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歷史淵源

清朝

自清(qing)朝嘉慶、道光(guang)年間(jian)起(qi)，在南(nan)(nan)(nan)寧及其周圍(wei)一(yi)帶，傳統(tong)的官話(hua)戲曲就已(yi)流傳甚廣。當戲班在南(nan)(nan)(nan)寧本地一(yi)帶演出時(shi)，戲迷們(men)稱(cheng)之為“本地班”；當戲班在外演出時(shi)則被稱(cheng)為“南(nan)(nan)(nan)寧班”、“南(nan)(nan)(nan)寧戲”、“老戲”等(deng)。1933年，南(nan)(nan)(nan)寧商界為紅十字會(hui)籌款舉辦“游(you)藝會(hui)”時(shi)，首次標出了“邕劇”二(er)字，與粵劇、桂劇等(deng)同臺競技。

清(qing)朝末期，邕(yong)劇已(yi)在桂中(zhong)、桂南地區流傳開來，甚至在越南等東(dong)南亞國家也受到(dao)極大的歡迎。

清(qing)朝(chao)末(mo)期(qi)，大部分(fen)的(de)邕劇戲(xi)班是由成(cheng)名藝人建立起來的(de)，如(ru)當時(shi)紅極一時(shi)的(de)四大本(ben)地班———全新鳳(feng)、合新鳳(feng)、壽新鳳(feng)、樂(le)堯(yao)天，皆為此類(lei)。所(suo)以其(qi)時(shi)戲(xi)班多為“家族班”，劇目的(de)的(de)傳承大多靠(kao)師父一字一詞、一招(zhao)一式傳授(shou)給徒弟。清(qing)朝(chao)末(mo)期(qi)南寧最有名的(de)“家族班”當屬樂(le)堯(yao)天班，有“一天蓋三鳳(feng)”之說，創立者(zhe)為蔣祖(zu)友，其(qi)《打龍(long)蓬》極為出(chu)名，有“戲(xi)狀(zhuang)元”之美譽。

民國初，由于人們有了更多的(de)(de)看戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)需求(qiu)(qiu)，邕劇戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)紛(fen)紛(fen)開(kai)設，其(qi)中最著(zhu)名的(de)(de)屬陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)資(zi)助組建的(de)(de)軍(jun)民樂班(ban)。陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)年輕的(de)(de)時候，流浪在南(nan)寧(ning)龍州等地(di)(di)，因為犯事被清兵追捕(bu)。逃難中，陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)巧(qiao)妙(miao)地(di)(di)逃到(dao)拐腳(jiao)桂（劉玉堂(tang)）的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)里(li)頭，拐腳(jiao)桂心(xin)存(cun)善良，把(ba)他(ta)藏在戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)服的(de)(de)箱子(zi)里(li)，陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)因此逃過一難。后來(lai)，昔日的(de)(de)恩人拐腳(jiao)桂窮苦不堪(kan)，而陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)已當上廣西的(de)(de)督軍(jun)。拐腳(jiao)桂為求(qiu)(qiu)生存(cun)，求(qiu)(qiu)見陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)，陸(lu)榮(rong)(rong)廷(ting)親自出(chu)門(men)迎接這位(wei)衣服破爛不堪(kan)的(de)(de)邕劇藝(yi)人，以(yi)好(hao)酒好(hao)菜招待，并撥款(kuan)15000多銀元，成(cheng)立(li)軍(jun)民樂班(ban)，讓拐腳(jiao)桂在戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)里(li)頭唱戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。軍(jun)民樂班(ban)成(cheng)了當時廣西第一號南(nan)寧(ning)本地(di)(di)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，常(chang)在南(nan)寧(ning)、龍州和左江一帶為官兵百姓(xing)們演出(chu)，頗(po)得大家的(de)(de)喜愛。

抗戰時期

抗日(ri)戰爭時(shi)期，戲(xi)(xi)班藝(yi)人們(men)(men)也在(zai)戲(xi)(xi)臺上(shang)表達著(zhu)自己(ji)的愛國熱忱。蔣(jiang)大(da)增、杜松齡等邕(yong)(yong)(yong)劇(ju)(ju)藝(yi)人在(zai)隆安演出(chu)時(shi)，一改(gai)往日(ri)的愛情(qing)題材劇(ju)(ju)，上(shang)演《血戰高平(ping)》。據介紹，當(dang)喜聞樂見而又雄渾激(ji)(ji)昂的本地劇(ju)(ju)在(zai)臺上(shang)唱起時(shi)，場(chang)下的戲(xi)(xi)迷們(men)(men)亦(yi)激(ji)(ji)情(qing)滿(man)懷(huai)，都站起來和著(zhu)藝(yi)人的詞一起唱戲(xi)(xi)。隨(sui)著(zhu)日(ri)寇的入桂，不少邕(yong)(yong)(yong)劇(ju)(ju)藝(yi)人紛(fen)紛(fen)棄家出(chu)走，在(zai)逃難中(zhong)，他們(men)(men)寧愿(yuan)賣番薯糖(tang)水，開(kai)茶(cha)館維持生活，也不愿(yuan)為侵略者粉(fen)飾(shi)太平(ping)。此后，邕(yong)(yong)(yong)劇(ju)(ju)的發展進入了一個停滯(zhi)期。

改革開放

1949年，全國解放，這為(wei)文化藝術(shu)的發展開(kai)創(chuang)了(le)(le)新(xin)天(tian)地，1951年元月(yue)，南寧市有關部門把街(jie)頭藝人組(zu)織起(qi)來(lai)，成立了(le)(le)邕(yong)劇(ju)(ju)團，并修建邕(yong)劇(ju)(ju)院（現南寧影劇(ju)(ju)院）作為(wei)劇(ju)(ju)團固定的練功(gong)和表演場(chang)所(suo)。20世紀50年代(dai)中(zhong)期(qi)到(dao)60年代(dai)初，邕(yong)劇(ju)(ju)曾經顯(xian)現出一(yi)派生機勃勃的景象，極(ji)具魅力(li)。

邕劇的流布區域包括廣(guang)西南寧市(shi)、崇左市(shi)、百(bai)色(se)市(shi)、來賓市(shi)、貴港(gang)市(shi)、防城港(gang)市(shi)許多縣區及(ji)云南省的富寧市(shi)、河口(kou)縣等(deng)地，并輻射至(zhi)越(yue)南、柬埔寨等(deng)東盟國家。

藝術特色

表演程式

邕劇有自(zi)己獨特的表演(yan)程(cheng)式，如：“甩發”、“宮(gong)仔(zi)”、“孖(zi)宮(gong)仔(zi)”、“馬步”、“跳臺”、“過山”等，并有諸多(duo)絕活(huo)特技(ji)，如“吐(tu)血(xue)”、“十八(ba)羅漢架”、“氣功(gong)變臉”、“羅帽功(gong)”、“獠牙功(gong)”、“苒(ran)口功(gong)”、“打叉(cha)功(gong)”、“舌花功(gong)”、“吊辮功(gong)”、“陰陽眼”、 “雙照鏡”、“大(da)過山”、“蓮花座(zuo)”等。

表演風格

邕劇的(de)表演風格古樸、粗獷，其文戲(xi)表演細膩，注重人物內(nei)心感情的(de)抒發。武(wu)打則粗獷激昂，表演夸張、潑辣，講究硬(ying)橋(qiao)實馬，拳、刀、槍、叉、棍、牃各有套路，與其他(ta)劇種迥異(yi)，而(er)許多身段、造型以至出手、投(tou)足等都來源于桂西(xi)南一帶壯、漢兩族人民(min)(min)共同喜愛的(de)民(min)(min)間舞姿、武(wu)技和美術(shu)造型，在某些方(fang)面體(ti)現(xian)了壯族的(de)雄渾粗獷的(de)民(min)(min)族風格。

表演特點

邕劇的(de)(de)表演(yan)(yan)極具特點：線條粗獷有(you)力，淳樸雄壯(zhuang)，是南(nan)派武(wu)(wu)功和粵(yue)西(xi)風骨的(de)(de)結合。其(qi)中(zhong)，邕劇的(de)(de)傳統(tong)武(wu)(wu)功特技(ji)(ji)深受(shou)廣大觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)歡迎，“變(bian)臉(lian)”、“耍獠牙”、“跳臺(tai)鏟椅”等武(wu)(wu)功特技(ji)(ji)更是展(zhan)現了演(yan)(yan)員們深厚的(de)(de)藝術技(ji)(ji)能表演(yan)(yan)功底。 [8]  邕劇武(wu)(wu)功屬(shu)“南(nan)派”，與“北(bei)派”武(wu)(wu)打(da)輕快靈巧不同，邕劇武(wu)(wu)打(da)沉(chen)穩勇敢(gan)，大打(da)“五(wu)色真(zhen)(zhen)軍器(qi)”，用(yong)明晃(huang)晃(huang)的(de)(de)真(zhen)(zhen)刀真(zhen)(zhen)槍在(zai)舞(wu)臺(tai)上對練，短兵(bing)相(xiang)接，沒有(you)過硬的(de)(de)武(wu)(wu)功底子(zi)，是表演(yan)(yan)不了的(de)(de)，而(er)當時最為吸引觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)絕(jue)招有(you)如下(xia)幾樣：

第(di)一，李(li)名揚(yang)的(de)“變(bian)(bian)臉”。第(di)三(san)任團長李(li)名揚(yang)有自己的(de)“鎮山(shan)之寶”。在邕劇《李(li)槐賣箭》中，他扮演的(de)角色(se)李(li)槐遭到公(gong)孫贊戲弄，怒(nu)發沖冠，臉色(se)瞬(shun)間突(tu)變(bian)(bian)：由青(qing)變(bian)(bian)紅(hong)，再(zai)由紅(hong)泛青(qing)，紅(hong)時紅(hong)得透頂，青(qing)要青(qing)得嚇(xia)人。李(li)名揚(yang)的(de)變(bian)(bian)臉不像川劇那樣借助臉譜表現，而是(shi)運用氣功(gong)，這可是(shi)實打實的(de)真功(gong)夫。

第二為“耍獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)”，這是(shi)老(lao)藝人蔣(jiang)明(ming)甫的(de)(de)絕技。獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)乃取大(da)野豬或(huo)(huo)老(lao)母豬的(de)(de)犬牙(ya)(ya)(ya)制作而成，長二寸余。扮演花(hua)臉的(de)(de)蔣(jiang)明(ming)甫為了在戲中更好地(di)表(biao)現人物的(de)(de)兇狠，需要在嘴里含上四根(gen)長長的(de)(de)獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)。為了不讓獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)掉出來，得事先在獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)里灌滿(man)鉛，以使獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)重量集(ji)中在后部。不需要時，把(ba)四根(gen)獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)全(quan)部收(shou)入嘴中，需要時依靠舌尖和(he)牙(ya)(ya)(ya)關節(jie)等部位的(de)(de)攪動，將四根(gen)獠(liao)(liao)牙(ya)(ya)(ya)推出做(zuo)各(ge)種姿態，或(huo)(huo)收(shou)或(huo)(huo)吐、或(huo)(huo)牙(ya)(ya)(ya)尖相交、或(huo)(huo)兩牙(ya)(ya)(ya)相擊，把(ba)花(hua)臉的(de)(de)兇狠表(biao)現得淋(lin)漓盡致(zhi)。

第三(san)(san)為老藝(yi)人劉三(san)(san)的(de)“砸爛(lan)臺”。劉三(san)(san)其時已年過花甲，可表演(yan)起“砸爛(lan)臺”一(yi)點不含(han)糊。在舞臺中(zhong)央把(ba)三(san)(san)張桌子(zi)疊放(fang)在一(yi)起，再在上(shang)面(mian)加(jia)一(yi)把(ba)椅子(zi)，旁邊(bian)放(fang)好一(yi)張桌子(zi)。劉三(san)(san)爬上(shang)高椅，一(yi)個跟頭翻下來，背部(bu)砸在旁邊(bian)的(de)桌子(zi)上(shang)，把(ba)桌子(zi)砸個粉(fen)碎，而人卻安然(ran)無恙，此(ci)乃當時武戲表演(yan)中(zhong)的(de)壓軸戲。

諸如此類(lei)的武功絕(jue)技令無數觀眾(zhong)如癡如醉(zui)，嘆為(wei)觀止，這也正是(shi)(shi)邕劇(ju)最(zui)吸引(yin)人(ren)的地方。可(ke)惜(xi)絕(jue)技多是(shi)(shi)不輕(qing)易(yi)相傳(chuan)的，即使(shi)師(shi)父(fu)愿傳(chuan)，要(yao)修煉成功亦非朝夕之(zhi)功，所以許(xu)多絕(jue)技已經失傳(chuan)，后人(ren)只能在老藝人(ren)的描述中去想(xiang)像當(dang)年的神奇(qi)了。

音樂唱腔

邕劇的行(xing)當有(you)生、旦、凈、丑四大類。其(qi)唱腔(qiang)絕大多數以(yi)皮黃(huang)聲(sheng)腔(qiang)（南北(bei)路(lu)）為主，安(an)慶調、七句半（羅羅腔(qiang)）、補缸調及地方小調為輔。音樂伴奏以(yi)大鑼、大鈸、二弦(xian)、喉(hou)管為主。

舞臺語言

邕劇(ju)的(de)(de)語(yu)言用(yong)桂西南官話(hua)(hua)，并含有大量的(de)(de)白(bai)話(hua)(hua)、客家話(hua)(hua)、平話(hua)(hua)和壯話(hua)(hua)的(de)(de)民間習語(yu)、詞匯、諺語(yu)、歇后語(yu)等。

邕劇臉譜

邕(yong)劇(ju)的(de)臉譜原(yuan)有一百(bai)多個(ge)，多專(zhuan)角專(zhuan)譜。一般常用(yong)黑、紅、白、綠、黃五(wu)色(se)，有時也(ye)用(yong)藍、灰、金等色(se)。其色(se)彩表現的(de)內容(rong)，一是說(shuo)明(ming)膚色(se)，二是寓意人物特(te)點，并以此(ci)反映嶺(ling)南人民的(de)傳統習俗和地方(fang)文化特(te)點。

代表劇目

邕(yong)劇(ju)的劇(ju)目豐(feng)富多彩的，據不完(wan)全(quan)統計，邕(yong)劇(ju)傳統劇(ju)目大小共七百多個，保存下(xia)來的劇(ju)目有(you)418個。這種(zhong)極具地域特色的戲劇(ju)文化是(shi)嶺南民間藝術(shu)的結(jie)晶，有(you)著(zhu)特殊的價(jia)值(zhi)。

邕(yong)劇(ju)傳統劇(ju)目主要有(you)：《五臺會(hui)兄》、《西(xi)河會(hui)妻》、《三進士(shi)》、《長生樂》、《七(qi)狀紙》、《紀鸞英招親》、《霸王歸天》、《楊八(ba)姐搬兵》、《百(bai)鳥衣》、《春滿柜臺》、《王六郎》、《紅碗記》、《陳(chen)塘關》等。

傳承保護

1969年，由于(yu)歷史原因(yin)，邕(yong)(yong)劇(ju)團被迫解散，導致邕(yong)(yong)劇(ju)觀眾的流失和(he)市(shi)場的萎縮，邕(yong)(yong)劇(ju)滑入了“疲憊期”，甚至(zhi)一度(du)銷聲匿跡。

為了(le)(le)使(shi)邕劇(ju)(ju)得到(dao)更好(hao)的(de)傳承和(he)發展，從1987年開始，南寧市的(de)有關部門對邕劇(ju)(ju)展開了(le)(le)一系列的(de)搶(qiang)救工作。2006年，邕劇(ju)(ju)被列入(ru)第(di)一批廣西壯(zhuang)族(zu)自治區級非物質文化遺產名錄。