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藏醫(yi)(yi)藥學(xue)(xue)是(shi)民族(zu)優秀文(wen)化的(de)(de)瑰(gui)寶之一，也(ye)是(shi)中國傳統醫(yi)(yi)藥的(de)(de)重要組成(cheng)部分(fen)，它是(shi)僅次于中醫(yi)(yi)中藥而有系統理論(lun)的(de)(de)民族(zu)醫(yi)(yi)藥，有著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)內容(rong)和浩(hao)瀚的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)文(wen)獻，幾千年來為(wei)我國藏區(qu)人民的(de)(de)健康(kang)和繁衍昌盛出了重要貢獻。

西藏的藥(yao)(yao)材(cai)資源豐富，藥(yao)(yao)用動(dong)植(zhi)物有1000多(duo)種(zhong)，占全國藥(yao)(yao)用動(dong)植(zhi)物種(zhong)類(lei)的65％－70％，常(chang)用的中(zhong)草藥(yao)(yao)有400多(duo)種(zhong)，主要(yao)有蟲草、貝母(mu)、天(tian)麻、紅景天(tian)、雪蓮花等。以西藏藥(yao)(yao)材(cai)為主要(yao)產料生(sheng)產的藏藥(yao)(yao)品種(zhong)達到(dao)350多(duo)個，形成(cheng)一(yi)大(da)批傳統名貴藏成(cheng)藥(yao)(yao)。

一、藏醫的起源

藏醫藏藥(yao)歷史悠久。早在(zai)遠古(gu)時代，生(sheng)活在(zai)西藏高原(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民在(zai)同大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中逐(zhu)(zhu)步認識(shi)到了一些植物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)性能并掌握了其(qi)用于(yu)治病(bing)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)；在(zai)狩獵過程中，又(you)逐(zhu)(zhu)漸知道了一些動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)理作用。相傳(chuan)在(zai)公元前三世紀，就有(you)了'有(you)毒就有(you)藥(yao)'的(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)。據《玉妥·云登貢(gong)布傳(chuan)》記(ji)載，西藏最早流(liu)行的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)醫術叫'本醫'；當時還沒有(you)系統的(de)(de)(de)(de)理論，主(zhu)要(yao)靠三種(zhong)療(liao)法(fa)(fa)，即放血法(fa)(fa)、火療(liao)法(fa)(fa)、涂摩療(liao)法(fa)(fa)來治病(bing)。同時，還用酥油止(zhi)血，用青稞酒治療(liao)外(wai)傷等等原(yuan)始簡單的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)(fa)。

公(gong)(gong)元四(si)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)，天竺(zhu)國（今印度）的(de)(de)著(zhu)名醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)家碧(bi)棋(qi)嘎齊和碧(bi)拉孜入藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，傳播了《脈經(jing)》、《藥物(wu)經(jing)》、《治傷(shang)經(jing)》等五部醫(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)，對'本醫(yi)(yi)(yi)(yi)'的(de)(de)發(fa)展起了積極的(de)(de)作用。公(gong)(gong)元六(liu)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)以來，從內地(di)傳來了醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)和天文歷算；七世(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)，文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主入藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，帶來了'四(si)百零四(si)種(zhong)病(bing)方(fang)，五種(zhong)診斷法(fa)，六(liu)種(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療器械'以及四(si)種(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)論(lun)著(zhu)如(ru)(ru)《門介欽莫》（即《醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)大全》）等。八(ba)世(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)，金(jin)城公(gong)(gong)主入藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)時(shi)又帶來了許(xu)多(duo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥人員和醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)論(lun)著(zhu)，并把其(qi)中(zhong)一些(xie)著(zhu)作譯成(cheng)(cheng)了藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)文，如(ru)(ru)《索(suo)瑪(ma)拉扎》（即《月王(wang)藥珍》）等等。同(tong)時(shi)，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)還請了印度、尼泊爾醫(yi)(yi)(yi)(yi)生入藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，結(jie)合高原古(gu)老的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)，編輯整(zheng)理(li)了大量的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)經(jing)典(dian)著(zhu)作，其(qi)中(zhong)最負(fu)盛(sheng)名的(de)(de)是云(yun)丹貢布(bu)所著(zhu)的(de)(de)《四(si)部醫(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)》。

藏(zang)醫認為宇(yu)(yu)宙是由小五(wu)(wu)行(xing)(xing)（金、木、水(shui)、火(huo)、土）和(he)大(da)(da)五(wu)(wu)行(xing)(xing)（氣、火(huo)、土、水(shui)、空(kong)間）組成(cheng)，小五(wu)(wu)行(xing)(xing)在(zai)人體則指心(xin)、肝、脾、肺、腎(shen)；大(da)(da)五(wu)(wu)行(xing)(xing)則包括(kuo)整(zheng)個(ge)宇(yu)(yu)宙，整(zheng)個(ge)宇(yu)(yu)宙都(dou)(dou)依(yi)賴(lai)大(da)(da)五(wu)(wu)行(xing)(xing)的運(yun)行(xing)(xing)。'隆'（氣），'赤吧'（火(huo)）、'培根'（水(shui)、土）是構成(cheng)人體的三(san)大(da)(da)元(yuan)素（三(san)因(yin)(yin)學(xue)說），任何一個(ge)元(yuan)素的盛衰都(dou)(dou)會引(yin)起疾病發(fa)生。藏(zang)醫學(xue)以其獨特(te)的'三(san)因(yin)(yin)學(xue)說'、'人體七大(da)(da)物(wu)質(zhi)'和(he)'三(san)種(zhong)排(pai)泄物(wu)'為基礎理論，在(zai)多個(ge)學(xue)科領域都(dou)(dou)有自己獨特(te)的建樹。

二、藏醫的發展

玉妥·云登(deng)貢布（708～835年）是(shi)吐(tu)蕃(fan)王(wang)朝時期最杰出的(de)醫學(xue)家，曾擔任過贊普的(de)御醫，是(shi)藏(zang)(zang)醫學(xue)理論(lun)(lun)體系的(de)奠(dian)基人。他結合(he)中外醫學(xue)成果，編(bian)著了(le)三十多(duo)部醫學(xue)論(lun)(lun)著從而形(xing)成了(le)一整套的(de)藏(zang)(zang)醫體系。

隨著醫(yi)(yi)療(liao)實踐的(de)發展，14世紀(ji)以后，藏醫(yi)(yi)藥(yao)在學(xue)術上(shang)分(fen)為南(nan)、北兩派。他們分(fen)別總結了北部高寒地(di)(di)區和(he)南(nan)部河(he)谷地(di)(di)帶的(de)多發病及其治療(liao)的(de)經驗，各有特點(dian)。兩派的(de)學(xue)術內涵(han)各有所(suo)長，互(hu)有交叉。南(nan)、北兩派均(jun)為藏醫(yi)(yi)學(xue)的(de)組成(cheng)部分(fen)。

十(shi)八(ba)世(shi)紀以后，著(zhu)名(ming)醫(yi)學家(jia)第瑪·旦增平措廣泛收(shou)集藥(yao)物標(biao)本，編(bian)著(zhu)了《晶(jing)珠本草(cao)》，收(shou)載藏區(qu)藥(yao)名(ming)兩千余種，對藥(yao)物的形(xing)態、性味及功(gong)能等均講述得(de)十(shi)分詳細。

公元1916年，十三世達賴喇嘛(ma)創辦了'門孜康(kang)'（醫(yi)算局(ju)），廣招門徒(tu)，教授醫(yi)藥理論，對藏醫(yi)藏藥的發展，起到(dao)了積極的推動作用(yong)。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用(yong)的主要特點

藏(zang)藥(yao)的使(shi)用(yong)與藏(zang)醫(yi)的理論體系緊密結合(he)。由于藏(zang)醫(yi)診斷(duan)最終將'隆'（氣），'赤吧'（火(huo)）、'培根'（水、土）三癥(zheng)(zheng)(zheng)歸(gui)結為(wei)寒癥(zheng)(zheng)(zheng)、熱癥(zheng)(zheng)(zheng)兩大(da)類型，故藏(zang)藥(yao)方劑(ji)亦按(an)其性(xing)質將藥(yao)區分(fen)為(wei)熱性(xing)、寒性(xing)兩大(da)性(xing)能。藏(zang)醫(yi)在(zai)治療寒癥(zheng)(zheng)(zheng)時用(yong)熱性(xing)藥(yao)，治療熱癥(zheng)(zheng)(zheng)時用(yong)寒性(xing)藥(yao)。

2、藏藥按性(xing)、味、效分類(lei)

藏(zang)藥(yao)按(an)八(ba)性(xing)(xing)(xing)、六(liu)味、十七(qi)效來分(fen)細類(lei)。八(ba)性(xing)(xing)(xing)將(jiang)藏(zang)藥(yao)分(fen)為(wei)輕、重(zhong)、潤、糙、銳、鈍(dun)、涼(liang)(liang)、熱(re)八(ba)種(zhong)性(xing)(xing)(xing)質；六(liu)味將(jiang)藏(zang)藥(yao)分(fen)為(wei)甘、酸、苦、辛、咸(xian)、澀六(liu)種(zhong)味道。他們認為(wei)，甘可(ke)滋補，酸助消化，苦可(ke)降火利膽，辛能(neng)除濕去(qu)(qu)寒(han)，咸(xian)能(neng)溫(wen)胃去(qu)(qu)虛，澀可(ke)調(diao)合諸味；十七(qi)效將(jiang)藏(zang)藥(yao)歸(gui)納(na)出柔(rou)、重(zhong)、溫(wen)、潤、穩(wen)、寒(han)、鈍(dun)、涼(liang)(liang)、軟、稀、干、干枯(ku)、熱(re)、輕、銳、糙、動等十七(qi)種(zhong)效能(neng)。如'龍'病(bing)中有(you)種(zhong)病(bing)的性(xing)(xing)(xing)質屬(shu)'輕'，表現為(wei)心神不定，神情恍惚(hu)，藏(zang)醫則采用'重(zhong)'效能(neng)的藥(yao)物去(qu)(qu)治療。余此類(lei)推。

3、藏醫重視藏藥的加工與炮制

通過(guo)炮(pao)制(zhi)的(de)藏(zang)藥，不但(dan)能消除或降低毒(du)性，而且可適當改變某些藥物的(de)性能，借以提高藥物的(de)療效。主(zhu)要炮(pao)制(zhi)的(de)方(fang)法(fa)有(you)(you)三種：火制(zhi)法(fa)、水(shui)制(zhi)法(fa)和水(shui)火合(he)制(zhi)法(fa)。藏(zang)醫(yi)治病的(de)劑型主(zhu)要有(you)(you)散劑、水(shui)丸劑和湯劑、膏劑、脂劑五種。他們把(ba)制(zhi)好的(de)藥物按病人癥(zheng)狀分別配(pei)制(zhi)成(cheng)散劑、丸劑、膏劑、脂劑，讓病人服用，非(fei)常方(fang)便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏(zang)醫藥(yao)·拉薩北派藏(zang)藥(yao)水銀洗煉法和'佐塔(ta)'工藝(yi)

拉薩北派藏(zang)醫藥是藏(zang)醫藥的(de)主要流派之一(yi)，'水銀洗煉法'、'仁青(qing)常覺配伍技(ji)藝'是獨具特(te)色的(de)藥物(wu)加(jia)工技(ji)法。

藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)'水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)洗煉法(fa)(fa)'簡稱(cheng)(cheng)'水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加工(gong)(gong)'或'佐珠(zhu)欽(qin)(qin)莫(mo)'，藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人民把(ba)'佐珠(zhu)欽(qin)(qin)莫(mo)'稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)的(de)(de)寶(bao)中寶(bao)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)歷(li)代(dai)(dai)(dai)名(ming)醫(yi)(yi)把(ba)含有(you)(you)劇毒的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)經過復雜的(de)(de)特殊加工(gong)(gong)炮(pao)制后，煉制成無毒而具有(you)(you)奇(qi)特療效的(de)(de)藥(yao)(yao)中之王'佐塔'。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)材重要的(de)(de)加工(gong)(gong)方法(fa)(fa)和藏(zang)(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)實(shi)踐(jian)的(de)(de)惟一精華，千百年來歷(li)代(dai)(dai)(dai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學者都非常(chang)重視(shi)該技(ji)術的(de)(de)實(shi)踐(jian)與傳(chuan)(chuan)承(cheng)，并代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，使此(ci)技(ji)術至今得以發揚光(guang)大。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加工(gong)(gong)的(de)(de)實(shi)踐(jian)方法(fa)(fa)始載于(yu)公(gong)元8世(shi)(shi)紀(ji)玉妥寧瑪·云旦貢(gong)(gong)布(bu)編(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)《四部醫(yi)(yi)典》中，并在(zai)珍寶(bao)藥(yao)(yao)'仁青常(chang)覺'丸的(de)(de)配方中有(you)(you)較詳細的(de)(de)闡述。13世(shi)(shi)紀(ji)末，大圣鄔堅(jian)巴·仁欽(qin)(qin)貝(bei)成功(gong)地進行(xing)了(le)(le)(le)'水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)洗煉'的(de)(de)冷熱處理及祛(qu)毒等整(zheng)個實(shi)踐(jian)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)，并編(bian)著(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)《制水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)論典》等著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，開創了(le)(le)(le)藏(zang)(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)'水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加工(gong)(gong)'系統(tong)完(wan)整(zheng)的(de)(de)實(shi)踐(jian)操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)，為(wei)(wei)'水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加工(gong)(gong)'的(de)(de)普及和弘揚作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)無法(fa)(fa)估量的(de)(de)貢(gong)(gong)獻(xian)。后經賢者噶瑪巴·讓瓊多(duo)吉(ji)、蘇喀·年尼多(duo)吉(ji)、貢(gong)(gong)珠(zhu)·云丹(dan)嘉措(cuo)等著(zhu)(zhu)名(ming)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家(jia)的(de)(de)不斷實(shi)踐(jian)和傳(chuan)(chuan)承(cheng)，使這一藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)文化的(de)(de)精粹(cui)得以世(shi)(shi)世(shi)(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，繼續為(wei)(wei)人類(lei)健康保駕護航(hang)。

水銀洗煉加(jia)工(gong)后的'佐塔'是(shi)(shi)配制名(ming)貴(gui)藏(zang)成藥不可(ke)或(huo)缺的重要原料，在(zai)藏(zang)醫藥的使(shi)用(yong)中有(you)悠久的歷史(shi)，經(jing)過(guo)了近(jin)兩千年(nian)的臨床實踐驗證，應(ying)用(yong)面廣(guang)，使(shi)用(yong)量大，是(shi)(shi)藏(zang)藥中的極品，并具有(you)延(yan)年(nian)益壽、強身壯體、減(jian)毒(du)增效(xiao)等功效(xiao)。

藏藥仁青常覺(jue)配伍(wu)(wu)技(ji)藝本品(pin)成方(fang)于公元8世紀，始載于藏醫(yi)經典巨著(zhu)《四部醫(yi)典》，是(shi)根據藏醫(yi)學(xue)原理，選用(yong)(yong)生(sheng)長在世界屋脊特(te)殊生(sheng)態環境下的(de)天然(ran)、珍貴、稀(xi)有(you)藏藥材，并采用(yong)(yong)現代科學(xue)與傳統技(ji)藝相結合的(de)方(fang)法精制而成。經一(yi)(yi)(yi)千多(duo)年(nian)的(de)臨(lin)床實踐證明(ming)，本品(pin)對(dui)陳舊性(xing)胃(wei)炎、胃(wei)潰(kui)瘍、慢性(xing)萎縮性(xing)胃(wei)炎、肝膽(dan)等疾病(bing)具(ju)有(you)獨(du)(du)特(te)療(liao)效(xiao)，沿(yan)用(yong)(yong)至今，以它的(de)獨(du)(du)特(te)功效(xiao)，馳名于中(zhong)外，備受國(guo)內外醫(yi)學(xue)專家和廣大患(huan)者的(de)高度(du)(du)評價。此(ci)方(fang)由(you)一(yi)(yi)(yi)百二十多(duo)種西藏特(te)有(you)的(de)天然(ran)動、礦、植(zhi)物配伍(wu)(wu)而成，全國(guo)十多(duo)家藏藥企業都在生(sheng)產銷售，其(qi)中(zhong)多(duo)數藥材資(zi)源(yuan)受到了不同程度(du)(du)的(de)破壞，有(you)些藥物出現種群(qun)衰退甚至面臨(lin)滅(mie)絕。為(wei)此(ci)，從藏藥'仁青常覺(jue)'配伍(wu)(wu)和技(ji)藝出發，盡快保護和再生(sheng)利用(yong)(yong)仁青常覺(jue)配伍(wu)(wu)中(zhong)瀕臨(lin)滅(mie)絕的(de)一(yi)(yi)(yi)些藥物是(shi)至關(guan)重要的(de)。

2、藏(zang)醫(yi)藥·甘(gan)孜州(zhou)南派(pai)藏(zang)醫(yi)藥

藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)有(you)近兩(liang)千三(san)百余年的歷(li)史，是藏(zang)(zang)族人民通過長(chang)期的實踐，不(bu)斷積累完善而形(xing)成(cheng)(cheng)的具有(you)完整(zheng)理論體系(xi)、獨特治(zhi)療方法和濃郁民族特色(se)的醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學體系(xi)。在歷(li)史上藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)形(xing)成(cheng)(cheng)南(nan)北兩(liang)派(pai)，甘孜州是藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)的發祥地之一，南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)的故鄉(xiang)。

歷史上把以康(kang)巴為中心的藏(zang)(zang)醫藥稱為南派(pai)藏(zang)(zang)醫藥。康(kang)巴地區包括四川甘孜(zi)州、云南迪慶州、西藏(zang)(zang)昌都(dou)地區及青(qing)海玉樹州，總面積(ji)55萬平(ping)方公里。

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學到公元12至15世紀，產生了以向巴·郎加扎桑(sang)(sang)為(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)北(bei)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)和以宿(su)喀·娘尼多吉(ji)為(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)南(nan)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)。南(nan)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)經過杰巴澤(ze)翁(weng)、釋迦汪秋、五世達賴喇嘛、達姆o門(men)然巴洛(luo)桑(sang)(sang)曲批等藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家(jia)的(de)繼(ji)承和發展，一直(zhi)到司都·確吉(ji)迥列(lie)，南(nan)北(bei)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學才逐漸合而為(wei)(wei)(wei)一，而南(nan)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)一度成為(wei)(wei)(wei)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)中堅(jian)力量，領導了整個藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學的(de)繼(ji)承、發揚。以嘉央·青(qing)則江布(bu)等為(wei)(wei)(wei)杰出代(dai)表的(de)19世紀初(chu)南(nan)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家(jia)，使藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)有了空前的(de)發展。

五、傳承價值

藏醫藥學是藏族文化(hua)的(de)重要組成(cheng)部分(fen)，對研究藏族社(she)會(hui)的(de)發展具(ju)有極其重要的(de)價值。同時，對保護(hu)人(ren)們的(de)健康起著(zhu)重要的(de)作用。

隨著環境惡化(hua)對(dui)人(ren)體(ti)健(jian)康帶來(lai)的(de)危害、化(hua)學藥物的(de)毒副作用及(ji)其在治療疾(ji)(ji)病過程中面臨的(de)無奈，人(ren)類(lei)(lei)越來(lai)越認識到藏(zang)(zang)醫藥對(dui)健(jian)康保健(jian)的(de)重(zhong)要(yao)作用。現代(dai)科(ke)學更(geng)進一步證實了藏(zang)(zang)醫藥學對(dui)人(ren)類(lei)(lei)健(jian)康保健(jian)、疾(ji)(ji)病預防的(de)科(ke)學價值。

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