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藏醫藥(yao)(yao)學(xue)(xue)是(shi)(shi)民族優秀文化(hua)的(de)(de)(de)瑰寶之一，也是(shi)(shi)中國(guo)傳統醫藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)重要組成部分，它是(shi)(shi)僅次于中醫中藥(yao)(yao)而有系統理論的(de)(de)(de)民族醫藥(yao)(yao)，有著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)(de)內(nei)容和浩瀚(han)的(de)(de)(de)醫學(xue)(xue)文獻，幾千年來為我國(guo)藏區人民的(de)(de)(de)健康和繁衍昌盛出了重要貢(gong)獻。

西藏的(de)藥(yao)材(cai)資源豐富，藥(yao)用(yong)動植(zhi)(zhi)物有1000多種(zhong)(zhong)，占全(quan)國藥(yao)用(yong)動植(zhi)(zhi)物種(zhong)(zhong)類的(de)65％－70％，常用(yong)的(de)中草藥(yao)有400多種(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)要有蟲草、貝母、天麻、紅景天、雪蓮花等。以(yi)西(xi)藏藥(yao)材(cai)為主(zhu)(zhu)要產料生產的(de)藏藥(yao)品種(zhong)(zhong)達到(dao)350多個，形成一大(da)批傳統名貴藏成藥(yao)。

一、藏醫的起源

藏(zang)(zang)醫(yi)藏(zang)(zang)藥(yao)歷史悠久。早(zao)在遠古時代，生(sheng)活在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)高原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民在同(tong)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)斗爭中逐(zhu)步認識到(dao)了(le)(le)一些植物的(de)(de)(de)(de)性能并掌握了(le)(le)其用(yong)(yong)于治病的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗；在狩獵過(guo)程(cheng)中，又(you)逐(zhu)漸知道了(le)(le)一些動(dong)物的(de)(de)(de)(de)藥(yao)理作用(yong)(yong)。相傳(chuan)在公元前三世紀，就有了(le)(le)'有毒就有藥(yao)'的(de)(de)(de)(de)說法(fa)。據《玉妥·云(yun)登貢(gong)布(bu)傳(chuan)》記載，西(xi)(xi)藏(zang)(zang)最(zui)早(zao)流行的(de)(de)(de)(de)一種醫(yi)術叫'本(ben)醫(yi)'；當(dang)時還沒有系(xi)統的(de)(de)(de)(de)理論，主要靠(kao)三種療法(fa)，即放血(xue)法(fa)、火(huo)療法(fa)、涂摩(mo)療法(fa)來治病。同(tong)時，還用(yong)(yong)酥(su)油止血(xue)，用(yong)(yong)青稞(ke)酒(jiu)治療外傷等等原(yuan)(yuan)始(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。

公元四(si)(si)(si)世(shi)(shi)紀，天(tian)竺(zhu)國(guo)（今印度）的(de)著(zhu)名醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家碧(bi)棋(qi)嘎齊和(he)碧(bi)拉孜入藏(zang)，傳播了(le)《脈經(jing)》、《藥物(wu)經(jing)》、《治傷經(jing)》等五部醫(yi)(yi)典，對'本醫(yi)(yi)'的(de)發展起了(le)積極的(de)作(zuo)用。公元六世(shi)(shi)紀以(yi)來(lai)(lai)，從內(nei)地傳來(lai)(lai)了(le)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)和(he)天(tian)文歷算；七世(shi)(shi)紀，文成公主(zhu)入藏(zang)，帶(dai)來(lai)(lai)了(le)'四(si)(si)(si)百(bai)零四(si)(si)(si)種(zhong)(zhong)病方，五種(zhong)(zhong)診斷法，六種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)療器械'以(yi)及四(si)(si)(si)種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)論(lun)著(zhu)如(ru)《門介(jie)欽(qin)莫》（即《醫(yi)(yi)學(xue)(xue)大(da)(da)全》）等。八(ba)世(shi)(shi)紀，金城公主(zhu)入藏(zang)時又帶(dai)來(lai)(lai)了(le)許多醫(yi)(yi)藥人(ren)員和(he)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)論(lun)著(zhu)，并把其中一些著(zhu)作(zuo)譯成了(le)藏(zang)文，如(ru)《索瑪拉扎》（即《月(yue)王藥珍(zhen)》）等等。同時，藏(zang)王還請了(le)印度、尼泊爾醫(yi)(yi)生入藏(zang)，結合高原(yuan)古(gu)老的(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)，編輯整理(li)了(le)大(da)(da)量的(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)經(jing)典著(zhu)作(zuo)，其中最負盛名的(de)是(shi)云丹貢布所著(zhu)的(de)《四(si)(si)(si)部醫(yi)(yi)典》。

藏醫(yi)認(ren)為宇(yu)宙是(shi)由小(xiao)(xiao)五(wu)(wu)行(xing)(xing)（金、木、水(shui)(shui)、火、土(tu)）和(he)大(da)五(wu)(wu)行(xing)(xing)（氣(qi)、火、土(tu)、水(shui)(shui)、空(kong)間）組成，小(xiao)(xiao)五(wu)(wu)行(xing)(xing)在(zai)人(ren)體則(ze)指心、肝(gan)、脾、肺(fei)、腎；大(da)五(wu)(wu)行(xing)(xing)則(ze)包括(kuo)整個宇(yu)宙，整個宇(yu)宙都依賴大(da)五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)運行(xing)(xing)。'隆'（氣(qi)），'赤吧'（火）、'培根'（水(shui)(shui)、土(tu)）是(shi)構成人(ren)體的(de)三大(da)元(yuan)(yuan)素（三因學(xue)說(shuo)），任(ren)何(he)一個元(yuan)(yuan)素的(de)盛(sheng)衰都會引起疾病發生。藏醫(yi)學(xue)以其(qi)獨(du)特的(de)'三因學(xue)說(shuo)'、'人(ren)體七(qi)大(da)物質'和(he)'三種排泄物'為基(ji)礎理論，在(zai)多個學(xue)科領域都有(you)自(zi)己(ji)獨(du)特的(de)建樹。

二、藏醫的發展

玉(yu)妥·云登貢布（708～835年）是(shi)吐蕃王朝時期最(zui)杰出的醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家，曾擔任(ren)過贊普的御(yu)醫(yi)(yi)，是(shi)藏醫(yi)(yi)學(xue)(xue)理論體系(xi)的奠基人。他(ta)結合中外醫(yi)(yi)學(xue)(xue)成果，編著了(le)三(san)十多部醫(yi)(yi)學(xue)(xue)論著從(cong)而(er)形成了(le)一整套的藏醫(yi)(yi)體系(xi)。

隨著醫(yi)療實(shi)踐的發(fa)展，14世紀以后(hou)，藏醫(yi)藥在學(xue)(xue)術(shu)上分為南、北(bei)兩(liang)(liang)派。他們分別總結了北(bei)部高(gao)寒地區和南部河谷地帶的多(duo)發(fa)病及其治療的經驗，各有(you)特點(dian)。兩(liang)(liang)派的學(xue)(xue)術(shu)內涵(han)各有(you)所長，互有(you)交叉(cha)。南、北(bei)兩(liang)(liang)派均為藏醫(yi)學(xue)(xue)的組(zu)成部分。

十八世紀以后，著名(ming)醫學家第瑪·旦增(zeng)平措廣泛收(shou)集藥物標(biao)本(ben)，編著了《晶珠本(ben)草》，收(shou)載藏區藥名(ming)兩千余種，對藥物的形態(tai)、性味及功能等均(jun)講述(shu)得十分詳(xiang)細。

公元(yuan)1916年，十三世達賴(lai)喇嘛創辦了'門孜康'（醫算局(ju)），廣招門徒(tu)，教授(shou)醫藥理論，對藏醫藏藥的(de)發展，起到了積極的(de)推動作用。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的主要特點

藏(zang)(zang)(zang)(zang)藥的(de)使用(yong)與(yu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫的(de)理論體系緊(jin)密(mi)結(jie)合。由于藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫診斷(duan)最終將'隆'（氣），'赤吧'（火）、'培(pei)根'（水、土）三(san)癥(zheng)歸結(jie)為(wei)寒癥(zheng)、熱(re)癥(zheng)兩大類型，故藏(zang)(zang)(zang)(zang)藥方劑亦按其性(xing)質將藥區(qu)分為(wei)熱(re)性(xing)、寒性(xing)兩大性(xing)能。藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫在治療(liao)寒癥(zheng)時用(yong)熱(re)性(xing)藥，治療(liao)熱(re)癥(zheng)時用(yong)寒性(xing)藥。

2、藏(zang)藥(yao)按性、味、效分類

藏(zang)(zang)藥(yao)按(an)八(ba)性、六(liu)(liu)味、十(shi)(shi)七(qi)效(xiao)來(lai)分細(xi)類。八(ba)性將藏(zang)(zang)藥(yao)分為輕(qing)、重(zhong)、潤、糙、銳(rui)、鈍、涼(liang)、熱(re)八(ba)種(zhong)性質；六(liu)(liu)味將藏(zang)(zang)藥(yao)分為甘(gan)、酸(suan)(suan)、苦(ku)、辛、咸(xian)、澀(se)(se)六(liu)(liu)種(zhong)味道。他們認為，甘(gan)可(ke)滋(zi)補，酸(suan)(suan)助消化(hua)，苦(ku)可(ke)降火利膽，辛能(neng)(neng)除濕去寒，咸(xian)能(neng)(neng)溫胃去虛(xu)，澀(se)(se)可(ke)調合諸味；十(shi)(shi)七(qi)效(xiao)將藏(zang)(zang)藥(yao)歸納(na)出柔、重(zhong)、溫、潤、穩(wen)、寒、鈍、涼(liang)、軟、稀、干、干枯(ku)、熱(re)、輕(qing)、銳(rui)、糙、動等十(shi)(shi)七(qi)種(zhong)效(xiao)能(neng)(neng)。如'龍'病(bing)中有種(zhong)病(bing)的性質屬'輕(qing)'，表現為心神不(bu)定，神情恍(huang)惚(hu)，藏(zang)(zang)醫則采(cai)用(yong)'重(zhong)'效(xiao)能(neng)(neng)的藥(yao)物(wu)去治療。余此類推。

3、藏醫重視藏藥的加工與炮(pao)制(zhi)

通過(guo)炮制的(de)藏(zang)藥(yao)，不(bu)但(dan)能(neng)消除或降(jiang)低毒性，而且(qie)可適(shi)當(dang)改變某些藥(yao)物(wu)的(de)性能(neng)，借以(yi)提高(gao)藥(yao)物(wu)的(de)療效。主要炮制的(de)方法有(you)三種(zhong)：火(huo)制法、水(shui)制法和(he)水(shui)火(huo)合(he)制法。藏(zang)醫治病的(de)劑(ji)型(xing)主要有(you)散劑(ji)、水(shui)丸劑(ji)和(he)湯劑(ji)、膏劑(ji)、脂劑(ji)五種(zhong)。他們把制好的(de)藥(yao)物(wu)按(an)病人癥狀分(fen)別配制成散劑(ji)、丸劑(ji)、膏劑(ji)、脂劑(ji)，讓(rang)病人服用，非常方便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏(zang)醫藥·拉薩北派藏(zang)藥水(shui)銀(yin)洗煉法和(he)'佐塔'工藝

拉薩北(bei)派(pai)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)是(shi)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)主要(yao)流派(pai)之一(yi)，'水銀洗煉法'、'仁(ren)青常覺(jue)配伍(wu)技藝(yi)'是(shi)獨(du)具(ju)特(te)色的(de)藥(yao)(yao)物加工技法。

藏(zang)(zang)醫(yi)'水(shui)(shui)銀(yin)洗煉(lian)法'簡稱'水(shui)(shui)銀(yin)加(jia)工(gong)(gong)'或'佐珠(zhu)欽莫(mo)'，藏(zang)(zang)族人(ren)民把(ba)'佐珠(zhu)欽莫(mo)'稱之(zhi)為藏(zang)(zang)藥(yao)的(de)(de)(de)寶(bao)中(zhong)(zhong)寶(bao)，是(shi)藏(zang)(zang)族歷代名醫(yi)把(ba)含有劇毒(du)(du)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)銀(yin)經過復雜的(de)(de)(de)特(te)殊加(jia)工(gong)(gong)炮制(zhi)后，煉(lian)制(zhi)成(cheng)無毒(du)(du)而(er)具有奇特(te)療效的(de)(de)(de)藥(yao)中(zhong)(zhong)之(zhi)王'佐塔'。作(zuo)為藏(zang)(zang)藥(yao)材重要的(de)(de)(de)加(jia)工(gong)(gong)方(fang)(fang)法和(he)(he)藏(zang)(zang)藥(yao)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)惟一精(jing)華(hua)，千百年(nian)來歷代藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學者都非常(chang)重視該技術的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐與傳(chuan)(chuan)承，并(bing)代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，使(shi)此技術至今(jin)得以發(fa)揚光大。水(shui)(shui)銀(yin)加(jia)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐方(fang)(fang)法始載于公元8世(shi)紀(ji)玉妥(tuo)寧瑪·云旦貢布編著(zhu)的(de)(de)(de)《四部醫(yi)典》中(zhong)(zhong)，并(bing)在珍寶(bao)藥(yao)'仁青常(chang)覺'丸(wan)的(de)(de)(de)配方(fang)(fang)中(zhong)(zhong)有較詳細的(de)(de)(de)闡述。13世(shi)紀(ji)末，大圣鄔堅巴(ba)·仁欽貝成(cheng)功地進(jin)行了'水(shui)(shui)銀(yin)洗煉(lian)'的(de)(de)(de)冷熱處理及祛(qu)毒(du)(du)等(deng)整個實(shi)(shi)踐操作(zuo)，并(bing)編著(zhu)了《制(zhi)水(shui)(shui)銀(yin)論典》等(deng)著(zhu)作(zuo)，開創(chuang)了藏(zang)(zang)藥(yao)'水(shui)(shui)銀(yin)加(jia)工(gong)(gong)'系統完整的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐操作(zuo)，為'水(shui)(shui)銀(yin)加(jia)工(gong)(gong)'的(de)(de)(de)普及和(he)(he)弘揚作(zuo)了無法估量的(de)(de)(de)貢獻。后經賢者噶瑪巴(ba)·讓(rang)瓊多吉、蘇喀·年(nian)尼多吉、貢珠(zhu)·云丹嘉措(cuo)等(deng)著(zhu)名藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學家的(de)(de)(de)不斷實(shi)(shi)踐和(he)(he)傳(chuan)(chuan)承，使(shi)這一藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)文化的(de)(de)(de)精(jing)粹得以世(shi)世(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，繼續為人(ren)類健康保駕護航(hang)。

水銀洗煉加(jia)工(gong)后(hou)的(de)'佐塔'是配制(zhi)名貴(gui)藏成藥(yao)不可或缺的(de)重(zhong)要原料(liao)，在藏醫藥(yao)的(de)使(shi)用(yong)中(zhong)(zhong)有悠久的(de)歷史，經(jing)過了近(jin)兩千年的(de)臨床實踐驗證，應用(yong)面廣，使(shi)用(yong)量大，是藏藥(yao)中(zhong)(zhong)的(de)極品，并具有延年益壽、強身壯體、減毒增(zeng)效(xiao)等功效(xiao)。

藏(zang)(zang)藥(yao)仁青(qing)(qing)常覺(jue)(jue)配伍技(ji)藝本(ben)品成方于(yu)公元8世(shi)紀(ji)，始載(zai)于(yu)藏(zang)(zang)醫經典(dian)巨著《四(si)部醫典(dian)》，是根據藏(zang)(zang)醫學(xue)(xue)原(yuan)理，選用(yong)生(sheng)長在(zai)世(shi)界(jie)屋(wu)脊(ji)特(te)殊生(sheng)態環境下(xia)的(de)天然、珍(zhen)貴(gui)、稀(xi)有(you)(you)藏(zang)(zang)藥(yao)材(cai)(cai)，并(bing)采用(yong)現(xian)(xian)代(dai)科學(xue)(xue)與傳統技(ji)藝相(xiang)結合(he)的(de)方法精制而成。經一千多年(nian)的(de)臨(lin)(lin)床實踐證明，本(ben)品對陳(chen)舊性胃炎、胃潰瘍、慢性萎縮性胃炎、肝膽等疾病具有(you)(you)獨(du)特(te)療(liao)效，沿用(yong)至今(jin)，以(yi)它的(de)獨(du)特(te)功(gong)效，馳名(ming)于(yu)中外，備(bei)受國內(nei)外醫學(xue)(xue)專家和廣(guang)大(da)患(huan)者的(de)高度評價。此方由一百二十多種西藏(zang)(zang)特(te)有(you)(you)的(de)天然動、礦(kuang)、植(zhi)物配伍而成，全國十多家藏(zang)(zang)藥(yao)企(qi)業都在(zai)生(sheng)產(chan)銷售，其中多數藥(yao)材(cai)(cai)資源受到了不同(tong)程度的(de)破壞，有(you)(you)些(xie)藥(yao)物出現(xian)(xian)種群衰(shuai)退甚至面臨(lin)(lin)滅絕。為(wei)此，從藏(zang)(zang)藥(yao)'仁青(qing)(qing)常覺(jue)(jue)'配伍和技(ji)藝出發，盡快保(bao)護和再生(sheng)利用(yong)仁青(qing)(qing)常覺(jue)(jue)配伍中瀕(bin)臨(lin)(lin)滅絕的(de)一些(xie)藥(yao)物是至關重要的(de)。

2、藏醫(yi)藥(yao)·甘孜州南派藏醫(yi)藥(yao)

藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)有近兩千三百余年的(de)歷史(shi)(shi)，是藏(zang)(zang)族人民(min)通(tong)過長期(qi)的(de)實踐，不斷積累(lei)完善(shan)而形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)具有完整理(li)論體(ti)(ti)系(xi)、獨(du)特(te)治療(liao)方(fang)法(fa)和濃郁(yu)民(min)族特(te)色的(de)醫(yi)(yi)藥(yao)學體(ti)(ti)系(xi)。在(zai)歷史(shi)(shi)上藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)形(xing)成(cheng)(cheng)南(nan)北(bei)兩派，甘孜(zi)州是藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)發祥地之一，南(nan)派藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)故(gu)鄉。

歷史上(shang)把以康(kang)巴為中心的(de)藏(zang)醫(yi)藥(yao)稱為南(nan)派藏(zang)醫(yi)藥(yao)。康(kang)巴地區(qu)包括四川甘孜州、云南(nan)迪慶州、西藏(zang)昌都地區(qu)及(ji)青海(hai)玉樹州，總面(mian)積55萬(wan)平方(fang)公里。

藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)到公元12至15世紀(ji)，產生了(le)以(yi)向巴(ba)·郎(lang)加扎桑(sang)為(wei)代表(biao)的北派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)和以(yi)宿(su)喀·娘尼多吉(ji)為(wei)代表(biao)的南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)。南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)經過杰巴(ba)澤翁、釋迦汪秋、五世達賴喇嘛(ma)、達姆o門(men)然(ran)巴(ba)洛桑(sang)曲批等(deng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)家的繼承和發展，一(yi)直(zhi)到司都·確吉(ji)迥列，南北派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)才(cai)逐漸合而為(wei)一(yi)，而南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)一(yi)度成為(wei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)中堅力(li)量，領導(dao)了(le)整個藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)的繼承、發揚。以(yi)嘉央·青則江布等(deng)為(wei)杰出代表(biao)的19世紀(ji)初南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)家，使藏(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)有了(le)空前的發展。

五、傳承價值

藏醫藥學是藏族文化的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)組成部分，對研究藏族社會的(de)(de)發展具有極其(qi)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)價值。同(tong)時，對保護人(ren)們的(de)(de)健康起(qi)著重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)作(zuo)用。

隨著環(huan)境惡化(hua)對(dui)(dui)人(ren)體健康帶(dai)來(lai)的(de)危(wei)害、化(hua)學藥(yao)(yao)物的(de)毒副作用(yong)及其在治療疾(ji)病過程中面(mian)臨的(de)無奈，人(ren)類越(yue)來(lai)越(yue)認識到(dao)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)對(dui)(dui)健康保(bao)健的(de)重(zhong)要作用(yong)。現代科(ke)學更(geng)進一步證實了(le)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學對(dui)(dui)人(ren)類健康保(bao)健、疾(ji)病預防的(de)科(ke)學價值。

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