人和人名的禁(jin)忌

在傳統的昌都社會中(zhong)，把(ba)人(ren)(ren)(ren)分(fen)為(wei)高貴(gui)而(er)神圣的人(ren)(ren)(ren)和下(xia)賤而(er)不潔凈(jing)的人(ren)(ren)(ren)兩大類，前者(zhe)包(bao)括達官貴(gui)人(ren)(ren)(ren)、活佛、格西喇嘛、尼姑；后者(zhe)包(bao)括打(da)旱(han)獺為(wei)生(sheng)者(zhe)、屠夫、嚴(yan)重傳染病者(zhe)、寡(gua)婦(fu)、鰥夫等(deng)。

解放前，昌(chang)都地區的(de)達官貴人(ren)，高(gao)高(gao)在(zai)上(shang)，在(zai)日常(chang)生活中(zhong)一般不接觸貧民(min)百(bai)姓。有時路過村莊或到百(bai)姓家中(zhong)，百(bai)姓只(zhi)能低(di)頭彎腰(yao)，不敢抬頭望其面(mian)容。信教(jiao)者把活佛、格(ge)西喇(la)嘛(ma)比作“上(shang)人(ren)”，在(zai)心目中(zhong)占據著重要(yao)位置。因此，在(zai)任(ren)何時候不允許世俗人(ren)任(ren)意觸摸僧人(ren)用(yong)的(de)法器，跨過喇(la)嘛(ma)的(de)袈(jia)裟，與僧人(ren)同坐等(deng)。到尼姑(gu)寺朝(chao)佛，忌諱(hui)世俗人(ren)與尼姑(gu)戲笑，隨便進入禪房等(deng)。

人們認為旱獺(ta)(ta)是土地神的寵物，不能傷(shang)害(hai)。俗話說“點(dian)百盞(zhan)酥油燈(deng)，也難贖從旱獺(ta)(ta)身上拔一根毛的罪孽(nie)”。因此，人們禁(jin)忌打(da)旱獺(ta)(ta)者進入房屋或帳篷中。

農村牧區的(de)人們忌諱與屠(tu)夫(fu)接觸或(huo)交往。但(dan)到秋天人們又(you)不(bu)得不(bu)請屠(tu)夫(fu)前(qian)來秋殺（秋季宰牲）。但(dan)屠(tu)夫(fu)吃剩(sheng)的(de)食物一律倒(dao)掉，甚至屠(tu)夫(fu)接觸過(guo)的(de)茶壺、鍋碗(wan)等也要通過(guo)熏柏枝煙，以消除(chu)不(bu)潔。

對患有(you)麻瘋等嚴重傳染病者，人們會強制把(ba)(ba)患者安置(zhi)在偏僻的(de)地(di)段(duan)，與(yu)村(cun)民隔絕往來，直到死亡，死后就地(di)挖坑埋(mai)掉。家人給(gei)患者送食(shi)物(wu)時，把(ba)(ba)食(shi)物(wu)放在離患者住地(di)較(jiao)遠的(de)地(di)方，讓患者自己來取。患者觸(chu)摸過的(de)餐具忌諱再用。

在(zai)農村牧區，婦女(nv)的(de)一(yi)(yi)些活動也受(shou)到禁(jin)忌(ji)的(de)限制，人(ren)(ren)們忌(ji)諱孕婦串門(men)，或進入別人(ren)(ren)的(de)帳篷。擔(dan)心會弄(nong)臟灶神，失去福氣。婦女(nv)月經(jing)(jing)期忌(ji)諱與男(nan)人(ren)(ren)有(you)身體(ti)上(shang)的(de)接觸(chu)，避免(mian)進入寺院或其它(ta)圣潔(jie)的(de)地方，否(fou)則將使(shi)自(zi)己的(de)男(nan)人(ren)(ren)降低氣數(shu)。日常朝(chao)佛時(shi)，禁(jin)忌(ji)婦女(nv)進入護法(fa)神殿，怕觸(chu)犯(fan)護法(fa)神，給村里人(ren)(ren)帶來(lai)災難。大年(nian)初一(yi)(yi)忌(ji)諱婦女(nv)串門(men)，否(fou)則認為(wei)這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)會不吉(ji)不順。辦喜事時(shi)忌(ji)諱年(nian)輕寡(gua)婦進新房(fang)。在(zai)貢覺三巖等地，嚴禁(jin)寡(gua)婦、鰥夫(fu)參加集體(ti)性的(de)祭(ji)奠、祭(ji)祀等活動。在(zai)農牧區，一(yi)(yi)到下(xia)午忌(ji)諱不熟(shu)悉(xi)的(de)婦女(nv)串入房(fang)門(men)或帳篷，認為(wei)這(zhe)種女(nv)人(ren)(ren)身上(shang)帶有(you)邪(xie)(xie)氣；如果要進房(fang)，經(jing)(jing)主人(ren)(ren)同意后，客人(ren)(ren)手中必(bi)須握牛糞或一(yi)(yi)根柴，以示防邪(xie)(xie)氣和不潔(jie)。

在(zai)傳統的昌都社(she)會中，多數婦女都是(shi)(shi)備受社(she)會欺壓歧視的對象。正如昌都流行的一句民(min)間(jian)諺(yan)語(yu)所言，“百名(ming)男人中，只有一個是(shi)(shi)人妖，而(er)百名(ming)女人中，只有一位是(shi)(shi)仙女”。有些婦女被視為是(shi)(shi)妖魔鬼怪，忌(ji)諱(hui)小(xiao)孩吃她們給(gei)的食物，忌(ji)諱(hui)聽到此(ci)類過世(shi)女人的名(ming)字，擔心(xin)因此(ci)帶來(lai)災禍(huo)。

人(ren)的名(ming)(ming)字只是(shi)(shi)一個代號，供人(ren)們相互(hu)認識、相互(hu)呼喚。但從古到今也有許多(duo)被(bei)人(ren)們所(suo)禁忌(ji)(ji)的人(ren)名(ming)(ming)。禁忌(ji)(ji)的人(ren)名(ming)(ming)大體可分為兩(liang)大類：一種(zhong)是(shi)(shi)屬于崇高而(er)神圣的人(ren)名(ming)(ming)，另一種(zhong)是(shi)(shi)在民間被(bei)視為是(shi)(shi)受不潔凈的人(ren)名(ming)(ming)。

解放前，由于受(shou)封建社會地(di)位不(bu)平等制度的(de)(de)(de)(de)影響，有準(zhun)人(ren)(ren)們(men)直呼高僧及高官(guan)貴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)。就(jiu)喇嘛的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)而(er)(er)言，有三種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，即俗名(ming)、簡(jian)名(ming)和法名(ming)。如第十世(shi)帕巴拉的(de)(de)(de)(de)俗名(ming)稱羅桑土(tu)登，法名(ming)稱米旁·次(ci)成(cheng)堅參（意(yi)為(wei)超群的(de)(de)(de)(de)菩薩圣者），而(er)(er)人(ren)(ren)們(men)通常只能稱呼為(wei)“帕欽仁(ren)波(bo)欽”（意(yi)為(wei)至高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)師寶）。同樣(yang)對達官(guan)貴人(ren)(ren)也只能稱呼“奔波(bo)仁(ren)波(bo)欽”（至高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)官(guan)人(ren)(ren)）。

昌(chang)都地區還(huan)忌(ji)(ji)諱(hui)年青人直接喊長輩的名(ming)(ming)字，忌(ji)(ji)諱(hui)媳(xi)婦直接道公公、婆婆的名(ming)(ming)字，認(ren)為直道其名(ming)(ming)是對長輩的不尊(zun)。藏族有請(qing)活(huo)佛高(gao)僧(seng)為孩(hai)子(zi)取(qu)名(ming)(ming)的傳統習慣，但(dan)若孩(hai)子(zi)接連早夭，為避免小(xiao)孩(hai)再夭折，對活(huo)下來的小(xiao)孩(hai)忌(ji)(ji)諱(hui)喚活(huo)佛或高(gao)僧(seng)取(qu)的名(ming)(ming)字，認(ren)為孩(hai)子(zi)沒(mei)有福分。為使小(xiao)孩(hai)不再夭折和健康成長，家(jia)父另給孩(hai)子(zi)取(qu)些賤名(ming)(ming)，如(ru)小(xiao)狗(gou)、狗(gou)崽(zai)子(zi)、狗(gou)屎、皮口袋等。

動植物禁忌

１．動物的禁忌

藏族對各(ge)種動物的(de)禁忌(ji)(ji)由來已久，而(er)且禁忌(ji)(ji)的(de)方式多種多樣(yang)，一般而(er)言，有(you)的(de)禁食其(qi)肉，有(you)的(de)禁聞其(qi)聲，有(you)的(de)禁見其(qi)形，有(you)的(de)禁殺其(qi)身。

藏(zang)族(zu)一(yi)般禁(jin)(jin)吃狗(gou)(gou)肉，認(ren)為(wei)狗(gou)(gou)是人類最忠誠(cheng)的朋友，常(chang)說只有沒心肝的人才吃狗(gou)(gou)肉。并忌(ji)諱吃所有腳長爪子的動物。孕婦(fu)禁(jin)(jin)見(jian)懷胎(tai)(tai)的馬和死尸(shi)，婦(fu)女正常(chang)的妊(ren)娠(shen)期是九個月零十天，但藏(zang)族(zu)普遍認(ren)為(wei)，如果孕婦(fu)碰巧(qiao)遇上(shang)懷胎(tai)(tai)的母馬或(huo)死尸(shi)，將會(hui)延長妊(ren)娠(shen)期，若不走運還將造(zao)成流(liu)產，或(huo)使自家牲畜流(liu)產。

若看見蛇進洞穴(xue)，或鉆石縫中長眠，被認(ren)為(wei)不吉(ji)利(li)，會霉氣不斷(duan)。若見蛇蛻皮，認(ren)為(wei)很吉(ji)利(li)，會萬(wan)事(shi)大吉(ji)。

在洛隆一(yi)帶農牧區(qu)，人(ren)們接羔(gao)育(yu)幼時，忌諱(hui)母羊生(sheng)下畸形怪胎的(de)羊羔(gao)。如果(guo)生(sheng)下一(yi)個(ge)兩(liang)身(shen)相連、八只腳、一(yi)個(ge)頭(tou)、兩(liang)角、嘴唇又是缺裂的(de)羊羔(gao)，認(ren)為這是山神(shen)在捉弄人(ren)，是兇兆，災難將會臨頭(tou)。因此(ci)，要舉行隆重的(de)誦(song)經驅邪儀(yi)式，祭祀(si)山神(shen)和土(tu)地(di)神(shen)以求人(ren)畜安康。相反，若是母羊生(sheng)下一(yi)只兩(liang)個(ge)頭(tou)、一(yi)個(ge)身(shen)軀、頭(tou)長(chang)四只角、身(shen)長(chang)八只腳的(de)畸形羊羔(gao)，家人(ren)便會興奮(fen)異常，認(ren)為兩(liang)個(ge)養一(yi)個(ge)身(shen)子，是大(da)吉(ji)大(da)利，從此(ci)將會人(ren)畜興旺。但(dan)也(ye)要誦(song)經祈(qi)禱(dao)，祭祀(si)山神(shen)和土(tu)地(di)神(shen)，以表謝恩。

平時，如果(guo)貓頭(tou)鷹(ying)飛到房頂，連續三(san)天(tian)半夜鳴叫，被(bei)(bei)認為是(shi)兇(xiong)兆(zhao)。因此，家人要(yao)請(qing)喇嘛誦(song)咒經驅邪(xie)。出遠門的人，若(ruo)聽到烏(wu)鴉(ya)叫個(ge)不(bu)(bu)停，也(ye)被(bei)(bei)認為是(shi)兇(xiong)兆(zhao)，要(yao)誦(song)六(liu)字咒經，朝烏(wu)鴉(ya)吐口水三(san)次(ci)，以破除(chu)不(bu)(bu)吉兇(xiong)兆(zhao)。被(bei)(bei)驢(lv)(lv)咬(yao)(yao)傷或半夜驢(lv)(lv)叫，也(ye)被(bei)(bei)認為是(shi)不(bu)(bu)吉之兆(zhao)。若(ruo)老鼠(shu)咬(yao)(yao)破了自(zi)己喜愛的衣物(wu)，或半夜被(bei)(bei)老鼠(shu)踩了頭(tou)、面孔等也(ye)被(bei)(bei)認為是(shi)很不(bu)(bu)吉利。為破除(chu)不(bu)(bu)吉，扔掉(diao)被(bei)(bei)咬(yao)(yao)衣物(wu)，并吐口水咒老鼠(shu)。

藏族把禿(tu)鷹(ying)視為(wei)(wei)神鳥(niao)，但是(shi)人們又忌諱禿(tu)鷹(ying)降落于村(cun)中，或闖入房子、帳篷內，認為(wei)(wei)這是(shi)不吉兇兆(zhao)。人們會感(gan)到恐懼(ju)而驚(jing)慌失措。怕災難降臨自己頭上(shang)(shang)。為(wei)(wei)破(po)除兇兆(zhao)，一(yi)是(shi)請喇嘛(ma)誦經(jing)、誦咒，舉行較隆(long)重的(de)驅邪、破(po)兇兆(zhao)儀式。二是(shi)將禿(tu)鷹(ying)抓住后(hou)，在其脖子上(shang)(shang)套上(shang)(shang)裝有(you)雜草根(gen)、骨頭、糌粑的(de)三(san)個小口袋，在舉行驅邪逐鳥(niao)儀式的(de)同時，讓禿(tu)鷹(ying)飛走。

２．對植物的禁忌

在昌都，各城(cheng)鎮、村莊都有人(ren)(ren)們(men)(men)崇拜、敬仰(yang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)。人(ren)(ren)們(men)(men)忌(ji)諱砍(kan)伐(fa)(fa)生(sheng)長在神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)(de)(de)各種古(gu)樹，禁(jin)獵(lie)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)(de)(de)動物。認(ren)為(wei)古(gu)樹是山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)棲居(ju)處，而各種動物是山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)寵物。如(ru)果(guo)村民(min)蓋新房，或修(xiu)牲(sheng)畜的(de)(de)(de)(de)棚(peng)圈，砍(kan)伐(fa)(fa)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)之樹，必須(xu)在砍(kan)伐(fa)(fa)之前(qian)，人(ren)(ren)們(men)(men)先煨桑煙(yan)，祭(ji)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，誦懺悔(hui)還凈之罪的(de)(de)(de)(de)經文，并上報所需砍(kan)伐(fa)(fa)木料根數(shu)，方(fang)才上山(shan)(shan)(shan)砍(kan)伐(fa)(fa)。若未舉行(xing)祭(ji)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)儀式，濫砍(kan)亂(luan)伐(fa)(fa)或到神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)上狩獵(lie)，認(ren)為(wei)會(hui)激怒(nu)山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，受到山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)嚴懲(cheng)，或家人(ren)(ren)患病(bing)以及牲(sheng)畜死亡等災難。

從古(gu)(gu)到今(jin)，人們禁忌(ji)砍伐生長在泉水、溫泉、寺(si)院(yuan)、生長在村中的古(gu)(gu)樹(shu)。認為山神(shen)、水神(shen)、土地神(shen)等(deng)棲居在千年古(gu)(gu)樹(shu)上，古(gu)(gu)樹(shu)成精，大樹(shu)有(you)靈，誰(shui)要是不(bu)敬不(bu)尊隨(sui)意(yi)指(zhi)點、任意(yi)爬樹(shu)、肆意(yi)砍伐，將有(you)災難或疾病降(jiang)臨。同(tong)樣(yang)忌(ji)諱砍伐各(ge)種果樹(shu)、移水道等(deng)，怕帶來災難。

農牧業生產的禁忌

１．農業禁忌

從每(mei)年藏歷(li)二至三月份進入春耕(geng)(geng)(geng)播(bo)種(zhong)到(dao)秋收的(de)(de)(de)農(nong)忙季節(jie)期間(jian)，農(nong)民就有不(bu)(bu)少禁忌(ji)。春耕(geng)(geng)(geng)開始必須先看星相，選吉(ji)日(ri)，而(er)且耕(geng)(geng)(geng)作(zuo)當(dang)日(ri)，在田(tian)(tian)間(jian)煨桑煙，向地(di)(di)神(shen)、水神(shen)誦經祈(qi)禱。同時(shi)讓一(yi)名(ming)(ming)叫扎(zha)西(xi)頓珠(zhu)或格來班覺等(deng)有吉(ji)祥含義名(ming)(ming)字的(de)(de)(de)壯漢握(wo)犁耕(geng)(geng)(geng)地(di)(di)。這以前忌(ji)諱(hui)女人觸(chu)摸犁把(ba)，耕(geng)(geng)(geng)作(zuo)時(shi)忌(ji)諱(hui)搬動田(tian)(tian)間(jian)的(de)(de)(de)大石頭，忌(ji)諱(hui)砍伐(fa)田(tian)(tian)邊的(de)(de)(de)樹木(mu)，耕(geng)(geng)(geng)作(zuo)期間(jian)忌(ji)諱(hui)殺生，否則會(hui)觸(chu)犯棲居在田(tian)(tian)間(jian)的(de)(de)(de)土地(di)(di)神(shen)，忌(ji)諱(hui)漫罵(ma)或腳踢(ti)耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)。傳說耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)是(shi)天神(shen)賜(si)給農(nong)民的(de)(de)(de)寶(bao)物。因此，農(nong)民把(ba)耕(geng)(geng)(geng)牛(niu)視(shi)為(wei)寶(bao)貝，認作(zuo)是(shi)自己忠誠(cheng)的(de)(de)(de)伙伴，并取名(ming)(ming)“瓊嘎”（意為(wei)花(hua)紋鵬(peng)鳥），“瓊儒”（意為(wei)黑色鵬(peng)鳥）等(deng)象(xiang)征(zheng)吉(ji)祥的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字。播(bo)種(zhong)當(dang)日(ri)忌(ji)諱(hui)遇(yu)上(shang)背空桶或空筐(kuang)子(zi)的(de)(de)(de)人，若遇(yu)上(shang)不(bu)(bu)吉(ji)之(zhi)事(shi)，馬上(shang)撒(sa)一(yi)筐(kuang)肥料在田(tian)(tian)間(jian)以消除不(bu)(bu)吉(ji)。播(bo)種(zhong)后(hou)的(de)(de)(de)兩個(ge)月內，忌(ji)諱(hui)持(chi)鐮刀(dao)到(dao)田(tian)(tian)間(jian)，否則認為(wei)會(hui)影響這年莊稼的(de)(de)(de)收成。

２．牧業禁忌

在(zai)昌都，牧(mu)民在(zai)遷(qian)移(yi)和(he)(he)游牧(mu)過程中也有(you)不少禁忌(ji)(ji)。如(ru)每次遷(qian)移(yi)牧(mu)場時，首先要打卦看(kan)星相，確定(ding)遷(qian)移(yi)日期、時辰(chen)等(deng)。一(yi)般認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)星期一(yi)、三、五遷(qian)牧(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)吉，遷(qian)移(yi)后忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)篷(peng)搭在(zai)三角形地帶(dai)，忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)婦女(nv)(nv)(nv)特(te)別(bie)是寡(gua)婦亂觸帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中擺設的(de)(de)(de)祭品，否則(ze)(ze)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)激怒山(shan)神(shen)、護法神(shen)，這(zhe)一(yi)年(nian)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)不得安康。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)讓別(bie)人帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中的(de)(de)(de)黑鍋(guo)放在(zai)自家灶(zao)上，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)減(jian)弱灶(zao)福。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)在(zai)灶(zao)上燉、煮野生(sheng)動物的(de)(de)(de)肉類，特(te)別(bie)是魚，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)觸犯(fan)灶(zao)神(shen)，給(gei)(gei)家人帶(dai)來疾病。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)用餓(e)死的(de)(de)(de)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)皮制作(zuo)小手鼓(gu)（佛事活(huo)動時喇(la)嘛用的(de)(de)(de)器具之一(yi)），認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)給(gei)(gei)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)帶(dai)來病災。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)外人背黑色的(de)(de)(de)口袋入帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)內（牛(niu)(niu)羊(yang)毛紡織(zhi)的(de)(de)(de)口袋）認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對(dui)(dui)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)不利。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)別(bie)人對(dui)(dui)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)指手劃(hua)腳，并點數或贊揚，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)畜(chu)(chu)群很快會(hui)(hui)減(jian)少。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)跨過帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)篷(peng)繩(sheng)(sheng)或拴牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)的(de)(de)(de)繩(sheng)(sheng)子，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)會(hui)(hui)弄臟供在(zai)帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中的(de)(de)(de)祭品，影響牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)繁殖和(he)(he)生(sheng)長(chang)。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)腳踢牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)和(he)(he)牧(mu)羊(yang)狗(gou)。帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)說不吉利的(de)(de)(de)話(hua)，忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)陌生(sheng)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人入帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)牲(sheng)(sheng)畜(chu)(chu)會(hui)(hui)流產(chan)(chan)(chan)或早產(chan)(chan)(chan)。忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)女(nv)(nv)(nv)人跨過拴馬的(de)(de)(de)繩(sheng)(sheng)子和(he)(he)馬鞍等(deng)用具，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主人出(chu)遠門(men)(men)(men)馬會(hui)(hui)失蹄造成(cheng)傷亡。馬分娩時忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)被(bei)他人看(kan)見，要專門(men)(men)(men)搭帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)篷(peng)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)產(chan)(chan)(chan)房，否則(ze)(ze)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)幼(you)馬會(hui)(hui)喪(sang)命。帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)中分娩或產(chan)(chan)(chan)期，帳(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)門(men)(men)(men)口煨桑火或燒(shao)牛(niu)(niu)糞，忌(ji)(ji)諱(hui)(hui)外人進入。

另外除了星(xing)期(qi)一，其余的(de)天(tian)數(shu)忌(ji)諱(hui)出(chu)售牲(sheng)畜。特別(bie)是(shi)星(xing)期(qi)六、星(xing)期(qi)日這(zhe)兩天(tian)。農牧(mu)區普遍認為(wei)(wei)，此期(qi)間(jian)星(xing)宿不(bu)吉，若是(shi)出(chu)售牲(sheng)畜，被認為(wei)(wei)畜群會逐(zhu)年(nian)減(jian)少(shao)無(wu)增(zeng)，這(zhe)實際上(shang)起到了對牲(sheng)畜貿易時間(jian)調節的(de)作用(yong)。

人生禮俗禁忌

禮儀(yi)禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)包括(kuo)婚姻禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)、生(sheng)育禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)、喪葬禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)和交(jiao)往禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)。在(zai)這(zhe)些(xie)禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)中，除了有些(xie)禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)帶(dai)有迷信(xin)色(se)彩(cai)外，有些(xie)禁(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)在(zai)一定(ding)程度上(shang)能夠達到互相尊重、增強友(you)誼的目的。

１．婚姻禁忌

在(zai)昌都地區，一個(ge)家(jia)庭的(de)婚(hun)(hun)姻(yin)不(bu)管(guan)是親(qin)朋好友介紹，或(huo)父母包辦、或(huo)自由相(xiang)愛，特別(bie)忌諱(hui)男女生(sheng)肖的(de)五行（土、水(shui)、火、金、木(mu)）相(xiang)克(ke)(ke)。從古到今，人們一直延續這(zhe)條禁忌，婚(hun)(hun)前要(yao)通(tong)過(guo)星相(xiang)觀測和占(zhan)卜(bu)的(de)方法(fa)來確(que)定(ding)男女之(zhi)間的(de)五行是否相(xiang)合。認為(wei)五行對婚(hun)(hun)姻(yin)大事起著至關重(zhong)要(yao)的(de)作用(yong)，既有相(xiang)合的(de)時候，又(you)有相(xiang)克(ke)(ke)的(de)時候。如夫妻之(zhi)間經常發(fa)生(sheng)爭吵、打架或(huo)鬧離婚(hun)(hun)，就認為(wei)生(sheng)肖相(xiang)克(ke)(ke)水(shui)火不(bu)相(xiang)容，水(shui)克(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)水(shui)所造(zao)成。

嚴(yan)禁(jin)近親婚(hun)(hun)配，認為婚(hun)(hun)姻雙方的血緣(yuan)越遠(yuan)越好，若必須婚(hun)(hun)配，至少要隔八、九代(dai)才(cai)能(neng)通婚(hun)(hun)。否則生下(xia)畸形嬰(ying)兒，認為很不吉利，會給家(jia)庭(ting)、村莊帶(dai)來(lai)災難。從(cong)佛教的教規上講，近親通婚(hun)(hun)會受到神的懲(cheng)罰。

在(zai)(zai)洛隆農區(qu)一帶(dai)(dai)，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)離家(jia)時忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)往后看，否(fou)則(ze)認為(wei)婚(hun)后新(xin)(xin)娘(niang)(niang)總想著自己的家(jia)，造成夫(fu)妻不(bu)(bu)和(he)睦。新(xin)(xin)娘(niang)(niang)到(dao)達男(nan)方家(jia)門口(kou)時，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)直接入(ru)(ru)門，首(shou)(shou)先(xian)向(xiang)新(xin)(xin)郎家(jia)上報新(xin)(xin)娘(niang)(niang)所攜帶(dai)(dai)的吉祥物品，誦吉祥祝詞后方能(neng)(neng)接過五(wu)彩帶(dai)(dai)，左腳跨門檻入(ru)(ru)房內(nei)。婚(hun)期三(san)天內(nei)，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)張望窗外(wai)(wai)，否(fou)則(ze)灶(zao)神會從張望處飛走，給家(jia)人帶(dai)(dai)來(lai)惡運。婚(hun)期忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)東(dong)張西(xi)望，否(fou)則(ze)認為(wei)對客(ke)人不(bu)(bu)尊。婚(hun)期忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)觸(chu)摸(mo)灶(zao)具或(huo)(huo)牲(sheng)(sheng)畜(chu)，否(fou)則(ze)認為(wei)不(bu)(bu)吉利(li)。婚(hun)期過后，新(xin)(xin)娘(niang)(niang)首(shou)(shou)先(xian)要(yao)在(zai)(zai)灶(zao)中(zhong)煨桑煙，祭五(wu)谷，做祈禱后，方能(neng)(neng)觸(chu)摸(mo)灶(zao)具和(he)牲(sheng)(sheng)口(kou)，并做家(jia)務事。新(xin)(xin)娘(niang)(niang)觸(chu)摸(mo)牲(sheng)(sheng)口(kou)時，農區(qu)先(xian)觸(chu)摸(mo)耕牛，牧區(qu)觸(chu)摸(mo)奶牛。婚(hun)期新(xin)(xin)娘(niang)(niang)吃剩(sheng)的東(dong)西(xi)只能(neng)(neng)拿到(dao)屋外(wai)(wai)倒掉，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)喂狗或(huo)(huo)牲(sheng)(sheng)畜(chu)，認為(wei)剩(sheng)食(shi)不(bu)(bu)潔凈，狗或(huo)(huo)牲(sheng)(sheng)畜(chu)吃了會染上疾(ji)病。

２．生育禁忌

從(cong)古至(zhi)(zhi)今，人(ren)們總是(shi)把生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)現(xian)(xian)象看的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)神秘，對生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)種種異常現(xian)(xian)象，如(ru)妊娠(shen)期過長(chang)、流產、無生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)、難產、早產、畸(ji)形(xing)胎等(deng)無法(fa)理(li)解而產生(sheng)(sheng)恐(kong)懼。加之受(shou)宗(zong)教思想的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，形(xing)成(cheng)了(le)很(hen)多生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)禁忌(ji)。如(ru)孕(yun)(yun)婦(fu)忌(ji)諱(hui)見到(dao)或(huo)(huo)接(jie)觸(chu)懷胎的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)馬(ma)，甚(shen)至(zhi)(zhi)忌(ji)諱(hui)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)影子投落在(zai)(zai)孕(yun)(yun)婦(fu)身(shen)上(shang)或(huo)(huo)見到(dao)死尸，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)輕者延長(chang)妊娠(shen)期，重(zhong)(zhong)者流產、難產，從(cong)此(ci)喪失(shi)生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)能力等(deng)。忌(ji)諱(hui)孕(yun)(yun)婦(fu)搬(ban)動梯子、石磨(mo)、鐵(tie)器，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)梯子不(bu)(bu)潔凈(jing)、鐵(tie)器、石磨(mo)沉重(zhong)(zhong)會(hui)生(sheng)(sheng)下(xia)不(bu)(bu)健康的(de)(de)(de)(de)(de)嬰兒。分娩(mian)初期，忌(ji)諱(hui)觸(chu)摸(mo)家中的(de)(de)(de)(de)(de)財產，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)被(bei)接(jie)觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)快會(hui)損壞。孕(yun)(yun)婦(fu)分娩(mian)時忌(ji)諱(hui)孩子父親在(zai)(zai)場，否(fou)(fou)則(ze)(ze)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)嬰兒羞怯，不(bu)(bu)肯從(cong)子宮中出來，使母(mu)(mu)親遭受(shou)痛苦。分娩(mian)后(hou)要找一個(ge)脾氣好、勤勞(lao)、善(shan)良(liang)、孝敬(jing)父母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)或(huo)(huo)女(nv)人(ren)第(di)一個(ge)接(jie)近或(huo)(huo)觸(chu)摸(mo)嬰兒。忌(ji)諱(hui)脾氣暴(bao)躁(zao)、不(bu)(bu)潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)接(jie)近，或(huo)(huo)觸(chu)摸(mo)嬰兒。認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)這樣(yang)會(hui)污染附在(zai)(zai)嬰兒身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)神靈，容(rong)易染上(shang)惡(e)習(xi)。嬰兒生(sheng)(sheng)下(xia)后(hou)若母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)奶水充足，嬰兒吃不(bu)(bu)完，剩余的(de)(de)(de)(de)(de)奶水忌(ji)諱(hui)滴灑在(zai)(zai)骯臟或(huo)(huo)被(bei)人(ren)踩過的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。忌(ji)諱(hui)向其(qi)他婦(fu)女(nv)提起自(zi)己奶水充足，否(fou)(fou)則(ze)(ze)乳(ru)房(fang)會(hui)發(fa)炎，甚(shen)至(zhi)(zhi)奶水會(hui)停止，影響(xiang)(xiang)嬰兒生(sheng)(sheng)長(chang)和發(fa)育(yu)(yu)。孕(yun)(yun)婦(fu)忌(ji)諱(hui)吃其(qi)他婦(fu)女(nv)送(song)來的(de)(de)(de)(de)(de)肉食，或(huo)(huo)者爭吵，否(fou)(fou)則(ze)(ze)容(rong)易受(shou)對方(fang)咒語的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，使胎兒變(bian)性（如(ru)男胎嬰變(bian)成(cheng)女(nv)胎嬰）。為(wei)(wei)(wei)了(le)防范(fan)此(ci)類(lei)變(bian)性事情的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)，分娩(mian)后(hou)在(zai)(zai)嬰兒陰莖上(shang)套住“鍋(guo)如(ru)”（意為(wei)(wei)(wei)紡毛線的(de)(de)(de)(de)(de)一種常用工具）、金銀戒指。孕(yun)(yun)婦(fu)忌(ji)諱(hui)與丈夫同房(fang)，否(fou)(fou)則(ze)(ze)會(hui)生(sheng)(sheng)下(xia)傻呆(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)嬰兒。孕(yun)(yun)婦(fu)忌(ji)諱(hui)串門，參(can)加婚禮，到(dao)鬧市區，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)如(ru)果孕(yun)(yun)婦(fu)受(shou)到(dao)驚嚇，將不(bu)(bu)利于胎兒。

孕婦忌諱(hui)吃生肉，喝很(hen)燙的(de)(de)(de)水或冰(bing)冷(leng)的(de)(de)(de)水，認(ren)(ren)為胎兒(er)屬于是(shi)某(mou)一(yi)個前(qian)世(shi)積德有造化的(de)(de)(de)人死后即得超(chao)度，往(wang)生于善(shan)趣，投胎到人間，此刻他（她）還未安(an)全度過中陰期，此間孕婦若(ruo)是(shi)吃了(le)(le)生肉，胎兒(er)會(hui)誤認(ren)(ren)為是(shi)“閻羅王”張開(kai)大(da)嘴(zui)在他身(shen)上噴血。若(ruo)是(shi)喝下燙水，會(hui)誤認(ren)(ren)為自(zi)己掉(diao)進了(le)(le)地(di)獄的(de)(de)(de)開(kai)水鍋里(li)，若(ruo)是(shi)喝了(le)(le)冰(bing)冷(leng)的(de)(de)(de)水，會(hui)誤認(ren)(ren)為自(zi)己掉(diao)進了(le)(le)地(di)獄的(de)(de)(de)冰(bing)洞里(li)，會(hui)遭受很(hen)大(da)的(de)(de)(de)痛苦。

孕(yun)婦忌(ji)諱吃(chi)(chi)辣椒，認(ren)為(wei)有害于胎兒(er)的眼睛。孕(yun)婦忌(ji)諱吃(chi)(chi)兔(tu)子肉，認(ren)為(wei)會生(sheng)下(xia)豁唇的嬰(ying)兒(er)，并(bing)年年生(sheng)育不斷。孕(yun)婦忌(ji)諱吃(chi)(chi)幼牛的肉，否(fou)則嬰(ying)兒(er)會短命。

農村牧區忌諱產婦(fu)(fu)在家中(zhong)分(fen)娩(mian)，認為(wei)霉氣重(zhong)，怕沖走(zou)灶(zao)神或其它神尊，帶來(lai)不(bu)吉。因此，孕(yun)婦(fu)(fu)必須(xu)在牛(niu)羊(yang)棚(peng)中(zhong)分(fen)娩(mian)。分(fen)娩(mian)時(shi)忌諱用(yong)布料做墊，或用(yong)布來(lai)包小孩，而必須(xu)要用(yong)山(shan)羊(yang)皮(pi)。認為(wei)在同類的牲畜中(zhong)，山(shan)羊(yang)的壽命最(zui)長(chang)，因此小孩會健康成長(chang)。現今少數農牧區還在沿用(yong)這種習俗。

３．喪葬禁忌

藏族家中(zhong)死(si)了人(ren)，喪(sang)葬期間(jian)鄰居(ju)忌諱辦喜事、歌舞(wu)等娛樂性(xing)活動。通過(guo)對死(si)者的(de)(de)哀(ai)悼加深相互間(jian)的(de)(de)感情。家中(zhong)有喪(sang)事時，家人(ren)都沉浸(jin)在(zai)悲(bei)痛(tong)之中(zhong)，停止生產勞動。在(zai)親朋好友及鄰居(ju)的(de)(de)幫助下，全力料理喪(sang)事。這是藏族普(pu)遍遵守的(de)(de)習(xi)俗。

當病人臨終時，怕(pa)攪亂(luan)臨終心境，死(si)后不能抱著良好的(de)善心離(li)去，因此忌(ji)諱子女或家人身邊流淚(lei)或大聲痛(tong)(tong)哭。認(ren)為痛(tong)(tong)哭流下(xia)的(de)每一(yi)滴淚(lei)水(shui)，變成一(yi)粒粒鐵球似(si)的(de)冰(bing)雹，阻(zu)礙靈魂(hun)的(de)去向，對(dui)日(ri)后能否投胎轉世有著很大的(de)影響。

病人死后，未(wei)舉(ju)行(xing)超(chao)度儀(yi)式前(qian)，應置于原(yuan)位(wei)，忌諱任何人觸摸遺體。儀(yi)式舉(ju)行(xing)后，把尸體置于石頭(tou)、床、沙(sha)石子上(shang)(shang)，忌諱隨意置于地(di)上(shang)(shang)，否則此地(di)會變(bian)成葬身之地(di)，日(ri)后給家人帶來災難。

停尸(shi)(shi)(shi)期間每餐皆以各種食物的一部分不間斷(duan)地(di)供奉給亡靈。給亡靈斟(zhen)茶飯(fan)時，只能(neng)(neng)用右手反斟(zhen)，嚴(yan)禁讓(rang)口(kou)(kou)水(shui)及(ji)口(kou)(kou)中呼出(chu)之氣(qi)噴在祭品和桑煙(yan)上。雙(shuang)日(ri)忌諱出(chu)葬。忌諱尸(shi)(shi)(shi)體過三道口(kou)(kou)，不能(neng)(neng)讓(rang)尸(shi)(shi)(shi)體看到灶，怕帶走福氣(qi)。送(song)葬途中不能(neng)(neng)歇腳，若把(ba)尸(shi)(shi)(shi)體置于地(di)上，認為此地(di)會變成(cheng)墳地(di)。

天葬場(chang)上的(de)(de)壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)分三類(lei)，即僧人壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)、世俗人壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)、非正(zheng)常死亡(wang)者(zhe)壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)。送葬時應根據死者(zhe)的(de)(de)身份，死亡(wang)的(de)(de)緣故，在(zai)指定壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)上處理尸體，否則會觸犯壇(tan)(tan)城(cheng)(cheng)之神。

辦喪事(shi)期間(jian)，家人(ren)為了表(biao)達哀思之(zhi)情，不(bu)洗(xi)臉(lian)，不(bu)穿華麗的衣(yi)服(fu)，不(bu)佩(pei)戴(dai)裝飾品，忌諱大聲說笑(xiao)，到娛樂(le)(le)場所以及(ji)其它(ta)一切娛樂(le)(le)活動(dong)。

妥(tuo)壩一帶的牧(mu)民在喪事(shi)期的４９天內忌諱(hui)吃肉食以表(biao)哀(ai)思。

洛隆一帶群眾(zhong)家中死(si)(si)(si)了(le)人(ren)(ren)，出葬的(de)時候，對屬(shu)(shu)虎(hu)、龍(long)(long)(long)、雞、蛇(she)的(de)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)有些特別的(de)禁忌。死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)屬(shu)(shu)虎(hu)，忌諱(hui)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)碰到梯子(zi)，認(ren)為(wei)(wei)虎(hu)棲(qi)(qi)居梯子(zi)，觸犯了(le)虎(hu)，日后對牲(sheng)畜帶來災(zai)禍(huo)；死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)(ru)(ru)果(guo)屬(shu)(shu)龍(long)(long)(long)，忌諱(hui)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)看見或碰著水(shui)缸、水(shui)桶，認(ren)為(wei)(wei)龍(long)(long)(long)棲(qi)(qi)居水(shui)，觸犯了(le)龍(long)(long)(long)神(shen)，怕給(gei)村里(li)帶來水(shui)災(zai)；死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)(ru)(ru)果(guo)屬(shu)(shu)雞，忌諱(hui)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)看見灶(zao)，雞棲(qi)(qi)居灶(zao)，怕觸犯灶(zao)神(shen)，給(gei)家人(ren)(ren)帶來饑餓。死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)(ru)(ru)果(guo)屬(shu)(shu)蛇(she)，忌諱(hui)尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)置于地上，蛇(she)棲(qi)(qi)居土，觸犯了(le)土神(shen)，怕影響秋(qiu)收果(guo)實(shi)。尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)送到天葬壇城，剝取(qu)衣服，固定在木(mu)樁(zhuang)上，不馬上解剖(pou)，先讓領頭禿鷹啄幾(ji)口，觀察啄食(shi)的(de)部(bu)位(wei)。若禿鷹啄食(shi)部(bu)位(wei)是(shi)上身(shen)，認(ren)為(wei)(wei)很吉利，深信靈(ling)魂已(yi)得(de)超(chao)度(du)(du)，相反人(ren)(ren)們忌諱(hui)禿鷹啄食(shi)的(de)部(bu)位(wei)是(shi)下身(shen)，特別是(shi)生殖器(qi)官部(bu)位(wei)，認(ren)為(wei)(wei)很不吉利，靈(ling)魂未(wei)得(de)超(chao)度(du)(du)，因此，家人(ren)(ren)還要請(qing)喇嘛為(wei)(wei)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)誦經強(qiang)行超(chao)度(du)(du)亡靈(ling)。天葬就(jiu)緒(xu)后，必(bi)須將固定尸(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)的(de)樁(zhuang)子(zi)砍(kan)成兩節，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)可(ke)消除死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)家中的(de)天災(zai)人(ren)(ren)禍(huo)。

日常生活禁忌

日常生活禁(jin)忌主要包括衣(yi)、食、住、行等方面。

（1）衣服的禁忌

在生活中人(ren)(ren)們能(neng)穿什么(me)，不能(neng)穿什么(me)都非常講(jiang)究。在農(nong)牧區群(qun)眾忌諱穿一身黑(hei)色的衣服，認為(wei)(wei)不吉(ji)利。只有宰殺牲畜(chu)的屠夫才(cai)穿一身黑(hei)色的衣服。屠夫以(yi)這種(zhong)(zhong)打扮(ban)穿梭于農(nong)牧區，向人(ren)(ren)們表明自己的身份。忌諱婦女在藏(zang)袍里穿褲子，認為(wei)(wei)這是一種(zhong)(zhong)對男人(ren)(ren)不尊(zun)的行(xing)為(wei)(wei)。人(ren)(ren)們特別(bie)忌諱穿、蓋、墊旱獺、猴子和馬熊的皮子。認為(wei)(wei)這三種(zhong)(zhong)動(dong)物(wu)和人(ren)(ren)有相同處(chu)。日常通稱它們為(wei)(wei)“像人(ren)(ren)的三兄弟”。因此，誰要(yao)是使用此類動(dong)物(wu)的皮子，認為(wei)(wei)罪孽(nie)深重。忌諱世(shi)俗人(ren)(ren)穿僧人(ren)(ren)的袈(jia)裟，否則認為(wei)(wei)對“三寶”不尊(zun)。

（2）食物的禁(jin)忌

人們忌諱吃(chi)白馬(ma)雞的(de)肉（野雞），認為(wei)白馬(ma)雞是(shi)(shi)山神的(de)寵物，它白色的(de)身(shen)軀是(shi)(shi)綿羊(yang)的(de)化身(shen)，血紅(hong)的(de)眼睛是(shi)(shi)活佛(fo)的(de)化身(shen)，黑色的(de)尾羽是(shi)(shi)山羊(yang)的(de)化身(shen)。若(ruo)是(shi)(shi)傷害白馬(ma)雞，媧毀壞神的(de)化身(shen)。

農(nong)村牧區忌(ji)諱吃(chi)(chi)魚(yu)、或觸(chu)摸蛇、青蛙等動物。認為這些(xie)動物是(shi)龍(long)神的(de)寵物，若傷害或觸(chu)摸，會(hui)染上疾(ji)病。忌(ji)諱吃(chi)(chi)女人宰(zai)殺的(de)牲(sheng)畜肉，認為這種肉很不潔凈(jing)。如果(guo)吃(chi)(chi)了(le)，所吃(chi)(chi)的(de)肉既變成淋巴，染上癲(dian)瘋(feng)、手(shou)指(zhi)甲(jia)裂(lie)口等疾(ji)病。忌(ji)諱吃(chi)(chi)大(da)蒜(suan)(suan)，吃(chi)(chi)了(le)大(da)蒜(suan)(suan)忌(ji)諱進(jin)寺(si)院或圣潔的(de)地方(fang)，怕(pa)臭氣熏臟佛尊和圣潔的(de)地方(fang)。俗語說“哪(na)怕(pa)是(shi)寺(si)院著火，也別叫(jiao)吃(chi)(chi)過大(da)蒜(suan)(suan)的(de)人去救火”。

（3）住的禁忌

昌(chang)都百姓修(xiu)建(jian)新房(fang)(fang)(fang)時(shi)(shi)，選(xuan)定(ding)修(xiu)筑房(fang)(fang)(fang)屋的(de)地(di)基(ji)后，要(yao)請高僧(seng)到(dao)選(xuan)定(ding)地(di)點誦經(jing)、供祭品(pin)，祈求(qiu)土地(di)神(shen)(shen)、水(shui)神(shen)(shen)、山(shan)(shan)神(shen)(shen)把地(di)基(ji)贖為(wei)(wei)己用(yong)(yong)，并(bing)祈求(qiu)從此(ci)人(ren)畜安康、風調雨(yu)順，然后卜卦選(xuan)定(ding)吉(ji)日，破土動工。挖(wa)好基(ji)腳(jiao)后，必須用(yong)(yong)熊爪或(huo)羚羊角在(zai)基(ji)腳(jiao)四周挖(wa)幾下(xia)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)能使地(di)基(ji)牢固(gu)。建(jian)房(fang)(fang)(fang)時(shi)(shi)對房(fang)(fang)(fang)、窗的(de)朝向上十分(fen)講究，忌(ji)諱(hui)(hui)大門(men)朝西(xi)。俗(su)語說(shuo)，“百鳥的(de)頭(tou)向著東方(fang)時(shi)(shi)，唯有不吉(ji)之鳥蝙蝠的(de)頭(tou)總是(shi)朝西(xi)”，因此(ci)認(ren)(ren)為(wei)(wei)大門(men)朝西(xi)不吉(ji)利。窗口忌(ji)諱(hui)(hui)對準獨樹(shu)、洞穴、石(shi)崖，否(fou)則怕日后招來(lai)災(zai)(zai)禍(huo)(huo)(huo)。有的(de)地(di)方(fang)把神(shen)(shen)山(shan)(shan)分(fen)為(wei)(wei)兩類，即(ji)陰(yin)山(shan)(shan)和陽(yang)山(shan)(shan)。人(ren)們忌(ji)諱(hui)(hui)新房(fang)(fang)(fang)的(de)門(men)窗對準陰(yin)山(shan)(shan)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)日后會對家(jia)中女人(ren)帶(dai)來(lai)災(zai)(zai)禍(huo)(huo)(huo)。為(wei)(wei)消除(chu)此(ci)災(zai)(zai)，人(ren)們用(yong)(yong)木、石(shi)頭(tou)制(zhi)作(zuo)一個男性生殖器狀物(wu)，對準陰(yin)山(shan)(shan)置于房(fang)(fang)(fang)頂(ding)一角，認(ren)(ren)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)可以解除(chu)災(zai)(zai)禍(huo)(huo)(huo)。蓋(gai)房(fang)(fang)(fang)時(shi)(shi)忌(ji)諱(hui)(hui)把房(fang)(fang)(fang)子(zi)地(di)基(ji)低(di)于大路(lu)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)此(ci)路(lu)會成(cheng)為(wei)(wei)壓在(zai)房(fang)(fang)(fang)主肩上的(de)一根(gen)柱子(zi)，從此(ci)辦什么事都不會順利。人(ren)們忌(ji)諱(hui)(hui)濫(lan)用(yong)(yong)柏(bo)樹(shu)作(zuo)為(wei)(wei)建(jian)房(fang)(fang)(fang)材料，認(ren)(ren)為(wei)(wei)柏(bo)樹(shu)是(shi)釋迦牟尼的(de)神(shen)(shen)樹(shu)。人(ren)們通常把柏(bo)樹(shu)枝(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)煨桑煙敬供神(shen)(shen)仙(xian)的(de)吉(ji)祥(xiang)之物(wu)，用(yong)(yong)柏(bo)樹(shu)制(zhi)作(zuo)經(jing)書板，或(huo)印刷板，或(huo)經(jing)堂柱子(zi)。從此(ci)從不亂使用(yong)(yong)柏(bo)樹(shu)，否(fou)則認(ren)(ren)為(wei)(wei)會觸犯神(shen)(shen)尊(zun)。

（4）灶的禁忌

人們(men)外出經(jing)商(shang)、放(fang)牧、耍(shua)壩子、過(guo)夏令等(deng)都要用(yong)三(san)塊(kuai)(kuai)(kuai)或五塊(kuai)(kuai)(kuai)石頭(tou)起(qi)灶(zao)，燒菜(cai)、煮飯(fan)等(deng)。臨行(xing)時，必須在每塊(kuai)(kuai)(kuai)石頭(tou)上分別(bie)平均放(fang)點(dian)食物或茶葉，忌諱灶(zao)石放(fang)空(kong)而行(xing)。認(ren)為只要起(qi)了灶(zao)各種未得(de)到超度(du)而游蕩(dang)空(kong)間(jian)的亡靈、餓鬼、饞怪會(hui)纏(chan)在灶(zao)石上，等(deng)待(dai)主(zhu)人發放(fang)布施。若(ruo)放(fang)空(kong)而行(xing)，這些鬼怪就會(hui)報復，對用(yong)餐者帶(dai)來(lai)災難(nan)。

此外，忌諱跨越灶(zao)或(huo)灶(zao)火(huo)，更不能在灶(zao)邊解大小便，否則會激怒(nu)灶(zao)神，使(shi)其(qi)生殖器官(guan)上長瘡(chuang)，重(zhong)者(zhe)會絕種。忌諱晚上過于談(tan)論火(huo)，怕火(huo)鬼纏身，引起(qi)火(huo)災。

（5）數字禁忌

人(ren)(ren)(ren)們(men)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)兇險的(de)(de)數(shu)(shu)字，是因為人(ren)(ren)(ren)們(men)相信(xin)它對人(ren)(ren)(ren)有危險，誰要是遇上忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)的(de)(de)數(shu)(shu)，一連(lian)串的(de)(de)倒霉事(shi)情就(jiu)會(hui)相繼發生。在婚禮(li)上，人(ren)(ren)(ren)們(men)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)“一”這(zhe)個(ge)單數(shu)(shu)，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)只敬一條哈達，并且送禮(li)希望送雙(shuang)數(shu)(shu)。“二”雖(sui)是雙(shuang)數(shu)(shu)，但在有的(de)(de)場合也是忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)。如雙(shuang)日忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)出葬，剖尸(shi)的(de)(de)刀、斧以及固定(ding)尸(shi)體的(de)(de)木樁(zhuang)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)成雙(shuang)，怕壞事(shi)成雙(shuang)。關于(yu)“六”這(zhe)個(ge)數(shu)(shu)字民諺說：“別湊六人(ren)(ren)(ren)出遠(yuan)門(men)，別用六石(shi)起火灶(zao)。”意為六人(ren)(ren)(ren)出遠(yuan)門(men)，辦事(shi)不(bu)(bu)會(hui)順利，用六塊石(shi)頭起灶(zao)，起灶(zao)人(ren)(ren)(ren)要倒霉。另外，人(ren)(ren)(ren)們(men)普遍認為“81”也是個(ge)不(bu)(bu)吉之數(shu)(shu)。不(bu)(bu)管商人(ren)(ren)(ren)做(zuo)生意，牧民數(shu)(shu)牲口，日常拿東(dong)西或計算(suan)數(shu)(shu)目，都忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)提“81”，寧愿把它說成“80”或“82”。藏(zang)族對“82”的(de)(de)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)類似于(yu)西方忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)“13”。

一個人在年滿３歲(sui)、13歲(sui)、25歲(sui)、37歲(sui)、49歲(sui)、61歲(sui)、73歲(sui)、85歲(sui)屬于是“噶”年（即本(ben)命年），“噶”年每(mei)12年輪(lun)換一次。所為(wei)“噶”年就是意為(wei)兇年，或得重病，或遭到不幸。因(yin)此，一般男(nan)女老(lao)少(shao)在“噶”年出遠門會(hui)特別小(xiao)心(xin)。小(xiao)孩年13歲(sui)，女人25歲(sui)，男(nan)人37歲(sui)認(ren)為(wei)兇多吉少(shao)，更要格外小(xiao)心(xin)。如果(guo)能夠避過(guo)“噶”年，過(guo)后的12年里(li)基本(ben)得到安康。

去西藏旅游該注意的的習俗與禁忌

1.在藏區偶見身掛紅、黃、綠(lv)布標(biao)的牛羊(yang)徜徉于(yu)郊野，可(ke)不要隨意驅趕(gan)、傷(shang)害，那是(shi)藏民敬神(shen)祭品(pin)。切勿以獵槍對(dui)準(zhun)鷹鷲，藏民忌諱傷(shang)害他們的神(shen)鳥。

2.未(wei)經同意不(bu)可(ke)入(ru)廟(miao)(miao)，入(ru)廟(miao)(miao)后不(bu)可(ke)吸(xi)煙(yan)。廟(miao)(miao)內(nei)物品觀看無妨，不(bu)可(ke)擅自觸摸佛像、經書(shu)、拍照，不(bu)能在(zai)佛殿(dian)內(nei)錄像、照相。有些地(di)方(fang)不(bu)可(ke)以逆(ni)時針(zhen)方(fang)向行進，有些秘宗的地(di)方(fang)禁止婦(fu)女進入(ru)。游客在(zai)進入(ru)佛殿(dian)前，最好脫帽進入(ru)。

3.藏民伸舌頭，是表示(shi)尊敬(jing)而(er)并非嘲笑(xiao)；合十則是一種禮節。

4.關(guan)于天葬：西藏政府和旅游(you)機構都不鼓勵游(you)客(ke)去看天葬，藏族人尤其是(shi)死者家屬，不愿漢族人觀(guan)看，這(zhe)是(shi)民族習慣也是(shi)人之(zhi)常情。如果您有(you)機會見到，請自重(zhong)您的言行。

5.不要在西藏購買任何野(ye)生(sheng)動物的(de)(de)毛皮，野(ye)生(sheng)藏(zang)(zang)羚羊(yang)的(de)(de)角，野(ye)牦牛的(de)(de)頭骨等(deng)等(deng)。這(zhe)等(deng)于在支(zhi)持在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)日益猖(chang)獗的(de)(de)對野(ye)生(sheng)動物的(de)(de)偷獵行為。而事實(shi)上(shang)如果(guo)你(ni)在離開西(xi)(xi)藏(zang)(zang)時被發現(xian)攜帶(dai)有(you)這(zhe)些物品(pin)，你(ni)自己很(hen)可能會(hui)面(mian)臨很(hen)大(da)的(de)(de)麻煩。

6.在稱呼藏族朋(peng)友的(de)時候，可以在后(hou)面(mian)加(jia)一個(ge)“啦(la)”字，“啦(la)”是(shi)敬(jing)稱，這(zhe)樣顯得尊重(zhong)他(ta)，特別是(shi)初次見面(mian)的(de)朋(peng)友，切忌直呼其名，這(zhe)是(shi)很不(bu)禮貌的(de)。

7.到藏民(min)家做客時，在室內要(yao)盤腿(tui)端坐，腳底不要(yao)朝著人(ren)，不要(yao)東張西望。

8.不(bu)要(yao)隨便摸(mo)(mo)藏(zang)族人(ren)的頭，這點非常重要(yao)。在藏(zang)族的傳統文化中，除了高(gao)僧(seng)和長輩外，別人(ren)是不(bu)可以隨便摸(mo)(mo)自己的頭的。這是一種非常不(bu)禮貌的行為，請大家(jia)牢(lao)記。

9.對于喇嘛佩帶的護身符(fu)、念(nian)珠等宗(zong)教器物，不(bu)得動(dong)(dong)手撫(fu)摸。遇到(dao)寺廟內(nei)舉(ju)行法事活(huo)動(dong)(dong)，要保持安靜(jing)。不(bu)要在(zai)寺廟內(nei)和寺廟附近大聲喧嘩，更不(bu)能打獵和殺生。

10.不要(yao)用印有藏文的(de)紙擦東西；到(dao)藏族(zu)同(tong)胞家(jia)做客，男的(de)坐左邊，女的(de)坐右(you)邊，不能混雜(za)而(er)坐；看到(dao)門口生一堆火，或門口插(cha)上樹枝，上面(mian)貼一紅布條，這(zhe)表示(shi)這(zhe)戶人家(jia)里病人，切勿進入(ru)。

11.獻哈達是藏族人(ren)(ren)最普遍也是最隆(long)重的一種禮節，當好客的主人(ren)(ren)向客人(ren)(ren)敬獻哈達時，客人(ren)(ren)應(ying)躬(gong)腰接(jie)受(shou)(shou)；稱呼人(ren)(ren)名(ming)時，一般在名(ming)字后(hou)面(mian)加啦(la)，以(yi)示敬重對方。坐時可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底(di)向人(ren)(ren)；接(jie)受(shou)(shou)禮物時，要用雙手(shou)來接(jie)。

12.不要沖著(zhu)湖(hu)(hu)哇(wa)哇(wa)大(da)叫(jiao)或(huo)往里面扔石頭，因(yin)為所(suo)有的(de)湖(hu)(hu)，都是“魂(hun)湖(hu)(hu)”，它(ta)是附近部落、寺院(yuan)活佛或(huo)整個草原的(de)靈魂(hun)的(de)居所(suo)，所(suo)以應該安靜、禮貌地面對(dui)它(ta)，如果你(ni)有一個藏族情人，他(她)會因(yin)為你(ni)尊重魂(hun)湖(hu)(hu)而特別(bie)高(gao)興。

13、不(bu)要對雪(xue)山(shan)不(bu)禮(li)貌(mao)：不(bu)要沖(chong)著(zhu)雪(xue)山(shan)指指戳戳、哇哇大(da)(da)(da)叫、口出輕佻。因為每個(ge)地方的(de)雪(xue)山(shan)，都有藏(zang)人觀念(nian)里的(de)山(shan)神或(huo)戰神居住，他們是保護(hu)神，有些當(dang)地部(bu)落、寨(zhai)子里的(de)土著(zhu)堅信(xin)自(zi)己的(de)個(ge)人或(huo)家中的(de)魂(hun)，都居住在雪(xue)山(shan)之(zhi)下的(de)森林(lin)，大(da)(da)(da)樹和動物身上，稱為“魂(hun)居”。所(suo)以大(da)(da)(da)家在雪(xue)山(shan)拍攝“日照金山(shan)”，遇到頂峰云霧繚(liao)繞不(bu)散時(shi)，千萬不(bu)能對著(zhu)神山(shan)大(da)(da)(da)喊“你快出來(lai)！”，這種行(xing)為是大(da)(da)(da)忌。

14、不(bu)(bu)能(neng)站(zhan)在煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)臺上(shang)拍(pai)照：在藏(zang)(zang)(zang)區各地，凡是(shi)(shi)有人煙的(de)(de)(de)(de)地方(fang)就有桑(sang)(sang)(sang)煙，所以(yi)無論你(ni)(ni)走到寺院還(huan)是(shi)(shi)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)家，你(ni)(ni)都會發現煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)爐(lu)。不(bu)(bu)管設在院落中央、房頂還(huan)是(shi)(shi)墻上(shang)，都是(shi)(shi)經(jing)過精心選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)最(zui)潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。桑(sang)(sang)(sang)是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)，為“清(qing)洗、消(xiao)除、斷除、驅除”之意(yi)，同時“桑(sang)(sang)(sang)”也引伸(shen)出(chu)了(le)祭(ji)祀(si)獻供(gong)的(de)(de)(de)(de)含意(yi)，在藏(zang)(zang)(zang)語(yu)中“煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)”已(yi)成(cheng)了(le)祭(ji)祀(si)神(shen)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞(ci)。煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)一般是(shi)(shi)在桑(sang)(sang)(sang)煙臺上(shang)，如果在野外(wai)舉行煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)儀式的(de)(de)(de)(de)話，就選擇(ze)在高處或者潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)也有著(zhu)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)儀式：先把柏樹枝和(he)香(xiang)(xiang)草堆(dui)砌在山頭或煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)臺上(shang)點(dian)燃(ran)，等燒到一定(ding)程度后再(zai)在柏樹枝和(he)香(xiang)(xiang)草堆(dui)上(shang)投入用青稞磨制(zhi)的(de)(de)(de)(de)炒(chao)面、酥油、曲拉和(he)白(bai)糖等物品，然(ran)后灑上(shang)一些水(shui)或酒，讓其(qi)慢慢自燃(ran)以(yi)祭(ji)神(shen)，整(zheng)個(ge)過程中都要念經(jing)。聽老(lao)人們說，煨(wei)就與藏(zang)(zang)(zang)族部落之間的(de)(de)(de)(de)戰爭聯系(xi)起來，桑(sang)(sang)(sang)煙可(ke)以(yi)直達天上(shang)神(shen)靈(ling)(ling)居住的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，它可(ke)將人間的(de)(de)(de)(de)美味傳(chuan)遞上(shang)去，使諸神(shen)歡(huan)喜，降福(fu)于(yu)部落，讓戰爭獲得勝(sheng)利。再(zai)到后來，煨(wei)桑(sang)(sang)(sang)儀式與苯教(jiao)(jiao)和(he)佛教(jiao)(jiao)結合，規(gui)模就更(geng)大了(le)，盛(sheng)行于(yu)整(zheng)個(ge)藏(zang)(zang)(zang)區。

15、不能(neng)(neng)暴力攝影(ying)(ying)：攝影(ying)(ying)的(de)本質(zhi)是(shi)記(ji)(ji)錄(lu)，是(shi)記(ji)(ji)錄(lu)自(zi)(zi)然，記(ji)(ji)錄(lu)生命，記(ji)(ji)錄(lu)生活。而不是(shi)去(qu)掠奪，去(qu)獵奇，去(qu)暴力圍觀(guan)。懷著敬畏之心去(qu)攝影(ying)(ying)，才(cai)能(neng)(neng)讓你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)作品有充(chong)滿真實(shi)的(de)笑臉，充(chong)滿真誠(cheng)的(de)眼神。否則，你(ni)(ni)(ni)(ni)拍到的(de)只(zhi)是(shi)那(nei)些一(yi)張(zhang)張(zhang)對你(ni)(ni)(ni)(ni)充(chong)滿敵(di)意和排斥的(de)面孔。如果(guo)那(nei)樣(yang)的(de)攝影(ying)(ying)也能(neng)(neng)證明(ming)他們(men)的(de)良(liang)好(hao)技(ji)術(shu)和豐富經歷的(de)話，那(nei)么(me)那(nei)種(zhong)技(ji)術(shu)也是(shi)一(yi)種(zhong)下(xia)流的(de)技(ji)術(shu)，經歷是(shi)一(yi)種(zhong)掠奪性的(de)強盜經歷。我們(men)有句老話：“已所不欲(yu)(yu)，勿施于人(ren)(ren)”，如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不喜歡被像動(dong)物一(yi)樣(yang)圍拍的(de)話，那(nei)又何必讓自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)為(wei)了一(yi)己(ji)(ji)(ji)之私，成為(wei)一(yi)個披(pi)著現代(dai)文明(ming)外衣的(de)“單反流氓”？ 我們(men)還(huan)有句老話：“己(ji)(ji)(ji)所甚(shen)欲(yu)(yu)，也勿施于人(ren)(ren)”，如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)喜歡拍照(zhao)甚(shen)至被拍，你(ni)(ni)(ni)(ni)又怎么(me)能(neng)(neng)把這種(zhong)喜好(hao)強加在你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)個并(bing)不熟悉的(de)人(ren)(ren)身上，為(wei)了自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)欲(yu)(yu)望去(qu)打(da)攪(jiao)別人(ren)(ren)的(de)生活？

西藏風俗有哪些禁忌

1) 藏族最大的禁忌是(shi)殺生(sheng)，受(shou)戒的佛教徒(tu)在這方(fang)面更(geng)是(shi)嚴格。雖吃(chi)牛(niu)羊肉，但他們不(bu)親手宰殺。遇到寺(si)院(yuan)、瑪尼堆、寶(bao)塔等(deng)必須下(xia)(xia)馬，并從左往右(you)繞行(xing)，信仰苯教的則從右(you)邊(bian)繞行(xing)。進寺(si)廟時，忌諱吸煙、摸佛像(xiang)、翻經(jing)書、敲(qiao)鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護(hu)身符(fu)、念珠等(deng)宗教器物，更(geng)不(bu)得動手撫(fu)(fu)摸。在寺(si)廟內要(yao)肅靜(jing)，就座(zuo)時身子(zi)要(yao)端正，切忌坐活佛的座(zuo)位。在殿內不(bu)準用手亂撫(fu)(fu)摸經(jing)書、佛像(xiang)、壁畫、法(fa)器等(deng)、更(geng)不(bu)能從上面跨過;不(bu)要(yao)隨地吐痰、吸煙和(he)大聲喊叫;未經(jing)管理人員同意(yi)不(bu)能隨意(yi)拍(pai)照;進寺(si)廟時請摘下(xia)(xia)帽子(zi);參觀(guan)寺(si)廟時女士請勿穿戴比較暴露的衣飾(如短裙/短褲(ku)等(deng));忌在寺(si)院(yuan)附近大聲喧嘩、打獵和(he)隨便殺生(sheng)。

2) 忌用單手接遞物品。主人倒茶時(shi)，客人須用雙手把茶碗(wan)向(xiang)前傾出，以表敬意。

3) 忌在拴牛、拴馬和圈(quan)的地方大小便。

4) 不得動手摸弄藏(zang)族(zu)人的頭(tou)發和帽(mao)子。

5) 忌(ji)用(yong)有藏文的紙當手紙或擦(ca)東西(xi)。

6)進入藏(zang)胞(bao)的帳房后，男的坐(zuo)在左邊(bian)，女的坐(zuo)在右邊(bian)，不(bu)得混雜而坐(zuo)。

7) 忌將骨頭(tou)扔(reng)于火中。

8) 藏族家(jia)里(li)有病人或婦女生(sheng)育時，門(men)前都(dou)做了標記，有的在門(men)外生(sheng)一堆火，有的在門(men)口插(cha)上樹枝(zhi)或貼一紅布條(tiao)。外人見到此標記，切勿(wu)進入(ru)。

9) 藏族一般不吃(chi)魚蝦、雞肉和雞蛋，不要勉強勸食。但現(xian)在這(zhe)類飲食習慣已(yi)有(you)很(hen)大的改變。

10)每人均(jun)有兇(xiong)(xiong)(xiong)日(ri)(ri)和(he)吉日(ri)(ri)，兇(xiong)(xiong)(xiong)日(ri)(ri)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)切事情都不(bu)能(neng)做，只能(neng)在家里念經或出去朝佛。人們(men)相信藏歷的每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)支終了，第二個(ge)(ge)地(di)支開始是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兇(xiong)(xiong)(xiong)年，如每個(ge)(ge)人的13歲(sui)、25歲(sui)、37歲(sui)、49歲(sui)(以此(ci)類推)，都是兇(xiong)(xiong)(xiong)年或“年關(guan)”，要特別(bie)小心，只有多念經、放布施才能(neng)避免災難

11)嚴禁圍觀天葬臺,嚴禁拍照,獵殺鷲鷹。