龍舟歌

龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌在(zai)民間(jian)又(you)稱“唱龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)”或(huo)(huo)簡稱“龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)”，是流(liu)(liu)行(xing)于(yu)廣(guang)東珠(zhu)江三角洲地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)一種曲藝(yi)形(xing)(xing)式(shi)，一般認為形(xing)(xing)成(cheng)于(yu)清代乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)間(jian)，相傳(chuan)為一名原籍順德(de)(de)龍(long)(long)(long)江的(de)(de)(de)(de)(de)破落子(zi)弟所創。其(qi)(qi)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)為一人或(huo)(huo)二(er)人自擊小鑼或(huo)(huo)小鼓(gu)作間(jian)歇伴奏吟唱，聲腔短促，高昂跌宕，詼諧有趣，富有宣(xuan)泄效(xiao)果。唱詞(ci)以(yi)七(qi)言韻文為基(ji)本句(ju)(ju)式(shi)，四句(ju)(ju)為一組。腔調(diao)簡樸流(liu)(liu)暢，富有鄉土氣息(xi)，宜于(yu)敘事(shi)抒情。節目內(nei)容豐(feng)富，從(cong)神話故(gu)事(shi)、民間(jian)故(gu)事(shi)到時事(shi)新(xin)聞幾乎無所不(bu)包。但(dan)由于(yu)民間(jian)藝(yi)人識字(zi)不(bu)多(duo)(duo)，且多(duo)(duo)為口耳相承，流(liu)(liu)傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)多(duo)(duo)。歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌多(duo)(duo)由藝(yi)人走街串巷演(yan)(yan)出，在(zai)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)民族節日或(huo)(huo)各種喜慶場合很容易覓見他們的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影。龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌中蘊含著(zhu)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)民俗信(xin)息(xi)，影響所及(ji)，連粵劇也吸(xi)收其(qi)(qi)唱腔為演(yan)(yan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)曲牌(pai)，曲牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)就叫(jiao)【龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌】或(huo)(huo)【龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)】。時下(xia)年(nian)(nian)輕一代價值取(qu)向轉變，龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌出現了(le)后繼乏(fa)人的(de)(de)(de)(de)(de)局面。龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)流(liu)(liu)傳(chuan)地順德(de)(de)，目前會唱者僅四五人，且未(wei)發現有主動(dong)拜師學藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)人，急需采取(qu)有力(li)可行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護措施，讓龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌能(neng)繼續傳(chuan)承下(xia)去(qu)。

高州八音鑼鼓

高(gao)州八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)在明末(mo)清初時期(qi)由(you)福建傳入，曲(qu)(qu)(qu)譜(pu)是口傳的(de)(de)(de)(de)(de)昆山腔和(he)(he)弋陽腔的(de)(de)(de)(de)(de)牌(pai)(pai)子樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，至嘉慶年間才用正線(xian)、反線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)記調方(fang)式記載(zai)工尺譜(pu)作樂(le)(le)譜(pu)。用茶、多、呈、得、叻、昔、O等(deng)簡單文字(zi)和(he)(he)符號(hao)記載(zai)鑼(luo)(luo)鼓(gu)譜(pu)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)形(xing)式以“八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)亭（柜(ju)）”為中心(xin)道具，該亭（柜(ju)）用竹(zhu)、木(mu)制作而(er)成(cheng)，長1.3米、寬0.9米、高(gao)1.8米；亭（柜(ju)）用繡錦布(bu)或土花布(bu)裝飾(shi)；亭（柜(ju)）內可(ke)裝載(zai)演(yan)奏(zou)(zou)用的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊樂(le)(le)（桶鼓(gu)、扁鼓(gu)、竹(zhu)簡、木(mu)魚(yu)、文鑼(luo)(luo)鈸、京(jing)鑼(luo)(luo)、大(da)(da)(da)鈸、大(da)(da)(da)奶鈸、拱(gong)鑼(luo)(luo)、高(gao)邊鑼(luo)(luo)、叮(ding)贊等(deng)），吹奏(zou)(zou)樂(le)(le)（長笛、大(da)(da)(da)笛、長筒、公(gong)笛、短筒等(deng)）、民樂(le)(le)（二胡(hu)、中胡(hu)、揚琴、秦琴、三弦、椰(ye)胡(hu)、橫簫等(deng)）。演(yan)奏(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)為“江湖(hu)十(shi)八(ba)(ba)(ba)本”，其中吹打(da)樂(le)(le)十(shi)二首、又稱(cheng)十(shi)二套曲(qu)(qu)(qu)：《八(ba)(ba)(ba)仙賀壽之(zhi)一(yi)正本賀壽》、《八(ba)(ba)(ba)仙賀壽之(zhi)二碧天賀壽》、《天官(guan)(guan)賀壽》、《天官(guan)(guan)賜福》、《彈(dan)詞(ci)》、《思凡》、《玉帝登殿》、《仙姬送子》、《香山賀壽》、《六國(guo)封相(xiang)》、《困谷口》、《和(he)(he)番》，帶有(you)(you)唱詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)樂(le)(le)譜(pu)六首：《手(shou)托(tuo)》、《蕩舟》、《八(ba)(ba)(ba)仙歌》、《雁落平沙》、《俺六國(guo)》、《雙(shuang)飛蝴蝶》等(deng)。清代(dai)末(mo)期(qi)粵(yue)(yue)西粵(yue)(yue)劇發展(zhan)旺盛，高(gao)州八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)又吸(xi)納了(le)粵(yue)(yue)劇中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些排子鑼(luo)(luo)鼓(gu)和(he)(he)小曲(qu)(qu)(qu)，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)地(di)豐(feng)富(fu)了(le)演(yan)奏(zou)(zou)內容。八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)分大(da)(da)(da)、中、小班(ban)，大(da)(da)(da)班(ban)24人，中班(ban)12人，小班(ban)6人，樂(le)(le)師們(men)頭戴裝飾(shi)小額(e)帽，身穿艷麗彩服(fu)，大(da)(da)(da)扁腰(yao)帶，衣服(fu)則(ze)用顏色區分文武(wu)樂(le)(le)手(shou)行(xing)當。八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)一(yi)般隨節慶的(de)(de)(de)(de)(de)游行(xing)隊伍(wu)邊走邊演(yan)，也有(you)(you)在廟堂前空(kong)(kong)地(di)和(he)(he)屋(wu)前屋(wu)后空(kong)(kong)地(di)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是高(gao)州市民間的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)式，這種(zhong)藝(yi)(yi)術形(xing)式有(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價值(zhi)和(he)(he)研(yan)究價值(zhi)，高(gao)州市為保(bao)護和(he)(he)研(yan)究八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)，成(cheng)立了(le)八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)協(xie)會，挖(wa)掘、整(zheng)理了(le)一(yi)批八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)樂(le)(le)譜(pu)，培養了(le)一(yi)批傳承人，為保(bao)護八(ba)(ba)(ba)音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)這一(yi)古老藝(yi)(yi)術做了(le)大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)工作。

信宜采茶調

采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)最早在(zai)明代嘉靖年(nian)(nian)間(jian)(jian)（1522～1566年(nian)(nian)）由(you)江(jiang)西(xi)(xi)等地(di)移民傳(chuan)入廣西(xi)(xi)北(bei)流和(he)信(xin)宜(yi)市(shi)西(xi)(xi)北(bei)部，起源于(yu)(yu)現實生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)勞動(dong)。據資料記載(zai)，清光緒年(nian)(nian)間(jian)(jian)（1875～1908年(nian)(nian)），信(xin)宜(yi)市(shi)老藝人(ren)(ren)莫五(wu)到玉林演(yan)(yan)(yan)出(chu)，在(zai)“十(shi)(shi)二(er)月采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)”前面加(jia)“參拜”和(he)“點茶(cha)(cha)(cha)(cha)”兩段，使(shi)該舞(wu)更臻完美，盛極一時(shi)。爾(er)后(hou)，逐步演(yan)(yan)(yan)變成采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)，信(xin)宜(yi)市(shi)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)曲調(diao)(diao)以(yi)木(mu)魚、小調(diao)(diao)、五(wu)更調(diao)(diao)、十(shi)(shi)八(ba)妹為(wei)主(zhu)(zhu)，在(zai)這些曲調(diao)(diao)中(zhong)(zhong)所配(pei)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)詞，一般都以(yi)五(wu)、七(qi)言為(wei)律，有(you)節、有(you)拍、有(you)韻，唱(chang)(chang)(chang)起來順(shun)口，聽起來悅耳，通俗(su)易懂，用鑼、鼓、鈸(ba)打擊(ji)樂器伴奏(zou)，配(pei)以(yi)舞(wu)蹈(dao)表演(yan)(yan)(yan)，邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)(chang)邊(bian)(bian)舞(wu)。題材(cai)選用以(yi)點茶(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)、販茶(cha)(cha)(cha)(cha)、賣茶(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)場次，靈活多樣。頗具濃郁(yu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)特色。其后(hou)，樂器配(pei)備更為(wei)充實，由(you)過(guo)去的(de)(de)(de)鑼、鼓、鈸(ba)增加(jia)了嗩吶、二(er)胡、秦琴、竹笛等，內容上(shang)融進了本地(di)民間(jian)(jian)風俗(su)人(ren)(ren)情，在(zai)勞動(dong)間(jian)(jian)隙進行娛樂，到了解放后(hou)的(de)(de)(de)八(ba)十(shi)(shi)年(nian)(nian)代中(zhong)(zhong)期(qi)，采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)又有(you)了新發展(zhan)，主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)曲調(diao)(diao)的(de)(de)(de)改進和(he)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)人(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)增加(jia)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)人(ren)(ren)員(yuan)由(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)婆、員(yuan)工三人(ren)(ren)改為(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)婆、茶(cha)(cha)(cha)(cha)妹等人(ren)(ren)。信(xin)宜(yi)的(de)(de)(de)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)由(you)數名采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)姑(gu)娘背著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)笠(li)，舞(wu)著(zhu)錢尺(chi)、花扇、手巾到各家各戶拜年(nian)(nian)，祝賀春(chun)(chun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)豐收，接著(zhu)唱(chang)(chang)(chang)開(kai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)園、點茶(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)、賣茶(cha)(cha)(cha)(cha)或送茶(cha)(cha)(cha)(cha)，并配(pei)以(yi)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作，顯現出(chu)豐收的(de)(de)(de)喜悅，點茶(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)技巧(qiao)和(he)生(sheng)產勞動(dong)的(de)(de)(de)辛(xin)勤與快(kuai)樂，整個演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)洋溢著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)鄉姑(gu)娘朝氣蓬勃的(de)(de)(de)青春(chun)(chun)氣息的(de)(de)(de)寓苦于(yu)(yu)樂、諧趣娛樂的(de)(de)(de)山(shan)鄉風味。新中(zhong)(zhong)國(guo)成立后(hou)，采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)主(zhu)(zhu)要(yao)流傳(chuan)于(yu)(yu)市(shi)內茶(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)、洪冠、懷(huai)鄉、朱砂、安莪、徑(jing)口等地(di)。二(er)十(shi)(shi)世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)(shi)年(nian)(nian)代后(hou)期(qi)，市(shi)文化館組織人(ren)(ren)員(yuan)挖掘整理排演(yan)(yan)(yan)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)赴(fu)茂名、湛(zhan)江(jiang)等地(di)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，獲得獎勵和(he)好(hao)評。

木魚書

木(mu)魚(yu)書(shu)又稱(cheng)“摸魚(yu)歌(ge)”、“沐浴歌(ge)”，屬(shu)彈詞(ci)類(lei)曲(qu)(qu)種，唱(chang)時(shi)多(duo)用(yong)三弦伴(ban)奏(zou)。木(mu)魚(yu)書(shu)多(duo)由盲(mang)人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱(chang)，故俗(su)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“盲(mang)佬(lao)歌(ge)”。是流(liu)行(xing)于(yu)廣東粵(yue)語地區，尤其(qi)在東莞地區的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)曲(qu)(qu)種。“木(mu)魚(yu)書(shu)”自明代起(qi)已在東莞這(zhe)塊河汊縱橫、富饒(rao)肥(fei)沃的(de)(de)(de)土地上盛極一(yi)(yi)(yi)時(shi)，直到20世(shi)紀四、五十年(nian)代，有著(zhu)深厚的(de)(de)(de)群眾基(ji)礎。隨(sui)著(zhu)改革開放，時(shi)移世(shi)易，人(ren)(ren)們文化需(xu)求的(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)，使(shi)這(zhe)個曾經響遍東莞、東坑田(tian)邊(bian)巷尾的(de)(de)(de)裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)歌(ge)音，風(feng)流(liu)不再(zai)，幾成絕唱(chang)。東莞木(mu)魚(yu)書(shu)，用(yong)純東莞話演(yan)(yan)唱(chang)。其(qi)行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)抑揚頓(dun)挫(cuo)，逶婉動(dong)聽。演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)用(yong)三弦或(huo)秦琴作間歇性(xing)伴(ban)奏(zou)過渡。唱(chang)詞(ci)基(ji)本是七(qi)言(yan)(yan)韻(yun)(yun)文體，以四句為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)組，單(dan)數(shu)句末字用(yong)仄聲(sheng)，雙(shuang)數(shu)句末字用(yong)平聲(sheng)反復循環(huan)至終結。其(qi)曲(qu)(qu)韻(yun)(yun)特(te)點(dian)，以七(qi)言(yan)(yan)韻(yun)(yun)文為(wei)(wei)(wei)(wei)基(ji)本句式(shi)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)簡樸流(liu)暢，富有鄉(xiang)土氣(qi)息，宜于(yu)敘事抒情(qing)。常用(yong)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)分為(wei)(wei)(wei)(wei)婦(fu)(fu)女腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和盲(mang)公(gong)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)兩類(lei)。婦(fu)(fu)女腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是流(liu)傳于(yu)一(yi)(yi)(yi)般婦(fu)(fu)女中的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有點(dian)像順(shun)口溜，一(yi)(yi)(yi)般以四個七(qi)字句為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個單(dan)元，四、三句格，隨(sui)字就腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，音域在八度以內。盲(mang)公(gong)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)則由職(zhi)業失明藝(yi)人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱(chang)，行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)富于(yu)裝飾性(xing)。演(yan)(yan)唱(chang)方式(shi)分為(wei)(wei)(wei)(wei)雅(ya)唱(chang)和俗(su)唱(chang)，演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)無(wu)需(xu)化妝、布景(jing)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)琴即可演(yan)(yan)唱(chang)。

興寧市竹板歌

竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，又稱(cheng)五句板(ban)(ban)(ban)，屬客(ke)家(jia)民(min)間曲(qu)藝，是(shi)(shi)(shi)興(xing)(xing)(xing)寧(ning)市(shi)(shi)最早流(liu)行的(de)主(zhu)要曲(qu)藝品種(zhong)，流(liu)行于(yu)梅州(zhou)(zhou)全市(shi)(shi)和(he)河源、韶關等(deng)地(di)區客(ke)語(yu)市(shi)(shi)縣(xian)(xian)。竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，以敘事(shi)見長(chang)，有(you)短、中、長(chang)篇之分。竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)(ge)(ge)說唱(chang)(chang)(chang)(chang)，包括(kuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)、曲(qu)調(diao)、表(biao)演道具、表(biao)演形(xing)式等(deng)四(si)(si)個(ge)方面。唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)每(mei)首為五句，每(mei)句七個(ge)字，一、二、四(si)(si)、五押韻，習慣運(yun)用尾(wei)駁(bo)尾(wei)合(he)韻，多(duo)(duo)(duo)用于(yu)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)故事(shi)傳本(ben)。有(you)其獨特的(de)曲(qu)調(diao)，并在流(liu)傳中逐步形(xing)成平(ping)板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)、歡板(ban)(ban)(ban)、拖板(ban)(ban)(ban)、吊腔等(deng)基本(ben)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，或快或慢或高或低(di)，全由(you)(you)說唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝人靈活運(yun)用。表(biao)演道具是(shi)(shi)(shi)四(si)(si)塊(kuai)(kuai)竹板(ban)(ban)(ban)（每(mei)塊(kuai)(kuai)竹板(ban)(ban)(ban)約(yue)寬1寸長(chang)6寸，其中有(you)一塊(kuai)(kuai)竹板(ban)(ban)(ban)一邊緣呈鋸狀(zhuang)），表(biao)演者敲擊(ji)竹板(ban)(ban)(ban)作為伴奏節拍。表(biao)演形(xing)式由(you)(you)單(dan)人表(biao)演，發(fa)展至雙人多(duo)(duo)(duo)人表(biao)演，由(you)(you)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)發(fa)展至對唱(chang)(chang)(chang)(chang)、小組(zu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、表(biao)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)、彈唱(chang)(chang)(chang)(chang)等(deng)形(xing)式。竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)發(fa)祥地(di)在興(xing)(xing)(xing)寧(ning)，流(liu)行已有(you)200多(duo)(duo)(duo)年的(de)歷史。據清末(mo)著名梅籍詩(shi)人黃遵憲在《山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》一文(wen)中記述“又有(you)乞兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)，沿門拍板(ban)(ban)(ban)，為興(xing)(xing)(xing)寧(ning)人所獨擅長(chang)”，足以說明(ming)竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)(ge)(ge)首先在興(xing)(xing)(xing)寧(ning)興(xing)(xing)(xing)起，是(shi)(shi)(shi)梅州(zhou)(zhou)地(di)區最早流(liu)傳的(de)地(di)方。興(xing)(xing)(xing)寧(ning)市(shi)(shi)地(di)處廣東(dong)省東(dong)北部，東(dong)江、韓江上(shang)游，東(dong)連平(ping)遠縣(xian)(xian)、梅縣(xian)(xian)，南鄰(lin)豐(feng)順(shun)縣(xian)(xian)、梅縣(xian)(xian)，西接(jie)五華(hua)縣(xian)(xian)、龍川縣(xian)(xian)，北與(yu)江西省尋(xun)鄔縣(xian)(xian)毗(pi)鄰(lin)，是(shi)(shi)(shi)粵贛閩三省陸(lu)路交(jiao)通樞紐，是(shi)(shi)(shi)粵東(dong)地(di)區商(shang)品集散地(di)。興(xing)(xing)(xing)寧(ning)是(shi)(shi)(shi)粵東(dong)北山(shan)丘地(di)帶(dai)，是(shi)(shi)(shi)客(ke)家(jia)人聚(ju)居的(de)地(di)區，興(xing)(xing)(xing)寧(ning)的(de)文(wen)化（從語(yu)言，風俗(su)習慣，文(wen)化藝術，飲食，民(min)居，信仰到客(ke)家(jia)意識(shi)）都具有(you)濃郁的(de)客(ke)家(jia)地(di)方特色(se)，興(xing)(xing)(xing)寧(ning)全部使用客(ke)家(jia)方言，群眾喜歡唱(chang)(chang)(chang)(chang)客(ke)家(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。

粵曲

粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)用廣州方言(yan)演唱(chang)(chang)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)品種，流行于廣州市、珠三角(jiao)洲地(di)區及其他(ta)粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)方言(yan)地(di)域，并流傳到(dao)東(dong)(dong)南亞(ya)、美(mei)洲粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)籍(ji)華僑及華人(ren)(ren)聚居地(di)區。清道光年間，有(you)以(yi)清唱(chang)(chang)粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)為(wei)(wei)業(ye)的(de)(de)八音班，他(ta)們用粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本和粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調、以(yi)粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“戲(xi)棚官話”分腳色(se)演唱(chang)(chang)。粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)與粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)關系密切(qie)，音樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調、板式等(deng)(deng)(deng)方面(mian)和粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)基(ji)本相(xiang)同。但粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)特別(bie)講究唱(chang)(chang)功，突出聲腔(qiang)藝(yi)術，有(you)其獨(du)特的(de)(de)風(feng)格和創(chuang)造。近百年來，粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)緊(jin)跟時(shi)代而發展(zhan)，它(ta)善于吸收，能(neng)夠兼(jian)融并蓄，不斷豐富創(chuang)新，拓寬了唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂(le)(le)(le)，將粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“梆、簧”，廣東(dong)(dong)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)龍(long)舟、南音、粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)謳、木魚歌，乃(nai)至廣東(dong)(dong)音樂(le)(le)(le)均拿(na)來填詞演唱(chang)(chang)。伴奏(zou)除高胡、揚(yang)琴(qin)為(wei)(wei)主奏(zou)樂(le)(le)(le)器外(wai)(wai)，還加入了薩克斯風(feng)、小(xiao)(xiao)提(ti)琴(qin)、電子(zi)(zi)(zi)琴(qin)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。“海(hai)納百川，有(you)容乃(nai)大”，粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)這種兼(jian)容性使(shi)它(ta)在脫胎于粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)后，很快就進(jin)入獨(du)立發展(zhan)的(de)(de)過(guo)程，形成(cheng)(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調豐富、韻(yun)味悠長的(de)(de)特點(dian)，和粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)在唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂(le)(le)(le)方面(mian)形成(cheng)(cheng)互相(xiang)吸收、互相(xiang)融化、互相(xiang)促進(jin)、共(gong)同發展(zhan)的(de)(de)極為(wei)(wei)密切(qie)的(de)(de)關系。粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)極為(wei)(wei)豐富，大約可分為(wei)(wei)自(zi)成(cheng)(cheng)系統的(de)(de)五個類別(bie)：1、梆子(zi)(zi)(zi)；2、二簧；3、弋、昆牌子(zi)(zi)(zi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；4、龍(long)舟、木魚、南音、粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)謳等(deng)(deng)(deng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)；5、粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樂(le)(le)(le)及各種小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。伴奏(zou)樂(le)(le)(le)器豐富，“女伶時(shi)期”即(ji)已(yi)形成(cheng)(cheng)五種伴奏(zou)組合。粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)不僅是(shi)廣州市而且是(shi)廣東(dong)(dong)省乃(nai)至全國最大的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種之一，遠(yuan)播海(hai)外(wai)(wai)，在世界華人(ren)(ren)中具有(you)極強的(de)(de)文(wen)化凝(ning)聚力。目前(qian)，在現代都市文(wen)化的(de)(de)猛(meng)烈沖擊(ji)下(xia)，粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)生存空間大為(wei)(wei)萎縮，藝(yi)人(ren)(ren)和基(ji)本觀(guan)眾老齡化，處于瀕危狀態，亟需(xu)扶持和保(bao)護。

粵語講古

“講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)”即說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書、講(jiang)(jiang)(jiang)故(gu)事(shi)。粵語(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)是(shi)藝(yi)人用廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)方言(yan)對(dui)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或(huo)民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)進(jin)行再創作和(he)講(jiang)(jiang)(jiang)演的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)語(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式。這種(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)(jian)技藝(yi)來源(yuan)于古(gu)代的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱藝(yi)術(shu)(shu)，但粵語(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)只說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不唱，有(you)與(yu)外省說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書不同的(de)(de)(de)(de)特色。據說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)朝末年，江蘇(su)泰(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書大(da)(da)師(shi)柳敬亭(ting)（1587～1679）出任抗清將領左良玉的(de)(de)(de)(de)幕客(ke)，在隨軍南征時把說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書藝(yi)術(shu)(shu)傳(chuan)來廣(guang)(guang)東(dong)。因此廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)藝(yi)人尊柳敬亭(ting)為祖師(shi)爺。粵語(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)具有(you)鮮明(ming)地(di)域特色的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)樣式，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)藝(yi)人大(da)(da)量(liang)運(yun)用本地(di)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)成語(yu)、諺(yan)語(yu)、讖語(yu)、俗語(yu)和(he)大(da)(da)眾化(hua)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活語(yu)言(yan)，對(dui)書目(mu)進(jin)行加工潤飾，使之(zhi)成為粵方言(yan)語(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)集大(da)(da)成者。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)的(de)(de)(de)(de)內容不僅包括傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)長篇章回小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，還包括現(xian)代生(sheng)活題(ti)材和(he)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)間(jian)(jian)掌故(gu)，承載著(zhu)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)許多歷史文(wen)(wen)化(hua)信息，成為文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)得以(yi)保持和(he)延續的(de)(de)(de)(de)重要因素，有(you)著(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)學、人類(lei)學、民(min)(min)俗學價值。同時，這種(zhong)(zhong)娛樂形(xing)式有(you)廣(guang)(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾參與(yu)性(xing)，可以(yi)寓教于樂，是(shi)人們陶(tao)冶情(qing)操、增進(jin)知識的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)形(xing)式。娛樂形(xing)式的(de)(de)(de)(de)多樣化(hua)，使得聽講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)的(de)(de)(de)(de)人越來越少，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)的(de)(de)(de)(de)陣(zhen)地(di)一(yi)再被(bei)取消。1996年，廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)古(gu)壇(tan)——文(wen)(wen)化(hua)公園(yuan)(yuan)取消了講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)。2001年3月，當時廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最后(hou)一(yi)個(ge)(ge)古(gu)壇(tan)——市二宮古(gu)壇(tan)關(guan)閉(bi)。2004年5月，越秀區文(wen)(wen)化(hua)局啟動了“越秀古(gu)壇(tan)”，每(mei)月開壇(tan)一(yi)次(ci)；2005年，文(wen)(wen)化(hua)公園(yuan)(yuan)亦恢復(fu)了古(gu)壇(tan)，這是(shi)目(mu)前全(quan)市僅有(you)的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)古(gu)壇(tan)。而同樣應引起重視的(de)(de)(de)(de)是(shi)，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)的(de)(de)(de)(de)觀眾群(qun)出現(xian)老齡化(hua)的(de)(de)(de)(de)趨勢。培養新的(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)承傳(chuan)人和(he)觀眾群(qun)迫在眉睫。

潮州歌冊

“潮(chao)(chao)州歌(ge)冊(ce)(ce)”是用潮(chao)(chao)州方言演(yan)唱的(de)長(chang)篇敘事(shi)韻(yun)文，俗稱“笑歌(ge)冊(ce)(ce)”。它是從彈(dan)詞(ci)演(yan)變而來(lai)的(de)。唐朝(chao)時(shi)(shi)，潮(chao)(chao)州民(min)(min)間(jian)藝(yi)人(ren)根據佛教教義中的(de)故(gu)事(shi)編寫(xie)成(cheng)新(xin)的(de)“變文”，說唱時(shi)(shi)配一(yi)彈(dan)撥(bo)樂器，自唱自彈(dan)，稱為“彈(dan)詞(ci)”。由(you)于(yu)彈(dan)詞(ci)抄本(ben)多有錯漏(lou)。明清時(shi)(shi)，民(min)(min)間(jian)藝(yi)人(ren)將彈(dan)詞(ci)重新(xin)整理(li)后，用木板刻字印刷，裝訂成(cheng)冊(ce)(ce)，并廣泛(fan)流傳(chuan)于(yu)民(min)(min)間(jian)。人(ren)們又稱“彈(dan)詞(ci)刻本(ben)”為“歌(ge)冊(ce)(ce)”。經過長(chang)期的(de)不斷(duan)豐(feng)富和發(fa)(fa)展，它成(cheng)為一(yi)種用潮(chao)(chao)州方言說唱，且音韻(yun)整齊，通俗順口，故(gu)事(shi)情節完整，藝(yi)術魅(mei)力強(qiang)，深受潮(chao)(chao)州地區人(ren)民(min)(min)群眾歡(huan)迎(ying)的(de)傳(chuan)統民(min)(min)間(jian)曲藝(yi)形(xing)式。它發(fa)(fa)源于(yu)潮(chao)(chao)州，流傳(chuan)于(yu)周邊地區和福建省的(de)詔安、東(dong)山、云(yun)霄(xiao)等地。

粵曲星腔

粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，是(shi)廣東粵(yue)(yue)語地區流(liu)傳(chuan)(chuan)最(zui)廣的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)種。經過唱(chang)(chang)八音(yin)、師娘（瞽姬）、歌姬（脫離妓籍的(de)(de)妓女(nv)）各階(jie)段(duan)的(de)(de)孕(yun)育和(he)(he)發(fa)展，至(zhi)女(nv)伶(ling)(ling)而成(cheng)熟。在女(nv)伶(ling)(ling)階(jie)段(duan)，三(san)水人(ren)小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)脫穎而出，被譽為(wei)“平喉領袖”。她(ta)始創(chuang)的(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)，根(gen)據唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)的(de)(de)結(jie)構和(he)(he)意蘊，打破傳(chuan)(chuan)統程式(shi)的(de)(de)束縛(fu)，吸收民間說唱(chang)(chang)藝(yi)人(ren)的(de)(de)精(jing)華，融入外(wai)國音(yin)樂的(de)(de)音(yin)調(diao)、節奏而獨樹一(yi)幟，易(yi)唱(chang)(chang)易(yi)學(xue)。是(shi)藝(yi)術(shu)成(cheng)就最(zui)高、影響最(zui)大(da)、流(liu)傳(chuan)(chuan)最(zui)廣的(de)(de)粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)唱(chang)(chang)腔(qiang)流(liu)派(pai)，至(zhi)今傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)不衰，遠(yuan)播(bo)海外(wai)粵(yue)(yue)籍華人(ren)聚居(ju)地，形成(cheng)可觀的(de)(de)具(ju)有師承關系的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承譜系，不在譜系中的(de)(de)研習傳(chuan)(chuan)承者更難(nan)以統計(ji)。《中國音(yin)樂詞(ci)(ci)典》、《中國戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)詞(ci)(ci)典》均(jun)有小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)小(xiao)(xiao)傳(chuan)(chuan)。小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)德藝(yi)雙(shuang)馨，深受同行和(he)(he)觀眾愛(ai)戴，1942年(nian)逝世后(hou)(hou)，省(sheng)港澳文化曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)界(jie)(jie)先(xian)后(hou)(hou)隆重舉行追悼(dao)會(hui)(hui)(hui)(hui)，撰(zhuan)寫了一(yi)批(pi)“悼(dao)星(xing)(xing)(xing)(xing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)”，出版“悼(dao)星(xing)(xing)(xing)(xing)詞(ci)(ci)”專(zhuan)刊，其(qi)中《七月落(luo)薇(wei)花》、《星(xing)(xing)(xing)(xing)隕五羊城》、《藝(yi)海星(xing)(xing)(xing)(xing)沉》成(cheng)為(wei)保留(liu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目。從1985年(nian)起，省(sheng)港澳和(he)(he)廣州、佛山、三(san)水曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)界(jie)(jie)先(xian)后(hou)(hou)舉辦“星(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)演唱(chang)(chang)會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“星(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)研討(tao)會(hui)(hui)(hui)(hui)”等活動，并有粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)舞臺劇《小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)》以及《星(xing)(xing)(xing)(xing)韻心曲(qu)(qu)(qu)(qu)》、《粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)名伶(ling)(ling)小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)》等專(zhuan)著問世。小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)嫡(di)傳(chuan)(chuan)弟(di)子陳錦(jin)紅的(de)(de)徒弟(di)李月友，2005年(nian)在三(san)水舉辦了一(yi)場“李月友星(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)會(hui)(hui)(hui)(hui)知音(yin)粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)欣賞晚會(hui)(hui)(hui)(hui)”，小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)在三(san)水西南(nan)的(de)(de)故居(ju)正準備(bei)修復。弘(hong)揚(yang)和(he)(he)發(fa)展星(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)藝(yi)術(shu)，不但是(shi)三(san)水區、佛山市的(de)(de)責任，更是(shi)海內外(wai)粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)界(jie)(jie)的(de)(de)共同愿望。

花朝戲

花(hua)(hua)朝戲:粵東(dong)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)“二人(ren)轉”，走進廣(guang)東(dong)非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)，花(hua)(hua)朝戲是地地道道的(de)(de)(de)稀有(you)(you)戲種(zhong)(zhong)(zhong),只有(you)(you)一(yi)(yi)個專業劇團(tuan)(tuan),故有(you)(you)“天下一(yi)(yi)團(tuan)(tuan)”之(zhi)稱，濃郁的(de)(de)(de)底(di)層生活(huo)氣息和強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)幽默感,使(shi)花(hua)(hua)朝戲與東(dong)北(bei)(bei)二人(ren)轉頗多神似之(zhi)處，1950年代至(zhi)(zhi)今,全國平均每年有(you)(you)兩個劇種(zhong)(zhong)(zhong)消(xiao)亡,廣(guang)東(dong)已有(you)(you)3個戲種(zhong)(zhong)(zhong)永遠消(xiao)失。“咚咚鏘鏘”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)通(tong)鬧臺(tai)鑼(luo)鼓敲過(guo)之(zhi)后,音樂聲活(huo)潑得好似紅紅綠(lv)綠(lv)的(de)(de)(de)碎花(hua)(hua)布頭。一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女分由舞臺(tai)兩側(ce)登場,邊唱邊舞,走著八字一(yi)(yi)進一(yi)(yi)退(tui)。男的(de)(de)(de)睹女方美貌,見(jian)色起意(yi),又是送禮又是賣乖,一(yi)(yi)柄扇子抖(dou)、搓、按、拋,波浪似的(de)(de)(de)扇花(hua)(hua)下拋過(guo)來的(de)(de)(de)是發癢的(de)(de)(de)心(xin)思；女的(de)(de)(de)將(jiang)計(ji)(ji)就計(ji)(ji),照單(dan)全收,正反手8字帕(pa)花(hua)(hua),耍得不緊不慢,圓(yuan)熟(shu)中(zhong)透著一(yi)(yi)股端正。單(dan)憑上述描述,你會(hui)不會(hui)覺得很像東(dong)北(bei)(bei)二人(ren)轉?事實上,這是粵東(dong)北(bei)(bei)客家人(ren)的(de)(de)(de)稀有(you)(you)劇種(zhong)(zhong)(zhong)“花(hua)(hua)朝戲”——即便是地道的(de)(de)(de)廣(guang)東(dong)人(ren),也(ye)對它(ta)知之(zhi)甚少甚至(zhi)(zhi)從未聽聞(wen)。說其“稀有(you)(you)”,絕非(fei)妄言,因為整個戲種(zhong)(zhong)(zhong)只有(you)(you)1個專業劇團(tuan)(tuan)——河源紫金縣(xian)花(hua)(hua)朝劇團(tuan)(tuan),被(bei)譽為“天下一(yi)(yi)團(tuan)(tuan)”。

新興花燈調

花燈調(diao)源于清末民初新(xin)興(xing)縣(xian)河頭鎮花燈藝人自(zi)編(bian)自(zi)唱的(de)一種歌謠，曲調(diao)簡單，意境悲(bei)涼。新(xin)中國成立后，新(xin)興(xing)縣(xian)對花燈調(diao)重新(xin)進行加工整理，使其更具時代特征，還將其編(bian)成花燈舞演(yan)出，在2006年廣東民間藝術匯演(yan)上獲得金(jin)獎。目前，花燈調(diao)在新(xin)興(xing)縣(xian)大部分農村地(di)區(qu)仍廣泛(fan)流傳。

民間曲藝

源于南朝元嘉(jia)年間，隨官員及民眾移居嶺南，中原(yuan)漢族文化與嶺南百越(yue)族文化交流(liu)融合而(er)生(sheng)；唐(tang)宋隨祭神活動盛(sheng)(sheng)行逐漸興盛(sheng)(sheng)；抗日時期(qi)，受廣府粵曲唱腔影響(xiang)，演化成以粵曲演唱為主的(de)(de)(de)曲藝(yi)唱腔，現為茂名最普及的(de)(de)(de)娛樂(le)形式。具有休閑娛樂(le)的(de)(de)(de)功(gong)能和研究(jiu)曲藝(yi)發展的(de)(de)(de)價(jia)值。

東莞木魚歌

東莞(guan)木(mu)(mu)魚(yu)歌(ge)，又稱盲佬歌(ge)，屬(shu)曲藝(yi)類(lei)，可閱可唱(chang)。明末已(yi)在流行。逢年過(guo)節，廟會、婚(hun)禮(li)生誕等，多(duo)請盲藝(yi)人(ren)彈唱(chang)助興(xing)。木(mu)(mu)魚(yu)歌(ge)書(shu)(shu)有500多(duo)種(zhong)，被英、法、日、美、俄、新加坡等國家(jia)多(duo)個(ge)圖(tu)書(shu)(shu)館收(shou)藏并研究《花箋記》、《二荷花史》等最負盛名(ming)。經群眾藝(yi)術館搶(qiang)救、推動，木(mu)(mu)魚(yu)歌(ge)煥(huan)發青春

龍舟歌

《佛山歷史文(wen)化辭典》認為(wei)(wei)龍舟歌最早起源于清(qing)代乾隆年間，是(shi)一名原籍(ji)順德龍江的(de)破落子弟首(shou)創。其藝(yi)術特點是(shi)以順德話演唱為(wei)(wei)正宗，以小鑼小鼓作伴奏，而(er)且聲(sheng)腔短促，詼諧(xie)有(you)(you)趣。曲韻(yun)(yun)特點以七言韻(yun)(yun)文(wen)為(wei)(wei)基本句式，四句為(wei)(wei)一組(zu)。有(you)(you)民間文(wen)學、民俗(su)學突出價值，蘊含著大量(liang)的(de)民俗(su)學信息。

龍舟說唱

也(ye)稱“龍洲歌”，是一種民間說(shuo)唱(chang)藝術。起(qi)源于(yu)(yu)清代，流行于(yu)(yu)珠江三(san)角洲。舊時藝人(ren)多(duo)在(zai)茶樓、鄉渡及沿(yan)街(jie)穿巷賣唱(chang)。手持(chi)一具(ju)木(mu)雕小(xiao)龍船作道具(ju)，胸(xiong)前(qian)掛小(xiao)鑼小(xiao)鼓，邊唱(chang)邊敲(qiao)，以掌握節拍。詞基(ji)本為七字句，內(nei)容多(duo)為諧趣故事及平安祝頌語。