南(nan)寧近郊農村普遍使(shi)用(yong)平話和壯語，核心城(cheng)(cheng)區(qu)(qu)內漢(han)族使(shi)用(yong)粵語。中心城(cheng)(cheng)區(qu)(qu)貿易及社會交往(wang)的(de)漢(han)語以(yi)普通話（常稱南(nan)普）和粵語為主。雖然說在(zai)南(nan)寧的(de)方(fang)言(yan)主要(yao)分(fen)幾大類，但同(tong)(tong)一(yi)種方(fang)言(yan)在(zai)不同(tong)(tong)區(qu)(qu)域(yu)又有不同(tong)(tong)的(de)口音(yin)，可謂是“五(wu)里不同(tong)(tong)音(yin)”。

短語(yu)/俗語(yu)(此處(chu)舉例為(wei)(wei)南寧粵語(yu))：一(yi)(yi)野一(yi)(yi)馬上，恨不得；恁一(yi)(yi)很土；洗一(yi)(yi)（運動等）水平差，很弱；七一(yi)(yi)神經病；勁(jing)一(yi)(yi)某人厲害；搏懵一(yi)(yi)占便宜；傾豬頭一(yi)(yi)談生(sheng)意；為(wei)(wei)食鬼一(yi)(yi)貪吃鬼、嘴饞的人；細(xi)鬼一(yi)(yi)小朋友等。

南寧居(ju)住著(zhu)多種(zhong)少數民族，但(dan)以(yi)壯(zhuang)族居(ju)多，除了中華民族普遍的傳統(tong)節(jie)(jie)日以(yi)外，南寧特有的傳統(tong)節(jie)(jie)日和(he)民俗也(ye)有很多。這些傳統(tong)節(jie)(jie)日和(he)民俗風(feng)情特色鮮明，斑斕多姿，展(zhan)現了邕城這座(zuo)有著(zhu)一千多年歷史的城市的文化底蘊(yun)和(he)人文魅力。如：二(er)月(yue)的春(chun)社節(jie)(jie)；三月(yue)三國際民歌節(jie)(jie)；四月(yue)糍(ci)粑節(jie)(jie)、牛(niu)魂節(jie)(jie)；六(liu)月(yue)初六(liu)的新節(jie)(jie)；十(shi)月(yue)初十(shi)的寒食節(jie)(jie)；十(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)三的王節(jie)(jie)等。

南寧結(jie)婚(hun)(hun)習俗：男女雙方均設筵席迎賓客、安床、做庚譜對聯、梳頭、撒米、撐紅傘、找婚(hun)(hun)鞋、吃面留(liu)面等。

南寧傳統結(jie)婚流程：過文定、過大禮、接(jie)親、宴請賓客、洞房、三日回門。

南寧(ning)菜(cai)屬于桂(gui)(gui)菜(cai)的(de)(de)桂(gui)(gui)東南菜(cai)派系，口(kou)味講究鮮(xian)嫩(nen)滑爽，用料取材廣泛，河鮮(xian)山(shan)珍、動物(wu)植物(wu)，皆(jie)能(neng)做菜(cai)上(shang)桌。南寧(ning)的(de)(de)餐(can)飲都如城市性情般，呈(cheng)開放包容之勢且湘(xiang)菜(cai)、川菜(cai)、粵菜(cai)等(deng)特(te)色菜(cai)，均能(neng)在南寧(ning)找到(dao)市場，甚至西餐(can)以及各(ge)外(wai)國菜(cai)也能(neng)在南立穩(wen)腳(jiao)跟。

南寧名吃：南寧檸檬鴨、橫縣魚生、靈馬鯰魚、良慶脆皮扣肉、南寧燒鴨等。【MORE+】

過(guo)去，在南寧鄉間(jian)有一(yi)些禁忌的(de)(de)習(xi)俗。比如正月初一(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)掃地，以免(mian)把新一(yi)年的(de)(de)財氣掃掉；不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)動刀(dao)殺生(sheng)；不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)講不(bu)(bu)(bu)(bu)吉利的(de)(de)話(hua)；不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)吵架罵人(ren)。而壯族(zu)家庭一(yi)般(ban)都在中間(jian)堂屋里的(de)(de)中壁上設立祖先的(de)(de)神位，逢年過(guo)節必具酒肉祭(ji)祀。行祭(ji)前，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)吃(chi)用祭(ji)品(pin)。這些，今天只能當成(cheng)歷史文化(hua)資料存案(an)了。隨著人(ren)們科學文化(hua)水平(ping)的(de)(de)提高，一(yi)些不(bu)(bu)(bu)(bu)良的(de)(de)禁忌現已逐漸消失。

邕劇是廣西漢族地方戲曲之一。邕劇屬皮黃聲腔系統，聲腔導源于湖南，是廣西四大地方劇種之一。行當有生、旦、凈、丑四大類。其唱腔絕大多數以皮黃聲腔（南北路）為主，安慶調、七句半（羅羅腔）、補缸調及地方小調為輔。表演風格古樸、粗獷，其文戲表演細膩，注重人物內心感情的抒發。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

賓陽絲(si)弦戲又稱“賓州(zhou)戲”、“司弦戲”，含(han)唱(chang)腔(qiang)、伴奏曲(qu)牌(pai)、鑼鼓點三(san)部份。是優(you)秀民間地(di)方戲曲(qu)藝(yi)術(shu)，她融納了多種兄弟劇種的唱(chang)腔(qiang)曲(qu)目(mu)(mu)，小(xiao)調雜(za)曲(qu)與各民族音樂藝(yi)術(shu)的精(jing)華(hua)，且(qie)能(neng)與自(zi)己(ji)的唱(chang)腔(qiang)曲(qu)目(mu)(mu)并存發(fa)展(zhan)，又不失本地(di)絲(si)弦戲的特色(se)，這在(zai)廣(guang)西實為(wei)絕無僅有。2008年被列入廣(guang)西第二批壯族自(zi)治區區級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

《百鳥衣》故事是流傳于橫縣校椅一帶的壯族民間傳說故事，富有幻想性的神話色彩，流傳久遠。故事要敘述了貧苦農民古卡的妻子依娌，被土司搶掠。是極具百越民族特色的代表性傳說故事之一，是百越先民智慧發展的產物，廣泛記錄了人類在遠古以來生息繁銜的自然環境、歷史變遷、民族習俗、倫理道德和宗教信仰，表達了人們的艱苦與歡樂、理想與愿望。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

南(nan)寧(ning)別稱“五(wu)象(xiang)(xiang)城(cheng)”，因五(wu)象(xiang)(xiang)嶺(ling)(ling)而得名，五(wu)象(xiang)(xiang)嶺(ling)(ling)的五(wu)個山(shan)頭貌(mao)似(si)五(wu)頭大(da)象(xiang)(xiang)，從西到東依次排列(lie)。 五(wu)象(xiang)(xiang)傳說(shuo)起源于古代(dai)南(nan)寧(ning)人(ren)(ren)民(min)馴象(xiang)(xiang)、養象(xiang)(xiang)時(shi)期，最(zui)(zui)遲于明代(dai)就(jiu)已產生。五(wu)象(xiang)(xiang)傳說(shuo)蘊含了舊時(shi)南(nan)寧(ning)馴象(xiang)(xiang)、以象(xiang)(xiang)耕(geng)田及治(zhi)理水患等(deng)豐富的歷史(shi)信息，折(zhe)射了南(nan)寧(ning)人(ren)(ren)民(min)與(yu)自然的抗爭史(shi)，表達了南(nan)寧(ning)人(ren)(ren)民(min)對(dui)善與(yu)美的追求，建設美好家園的愿望，以及祈求風調(diao)雨順(shun)、五(wu)谷豐收(shou)的心(xin)愿，這種歷史(shi)情感(gan)今天仍(reng)是人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾最(zui)(zui)樸(pu)實，也是最(zui)(zui)本真的情感(gan)，具有教化意義。

橫縣大(da)粽(zong)的(de)(de)(de)由來(lai)，以遠古(gu)先民的(de)(de)(de)年粽(zong)文化(hua)理念而論，其名(ming)稱(cheng)、形狀、材料(liao)(liao)都起源于(yu)生殖崇拜。其具有恭賀、拜年、商(shang)貿(mao)、禮贈、敬祖供神等功用，是(shi)美(mei)好、吉祥、歡樂、喜慶的(de)(de)(de)象征。橫縣大(da)粽(zong)制作考究、選(xuan)料(liao)(liao)精細(xi)、體大(da)豐腴、色(se)澤光(guang)亮、口味(wei)獨具“濃厚馥郁(yu)、醇正(zheng)平和(he)、滋潤柔軟、鮮美(mei)爽口、回味(wei)無窮(qiong)”之特色(se)且寓意好，而一(yi)直(zhi)以來(lai)深(shen)受老百姓(xing)的(de)(de)(de)歡迎。2010年入選(xuan)第三批自治區(qu)級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

大羅人制作毛(mao)筆(bi)(bi)技藝精(jing)湛，選料精(jing)良(liang)，工夫精(jing)細，制作出來的毛(mao)筆(bi)(bi)不(bu)易脫(tuo)毛(mao)，筆(bi)(bi)毛(mao)整齊、吸(xi)水、吸(xi)墨性(xing)能好，書寫流利(li)，深(shen)受(shou)廣大客(ke)商客(ke)戶的青睞和歡迎。2012年，賓陽縣大羅毛(mao)筆(bi)(bi)制作技藝被列(lie)入廣西壯(zhuang)族自(zi)治區(qu)級非物(wu)質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

壯族“三(san)月(yue)三(san)”主(zhu)要(yao)流傳于廣西中南(nan)部(bu)的武(wu)鳴縣(xian)境。自(zi)漢(han)代(dai)就有“三(san)月(yue)三(san)上巳節”的記(ji)載(zai)。明清時期，壯族受民間道教(jiao)真武(wu)信仰(yang)影(ying)響，由“三(san)月(yue)三(san)”祀真武(wu)迎神賽會逐漸形(xing)成(cheng)具有壯族特色的祭祖先、祀玄天(tian)、拜龍母、會男女(nv)的盛大節慶。壯族“三(san)月(yue)三(san)”的主(zhu)要(yao)習俗有：在祖神廟里擺祭壇，用(yong)彩轎(jiao)抬出(chu)祖神，師公跳舞開路，巡(xun)游各村寨，驅邪(xie)祈福(fu)；對歌等活(huo)動。2014年被列(lie)入第四(si)批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化遺產擴展項(xiang)目名(ming)錄。

賓陽炮龍節是廣西賓陽縣獨有的一個傳統節日，是漢族、壯族文化融合共生的綜合性民間節慶，于每年農歷正月十一舉行。賓陽炮龍節的主要習俗表演活動有游彩架、燈會、舞炮龍等。炮龍定于當晚七時在廟宇或社稷之處開光，由會首（或師人）咬破公雞之冠，以雞冠之血點亮開光龍眼后，方可萬炮齊鳴，龍亦方可騰躍而起。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

壯(zhuang)醫(yi)藥(yao)（壯(zhuang)醫(yi)藥(yao)線點灸(jiu)(jiu)療(liao)(liao)(liao)法），是采用廣(guang)西(xi)壯(zhuang)族地區(qu)出產(chan)的壯(zhuang)藥(yao)制成的藥(yao)線，點燃后直接灼灸(jiu)(jiu)人體(ti)(ti)體(ti)(ti)表一定穴位或(huo)部位，以(yi)達到治療(liao)(liao)(liao)和(he)預防(fang)疾(ji)病(bing)的一種醫(yi)療(liao)(liao)(liao)方法。該療(liao)(liao)(liao)法挖(wa)掘于民(min)間，經研(yan)究整理提高，因療(liao)(liao)(liao)效確切，費用低廉，容易學(xue)習(xi)及掌握使用，為此特(te)別適合在廣(guang)大農(nong)村和(he)邊遠山區(qu)推廣(guang)使用。2011年被列入第三批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄。

壯(zhuang)族(zu)(zu)三(san)聲(sheng)部民歌源于馬山縣(xian)東(dong)部地區和(he)上林縣(xian)交(jiao)界地帶，群(qun)眾叫做“歡哈”（漢譯意為“合聲(sheng)”），壯(zhuang)族(zu)(zu)三(san)聲(sheng)部常(chang)唱(chang)的(de)有(you)蠻(man)歡、卜(bu)列歡、加(jia)方(fang)歡、結歡等(deng)調。主要傳唱(chang)于壯(zhuang)族(zu)(zu)社會的(de)生活生產、交(jiao)往娛(yu)(yu)(yu)樂、戀愛、婚(hun)(hun)喪(sang)和(he)娛(yu)(yu)(yu)神(shen)等(deng)過程中，其中用于婚(hun)(hun)嫁、喪(sang)葬、娛(yu)(yu)(yu)神(shen)等(deng)儀式尤為莊重，被(bei)稱作壯(zhuang)族(zu)(zu)民歌的(de)“活化石”，它的(de)發現填補了東(dong)方(fang)少數民族(zu)(zu)沒有(you)多(duo)聲(sheng)部民歌的(de)空白。2008年被(bei)列入(ru)第一(yi)批(pi)國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產擴展項目名錄(lu)。

武鳴(ming)(ming)縣是壯(zhuang)民(min)族文化的發源(yuan)地，“壯(zhuang)語(yu)”以(yi)“武鳴(ming)(ming)壯(zhuang)話”為標準音，素(su)有(you)“壯(zhuang)鄉”“歌海”之稱(cheng)。武鳴(ming)(ming)壯(zhuang)族山(shan)(shan)歌“壯(zhuang)語(yu)”稱(cheng)做“歡”，至今已流(liu)傳(chuan)有(you)近千年歷史(shi)。武鳴(ming)(ming)壯(zhuang)族山(shan)(shan)歌調(diao)式(shi)可分為宮、商、徵、羽調(diao)式(shi)。按(an)區域劃分主要有(you)東、西、南、北、中五部(bu)區歌種。2012年，入選第四批自治區級非物(wu)質文化遺產(chan)名(ming)錄。

南(nan)寧(ning)市的(de)(de)傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)著多元文(wen)化(hua)交(jiao)融的(de)(de)氛圍，由(you)(you)于(yu)移(yi)民、經貿(mao)、交(jiao)流多種(zhong)(zhong)因素影響(xiang)，南(nan)寧(ning)形(xing)成了(le)多種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)并(bing)存的(de)(de)景象(xiang)，也在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)態劃(hua)分上有(you)明顯(xian)的(de)(de)特點。由(you)(you)此形(xing)成了(le)三(san)種(zhong)(zhong)比較典型的(de)(de)傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)態：依山而建(jian)(jian)的(de)(de)壯族干闌(lan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)；建(jian)(jian)于(yu)平地(di)的(de)(de)中原廳井式(shi)院落；商住一體的(de)(de)嶺南(nan)騎樓。步入21世紀之后，南(nan)寧(ning)市正式(shi)提出創建(jian)(jian)“中國綠城(cheng)”的(de)(de)城(cheng)市形(xing)象(xiang)目標。在結(jie)(jie)合符合當代技術(shu)水平的(de)(de)結(jie)(jie)構、工(gong)藝(yi)、材料、及建(jian)(jian)造(zao)手段等條件下(xia)，南(nan)寧(ning)市不斷探(tan)索設(she)計(ji)適應南(nan)寧(ning)地(di)域氣候(hou)的(de)(de)綠色建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。

南寧(ning)市(shi)(shi)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)4種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，成立有南寧(ning)市(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、南寧(ning)市(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、南寧(ning)市(shi)(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)會(hui)(hui)(hui)、南寧(ning)市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三自”愛國(guo)運動(dong)(dong)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)(hui)、南寧(ning)市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)5個市(shi)(shi)級愛國(guo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體。其(qi)中(zhong)青秀山觀音(yin)禪(chan)寺、水(shui)月庵、泰國(guo)園等寺廟為(wei)(wei)著(zhu)名(ming)的佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)場(chang)所，新(xin)華街的清真寺為(wei)(wei)著(zhu)名(ming)的伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)場(chang)所；望(wang)州(zhou)路(lu)(lu)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)府、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)修女院、康樂路(lu)(lu)天(tian)主堂為(wei)(wei)著(zhu)名(ming)的天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)場(chang)所；馬(ma)內利(li)禮拜堂、中(zhong)山路(lu)(lu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂、共和路(lu)(lu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂等為(wei)(wei)著(zhu)名(ming)的基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)(dong)場(chang)所。