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藏(zang)醫(yi)藥學是民族優秀文化的瑰(gui)寶之一(yi)，也是中國傳統(tong)醫(yi)藥的重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，它(ta)是僅(jin)次于中醫(yi)中藥而(er)有(you)系統(tong)理論的民族醫(yi)藥，有(you)著豐(feng)富(fu)的內容和浩瀚的醫(yi)學文獻，幾千(qian)年(nian)來(lai)為我國藏(zang)區人民的健康和繁衍昌(chang)盛出(chu)了重要(yao)貢(gong)獻。

西藏的(de)藥(yao)材資源豐富(fu)，藥(yao)用(yong)動(dong)植物(wu)有(you)1000多(duo)種(zhong)(zhong)，占全國藥(yao)用(yong)動(dong)植物(wu)種(zhong)(zhong)類的(de)65％－70％，常用(yong)的(de)中(zhong)草藥(yao)有(you)400多(duo)種(zhong)(zhong)，主(zhu)要有(you)蟲草、貝母、天麻、紅景天、雪蓮花等。以西藏藥(yao)材為主(zhu)要產(chan)料生產(chan)的(de)藏藥(yao)品種(zhong)(zhong)達(da)到350多(duo)個，形成(cheng)一大批傳統名貴藏成(cheng)藥(yao)。

一、藏醫的起源

藏(zang)醫藏(zang)藥歷史悠久。早在遠古(gu)時(shi)(shi)代，生(sheng)活在西藏(zang)高(gao)原的(de)人民在同(tong)(tong)大自(zi)然的(de)斗爭中逐步認識到了(le)一些(xie)植物的(de)性能并掌握了(le)其用于治病(bing)的(de)經驗(yan)；在狩獵過程中，又逐漸知(zhi)道了(le)一些(xie)動(dong)物的(de)藥理作用。相(xiang)傳在公元前三世紀(ji)，就(jiu)有(you)了(le)'有(you)毒(du)就(jiu)有(you)藥'的(de)說法。據《玉妥(tuo)·云(yun)登貢布(bu)傳》記載，西藏(zang)最早流行(xing)的(de)一種醫術(shu)叫'本醫'；當時(shi)(shi)還沒有(you)系統的(de)理論，主要靠三種療(liao)(liao)(liao)法，即放血(xue)法、火(huo)療(liao)(liao)(liao)法、涂摩療(liao)(liao)(liao)法來治病(bing)。同(tong)(tong)時(shi)(shi)，還用酥油止血(xue)，用青稞酒治療(liao)(liao)(liao)外傷等等原始(shi)簡單的(de)辦法。

公(gong)(gong)元四世紀(ji)，天(tian)竺國（今印度）的(de)著名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家碧棋嘎齊和(he)碧拉(la)孜入(ru)藏(zang)(zang)，傳播(bo)了(le)(le)《脈經(jing)》、《藥物經(jing)》、《治傷經(jing)》等五(wu)部(bu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)，對'本醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)'的(de)發(fa)展起了(le)(le)積極的(de)作用。公(gong)(gong)元六世紀(ji)以來(lai)(lai)，從內地傳來(lai)(lai)了(le)(le)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)天(tian)文歷算；七世紀(ji)，文成公(gong)(gong)主入(ru)藏(zang)(zang)，帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)'四百零四種(zhong)病(bing)方，五(wu)種(zhong)診斷法，六種(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療器械'以及四種(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)著如《門介欽莫》（即《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)大全》）等。八(ba)世紀(ji)，金(jin)城公(gong)(gong)主入(ru)藏(zang)(zang)時又帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)許多醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥人(ren)員和(he)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)著，并(bing)把其中一些著作譯成了(le)(le)藏(zang)(zang)文，如《索瑪拉(la)扎(zha)》（即《月王藥珍》）等等。同時，藏(zang)(zang)王還請了(le)(le)印度、尼泊爾醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生入(ru)藏(zang)(zang)，結(jie)合高(gao)原古(gu)老(lao)的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，編(bian)輯整(zheng)理了(le)(le)大量的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)典(dian)著作，其中最負盛名(ming)的(de)是云丹貢布所著的(de)《四部(bu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)》。

藏醫(yi)認為宇宙(zhou)是(shi)由(you)小五(wu)(wu)行(xing)（金、木、水、火(huo)、土）和(he)大(da)(da)五(wu)(wu)行(xing)（氣、火(huo)、土、水、空間(jian)）組成，小五(wu)(wu)行(xing)在人(ren)(ren)(ren)體(ti)則(ze)指(zhi)心(xin)、肝、脾、肺、腎；大(da)(da)五(wu)(wu)行(xing)則(ze)包括整個宇宙(zhou)，整個宇宙(zhou)都(dou)(dou)依賴大(da)(da)五(wu)(wu)行(xing)的運行(xing)。'隆'（氣），'赤吧'（火(huo)）、'培根(gen)'（水、土）是(shi)構成人(ren)(ren)(ren)體(ti)的三(san)大(da)(da)元(yuan)素（三(san)因(yin)學(xue)(xue)(xue)說），任何一(yi)個元(yuan)素的盛衰都(dou)(dou)會(hui)引起疾病發(fa)生。藏醫(yi)學(xue)(xue)(xue)以其獨特(te)的'三(san)因(yin)學(xue)(xue)(xue)說'、'人(ren)(ren)(ren)體(ti)七大(da)(da)物質'和(he)'三(san)種排泄物'為基礎理(li)論，在多個學(xue)(xue)(xue)科領域都(dou)(dou)有自己(ji)獨特(te)的建樹。

二、藏醫的發展

玉妥·云登貢布(bu)（708～835年）是(shi)吐蕃(fan)王(wang)朝時期最(zui)杰出(chu)的醫(yi)(yi)學(xue)家，曾擔任過(guo)贊普的御醫(yi)(yi)，是(shi)藏(zang)醫(yi)(yi)學(xue)理論(lun)體系的奠基人。他結合中外(wai)醫(yi)(yi)學(xue)成(cheng)果，編著(zhu)了三十多部(bu)醫(yi)(yi)學(xue)論(lun)著(zhu)從而(er)形(xing)成(cheng)了一整套的藏(zang)醫(yi)(yi)體系。

隨(sui)著(zhu)醫(yi)療實踐的(de)(de)(de)發展，14世紀(ji)以后，藏醫(yi)藥在學術上(shang)分(fen)為南(nan)、北兩派(pai)(pai)。他們分(fen)別(bie)總結了北部高寒地區和南(nan)部河(he)谷地帶的(de)(de)(de)多發病及(ji)其治療的(de)(de)(de)經(jing)驗，各有(you)特(te)點。兩派(pai)(pai)的(de)(de)(de)學術內涵各有(you)所(suo)長(chang)，互有(you)交叉。南(nan)、北兩派(pai)(pai)均(jun)為藏醫(yi)學的(de)(de)(de)組成部分(fen)。

十八世紀以后，著名(ming)醫學家第瑪·旦增平(ping)措(cuo)廣泛收(shou)集藥(yao)物(wu)標本，編著了《晶(jing)珠本草》，收(shou)載(zai)藏區藥(yao)名(ming)兩千(qian)余(yu)種，對藥(yao)物(wu)的形態、性味及功(gong)能等均講述(shu)得十分詳細。

公(gong)元1916年，十(shi)三世達賴喇(la)嘛創辦了(le)'門(men)孜(zi)康'（醫(yi)算(suan)局），廣招(zhao)門(men)徒，教授醫(yi)藥(yao)理論，對(dui)藏醫(yi)藏藥(yao)的發展(zhan)，起到了(le)積(ji)極的推(tui)動作(zuo)用。

三、藏醫藥特點

1、藏(zang)藥使用(yong)的主要特(te)點

藏(zang)藥(yao)的(de)使用(yong)與藏(zang)醫的(de)理論體(ti)系緊密結合。由于藏(zang)醫診斷最終將'隆'（氣(qi)），'赤(chi)吧'（火）、'培根'（水、土(tu)）三(san)癥(zheng)歸結為寒(han)(han)(han)癥(zheng)、熱(re)(re)癥(zheng)兩(liang)大類型，故藏(zang)藥(yao)方劑亦按其性(xing)質將藥(yao)區分為熱(re)(re)性(xing)、寒(han)(han)(han)性(xing)兩(liang)大性(xing)能。藏(zang)醫在(zai)治療寒(han)(han)(han)癥(zheng)時用(yong)熱(re)(re)性(xing)藥(yao)，治療熱(re)(re)癥(zheng)時用(yong)寒(han)(han)(han)性(xing)藥(yao)。

2、藏藥按性、味、效分類

藏(zang)藥(yao)按(an)八(ba)(ba)性(xing)、六味(wei)、十七(qi)(qi)效來分細(xi)類。八(ba)(ba)性(xing)將(jiang)(jiang)藏(zang)藥(yao)分為輕(qing)、重(zhong)、潤(run)、糙、銳、鈍、涼(liang)、熱八(ba)(ba)種性(xing)質(zhi)；六味(wei)將(jiang)(jiang)藏(zang)藥(yao)分為甘、酸、苦(ku)、辛、咸(xian)、澀(se)六種味(wei)道。他們認(ren)為，甘可滋補，酸助(zhu)消化，苦(ku)可降火利膽，辛能(neng)除濕去寒，咸(xian)能(neng)溫(wen)胃去虛(xu)，澀(se)可調合諸味(wei)；十七(qi)(qi)效將(jiang)(jiang)藏(zang)藥(yao)歸納出柔、重(zhong)、溫(wen)、潤(run)、穩、寒、鈍、涼(liang)、軟、稀、干、干枯、熱、輕(qing)、銳、糙、動等十七(qi)(qi)種效能(neng)。如(ru)'龍'病中(zhong)有種病的性(xing)質(zhi)屬'輕(qing)'，表現(xian)為心神不(bu)定(ding)，神情恍(huang)惚，藏(zang)醫則采用(yong)'重(zhong)'效能(neng)的藥(yao)物(wu)去治療。余此(ci)類推。

3、藏醫(yi)重視藏藥的加工(gong)與炮(pao)制

通過炮(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)藏藥，不但能(neng)消除(chu)或降低毒性，而且可(ke)適當(dang)改變某些藥物的(de)(de)性能(neng)，借以(yi)提高藥物的(de)(de)療效。主要炮(pao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)方法有三(san)種：火制(zhi)(zhi)法、水(shui)制(zhi)(zhi)法和(he)水(shui)火合制(zhi)(zhi)法。藏醫治病(bing)的(de)(de)劑(ji)(ji)型(xing)主要有散劑(ji)(ji)、水(shui)丸劑(ji)(ji)和(he)湯劑(ji)(ji)、膏劑(ji)(ji)、脂(zhi)劑(ji)(ji)五(wu)種。他們(men)把制(zhi)(zhi)好的(de)(de)藥物按(an)病(bing)人癥狀分別配(pei)制(zhi)(zhi)成散劑(ji)(ji)、丸劑(ji)(ji)、膏劑(ji)(ji)、脂(zhi)劑(ji)(ji)，讓病(bing)人服用，非常(chang)方便。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏(zang)醫藥(yao)(yao)·拉(la)薩北派(pai)藏(zang)藥(yao)(yao)水銀洗煉法和(he)'佐塔'工藝

拉薩北派藏醫藥是藏醫藥的主(zhu)要(yao)流派之一，'水銀洗煉法'、'仁青常覺配(pei)伍技藝'是獨具特色的藥物加工技法。

藏(zang)醫(yi)'水銀(yin)(yin)洗煉法(fa)'簡稱(cheng)'水銀(yin)(yin)加(jia)工(gong)(gong)'或(huo)'佐(zuo)珠欽莫'，藏(zang)族人(ren)民把(ba)'佐(zuo)珠欽莫'稱(cheng)之為(wei)藏(zang)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)中寶(bao)(bao)，是(shi)藏(zang)族歷代名(ming)醫(yi)把(ba)含(han)有(you)(you)劇毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)水銀(yin)(yin)經過復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)特殊加(jia)工(gong)(gong)炮制(zhi)后，煉制(zhi)成(cheng)(cheng)無毒(du)而具(ju)有(you)(you)奇特療效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)中之王'佐(zuo)塔(ta)'。作為(wei)藏(zang)藥(yao)材(cai)重要的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)(gong)方(fang)法(fa)和(he)(he)藏(zang)藥(yao)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)惟一精(jing)華，千百年來歷代藏(zang)醫(yi)藥(yao)學(xue)者都非常重視該技術的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)與(yu)傳(chuan)承(cheng)，并(bing)(bing)代代相(xiang)傳(chuan)，使此技術至今得以(yi)發揚光大。水銀(yin)(yin)加(jia)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)方(fang)法(fa)始(shi)載于公元8世(shi)紀(ji)玉妥寧瑪(ma)·云旦貢布編著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)《四部醫(yi)典(dian)》中，并(bing)(bing)在(zai)珍(zhen)寶(bao)(bao)藥(yao)'仁(ren)青常覺'丸的(de)(de)(de)(de)(de)配方(fang)中有(you)(you)較詳細的(de)(de)(de)(de)(de)闡述。13世(shi)紀(ji)末，大圣鄔堅巴·仁(ren)欽貝成(cheng)(cheng)功地進行了(le)(le)'水銀(yin)(yin)洗煉'的(de)(de)(de)(de)(de)冷熱處(chu)理及祛毒(du)等(deng)整個實(shi)(shi)(shi)踐(jian)操作，并(bing)(bing)編著(zhu)了(le)(le)《制(zhi)水銀(yin)(yin)論典(dian)》等(deng)著(zhu)作，開創了(le)(le)藏(zang)藥(yao)'水銀(yin)(yin)加(jia)工(gong)(gong)'系(xi)統(tong)完整的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)操作，為(wei)'水銀(yin)(yin)加(jia)工(gong)(gong)'的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)及和(he)(he)弘揚作了(le)(le)無法(fa)估量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。后經賢者噶(ga)瑪(ma)巴·讓瓊多吉、蘇喀·年尼多吉、貢珠·云丹嘉措等(deng)著(zhu)名(ming)藏(zang)醫(yi)藥(yao)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)和(he)(he)傳(chuan)承(cheng)，使這一藏(zang)醫(yi)藥(yao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)粹得以(yi)世(shi)世(shi)相(xiang)傳(chuan)，繼(ji)續為(wei)人(ren)類健康保駕護航。

水銀洗煉加工(gong)后的'佐塔'是(shi)配制(zhi)名貴藏(zang)成(cheng)藥(yao)不可或(huo)缺的重要原(yuan)料，在(zai)藏(zang)醫(yi)藥(yao)的使(shi)用中(zhong)有悠久的歷(li)史(shi)，經過了近兩千年的臨床實踐驗(yan)證，應用面廣，使(shi)用量大(da)，是(shi)藏(zang)藥(yao)中(zhong)的極品(pin)，并具有延年益壽、強身壯體(ti)、減毒增效等功效。

藏(zang)藥(yao)(yao)仁(ren)青常覺(jue)(jue)配伍(wu)技(ji)(ji)藝本(ben)品成方于(yu)公元(yuan)8世(shi)(shi)紀(ji)，始載于(yu)藏(zang)醫(yi)(yi)經典巨著《四部醫(yi)(yi)典》，是(shi)根據藏(zang)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)原理(li)，選用(yong)生(sheng)長在(zai)世(shi)(shi)界屋脊特(te)殊生(sheng)態環境下的(de)天然(ran)、珍(zhen)貴、稀有(you)(you)藏(zang)藥(yao)(yao)材，并(bing)采(cai)用(yong)現代科學(xue)(xue)與傳統技(ji)(ji)藝相(xiang)結合的(de)方法精(jing)制而成。經一(yi)千多年(nian)的(de)臨(lin)床實踐(jian)證(zheng)明，本(ben)品對陳舊性(xing)胃炎、胃潰瘍、慢性(xing)萎縮(suo)性(xing)胃炎、肝膽等疾病具有(you)(you)獨(du)特(te)療效(xiao)，沿用(yong)至今，以它的(de)獨(du)特(te)功效(xiao)，馳名于(yu)中(zhong)外(wai)，備受國(guo)內外(wai)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)專家和廣大(da)患者的(de)高度評價。此(ci)方由(you)一(yi)百二十(shi)多種(zhong)西藏(zang)特(te)有(you)(you)的(de)天然(ran)動、礦、植物(wu)配伍(wu)而成，全國(guo)十(shi)多家藏(zang)藥(yao)(yao)企業(ye)都在(zai)生(sheng)產銷售，其中(zhong)多數藥(yao)(yao)材資源受到(dao)了(le)不同程度的(de)破壞(huai)，有(you)(you)些(xie)藥(yao)(yao)物(wu)出現種(zhong)群衰(shuai)退甚至面臨(lin)滅絕。為此(ci)，從藏(zang)藥(yao)(yao)'仁(ren)青常覺(jue)(jue)'配伍(wu)和技(ji)(ji)藝出發，盡快保護和再生(sheng)利用(yong)仁(ren)青常覺(jue)(jue)配伍(wu)中(zhong)瀕臨(lin)滅絕的(de)一(yi)些(xie)藥(yao)(yao)物(wu)是(shi)至關重要的(de)。

2、藏(zang)(zang)醫藥(yao)·甘孜州南(nan)派(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)

藏(zang)(zang)醫藥有近兩千三百(bai)余(yu)年的(de)歷史，是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)民(min)通(tong)過長(chang)期的(de)實踐，不斷積累完(wan)善而形成的(de)具有完(wan)整理論體系、獨特治療方法和濃郁民(min)族(zu)特色的(de)醫藥學體系。在歷史上藏(zang)(zang)醫藥形成南北(bei)兩派，甘孜州是(shi)藏(zang)(zang)醫藥的(de)發祥地之(zhi)一，南派藏(zang)(zang)醫藥的(de)故鄉。

歷史上把以(yi)康(kang)巴為(wei)中心的藏醫(yi)(yi)藥稱(cheng)為(wei)南派藏醫(yi)(yi)藥。康(kang)巴地(di)區包(bao)括四川甘孜州(zhou)、云南迪(di)慶州(zhou)、西(xi)藏昌都(dou)地(di)區及青海玉(yu)樹州(zhou)，總(zong)面(mian)積55萬平方公里。

藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)學到公元(yuan)12至15世(shi)紀，產生了(le)以向(xiang)巴·郎加扎(zha)桑為(wei)代表的北(bei)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)和(he)以宿喀·娘尼多吉(ji)為(wei)代表的南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)。南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)經過杰(jie)巴澤翁、釋迦汪(wang)秋、五世(shi)達(da)賴喇嘛(ma)、達(da)姆o門然巴洛桑曲批等(deng)(deng)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)學家的繼承(cheng)和(he)發(fa)(fa)展，一(yi)(yi)直到司(si)都·確吉(ji)迥(jiong)列，南北(bei)派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)學才(cai)逐漸合而(er)為(wei)一(yi)(yi)，而(er)南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)一(yi)(yi)度成為(wei)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)中堅力量，領導了(le)整個藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)學的繼承(cheng)、發(fa)(fa)揚(yang)。以嘉央·青則江布(bu)等(deng)(deng)為(wei)杰(jie)出代表的19世(shi)紀初南派(pai)(pai)藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)學家，使藏(zang)(zang)醫藥(yao)(yao)有(you)了(le)空前的發(fa)(fa)展。

五、傳承價值

藏醫藥學是藏族(zu)文化的(de)重(zhong)要組成部分，對(dui)研究藏族(zu)社會的(de)發展具(ju)有(you)極其(qi)重(zhong)要的(de)價值。同(tong)時(shi)，對(dui)保護人(ren)們的(de)健康起著(zhu)重(zhong)要的(de)作用(yong)。

隨著環境(jing)惡(e)化對(dui)人體健(jian)(jian)康帶來(lai)(lai)的(de)危害、化學藥(yao)物的(de)毒副作(zuo)用及其在(zai)治療疾(ji)病過程中面臨的(de)無(wu)奈，人類(lei)越來(lai)(lai)越認識到藏醫(yi)藥(yao)對(dui)健(jian)(jian)康保(bao)健(jian)(jian)的(de)重要作(zuo)用。現(xian)代(dai)科學更進一步(bu)證實了(le)藏醫(yi)藥(yao)學對(dui)人類(lei)健(jian)(jian)康保(bao)健(jian)(jian)、疾(ji)病預防的(de)科學價(jia)值(zhi)。

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