龍舟歌

龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)在民(min)(min)間(jian)(jian)又(you)稱“唱(chang)(chang)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)”或(huo)簡(jian)稱“龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)”，是流(liu)行(xing)于(yu)廣東(dong)珠江三角洲地(di)區的(de)(de)一(yi)種曲藝形(xing)式，一(yi)般認為(wei)(wei)形(xing)成(cheng)于(yu)清代乾隆年間(jian)(jian)，相(xiang)傳(chuan)為(wei)(wei)一(yi)名(ming)原籍順德(de)龍(long)(long)江的(de)(de)破(po)落子弟所(suo)創。其表演形(xing)式為(wei)(wei)一(yi)人或(huo)二人自擊(ji)小鑼(luo)或(huo)小鼓作間(jian)(jian)歇伴奏(zou)吟唱(chang)(chang)，聲腔短促(cu)，高昂跌宕，詼諧有(you)趣，富有(you)宣泄效果。唱(chang)(chang)詞以七言韻(yun)文(wen)為(wei)(wei)基本句(ju)(ju)式，四(si)句(ju)(ju)為(wei)(wei)一(yi)組。腔調簡(jian)樸(pu)流(liu)暢，富有(you)鄉土氣息，宜于(yu)敘事(shi)(shi)抒(shu)情。節目內(nei)容豐富，從神話故事(shi)(shi)、民(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)(shi)到(dao)時(shi)事(shi)(shi)新聞幾(ji)乎無所(suo)不包。但由于(yu)民(min)(min)間(jian)(jian)藝人識字不多，且多為(wei)(wei)口耳相(xiang)承(cheng)，流(liu)傳(chuan)下來的(de)(de)并不多。歷史上的(de)(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)多由藝人走(zou)街(jie)串巷演出(chu)，在重(zhong)大的(de)(de)民(min)(min)族節日或(huo)各種喜慶場合(he)很容易覓見他們的(de)(de)身影(ying)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)中(zhong)蘊(yun)含著(zhu)大量的(de)(de)民(min)(min)俗信息，影(ying)響所(suo)及，連(lian)粵(yue)劇(ju)也吸收(shou)其唱(chang)(chang)腔為(wei)(wei)演唱(chang)(chang)的(de)(de)重(zhong)要曲牌(pai)，曲牌(pai)的(de)(de)名(ming)字就叫(jiao)【龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)】或(huo)【龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)】。時(shi)下年輕一(yi)代價值取向轉變，龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)出(chu)現了后繼乏人的(de)(de)局面。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)的(de)(de)核心流(liu)傳(chuan)地(di)順德(de)，目前會唱(chang)(chang)者(zhe)僅四(si)五人，且未發現有(you)主(zhu)動拜師學藝的(de)(de)青年人，急需采(cai)取有(you)力(li)可行(xing)的(de)(de)保護措施，讓龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌(ge)能(neng)繼續傳(chuan)承(cheng)下去(qu)。

高州八音鑼鼓

高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)在明(ming)末(mo)清(qing)(qing)初(chu)時期由福(fu)建傳(chuan)入，曲譜(pu)是口傳(chuan)的(de)昆山腔和(he)(he)(he)(he)弋(yi)陽(yang)腔的(de)牌(pai)(pai)子(zi)(zi)樂(le)(le)曲，至嘉慶年間(jian)(jian)才(cai)用(yong)(yong)正線、反(fan)線的(de)記調方式(shi)記載工(gong)尺譜(pu)作樂(le)(le)譜(pu)。用(yong)(yong)茶、多(duo)、呈(cheng)、得、叻、昔、O等簡(jian)單文字(zi)和(he)(he)(he)(he)符(fu)號記載鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)譜(pu)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)的(de)演奏形(xing)式(shi)以“八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)亭（柜(ju)）”為(wei)中(zhong)心道具，該亭（柜(ju)）用(yong)(yong)竹、木制作而成，長1.3米、寬0.9米、高(gao)(gao)1.8米；亭（柜(ju)）用(yong)(yong)繡錦(jin)布或(huo)土花布裝(zhuang)飾；亭（柜(ju)）內(nei)可裝(zhuang)載演奏用(yong)(yong)的(de)打(da)擊樂(le)(le)（桶鼓(gu)(gu)、扁(bian)鼓(gu)(gu)、竹簡(jian)、木魚、文鑼(luo)(luo)(luo)鈸、京鑼(luo)(luo)(luo)、大(da)(da)鈸、大(da)(da)奶鈸、拱(gong)鑼(luo)(luo)(luo)、高(gao)(gao)邊(bian)鑼(luo)(luo)(luo)、叮(ding)贊等），吹奏樂(le)(le)（長笛(di)、大(da)(da)笛(di)、長筒、公(gong)笛(di)、短(duan)筒等）、民(min)樂(le)(le)（二(er)胡、中(zhong)胡、揚琴(qin)(qin)、秦琴(qin)(qin)、三弦、椰胡、橫簫等）。演奏曲牌(pai)(pai)為(wei)“江(jiang)湖(hu)十(shi)八(ba)(ba)(ba)本”，其(qi)中(zhong)吹打(da)樂(le)(le)十(shi)二(er)首(shou)、又稱十(shi)二(er)套曲：《八(ba)(ba)(ba)仙賀(he)壽(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)一(yi)正本賀(he)壽(shou)(shou)(shou)》、《八(ba)(ba)(ba)仙賀(he)壽(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)二(er)碧天賀(he)壽(shou)(shou)(shou)》、《天官賀(he)壽(shou)(shou)(shou)》、《天官賜福(fu)》、《彈詞》、《思凡》、《玉帝登殿》、《仙姬送(song)子(zi)(zi)》、《香山賀(he)壽(shou)(shou)(shou)》、《六國(guo)(guo)封相》、《困谷口》、《和(he)(he)(he)(he)番》，帶(dai)(dai)有唱詞的(de)演奏樂(le)(le)譜(pu)六首(shou)：《手托》、《蕩舟》、《八(ba)(ba)(ba)仙歌》、《雁落(luo)平沙》、《俺六國(guo)(guo)》、《雙(shuang)飛蝴(hu)蝶(die)》等。清(qing)(qing)代(dai)末(mo)期粵西粵劇發展旺盛，高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)又吸納了(le)粵劇中(zhong)的(de)一(yi)些排子(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)和(he)(he)(he)(he)小(xiao)曲，大(da)(da)大(da)(da)地豐富了(le)演奏內(nei)容。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)分(fen)大(da)(da)、中(zhong)、小(xiao)班(ban)，大(da)(da)班(ban)24人(ren)(ren)，中(zhong)班(ban)12人(ren)(ren)，小(xiao)班(ban)6人(ren)(ren)，樂(le)(le)師們頭戴裝(zhuang)飾小(xiao)額帽，身穿艷麗彩服，大(da)(da)扁(bian)腰帶(dai)(dai)，衣服則用(yong)(yong)顏色區(qu)分(fen)文武樂(le)(le)手行當(dang)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)一(yi)般隨節慶的(de)游行隊(dui)伍邊(bian)走邊(bian)演，也有在廟堂前(qian)空地和(he)(he)(he)(he)屋(wu)前(qian)屋(wu)后空地演出的(de)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)是高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)市民(min)間(jian)(jian)的(de)一(yi)種古(gu)老的(de)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式(shi)，這種藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式(shi)有較強(qiang)的(de)欣賞價值和(he)(he)(he)(he)研究(jiu)價值，高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)市為(wei)保護(hu)和(he)(he)(he)(he)研究(jiu)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)，成立了(le)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)協(xie)會，挖(wa)掘、整理了(le)一(yi)批(pi)(pi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)譜(pu)，培(pei)養了(le)一(yi)批(pi)(pi)傳(chuan)承人(ren)(ren)，為(wei)保護(hu)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)這一(yi)古(gu)老藝(yi)術(shu)(shu)做了(le)大(da)(da)量的(de)工(gong)作。

信宜采茶調

采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)(wu)最(zui)早(zao)在(zai)(zai)明代(dai)嘉(jia)靖年(nian)(nian)間（1522～1566年(nian)(nian)）由(you)江西等(deng)(deng)地(di)移(yi)民傳(chuan)入(ru)廣西北流和信(xin)(xin)宜(yi)市西北部，起源于(yu)(yu)現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)勞(lao)動(dong)。據資料記(ji)載(zai)，清光緒年(nian)(nian)間（1875～1908年(nian)(nian)），信(xin)(xin)宜(yi)市老藝人莫五(wu)到(dao)玉(yu)林(lin)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，在(zai)(zai)“十(shi)二月(yue)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”前面加“參拜”和“點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”兩段(duan)，使該舞(wu)(wu)更(geng)臻完(wan)美，盛極一(yi)時。爾后(hou)，逐步演(yan)(yan)(yan)變(bian)成采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)，信(xin)(xin)宜(yi)市采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)主要曲調以(yi)(yi)木魚(yu)、小(xiao)調、五(wu)更(geng)調、十(shi)八妹為(wei)主，在(zai)(zai)這些(xie)曲調中(zhong)所配(pei)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞，一(yi)般都以(yi)(yi)五(wu)、七言為(wei)律(lv)，有(you)(you)節、有(you)(you)拍、有(you)(you)韻，唱(chang)(chang)起來順口，聽起來悅耳，通俗易(yi)懂，用鑼(luo)、鼓、鈸打擊樂(le)(le)器伴奏，配(pei)以(yi)(yi)舞(wu)(wu)蹈(dao)表演(yan)(yan)(yan)，邊唱(chang)(chang)邊舞(wu)(wu)。題材選用以(yi)(yi)點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、販(fan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)場次，靈活(huo)多(duo)樣。頗(po)具濃郁的(de)(de)(de)(de)地(di)方特色。其后(hou)，樂(le)(le)器配(pei)備(bei)更(geng)為(wei)充實，由(you)過去的(de)(de)(de)(de)鑼(luo)、鼓、鈸增加了(le)(le)嗩吶、二胡、秦琴、竹(zhu)笛(di)等(deng)(deng)，內容上(shang)融進了(le)(le)本地(di)民間風俗人情，在(zai)(zai)勞(lao)動(dong)間隙(xi)進行娛樂(le)(le)，到(dao)了(le)(le)解放后(hou)的(de)(de)(de)(de)八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期(qi)，采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調又有(you)(you)了(le)(le)新發展，主要是演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)曲調的(de)(de)(de)(de)改(gai)進和演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)人員的(de)(de)(de)(de)增加，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)人員由(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆(po)、員工(gong)三人改(gai)為(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆(po)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)妹等(deng)(deng)人。信(xin)(xin)宜(yi)的(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)由(you)數名采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)姑娘(niang)背著茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)笠，舞(wu)(wu)著錢尺(chi)、花扇、手巾到(dao)各家(jia)各戶拜年(nian)(nian)，祝賀春(chun)(chun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)豐收，接著唱(chang)(chang)開茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)園、點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)或送茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，并配(pei)以(yi)(yi)舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作，顯(xian)現(xian)出(chu)豐收的(de)(de)(de)(de)喜悅，點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)技巧和生(sheng)產(chan)勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)辛勤與快樂(le)(le)，整個(ge)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)洋溢著茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)鄉(xiang)(xiang)姑娘(niang)朝氣蓬勃的(de)(de)(de)(de)青春(chun)(chun)氣息的(de)(de)(de)(de)寓苦于(yu)(yu)樂(le)(le)、諧趣娛樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)山鄉(xiang)(xiang)風味。新中(zhong)國(guo)成立后(hou)，采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)主要流傳(chuan)于(yu)(yu)市內茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)山、洪冠(guan)、懷鄉(xiang)(xiang)、朱砂(sha)、安莪、徑口等(deng)(deng)地(di)。二十(shi)世紀(ji)八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)后(hou)期(qi)，市文化館組織(zhi)人員挖掘整理排演(yan)(yan)(yan)采(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲(xi)赴(fu)茂名、湛江等(deng)(deng)地(di)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，獲得獎勵和好評。

木魚書

木魚(yu)書(shu)又稱“摸魚(yu)歌”、“沐浴歌”，屬彈詞(ci)類曲種(zhong)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時多用三(san)弦伴奏。木魚(yu)書(shu)多由盲(mang)人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，故俗稱為(wei)“盲(mang)佬歌”。是(shi)流(liu)(liu)(liu)行(xing)(xing)于(yu)廣(guang)東粵(yue)語地(di)區(qu)，尤其(qi)(qi)在東莞(guan)(guan)地(di)區(qu)的(de)(de)曲藝曲種(zhong)。“木魚(yu)書(shu)”自明(ming)(ming)代起已在東莞(guan)(guan)這(zhe)塊河汊縱橫、富饒肥(fei)沃的(de)(de)土(tu)地(di)上盛(sheng)極一時，直到20世(shi)紀四(si)、五十(shi)年代，有著深厚的(de)(de)群眾(zhong)基(ji)礎。隨著改革(ge)開放，時移世(shi)易，人(ren)(ren)們文(wen)(wen)化(hua)需求(qiu)的(de)(de)多樣性(xing)，使這(zhe)個(ge)曾(ceng)經(jing)響遍東莞(guan)(guan)、東坑田(tian)邊巷尾(wei)的(de)(de)裊裊歌音(yin)，風流(liu)(liu)(liu)不(bu)再，幾成絕唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。東莞(guan)(guan)木魚(yu)書(shu)，用純東莞(guan)(guan)話演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。其(qi)(qi)行(xing)(xing)腔(qiang)抑揚(yang)頓挫(cuo)，逶婉動聽。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)往往用三(san)弦或(huo)秦琴(qin)作間歇性(xing)伴奏過渡。唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)基(ji)本是(shi)七言韻(yun)文(wen)(wen)體，以(yi)四(si)句(ju)為(wei)一組，單數句(ju)末(mo)(mo)字用仄聲，雙數句(ju)末(mo)(mo)字用平聲反復循(xun)環至終結。其(qi)(qi)曲韻(yun)特(te)點(dian)，以(yi)七言韻(yun)文(wen)(wen)為(wei)基(ji)本句(ju)式，唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)簡樸流(liu)(liu)(liu)暢，富有鄉土(tu)氣息，宜于(yu)敘事抒(shu)情。常用唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)分為(wei)婦女(nv)腔(qiang)和盲(mang)公腔(qiang)兩(liang)類。婦女(nv)腔(qiang)是(shi)流(liu)(liu)(liu)傳于(yu)一般婦女(nv)中(zhong)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，行(xing)(xing)腔(qiang)有點(dian)像順(shun)口(kou)溜，一般以(yi)四(si)個(ge)七字句(ju)為(wei)一個(ge)單元，四(si)、三(san)句(ju)格，隨字就腔(qiang)，音(yin)域在八(ba)度(du)以(yi)內。盲(mang)公腔(qiang)則(ze)由職業(ye)失明(ming)(ming)藝人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，行(xing)(xing)腔(qiang)富于(yu)裝飾性(xing)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方式分為(wei)雅唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和俗唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)無需化(hua)妝、布景，一人(ren)(ren)一琴(qin)即可演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。

興寧市竹板歌

竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌，又稱(cheng)五(wu)(wu)句板(ban)(ban)(ban)，屬客(ke)(ke)家(jia)民間曲(qu)藝，是(shi)(shi)興(xing)寧(ning)(ning)市(shi)最早流(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)主要曲(qu)藝品種，流(liu)行(xing)(xing)于(yu)梅州(zhou)(zhou)全市(shi)和河源、韶關等(deng)(deng)地(di)(di)區客(ke)(ke)語市(shi)縣(xian)。竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌，以敘事見長(chang)，有短、中、長(chang)篇(pian)之分。竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌說(shuo)唱，包括(kuo)唱詞、曲(qu)調、表(biao)(biao)演道具(ju)(ju)、表(biao)(biao)演形(xing)式(shi)(shi)等(deng)(deng)四個(ge)方面。唱詞每首(shou)為(wei)五(wu)(wu)句，每句七(qi)個(ge)字(zi)，一(yi)、二、四、五(wu)(wu)押韻，習慣(guan)運(yun)用(yong)尾(wei)(wei)駁(bo)尾(wei)(wei)合韻，多(duo)用(yong)于(yu)演唱故事傳(chuan)本。有其獨(du)特(te)的(de)(de)曲(qu)調，并在(zai)流(liu)傳(chuan)中逐步形(xing)成平板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)、歡板(ban)(ban)(ban)、拖板(ban)(ban)(ban)、吊腔等(deng)(deng)基(ji)本唱腔，或(huo)快或(huo)慢或(huo)高(gao)或(huo)低，全由說(shuo)唱藝人(ren)靈活運(yun)用(yong)。表(biao)(biao)演道具(ju)(ju)是(shi)(shi)四塊竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)（每塊竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)約寬1寸長(chang)6寸，其中有一(yi)塊竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)一(yi)邊緣呈鋸(ju)狀），表(biao)(biao)演者敲擊竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)作為(wei)伴(ban)奏節拍(pai)。表(biao)(biao)演形(xing)式(shi)(shi)由單人(ren)表(biao)(biao)演，發展至雙人(ren)多(duo)人(ren)表(biao)(biao)演，由獨(du)唱發展至對唱、小組唱、表(biao)(biao)演唱、彈唱等(deng)(deng)形(xing)式(shi)(shi)。竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌的(de)(de)發祥地(di)(di)在(zai)興(xing)寧(ning)(ning)，流(liu)行(xing)(xing)已有200多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)。據清(qing)末著名梅籍詩人(ren)黃遵憲(xian)在(zai)《山(shan)歌》一(yi)文(wen)中記(ji)述“又有乞兒歌，沿門拍(pai)板(ban)(ban)(ban)，為(wei)興(xing)寧(ning)(ning)人(ren)所獨(du)擅(shan)長(chang)”，足以說(shuo)明竹(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌首(shou)先(xian)在(zai)興(xing)寧(ning)(ning)興(xing)起，是(shi)(shi)梅州(zhou)(zhou)地(di)(di)區最早流(liu)傳(chuan)的(de)(de)地(di)(di)方。興(xing)寧(ning)(ning)市(shi)地(di)(di)處廣東省(sheng)(sheng)東北(bei)部(bu)，東江、韓江上游，東連平遠縣(xian)、梅縣(xian)，南(nan)鄰豐順縣(xian)、梅縣(xian)，西(xi)(xi)接五(wu)(wu)華縣(xian)、龍川縣(xian)，北(bei)與(yu)江西(xi)(xi)省(sheng)(sheng)尋(xun)鄔縣(xian)毗鄰，是(shi)(shi)粵贛閩(min)三省(sheng)(sheng)陸路(lu)交通樞(shu)紐，是(shi)(shi)粵東地(di)(di)區商(shang)品集散地(di)(di)。興(xing)寧(ning)(ning)是(shi)(shi)粵東北(bei)山(shan)丘地(di)(di)帶，是(shi)(shi)客(ke)(ke)家(jia)人(ren)聚居的(de)(de)地(di)(di)區，興(xing)寧(ning)(ning)的(de)(de)文(wen)化(hua)（從語言，風俗習慣(guan)，文(wen)化(hua)藝術，飲食，民居，信仰到客(ke)(ke)家(jia)意識）都具(ju)(ju)有濃郁的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)地(di)(di)方特(te)色(se)，興(xing)寧(ning)(ning)全部(bu)使用(yong)客(ke)(ke)家(jia)方言，群眾喜歡唱客(ke)(ke)家(jia)山(shan)歌。

粵曲

粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)廣(guang)州(zhou)方(fang)(fang)(fang)言演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)品種，流行于廣(guang)州(zhou)市(shi)、珠三(san)角洲地(di)區及(ji)其他粵(yue)(yue)方(fang)(fang)(fang)言地(di)域，并流傳到東(dong)南(nan)亞、美(mei)洲粵(yue)(yue)籍華(hua)(hua)僑及(ji)華(hua)(hua)人(ren)聚居地(di)區。清道光(guang)年間(jian)，有(you)以(yi)清唱(chang)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)為(wei)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八音(yin)班(ban)，他們用(yong)(yong)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)和(he)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調、以(yi)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“戲棚官話”分腳色演唱(chang)。粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)與粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)關系密(mi)切，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)調、板式等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)(fang)面和(he)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)基本(ben)相同(tong)。但粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)特(te)別(bie)講究唱(chang)功，突出聲腔(qiang)藝(yi)術，有(you)其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格和(he)創(chuang)造。近(jin)百年來，粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)緊(jin)跟時代而(er)發展，它善(shan)于吸收，能夠兼融并蓄，不(bu)斷(duan)豐(feng)(feng)富(fu)創(chuang)新，拓寬(kuan)了唱(chang)腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)，將(jiang)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梆、簧”，廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)龍舟(zhou)、南(nan)音(yin)、粵(yue)(yue)謳、木(mu)魚歌，乃(nai)至廣(guang)東(dong)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)均(jun)拿(na)來填詞(ci)演唱(chang)。伴(ban)奏除(chu)高胡(hu)、揚琴為(wei)主奏樂(le)(le)(le)(le)(le)器外，還加入了薩克斯風、小提琴、電子琴等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。“海納百川，有(you)容乃(nai)大”，粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種兼容性使它在脫胎于粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)后，很快(kuai)就進(jin)入獨立(li)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，形(xing)成(cheng)(cheng)曲(qu)(qu)調豐(feng)(feng)富(fu)、韻(yun)味悠長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，和(he)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)在唱(chang)腔(qiang)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)方(fang)(fang)(fang)面形(xing)成(cheng)(cheng)互相吸收、互相融化(hua)、互相促進(jin)、共同(tong)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極為(wei)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)極為(wei)豐(feng)(feng)富(fu)，大約(yue)可分為(wei)自成(cheng)(cheng)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個(ge)類別(bie)：1、梆子；2、二簧；3、弋、昆牌子曲(qu)(qu)；4、龍舟(zhou)、木(mu)魚、南(nan)音(yin)、粵(yue)(yue)謳等(deng)(deng)(deng)曲(qu)(qu)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子；5、粵(yue)(yue)樂(le)(le)(le)(le)(le)及(ji)各種小曲(qu)(qu)雜曲(qu)(qu)。伴(ban)奏樂(le)(le)(le)(le)(le)器豐(feng)(feng)富(fu)，“女伶時期”即已形(xing)成(cheng)(cheng)五種伴(ban)奏組合。粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)不(bu)僅是(shi)(shi)廣(guang)州(zhou)市(shi)而(er)且是(shi)(shi)廣(guang)東(dong)省乃(nai)至全國最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)種之一(yi)，遠播海外，在世界(jie)華(hua)(hua)人(ren)中具有(you)極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)凝聚力。目(mu)前，在現代都市(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猛烈沖擊下，粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存空間(jian)大為(wei)萎(wei)縮，藝(yi)人(ren)和(he)基本(ben)觀眾老齡(ling)化(hua)，處于瀕危狀態，亟需扶持和(he)保護。

粵語講古

“講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)”即說(shuo)(shuo)書(shu)、講(jiang)(jiang)(jiang)故(gu)事。粵(yue)語(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)是(shi)(shi)藝(yi)人(ren)(ren)用廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)方言(yan)(yan)對小說(shuo)(shuo)或(huo)民間(jian)故(gu)事進行(xing)再創作和(he)(he)講(jiang)(jiang)(jiang)演(yan)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式。這(zhe)種(zhong)(zhong)民間(jian)技藝(yi)來源于(yu)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)唱藝(yi)術(shu)(shu)，但粵(yue)語(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)只(zhi)說(shuo)(shuo)不唱，有(you)(you)與(yu)(yu)外(wai)省說(shuo)(shuo)書(shu)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)特色。據說(shuo)(shuo)明朝(chao)末年(nian)，江蘇(su)泰州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)書(shu)大師柳敬亭（1587～1679）出(chu)任(ren)抗清將領左良(liang)玉的(de)(de)(de)幕客，在隨軍南征(zheng)時(shi)把說(shuo)(shuo)書(shu)藝(yi)術(shu)(shu)傳來廣(guang)東。因(yin)此廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)尊柳敬亭為祖師爺。粵(yue)語(yu)(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)具有(you)(you)鮮明地域(yu)特色的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)樣式，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)大量(liang)運用本地的(de)(de)(de)民間(jian)成(cheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)、諺(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)、讖(chen)語(yu)(yu)(yu)(yu)、俗(su)語(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)大眾化(hua)(hua)的(de)(de)(de)生活語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，對書(shu)目(mu)進行(xing)加(jia)工潤飾，使(shi)之成(cheng)為粵(yue)方言(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)集大成(cheng)者。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)內容不僅包(bao)(bao)括(kuo)傳統(tong)的(de)(de)(de)長篇章回小說(shuo)(shuo)，還包(bao)(bao)括(kuo)現代生活題(ti)材(cai)和(he)(he)廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)民間(jian)掌故(gu)，承(cheng)載(zai)著廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)許多歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)信(xin)息，成(cheng)為文(wen)化(hua)(hua)傳統(tong)得(de)以保持和(he)(he)延續的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要因(yin)素，有(you)(you)著深厚的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)學、人(ren)(ren)類學、民俗(su)學價值。同(tong)(tong)時(shi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)娛(yu)樂(le)形(xing)式有(you)(you)廣(guang)泛的(de)(de)(de)群眾參與(yu)(yu)性，可以寓教于(yu)樂(le)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)們陶冶情(qing)操、增進知識的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)形(xing)式。娛(yu)樂(le)形(xing)式的(de)(de)(de)多樣化(hua)(hua)，使(shi)得(de)聽講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)來越(yue)少，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)陣地一(yi)再被取消(xiao)。1996年(nian)，廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最大的(de)(de)(de)古(gu)(gu)壇——文(wen)化(hua)(hua)公(gong)園(yuan)取消(xiao)了(le)(le)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)。2001年(nian)3月，當時(shi)廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最后(hou)一(yi)個古(gu)(gu)壇——市(shi)二宮古(gu)(gu)壇關閉(bi)。2004年(nian)5月，越(yue)秀區文(wen)化(hua)(hua)局啟動了(le)(le)“越(yue)秀古(gu)(gu)壇”，每月開(kai)壇一(yi)次；2005年(nian)，文(wen)化(hua)(hua)公(gong)園(yuan)亦恢復了(le)(le)古(gu)(gu)壇，這(zhe)是(shi)(shi)目(mu)前全市(shi)僅有(you)(you)的(de)(de)(de)兩個古(gu)(gu)壇。而同(tong)(tong)樣應引(yin)起重(zhong)(zhong)視的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)觀眾群出(chu)現老齡(ling)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)趨(qu)勢。培(pei)養新的(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)承(cheng)傳人(ren)(ren)和(he)(he)觀眾群迫在眉睫。

潮州歌冊

“潮(chao)(chao)(chao)州歌冊”是用潮(chao)(chao)(chao)州方言演唱的(de)(de)長(chang)篇敘事(shi)(shi)韻文，俗稱“笑(xiao)歌冊”。它(ta)是從(cong)彈(dan)詞(ci)演變而來(lai)的(de)(de)。唐朝時，潮(chao)(chao)(chao)州民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)根(gen)據佛(fo)教(jiao)教(jiao)義(yi)中的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)編寫成新(xin)的(de)(de)“變文”，說唱時配(pei)一彈(dan)撥樂器，自(zi)唱自(zi)彈(dan)，稱為“彈(dan)詞(ci)”。由于彈(dan)詞(ci)抄本多有錯漏。明清時，民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)將彈(dan)詞(ci)重(zhong)新(xin)整理后(hou)，用木(mu)板刻字印(yin)刷，裝訂(ding)成冊，并廣泛流(liu)傳(chuan)(chuan)于民(min)(min)間(jian)(jian)。人(ren)們(men)又稱“彈(dan)詞(ci)刻本”為“歌冊”。經過長(chang)期的(de)(de)不斷豐富和發展，它(ta)成為一種用潮(chao)(chao)(chao)州方言說唱，且(qie)音韻整齊，通俗順口，故(gu)事(shi)(shi)情節完整，藝(yi)術魅力強，深(shen)受潮(chao)(chao)(chao)州地(di)(di)區(qu)人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)歡(huan)迎(ying)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)間(jian)(jian)曲藝(yi)形式。它(ta)發源(yuan)于潮(chao)(chao)(chao)州，流(liu)傳(chuan)(chuan)于周(zhou)邊地(di)(di)區(qu)和福建省(sheng)的(de)(de)詔安、東山、云霄等地(di)(di)。

粵曲星腔

粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)，是(shi)廣(guang)東粵(yue)(yue)語(yu)地(di)區(qu)流傳(chuan)最(zui)(zui)廣(guang)的(de)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)。經過唱八音(yin)、師娘（瞽姬）、歌姬（脫離妓籍的(de)妓女）各階段的(de)孕(yun)育和(he)(he)(he)發(fa)展，至(zhi)(zhi)女伶(ling)(ling)(ling)而成(cheng)熟。在(zai)女伶(ling)(ling)(ling)階段，三(san)(san)水(shui)人(ren)小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)脫穎而出(chu)，被譽為“平喉領袖”。她始創的(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)，根據唱詞(ci)(ci)的(de)結構和(he)(he)(he)意蘊，打(da)破(po)傳(chuan)統(tong)程(cheng)式的(de)束縛，吸(xi)收民間說唱藝(yi)(yi)人(ren)的(de)精華(hua)(hua)，融(rong)入外國(guo)音(yin)樂(le)的(de)音(yin)調、節奏(zou)而獨樹一(yi)(yi)幟，易唱易學。是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)成(cheng)就最(zui)(zui)高、影響最(zui)(zui)大、流傳(chuan)最(zui)(zui)廣(guang)的(de)粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)唱腔(qiang)流派(pai)，至(zhi)(zhi)今傳(chuan)唱不衰，遠播海(hai)外粵(yue)(yue)籍華(hua)(hua)人(ren)聚居地(di)，形(xing)成(cheng)可觀(guan)(guan)的(de)具有(you)師承關(guan)系的(de)傳(chuan)承譜系，不在(zai)譜系中的(de)研習傳(chuan)承者更(geng)難以統(tong)計。《中國(guo)音(yin)樂(le)詞(ci)(ci)典(dian)》、《中國(guo)戲曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)詞(ci)(ci)典(dian)》均有(you)小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)小(xiao)(xiao)傳(chuan)。小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)德藝(yi)(yi)雙馨，深(shen)受(shou)同行和(he)(he)(he)觀(guan)(guan)眾愛戴(dai)，1942年(nian)逝世后，省港澳(ao)文化(hua)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)界(jie)先后隆重舉行追悼(dao)會(hui)(hui)，撰(zhuan)寫了一(yi)(yi)批“悼(dao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曲(qu)(qu)(qu)”，出(chu)版“悼(dao)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)詞(ci)(ci)”專刊(kan)，其中《七月落薇花》、《星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)隕五羊(yang)城》、《藝(yi)(yi)海(hai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沉》成(cheng)為保留曲(qu)(qu)(qu)目。從1985年(nian)起，省港澳(ao)和(he)(he)(he)廣(guang)州、佛山(shan)(shan)、三(san)(san)水(shui)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)界(jie)先后舉辦“星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)演唱會(hui)(hui)”、“星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)研討會(hui)(hui)”等活動，并有(you)粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)舞臺劇《小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》以及《星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)韻心曲(qu)(qu)(qu)》、《粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)名伶(ling)(ling)(ling)小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》等專著問世。小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)嫡(di)傳(chuan)弟(di)子陳錦紅(hong)的(de)徒(tu)弟(di)李(li)月友，2005年(nian)在(zai)三(san)(san)水(shui)舉辦了一(yi)(yi)場(chang)“李(li)月友星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)會(hui)(hui)知(zhi)音(yin)粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)欣賞(shang)晚(wan)會(hui)(hui)”，小(xiao)(xiao)明(ming)(ming)(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)三(san)(san)水(shui)西南的(de)故居正準(zhun)備修復。弘揚和(he)(he)(he)發(fa)展星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)藝(yi)(yi)術(shu)，不但是(shi)三(san)(san)水(shui)區(qu)、佛山(shan)(shan)市的(de)責任，更(geng)是(shi)海(hai)內外粵(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)界(jie)的(de)共同愿望(wang)。

花朝戲

花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi):粵(yue)東北(bei)的(de)“二(er)人(ren)(ren)轉”，走進(jin)廣東非物質文化遺產，花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)地(di)地(di)道道的(de)稀有(you)(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)種(zhong)(zhong),只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)專(zhuan)業(ye)劇(ju)團(tuan),故有(you)(you)(you)“天(tian)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)團(tuan)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱，濃郁的(de)底層生活(huo)(huo)氣息和強烈的(de)幽默(mo)感,使花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)與東北(bei)二(er)人(ren)(ren)轉頗多神似(si)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，1950年(nian)代至今,全國(guo)平均每(mei)年(nian)有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)種(zhong)(zhong)消亡,廣東已有(you)(you)(you)3個(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)種(zhong)(zhong)永(yong)遠消失。“咚咚鏘鏘”的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)通鬧臺鑼鼓(gu)敲(qiao)過之(zhi)(zhi)(zhi)后,音樂聲活(huo)(huo)潑得(de)好似(si)紅(hong)紅(hong)綠綠的(de)碎花(hua)布(bu)頭。一(yi)(yi)(yi)(yi)男一(yi)(yi)(yi)(yi)女分由舞(wu)臺兩(liang)側登(deng)場,邊(bian)唱邊(bian)舞(wu),走著(zhu)八字一(yi)(yi)(yi)(yi)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)退。男的(de)睹女方美(mei)貌,見色起意,又(you)是(shi)(shi)送(song)禮又(you)是(shi)(shi)賣乖,一(yi)(yi)(yi)(yi)柄扇子抖、搓、按、拋(pao),波浪似(si)的(de)扇花(hua)下(xia)拋(pao)過來(lai)的(de)是(shi)(shi)發癢的(de)心(xin)思；女的(de)將(jiang)計就計,照單全收,正反手8字帕花(hua),耍(shua)得(de)不緊不慢,圓熟(shu)中(zhong)透著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)股端正。單憑上述描述,你會不會覺得(de)很(hen)像東北(bei)二(er)人(ren)(ren)轉?事實上,這是(shi)(shi)粵(yue)東北(bei)客家(jia)人(ren)(ren)的(de)稀有(you)(you)(you)劇(ju)種(zhong)(zhong)“花(hua)朝(chao)戲(xi)(xi)(xi)”——即(ji)便是(shi)(shi)地(di)道的(de)廣東人(ren)(ren),也對它知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)甚少甚至從未聽(ting)聞。說其“稀有(you)(you)(you)”,絕非妄言,因為(wei)整個(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)種(zhong)(zhong)只有(you)(you)(you)1個(ge)(ge)(ge)專(zhuan)業(ye)劇(ju)團(tuan)——河源(yuan)紫金縣花(hua)朝(chao)劇(ju)團(tuan),被(bei)譽為(wei)“天(tian)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)團(tuan)”。

新興花燈調

花(hua)燈調源于清末民(min)初(chu)新(xin)興縣(xian)河頭鎮花(hua)燈藝人自編自唱的一(yi)種歌謠，曲調簡單，意境悲涼。新(xin)中國成立后，新(xin)興縣(xian)對花(hua)燈調重新(xin)進行加工(gong)整理，使其(qi)更(geng)具時代特征(zheng)，還將其(qi)編成花(hua)燈舞演出，在2006年廣東民(min)間藝術匯演上獲得金獎(jiang)。目前，花(hua)燈調在新(xin)興縣(xian)大部分農村地(di)區仍(reng)廣泛流傳(chuan)。

民間曲藝

源于南朝(chao)元嘉(jia)年間，隨官員(yuan)及民眾(zhong)移居嶺(ling)南，中(zhong)原(yuan)漢(han)族文化(hua)與嶺(ling)南百越族文化(hua)交(jiao)流(liu)融合而(er)生；唐宋隨祭神(shen)活(huo)動盛行逐漸興盛；抗日時期，受(shou)廣府粵曲唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)影響，演化(hua)成以粵曲演唱(chang)(chang)(chang)為主的(de)曲藝唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，現為茂名最普(pu)及的(de)娛樂形式。具有休(xiu)閑娛樂的(de)功能和研(yan)究曲藝發展的(de)價值。

東莞木魚歌

東莞木(mu)魚(yu)(yu)歌(ge)，又稱(cheng)盲佬歌(ge)，屬曲藝(yi)類(lei)，可(ke)閱可(ke)唱。明末已在流行。逢(feng)年過節(jie)，廟會、婚禮(li)生誕等(deng)，多請盲藝(yi)人彈唱助(zhu)興。木(mu)魚(yu)(yu)歌(ge)書有500多種，被英(ying)、法、日(ri)、美、俄、新加坡等(deng)國(guo)家多個圖書館收藏并研(yan)究《花箋記》、《二荷花史》等(deng)最(zui)負盛名。經群眾藝(yi)術館搶救(jiu)、推動(dong)，木(mu)魚(yu)(yu)歌(ge)煥發青春

龍舟歌

《佛山歷史文(wen)(wen)化辭典(dian)》認為(wei)(wei)(wei)龍舟(zhou)歌最早起源于清代乾(qian)隆年間(jian)，是(shi)一名原(yuan)籍順德(de)龍江(jiang)的破落子弟首創。其藝術特點是(shi)以(yi)順德(de)話演唱為(wei)(wei)(wei)正宗，以(yi)小(xiao)鑼小(xiao)鼓作伴奏，而且(qie)聲腔(qiang)短促，詼諧(xie)有趣。曲韻特點以(yi)七言(yan)韻文(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)基(ji)本句(ju)式，四句(ju)為(wei)(wei)(wei)一組(zu)。有民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)突出價(jia)值，蘊含著大量的民俗學(xue)(xue)信(xin)息。

龍舟說唱

也稱“龍(long)洲(zhou)歌(ge)”，是一(yi)種民間說唱(chang)藝(yi)術。起(qi)源于(yu)清代(dai)，流(liu)行于(yu)珠江三角洲(zhou)。舊時藝(yi)人多(duo)在茶樓、鄉渡(du)及沿街(jie)穿巷賣唱(chang)。手持一(yi)具木雕小(xiao)龍(long)船作(zuo)道具，胸前掛小(xiao)鑼小(xiao)鼓，邊唱(chang)邊敲，以掌握節(jie)拍。詞(ci)基本為七字(zi)句(ju)，內容多(duo)為諧趣故(gu)事(shi)及平安祝(zhu)頌語。