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藏醫藥(yao)學是(shi)民族優秀文化的(de)(de)(de)瑰寶(bao)之一，也(ye)是(shi)中國(guo)傳(chuan)統醫藥(yao)的(de)(de)(de)重要組成部分(fen)，它是(shi)僅(jin)次于中醫中藥(yao)而有系統理論的(de)(de)(de)民族醫藥(yao)，有著豐富的(de)(de)(de)內容和浩(hao)瀚的(de)(de)(de)醫學文獻(xian)，幾千年(nian)來為我國(guo)藏區人民的(de)(de)(de)健康和繁衍(yan)昌盛(sheng)出了重要貢獻(xian)。

西藏的(de)藥(yao)材資源豐富(fu)，藥(yao)用(yong)動(dong)植(zhi)物有1000多種，占全國藥(yao)用(yong)動(dong)植(zhi)物種類的(de)65％－70％，常用(yong)的(de)中草(cao)藥(yao)有400多種，主(zhu)要有蟲草(cao)、貝母(mu)、天麻、紅景天、雪蓮花等。以西(xi)藏藥(yao)材為主(zhu)要產料(liao)生產的(de)藏藥(yao)品種達到350多個，形成一大(da)批傳統名貴藏成藥(yao)。

一、藏醫的起源

藏醫(yi)藏藥(yao)歷史悠(you)久。早(zao)(zao)在遠(yuan)古時(shi)代，生活在西藏高原的(de)(de)人民在同大自然(ran)的(de)(de)斗(dou)爭中逐(zhu)步認識到了一些植物的(de)(de)性能并掌握了其用(yong)于治(zhi)病的(de)(de)經驗；在狩(shou)獵過程中，又逐(zhu)漸知(zhi)道了一些動物的(de)(de)藥(yao)理(li)作用(yong)。相傳在公元前三世紀，就有(you)了'有(you)毒就有(you)藥(yao)'的(de)(de)說法。據《玉妥·云登(deng)貢布(bu)傳》記載(zai)，西藏最早(zao)(zao)流行的(de)(de)一種醫(yi)術叫'本醫(yi)'；當時(shi)還沒有(you)系統(tong)的(de)(de)理(li)論，主要靠(kao)三種療(liao)法，即(ji)放血法、火療(liao)法、涂(tu)摩療(liao)法來(lai)治(zhi)病。同時(shi)，還用(yong)酥油止血，用(yong)青稞(ke)酒治(zhi)療(liao)外傷(shang)等等原始簡單的(de)(de)辦法。

公(gong)(gong)元四(si)世(shi)紀，天竺國（今印度(du)）的(de)(de)著(zhu)名醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)碧棋(qi)嘎齊和(he)碧拉孜入(ru)藏(zang)(zang)(zang)，傳播了《脈經(jing)(jing)》、《藥物經(jing)(jing)》、《治傷經(jing)(jing)》等五(wu)部醫(yi)(yi)(yi)典，對'本醫(yi)(yi)(yi)'的(de)(de)發展(zhan)起(qi)了積極的(de)(de)作(zuo)用。公(gong)(gong)元六世(shi)紀以來(lai)，從內地傳來(lai)了醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)和(he)天文(wen)歷(li)算；七世(shi)紀，文(wen)成公(gong)(gong)主入(ru)藏(zang)(zang)(zang)，帶來(lai)了'四(si)百零四(si)種病方(fang)，五(wu)種診斷(duan)法，六種醫(yi)(yi)(yi)療器械'以及四(si)種醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)論(lun)著(zhu)如《門介欽(qin)莫》（即《醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)大(da)全》）等。八(ba)世(shi)紀，金城公(gong)(gong)主入(ru)藏(zang)(zang)(zang)時又帶來(lai)了許多醫(yi)(yi)(yi)藥人員和(he)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)論(lun)著(zhu)，并把其中一些著(zhu)作(zuo)譯成了藏(zang)(zang)(zang)文(wen)，如《索瑪拉扎》（即《月(yue)王(wang)藥珍》）等等。同時，藏(zang)(zang)(zang)王(wang)還請了印度(du)、尼泊爾醫(yi)(yi)(yi)生入(ru)藏(zang)(zang)(zang)，結合高(gao)原古(gu)老的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，編(bian)輯(ji)整理了大(da)量的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)經(jing)(jing)典著(zhu)作(zuo)，其中最負盛名的(de)(de)是(shi)云丹貢(gong)布所著(zhu)的(de)(de)《四(si)部醫(yi)(yi)(yi)典》。

藏(zang)醫(yi)認為(wei)宇宙(zhou)是(shi)由小五行（金、木、水、火(huo)(huo)、土）和大五行（氣、火(huo)(huo)、土、水、空間）組成(cheng)，小五行在人體(ti)則(ze)指心、肝、脾、肺、腎；大五行則(ze)包括整(zheng)個(ge)宇宙(zhou)，整(zheng)個(ge)宇宙(zhou)都(dou)依(yi)賴(lai)大五行的(de)(de)運行。'隆'（氣），'赤吧'（火(huo)(huo)）、'培根(gen)'（水、土）是(shi)構成(cheng)人體(ti)的(de)(de)三大元(yuan)素（三因(yin)學(xue)說(shuo)），任何一(yi)個(ge)元(yuan)素的(de)(de)盛衰都(dou)會(hui)引起疾病發生。藏(zang)醫(yi)學(xue)以其獨特(te)的(de)(de)'三因(yin)學(xue)說(shuo)'、'人體(ti)七大物(wu)質'和'三種排泄物(wu)'為(wei)基礎理論，在多(duo)個(ge)學(xue)科領域都(dou)有自己獨特(te)的(de)(de)建樹(shu)。

二、藏醫的發展

玉妥·云登貢布（708～835年）是吐蕃王朝時(shi)期(qi)最杰出的(de)(de)(de)醫學(xue)(xue)家，曾擔任過贊普的(de)(de)(de)御醫，是藏(zang)醫學(xue)(xue)理論體系的(de)(de)(de)奠基人。他(ta)結(jie)合中外(wai)醫學(xue)(xue)成果，編著了三十多(duo)部醫學(xue)(xue)論著從而形成了一(yi)整套的(de)(de)(de)藏(zang)醫體系。

隨著醫(yi)療實踐的發展，14世紀以后(hou)，藏(zang)醫(yi)藥在學術(shu)上分為(wei)南、北(bei)兩派(pai)。他們分別總結了北(bei)部(bu)高(gao)寒地區和南部(bu)河(he)谷地帶的多發病及其(qi)治療的經驗(yan)，各有特點。兩派(pai)的學術(shu)內涵各有所(suo)長(chang)，互有交叉。南、北(bei)兩派(pai)均為(wei)藏(zang)醫(yi)學的組成部(bu)分。

十(shi)八世紀(ji)以后，著名醫(yi)學家第(di)瑪(ma)·旦增平措廣泛(fan)收集藥物標(biao)本，編著了《晶珠本草》，收載(zai)藏區藥名兩(liang)千余種，對藥物的形(xing)態、性味(wei)及(ji)功(gong)能等(deng)均講述得十(shi)分詳細。

公元1916年，十三世達賴喇(la)嘛創辦了(le)'門(men)孜康'（醫算(suan)局），廣招門(men)徒，教授(shou)醫藥理論，對藏(zang)醫藏(zang)藥的(de)發展，起到了(le)積極的(de)推動作用。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的(de)主(zhu)要特點(dian)

藏藥(yao)的(de)使用與(yu)藏醫(yi)(yi)的(de)理論體系緊密結合。由于藏醫(yi)(yi)診斷最終將(jiang)'隆'（氣），'赤吧'（火）、'培根'（水、土）三癥歸結為(wei)寒癥、熱癥兩大類型，故(gu)藏藥(yao)方劑亦按(an)其性質(zhi)將(jiang)藥(yao)區分為(wei)熱性、寒性兩大性能。藏醫(yi)(yi)在治療寒癥時用熱性藥(yao)，治療熱癥時用寒性藥(yao)。

2、藏藥按性、味、效分類

藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)按八(ba)性、六(liu)味(wei)、十(shi)七(qi)效來分(fen)(fen)細(xi)類(lei)。八(ba)性將藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)分(fen)(fen)為輕、重、潤、糙(cao)、銳、鈍(dun)、涼、熱八(ba)種(zhong)(zhong)性質(zhi)；六(liu)味(wei)將藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)分(fen)(fen)為甘(gan)、酸、苦、辛、咸、澀六(liu)種(zhong)(zhong)味(wei)道。他們認(ren)為，甘(gan)可(ke)滋補，酸助消化，苦可(ke)降火利(li)膽，辛能(neng)除(chu)濕去寒，咸能(neng)溫胃去虛，澀可(ke)調合(he)諸味(wei)；十(shi)七(qi)效將藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)歸納出柔、重、溫、潤、穩、寒、鈍(dun)、涼、軟、稀、干、干枯(ku)、熱、輕、銳、糙(cao)、動(dong)等十(shi)七(qi)種(zhong)(zhong)效能(neng)。如'龍(long)'病中有種(zhong)(zhong)病的(de)性質(zhi)屬'輕'，表現為心(xin)神不定(ding)，神情(qing)恍惚，藏(zang)(zang)(zang)醫則采(cai)用'重'效能(neng)的(de)藥(yao)(yao)物去治療。余(yu)此類(lei)推。

3、藏醫重視藏藥的加工與炮制

通過炮(pao)制(zhi)的(de)藏藥，不但能(neng)消除(chu)或降低毒性，而(er)且可(ke)適(shi)當改變某(mou)些藥物的(de)性能(neng)，借(jie)以提(ti)高(gao)藥物的(de)療效。主要炮(pao)制(zhi)的(de)方法(fa)(fa)有三種(zhong)：火制(zhi)法(fa)(fa)、水制(zhi)法(fa)(fa)和水火合(he)制(zhi)法(fa)(fa)。藏醫治病(bing)(bing)的(de)劑(ji)型主要有散(san)劑(ji)、水丸(wan)劑(ji)和湯劑(ji)、膏劑(ji)、脂劑(ji)五種(zhong)。他(ta)們把制(zhi)好的(de)藥物按病(bing)(bing)人癥狀(zhuang)分別(bie)配制(zhi)成散(san)劑(ji)、丸(wan)劑(ji)、膏劑(ji)、脂劑(ji)，讓病(bing)(bing)人服用，非常方便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏醫藥·拉(la)薩北派藏藥水(shui)銀洗煉(lian)法和'佐塔'工藝(yi)

拉薩北派(pai)藏醫藥是(shi)藏醫藥的主要流派(pai)之一，'水銀洗(xi)煉法'、'仁青常覺配伍(wu)技(ji)藝(yi)'是(shi)獨具特色(se)的藥物加工技(ji)法。

藏(zang)(zang)(zang)醫'水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)洗(xi)(xi)煉(lian)法'簡(jian)稱'水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)(gong)'或'佐珠欽莫'，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)人民把(ba)'佐珠欽莫'稱之為藏(zang)(zang)(zang)藥的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)中寶(bao)(bao)，是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歷代名(ming)醫把(ba)含有劇毒(du)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)經過復雜的(de)(de)(de)特(te)殊加(jia)(jia)(jia)工(gong)(gong)炮制后，煉(lian)制成(cheng)無(wu)毒(du)而(er)具有奇特(te)療效的(de)(de)(de)藥中之王'佐塔'。作(zuo)為藏(zang)(zang)(zang)藥材重(zhong)要的(de)(de)(de)加(jia)(jia)(jia)工(gong)(gong)方(fang)法和(he)藏(zang)(zang)(zang)藥實(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)惟一(yi)精(jing)華，千百年(nian)(nian)來(lai)歷代藏(zang)(zang)(zang)醫藥學者都非常(chang)(chang)重(zhong)視該技術的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)與傳承(cheng)，并(bing)代代相傳，使(shi)此技術至今(jin)得以(yi)發揚光(guang)大(da)(da)。水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)方(fang)法始(shi)載于(yu)公元8世紀玉妥寧(ning)瑪(ma)·云旦貢(gong)布編(bian)著(zhu)的(de)(de)(de)《四部醫典(dian)》中，并(bing)在(zai)珍寶(bao)(bao)藥'仁青常(chang)(chang)覺'丸的(de)(de)(de)配方(fang)中有較詳細的(de)(de)(de)闡述。13世紀末，大(da)(da)圣鄔堅巴·仁欽貝成(cheng)功地進行了(le)'水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)洗(xi)(xi)煉(lian)'的(de)(de)(de)冷熱處理及(ji)祛(qu)毒(du)等整個實(shi)踐(jian)(jian)(jian)操(cao)作(zuo)，并(bing)編(bian)著(zhu)了(le)《制水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)論典(dian)》等著(zhu)作(zuo)，開(kai)創了(le)藏(zang)(zang)(zang)藥'水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)(gong)'系(xi)統完整的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)操(cao)作(zuo)，為'水(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)(gong)'的(de)(de)(de)普及(ji)和(he)弘揚作(zuo)了(le)無(wu)法估(gu)量的(de)(de)(de)貢(gong)獻。后經賢者噶(ga)瑪(ma)巴·讓瓊多吉、蘇喀·年(nian)(nian)尼多吉、貢(gong)珠·云丹嘉措等著(zhu)名(ming)藏(zang)(zang)(zang)醫藥學家的(de)(de)(de)不斷實(shi)踐(jian)(jian)(jian)和(he)傳承(cheng)，使(shi)這一(yi)藏(zang)(zang)(zang)醫藥文化的(de)(de)(de)精(jing)粹得以(yi)世世相傳，繼續為人類(lei)健康保駕護(hu)航。

水銀(yin)洗煉加工后的'佐塔(ta)'是配制名貴藏(zang)(zang)成藥(yao)(yao)不可(ke)或缺的重要原(yuan)料，在藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)的使用(yong)中有(you)(you)悠久的歷史(shi)，經過了近兩千年(nian)的臨床實踐驗證，應(ying)用(yong)面廣，使用(yong)量大，是藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)中的極品，并具(ju)有(you)(you)延年(nian)益(yi)壽、強身壯(zhuang)體(ti)、減毒增效等功(gong)效。

藏(zang)藥(yao)(yao)仁(ren)青(qing)常(chang)覺(jue)配伍技藝(yi)本品成(cheng)方(fang)于(yu)公元8世(shi)紀，始載于(yu)藏(zang)醫經(jing)典巨著《四部醫典》，是(shi)(shi)根據(ju)藏(zang)醫學(xue)(xue)原(yuan)理，選用生(sheng)長在世(shi)界(jie)屋(wu)脊特(te)殊生(sheng)態(tai)環(huan)境下的(de)天(tian)然、珍貴、稀有(you)藏(zang)藥(yao)(yao)材，并采用現(xian)代科學(xue)(xue)與傳(chuan)統技藝(yi)相結合的(de)方(fang)法(fa)精制而成(cheng)。經(jing)一千多年的(de)臨床(chuang)實踐證明，本品對陳舊性胃(wei)炎、胃(wei)潰瘍(yang)、慢性萎縮(suo)性胃(wei)炎、肝膽(dan)等疾病具有(you)獨(du)特(te)療(liao)效，沿用至(zhi)今(jin)，以它的(de)獨(du)特(te)功效，馳名于(yu)中(zhong)外，備(bei)受國內外醫學(xue)(xue)專家(jia)和廣大患者的(de)高度(du)評價。此方(fang)由(you)一百二十(shi)多種(zhong)(zhong)西藏(zang)特(te)有(you)的(de)天(tian)然動、礦、植物(wu)配伍而成(cheng)，全國十(shi)多家(jia)藏(zang)藥(yao)(yao)企業都在生(sheng)產銷(xiao)售(shou)，其中(zhong)多數(shu)藥(yao)(yao)材資源受到了不(bu)同(tong)程度(du)的(de)破壞(huai)，有(you)些藥(yao)(yao)物(wu)出(chu)現(xian)種(zhong)(zhong)群衰(shuai)退(tui)甚至(zhi)面臨滅絕。為此，從藏(zang)藥(yao)(yao)'仁(ren)青(qing)常(chang)覺(jue)'配伍和技藝(yi)出(chu)發，盡(jin)快保護和再生(sheng)利用仁(ren)青(qing)常(chang)覺(jue)配伍中(zhong)瀕臨滅絕的(de)一些藥(yao)(yao)物(wu)是(shi)(shi)至(zhi)關重要的(de)。

2、藏(zang)醫(yi)藥·甘孜州南派藏(zang)醫(yi)藥

藏(zang)醫(yi)藥有近兩千(qian)三百(bai)余(yu)年的歷(li)史(shi)，是藏(zang)族(zu)人民通過長期(qi)的實踐(jian)，不斷積(ji)累完(wan)善而形(xing)成的具有完(wan)整理論(lun)體(ti)(ti)系、獨特治(zhi)療(liao)方法和濃郁民族(zu)特色的醫(yi)藥學體(ti)(ti)系。在歷(li)史(shi)上藏(zang)醫(yi)藥形(xing)成南(nan)北兩派，甘孜(zi)州是藏(zang)醫(yi)藥的發祥地(di)之一，南(nan)派藏(zang)醫(yi)藥的故鄉。

歷史上把以康(kang)巴(ba)為中心(xin)的藏醫(yi)藥稱為南(nan)派藏醫(yi)藥。康(kang)巴(ba)地區(qu)包括四川甘(gan)孜州(zhou)、云南(nan)迪慶州(zhou)、西藏昌(chang)都地區(qu)及(ji)青海玉樹州(zhou)，總面(mian)積(ji)55萬平方(fang)公里(li)。

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)到公元12至15世紀(ji)，產生了以(yi)向巴·郎(lang)加扎桑(sang)為代表的(de)(de)北派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥和以(yi)宿喀·娘(niang)尼多吉(ji)為代表的(de)(de)南派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥。南派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥經過杰(jie)巴澤翁(weng)、釋迦汪(wang)秋、五世達(da)賴(lai)喇嘛、達(da)姆o門然巴洛桑(sang)曲批等藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)家的(de)(de)繼承(cheng)和發展，一(yi)直到司都·確吉(ji)迥(jiong)列(lie)，南北派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)才逐漸合而為一(yi)，而南派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥一(yi)度成為藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥中(zhong)堅力量(liang)，領導了整個藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)的(de)(de)繼承(cheng)、發揚(yang)。以(yi)嘉央·青則江布等為杰(jie)出代表的(de)(de)19世紀(ji)初南派藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥學(xue)家，使藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥有了空前的(de)(de)發展。

五、傳承價值

藏醫(yi)藥學是藏族(zu)文化的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成部分，對研究藏族(zu)社會的(de)發展(zhan)具(ju)有極(ji)其重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)價值。同時(shi)，對保護人(ren)們的(de)健康起著(zhu)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)作用。

隨(sui)著(zhu)環境(jing)惡化對(dui)人(ren)體健(jian)(jian)康(kang)帶來(lai)的(de)(de)危害、化學(xue)(xue)藥(yao)物的(de)(de)毒(du)副(fu)作(zuo)用(yong)及其在治(zhi)療疾病過程中面臨的(de)(de)無奈，人(ren)類(lei)越(yue)來(lai)越(yue)認識到藏醫藥(yao)對(dui)健(jian)(jian)康(kang)保健(jian)(jian)的(de)(de)重要(yao)作(zuo)用(yong)。現代(dai)科學(xue)(xue)更進一(yi)步證實了藏醫藥(yao)學(xue)(xue)對(dui)人(ren)類(lei)健(jian)(jian)康(kang)保健(jian)(jian)、疾病預防的(de)(de)科學(xue)(xue)價值(zhi)。

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