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藏(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)是民(min)族(zu)優秀文(wen)化的(de)瑰寶之一，也(ye)是中(zhong)(zhong)國傳統(tong)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)重(zhong)要組成部分，它是僅(jin)次于中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)中(zhong)(zhong)藥(yao)而有系(xi)統(tong)理論的(de)民(min)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)，有著豐富的(de)內容和浩(hao)瀚(han)的(de)醫(yi)(yi)學(xue)文(wen)獻，幾千(qian)年來為我國藏(zang)區人民(min)的(de)健康和繁衍昌盛出(chu)了(le)重(zhong)要貢獻。

西藏的(de)(de)藥(yao)材(cai)資源豐富，藥(yao)用動植物有(you)1000多種(zhong)，占全國藥(yao)用動植物種(zhong)類的(de)(de)65％－70％，常用的(de)(de)中草(cao)藥(yao)有(you)400多種(zhong)，主要有(you)蟲草(cao)、貝母(mu)、天麻、紅(hong)景(jing)天、雪蓮花等。以西(xi)藏(zang)藥(yao)材(cai)為主要產料生產的(de)(de)藏(zang)藥(yao)品種(zhong)達到350多個(ge)，形成一大批傳統名貴藏(zang)成藥(yao)。

一、藏醫的起源

藏醫藏藥歷(li)史悠久(jiu)。早(zao)在遠古時(shi)代，生活在西(xi)藏高原(yuan)的(de)(de)人民在同(tong)大自然的(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)逐(zhu)(zhu)步認識到了(le)(le)一(yi)些植(zhi)物(wu)的(de)(de)性(xing)能并掌握了(le)(le)其(qi)用(yong)于治(zhi)病的(de)(de)經驗；在狩(shou)獵(lie)過程中(zhong)，又逐(zhu)(zhu)漸(jian)知道了(le)(le)一(yi)些動(dong)物(wu)的(de)(de)藥理(li)作用(yong)。相(xiang)傳在公元前三世紀，就有(you)(you)了(le)(le)'有(you)(you)毒就有(you)(you)藥'的(de)(de)說法。據(ju)《玉妥·云登(deng)貢布傳》記(ji)載，西(xi)藏最早(zao)流行的(de)(de)一(yi)種醫術(shu)叫'本醫'；當時(shi)還沒(mei)有(you)(you)系(xi)統的(de)(de)理(li)論，主要靠三種療法，即放血法、火療法、涂摩(mo)療法來治(zhi)病。同(tong)時(shi)，還用(yong)酥油止血，用(yong)青稞酒治(zhi)療外傷等等原(yuan)始簡單的(de)(de)辦法。

公元四(si)世(shi)紀，天竺國（今印度）的(de)(de)(de)著(zhu)名醫(yi)(yi)學(xue)家碧棋嘎齊和(he)碧拉孜入藏(zang)(zang)(zang)，傳播了(le)(le)《脈經》、《藥(yao)物經》、《治傷(shang)經》等五部醫(yi)(yi)典(dian)，對(dui)'本醫(yi)(yi)'的(de)(de)(de)發(fa)展起了(le)(le)積極的(de)(de)(de)作用。公元六世(shi)紀以來(lai)(lai)，從內地傳來(lai)(lai)了(le)(le)醫(yi)(yi)學(xue)和(he)天文(wen)歷(li)算；七(qi)世(shi)紀，文(wen)成公主入藏(zang)(zang)(zang)，帶來(lai)(lai)了(le)(le)'四(si)百零四(si)種(zhong)(zhong)病方，五種(zhong)(zhong)診斷法，六種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)療器械'以及(ji)四(si)種(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)論著(zhu)如(ru)《門(men)介欽莫》（即《醫(yi)(yi)學(xue)大(da)全》）等。八(ba)世(shi)紀，金城(cheng)公主入藏(zang)(zang)(zang)時又帶來(lai)(lai)了(le)(le)許多醫(yi)(yi)藥(yao)人(ren)員和(he)醫(yi)(yi)學(xue)論著(zhu)，并把其中(zhong)一(yi)些(xie)著(zhu)作譯成了(le)(le)藏(zang)(zang)(zang)文(wen)，如(ru)《索瑪拉扎》（即《月王藥(yao)珍》）等等。同時，藏(zang)(zang)(zang)王還請(qing)了(le)(le)印度、尼泊爾(er)醫(yi)(yi)生入藏(zang)(zang)(zang)，結合高原古老的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)，編輯整(zheng)理了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)經典(dian)著(zhu)作，其中(zhong)最負盛名的(de)(de)(de)是(shi)云丹(dan)貢(gong)布(bu)所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)《四(si)部醫(yi)(yi)典(dian)》。

藏(zang)醫認為宇宙是由小五行（金、木、水(shui)、火(huo)(huo)、土(tu)）和大(da)五行（氣(qi)、火(huo)(huo)、土(tu)、水(shui)、空(kong)間）組成，小五行在(zai)人(ren)體則(ze)指心、肝(gan)、脾、肺、腎；大(da)五行則(ze)包括整個(ge)(ge)宇宙，整個(ge)(ge)宇宙都依(yi)賴大(da)五行的運行。'隆'（氣(qi)），'赤(chi)吧'（火(huo)(huo)）、'培根(gen)'（水(shui)、土(tu)）是構成人(ren)體的三大(da)元素（三因學(xue)說），任何一個(ge)(ge)元素的盛衰(shuai)都會引起疾病發生。藏(zang)醫學(xue)以其(qi)獨特的'三因學(xue)說'、'人(ren)體七(qi)大(da)物質'和'三種排泄物'為基礎理論，在(zai)多個(ge)(ge)學(xue)科(ke)領域都有自己獨特的建(jian)樹。

二、藏醫的發展

玉(yu)妥·云登貢布（708～835年(nian)）是吐蕃(fan)王朝時期最杰(jie)出的(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)家(jia)，曾擔(dan)任過贊普的(de)御醫(yi)(yi)(yi)，是藏醫(yi)(yi)(yi)學(xue)理論(lun)體系(xi)的(de)奠基人。他結合(he)中外醫(yi)(yi)(yi)學(xue)成果，編著了(le)三十多部醫(yi)(yi)(yi)學(xue)論(lun)著從而形成了(le)一整(zheng)套(tao)的(de)藏醫(yi)(yi)(yi)體系(xi)。

隨著醫療實踐的(de)發展，14世紀以后，藏醫藥在學術(shu)上分為南、北(bei)兩派(pai)。他們(men)分別總結了(le)北(bei)部高(gao)寒地(di)區和南部河谷地(di)帶的(de)多發病及其治(zhi)療的(de)經驗，各有特點。兩派(pai)的(de)學術(shu)內涵各有所長，互有交叉(cha)。南、北(bei)兩派(pai)均為藏醫學的(de)組(zu)成(cheng)部分。

十八世紀以(yi)后，著名醫學家第瑪(ma)·旦增平措(cuo)廣泛(fan)收集(ji)藥物(wu)標本，編(bian)著了《晶珠(zhu)本草》，收載藏區藥名兩千余種，對藥物(wu)的形態、性味(wei)及功能(neng)等均講述得(de)十分詳細(xi)。

公元1916年，十(shi)三(san)世達賴喇嘛創辦了'門孜康(kang)'（醫算局），廣招門徒(tu)，教(jiao)授醫藥理論(lun)，對藏醫藏藥的發(fa)展，起(qi)到了積極的推(tui)動作用(yong)。

三、藏醫藥特點

1、藏藥(yao)使用的(de)主要特點

藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)的使用與藏(zang)(zang)醫的理(li)論體系緊密結(jie)合(he)。由于(yu)藏(zang)(zang)醫診(zhen)斷最終將(jiang)'隆'（氣），'赤吧(ba)'（火(huo)）、'培根(gen)'（水、土）三癥(zheng)(zheng)歸結(jie)為寒(han)癥(zheng)(zheng)、熱癥(zheng)(zheng)兩(liang)大類型(xing)，故(gu)藏(zang)(zang)藥(yao)(yao)方劑亦按其性質將(jiang)藥(yao)(yao)區分為熱性、寒(han)性兩(liang)大性能(neng)。藏(zang)(zang)醫在(zai)治療(liao)寒(han)癥(zheng)(zheng)時用熱性藥(yao)(yao)，治療(liao)熱癥(zheng)(zheng)時用寒(han)性藥(yao)(yao)。

2、藏(zang)藥按(an)性、味、效分類

藏藥按八(ba)(ba)性、六(liu)味(wei)(wei)、十七效來分(fen)細類(lei)。八(ba)(ba)性將藏藥分(fen)為(wei)(wei)輕(qing)、重、潤(run)、糙、銳、鈍(dun)、涼、熱(re)八(ba)(ba)種(zhong)性質；六(liu)味(wei)(wei)將藏藥分(fen)為(wei)(wei)甘、酸、苦、辛、咸、澀(se)六(liu)種(zhong)味(wei)(wei)道。他們認(ren)為(wei)(wei)，甘可滋補，酸助消化，苦可降火利膽，辛能(neng)除濕去寒(han)(han)，咸能(neng)溫(wen)胃去虛(xu)，澀(se)可調合(he)諸味(wei)(wei)；十七效將藏藥歸納出(chu)柔(rou)、重、溫(wen)、潤(run)、穩、寒(han)(han)、鈍(dun)、涼、軟、稀、干、干枯(ku)、熱(re)、輕(qing)、銳、糙、動等十七種(zhong)效能(neng)。如'龍'病(bing)中有(you)種(zhong)病(bing)的性質屬'輕(qing)'，表現為(wei)(wei)心神不定(ding)，神情恍惚，藏醫則采用(yong)'重'效能(neng)的藥物去治療。余此類(lei)推。

3、藏(zang)醫(yi)重(zhong)視藏(zang)藥的(de)加工與(yu)炮制(zhi)

通過(guo)炮制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)藏藥，不但能(neng)消除(chu)或降低毒性，而且可(ke)適當改(gai)變某些藥物的(de)性能(neng)，借(jie)以提高藥物的(de)療效(xiao)。主(zhu)要炮制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)方法(fa)有三種：火(huo)制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)、水制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)和水火(huo)合制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。藏醫治病的(de)劑(ji)型主(zhu)要有散(san)劑(ji)、水丸劑(ji)和湯劑(ji)、膏劑(ji)、脂(zhi)劑(ji)五種。他們把制(zhi)(zhi)(zhi)好的(de)藥物按病人(ren)癥狀分(fen)別配制(zhi)(zhi)(zhi)成散(san)劑(ji)、丸劑(ji)、膏劑(ji)、脂(zhi)劑(ji)，讓病人(ren)服用，非常方便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏醫藥·拉薩北派藏藥水銀洗煉法和'佐塔'工藝

拉薩(sa)北派(pai)藏醫藥是藏醫藥的主要流派(pai)之一(yi)，'水銀洗煉法'、'仁(ren)青(qing)常覺配(pei)伍技藝(yi)'是獨具特色的藥物(wu)加工(gong)技法。

藏醫'水(shui)銀(yin)(yin)(yin)洗(xi)煉法'簡稱'水(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工(gong)'或'佐(zuo)珠(zhu)欽(qin)莫'，藏族(zu)人民把'佐(zuo)珠(zhu)欽(qin)莫'稱之(zhi)為藏藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)寶中(zhong)寶，是藏族(zu)歷(li)代名(ming)醫把含有劇毒的(de)(de)(de)水(shui)銀(yin)(yin)(yin)經過復雜的(de)(de)(de)特(te)殊加(jia)工(gong)炮(pao)制(zhi)后，煉制(zhi)成(cheng)無(wu)毒而具有奇特(te)療(liao)效的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)中(zhong)之(zhi)王(wang)'佐(zuo)塔'。作為藏藥(yao)(yao)材重要(yao)的(de)(de)(de)加(jia)工(gong)方法和(he)(he)(he)藏藥(yao)(yao)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)惟一精(jing)華，千百年來歷(li)代藏醫藥(yao)(yao)學(xue)者(zhe)都(dou)非常(chang)重視該(gai)技術的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)與傳(chuan)承(cheng)(cheng)，并(bing)代代相(xiang)傳(chuan)，使(shi)此(ci)技術至(zhi)今得(de)以(yi)(yi)發揚光(guang)大(da)(da)。水(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工(gong)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)方法始載于(yu)公元(yuan)8世(shi)紀玉妥寧瑪(ma)·云旦(dan)貢(gong)布編著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)《四部醫典》中(zhong)，并(bing)在珍(zhen)寶藥(yao)(yao)'仁青常(chang)覺'丸的(de)(de)(de)配方中(zhong)有較(jiao)詳細的(de)(de)(de)闡述。13世(shi)紀末，大(da)(da)圣鄔堅巴·仁欽(qin)貝成(cheng)功地(di)進行了'水(shui)銀(yin)(yin)(yin)洗(xi)煉'的(de)(de)(de)冷(leng)熱處(chu)理及祛毒等(deng)整個(ge)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)操作，并(bing)編著(zhu)(zhu)了《制(zhi)水(shui)銀(yin)(yin)(yin)論典》等(deng)著(zhu)(zhu)作，開創(chuang)了藏藥(yao)(yao)'水(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工(gong)'系統完整的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)操作，為'水(shui)銀(yin)(yin)(yin)加(jia)工(gong)'的(de)(de)(de)普及和(he)(he)(he)弘(hong)揚作了無(wu)法估(gu)量的(de)(de)(de)貢(gong)獻。后經賢者(zhe)噶(ga)瑪(ma)巴·讓瓊(qiong)多吉(ji)、蘇喀·年尼多吉(ji)、貢(gong)珠(zhu)·云丹嘉(jia)措等(deng)著(zhu)(zhu)名(ming)藏醫藥(yao)(yao)學(xue)家的(de)(de)(de)不斷實(shi)(shi)踐(jian)(jian)和(he)(he)(he)傳(chuan)承(cheng)(cheng)，使(shi)這(zhe)一藏醫藥(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)精(jing)粹(cui)得(de)以(yi)(yi)世(shi)世(shi)相(xiang)傳(chuan)，繼(ji)續為人類健康保駕(jia)護航。

水銀洗煉加(jia)工(gong)后的(de)'佐塔'是(shi)配制名貴藏成藥不可或(huo)缺的(de)重(zhong)要原料(liao)，在藏醫藥的(de)使用中有悠久的(de)歷史，經(jing)過了近(jin)兩千年(nian)的(de)臨床實踐驗證，應用面廣(guang)，使用量(liang)大，是(shi)藏藥中的(de)極(ji)品(pin)，并具有延年(nian)益(yi)壽、強(qiang)身壯(zhuang)體、減毒增效等功效。

藏(zang)藥(yao)(yao)仁(ren)青常(chang)覺配(pei)(pei)伍技藝本(ben)品(pin)成方(fang)于(yu)公元8世(shi)紀，始載于(yu)藏(zang)醫經典巨(ju)著(zhu)《四(si)部醫典》，是(shi)根據藏(zang)醫學(xue)原理，選用(yong)生(sheng)長在世(shi)界屋脊特殊生(sheng)態環境下的(de)(de)天(tian)然、珍貴(gui)、稀有藏(zang)藥(yao)(yao)材，并采(cai)用(yong)現(xian)(xian)代科(ke)學(xue)與傳(chuan)統技藝相(xiang)結合的(de)(de)方(fang)法精(jing)制而成。經一千多年的(de)(de)臨(lin)床實踐證明，本(ben)品(pin)對陳舊(jiu)性(xing)(xing)胃炎(yan)、胃潰瘍、慢(man)性(xing)(xing)萎縮性(xing)(xing)胃炎(yan)、肝(gan)膽等疾病具(ju)有獨特療效，沿用(yong)至(zhi)今，以它的(de)(de)獨特功效，馳名(ming)于(yu)中外(wai)，備受國內(nei)外(wai)醫學(xue)專家(jia)和(he)廣大(da)患者(zhe)的(de)(de)高度評(ping)價。此(ci)方(fang)由一百二十(shi)多種西(xi)藏(zang)特有的(de)(de)天(tian)然動、礦、植物配(pei)(pei)伍而成，全(quan)國十(shi)多家(jia)藏(zang)藥(yao)(yao)企業都(dou)在生(sheng)產(chan)銷售(shou)，其中多數藥(yao)(yao)材資源受到了不同程度的(de)(de)破(po)壞，有些藥(yao)(yao)物出現(xian)(xian)種群衰退甚至(zhi)面臨(lin)滅絕(jue)。為此(ci)，從藏(zang)藥(yao)(yao)'仁(ren)青常(chang)覺'配(pei)(pei)伍和(he)技藝出發，盡快保護(hu)和(he)再生(sheng)利用(yong)仁(ren)青常(chang)覺配(pei)(pei)伍中瀕臨(lin)滅絕(jue)的(de)(de)一些藥(yao)(yao)物是(shi)至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)。

2、藏(zang)醫藥(yao)·甘孜州南派藏(zang)醫藥(yao)

藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)有近兩千三百余(yu)年的(de)(de)歷(li)史(shi)，是(shi)藏(zang)族人民通過長期的(de)(de)實踐(jian)，不斷(duan)積(ji)累(lei)完善而形成(cheng)的(de)(de)具(ju)有完整(zheng)理(li)論體系、獨特(te)治療方法和(he)濃(nong)郁民族特(te)色的(de)(de)醫(yi)藥(yao)(yao)學體系。在歷(li)史(shi)上藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)形成(cheng)南(nan)北兩派，甘孜州是(shi)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)發祥地之一，南(nan)派藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)故鄉(xiang)。

歷史(shi)上把以康巴(ba)為中心(xin)的藏醫(yi)藥稱為南派藏醫(yi)藥。康巴(ba)地(di)區包括四川甘孜州、云南迪(di)慶州、西藏昌都(dou)地(di)區及青海玉樹州，總面積(ji)55萬(wan)平方公里。

藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)到(dao)公元12至15世(shi)紀(ji)，產生了以(yi)向(xiang)巴(ba)(ba)·郎加扎桑(sang)為代表(biao)的(de)(de)(de)北派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)和(he)以(yi)宿喀·娘尼多吉(ji)為代表(biao)的(de)(de)(de)南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)。南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)經過杰(jie)巴(ba)(ba)澤翁、釋迦汪秋、五世(shi)達賴喇嘛、達姆o門然巴(ba)(ba)洛(luo)桑(sang)曲批(pi)等藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)家的(de)(de)(de)繼承和(he)發(fa)展，一直到(dao)司都·確吉(ji)迥列，南(nan)北派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)才逐漸(jian)合而為一，而南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)一度成為藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)中堅力量，領(ling)導(dao)了整個(ge)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)的(de)(de)(de)繼承、發(fa)揚。以(yi)嘉央·青則(ze)江布等為杰(jie)出代表(biao)的(de)(de)(de)19世(shi)紀(ji)初南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)家，使藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)有了空前的(de)(de)(de)發(fa)展。

五、傳承價值

藏醫(yi)藥(yao)學是藏族文(wen)化的(de)重要(yao)(yao)組成部分，對(dui)研究藏族社會的(de)發展具有極其重要(yao)(yao)的(de)價(jia)值。同時(shi)，對(dui)保護人們的(de)健康起著重要(yao)(yao)的(de)作用。

隨著環境惡化對人(ren)體健(jian)(jian)康(kang)帶來(lai)的(de)危害(hai)、化學(xue)(xue)藥物的(de)毒副作用(yong)及其(qi)在(zai)治療疾病(bing)過程中面臨的(de)無奈，人(ren)類(lei)越來(lai)越認識到藏醫(yi)藥對健(jian)(jian)康(kang)保健(jian)(jian)的(de)重(zhong)要(yao)作用(yong)。現代科(ke)(ke)學(xue)(xue)更(geng)進(jin)一步證實了(le)藏醫(yi)藥學(xue)(xue)對人(ren)類(lei)健(jian)(jian)康(kang)保健(jian)(jian)、疾病(bing)預防的(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)價值(zhi)。

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