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藏醫(yi)藥學(xue)是民(min)族優秀文化的瑰寶之一，也是中(zhong)國傳(chuan)統醫(yi)藥的重要組(zu)成部分，它是僅(jin)次于中(zhong)醫(yi)中(zhong)藥而有系統理論的民(min)族醫(yi)藥，有著(zhu)豐富的內容和浩瀚的醫(yi)學(xue)文獻(xian)，幾千年來(lai)為我國藏區人民(min)的健康和繁衍昌盛(sheng)出了重要貢獻(xian)。

西藏的(de)藥(yao)(yao)材資源豐富，藥(yao)(yao)用(yong)(yong)動植(zhi)物有1000多(duo)(duo)種(zhong)，占全國藥(yao)(yao)用(yong)(yong)動植(zhi)物種(zhong)類的(de)65％－70％，常(chang)用(yong)(yong)的(de)中(zhong)草藥(yao)(yao)有400多(duo)(duo)種(zhong)，主(zhu)要有蟲草、貝母、天(tian)麻、紅景天(tian)、雪(xue)蓮花等。以西(xi)藏(zang)藥(yao)(yao)材為主(zhu)要產(chan)料生產(chan)的(de)藏(zang)藥(yao)(yao)品種(zhong)達(da)到350多(duo)(duo)個，形成(cheng)一大批(pi)傳統(tong)名貴藏(zang)成(cheng)藥(yao)(yao)。

一、藏醫的起源

藏(zang)醫藏(zang)藥(yao)歷史悠久。早在(zai)遠古(gu)時代(dai)，生活在(zai)西(xi)藏(zang)高原(yuan)的(de)人民(min)在(zai)同大自然的(de)斗爭中逐步認識到了(le)一些(xie)植物的(de)性能并掌(zhang)握了(le)其用(yong)于(yu)治病(bing)的(de)經驗；在(zai)狩(shou)獵(lie)過程中，又逐漸知道(dao)了(le)一些(xie)動物的(de)藥(yao)理作用(yong)。相傳(chuan)在(zai)公元前三世紀，就(jiu)有(you)了(le)'有(you)毒就(jiu)有(you)藥(yao)'的(de)說(shuo)法(fa)。據《玉妥(tuo)·云登貢布傳(chuan)》記載，西(xi)藏(zang)最(zui)早流行的(de)一種醫術叫'本醫'；當時還沒(mei)有(you)系統的(de)理論(lun)，主要靠三種療(liao)法(fa)，即放血法(fa)、火療(liao)法(fa)、涂摩療(liao)法(fa)來治病(bing)。同時，還用(yong)酥油止血，用(yong)青稞酒治療(liao)外傷等等原(yuan)始簡(jian)單的(de)辦法(fa)。

公(gong)元(yuan)四(si)(si)世(shi)(shi)紀(ji)，天竺國（今(jin)印度）的(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)碧(bi)棋(qi)嘎齊和碧(bi)拉(la)孜(zi)入(ru)藏，傳(chuan)播了(le)《脈經》、《藥物經》、《治傷經》等(deng)五(wu)部(bu)醫(yi)典(dian)，對'本醫(yi)'的(de)(de)發展起(qi)了(le)積極的(de)(de)作(zuo)用。公(gong)元(yuan)六世(shi)(shi)紀(ji)以來(lai)，從(cong)內地傳(chuan)來(lai)了(le)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)和天文歷(li)算(suan)；七世(shi)(shi)紀(ji)，文成(cheng)公(gong)主入(ru)藏，帶(dai)來(lai)了(le)'四(si)(si)百零四(si)(si)種病方，五(wu)種診斷法，六種醫(yi)療器械(xie)'以及四(si)(si)種醫(yi)學(xue)(xue)(xue)論(lun)著(zhu)(zhu)如(ru)(ru)《門介欽莫(mo)》（即《醫(yi)學(xue)(xue)(xue)大(da)全》）等(deng)。八世(shi)(shi)紀(ji)，金城公(gong)主入(ru)藏時又(you)帶(dai)來(lai)了(le)許多醫(yi)藥人(ren)員(yuan)和醫(yi)學(xue)(xue)(xue)論(lun)著(zhu)(zhu)，并(bing)把其中一些著(zhu)(zhu)作(zuo)譯成(cheng)了(le)藏文，如(ru)(ru)《索瑪拉(la)扎(zha)》（即《月(yue)王藥珍》）等(deng)等(deng)。同時，藏王還請(qing)了(le)印度、尼泊爾(er)醫(yi)生(sheng)入(ru)藏，結合高原古老的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)，編輯整理(li)了(le)大(da)量的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)經典(dian)著(zhu)(zhu)作(zuo)，其中最負盛名(ming)的(de)(de)是云丹(dan)貢布(bu)所著(zhu)(zhu)的(de)(de)《四(si)(si)部(bu)醫(yi)典(dian)》。

藏醫認為宇(yu)宙(zhou)是(shi)由小五行(xing)（金、木、水(shui)、火(huo)、土）和大(da)五行(xing)（氣、火(huo)、土、水(shui)、空(kong)間）組成(cheng)，小五行(xing)在人體則(ze)指心、肝、脾(pi)、肺、腎(shen)；大(da)五行(xing)則(ze)包括(kuo)整(zheng)個(ge)(ge)宇(yu)宙(zhou)，整(zheng)個(ge)(ge)宇(yu)宙(zhou)都依賴大(da)五行(xing)的(de)(de)運(yun)行(xing)。'隆'（氣），'赤(chi)吧'（火(huo)）、'培根'（水(shui)、土）是(shi)構成(cheng)人體的(de)(de)三大(da)元素(su)（三因學說(shuo)），任何一個(ge)(ge)元素(su)的(de)(de)盛(sheng)衰(shuai)都會引起疾病發生。藏醫學以其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)'三因學說(shuo)'、'人體七大(da)物(wu)質'和'三種排泄物(wu)'為基礎理論，在多個(ge)(ge)學科領域都有自己獨(du)特(te)的(de)(de)建樹。

二、藏醫的發展

玉(yu)妥·云登貢布（708～835年(nian)）是吐(tu)蕃王朝時期最杰出的(de)醫(yi)學(xue)家(jia)，曾擔任過(guo)贊普的(de)御(yu)醫(yi)，是藏醫(yi)學(xue)理(li)論體系(xi)的(de)奠(dian)基人。他結合中外(wai)醫(yi)學(xue)成果，編著(zhu)了三(san)十多(duo)部醫(yi)學(xue)論著(zhu)從而(er)形成了一整套(tao)的(de)藏醫(yi)體系(xi)。

隨著醫療實踐(jian)的(de)發(fa)展，14世(shi)紀以(yi)后，藏醫藥在學(xue)術上分為南、北(bei)兩派。他們分別總(zong)結(jie)了北(bei)部(bu)高(gao)寒地(di)區和南部(bu)河(he)谷(gu)地(di)帶的(de)多發(fa)病及其治療的(de)經(jing)驗(yan)，各有(you)特(te)點。兩派的(de)學(xue)術內涵各有(you)所長(chang)，互有(you)交叉。南、北(bei)兩派均為藏醫學(xue)的(de)組(zu)成部(bu)分。

十八世(shi)紀以后(hou)，著名醫(yi)學家(jia)第瑪·旦增(zeng)平(ping)措廣泛收集藥物(wu)標(biao)本，編(bian)著了(le)《晶珠本草》，收載藏區藥名兩千余種(zhong)，對藥物(wu)的形態、性味(wei)及功能等均講(jiang)述得十分詳細。

公元1916年，十三世達賴(lai)喇嘛創辦(ban)了'門孜康'（醫算局），廣(guang)招門徒，教授醫藥(yao)理論(lun)，對藏醫藏藥(yao)的發展，起到了積(ji)極的推(tui)動作用。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的主要特點(dian)

藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)的(de)使用與(yu)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)的(de)理論體系緊(jin)密結合。由(you)于藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)診斷最終將'隆'（氣），'赤吧'（火）、'培(pei)根(gen)'（水、土）三(san)癥(zheng)(zheng)歸(gui)結為(wei)寒癥(zheng)(zheng)、熱癥(zheng)(zheng)兩(liang)大類型，故藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)方劑亦按其性質將藥(yao)(yao)區分為(wei)熱性、寒性兩(liang)大性能(neng)。藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)在治療(liao)寒癥(zheng)(zheng)時(shi)用熱性藥(yao)(yao)，治療(liao)熱癥(zheng)(zheng)時(shi)用寒性藥(yao)(yao)。

2、藏藥按性、味、效分類

藏藥(yao)(yao)按八性(xing)、六味、十(shi)七效(xiao)(xiao)來分細(xi)類(lei)。八性(xing)將藏藥(yao)(yao)分為(wei)輕、重(zhong)、潤、糙、銳、鈍、涼、熱八種性(xing)質；六味將藏藥(yao)(yao)分為(wei)甘(gan)、酸、苦(ku)、辛、咸(xian)、澀(se)六種味道。他們認為(wei)，甘(gan)可(ke)滋(zi)補，酸助消化(hua)，苦(ku)可(ke)降火利膽，辛能(neng)除(chu)濕(shi)去(qu)寒，咸(xian)能(neng)溫胃去(qu)虛，澀(se)可(ke)調(diao)合諸味；十(shi)七效(xiao)(xiao)將藏藥(yao)(yao)歸納出柔、重(zhong)、溫、潤、穩、寒、鈍、涼、軟(ruan)、稀、干、干枯、熱、輕、銳、糙、動等(deng)十(shi)七種效(xiao)(xiao)能(neng)。如(ru)'龍(long)'病(bing)中有種病(bing)的性(xing)質屬'輕'，表現為(wei)心神(shen)不定(ding)，神(shen)情恍惚，藏醫則(ze)采用(yong)'重(zhong)'效(xiao)(xiao)能(neng)的藥(yao)(yao)物去(qu)治療。余此類(lei)推。

3、藏醫重視藏藥的加工與炮制

通(tong)過炮制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)藏藥(yao)，不(bu)但(dan)能消(xiao)除或降(jiang)低毒性，而且可適當改變(bian)某些(xie)藥(yao)物(wu)的(de)(de)性能，借以提高(gao)藥(yao)物(wu)的(de)(de)療(liao)效。主(zhu)要炮制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)方(fang)法(fa)有三種：火制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)、水制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)和(he)水火合制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。藏醫治病的(de)(de)劑(ji)(ji)(ji)型(xing)主(zhu)要有散(san)劑(ji)(ji)(ji)、水丸(wan)劑(ji)(ji)(ji)和(he)湯劑(ji)(ji)(ji)、膏(gao)劑(ji)(ji)(ji)、脂劑(ji)(ji)(ji)五種。他們把制(zhi)(zhi)(zhi)好的(de)(de)藥(yao)物(wu)按病人(ren)癥(zheng)狀分別配制(zhi)(zhi)(zhi)成散(san)劑(ji)(ji)(ji)、丸(wan)劑(ji)(ji)(ji)、膏(gao)劑(ji)(ji)(ji)、脂劑(ji)(ji)(ji)，讓病人(ren)服用，非(fei)常方(fang)便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏醫藥·拉薩北(bei)派藏藥水銀洗(xi)煉法和'佐(zuo)塔(ta)'工(gong)藝

拉薩北派藏醫藥(yao)(yao)是藏醫藥(yao)(yao)的(de)主要流派之一(yi)，'水銀洗煉法'、'仁青常(chang)覺(jue)配伍技藝'是獨(du)具特色的(de)藥(yao)(yao)物加工技法。

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)洗煉(lian)(lian)法(fa)'簡稱'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)'或'佐珠欽莫'，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)人民(min)把'佐珠欽莫'稱之為(wei)藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)中寶(bao)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歷代(dai)名醫(yi)把含有(you)(you)劇毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)銀(yin)(yin)經過復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊加(jia)(jia)(jia)工(gong)炮(pao)制(zhi)后，煉(lian)(lian)制(zhi)成無毒(du)而具有(you)(you)奇特(te)療效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)中之王'佐塔'。作(zuo)為(wei)藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)材重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)(jia)(jia)工(gong)方法(fa)和(he)藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一精(jing)華(hua)，千百年來歷代(dai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學者(zhe)都(dou)非常(chang)重(zhong)(zhong)視(shi)該技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐與傳承，并代(dai)代(dai)相傳，使(shi)此技術至(zhi)今得(de)以發揚光大。水(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐方法(fa)始(shi)載于公元8世(shi)紀玉妥寧瑪·云旦貢布編著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《四部(bu)醫(yi)典》中，并在珍寶(bao)藥(yao)'仁青常(chang)覺'丸(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)方中有(you)(you)較詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡述(shu)。13世(shi)紀末，大圣鄔堅巴(ba)·仁欽貝成功地進行了(le)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)洗煉(lian)(lian)'的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷熱處理及祛毒(du)等整個實踐操作(zuo)，并編著(zhu)了(le)《制(zhi)水(shui)(shui)銀(yin)(yin)論典》等著(zhu)作(zuo)，開創了(le)藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)'系統完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐操作(zuo)，為(wei)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)加(jia)(jia)(jia)工(gong)'的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及和(he)弘揚作(zuo)了(le)無法(fa)估量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。后經賢者(zhe)噶(ga)瑪巴(ba)·讓(rang)瓊多吉、蘇(su)喀·年尼多吉、貢珠·云丹嘉措等著(zhu)名藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷實踐和(he)傳承，使(shi)這一藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)粹(cui)得(de)以世(shi)世(shi)相傳，繼(ji)續為(wei)人類健康保駕護航。

水(shui)銀洗煉加工后(hou)的(de)(de)'佐塔'是(shi)配制(zhi)名貴藏成藥(yao)不可或缺(que)的(de)(de)重要原料，在藏醫(yi)藥(yao)的(de)(de)使(shi)(shi)用中有(you)悠久的(de)(de)歷史(shi)，經(jing)過(guo)了近兩千(qian)年的(de)(de)臨床實踐驗證，應(ying)用面廣，使(shi)(shi)用量大，是(shi)藏藥(yao)中的(de)(de)極品(pin)，并具有(you)延(yan)年益壽(shou)、強身壯體、減(jian)毒增效等功效。

藏藥(yao)(yao)仁(ren)青(qing)常(chang)(chang)覺配伍(wu)技藝本品(pin)成方(fang)于(yu)(yu)公元8世紀，始載于(yu)(yu)藏醫(yi)經典巨著《四(si)部醫(yi)典》，是根據藏醫(yi)學原理，選用(yong)(yong)生長在世界屋(wu)脊特(te)殊(shu)生態環境下的(de)(de)天然、珍(zhen)貴、稀有藏藥(yao)(yao)材(cai)(cai)，并采用(yong)(yong)現(xian)代科學與傳(chuan)統技藝相結合(he)的(de)(de)方(fang)法精制(zhi)而成。經一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)的(de)(de)臨(lin)床實踐(jian)證明，本品(pin)對陳舊(jiu)性胃炎、胃潰瘍、慢性萎縮(suo)性胃炎、肝(gan)膽等(deng)疾病具有獨(du)特(te)療(liao)效，沿用(yong)(yong)至(zhi)(zhi)今，以它的(de)(de)獨(du)特(te)功效，馳名于(yu)(yu)中外，備(bei)受國(guo)內外醫(yi)學專家和廣大患者(zhe)的(de)(de)高度評價。此方(fang)由一(yi)百二十多(duo)種西藏特(te)有的(de)(de)天然動、礦(kuang)、植物配伍(wu)而成，全國(guo)十多(duo)家藏藥(yao)(yao)企業都在生產銷售，其中多(duo)數藥(yao)(yao)材(cai)(cai)資源(yuan)受到了不同程(cheng)度的(de)(de)破壞，有些藥(yao)(yao)物出現(xian)種群(qun)衰退甚(shen)至(zhi)(zhi)面臨(lin)滅絕。為此，從藏藥(yao)(yao)'仁(ren)青(qing)常(chang)(chang)覺'配伍(wu)和技藝出發，盡快保(bao)護(hu)和再生利用(yong)(yong)仁(ren)青(qing)常(chang)(chang)覺配伍(wu)中瀕臨(lin)滅絕的(de)(de)一(yi)些藥(yao)(yao)物是至(zhi)(zhi)關重要的(de)(de)。

2、藏醫(yi)藥·甘孜州南派藏醫(yi)藥

藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥有(you)近兩千三百余(yu)年的歷(li)史，是(shi)藏(zang)族人民通(tong)過(guo)長期的實踐，不斷積累完(wan)善而(er)形(xing)成的具(ju)有(you)完(wan)整理論體系、獨特治療方法和濃郁(yu)民族特色(se)的醫(yi)(yi)(yi)藥學體系。在歷(li)史上藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥形(xing)成南北兩派，甘孜(zi)州是(shi)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥的發(fa)祥地(di)之一(yi)，南派藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥的故鄉。

歷史上把(ba)以康巴(ba)為中心(xin)的藏(zang)醫(yi)藥稱(cheng)為南派藏(zang)醫(yi)藥。康巴(ba)地(di)區(qu)(qu)包括四(si)川甘孜州、云南迪慶州、西藏(zang)昌(chang)都地(di)區(qu)(qu)及青海玉(yu)樹州，總面積55萬平方公里(li)。

藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)到(dao)公元12至15世紀(ji)，產生了以向巴·郎加扎桑為(wei)(wei)代(dai)表的北派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)和以宿喀·娘尼(ni)多吉為(wei)(wei)代(dai)表的南派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)。南派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)經(jing)過杰巴澤(ze)翁、釋(shi)迦汪(wang)秋、五世達(da)賴喇嘛、達(da)姆o門(men)然巴洛桑曲批等藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)家的繼(ji)承(cheng)和發展，一直到(dao)司都·確吉迥列，南北派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)才逐漸合而為(wei)(wei)一，而南派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)一度(du)成為(wei)(wei)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)中堅(jian)力(li)量，領導(dao)了整個藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)的繼(ji)承(cheng)、發揚(yang)。以嘉央·青則江布等為(wei)(wei)杰出代(dai)表的19世紀(ji)初南派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)家，使藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)有了空前(qian)的發展。

五、傳承價值

藏醫藥學是藏族文化的重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，對研究藏族社會(hui)的發展具有極其重(zhong)要(yao)的價值。同(tong)時，對保護人們的健(jian)康起著重(zhong)要(yao)的作用。

隨(sui)著環境惡化對(dui)人(ren)體健(jian)康(kang)(kang)帶來(lai)的危害(hai)、化學藥(yao)物的毒副作用及(ji)其在治(zhi)療疾病(bing)過程中面臨(lin)的無奈，人(ren)類越(yue)來(lai)越(yue)認(ren)識(shi)到藏醫藥(yao)對(dui)健(jian)康(kang)(kang)保(bao)健(jian)的重要(yao)作用。現(xian)代科學更進一(yi)步(bu)證實了(le)藏醫藥(yao)學對(dui)人(ren)類健(jian)康(kang)(kang)保(bao)健(jian)、疾病(bing)預防(fang)的科學價(jia)值。

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