龍舟歌

龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)在民間(jian)又稱(cheng)“唱(chang)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)”或(huo)(huo)簡稱(cheng)“龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)”，是(shi)流行于(yu)廣東珠(zhu)江三角洲地區的(de)(de)(de)一(yi)種曲(qu)藝形(xing)(xing)式(shi)(shi)，一(yi)般認為(wei)形(xing)(xing)成于(yu)清代乾隆年(nian)間(jian)，相傳為(wei)一(yi)名(ming)原籍順(shun)德龍(long)(long)(long)(long)江的(de)(de)(de)破落子弟所創。其表演形(xing)(xing)式(shi)(shi)為(wei)一(yi)人(ren)(ren)或(huo)(huo)二(er)人(ren)(ren)自擊小鑼或(huo)(huo)小鼓(gu)作間(jian)歇伴奏吟唱(chang)，聲腔短(duan)促，高(gao)昂跌宕，詼諧有趣(qu)，富(fu)有宣泄效果。唱(chang)詞以七言韻文為(wei)基本句式(shi)(shi)，四(si)句為(wei)一(yi)組。腔調簡樸流暢，富(fu)有鄉土(tu)氣息，宜于(yu)敘(xu)事(shi)抒情。節(jie)目內容豐富(fu)，從神話故事(shi)、民間(jian)故事(shi)到時事(shi)新聞(wen)幾乎無所不包。但由于(yu)民間(jian)藝人(ren)(ren)識字(zi)不多(duo)，且多(duo)為(wei)口(kou)耳相承，流傳下(xia)來的(de)(de)(de)并不多(duo)。歷史上(shang)的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)多(duo)由藝人(ren)(ren)走街串(chuan)巷演出，在重(zhong)大的(de)(de)(de)民族(zu)節(jie)日或(huo)(huo)各種喜(xi)慶場合(he)很容易覓見(jian)他(ta)們的(de)(de)(de)身影。龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)中(zhong)蘊含著(zhu)大量的(de)(de)(de)民俗信(xin)息，影響(xiang)所及，連粵劇也吸收其唱(chang)腔為(wei)演唱(chang)的(de)(de)(de)重(zhong)要曲(qu)牌，曲(qu)牌的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)就叫【龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)】或(huo)(huo)【龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)】。時下(xia)年(nian)輕一(yi)代價值取向轉變，龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)出現了后(hou)繼乏人(ren)(ren)的(de)(de)(de)局面。龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)的(de)(de)(de)核(he)心(xin)流傳地順(shun)德，目前會唱(chang)者僅四(si)五人(ren)(ren)，且未發現有主動拜師學藝的(de)(de)(de)青年(nian)人(ren)(ren)，急需采取有力可行的(de)(de)(de)保護措施，讓龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)歌(ge)能繼續傳承下(xia)去。

高州八音鑼鼓

高(gao)州(zhou)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)在明末(mo)(mo)清初時(shi)期由福建傳(chuan)(chuan)入，曲譜(pu)是(shi)口傳(chuan)(chuan)的(de)昆山(shan)腔和弋陽腔的(de)牌(pai)(pai)子樂(le)(le)(le)曲，至(zhi)嘉(jia)慶年(nian)間才(cai)用(yong)(yong)正線、反線的(de)記調方式(shi)記載工(gong)尺譜(pu)作(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)譜(pu)。用(yong)(yong)茶、多、呈、得、叻、昔、O等(deng)(deng)簡(jian)單(dan)文(wen)(wen)字和符號記載鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)譜(pu)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)演(yan)奏(zou)(zou)形式(shi)以“八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)亭(ting)(ting)（柜）”為中心(xin)道具，該亭(ting)(ting)（柜）用(yong)(yong)竹、木(mu)制作(zuo)(zuo)(zuo)而(er)成，長1.3米、寬0.9米、高(gao)1.8米；亭(ting)(ting)（柜）用(yong)(yong)繡錦(jin)布或(huo)土(tu)花(hua)布裝(zhuang)飾；亭(ting)(ting)（柜）內可裝(zhuang)載演(yan)奏(zou)(zou)用(yong)(yong)的(de)打擊(ji)樂(le)(le)(le)（桶鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、竹簡(jian)、木(mu)魚、文(wen)(wen)鑼(luo)(luo)鈸、京鑼(luo)(luo)、大(da)鈸、大(da)奶鈸、拱(gong)鑼(luo)(luo)、高(gao)邊(bian)鑼(luo)(luo)、叮贊等(deng)(deng)），吹(chui)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)（長笛(di)(di)、大(da)笛(di)(di)、長筒、公笛(di)(di)、短(duan)筒等(deng)(deng)）、民樂(le)(le)(le)（二(er)胡、中胡、揚(yang)琴(qin)(qin)、秦琴(qin)(qin)、三弦、椰胡、橫(heng)簫等(deng)(deng)）。演(yan)奏(zou)(zou)曲牌(pai)(pai)為“江湖十(shi)八(ba)(ba)(ba)本”，其中吹(chui)打樂(le)(le)(le)十(shi)二(er)首、又稱十(shi)二(er)套(tao)曲：《八(ba)(ba)(ba)仙賀(he)壽(shou)(shou)之一(yi)正本賀(he)壽(shou)(shou)》、《八(ba)(ba)(ba)仙賀(he)壽(shou)(shou)之二(er)碧天賀(he)壽(shou)(shou)》、《天官賀(he)壽(shou)(shou)》、《天官賜福》、《彈(dan)詞》、《思凡》、《玉帝登殿(dian)》、《仙姬送子》、《香山(shan)賀(he)壽(shou)(shou)》、《六國封相(xiang)》、《困谷口》、《和番》，帶(dai)有(you)(you)(you)唱詞的(de)演(yan)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)譜(pu)六首：《手(shou)托》、《蕩舟(zhou)》、《八(ba)(ba)(ba)仙歌》、《雁落平(ping)沙(sha)》、《俺六國》、《雙飛蝴蝶》等(deng)(deng)。清代末(mo)(mo)期粵西粵劇(ju)發展旺盛(sheng)，高(gao)州(zhou)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)又吸納了粵劇(ju)中的(de)一(yi)些排(pai)子鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)和小曲，大(da)大(da)地豐富了演(yan)奏(zou)(zou)內容。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)分大(da)、中、小班，大(da)班24人(ren)，中班12人(ren)，小班6人(ren)，樂(le)(le)(le)師(shi)們頭戴裝(zhuang)飾小額帽，身穿艷麗彩服，大(da)扁腰帶(dai)，衣服則用(yong)(yong)顏(yan)色(se)區分文(wen)(wen)武樂(le)(le)(le)手(shou)行(xing)當。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)般隨節慶的(de)游行(xing)隊伍邊(bian)走邊(bian)演(yan)，也有(you)(you)(you)在廟堂前空(kong)地和屋前屋后空(kong)地演(yan)出的(de)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)高(gao)州(zhou)市(shi)民間的(de)一(yi)種古(gu)老(lao)的(de)藝術(shu)(shu)形式(shi)，這種藝術(shu)(shu)形式(shi)有(you)(you)(you)較強(qiang)的(de)欣賞價值和研究(jiu)(jiu)價值，高(gao)州(zhou)市(shi)為保護和研究(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，成立了八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)協會，挖掘、整(zheng)理了一(yi)批八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)譜(pu)，培(pei)養了一(yi)批傳(chuan)(chuan)承人(ren)，為保護八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)這一(yi)古(gu)老(lao)藝術(shu)(shu)做了大(da)量的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。

信宜采茶調

采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)(wu)(wu)最早在(zai)明代嘉靖年(nian)間（1522～1566年(nian)）由(you)江西等地(di)移民傳入廣西北流(liu)和(he)信宜(yi)市(shi)(shi)西北部，起源于現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)勞動(dong)。據資(zi)料(liao)記載，清光緒(xu)年(nian)間（1875～1908年(nian)），信宜(yi)市(shi)(shi)老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)莫五(wu)到玉林演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，在(zai)“十(shi)二月(yue)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”前面加(jia)“參拜”和(he)“點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”兩(liang)段(duan)，使該舞(wu)(wu)(wu)更(geng)臻完美，盛極一(yi)時。爾(er)后(hou)(hou)，逐步演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)變(bian)成(cheng)(cheng)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)，信宜(yi)市(shi)(shi)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱的(de)主要(yao)(yao)(yao)曲(qu)調(diao)(diao)以(yi)木魚、小調(diao)(diao)、五(wu)更(geng)調(diao)(diao)、十(shi)八(ba)妹(mei)為(wei)主，在(zai)這些曲(qu)調(diao)(diao)中(zhong)所配的(de)唱詞，一(yi)般都以(yi)五(wu)、七言(yan)為(wei)律，有(you)節、有(you)拍、有(you)韻，唱起來(lai)順口，聽起來(lai)悅(yue)耳(er)，通俗(su)易懂(dong)，用鑼、鼓、鈸打擊(ji)樂(le)(le)器伴奏，配以(yi)舞(wu)(wu)(wu)蹈表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，邊唱邊舞(wu)(wu)(wu)。題(ti)材選(xuan)用以(yi)點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、販茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣(mai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)場次，靈活(huo)多樣。頗(po)具(ju)濃郁的(de)地(di)方(fang)特色。其后(hou)(hou)，樂(le)(le)器配備更(geng)為(wei)充實(shi)，由(you)過去的(de)鑼、鼓、鈸增加(jia)了嗩吶、二胡(hu)、秦琴、竹笛(di)等，內(nei)容(rong)上融進(jin)了本地(di)民間風俗(su)人(ren)(ren)情，在(zai)勞動(dong)間隙進(jin)行娛(yu)樂(le)(le)，到了解放后(hou)(hou)的(de)八(ba)十(shi)年(nian)代中(zhong)期(qi)，采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)又有(you)了新(xin)發(fa)展，主要(yao)(yao)(yao)是演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱曲(qu)調(diao)(diao)的(de)改進(jin)和(he)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)的(de)增加(jia)，演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)由(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公(gong)(gong)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆(po)、員(yuan)(yuan)工(gong)三人(ren)(ren)改為(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公(gong)(gong)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆(po)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)妹(mei)等人(ren)(ren)。信宜(yi)的(de)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱由(you)數名采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)姑娘背著茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)笠，舞(wu)(wu)(wu)著錢(qian)尺、花(hua)扇、手巾到各家各戶拜年(nian)，祝賀春(chun)(chun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)豐收(shou)，接著唱開茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)園、點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣(mai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)或送茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，并(bing)配以(yi)舞(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作，顯現(xian)出(chu)豐收(shou)的(de)喜悅(yue)，點茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)技巧和(he)生(sheng)產勞動(dong)的(de)辛(xin)勤(qin)與快樂(le)(le)，整個演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱洋溢著茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)鄉(xiang)姑娘朝(chao)氣蓬(peng)勃的(de)青春(chun)(chun)氣息的(de)寓苦(ku)于樂(le)(le)、諧趣娛(yu)樂(le)(le)的(de)山(shan)鄉(xiang)風味。新(xin)中(zhong)國成(cheng)(cheng)立后(hou)(hou)，采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)主要(yao)(yao)(yao)流(liu)傳于市(shi)(shi)內(nei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)、洪冠、懷鄉(xiang)、朱砂、安莪、徑(jing)口等地(di)。二十(shi)世紀八(ba)十(shi)年(nian)代后(hou)(hou)期(qi)，市(shi)(shi)文化館組織人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)挖(wa)掘整理排演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)采(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)赴茂名、湛(zhan)江等地(di)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，獲得獎勵和(he)好評。

木魚書

木魚(yu)(yu)(yu)書又稱“摸魚(yu)(yu)(yu)歌(ge)”、“沐(mu)浴歌(ge)”，屬(shu)彈詞(ci)類曲(qu)種，唱(chang)時多用(yong)三(san)弦伴(ban)奏。木魚(yu)(yu)(yu)書多由盲(mang)人演(yan)唱(chang)，故俗(su)稱為(wei)“盲(mang)佬歌(ge)”。是(shi)流(liu)(liu)行于(yu)廣(guang)東(dong)粵語地(di)區(qu)，尤其(qi)在東(dong)莞(guan)地(di)區(qu)的(de)(de)曲(qu)藝(yi)曲(qu)種。“木魚(yu)(yu)(yu)書”自明代起已在東(dong)莞(guan)這塊河(he)汊縱橫、富饒肥沃(wo)的(de)(de)土地(di)上盛(sheng)極一(yi)(yi)時，直到20世(shi)紀四(si)、五十年代，有著(zhu)深厚(hou)的(de)(de)群(qun)眾基礎(chu)。隨著(zhu)改革開放(fang)，時移世(shi)易，人們文化需求的(de)(de)多樣性，使這個曾經響遍(bian)東(dong)莞(guan)、東(dong)坑田邊巷(xiang)尾的(de)(de)裊(niao)裊(niao)歌(ge)音(yin)，風(feng)流(liu)(liu)不再，幾成(cheng)絕唱(chang)。東(dong)莞(guan)木魚(yu)(yu)(yu)書，用(yong)純東(dong)莞(guan)話演(yan)唱(chang)。其(qi)行腔(qiang)(qiang)抑揚頓(dun)挫，逶婉動聽。演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)用(yong)三(san)弦或秦琴作間歇(xie)性伴(ban)奏過渡。唱(chang)詞(ci)基本是(shi)七言韻(yun)文體，以(yi)四(si)句(ju)為(wei)一(yi)(yi)組，單(dan)數句(ju)末字用(yong)仄聲，雙(shuang)數句(ju)末字用(yong)平聲反復循環至(zhi)終結。其(qi)曲(qu)韻(yun)特(te)點，以(yi)七言韻(yun)文為(wei)基本句(ju)式，唱(chang)腔(qiang)(qiang)簡樸(pu)流(liu)(liu)暢(chang)，富有鄉土氣息，宜于(yu)敘(xu)事抒情。常用(yong)唱(chang)腔(qiang)(qiang)分為(wei)婦女(nv)腔(qiang)(qiang)和盲(mang)公腔(qiang)(qiang)兩類。婦女(nv)腔(qiang)(qiang)是(shi)流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)一(yi)(yi)般婦女(nv)中的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，行腔(qiang)(qiang)有點像(xiang)順口溜(liu)，一(yi)(yi)般以(yi)四(si)個七字句(ju)為(wei)一(yi)(yi)個單(dan)元，四(si)、三(san)句(ju)格，隨字就腔(qiang)(qiang)，音(yin)域在八度以(yi)內。盲(mang)公腔(qiang)(qiang)則由職業失明藝(yi)人演(yan)唱(chang)，行腔(qiang)(qiang)富于(yu)裝飾性。演(yan)唱(chang)方式分為(wei)雅唱(chang)和俗(su)唱(chang)，演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)無需化妝、布(bu)景，一(yi)(yi)人一(yi)(yi)琴即可演(yan)唱(chang)。

興寧市竹板歌

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)，又稱(cheng)五句(ju)板(ban)(ban)(ban)，屬客(ke)家民間(jian)曲藝(yi)，是(shi)(shi)(shi)興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)市(shi)(shi)最早流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)主要曲藝(yi)品種，流(liu)行(xing)于(yu)梅州全市(shi)(shi)和河源(yuan)、韶關(guan)等地(di)區(qu)客(ke)語市(shi)(shi)縣(xian)。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)，以敘(xu)事見長(chang)，有短(duan)、中(zhong)(zhong)、長(chang)篇之分。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)說唱(chang)(chang)，包括唱(chang)(chang)詞(ci)、曲調、表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)道(dao)具、表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)式等四(si)(si)個方(fang)面。唱(chang)(chang)詞(ci)每首(shou)為(wei)五句(ju)，每句(ju)七(qi)個字，一(yi)、二(er)、四(si)(si)、五押(ya)韻，習(xi)慣運用(yong)尾(wei)駁尾(wei)合韻，多用(yong)于(yu)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)故事傳本(ben)。有其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)曲調，并(bing)在(zai)流(liu)傳中(zhong)(zhong)逐步形(xing)成(cheng)平板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)、歡(huan)板(ban)(ban)(ban)、拖板(ban)(ban)(ban)、吊腔等基(ji)本(ben)唱(chang)(chang)腔，或(huo)快或(huo)慢或(huo)高或(huo)低，全由說唱(chang)(chang)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)靈活運用(yong)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)道(dao)具是(shi)(shi)(shi)四(si)(si)塊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)（每塊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)約(yue)寬1寸長(chang)6寸，其(qi)中(zhong)(zhong)有一(yi)塊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)一(yi)邊緣呈鋸狀），表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)者敲(qiao)擊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)作為(wei)伴奏節拍(pai)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)式由單(dan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，發展至雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，由獨唱(chang)(chang)發展至對唱(chang)(chang)、小組唱(chang)(chang)、表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)、彈唱(chang)(chang)等形(xing)式。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)的(de)(de)(de)發祥地(di)在(zai)興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)，流(liu)行(xing)已有200多年的(de)(de)(de)歷(li)史。據清末著名梅籍(ji)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)黃遵憲在(zai)《山(shan)歌(ge)》一(yi)文中(zhong)(zhong)記述“又有乞(qi)兒歌(ge)，沿(yan)門拍(pai)板(ban)(ban)(ban)，為(wei)興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所獨擅長(chang)”，足以說明竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)首(shou)先在(zai)興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)興(xing)起，是(shi)(shi)(shi)梅州地(di)區(qu)最早流(liu)傳的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)市(shi)(shi)地(di)處(chu)廣(guang)東省東北(bei)部，東江(jiang)(jiang)、韓(han)江(jiang)(jiang)上游，東連(lian)平遠(yuan)縣(xian)、梅縣(xian)，南鄰豐順縣(xian)、梅縣(xian)，西接五華(hua)縣(xian)、龍川(chuan)縣(xian)，北(bei)與江(jiang)(jiang)西省尋鄔縣(xian)毗鄰，是(shi)(shi)(shi)粵贛閩三省陸路(lu)交通樞(shu)紐，是(shi)(shi)(shi)粵東地(di)區(qu)商品集(ji)散地(di)。興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)是(shi)(shi)(shi)粵東北(bei)山(shan)丘地(di)帶，是(shi)(shi)(shi)客(ke)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聚居(ju)的(de)(de)(de)地(di)區(qu)，興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)文化（從語言(yan)，風俗習(xi)慣，文化藝(yi)術，飲食，民居(ju)，信仰到客(ke)家意(yi)識(shi)）都具有濃郁(yu)的(de)(de)(de)客(ke)家地(di)方(fang)特(te)色，興(xing)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)全部使用(yong)客(ke)家方(fang)言(yan)，群眾喜歡(huan)唱(chang)(chang)客(ke)家山(shan)歌(ge)。

粵曲

粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)是用(yong)(yong)廣(guang)州(zhou)方(fang)言演唱的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)品(pin)種，流行于(yu)廣(guang)州(zhou)市(shi)、珠三角洲地區(qu)及(ji)其(qi)(qi)他粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)方(fang)言地域(yu)，并(bing)流傳到(dao)東南(nan)亞、美洲粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)籍華僑及(ji)華人聚居地區(qu)。清道光年間，有以(yi)清唱粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇為業的(de)(de)八音(yin)班，他們(men)用(yong)(yong)粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)劇本和粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)、以(yi)粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)“戲棚官(guan)話”分腳色演唱。粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)與粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇關(guan)系密(mi)切(qie)，音(yin)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)、板式等(deng)(deng)方(fang)面(mian)(mian)和粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇基(ji)本相同。但粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)特(te)別講究唱功(gong)，突出聲腔(qiang)藝(yi)(yi)術，有其(qi)(qi)獨(du)(du)特(te)的(de)(de)風格和創(chuang)造。近百年來，粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)緊跟時(shi)代(dai)而(er)發(fa)展(zhan)，它(ta)善于(yu)吸(xi)收，能夠兼融并(bing)蓄，不斷豐(feng)富(fu)(fu)創(chuang)新，拓寬了唱腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)，將粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)“梆、簧”，廣(guang)東的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)龍舟、南(nan)音(yin)、粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)謳、木魚歌(ge)，乃至(zhi)廣(guang)東音(yin)樂(le)(le)均拿來填詞演唱。伴奏(zou)除高胡、揚琴(qin)為主奏(zou)樂(le)(le)器外(wai)，還加入了薩克斯風、小提琴(qin)、電(dian)子(zi)琴(qin)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。“海納百川(chuan)，有容(rong)乃大(da)”，粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)這種兼容(rong)性使它(ta)在脫胎于(yu)粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇后，很快就進入獨(du)(du)立發(fa)展(zhan)的(de)(de)過程，形成(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)豐(feng)富(fu)(fu)、韻味悠長的(de)(de)特(te)點，和粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)劇在唱腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)方(fang)面(mian)(mian)形成(cheng)互相吸(xi)收、互相融化(hua)、互相促進、共同發(fa)展(zhan)的(de)(de)極為密(mi)切(qie)的(de)(de)關(guan)系。粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)極為豐(feng)富(fu)(fu)，大(da)約可(ke)分為自(zi)成(cheng)系統的(de)(de)五個(ge)類(lei)別：1、梆子(zi)；2、二(er)簧；3、弋、昆牌子(zi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；4、龍舟、木魚、南(nan)音(yin)、粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)謳等(deng)(deng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)；5、粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樂(le)(le)及(ji)各種小曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。伴奏(zou)樂(le)(le)器豐(feng)富(fu)(fu)，“女伶時(shi)期”即已形成(cheng)五種伴奏(zou)組(zu)合。粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)不僅是廣(guang)州(zhou)市(shi)而(er)且是廣(guang)東省乃至(zhi)全國(guo)最大(da)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種之一，遠播海外(wai)，在世界華人中具有極強的(de)(de)文(wen)化(hua)凝聚力。目前(qian)，在現代(dai)都市(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)猛烈(lie)沖擊下(xia)，粵(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)生存(cun)空間大(da)為萎縮，藝(yi)(yi)人和基(ji)本觀(guan)眾老齡化(hua)，處于(yu)瀕危狀態，亟需扶(fu)持和保(bao)護。

粵語講古

“講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”即說(shuo)(shuo)書(shu)、講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)故事。粵語(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是藝人(ren)用廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)方言對(dui)小說(shuo)(shuo)或民間(jian)故事進(jin)行再創(chuang)作(zuo)和講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言藝術(shu)形式(shi)。這種(zhong)民間(jian)技(ji)藝來(lai)(lai)源(yuan)于(yu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)唱藝術(shu)，但(dan)粵語(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)只說(shuo)(shuo)不唱，有與外(wai)省說(shuo)(shuo)書(shu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)。據說(shuo)(shuo)明(ming)朝末(mo)年(nian)，江蘇泰州(zhou)說(shuo)(shuo)書(shu)大(da)師(shi)柳敬(jing)亭(ting)（1587～1679）出(chu)(chu)任(ren)抗清(qing)將領(ling)左(zuo)良玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕客(ke)，在隨(sui)軍南征時(shi)把(ba)說(shuo)(shuo)書(shu)藝術(shu)傳(chuan)(chuan)來(lai)(lai)廣(guang)(guang)(guang)東。因此廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝人(ren)尊柳敬(jing)亭(ting)為(wei)祖師(shi)爺。粵語(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是一(yi)種(zhong)具(ju)有鮮明(ming)地(di)域特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)樣式(shi)，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝人(ren)大(da)量運(yun)用本(ben)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)成(cheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)(yu)(yu)、讖(chen)語(yu)(yu)(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)(yu)(yu)和大(da)眾化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，對(dui)書(shu)目(mu)(mu)進(jin)行加工潤飾，使之(zhi)成(cheng)為(wei)粵方言語(yu)(yu)(yu)(yu)言藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)者。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容不僅(jin)(jin)包(bao)括(kuo)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇章回小說(shuo)(shuo)，還包(bao)括(kuo)現代(dai)生活(huo)題(ti)材和廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)民間(jian)掌故，承載著廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)許多歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)信息(xi)，成(cheng)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)得(de)以保持和延續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要因素，有著深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)學、人(ren)類學、民俗學價值(zhi)。同時(shi)，這種(zhong)娛(yu)樂形式(shi)有廣(guang)(guang)(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾參與性，可以寓教(jiao)于(yu)樂，是人(ren)們(men)陶冶(ye)情(qing)操(cao)、增進(jin)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)形式(shi)。娛(yu)樂形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣化(hua)(hua)，使得(de)聽(ting)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)少，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣地(di)一(yi)再被(bei)取消(xiao)。1996年(nian)，廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壇——文(wen)化(hua)(hua)公(gong)園(yuan)取消(xiao)了(le)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。2001年(nian)3月(yue)，當時(shi)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)最(zui)后一(yi)個古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壇——市(shi)二宮(gong)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壇關(guan)閉。2004年(nian)5月(yue)，越(yue)秀區文(wen)化(hua)(hua)局啟動了(le)“越(yue)秀古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壇”，每月(yue)開壇一(yi)次；2005年(nian)，文(wen)化(hua)(hua)公(gong)園(yuan)亦恢(hui)復了(le)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壇，這是目(mu)(mu)前全市(shi)僅(jin)(jin)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壇。而同樣應(ying)引起(qi)重(zhong)(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾群出(chu)(chu)現老齡化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)。培(pei)養(yang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)承傳(chuan)(chuan)人(ren)和觀眾群迫(po)在眉(mei)睫。

潮州歌冊

“潮州歌冊(ce)”是(shi)用潮州方言(yan)演唱(chang)的(de)(de)(de)長篇敘事韻(yun)文(wen)，俗稱“笑(xiao)歌冊(ce)”。它是(shi)從彈(dan)詞演變(bian)而來的(de)(de)(de)。唐(tang)朝時，潮州民(min)間藝(yi)人根據(ju)佛教(jiao)教(jiao)義(yi)中的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事編寫(xie)成新的(de)(de)(de)“變(bian)文(wen)”，說唱(chang)時配一彈(dan)撥樂器(qi)，自唱(chang)自彈(dan)，稱為“彈(dan)詞”。由于彈(dan)詞抄本(ben)多有錯漏(lou)。明清時，民(min)間藝(yi)人將彈(dan)詞重新整理(li)后(hou)，用木板刻字印刷，裝(zhuang)訂(ding)成冊(ce)，并廣泛(fan)流(liu)傳于民(min)間。人們又稱“彈(dan)詞刻本(ben)”為“歌冊(ce)”。經過長期的(de)(de)(de)不斷豐富和發展，它成為一種用潮州方言(yan)說唱(chang)，且音韻(yun)整齊(qi)，通(tong)俗順口，故(gu)(gu)事情節(jie)完整，藝(yi)術魅(mei)力強，深受潮州地區人民(min)群眾歡迎的(de)(de)(de)傳統(tong)民(min)間曲藝(yi)形(xing)式。它發源于潮州，流(liu)傳于周邊地區和福(fu)建省的(de)(de)(de)詔安、東(dong)山、云霄等地。

粵曲星腔

粵(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，是廣(guang)東粵(yue)語地區流傳最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種。經過唱(chang)(chang)八音、師娘（瞽姬(ji)）、歌姬(ji)（脫離妓籍的(de)(de)(de)(de)妓女(nv)）各階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)孕育和(he)發展(zhan)，至女(nv)伶而成(cheng)熟。在(zai)女(nv)伶階(jie)段(duan)，三(san)水人小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)脫穎而出，被譽為“平喉領袖(xiu)”。她始(shi)創的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)，根據唱(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)結構和(he)意蘊(yun)，打破(po)傳統程式的(de)(de)(de)(de)束縛，吸收(shou)民間說唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)(de)(de)精華，融入外(wai)國(guo)音樂的(de)(de)(de)(de)音調、節奏而獨樹一(yi)幟，易(yi)唱(chang)(chang)易(yi)學。是藝(yi)(yi)(yi)術成(cheng)就最(zui)高(gao)、影響最(zui)大(da)、流傳最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)粵(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)流派，至今(jin)傳唱(chang)(chang)不衰，遠(yuan)播(bo)海外(wai)粵(yue)籍華人聚居(ju)地，形成(cheng)可(ke)觀的(de)(de)(de)(de)具有師承(cheng)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)譜系(xi)，不在(zai)譜系(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)研習傳承(cheng)者更(geng)難以統計。《中(zhong)(zhong)國(guo)音樂詞(ci)典》、《中(zhong)(zhong)國(guo)戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)詞(ci)典》均(jun)有小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)小(xiao)(xiao)(xiao)傳。小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)德藝(yi)(yi)(yi)雙馨，深受同行和(he)觀眾愛戴，1942年逝(shi)世后，省(sheng)(sheng)港澳文(wen)化曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)界先(xian)后隆重舉(ju)行追悼會(hui)(hui)，撰寫(xie)了一(yi)批“悼星(xing)(xing)(xing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，出版“悼星(xing)(xing)(xing)詞(ci)”專刊(kan)，其中(zhong)(zhong)《七月(yue)落薇花》、《星(xing)(xing)(xing)隕五羊城》、《藝(yi)(yi)(yi)海星(xing)(xing)(xing)沉》成(cheng)為保留(liu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目。從1985年起，省(sheng)(sheng)港澳和(he)廣(guang)州、佛山、三(san)水曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)界先(xian)后舉(ju)辦“星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)演唱(chang)(chang)會(hui)(hui)”、“星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)研討會(hui)(hui)”等活動(dong)，并有粵(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)舞臺劇《小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)》以及(ji)《星(xing)(xing)(xing)韻(yun)心曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)》、《粵(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名伶小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)》等專著問(wen)世。小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)嫡傳弟子陳錦紅的(de)(de)(de)(de)徒弟李(li)月(yue)友(you)，2005年在(zai)三(san)水舉(ju)辦了一(yi)場“李(li)月(yue)友(you)星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)會(hui)(hui)知音粵(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)欣賞晚(wan)會(hui)(hui)”，小(xiao)(xiao)(xiao)明(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)在(zai)三(san)水西南的(de)(de)(de)(de)故居(ju)正(zheng)準備修復。弘揚和(he)發展(zhan)星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)(qiang)藝(yi)(yi)(yi)術，不但是三(san)水區、佛山市的(de)(de)(de)(de)責任，更(geng)是海內外(wai)粵(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)界的(de)(de)(de)(de)共同愿(yuan)望。

花朝戲

花(hua)朝戲(xi)(xi):粵東(dong)(dong)北的(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)人(ren)轉(zhuan)”，走(zou)進(jin)廣(guang)東(dong)(dong)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產，花(hua)朝戲(xi)(xi)是(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)稀有(you)(you)戲(xi)(xi)種(zhong),只有(you)(you)一(yi)個專(zhuan)業(ye)(ye)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan),故有(you)(you)“天下(xia)(xia)一(yi)團(tuan)(tuan)(tuan)”之(zhi)(zhi)稱，濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)底(di)層生活氣息和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默感,使(shi)花(hua)朝戲(xi)(xi)與東(dong)(dong)北二(er)人(ren)轉(zhuan)頗多神似(si)(si)之(zhi)(zhi)處，1950年代至(zhi)今,全國平均(jun)每年有(you)(you)兩(liang)(liang)個劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)消亡,廣(guang)東(dong)(dong)已有(you)(you)3個戲(xi)(xi)種(zhong)永遠消失。“咚咚鏘鏘”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)通鬧(nao)臺(tai)鑼鼓敲過(guo)之(zhi)(zhi)后,音樂聲活潑得好似(si)(si)紅紅綠綠的(de)(de)(de)(de)(de)碎花(hua)布頭。一(yi)男一(yi)女分由(you)舞臺(tai)兩(liang)(liang)側登場(chang),邊(bian)唱邊(bian)舞,走(zou)著八字一(yi)進(jin)一(yi)退(tui)。男的(de)(de)(de)(de)(de)睹女方美貌,見色起(qi)意(yi),又是(shi)送禮又是(shi)賣乖,一(yi)柄扇(shan)子抖、搓、按、拋,波浪似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)扇(shan)花(hua)下(xia)(xia)拋過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)發癢(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)心思(si)；女的(de)(de)(de)(de)(de)將計就(jiu)計,照單全收,正反手8字帕(pa)花(hua),耍(shua)得不緊不慢,圓熟中透著一(yi)股(gu)端正。單憑上述(shu)描述(shu),你會不會覺得很像東(dong)(dong)北二(er)人(ren)轉(zhuan)?事實上,這是(shi)粵東(dong)(dong)北客(ke)家人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)稀有(you)(you)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)“花(hua)朝戲(xi)(xi)”——即便(bian)是(shi)地道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)東(dong)(dong)人(ren),也對它知之(zhi)(zhi)甚(shen)少甚(shen)至(zhi)從未(wei)聽(ting)聞。說(shuo)其“稀有(you)(you)”,絕非(fei)妄言,因為(wei)(wei)整(zheng)個戲(xi)(xi)種(zhong)只有(you)(you)1個專(zhuan)業(ye)(ye)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)——河源紫金縣花(hua)朝劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan),被(bei)譽為(wei)(wei)“天下(xia)(xia)一(yi)團(tuan)(tuan)(tuan)”。

新興花燈調

花(hua)燈調(diao)(diao)源于清末民初新(xin)(xin)(xin)興縣河頭鎮(zhen)花(hua)燈藝人(ren)自編自唱的一種歌謠(yao)，曲調(diao)(diao)簡單，意境悲(bei)涼。新(xin)(xin)(xin)中國成立后，新(xin)(xin)(xin)興縣對花(hua)燈調(diao)(diao)重新(xin)(xin)(xin)進行加工整理(li)，使(shi)其更(geng)具時代特(te)征，還將其編成花(hua)燈舞演出，在(zai)2006年(nian)廣(guang)東民間藝術匯演上獲得(de)金獎。目前(qian)，花(hua)燈調(diao)(diao)在(zai)新(xin)(xin)(xin)興縣大部分農村地區仍廣(guang)泛流傳(chuan)。

民間曲藝

源(yuan)于南(nan)朝元(yuan)嘉年間，隨(sui)官(guan)員(yuan)及民眾移居嶺南(nan)，中原漢族(zu)文化(hua)與(yu)嶺南(nan)百越(yue)族(zu)文化(hua)交(jiao)流融合而生；唐宋隨(sui)祭神活動盛行(xing)逐漸興盛；抗(kang)日(ri)時期，受廣府粵曲(qu)(qu)唱腔影響，演(yan)化(hua)成以(yi)粵曲(qu)(qu)演(yan)唱為主(zhu)的(de)曲(qu)(qu)藝唱腔，現(xian)為茂名最普及的(de)娛(yu)樂形式(shi)。具(ju)有休閑娛(yu)樂的(de)功能和研(yan)究曲(qu)(qu)藝發展的(de)價(jia)值。

東莞木魚歌

東莞(guan)木(mu)魚(yu)歌，又稱(cheng)盲佬(lao)歌，屬曲藝類，可(ke)閱可(ke)唱。明(ming)末已(yi)在流行。逢年過節(jie)，廟會、婚禮生(sheng)誕(dan)等(deng)，多請盲藝人彈唱助興。木(mu)魚(yu)歌書(shu)有500多種，被(bei)英、法(fa)、日、美、俄(e)、新(xin)加坡等(deng)國(guo)家多個(ge)圖(tu)書(shu)館收(shou)藏并研究(jiu)《花箋記》、《二荷(he)花史》等(deng)最負盛名。經群眾(zhong)藝術館搶救、推動，木(mu)魚(yu)歌煥發(fa)青春

龍舟歌

《佛(fo)山(shan)歷史文(wen)化辭典》認(ren)為(wei)(wei)龍舟歌最早起源(yuan)于清代乾隆年間(jian)(jian)，是一名原籍(ji)順(shun)(shun)德(de)龍江(jiang)的破落子弟首創。其(qi)藝術特(te)點是以(yi)順(shun)(shun)德(de)話演唱(chang)為(wei)(wei)正宗，以(yi)小鑼小鼓作伴奏，而(er)且聲腔短促，詼諧(xie)有趣(qu)。曲韻(yun)特(te)點以(yi)七言韻(yun)文(wen)為(wei)(wei)基本句式，四句為(wei)(wei)一組(zu)。有民(min)間(jian)(jian)文(wen)學、民(min)俗學突出價值，蘊含著大量的民(min)俗學信息。

龍舟說唱

也稱“龍洲歌”，是一種民間說唱(chang)藝(yi)術。起(qi)源于(yu)清(qing)代(dai)，流行于(yu)珠江三(san)角洲。舊(jiu)時藝(yi)人多(duo)在茶樓、鄉渡及沿街穿(chuan)巷賣唱(chang)。手持一具木雕小(xiao)(xiao)龍船作道具，胸前掛小(xiao)(xiao)鑼小(xiao)(xiao)鼓(gu)，邊唱(chang)邊敲，以掌(zhang)握節(jie)拍。詞基本為七字句，內容多(duo)為諧趣故(gu)事及平(ping)安祝頌(song)語。