ji)坐活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)座位。在(zai)殿內(nei)不準(zhun)用手亂撫(fu)摸(mo)經(jing)書(shu)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)像、壁畫、法器等(deng)、更(geng)不能從(cong)(cong)上面跨過;不要隨(sui)地吐痰、吸煙和大聲(sheng)喊叫;未(wei)經(jing)管理人員(yuan)同(tong)意(yi)不能隨(sui)意(yi)拍照;進(jin)寺廟(miao)時(shi)請摘下(xia)(xia)帽子;參觀寺廟(miao)時(shi)女士(shi)請勿(wu)穿戴比較暴(bao)露的(de)衣飾(如短裙/短褲等(deng));忌(ji)在(zai)寺院附近大聲(sheng)喧嘩、打獵和隨(sui)便殺生。

2) 忌用單手接(jie)遞物品。主人倒茶時，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。

3) 忌在拴(shuan)牛、拴(shuan)馬和圈的地方大小便(bian)。

4) 不得動手摸弄(nong)藏族人(ren)的頭發和帽子(zi)。

5) 忌用有藏文的紙當手紙或擦東(dong)西。

6)進(jin)入藏(zang)胞的帳房后，男的坐(zuo)在(zai)(zai)左(zuo)邊，女的坐(zuo)在(zai)(zai)右邊，不得混(hun)雜而坐(zuo)。

7) 忌將骨頭扔于(yu)火中。

8) 藏族家里有(you)病人或(huo)婦女生(sheng)育時，門前都做了標(biao)記，有(you)的(de)在門外(wai)生(sheng)一堆火，有(you)的(de)在門口(kou)插上樹枝或(huo)貼一紅(hong)布(bu)條。外(wai)人見(jian)到此標(biao)記，切勿(wu)進入。

9) 藏族(zu)一般不(bu)吃(chi)魚蝦、雞肉和雞蛋，不(bu)要勉強勸(quan)食。但(dan)現在這(zhe)類(lei)飲食習慣(guan)已有很大的改變。

10)每人均有(you)兇日和(he)吉日，兇日中，一(yi)(yi)切事情都(dou)不能(neng)做，只能(neng)在家里(li)念經或出去朝佛(fo)。人們相信(xin)藏歷(li)的(de)每一(yi)(yi)個地(di)支終(zhong)了(le)，第二個地(di)支開始(shi)是(shi)一(yi)(yi)個兇年(nian)，如每個人的(de)13歲、25歲、37歲、49歲(以此類推)，都(dou)是(shi)兇年(nian)或“年(nian)關”，要特別(bie)小心，只有(you)多念經、放(fang)布(bu)施才(cai)能(neng)避(bi)免(mian)災難

11)嚴禁圍觀(guan)天葬(zang)臺(tai),嚴禁拍照,獵殺鷲鷹(ying)。