人和(he)人名的禁忌

在傳(chuan)統的昌都社會中，把人分為(wei)(wei)高貴而神圣(sheng)的人和(he)下賤而不潔(jie)凈的人兩大(da)類，前者(zhe)包括(kuo)達官貴人、活佛、格(ge)西(xi)喇嘛、尼姑；后者(zhe)包括(kuo)打旱獺為(wei)(wei)生者(zhe)、屠(tu)夫(fu)、嚴重傳(chuan)染病者(zhe)、寡婦、鰥夫(fu)等(deng)。

解放前(qian)，昌(chang)都地(di)區的(de)達官貴人(ren)，高(gao)高(gao)在(zai)上，在(zai)日常生活中(zhong)一(yi)般(ban)不(bu)接觸貧民百姓。有時路過村莊或到百姓家(jia)中(zhong)，百姓只(zhi)能低(di)頭彎腰(yao)，不(bu)敢抬頭望其(qi)面容。信教者(zhe)把活佛、格西喇(la)嘛比作(zuo)“上人(ren)”，在(zai)心目中(zhong)占(zhan)據著重要位置。因此，在(zai)任何(he)時候不(bu)允許世(shi)俗(su)人(ren)任意觸摸僧人(ren)用(yong)的(de)法器(qi)，跨(kua)過喇(la)嘛的(de)袈裟，與僧人(ren)同坐等。到尼(ni)姑寺朝佛，忌諱(hui)世(shi)俗(su)人(ren)與尼(ni)姑戲笑，隨便進(jin)入禪房等。

人們(men)認為(wei)旱(han)(han)獺是土地神(shen)的寵(chong)物，不能(neng)傷害。俗話說“點百盞(zhan)酥油(you)燈(deng)，也(ye)難贖從旱(han)(han)獺身上(shang)拔一根(gen)毛的罪孽”。因此，人們(men)禁忌打(da)旱(han)(han)獺者進入房(fang)屋或帳(zhang)篷中。

農(nong)村牧區的人們忌(ji)諱與屠(tu)夫(fu)(fu)接(jie)觸或交往。但(dan)到秋天人們又(you)不得不請屠(tu)夫(fu)(fu)前(qian)來秋殺（秋季(ji)宰牲）。但(dan)屠(tu)夫(fu)(fu)吃剩的食物一律倒掉，甚至屠(tu)夫(fu)(fu)接(jie)觸過的茶壺、鍋碗等也(ye)要通過熏柏枝煙(yan)，以消除不潔。

對患(huan)(huan)有麻瘋等(deng)嚴重傳染病(bing)者，人們會強(qiang)制把(ba)患(huan)(huan)者安置在(zai)偏僻(pi)的地(di)(di)段，與村民隔(ge)絕往來，直(zhi)到(dao)死亡，死后就地(di)(di)挖坑埋掉。家人給患(huan)(huan)者送(song)食(shi)物時，把(ba)食(shi)物放(fang)在(zai)離患(huan)(huan)者住地(di)(di)較遠(yuan)的地(di)(di)方(fang)，讓患(huan)(huan)者自(zi)己(ji)來取。患(huan)(huan)者觸摸過的餐具忌諱再用。

在(zai)(zai)農村(cun)牧區，婦(fu)(fu)女(nv)的一(yi)(yi)(yi)些活(huo)動也受到(dao)禁忌的限制，人(ren)們(men)忌諱(hui)孕婦(fu)(fu)串門，或進(jin)(jin)入(ru)別(bie)人(ren)的帳篷。擔心(xin)會弄臟灶神，失(shi)去福氣。婦(fu)(fu)女(nv)月經(jing)期忌諱(hui)與男人(ren)有(you)身(shen)體上的接觸(chu)，避免(mian)進(jin)(jin)入(ru)寺院(yuan)或其它圣潔(jie)的地方，否則將使(shi)自己(ji)的男人(ren)降低氣數。日常(chang)朝(chao)佛(fo)時，禁忌婦(fu)(fu)女(nv)進(jin)(jin)入(ru)護(hu)法神殿，怕觸(chu)犯護(hu)法神，給村(cun)里人(ren)帶來災難。大年(nian)初一(yi)(yi)(yi)忌諱(hui)婦(fu)(fu)女(nv)串門，否則認為這一(yi)(yi)(yi)年(nian)會不(bu)吉不(bu)順。辦喜事時忌諱(hui)年(nian)輕寡(gua)婦(fu)(fu)進(jin)(jin)新房。在(zai)(zai)貢覺(jue)三巖等(deng)(deng)地，嚴禁寡(gua)婦(fu)(fu)、鰥夫參加集(ji)體性的祭奠(dian)、祭祀(si)等(deng)(deng)活(huo)動。在(zai)(zai)農牧區，一(yi)(yi)(yi)到(dao)下午忌諱(hui)不(bu)熟悉(xi)的婦(fu)(fu)女(nv)串入(ru)房門或帳篷，認為這種(zhong)女(nv)人(ren)身(shen)上帶有(you)邪氣；如(ru)果要進(jin)(jin)房，經(jing)主人(ren)同(tong)意后(hou)，客人(ren)手(shou)中(zhong)必須握牛糞(fen)或一(yi)(yi)(yi)根(gen)柴，以示防邪氣和不(bu)潔(jie)。

在傳統(tong)的(de)昌都社會中，多(duo)數婦女都是備受社會欺壓歧視的(de)對象。正如昌都流行的(de)一(yi)句民間(jian)諺語所言，“百名(ming)男人中，只有(you)(you)一(yi)個是人妖(yao)，而百名(ming)女人中，只有(you)(you)一(yi)位(wei)是仙(xian)女”。有(you)(you)些婦女被(bei)視為是妖(yao)魔鬼(gui)怪(guai)，忌諱小孩吃她們給的(de)食(shi)物，忌諱聽到(dao)此類過世女人的(de)名(ming)字，擔心因此帶來災禍(huo)。

人(ren)(ren)的(de)名(ming)字只是一個(ge)代號，供人(ren)(ren)們相互認識、相互呼(hu)喚。但從古到(dao)今也有許多(duo)被人(ren)(ren)們所禁(jin)忌(ji)的(de)人(ren)(ren)名(ming)。禁(jin)忌(ji)的(de)人(ren)(ren)名(ming)大(da)體可分為(wei)兩大(da)類(lei)：一種是屬(shu)于崇高而(er)神圣的(de)人(ren)(ren)名(ming)，另一種是在民(min)間被視(shi)為(wei)是受(shou)不潔凈的(de)人(ren)(ren)名(ming)。

解放前，由于受(shou)封(feng)建社會地位不(bu)平等制度的(de)(de)(de)影響，有(you)準人(ren)們(men)直呼(hu)高(gao)僧(seng)及高(gao)官貴人(ren)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字。就喇嘛(ma)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字而言，有(you)三種不(bu)同的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，即俗名(ming)(ming)、簡名(ming)(ming)和(he)法名(ming)(ming)。如第(di)十世帕巴(ba)拉的(de)(de)(de)俗名(ming)(ming)稱羅(luo)桑土登，法名(ming)(ming)稱米(mi)旁·次成(cheng)堅參(can)（意為(wei)超群的(de)(de)(de)菩薩圣者），而人(ren)們(men)通常只能(neng)稱呼(hu)為(wei)“帕欽(qin)(qin)仁(ren)波欽(qin)(qin)”（意為(wei)至(zhi)高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)師(shi)寶）。同樣對達(da)官貴人(ren)也只能(neng)稱呼(hu)“奔波仁(ren)波欽(qin)(qin)”（至(zhi)高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)官人(ren)）。

昌都地區還忌諱(hui)年青人直接(jie)喊長(chang)輩的(de)名(ming)字，忌諱(hui)媳婦直接(jie)道公公、婆(po)婆(po)的(de)名(ming)字，認為(wei)(wei)直道其(qi)名(ming)是對(dui)長(chang)輩的(de)不尊。藏(zang)族有(you)(you)請活(huo)佛高僧為(wei)(wei)孩(hai)(hai)子(zi)取(qu)(qu)名(ming)的(de)傳統習慣，但若孩(hai)(hai)子(zi)接(jie)連早夭，為(wei)(wei)避免小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)再夭折，對(dui)活(huo)下來的(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)忌諱(hui)喚活(huo)佛或高僧取(qu)(qu)的(de)名(ming)字，認為(wei)(wei)孩(hai)(hai)子(zi)沒有(you)(you)福分。為(wei)(wei)使小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)不再夭折和健康成長(chang)，家(jia)父另(ling)給(gei)孩(hai)(hai)子(zi)取(qu)(qu)些(xie)賤名(ming)，如小(xiao)(xiao)狗(gou)、狗(gou)崽(zai)子(zi)、狗(gou)屎、皮(pi)口袋等。

動植物禁忌

１．動物的禁忌

藏族對各(ge)種動物的禁(jin)忌由來已久(jiu)，而且禁(jin)忌的方(fang)式(shi)多種多樣，一般而言，有(you)的禁(jin)食其(qi)(qi)肉，有(you)的禁(jin)聞其(qi)(qi)聲，有(you)的禁(jin)見其(qi)(qi)形，有(you)的禁(jin)殺其(qi)(qi)身(shen)。

藏族一般(ban)禁(jin)吃(chi)狗肉(rou)(rou)，認(ren)為狗是(shi)人類(lei)最忠誠的(de)(de)(de)朋友，常說只有沒心(xin)肝的(de)(de)(de)人才(cai)吃(chi)狗肉(rou)(rou)。并(bing)忌諱吃(chi)所有腳長爪(zhua)子的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)。孕婦禁(jin)見懷胎的(de)(de)(de)馬和死尸，婦女正常的(de)(de)(de)妊娠期(qi)是(shi)九個月零十(shi)天，但藏族普遍認(ren)為，如(ru)果孕婦碰巧遇上懷胎的(de)(de)(de)母馬或(huo)死尸，將會延長妊娠期(qi)，若不走運還將造成流(liu)產(chan)，或(huo)使自家牲畜流(liu)產(chan)。

若(ruo)看(kan)見蛇進洞穴，或鉆石縫中長眠，被認為(wei)不吉利，會(hui)霉氣不斷。若(ruo)見蛇蛻皮，認為(wei)很(hen)吉利，會(hui)萬事大吉。

在(zai)洛(luo)隆一(yi)帶農牧區，人(ren)們(men)接羔育幼時，忌諱母羊生(sheng)下畸(ji)形(xing)怪胎的羊羔。如(ru)果生(sheng)下一(yi)個(ge)(ge)兩(liang)身相連(lian)、八只腳、一(yi)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)、兩(liang)角、嘴(zui)唇又是(shi)缺(que)裂的羊羔，認為這是(shi)山神(shen)(shen)在(zai)捉弄人(ren)，是(shi)兇兆，災(zai)難將會(hui)臨頭(tou)(tou)。因此(ci)，要舉行(xing)隆重的誦經驅邪儀式，祭祀山神(shen)(shen)和(he)土(tu)地神(shen)(shen)以(yi)求人(ren)畜安康。相反(fan)，若是(shi)母羊生(sheng)下一(yi)只兩(liang)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)、一(yi)個(ge)(ge)身軀、頭(tou)(tou)長(chang)四只角、身長(chang)八只腳的畸(ji)形(xing)羊羔，家人(ren)便會(hui)興奮異(yi)常，認為兩(liang)個(ge)(ge)養一(yi)個(ge)(ge)身子，是(shi)大(da)(da)吉大(da)(da)利，從此(ci)將會(hui)人(ren)畜興旺。但也(ye)要誦經祈禱，祭祀山神(shen)(shen)和(he)土(tu)地神(shen)(shen)，以(yi)表謝恩(en)。

平時，如果(guo)貓頭(tou)鷹飛到房頂，連(lian)續三天半(ban)(ban)夜鳴叫，被(bei)認為是(shi)兇兆。因此，家人要請喇嘛誦(song)咒經驅(qu)邪(xie)。出遠門(men)的人，若聽(ting)到烏(wu)鴉(ya)叫個不(bu)停，也被(bei)認為是(shi)兇兆，要誦(song)六字咒經，朝烏(wu)鴉(ya)吐口水(shui)三次(ci)，以破除不(bu)吉兇兆。被(bei)驢咬(yao)傷或半(ban)(ban)夜驢叫，也被(bei)認為是(shi)不(bu)吉之兆。若老(lao)(lao)鼠咬(yao)破了自(zi)己喜愛的衣物，或半(ban)(ban)夜被(bei)老(lao)(lao)鼠踩了頭(tou)、面孔等也被(bei)認為是(shi)很不(bu)吉利。為破除不(bu)吉，扔掉(diao)被(bei)咬(yao)衣物，并吐口水(shui)咒老(lao)(lao)鼠。

藏(zang)族把禿鷹(ying)視(shi)為神鳥，但是(shi)人(ren)們(men)又忌諱禿鷹(ying)降落(luo)于村中(zhong)，或闖入房子、帳篷內，認(ren)為這是(shi)不(bu)吉兇兆。人(ren)們(men)會(hui)感到恐懼而驚慌失(shi)措。怕災難降臨自己(ji)頭上。為破(po)除兇兆，一(yi)是(shi)請喇(la)嘛(ma)誦經(jing)、誦咒，舉行(xing)較隆重的驅邪、破(po)兇兆儀(yi)式。二是(shi)將禿鷹(ying)抓住后，在其脖子上套上裝有雜草根(gen)、骨頭、糌(zan)粑的三個(ge)小口(kou)袋，在舉行(xing)驅邪逐鳥儀(yi)式的同時，讓(rang)禿鷹(ying)飛(fei)走。

２．對植物的禁忌

在(zai)(zai)(zai)昌都，各城鎮、村莊都有人(ren)(ren)們崇拜(bai)、敬仰的(de)(de)神(shen)(shen)山(shan)(shan)。人(ren)(ren)們忌諱(hui)砍伐(fa)(fa)生(sheng)長在(zai)(zai)(zai)神(shen)(shen)山(shan)(shan)上的(de)(de)各種古(gu)(gu)樹，禁獵神(shen)(shen)山(shan)(shan)上的(de)(de)動物(wu)。認為古(gu)(gu)樹是山(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)(de)棲居處，而各種動物(wu)是山(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)(de)寵物(wu)。如(ru)果村民蓋(gai)新房，或修牲畜的(de)(de)棚圈(quan)，砍伐(fa)(fa)神(shen)(shen)山(shan)(shan)之(zhi)樹，必須(xu)在(zai)(zai)(zai)砍伐(fa)(fa)之(zhi)前，人(ren)(ren)們先煨(wei)桑(sang)煙，祭(ji)山(shan)(shan)神(shen)(shen)，誦懺(chan)悔還凈(jing)之(zhi)罪的(de)(de)經文(wen)，并上報所需砍伐(fa)(fa)木料根數，方才上山(shan)(shan)砍伐(fa)(fa)。若未舉行祭(ji)山(shan)(shan)神(shen)(shen)儀式，濫砍亂伐(fa)(fa)或到神(shen)(shen)山(shan)(shan)上狩獵，認為會激怒山(shan)(shan)神(shen)(shen)，受到山(shan)(shan)神(shen)(shen)的(de)(de)嚴懲，或家人(ren)(ren)患病以及牲畜死(si)亡等災難。

從古(gu)到今，人們禁忌(ji)砍伐(fa)生長(chang)(chang)在(zai)泉(quan)水、溫泉(quan)、寺(si)院、生長(chang)(chang)在(zai)村中的(de)古(gu)樹(shu)(shu)。認(ren)為山神、水神、土(tu)地(di)神等(deng)棲居在(zai)千年古(gu)樹(shu)(shu)上，古(gu)樹(shu)(shu)成精，大樹(shu)(shu)有(you)靈，誰(shui)要是不敬不尊隨意(yi)指點、任意(yi)爬樹(shu)(shu)、肆(si)意(yi)砍伐(fa)，將有(you)災難或疾病降臨。同樣忌(ji)諱砍伐(fa)各種果樹(shu)(shu)、移水道等(deng)，怕帶來(lai)災難。

農牧業生產的禁忌

１．農業禁忌

從每(mei)年(nian)藏歷二至三(san)月(yue)份(fen)進入春耕(geng)播(bo)(bo)(bo)種到(dao)秋收的農(nong)忙季節期間，農(nong)民(min)就有(you)不少禁忌(ji)(ji)(ji)。春耕(geng)開始必(bi)須先看星相，選(xuan)吉日，而且耕(geng)作(zuo)(zuo)當日，在(zai)田(tian)間煨桑煙，向地(di)神(shen)、水神(shen)誦經(jing)祈禱。同時讓一名(ming)叫扎西(xi)頓(dun)珠或格(ge)來班覺(jue)等有(you)吉祥(xiang)(xiang)含義(yi)名(ming)字的壯漢握(wo)犁(li)耕(geng)地(di)。這以前忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)女人(ren)觸(chu)摸犁(li)把，耕(geng)作(zuo)(zuo)時忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)搬(ban)動田(tian)間的大石(shi)頭，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)砍伐田(tian)邊的樹木，耕(geng)作(zuo)(zuo)期間忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)殺生，否則會觸(chu)犯棲居在(zai)田(tian)間的土地(di)神(shen)，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)漫罵或腳踢耕(geng)牛(niu)(niu)。傳說耕(geng)牛(niu)(niu)是天神(shen)賜給農(nong)民(min)的寶物。因此，農(nong)民(min)把耕(geng)牛(niu)(niu)視為(wei)寶貝(bei)，認(ren)作(zuo)(zuo)是自己(ji)忠誠的伙伴，并(bing)取名(ming)“瓊嘎”（意(yi)為(wei)花(hua)紋鵬鳥），“瓊儒”（意(yi)為(wei)黑色(se)鵬鳥）等象征吉祥(xiang)(xiang)的名(ming)字。播(bo)(bo)(bo)種當日忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)遇(yu)上(shang)背(bei)空桶或空筐子的人(ren)，若遇(yu)上(shang)不吉之事(shi)，馬上(shang)撒(sa)一筐肥料(liao)在(zai)田(tian)間以消除不吉。播(bo)(bo)(bo)種后的兩(liang)個月(yue)內，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)持鐮刀到(dao)田(tian)間，否則認(ren)為(wei)會影響這年(nian)莊稼的收成。

２．牧業禁忌

在(zai)(zai)昌都，牧民在(zai)(zai)遷移和(he)游牧過程中也有不少禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。如每次(ci)遷移牧場時(shi)(shi)(shi)，首先要(yao)打卦看(kan)星相，確定遷移日期、時(shi)(shi)(shi)辰(chen)等。一(yi)(yi)般認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)星期一(yi)(yi)、三、五遷牧為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)吉，遷移后忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)帳篷搭在(zai)(zai)三角(jiao)形地帶，忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)婦女(nv)特別(bie)(bie)是寡婦亂觸帳中擺設的(de)(de)祭品，否則認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)激(ji)怒山(shan)神(shen)、護法(fa)神(shen)，這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)不得安康(kang)。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)讓(rang)別(bie)(bie)人帳中的(de)(de)黑鍋放(fang)在(zai)(zai)自(zi)家灶上，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)減(jian)弱灶福。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)在(zai)(zai)灶上燉、煮野生動(dong)物的(de)(de)肉類(lei)，特別(bie)(bie)是魚，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)觸犯灶神(shen)，給家人帶來疾病。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)用餓死的(de)(de)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)皮制(zhi)作小手(shou)鼓（佛事活動(dong)時(shi)(shi)(shi)喇嘛用的(de)(de)器具之一(yi)(yi)），認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)給牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)帶來病災。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)外(wai)人背黑色的(de)(de)口(kou)袋(dai)入帳內（牛羊(yang)毛(mao)紡織(zhi)的(de)(de)口(kou)袋(dai)）認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對(dui)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)不利。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)別(bie)(bie)人對(dui)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)指手(shou)劃腳，并點數或贊揚，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣畜(chu)(chu)(chu)群很快會(hui)(hui)(hui)減(jian)少。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)跨(kua)過帳篷繩或拴(shuan)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)的(de)(de)繩子，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣會(hui)(hui)(hui)弄臟(zang)供在(zai)(zai)帳中的(de)(de)祭品，影(ying)響牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)繁殖和(he)生長。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)腳踢牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)和(he)牧羊(yang)狗。帳中忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)說(shuo)不吉利的(de)(de)話，忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)陌(mo)生的(de)(de)女(nv)人入帳，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)(chu)會(hui)(hui)(hui)流產(chan)或早產(chan)。忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)女(nv)人跨(kua)過拴(shuan)馬(ma)的(de)(de)繩子和(he)馬(ma)鞍等用具，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主人出遠(yuan)門(men)馬(ma)會(hui)(hui)(hui)失(shi)蹄造成(cheng)傷亡。馬(ma)分娩時(shi)(shi)(shi)忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)被他人看(kan)見，要(yao)專門(men)搭帳篷作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)產(chan)房(fang)，否則認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)幼馬(ma)會(hui)(hui)(hui)喪(sang)命。帳中分娩或產(chan)期，帳門(men)口(kou)煨桑火(huo)或燒(shao)牛糞，忌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)外(wai)人進入。

另(ling)外除了(le)星期(qi)一，其余的天數忌諱(hui)出售牲(sheng)畜(chu)。特別是(shi)星期(qi)六、星期(qi)日這(zhe)兩(liang)天。農牧區(qu)普遍認為(wei)，此(ci)期(qi)間星宿不吉，若是(shi)出售牲(sheng)畜(chu)，被認為(wei)畜(chu)群(qun)會逐(zhu)年減少無增(zeng)，這(zhe)實際上起到了(le)對牲(sheng)畜(chu)貿(mao)易(yi)時間調節的作用。

人生禮俗禁忌

禮儀(yi)禁(jin)忌(ji)(ji)包(bao)括(kuo)婚姻禁(jin)忌(ji)(ji)、生育禁(jin)忌(ji)(ji)、喪葬(zang)禁(jin)忌(ji)(ji)和交往禁(jin)忌(ji)(ji)。在這些禁(jin)忌(ji)(ji)中，除了(le)有些禁(jin)忌(ji)(ji)帶(dai)有迷(mi)信色彩外，有些禁(jin)忌(ji)(ji)在一(yi)定(ding)程度上能夠達到互相(xiang)尊重、增(zeng)強友(you)誼的目的。

１．婚姻禁忌

在昌都地區，一(yi)個家庭(ting)的婚(hun)姻(yin)不管是(shi)親(qin)朋好(hao)友介紹，或(huo)父母包(bao)辦、或(huo)自(zi)由相(xiang)愛，特別(bie)忌(ji)諱(hui)男女生(sheng)肖的五行（土(tu)、水(shui)(shui)、火(huo)、金(jin)(jin)、木(mu)）相(xiang)克(ke)(ke)。從古到今(jin)，人們一(yi)直延續這(zhe)條禁(jin)忌(ji)，婚(hun)前要通過(guo)星相(xiang)觀測和占卜的方(fang)法來確(que)定男女之間的五行是(shi)否相(xiang)合。認為(wei)五行對(dui)婚(hun)姻(yin)大事(shi)起著至關重要的作(zuo)用，既(ji)有相(xiang)合的時(shi)候(hou)，又有相(xiang)克(ke)(ke)的時(shi)候(hou)。如夫妻之間經(jing)常(chang)發(fa)生(sheng)爭吵、打架或(huo)鬧離婚(hun)，就認為(wei)生(sheng)肖相(xiang)克(ke)(ke)水(shui)(shui)火(huo)不相(xiang)容，水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)、金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)所造成。

嚴禁(jin)近親(qin)婚配，認為婚姻雙(shuang)方的血緣越遠越好(hao)，若(ruo)必須婚配，至少要隔(ge)八、九代才能通婚。否(fou)則生(sheng)下畸形(xing)嬰兒(er)，認為很不吉利，會給(gei)家庭、村莊(zhuang)帶來(lai)災難。從佛教的教規上講，近親(qin)通婚會受(shou)到神(shen)的懲罰。

在洛隆農區(qu)一(yi)帶(dai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)離家(jia)時(shi)忌(ji)(ji)諱往后看(kan)，否則認為(wei)婚(hun)后新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)總想(xiang)著自己(ji)的家(jia)，造成夫(fu)妻不和睦(mu)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)到(dao)達(da)男方(fang)家(jia)門(men)口時(shi)，忌(ji)(ji)諱直接入門(men)，首先向新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎家(jia)上(shang)報新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)所攜帶(dai)的吉祥(xiang)物品，誦吉祥(xiang)祝詞后方(fang)能(neng)接過五彩帶(dai)，左腳跨門(men)檻入房內。婚(hun)期三天內，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)忌(ji)(ji)諱張望窗外(wai)，否則灶(zao)(zao)神會從(cong)張望處飛走(zou)，給家(jia)人(ren)帶(dai)來惡運。婚(hun)期忌(ji)(ji)諱新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)東張西望，否則認為(wei)對(dui)客人(ren)不尊。婚(hun)期忌(ji)(ji)諱新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)觸(chu)(chu)摸灶(zao)(zao)具或(huo)牲(sheng)畜，否則認為(wei)不吉利。婚(hun)期過后，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)首先要在灶(zao)(zao)中煨(wei)桑(sang)煙，祭五谷，做祈禱后，方(fang)能(neng)觸(chu)(chu)摸灶(zao)(zao)具和牲(sheng)口，并做家(jia)務事。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)觸(chu)(chu)摸牲(sheng)口時(shi)，農區(qu)先觸(chu)(chu)摸耕牛，牧(mu)區(qu)觸(chu)(chu)摸奶牛。婚(hun)期新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)吃(chi)剩的東西只能(neng)拿到(dao)屋外(wai)倒掉，忌(ji)(ji)諱喂狗或(huo)牲(sheng)畜，認為(wei)剩食(shi)不潔(jie)凈，狗或(huo)牲(sheng)畜吃(chi)了會染上(shang)疾病。

２．生育禁忌

從古(gu)至今，人(ren)們總是把生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)現象看(kan)的很(hen)(hen)神(shen)秘，對(dui)生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)中(zhong)的種種異(yi)常現象，如(ru)妊娠期(qi)過(guo)長(chang)、流產(chan)、無生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)、難產(chan)、早產(chan)、畸形胎等(deng)無法理解(jie)而產(chan)生(sheng)(sheng)恐懼。加(jia)之受宗教思(si)想的影(ying)(ying)響，形成了很(hen)(hen)多生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)上(shang)的禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)。如(ru)孕(yun)婦忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)見到(dao)(dao)或(huo)接(jie)觸(chu)懷胎的母(mu)馬(ma)，甚(shen)至忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)馬(ma)的影(ying)(ying)子(zi)投(tou)落在(zai)孕(yun)婦身(shen)(shen)上(shang)或(huo)見到(dao)(dao)死(si)尸，認(ren)(ren)為(wei)輕者(zhe)延長(chang)妊娠期(qi)，重(zhong)(zhong)者(zhe)流產(chan)、難產(chan)，從此(ci)喪失生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)能力等(deng)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)孕(yun)婦搬動(dong)梯子(zi)、石磨、鐵(tie)器，認(ren)(ren)為(wei)梯子(zi)不(bu)潔(jie)凈(jing)、鐵(tie)器、石磨沉重(zhong)(zhong)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)下不(bu)健(jian)康(kang)的嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)。分娩初期(qi)，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)觸(chu)摸(mo)(mo)家中(zhong)的財產(chan)，認(ren)(ren)為(wei)被(bei)接(jie)觸(chu)的東西很(hen)(hen)快會(hui)(hui)損(sun)壞。孕(yun)婦分娩時忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)孩(hai)子(zi)父(fu)親在(zai)場，否(fou)則(ze)認(ren)(ren)為(wei)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)羞怯，不(bu)肯從子(zi)宮中(zhong)出(chu)來(lai)，使(shi)母(mu)親遭受痛苦。分娩后(hou)(hou)要(yao)找一(yi)個脾(pi)(pi)氣好、勤勞、善良、孝(xiao)敬父(fu)母(mu)的男(nan)人(ren)或(huo)女(nv)(nv)人(ren)第一(yi)個接(jie)近或(huo)觸(chu)摸(mo)(mo)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)脾(pi)(pi)氣暴躁、不(bu)潔(jie)凈(jing)的人(ren)接(jie)近，或(huo)觸(chu)摸(mo)(mo)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)。認(ren)(ren)為(wei)這樣會(hui)(hui)污染附在(zai)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)身(shen)(shen)上(shang)的神(shen)靈，容(rong)易染上(shang)惡習(xi)。嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)下后(hou)(hou)若母(mu)親的奶水(shui)(shui)(shui)充(chong)足(zu)，嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)吃不(bu)完，剩余(yu)的奶水(shui)(shui)(shui)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)滴(di)灑在(zai)骯臟或(huo)被(bei)人(ren)踩過(guo)的地方。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)向其(qi)他(ta)婦女(nv)(nv)提起自己奶水(shui)(shui)(shui)充(chong)足(zu)，否(fou)則(ze)乳房會(hui)(hui)發炎，甚(shen)至奶水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)停止，影(ying)(ying)響嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)長(chang)和發育(yu)(yu)。孕(yun)婦忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)吃其(qi)他(ta)婦女(nv)(nv)送來(lai)的肉食，或(huo)者(zhe)爭吵，否(fou)則(ze)容(rong)易受對(dui)方咒語的影(ying)(ying)響，使(shi)胎兒(er)(er)(er)(er)變(bian)性（如(ru)男(nan)胎嬰(ying)變(bian)成女(nv)(nv)胎嬰(ying)）。為(wei)了防范此(ci)類(lei)變(bian)性事(shi)情的發生(sheng)(sheng)，分娩后(hou)(hou)在(zai)嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)陰莖上(shang)套住“鍋如(ru)”（意(yi)為(wei)紡(fang)毛線的一(yi)種常用工具）、金銀戒指。孕(yun)婦忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)與丈夫同房，否(fou)則(ze)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)下傻呆(dai)的嬰(ying)兒(er)(er)(er)(er)。孕(yun)婦忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)(hui)串門，參加(jia)婚禮(li)，到(dao)(dao)鬧市區，認(ren)(ren)為(wei)如(ru)果孕(yun)婦受到(dao)(dao)驚嚇，將不(bu)利(li)于胎兒(er)(er)(er)(er)。

孕婦(fu)忌諱吃生(sheng)肉(rou)，喝(he)很燙(tang)(tang)的(de)(de)(de)水(shui)或冰冷的(de)(de)(de)水(shui)，認(ren)為胎兒(er)屬于是(shi)某一個前世積德(de)有(you)造化(hua)的(de)(de)(de)人死后即得超度，往生(sheng)于善趣，投胎到(dao)人間(jian)，此(ci)刻(ke)他(ta)（她(ta)）還(huan)未安(an)全度過中陰期，此(ci)間(jian)孕婦(fu)若是(shi)吃了(le)生(sheng)肉(rou)，胎兒(er)會(hui)誤(wu)認(ren)為是(shi)“閻羅王”張(zhang)開(kai)大嘴在(zai)他(ta)身上噴血(xue)。若是(shi)喝(he)下燙(tang)(tang)水(shui)，會(hui)誤(wu)認(ren)為自己掉進(jin)了(le)地(di)獄的(de)(de)(de)開(kai)水(shui)鍋里，若是(shi)喝(he)了(le)冰冷的(de)(de)(de)水(shui)，會(hui)誤(wu)認(ren)為自己掉進(jin)了(le)地(di)獄的(de)(de)(de)冰洞里，會(hui)遭受很大的(de)(de)(de)痛(tong)苦。

孕婦(fu)忌(ji)諱吃辣椒，認為(wei)有害于胎(tai)兒的(de)眼睛。孕婦(fu)忌(ji)諱吃兔(tu)子肉(rou)，認為(wei)會(hui)生下豁(huo)唇的(de)嬰兒，并(bing)年年生育不斷。孕婦(fu)忌(ji)諱吃幼牛的(de)肉(rou)，否(fou)則(ze)嬰兒會(hui)短命(ming)。

農(nong)村牧(mu)區(qu)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)產婦在家中(zhong)(zhong)分(fen)娩，認(ren)為(wei)霉(mei)氣重，怕沖走灶神(shen)或(huo)其它神(shen)尊，帶來不吉。因此，孕婦必(bi)須在牛羊棚(peng)中(zhong)(zhong)分(fen)娩。分(fen)娩時(shi)忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)用布料做墊，或(huo)用布來包小孩(hai)，而(er)必(bi)須要用山(shan)(shan)羊皮(pi)。認(ren)為(wei)在同類的牲畜中(zhong)(zhong)，山(shan)(shan)羊的壽命最長(chang)，因此小孩(hai)會(hui)健康成(cheng)長(chang)。現今(jin)少數農(nong)牧(mu)區(qu)還在沿用這(zhe)種習俗。

３．喪葬禁忌

藏(zang)族家中(zhong)死(si)了人，喪葬期間鄰居(ju)忌諱(hui)辦喜事、歌舞等娛(yu)樂性活動(dong)。通過對死(si)者(zhe)的哀悼(dao)加(jia)深相(xiang)互間的感情。家中(zhong)有喪事時，家人都沉浸在(zai)悲痛(tong)之中(zhong)，停止生產勞動(dong)。在(zai)親朋好友及(ji)鄰居(ju)的幫助下，全力料(liao)理喪事。這是藏(zang)族普遍遵守的習俗(su)。

當病(bing)人臨終時，怕攪亂臨終心(xin)境，死(si)后不能抱著良好的(de)(de)善(shan)心(xin)離去，因此忌諱子女或(huo)家人身邊流淚(lei)或(huo)大聲(sheng)痛哭(ku)。認為痛哭(ku)流下的(de)(de)每一滴淚(lei)水，變成一粒(li)粒(li)鐵球似的(de)(de)冰雹，阻礙靈(ling)魂的(de)(de)去向，對日后能否(fou)投(tou)胎轉(zhuan)世有著很大的(de)(de)影(ying)響。

病人(ren)(ren)死后，未舉(ju)行超度儀(yi)(yi)式前，應置(zhi)于(yu)原位，忌諱(hui)任何人(ren)(ren)觸摸遺體。儀(yi)(yi)式舉(ju)行后，把(ba)尸體置(zhi)于(yu)石頭(tou)、床、沙石子上，忌諱(hui)隨意置(zhi)于(yu)地上，否則此地會變成葬身之地，日后給家人(ren)(ren)帶來災難。

停尸期間(jian)每餐皆以各種(zhong)食物的一部分不(bu)(bu)間(jian)斷地(di)(di)供奉給(gei)亡(wang)靈。給(gei)亡(wang)靈斟茶飯(fan)時，只(zhi)能(neng)用右手(shou)反斟，嚴禁(jin)讓口水及口中(zhong)呼出(chu)之(zhi)氣噴在祭(ji)品和桑煙(yan)上(shang)。雙日忌(ji)諱(hui)出(chu)葬。忌(ji)諱(hui)尸體過三道口，不(bu)(bu)能(neng)讓尸體看到(dao)灶，怕帶(dai)走福氣。送葬途(tu)中(zhong)不(bu)(bu)能(neng)歇腳(jiao)，若把尸體置于地(di)(di)上(shang)，認(ren)為此地(di)(di)會變成(cheng)墳地(di)(di)。

天葬場(chang)上的壇城分三類，即僧人(ren)壇城、世俗人(ren)壇城、非正常(chang)死亡者壇城。送葬時應根據死者的身份，死亡的緣故，在指定壇城上處理尸體，否(fou)則會觸(chu)犯壇城之神。

辦喪(sang)事期間，家人為了(le)表達哀思之情，不洗臉，不穿華麗的衣服，不佩(pei)戴裝(zhuang)飾品，忌諱(hui)大聲說笑，到娛(yu)樂場所以及其它一切娛(yu)樂活(huo)動。

妥壩一帶的牧(mu)民在喪事期的４９天內忌諱(hui)吃肉食以表哀思。

洛隆一帶(dai)群眾家中死(si)(si)了人(ren)，出(chu)葬的(de)(de)(de)時候，對屬(shu)虎(hu)、龍、雞、蛇(she)的(de)(de)(de)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有些特別的(de)(de)(de)禁忌(ji)(ji)。死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)屬(shu)虎(hu)，忌(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)碰(peng)到梯子，認(ren)為(wei)虎(hu)棲(qi)(qi)居梯子，觸犯(fan)(fan)了虎(hu)，日后(hou)對牲畜(chu)帶(dai)來(lai)災(zai)禍；死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)果(guo)(guo)(guo)屬(shu)龍，忌(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)看見或碰(peng)著水缸、水桶，認(ren)為(wei)龍棲(qi)(qi)居水，觸犯(fan)(fan)了龍神(shen)，怕(pa)給村(cun)里帶(dai)來(lai)水災(zai)；死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)果(guo)(guo)(guo)屬(shu)雞，忌(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)看見灶，雞棲(qi)(qi)居灶，怕(pa)觸犯(fan)(fan)灶神(shen)，給家人(ren)帶(dai)來(lai)饑餓(e)。死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)果(guo)(guo)(guo)屬(shu)蛇(she)，忌(ji)(ji)諱(hui)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)置于地(di)上(shang)，蛇(she)棲(qi)(qi)居土(tu)，觸犯(fan)(fan)了土(tu)神(shen)，怕(pa)影(ying)響(xiang)秋收果(guo)(guo)(guo)實。尸(shi)體(ti)(ti)(ti)送到天(tian)葬壇城，剝取衣(yi)服，固定(ding)在木樁上(shang)，不馬上(shang)解剖，先讓領頭禿鷹(ying)(ying)啄(zhuo)幾口，觀察啄(zhuo)食的(de)(de)(de)部(bu)位(wei)。若禿鷹(ying)(ying)啄(zhuo)食部(bu)位(wei)是(shi)(shi)上(shang)身(shen)，認(ren)為(wei)很吉利(li)，深信(xin)靈(ling)魂(hun)(hun)已(yi)得(de)超(chao)(chao)度，相反人(ren)們忌(ji)(ji)諱(hui)禿鷹(ying)(ying)啄(zhuo)食的(de)(de)(de)部(bu)位(wei)是(shi)(shi)下(xia)身(shen)，特別是(shi)(shi)生殖器官部(bu)位(wei)，認(ren)為(wei)很不吉利(li)，靈(ling)魂(hun)(hun)未得(de)超(chao)(chao)度，因此，家人(ren)還要請喇嘛為(wei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)誦(song)經強行超(chao)(chao)度亡(wang)靈(ling)。天(tian)葬就(jiu)緒后(hou)，必須將固定(ding)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)樁子砍成兩節，認(ren)為(wei)這樣(yang)可消除死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)家中的(de)(de)(de)天(tian)災(zai)人(ren)禍。

日常生活禁忌

日常生活禁忌主(zhu)要包括衣(yi)、食、住、行(xing)等方面(mian)。

（1）衣(yi)服的禁忌(ji)

在生活中(zhong)人(ren)們(men)能穿(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么(me)，不能穿(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么(me)都非常講(jiang)究。在農牧區(qu)群眾忌(ji)諱(hui)穿(chuan)(chuan)(chuan)一身黑(hei)色的(de)(de)衣服，認(ren)(ren)(ren)為(wei)不吉利。只有宰殺(sha)牲畜(chu)的(de)(de)屠夫才穿(chuan)(chuan)(chuan)一身黑(hei)色的(de)(de)衣服。屠夫以(yi)這種(zhong)打(da)扮穿(chuan)(chuan)(chuan)梭于農牧區(qu)，向人(ren)們(men)表明(ming)自己的(de)(de)身份(fen)。忌(ji)諱(hui)婦(fu)女在藏袍里穿(chuan)(chuan)(chuan)褲子(zi)，認(ren)(ren)(ren)為(wei)這是一種(zhong)對(dui)男人(ren)不尊的(de)(de)行為(wei)。人(ren)們(men)特(te)別忌(ji)諱(hui)穿(chuan)(chuan)(chuan)、蓋、墊(dian)旱獺(ta)、猴子(zi)和馬熊的(de)(de)皮(pi)子(zi)。認(ren)(ren)(ren)為(wei)這三(san)(san)種(zhong)動物和人(ren)有相同處(chu)。日(ri)常通稱(cheng)它們(men)為(wei)“像(xiang)人(ren)的(de)(de)三(san)(san)兄(xiong)弟”。因此，誰要是使用此類動物的(de)(de)皮(pi)子(zi)，認(ren)(ren)(ren)為(wei)罪(zui)孽(nie)深重。忌(ji)諱(hui)世俗人(ren)穿(chuan)(chuan)(chuan)僧人(ren)的(de)(de)袈裟(sha)，否則認(ren)(ren)(ren)為(wei)對(dui)“三(san)(san)寶”不尊。

（2）食(shi)物的禁忌

人們忌諱(hui)吃白(bai)馬(ma)雞的(de)肉（野雞），認為白(bai)馬(ma)雞是(shi)山(shan)神的(de)寵物，它白(bai)色(se)(se)的(de)身(shen)軀是(shi)綿(mian)羊(yang)的(de)化(hua)(hua)身(shen)，血紅(hong)的(de)眼睛(jing)是(shi)活佛(fo)的(de)化(hua)(hua)身(shen)，黑(hei)色(se)(se)的(de)尾羽是(shi)山(shan)羊(yang)的(de)化(hua)(hua)身(shen)。若是(shi)傷害(hai)白(bai)馬(ma)雞，媧毀壞神的(de)化(hua)(hua)身(shen)。

農村牧(mu)區忌(ji)(ji)諱(hui)吃(chi)(chi)(chi)魚、或(huo)觸摸(mo)蛇、青蛙等動物。認為這(zhe)些動物是(shi)龍(long)神的(de)寵物，若傷害或(huo)觸摸(mo)，會染上疾(ji)病(bing)(bing)。忌(ji)(ji)諱(hui)吃(chi)(chi)(chi)女(nv)人宰殺的(de)牲畜肉(rou)(rou)，認為這(zhe)種肉(rou)(rou)很不(bu)潔(jie)凈。如果吃(chi)(chi)(chi)了，所吃(chi)(chi)(chi)的(de)肉(rou)(rou)既變成淋巴，染上癲瘋、手指甲裂口(kou)等疾(ji)病(bing)(bing)。忌(ji)(ji)諱(hui)吃(chi)(chi)(chi)大蒜，吃(chi)(chi)(chi)了大蒜忌(ji)(ji)諱(hui)進(jin)寺院(yuan)或(huo)圣(sheng)潔(jie)的(de)地(di)方(fang)，怕臭(chou)氣熏臟佛尊和圣(sheng)潔(jie)的(de)地(di)方(fang)。俗語(yu)說“哪怕是(shi)寺院(yuan)著火，也別(bie)叫吃(chi)(chi)(chi)過大蒜的(de)人去救火”。

（3）住的禁忌

昌都百姓修(xiu)建(jian)新房(fang)時，選定(ding)修(xiu)筑(zhu)房(fang)屋的(de)(de)地(di)(di)基后(hou)，要請(qing)高僧到選定(ding)地(di)(di)點誦經(jing)、供(gong)祭品，祈求土地(di)(di)神、水神、山(shan)(shan)神把地(di)(di)基贖為(wei)(wei)(wei)(wei)己用(yong)(yong)(yong)(yong)，并祈求從此(ci)人(ren)畜安(an)康(kang)、風調雨順，然(ran)后(hou)卜卦選定(ding)吉(ji)日，破土動(dong)工。挖好基腳后(hou)，必須用(yong)(yong)(yong)(yong)熊爪或(huo)羚羊角在基腳四周挖幾下，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣能使地(di)(di)基牢(lao)固。建(jian)房(fang)時對(dui)(dui)房(fang)、窗(chuang)的(de)(de)朝(chao)向(xiang)上(shang)十(shi)分(fen)講究，忌(ji)諱(hui)大(da)門朝(chao)西(xi)。俗語說，“百鳥的(de)(de)頭(tou)向(xiang)著(zhu)東(dong)方(fang)時，唯有(you)不吉(ji)之鳥蝙蝠的(de)(de)頭(tou)總是朝(chao)西(xi)”，因此(ci)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)門朝(chao)西(xi)不吉(ji)利(li)。窗(chuang)口忌(ji)諱(hui)對(dui)(dui)準獨樹(shu)、洞穴、石崖，否則(ze)怕日后(hou)招來災(zai)禍(huo)(huo)。有(you)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)把神山(shan)(shan)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩類，即陰(yin)山(shan)(shan)和陽山(shan)(shan)。人(ren)們(men)忌(ji)諱(hui)新房(fang)的(de)(de)門窗(chuang)對(dui)(dui)準陰(yin)山(shan)(shan)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)日后(hou)會(hui)(hui)對(dui)(dui)家(jia)中(zhong)女人(ren)帶來災(zai)禍(huo)(huo)。為(wei)(wei)(wei)(wei)消除(chu)此(ci)災(zai)，人(ren)們(men)用(yong)(yong)(yong)(yong)木(mu)、石頭(tou)制作一(yi)個男性生殖器狀物，對(dui)(dui)準陰(yin)山(shan)(shan)置于房(fang)頂一(yi)角，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣可以解除(chu)災(zai)禍(huo)(huo)。蓋(gai)房(fang)時忌(ji)諱(hui)把房(fang)子(zi)(zi)地(di)(di)基低于大(da)路，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)路會(hui)(hui)成為(wei)(wei)(wei)(wei)壓在房(fang)主肩上(shang)的(de)(de)一(yi)根(gen)柱(zhu)子(zi)(zi)，從此(ci)辦什(shen)么(me)事都不會(hui)(hui)順利(li)。人(ren)們(men)忌(ji)諱(hui)濫用(yong)(yong)(yong)(yong)柏(bo)(bo)樹(shu)作為(wei)(wei)(wei)(wei)建(jian)房(fang)材料，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)柏(bo)(bo)樹(shu)是釋迦牟(mou)尼的(de)(de)神樹(shu)。人(ren)們(men)通常(chang)把柏(bo)(bo)樹(shu)枝作為(wei)(wei)(wei)(wei)煨桑(sang)煙敬供(gong)神仙的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)之物，用(yong)(yong)(yong)(yong)柏(bo)(bo)樹(shu)制作經(jing)書板(ban)，或(huo)印刷板(ban)，或(huo)經(jing)堂柱(zhu)子(zi)(zi)。從此(ci)從不亂使用(yong)(yong)(yong)(yong)柏(bo)(bo)樹(shu)，否則(ze)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)觸犯神尊。

（4）灶的禁忌

人們外出(chu)經商、放牧(mu)、耍(shua)壩子、過(guo)夏令等(deng)都要用三塊或五塊石(shi)(shi)頭起灶，燒(shao)菜、煮飯等(deng)。臨行時，必須在(zai)每塊石(shi)(shi)頭上分別平均放點食物或茶葉，忌諱灶石(shi)(shi)放空而行。認為只要起了灶各種未得到超度而游(you)蕩空間的(de)亡靈、餓鬼、饞(chan)怪會纏在(zai)灶石(shi)(shi)上，等(deng)待(dai)主(zhu)人發放布施。若放空而行，這些鬼怪就會報(bao)復，對用餐者(zhe)帶(dai)來災難。

此外，忌諱(hui)跨越灶(zao)或灶(zao)火(huo)，更不(bu)能在灶(zao)邊解大(da)小便(bian)，否則(ze)會激怒灶(zao)神，使(shi)其生(sheng)殖器(qi)官上(shang)長(chang)瘡，重者會絕種。忌諱(hui)晚上(shang)過于談論火(huo)，怕(pa)火(huo)鬼纏身，引起(qi)火(huo)災。

（5）數字禁忌

人(ren)們禁忌(ji)兇險的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字，是因為人(ren)們相(xiang)信(xin)它(ta)對人(ren)有(you)(you)危險，誰要(yao)是遇(yu)上忌(ji)諱(hui)的數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，一連(lian)串的倒霉事情就會相(xiang)繼發(fa)生。在婚禮上，人(ren)們忌(ji)諱(hui)“一”這個單數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，忌(ji)諱(hui)只(zhi)敬一條哈達，并且送禮希望送雙(shuang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。“二”雖是雙(shuang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，但在有(you)(you)的場合也是忌(ji)諱(hui)。如(ru)雙(shuang)日(ri)忌(ji)諱(hui)出葬，剖尸的刀(dao)、斧(fu)以及(ji)固定尸體的木樁(zhuang)忌(ji)諱(hui)成雙(shuang)，怕(pa)壞事成雙(shuang)。關(guan)于“六(liu)”這個數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字民(min)諺說：“別湊(cou)六(liu)人(ren)出遠門(men)，別用六(liu)石(shi)起火灶(zao)。”意為六(liu)人(ren)出遠門(men)，辦事不(bu)會順利，用六(liu)塊石(shi)頭起灶(zao)，起灶(zao)人(ren)要(yao)倒霉。另(ling)外，人(ren)們普遍認為“81”也是個不(bu)吉之(zhi)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。不(bu)管商(shang)人(ren)做(zuo)生意，牧民(min)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)牲口(kou)，日(ri)常拿東西或計算數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)，都忌(ji)諱(hui)提“81”，寧愿把它(ta)說成“80”或“82”。藏族對“82”的忌(ji)諱(hui)類似于西方(fang)忌(ji)諱(hui)“13”。

一個人(ren)在年(nian)(nian)(nian)(nian)滿(man)３歲(sui)(sui)(sui)、13歲(sui)(sui)(sui)、25歲(sui)(sui)(sui)、37歲(sui)(sui)(sui)、49歲(sui)(sui)(sui)、61歲(sui)(sui)(sui)、73歲(sui)(sui)(sui)、85歲(sui)(sui)(sui)屬于是“噶”年(nian)(nian)(nian)(nian)（即本(ben)命年(nian)(nian)(nian)(nian)），“噶”年(nian)(nian)(nian)(nian)每12年(nian)(nian)(nian)(nian)輪換一次。所為“噶”年(nian)(nian)(nian)(nian)就是意為兇年(nian)(nian)(nian)(nian)，或得重病(bing)，或遭(zao)到不幸。因(yin)此，一般(ban)男(nan)女(nv)老少在“噶”年(nian)(nian)(nian)(nian)出遠門會特別(bie)小(xiao)心。小(xiao)孩(hai)年(nian)(nian)(nian)(nian)13歲(sui)(sui)(sui)，女(nv)人(ren)25歲(sui)(sui)(sui)，男(nan)人(ren)37歲(sui)(sui)(sui)認為兇多吉少，更(geng)要格外小(xiao)心。如果能夠避過(guo)“噶”年(nian)(nian)(nian)(nian)，過(guo)后的(de)12年(nian)(nian)(nian)(nian)里基本(ben)得到安康(kang)。

去西藏旅游該注意的的習俗與禁忌

1.在藏(zang)區偶見(jian)身掛紅、黃、綠(lv)布標的牛(niu)羊徜(chang)徉(yang)于郊野，可不要隨(sui)意驅趕、傷(shang)害(hai)，那是藏(zang)民(min)(min)敬神祭(ji)品。切勿以(yi)獵槍對準(zhun)鷹鷲(jiu)，藏(zang)民(min)(min)忌(ji)諱傷(shang)害(hai)他們的神鳥。

2.未經同意不(bu)可(ke)入(ru)廟(miao)(miao)，入(ru)廟(miao)(miao)后不(bu)可(ke)吸煙。廟(miao)(miao)內(nei)物品觀(guan)看無(wu)妨，不(bu)可(ke)擅自(zi)觸(chu)摸佛像、經書(shu)、拍照，不(bu)能在佛殿內(nei)錄像、照相(xiang)。有些地方(fang)不(bu)可(ke)以逆時針方(fang)向行進(jin)，有些秘(mi)宗(zong)的地方(fang)禁止婦(fu)女進(jin)入(ru)。游(you)客在進(jin)入(ru)佛殿前，最好脫帽進(jin)入(ru)。

3.藏(zang)民伸舌頭，是表示尊敬而并非(fei)嘲笑；合(he)十則是一種禮(li)節。

4.關于天(tian)葬：西藏(zang)政府和旅游機(ji)(ji)構都不(bu)鼓勵游客去看(kan)天(tian)葬，藏(zang)族(zu)人尤其是(shi)(shi)死(si)者家屬(shu)，不(bu)愿漢族(zu)人觀(guan)看(kan)，這是(shi)(shi)民(min)族(zu)習(xi)慣也(ye)是(shi)(shi)人之常情。如果(guo)您有機(ji)(ji)會見到，請自重您的(de)言行(xing)。

5.不要在西藏購買(mai)任何野生動物(wu)的(de)(de)毛皮，野生藏羚羊的(de)(de)角，野牦牛的(de)(de)頭骨等等。這等于在支持在西(xi)藏日益猖獗的(de)(de)對(dui)野生動物(wu)的(de)(de)偷獵行為。而事實上如(ru)果你(ni)在離開(kai)西(xi)藏時被發現攜帶有這些(xie)物(wu)品，你(ni)自己(ji)很可(ke)能會面臨很大(da)的(de)(de)麻煩。

6.在(zai)稱呼藏族朋(peng)(peng)友的時(shi)候，可以(yi)在(zai)后面加一個“啦”字，“啦”是(shi)敬稱，這樣顯得尊(zun)重(zhong)他，特別是(shi)初(chu)次見面的朋(peng)(peng)友，切忌直(zhi)呼其(qi)名，這是(shi)很(hen)不禮貌(mao)的。

7.到(dao)藏民家(jia)做客(ke)時，在室內(nei)要盤腿端坐，腳底(di)不要朝著(zhu)人，不要東張西(xi)望。

8.不要(yao)隨(sui)便摸藏族(zu)人的(de)(de)頭，這點非(fei)常重要(yao)。在藏族(zu)的(de)(de)傳統文(wen)化中，除了高僧和長輩外(wai)，別人是(shi)不可以隨(sui)便摸自己的(de)(de)頭的(de)(de)。這是(shi)一種非(fei)常不禮貌的(de)(de)行為(wei)，請大家牢記。

9.對(dui)于(yu)喇嘛佩帶的護身(shen)符(fu)、念(nian)珠等宗教器(qi)物(wu)，不得動(dong)手(shou)撫摸。遇到寺(si)廟內(nei)舉(ju)行法事活動(dong)，要保持安靜。不要在寺(si)廟內(nei)和寺(si)廟附近大聲喧嘩，更不能打獵和殺(sha)生。

10.不要用印(yin)有(you)藏文的(de)紙擦東西；到藏族同(tong)胞家(jia)(jia)做客，男的(de)坐左(zuo)邊(bian)，女(nv)的(de)坐右(you)邊(bian)，不能混雜而坐；看到門口生一堆火，或門口插上(shang)樹枝(zhi)，上(shang)面貼(tie)一紅布條，這表示這戶人家(jia)(jia)里病人，切(qie)勿(wu)進入(ru)。

11.獻哈達(da)(da)是藏族(zu)人最普遍也是最隆重的(de)一(yi)種禮(li)(li)節，當好客的(de)主(zhu)人向(xiang)客人敬(jing)獻哈達(da)(da)時，客人應躬腰接(jie)受；稱呼人名(ming)時，一(yi)般在(zai)名(ming)字后面(mian)加啦，以示敬(jing)重對(dui)方(fang)。坐時可盤(pan)腿(tui)而坐，切勿伸直雙腿(tui)，腳底向(xiang)人；接(jie)受禮(li)(li)物時，要用雙手來接(jie)。

12.不(bu)要沖著(zhu)湖(hu)哇(wa)哇(wa)大叫或往里面扔石頭，因(yin)為(wei)所(suo)有(you)的湖(hu)，都是“魂湖(hu)”，它是附近部落、寺院(yuan)活佛(fo)或整個(ge)草(cao)原的靈魂的居所(suo)，所(suo)以應該(gai)安靜、禮(li)貌地面對它，如果你有(you)一個(ge)藏(zang)族情人(ren)，他(她)會因(yin)為(wei)你尊(zun)重魂湖(hu)而(er)特別高興。

13、不(bu)(bu)要對雪山不(bu)(bu)禮貌：不(bu)(bu)要沖著雪山指指戳戳、哇哇大(da)(da)(da)叫、口出輕佻。因為每(mei)個地方的(de)雪山，都有(you)藏(zang)人(ren)觀念里的(de)山神(shen)或戰神(shen)居住，他們(men)是保護神(shen)，有(you)些當地部落、寨(zhai)子里的(de)土著堅信自己的(de)個人(ren)或家中的(de)魂(hun)，都居住在雪山之下的(de)森林(lin)，大(da)(da)(da)樹和動物(wu)身(shen)上，稱(cheng)為“魂(hun)居”。所以大(da)(da)(da)家在雪山拍攝“日照金山”，遇到頂峰云霧繚繞不(bu)(bu)散時(shi)，千萬不(bu)(bu)能(neng)對著神(shen)山大(da)(da)(da)喊“你(ni)快出來！”，這種行為是大(da)(da)(da)忌。

14、不能站在(zai)(zai)(zai)(zai)煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)臺(tai)上(shang)(shang)拍照：在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)區(qu)各地(di)，凡是(shi)(shi)有人煙的(de)地(di)方就有桑(sang)(sang)(sang)煙，所(suo)以(yi)無論你(ni)走到寺院(yuan)還是(shi)(shi)普通的(de)百姓(xing)家，你(ni)都會發(fa)現煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)爐(lu)。不管設在(zai)(zai)(zai)(zai)院(yuan)落(luo)中央、房(fang)頂還是(shi)(shi)墻上(shang)(shang)，都是(shi)(shi)經(jing)過精心選(xuan)擇(ze)的(de)最潔(jie)(jie)凈的(de)地(di)方。桑(sang)(sang)(sang)是(shi)(shi)藏(zang)語，為“清洗、消除(chu)、斷除(chu)、驅除(chu)”之意(yi)，同時“桑(sang)(sang)(sang)”也引(yin)伸(shen)出(chu)了(le)祭祀獻供的(de)含意(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)語中“煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)”已成了(le)祭祀神(shen)靈的(de)代名詞。煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)一般(ban)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)桑(sang)(sang)(sang)煙臺(tai)上(shang)(shang)，如(ru)果在(zai)(zai)(zai)(zai)野(ye)外舉行煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)儀(yi)式(shi)(shi)的(de)話，就選(xuan)擇(ze)在(zai)(zai)(zai)(zai)高處或(huo)者潔(jie)(jie)凈的(de)地(di)方。煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)也有著(zhu)固定的(de)儀(yi)式(shi)(shi)：先把柏樹(shu)枝(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)香草堆砌在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)頭或(huo)煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)臺(tai)上(shang)(shang)點(dian)燃，等燒(shao)到一定程度(du)后(hou)再在(zai)(zai)(zai)(zai)柏樹(shu)枝(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)香草堆上(shang)(shang)投入(ru)用青稞磨制的(de)炒面、酥(su)油、曲拉和(he)(he)(he)白糖等物品，然后(hou)灑上(shang)(shang)一些水或(huo)酒(jiu)，讓其慢(man)慢(man)自燃以(yi)祭神(shen)，整個過程中都要念經(jing)。聽老人們說(shuo)，煨(wei)(wei)(wei)就與(yu)藏(zang)族(zu)部落(luo)之間的(de)戰(zhan)爭(zheng)聯系起來(lai)，桑(sang)(sang)(sang)煙可以(yi)直達天(tian)上(shang)(shang)神(shen)靈居(ju)住(zhu)的(de)地(di)方，它可將(jiang)人間的(de)美味傳遞上(shang)(shang)去(qu)，使諸神(shen)歡喜，降(jiang)福于部落(luo)，讓戰(zhan)爭(zheng)獲(huo)得勝利。再到后(hou)來(lai)，煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)儀(yi)式(shi)(shi)與(yu)苯教(jiao)和(he)(he)(he)佛教(jiao)結合，規模就更大了(le)，盛(sheng)行于整個藏(zang)區(qu)。

15、不能(neng)暴力(li)(li)攝(she)(she)影(ying)：攝(she)(she)影(ying)的(de)本(ben)質是(shi)(shi)記錄，是(shi)(shi)記錄自然，記錄生命(ming)，記錄生活。而不是(shi)(shi)去(qu)(qu)掠(lve)奪(duo)，去(qu)(qu)獵奇(qi)，去(qu)(qu)暴力(li)(li)圍觀。懷著(zhu)敬畏之心去(qu)(qu)攝(she)(she)影(ying)，才能(neng)讓你的(de)作品(pin)有充(chong)滿(man)真(zhen)實的(de)笑臉，充(chong)滿(man)真(zhen)誠的(de)眼神。否(fou)則，你拍(pai)到的(de)只是(shi)(shi)那些(xie)一(yi)(yi)張(zhang)張(zhang)對你充(chong)滿(man)敵意和(he)(he)排斥的(de)面孔。如(ru)(ru)果(guo)(guo)那樣的(de)攝(she)(she)影(ying)也(ye)(ye)能(neng)證(zheng)明(ming)他們的(de)良好(hao)技(ji)術(shu)和(he)(he)豐富經(jing)歷的(de)話(hua)，那么那種(zhong)技(ji)術(shu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)下流的(de)技(ji)術(shu)，經(jing)歷是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)掠(lve)奪(duo)性的(de)強(qiang)盜經(jing)歷。我(wo)們有句老(lao)話(hua)：“已所不欲，勿施(shi)(shi)于(yu)人”，如(ru)(ru)果(guo)(guo)你自己(ji)(ji)不喜歡(huan)被(bei)像動物一(yi)(yi)樣圍拍(pai)的(de)話(hua)，那又何必讓自己(ji)(ji)為了一(yi)(yi)己(ji)(ji)之私，成(cheng)為一(yi)(yi)個披(pi)著(zhu)現代文明(ming)外(wai)衣的(de)“單反流氓”？ 我(wo)們還有句老(lao)話(hua)：“己(ji)(ji)所甚欲，也(ye)(ye)勿施(shi)(shi)于(yu)人”，如(ru)(ru)果(guo)(guo)你喜歡(huan)拍(pai)照甚至被(bei)拍(pai)，你又怎么能(neng)把(ba)這種(zhong)喜好(hao)強(qiang)加在你一(yi)(yi)個并不熟悉的(de)人身上，為了自己(ji)(ji)欲望去(qu)(qu)打攪別人的(de)生活？

西藏風俗有哪些禁忌

1) 藏族最(zui)大的(de)(de)禁忌(ji)(ji)(ji)是殺(sha)生(sheng)，受戒的(de)(de)佛(fo)教(jiao)徒在這方(fang)面更是嚴(yan)格。雖吃牛羊肉，但他們不(bu)親(qin)手(shou)宰殺(sha)。遇到寺(si)院、瑪尼堆、寶(bao)塔等必須下馬，并(bing)從(cong)左往右(you)繞行，信仰(yang)苯教(jiao)的(de)(de)則從(cong)右(you)邊繞行。進寺(si)廟時，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)吸(xi)煙、摸佛(fo)像(xiang)、翻經(jing)書、敲鐘(zhong)鼓。對于喇嘛隨身佩帶的(de)(de)護身符、念珠(zhu)等宗教(jiao)器物，更不(bu)得(de)動手(shou)撫(fu)摸。在寺(si)廟內要肅靜，就座(zuo)時身子(zi)要端(duan)正，切忌(ji)(ji)(ji)坐活佛(fo)的(de)(de)座(zuo)位(wei)。在殿內不(bu)準用手(shou)亂(luan)撫(fu)摸經(jing)書、佛(fo)像(xiang)、壁畫、法(fa)器等、更不(bu)能(neng)從(cong)上面跨過;不(bu)要隨地(di)吐痰、吸(xi)煙和大聲喊叫;未經(jing)管理人員(yuan)同意不(bu)能(neng)隨意拍照;進寺(si)廟時請摘下帽子(zi);參觀寺(si)廟時女士請勿穿戴比較暴露的(de)(de)衣飾(shi)(如短(duan)裙/短(duan)褲等);忌(ji)(ji)(ji)在寺(si)院附近(jin)大聲喧嘩、打(da)獵和隨便殺(sha)生(sheng)。

2) 忌用單手接(jie)遞物(wu)品(pin)。主人(ren)倒茶時，客人(ren)須用雙手把茶碗向前(qian)傾出，以表敬意。

3) 忌在拴牛(niu)、拴馬和(he)圈(quan)的(de)地方大小便。

4) 不得動手摸弄藏族人的頭發和帽子。

5) 忌用有藏文的(de)紙當手(shou)紙或(huo)擦東西。

6)進入藏胞(bao)的帳(zhang)房(fang)后，男的坐(zuo)在(zai)左邊(bian)，女(nv)的坐(zuo)在(zai)右邊(bian)，不得混(hun)雜(za)而坐(zuo)。

7) 忌將(jiang)骨頭扔于火中。

8) 藏族家里有病人或婦(fu)女生育(yu)時，門前都做了標記(ji)，有的(de)在(zai)門外(wai)生一堆(dui)火，有的(de)在(zai)門口插上樹枝或貼一紅布條。外(wai)人見到此標記(ji)，切(qie)勿進入(ru)。

9) 藏族一(yi)般不吃魚蝦、雞肉(rou)和雞蛋，不要勉(mian)強勸食。但現在這(zhe)類飲食習(xi)慣已有很大的(de)改變。

10)每人均(jun)有(you)兇(xiong)(xiong)日和吉日，兇(xiong)(xiong)日中，一(yi)切(qie)事情都不能做，只能在家里念(nian)經或出去朝佛。人們相信藏歷的每一(yi)個(ge)地支(zhi)終了，第二(er)個(ge)地支(zhi)開始是一(yi)個(ge)兇(xiong)(xiong)年(nian)(nian)，如每個(ge)人的13歲(sui)、25歲(sui)、37歲(sui)、49歲(sui)(以此類推)，都是兇(xiong)(xiong)年(nian)(nian)或“年(nian)(nian)關”，要特別小心，只有(you)多念(nian)經、放(fang)布施(shi)才(cai)能避(bi)免災難

11)嚴(yan)禁圍觀天(tian)葬臺,嚴(yan)禁拍照,獵殺(sha)鷲(jiu)鷹。