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藏醫(yi)藥(yao)學是民族優秀文化的(de)(de)(de)瑰寶之一，也(ye)是中國傳統醫(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分，它是僅次于中醫(yi)中藥(yao)而(er)有(you)系統理論(lun)的(de)(de)(de)民族醫(yi)藥(yao)，有(you)著豐富的(de)(de)(de)內容和浩(hao)瀚的(de)(de)(de)醫(yi)學文獻，幾千年來(lai)為(wei)我(wo)國藏區人民的(de)(de)(de)健康和繁衍昌盛出了(le)重要(yao)貢獻。

西藏的藥材(cai)資源豐富，藥用動(dong)植物有(you)1000多(duo)種(zhong)，占全(quan)國藥用動(dong)植物種(zhong)類(lei)的65％－70％，常用的中草(cao)藥有(you)400多(duo)種(zhong)，主要有(you)蟲草(cao)、貝母、天(tian)麻(ma)、紅景(jing)天(tian)、雪蓮花等(deng)。以西藏藥材(cai)為主要產料生(sheng)產的藏藥品種(zhong)達(da)到(dao)350多(duo)個，形成一大批傳統名(ming)貴藏成藥。

一、藏醫的起源

藏醫(yi)藏藥(yao)歷史悠(you)久(jiu)。早(zao)在(zai)(zai)遠古時(shi)(shi)代，生活在(zai)(zai)西藏高原的(de)人民在(zai)(zai)同大(da)自然的(de)斗爭中逐步(bu)認識到了一(yi)些(xie)植物的(de)性(xing)能并掌握了其用于治(zhi)病的(de)經驗；在(zai)(zai)狩獵(lie)過程中，又逐漸知(zhi)道了一(yi)些(xie)動(dong)物的(de)藥(yao)理作用。相(xiang)傳在(zai)(zai)公元前三(san)世紀，就有了'有毒就有藥(yao)'的(de)說法(fa)。據《玉妥·云(yun)登貢(gong)布(bu)傳》記載，西藏最(zui)早(zao)流(liu)行的(de)一(yi)種醫(yi)術叫'本醫(yi)'；當時(shi)(shi)還(huan)沒有系統的(de)理論，主要靠三(san)種療(liao)法(fa)，即放(fang)血法(fa)、火(huo)療(liao)法(fa)、涂(tu)摩(mo)療(liao)法(fa)來治(zhi)病。同時(shi)(shi)，還(huan)用酥油止血，用青稞酒治(zhi)療(liao)外傷等等原始簡單的(de)辦法(fa)。

公(gong)(gong)元四世紀(ji)，天竺國（今印度）的(de)著名醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家(jia)碧棋(qi)嘎齊和碧拉(la)孜入(ru)藏(zang)，傳播(bo)了(le)(le)《脈經》、《藥物經》、《治(zhi)傷經》等(deng)(deng)五部(bu)醫(yi)(yi)典，對'本醫(yi)(yi)'的(de)發展(zhan)起了(le)(le)積(ji)極的(de)作(zuo)(zuo)用。公(gong)(gong)元六世紀(ji)以來，從內地傳來了(le)(le)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)和天文歷算；七世紀(ji)，文成公(gong)(gong)主入(ru)藏(zang)，帶來了(le)(le)'四百零四種病方，五種診斷法(fa)，六種醫(yi)(yi)療器械(xie)'以及四種醫(yi)(yi)學(xue)(xue)論(lun)著如(ru)《門介欽(qin)莫》（即《醫(yi)(yi)學(xue)(xue)大(da)全》）等(deng)(deng)。八世紀(ji)，金城公(gong)(gong)主入(ru)藏(zang)時又帶來了(le)(le)許多醫(yi)(yi)藥人員和醫(yi)(yi)學(xue)(xue)論(lun)著，并把其中(zhong)一些著作(zuo)(zuo)譯成了(le)(le)藏(zang)文，如(ru)《索瑪拉(la)扎》（即《月(yue)王藥珍(zhen)》）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。同時，藏(zang)王還請(qing)了(le)(le)印度、尼泊爾醫(yi)(yi)生(sheng)入(ru)藏(zang)，結合高原(yuan)古老的(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)，編輯(ji)整理(li)了(le)(le)大(da)量的(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)經典著作(zuo)(zuo)，其中(zhong)最(zui)負盛名的(de)是云丹貢布所著的(de)《四部(bu)醫(yi)(yi)典》。

藏醫認為宇(yu)(yu)宙(zhou)是由小五(wu)行（金(jin)、木、水(shui)、火、土(tu)）和(he)大(da)五(wu)行（氣、火、土(tu)、水(shui)、空間）組成，小五(wu)行在人體則指心、肝、脾、肺(fei)、腎；大(da)五(wu)行則包括整(zheng)個(ge)宇(yu)(yu)宙(zhou)，整(zheng)個(ge)宇(yu)(yu)宙(zhou)都依賴大(da)五(wu)行的(de)運行。'隆'（氣），'赤吧'（火）、'培根'（水(shui)、土(tu)）是構(gou)成人體的(de)三大(da)元(yuan)素（三因(yin)(yin)學(xue)說），任何一個(ge)元(yuan)素的(de)盛衰都會引起疾病發(fa)生。藏醫學(xue)以其(qi)獨特的(de)'三因(yin)(yin)學(xue)說'、'人體七大(da)物(wu)質'和(he)'三種排泄(xie)物(wu)'為基礎理(li)論，在多個(ge)學(xue)科領域都有自己獨特的(de)建樹。

二、藏醫的發展

玉妥·云登貢布（708～835年）是吐蕃王朝時期最杰出的(de)醫(yi)(yi)學(xue)家，曾擔(dan)任過贊普的(de)御醫(yi)(yi)，是藏(zang)醫(yi)(yi)學(xue)理論(lun)體(ti)系的(de)奠(dian)基(ji)人。他結合中外(wai)醫(yi)(yi)學(xue)成果，編著(zhu)了(le)三十多部醫(yi)(yi)學(xue)論(lun)著(zhu)從而形成了(le)一整(zheng)套的(de)藏(zang)醫(yi)(yi)體(ti)系。

隨(sui)著醫(yi)療(liao)實踐的(de)(de)(de)發展，14世紀以(yi)后(hou)，藏(zang)醫(yi)藥在學術上(shang)分(fen)為南(nan)(nan)、北兩派。他們分(fen)別(bie)總(zong)結(jie)了(le)北部(bu)高寒(han)地區和南(nan)(nan)部(bu)河谷(gu)地帶的(de)(de)(de)多發病及(ji)其(qi)治療(liao)的(de)(de)(de)經驗，各有特點(dian)。兩派的(de)(de)(de)學術內涵(han)各有所長，互(hu)有交(jiao)叉。南(nan)(nan)、北兩派均為藏(zang)醫(yi)學的(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分(fen)。

十八(ba)世紀以后(hou)，著名醫學家第瑪·旦增(zeng)平措(cuo)廣泛收集藥物(wu)標(biao)本(ben)，編著了《晶(jing)珠本(ben)草》，收載(zai)藏區藥名兩(liang)千(qian)余(yu)種，對藥物(wu)的形態、性味及功能等均講述得十分(fen)詳細。

公元(yuan)1916年，十三世達賴喇嘛創辦了(le)'門(men)孜(zi)康'（醫(yi)(yi)算局），廣招門(men)徒，教授醫(yi)(yi)藥理論(lun)，對(dui)藏醫(yi)(yi)藏藥的發展(zhan)，起到(dao)了(le)積極的推動作用。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的主要特(te)點

藏(zang)藥(yao)的(de)使用(yong)(yong)與藏(zang)醫(yi)的(de)理論(lun)體系緊密結合(he)。由于藏(zang)醫(yi)診斷最終將(jiang)'隆'（氣），'赤吧'（火）、'培根'（水、土）三癥(zheng)歸結為寒(han)(han)癥(zheng)、熱(re)癥(zheng)兩大(da)類(lei)型，故藏(zang)藥(yao)方劑亦按其(qi)性(xing)質將(jiang)藥(yao)區分為熱(re)性(xing)、寒(han)(han)性(xing)兩大(da)性(xing)能。藏(zang)醫(yi)在治(zhi)療寒(han)(han)癥(zheng)時用(yong)(yong)熱(re)性(xing)藥(yao)，治(zhi)療熱(re)癥(zheng)時用(yong)(yong)寒(han)(han)性(xing)藥(yao)。

2、藏藥(yao)按性、味(wei)、效分(fen)類

藏藥按八性(xing)、六(liu)味、十七(qi)(qi)效(xiao)來分細類(lei)。八性(xing)將藏藥分為(wei)輕(qing)、重、潤、糙、銳、鈍、涼(liang)、熱八種性(xing)質(zhi)；六(liu)味將藏藥分為(wei)甘、酸、苦、辛、咸(xian)、澀六(liu)種味道。他們認(ren)為(wei)，甘可(ke)滋補，酸助(zhu)消(xiao)化，苦可(ke)降火(huo)利膽，辛能除濕去(qu)寒(han)，咸(xian)能溫胃去(qu)虛(xu)，澀可(ke)調合諸(zhu)味；十七(qi)(qi)效(xiao)將藏藥歸納出柔、重、溫、潤、穩、寒(han)、鈍、涼(liang)、軟、稀、干、干枯、熱、輕(qing)、銳、糙、動(dong)等十七(qi)(qi)種效(xiao)能。如'龍'病(bing)中有種病(bing)的性(xing)質(zhi)屬'輕(qing)'，表現為(wei)心神(shen)不定，神(shen)情恍惚，藏醫則采用'重'效(xiao)能的藥物(wu)去(qu)治(zhi)療。余此類(lei)推。

3、藏醫重視(shi)藏藥的(de)加(jia)工與炮制

通過(guo)炮制(zhi)(zhi)的(de)藏(zang)藥(yao)，不但能消除或降低毒性，而且(qie)可適當改變某(mou)些(xie)藥(yao)物的(de)性能，借(jie)以提高藥(yao)物的(de)療(liao)效。主要(yao)炮制(zhi)(zhi)的(de)方法有(you)三種：火(huo)制(zhi)(zhi)法、水(shui)制(zhi)(zhi)法和水(shui)火(huo)合制(zhi)(zhi)法。藏(zang)醫(yi)治病的(de)劑(ji)(ji)型主要(yao)有(you)散劑(ji)(ji)、水(shui)丸劑(ji)(ji)和湯(tang)劑(ji)(ji)、膏劑(ji)(ji)、脂(zhi)劑(ji)(ji)五種。他們把制(zhi)(zhi)好的(de)藥(yao)物按病人(ren)癥狀分別配制(zhi)(zhi)成散劑(ji)(ji)、丸劑(ji)(ji)、膏劑(ji)(ji)、脂(zhi)劑(ji)(ji)，讓病人(ren)服(fu)用，非常方便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏醫(yi)藥·拉薩北派藏藥水銀洗煉法和'佐塔'工藝

拉薩(sa)北派藏(zang)醫藥是藏(zang)醫藥的(de)(de)主要流(liu)派之一，'水銀洗煉(lian)法'、'仁青常(chang)覺配伍(wu)技(ji)藝'是獨具特(te)色的(de)(de)藥物加工技(ji)法。

藏(zang)醫(yi)(yi)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)洗煉(lian)法(fa)(fa)'簡稱(cheng)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工'或'佐(zuo)(zuo)珠(zhu)欽莫'，藏(zang)族人民把'佐(zuo)(zuo)珠(zhu)欽莫'稱(cheng)之為(wei)藏(zang)藥(yao)(yao)的(de)(de)寶(bao)中寶(bao)，是藏(zang)族歷代(dai)名醫(yi)(yi)把含有劇毒的(de)(de)水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)經過復雜的(de)(de)特殊加(jia)工炮制(zhi)后，煉(lian)制(zhi)成(cheng)無毒而(er)具有奇特療效的(de)(de)藥(yao)(yao)中之王'佐(zuo)(zuo)塔'。作(zuo)(zuo)為(wei)藏(zang)藥(yao)(yao)材重(zhong)要(yao)的(de)(de)加(jia)工方法(fa)(fa)和(he)藏(zang)藥(yao)(yao)實(shi)踐(jian)的(de)(de)惟(wei)一(yi)精華(hua)，千百年(nian)來(lai)歷代(dai)藏(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學者都非常(chang)重(zhong)視該技術(shu)的(de)(de)實(shi)踐(jian)與傳(chuan)承(cheng)，并代(dai)代(dai)相傳(chuan)，使此(ci)技術(shu)至今得以(yi)(yi)發揚光大。水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工的(de)(de)實(shi)踐(jian)方法(fa)(fa)始載于公元8世(shi)紀(ji)玉妥寧瑪·云旦貢(gong)布編著(zhu)的(de)(de)《四部醫(yi)(yi)典(dian)》中，并在珍(zhen)寶(bao)藥(yao)(yao)'仁青(qing)常(chang)覺'丸(wan)的(de)(de)配方中有較詳細(xi)的(de)(de)闡述。13世(shi)紀(ji)末，大圣鄔(wu)堅巴·仁欽貝成(cheng)功地進(jin)行了'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)洗煉(lian)'的(de)(de)冷熱處理及(ji)祛毒等(deng)(deng)整個實(shi)踐(jian)操(cao)作(zuo)(zuo)，并編著(zhu)了《制(zhi)水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)論典(dian)》等(deng)(deng)著(zhu)作(zuo)(zuo)，開創(chuang)了藏(zang)藥(yao)(yao)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工'系統完整的(de)(de)實(shi)踐(jian)操(cao)作(zuo)(zuo)，為(wei)'水(shui)(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工'的(de)(de)普及(ji)和(he)弘揚作(zuo)(zuo)了無法(fa)(fa)估量的(de)(de)貢(gong)獻(xian)。后經賢者噶瑪巴·讓瓊多(duo)(duo)吉、蘇(su)喀·年(nian)尼(ni)多(duo)(duo)吉、貢(gong)珠(zhu)·云丹嘉措等(deng)(deng)著(zhu)名藏(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家的(de)(de)不斷實(shi)踐(jian)和(he)傳(chuan)承(cheng)，使這一(yi)藏(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)文化的(de)(de)精粹得以(yi)(yi)世(shi)世(shi)相傳(chuan)，繼續為(wei)人類健康(kang)保駕護航。

水銀洗煉加工后的(de)(de)'佐(zuo)塔'是配制名貴藏成藥(yao)不可或缺的(de)(de)重要原料(liao)，在藏醫藥(yao)的(de)(de)使用中有悠(you)久的(de)(de)歷史，經過了近(jin)兩千年的(de)(de)臨床實踐驗(yan)證，應用面廣(guang)，使用量大(da)，是藏藥(yao)中的(de)(de)極品，并具有延年益壽、強身壯體、減(jian)毒增效等功效。

藏(zang)(zang)(zang)藥仁青(qing)常覺配伍(wu)(wu)技藝本(ben)品成方(fang)于公元8世(shi)紀，始載于藏(zang)(zang)(zang)醫經典(dian)巨著《四部醫典(dian)》，是根(gen)據藏(zang)(zang)(zang)醫學(xue)原(yuan)理，選用(yong)生(sheng)長在世(shi)界屋(wu)脊特(te)殊生(sheng)態(tai)環境下的(de)天然(ran)、珍貴、稀(xi)有藏(zang)(zang)(zang)藥材，并(bing)采用(yong)現代科學(xue)與傳(chuan)統技藝相結合的(de)方(fang)法精(jing)制而成。經一(yi)千多(duo)年的(de)臨床實踐證明，本(ben)品對(dui)陳舊性胃炎、胃潰瘍、慢(man)性萎縮性胃炎、肝膽等(deng)疾病具有獨(du)特(te)療效，沿用(yong)至今，以它的(de)獨(du)特(te)功效，馳名于中(zhong)外，備受國內外醫學(xue)專家(jia)和(he)廣大患者的(de)高度評(ping)價(jia)。此(ci)方(fang)由一(yi)百二十多(duo)種西藏(zang)(zang)(zang)特(te)有的(de)天然(ran)動、礦(kuang)、植物配伍(wu)(wu)而成，全國十多(duo)家(jia)藏(zang)(zang)(zang)藥企業都在生(sheng)產銷售，其中(zhong)多(duo)數藥材資源受到了不同程度的(de)破壞(huai)，有些藥物出現種群衰(shuai)退甚(shen)至面臨滅絕。為此(ci)，從藏(zang)(zang)(zang)藥'仁青(qing)常覺'配伍(wu)(wu)和(he)技藝出發(fa)，盡快(kuai)保護和(he)再生(sheng)利用(yong)仁青(qing)常覺配伍(wu)(wu)中(zhong)瀕臨滅絕的(de)一(yi)些藥物是至關(guan)重要的(de)。

2、藏(zang)醫藥·甘孜州南派(pai)藏(zang)醫藥

藏(zang)(zang)(zang)醫藥有近兩(liang)千三百余年(nian)的歷(li)(li)史(shi)，是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)民(min)通過長期(qi)的實踐，不(bu)斷積累完善(shan)而(er)形(xing)成的具有完整(zheng)理論體系、獨特治療方法和濃郁(yu)民(min)族(zu)特色的醫藥學體系。在(zai)歷(li)(li)史(shi)上(shang)藏(zang)(zang)(zang)醫藥形(xing)成南北(bei)兩(liang)派(pai)，甘孜州(zhou)是藏(zang)(zang)(zang)醫藥的發祥(xiang)地(di)之一，南派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫藥的故鄉(xiang)。

歷史上把以康巴(ba)為(wei)中(zhong)心的藏醫藥稱為(wei)南(nan)派(pai)藏醫藥。康巴(ba)地(di)區包括四川甘孜州、云南(nan)迪慶州、西藏昌都地(di)區及青(qing)海玉樹州，總面積55萬平方公里。

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)到公元(yuan)12至15世紀，產生了以向巴(ba)·郎加(jia)扎桑為代表的北派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)和以宿喀·娘尼多吉為代表的南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)。南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)經過杰巴(ba)澤翁、釋迦汪秋、五世達(da)賴喇嘛、達(da)姆o門然巴(ba)洛桑曲批等(deng)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)家(jia)的繼(ji)承(cheng)和發(fa)(fa)展，一(yi)直到司(si)都·確吉迥列，南(nan)北派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)才(cai)逐漸合(he)而為一(yi)，而南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)一(yi)度成為藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)中堅力(li)量，領(ling)導(dao)了整(zheng)個藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)的繼(ji)承(cheng)、發(fa)(fa)揚(yang)。以嘉央·青(qing)則(ze)江布等(deng)為杰出代表的19世紀初南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)家(jia)，使藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)有了空前(qian)的發(fa)(fa)展。

五、傳承價值

藏(zang)(zang)醫藥學是藏(zang)(zang)族文化(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，對研究(jiu)藏(zang)(zang)族社(she)會的(de)(de)發展具有極其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)價(jia)值。同時，對保護人(ren)們的(de)(de)健康起著(zhu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用。

隨著環境惡(e)化對人(ren)體健(jian)康(kang)帶(dai)來的(de)危害、化學(xue)藥物的(de)毒副作用(yong)及其在治療疾(ji)病過(guo)程(cheng)中面臨的(de)無(wu)奈，人(ren)類越來越認(ren)識到藏醫藥對健(jian)康(kang)保健(jian)的(de)重要作用(yong)。現代科學(xue)更進(jin)一步證實(shi)了藏醫藥學(xue)對人(ren)類健(jian)康(kang)保健(jian)、疾(ji)病預防的(de)科學(xue)價值。

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