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劇種簡史

起源

山(shan)西(xi)是中國戲曲藝術的(de)(de)發(fa)祥地之一，出現于(yu)明代的(de)(de)蒲(pu)州梆(bang)子(zi)逐步發(fa)展(zhan)成為今天山(shan)西(xi)的(de)(de)四大劇種：晉(jin)劇、蒲(pu)劇、北路(lu)梆(bang)子(zi)和(he)上黨梆(bang)子(zi)。

晉(jin)劇，中(zhong)國(guo)地(di)方戲曲，山西四大(da)梆(bang)子劇種(zhong)之一，又名山西梆(bang)子，中(zhong)國(guo)傳(chuan)統戲曲。因(yin)產(chan)生于山西省中(zhong)部(bu)，故又稱(cheng)中(zhong)路(lu)梆(bang)子，也稱(cheng)為“中(zhong)戲”，主要流行于我國(guo)山西省中(zhong)、北(bei)部(bu)及陜西北(bei)部(bu)、內蒙古和河北(bei)省的部(bu)分地(di)區(qu)，大(da)致上(shang)是晉(jin)語的并州片(pian)(pian)，呂梁片(pian)(pian)，張呼片(pian)(pian)地(di)區(qu)以及大(da)包片(pian)(pian)，五(wu)臺片(pian)(pian)的部(bu)分地(di)區(qu)。

發展過程中吸收晉中地區民歌、秧歌等民間藝(yi)術韻調，風格特具。

有(you)上(shang)路(lu)調(diao)和下路(lu)調(diao)之分，上(shang)路(lu)調(diao)為北路(lu)梆(bang)子(zi)，下路(lu)調(diao)為中路(lu)梆(bang)子(zi)。民國(guo)(guo)以后(hou)中路(lu)梆(bang)子(zi)興盛，遂以山西梆(bang)子(zi)專指(zhi)中路(lu)梆(bang)子(zi)，建(jian)國(guo)(guo)后(hou)則稱晉(jin)劇(ju)。清末民初的(de)近(jin)百年間(jian)是(shi)晉(jin)劇(ju)的(de)發(fa)展(zhan)高峰時(shi)期，當時(shi)班社眾多，人才輩(bei)出，尤其(qi)是(shi)以丁(ding)果仙為代表的(de)第一代女(nv)演員(yuan)出現之后(hou)，晉(jin)劇(ju)藝術提升到了一個新的(de)階段。

晉劇保留(liu)了蒲(pu)州梆子慷慨激(ji)昂的藝術特(te)色，同(tong)時形成婉轉細膩(ni)的抒情風格。

中(zhong)(zhong)路梆(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)起源應在(zai)清代咸豐年間。道(dao)(dao)光初年，被當時稱作山西梆(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)蒲州梆(bang)(bang)子(zi)再度復興，所謂："道(dao)(dao)光皇帝(di)登龍(long)廷，山西梆(bang)(bang)子(zi)又時興"，蒲梆(bang)(bang)北(bei)上，來到(dao)了(le)晉中(zhong)(zhong)、太原(yuan)一帶演(yan)出(chu)，不僅轟動了(le)太原(yuan)，而且也震撼(han)了(le)北(bei)京(jing)，這(zhe)也正迎合了(le)中(zhong)(zhong)路地區(qu)崛起的(de)(de)一批富商(shang)大賈們的(de)(de)娛樂要求，于(yu)是他們就以承包形(xing)式，邀請蒲梆(bang)(bang)班(ban)社在(zai)中(zhong)(zhong)路演(yan)出(chu)，這(zhe)就是中(zhong)(zhong)路富商(shang)承辦戲班(ban)的(de)(de)開(kai)始，但(dan)劇(ju)種仍為蒲劇(ju)。其代表班(ban)有平遙(yao)(yao)縣(xian)的(de)(de)萬和班(ban)、小(xiao)平遙(yao)(yao)班(ban)，及(ji)介休(xiu)縣(xian)的(de)(de)吉慶班(ban)等。

咸豐(feng)初年，蒲梆(bang)開始(shi)冷落下來，致使(shi)中路地區出現了一(yi)個戲(xi)(xi)劇(ju)活(huo)動(dong)相對空缺的時期(qi)，這(zhe)對酷愛著(zhu)戲(xi)(xi)的中路群眾(zhong)，尤(you)其(qi)是富(fu)商們來說倍感失望，于是少數人(ren)(ren)便(bian)開始(shi)邀(yao)請賦閑文人(ren)(ren)、票友以及秧(yang)歌(ge)、皮(pi)影藝(yi)(yi)人(ren)(ren)等，組織研討班(ban)子(zi)，擬創立自己的劇(ju)種。到了咸豐(feng)中后期(qi)，經過眾(zhong)多(duo)班(ban)子(zi)的努力研討，終于在繼承(cheng)蒲梆(bang)音韻和(he)鑼鼓經點(dian)的基(ji)礎上，結合中路秧(yang)歌(ge)等的唱腔特點(dian)，初步形成了中路梆(bang)子(zi)的雛形班(ban)社，并開始(shi)試點(dian)演出。其(qi)中具有代表性(xing)的有榆(yu)次黑店班(ban)和(he)祁(qi)縣(xian)三(san)慶班(ban)，參加藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，除了滯留的蒲梆(bang)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)、秧(yang)歌(ge)及皮(pi)影藝(yi)(yi)人(ren)(ren)外，還有吹鼓手、店員、礦工(gong)、票友。

同(tong)治初年，山西(xi)社會(hui)秩序好轉。

新型中(zhong)(zhong)路(lu)梆子的(de)出現，也受(shou)到(dao)了(le)(le)更(geng)多富商財主(zhu)們的(de)青(qing)睞。于是(shi)先(xian)后成(cheng)立了(le)(le)上(shang)、下聚梨園(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)、四喜班(ban)(ban)(ban)(ban)、四興(xing)班(ban)(ban)(ban)(ban)、四慶(qing)班(ban)(ban)(ban)(ban)等班(ban)(ban)(ban)(ban)社，在演(yan)出實踐(jian)中(zhong)(zhong)，互相學習，不(bu)斷改進，使唱腔及文武場面(mian)日趨完善(shan)；又學習外地劇(ju)種管理班(ban)(ban)(ban)(ban)社的(de)經(jing)驗(yan)，使戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)逐步走向了(le)(le)正規化。戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)人(ren)員，除文武場保留中(zhong)(zhong)路(lu)籍藝(yi)人(ren)外，其(qi)他演(yan)員大都(dou)以高薪從蒲(pu)州(zhou)聘來(lai)，所以民間(jian)有(you)："祁太鎦子，蒲(pu)州(zhou)丸子"的(de)諺語。戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)不(bu)屬(shu)商業(ye)性(xing)質，盈(ying)虧全由班(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)自(zi)負。只是(shi)每到(dao)一(yi)處，將(jiang)木制的(de)、標有(you)某某縣某某財主(zhu)所承戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)名(ming)稱的(de)虎(hu)牌立在前臺(tai)，以示夸(kua)耀(yao)，還(huan)要在后臺(tai)粉(fen)壁墻上(shang)題筆留名(ming)。這些舞(wu)臺(tai)題筆內容(rong)廣泛，成(cheng)為今天(tian)研究晉劇(ju)發展史(shi)的(de)金石之證。

隨著(zhu)中(zhong)(zhong)路(lu)梆子的日益定型，引起(qi)了中(zhong)(zhong)小(xiao)財主和(he)中(zhong)(zhong)等(deng)商人(ren)的成班(ban)興趣。他們也從蒲州請來藝人(ren)或招來兒童，成立科班(ban)。至(zhi)同治(zhi)末年(nian)，中(zhong)(zhong)路(lu)梆子班(ban)社已(yi)在山西中(zhong)(zhong)路(lu)、以至(zhi)北路(lu)少(shao)數州縣初具規模(mo)。藝人(ren)的精湛(zhan)表演，給觀眾留下了深刻(ke)的印象，至(zhi)今晉(jin)中(zhong)(zhong)仍有"四喜班(ban)，是好戲(xi)，禿紅、吐丑(chou)(chou)、蓋陜(shan)西。人(ren)參(can)娃(wa)娃(wa)、大嘴丑(chou)(chou)，后邊(bian)跟的一桿旗。 "等(deng)戲(xi)諺流傳。

輝煌

光(guang)緒十年(nian)，中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)再次興起(qi)，出(chu)現了中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)藝人演中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)新氣象，使舊日那種蒲梆(bang)(bang)藝人演中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)局面開始改(gai)變。從光(guang)緒十五年(nian)后(hou)到(dao)清末中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)進入一個輝煌時期。演出(chu)活動有廟會(hui)戲(xi)(xi)(xi)、集市(shi)戲(xi)(xi)(xi)、踩臺戲(xi)(xi)(xi)、開光(guang)戲(xi)(xi)(xi)、商(shang)行戲(xi)(xi)(xi)、開市(shi)戲(xi)(xi)(xi)、求神戲(xi)(xi)(xi)、還(huan)愿戲(xi)(xi)(xi)、祭祀(si)戲(xi)(xi)(xi)、婚喪壽慶戲(xi)(xi)(xi)及官戲(xi)(xi)(xi)等。一般村(cun)莊(zhuang)，每年(nian)也唱(chang)戲(xi)(xi)(xi)一臺；大型集鎮，每年(nian)多達5-10臺，中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)已成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)人民群(qun)眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)主要劇(ju)種了，而且(qie)它也隨中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)商(shang)人遠(yuan)足(zu)張(zhang)家口(kou)、包頭(tou)、歸(gui)化等地，與當地劇(ju)種競獻技。中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)在(zai)發展過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，由于地域關系，吸(xi)收民間藝術等成(cheng)份的(de)(de)不(bu)同，在(zai)表演程式、演唱(chang)風格(ge)，前場經(jing)譜(pu)上形成(cheng)了三(san)大流派，即以(yi)太原府(fu)轄縣的(de)(de)上路(lu)(lu)班；汾州(zhou)府(fu)轄縣的(de)(de)下路(lu)(lu)班；平定、遼(liao)州(zhou)所轄縣的(de)(de)東四處班而區分(fen)。直到(dao)解(jie)放后(hou)上述三(san)者(zhe)的(de)(de)較(jiao)小差(cha)異，合為(wei)一體(ti)。中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)走向極(ji)盛之后(hou)，江南(nan)絲竹班、京都花腔(qiang)班等基本(ben)退出(chu)了中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)舞(wu)臺，只有蒲梆(bang)(bang)偶(ou)爾還(huan)來(lai)，已勢(shi)頭(tou)大減(jian)。

辛亥革命后，中路(lu)各縣一度動蕩不安(an)，有錢有勢者大都采取回(hui)避(bi)觀望態度。因此，中路(lu)梆子(zi)的承班(ban)人多改為(wei)前(qian)清(qing)衙門、鏢局(ju)遺老等人充任。同時中路(lu)籍藝人隊伍也(ye)已成長壯(zhuang)大，蒲梆藝人中除定(ding)居者外，其余已不再來中路(lu)搭班(ban)了。

民(min)國5-19年(1916-1930)，山西(xi)(xi)局勢相(xiang)對(dui)穩(wen)定，中路(lu)(lu)梆(bang)子又進入第二個輝煌時(shi)期。此(ci)時(shi)的(de)中路(lu)(lu)梆(bang)子，班社林立，流派(pai)擴大。不僅扎根雁北(bei)(bei)、占領口(kou)外，且在河(he)北(bei)(bei)省(sheng)西(xi)(xi)部(bu)、陜(shan)西(xi)(xi)省(sheng)東北(bei)(bei)部(bu)，以(yi)及(ji)省(sheng)內原平(ping)陽(yang)府(fu)、潞安府(fu)所轄(xia)的(de)北(bei)(bei)部(bu)各縣，也發展(zhan)建(jian)立了班社，形(xing)成了橫(heng)跨中國北(bei)(bei)方的(de)山西(xi)(xi)、陜(shan)西(xi)(xi)、河(he)北(bei)(bei)、綏(sui)遠(yuan)、察哈爾 5個省(sheng)區的(de)大型劇種，從而被(bei)人們稱(cheng)為山西(xi)(xi)梆(bang)子。

名(ming)伶薈萃，競(jing)(jing)爭激(ji)烈。中路梆子形成了一個人(ren)才濟濟、實力強(qiang)大(da)、互(hu)相競(jing)(jing)爭的大(da)好局面。劇目繁多，文武齊(qi)備。

由于(yu)人(ren)才輩出(chu)，上演的劇(ju)目多是名人(ren)手戲。

常見(jian)的(de)有《六月(yue)雪》、《鳳儀(yi)亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣(yuan)》、《百子(zi)圖》、《法門寺》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆(jie)能、行行不擋。演(yan)技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱(chang)、做、念、打(da)特技等表演(yan)方面(mian)各領風騷。

從(cong)20年代(dai)起，山西梆子的(de)(de)(de)部分老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)健(jian)在，舞臺格局能維持男(nan)女(nv)同(tong)臺演(yan)(yan)出(chu)，故涌現(xian)出(chu)了(le)(le)(le)太谷錦(jin)藝(yi)園(yuan)等上三班(ban)好戲(xi)。民國(guo)24年(1935），以著名女(nv)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)丁果仙(xian)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)步云劇(ju)社，和(he)以蓋天紅為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)唐風劇(ju)社，分赴北(bei)(bei)京、天津(jin)、上海(hai)等地(di)演(yan)(yan)出(chu)，大大地(di)擴大了(le)(le)(le)山西梆子的(de)(de)(de)影(ying)響，也(ye)與兄弟劇(ju)種藝(yi)人(ren)(ren)(ren)交流了(le)(le)(le)經(jing)驗，豐富(fu)了(le)(le)(le)自己。后(hou)來(lai)山西梆子出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)由(you)男(nan)角主(zhu)演(yan)(yan)逐(zhu)步向女(nv)角主(zhu)演(yan)(yan)轉化的(de)(de)(de)局面。隨之(zhi)也(ye)帶來(lai)了(le)(le)(le)潛在的(de)(de)(de)問(wen)題：因女(nv)子演(yan)(yan)戲(xi)更能招來(lai)觀眾(zhong)、更能掙錢(qian)的(de)(de)(de)影(ying)響，各地(di)掀起了(le)(le)(le)一般專門培養女(nv)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)熱潮。山西梆子由(you)于(yu)演(yan)(yan)員"陰盛陽(yang)衰"，所以使(shi)許多優秀(xiu)的(de)(de)(de)盔靠戲(xi)、硬功戲(xi)、武打戲(xi)以及花臉(lian)、丑角戲(xi)等，逐(zhu)步停演(yan)(yan)或(huo)失傳(chuan)，也(ye)使(shi)這個北(bei)(bei)方(fang)劇(ju)種特有的(de)(de)(de)激(ji)昂奔放(fang)的(de)(de)(de)道白(bai)、唱腔(qiang)，和(he)起伏跌宕的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)程式，逐(zhu)步被婉轉悠揚的(de)(de)(de)曲調和(he)綿綿纏(chan)纏(chan)的(de)(de)(de)作派(pai)所代(dai)替，從(cong)而失去(qu)其昔日的(de)(de)(de)那(nei)種陽(yang)剛(gang)之(zhi)氣(qi)和(he)鏗鏘特色(se)。

低潮

閻(yan)錫山(shan)、馮玉祥倒蔣(jiang)失(shi)敗后，山(shan)西經濟蕭(xiao)條(tiao)。山(shan)西梆子的部分班社(she)誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振(zhen)，藝人(ren)思想墮落、藝術水平(ping)下降，給(gei)許多藝人(ren)的生活帶來(lai)嚴重困難，以至少數坤角藝人(ren)，迭遭不幸，陷(xian)入困境(jing)，不能自拔。

盧溝橋事變(bian)后(hou)(hou)，日本軍很快入侵山(shan)西(xi)，所到之處(chu)，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各(ge)地(di)(di)戲班(ban)全部(bu)(bu)解體，藝人四散，其中部(bu)(bu)分人亡(wang)命國外，部(bu)(bu)分入改行種地(di)(di)。只有少(shao)數人進入太行、晉(jin)綏、晉(jin)察冀等(deng)革命根(gen)據(ju)地(di)(di)，以嶄新(xin)的面貌為抗日軍民演(yan)出(chu)服務。抗戰前后(hou)(hou)的10多年間，山(shan)西(xi)梆(bang)子所遭受的劫(jie)難，造(zao)成了(le)晉(jin)劇發(fa)展史上的第一次低(di)潮時期。

在中(zhong)國(guo)共產黨領導創建的(de)抗日根(gen)據(ju)地(di)(di)，有(you)許多(duo)文(wen)藝團體演(yan)唱中(zhong)路梆子。晉綏(sui)根(gen)據(ju)地(di)(di)先后組建的(de)七月劇(ju)(ju)(ju)社(she)(she)(she)、人(ren)民劇(ju)(ju)(ju)社(she)(she)(she)、呂梁劇(ju)(ju)(ju)社(she)(she)(she)、二中(zhong)劇(ju)(ju)(ju)社(she)(she)(she)，太(tai)岳根(gen)據(ju)地(di)(di)的(de)新華農村實驗劇(ju)(ju)(ju)團、沁(qin)源(yuan)綠茵劇(ju)(ju)(ju)團、太(tai)岳中(zhong)學業(ye)余(yu)劇(ju)(ju)(ju)社(she)(she)(she)等(deng)，演(yan)出了(le)《打金枝》、《反徐州》、《陸(lu)文(wen)龍》、《紅(hong)娘子》、《千古恨》和(he)現代戲《新屯堡(bao)》、《血淚(lei)仇(chou)》、《王(wang)德鎖減租》等(deng)，移植上(shang)演(yan)了(le)新編歷史劇(ju)(ju)(ju)《三打祝家莊》、《逼上(shang)梁山》等(deng)。音樂家常蘇民等(deng)專門對晉劇(ju)(ju)(ju)音樂進行(xing)了(le)搜集整理。解放戰爭時期(qi)，有(you)的(de)團體隨著解放大軍挺進西北，直下西南，有(you)的(de)晉劇(ju)(ju)(ju)工作者在其他省區(qu)扎根(gen)落戶，使中(zhong)路梆子的(de)活動區(qu)域(yu)和(he)影響進一(yi)步擴展(zhan)。

新(xin)中(zhong)國的成(cheng)立，給山西(xi)梆(bang)子(zi)開創了第三(san)個輝(hui)煌時期。1956-1958年左右(you)，全(quan)省大(da)部(bu)分地(di)區縣市(shi)以上(shang)劇(ju)(ju)團(tuan)，相繼建立健全(quan)起來。最(zui)優秀演員集(ji)中(zhong)在省城太原演出，于是把山西(xi)梆(bang)子(zi)正(zheng)式定名(ming)為(wei)晉劇(ju)(ju)，各(ge)地(di)縣所(suo)屬劇(ju)(ju)團(tuan)名(ming)稱，也統一改(gai)為(wei)某某晉劇(ju)(ju)團(tuan)。

文革的發生，使(shi)(shi)晉劇成為被沖擊的目標之一，使(shi)(shi)晉劇再(zai)次走向(xiang)低谷。1967年，劇團(tuan)改(gai)為毛(mao)澤東思想宣(xuan)傳隊。后(hou)(hou)又(you)統一改(gai)唱樣板戲(xi)，上(shang)場藝人還要通(tong)過政(zheng)審后(hou)(hou)方能(neng)登臺。晉劇元氣大傷，造成了發展史(shi)上(shang)的第(di)二次低潮時期。

發展

進入八(ba)十(shi)年代(dai)，政府號(hao)(hao)召振(zhen)興(xing)晉(jin)劇，各級劇團相繼調整(zheng)了(le)班子(zi)，充實(shi)了(le)演(yan)員，添置了(le)行(xing)頭，整(zheng)理了(le)舊戲，趕排了(le)新(xin)戲，有(you)(you)的(de)(de)還晉(jin)劇表演(yan)與當前流行(xing)的(de)(de)輕音(yin)樂(le)等(deng)文(wen)藝(yi)形式結合(he)起來(lai)，增強了(le)晉(jin)劇的(de)(de)演(yan)出(chu)效果。同時(shi)也涌現出(chu)宋轉轉、史佳(jia)花、崔建(jian)華、李(li)天喜、王曉萍、王二(er)慶、栗(li)桂(gui)蓮、孫紅(hong)麗等(deng)藝(yi)術(shu)新(xin)秀。恢復和(he)新(xin)編了(le)《下(xia)河(he)東》、《十(shi)五貫(guan)》、《玉蟬淚(lei)》、《臥虎令(ling)》、《伐子(zi)都》、《吳王劍》、《三下(xia)桃(tao)園(yuan)》等(deng)劇目，并(bing)多次匯(hui)集省(sheng)城調演(yan)評(ping)比(bi)，甚至(zhi)有(you)(you)的(de)(de)還到北(bei)京獻藝(yi)。另(ling)外(wai)有(you)(you)少(shao)數人獲得(de)了(le)晉(jin)劇表演(yan)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)光榮(rong)稱號(hao)(hao)，有(you)(you)的(de)(de)獲得(de)了(le)中國戲劇梅花獎，有(you)(you)的(de)(de)晉(jin)升為一(yi)、二(er)級演(yan)員。

這個劇(ju)院(yuan)(yuan)的著(zhu)名演員有(you)王愛愛、田桂蘭、冀(ji)平、馬玉樓(lou)、劉漢銀(yin)、郭(guo)鳳英、王寶(bao)釵等。山西省晉(jin)劇(ju)院(yuan)(yuan)的代表劇(ju)目有(you)傳統(tong)戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴(yan)》、《殺宮(gong)》、《算糧》等。國(guo)家非(fei)(fei)常重(zhong)視非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產的保護，2006年5月20日，晉(jin)劇(ju)經國(guo)務院(yuan)(yuan)批準列入第一批國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物質文化遺(yi)產名錄。

廣為熟(shu)知的劇(ju)目(mu)有《打金枝》、《轅門斬子》、《賣畫(hua)劈門》、《游西湖》、《風雨行宮》、《算糧》、《見皇姑》、《樊(fan)梨花(hua)》、《徐策跑城》、《蘆花(hua)》、《程嬰救(jiu)孤(gu)》（又名《趙氏孤(gu)兒》）等(deng)。

2006年5月20日，晉劇經國務院批準列入第(di)一(yi)批國家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。

傳統劇目

晉劇傳統劇目(mu)豐富，經(jing)常上演的有二(er)百多出。

包括(kuo)《渭水(shui)河》、《打(da)金(jin)枝(zhi)》、《臨潼山》、《乾坤(kun)帶》、《沙陀國》、《戰宛城》、《白水(shui)灘》、《金(jin)水(shui)橋(qiao)》、《火焰駒(ju)》、《梵(fan)王(wang)宮》、《雙鎖山》等。每(mei)一部(bu)戲(xi)無不表現出獨有的特(te)點。

特色

晉劇的特點(dian)是(shi)旋律(lv)婉轉(zhuan)、流暢、曲(qu)調優美、圓潤、親切(qie)、道白清晰，具有晉中地區濃郁(yu)的鄉土氣息(xi)和自(zi)己獨特風格(ge)并有新劇仄出。

在發展(zhan)過(guo)程中，晉劇保留了蒲(pu)州梆(bang)子慷慨激昂(ang)的藝術特色，同時形成婉轉細(xi)膩的抒情風格。

晉劇(ju)的特點是旋律婉(wan)轉、流暢、曲調優(you)美、圓(yuan)潤、親切、道白清(qing)晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨(du)特風格。

唱腔

“腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)兒(er)”是(shi)指晉(jin)劇中的(de)各種花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，一般不單獨使用，而是(shi)依附在各種板式的(de)“亂彈”中。“腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)兒(er)”有(you)“五花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“三花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“走馬腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“二(er)指腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“十三咳(ke)”、“四(si)不象”、“苦相思”、“二(er)音子(zi)”、“鳴腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“導板腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”等(deng)。“曲(qu)子(zi)”是(shi)指所唱(chang)的(de)昆(kun)曲(qu)和地方小曲(qu)。

晉劇(ju)的表(biao)現技巧也(ye)多姿多態，難度也(ye)較大，如翎子(zi)(zi)(zi)功、帽翅功、椅子(zi)(zi)(zi)功、鞭子(zi)(zi)(zi)功、梢子(zi)(zi)(zi)功、耍(shua)茶(cha)碗、耍(shua)頭巾(jin)、甩辮(bian)子(zi)(zi)(zi)等都很有特色(se)。

晉(jin)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)結(jie)構屬于板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)，分為三類："亂彈(dan)(dan)(dan)"、"腔(qiang)(qiang)兒"、"曲子"。"亂彈(dan)(dan)(dan)"是晉(jin)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)主要唱控，共有七種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式：平板(ban)(ban)(ban)、夾板(ban)(ban)(ban)、二性、流(liu)水、介板(ban)(ban)(ban)、滾白、導板(ban)(ban)(ban)。"腔(qiang)(qiang)兒"是指晉(jin)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)花腔(qiang)(qiang)，一般不單獨使用(yong)，而(er)(er)是依(yi)附在各(ge)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式的(de)(de)(de)(de)"亂彈(dan)(dan)(dan)"中(zhong)。"腔(qiang)(qiang)兒"有"五(wu)花腔(qiang)(qiang)"、"三花腔(qiang)(qiang)"、"走馬腔(qiang)(qiang)"、"二指腔(qiang)(qiang)"、"十三咳(ke)"、"四(si)不象"、"導板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)"等。"曲子"是指所唱的(de)(de)(de)(de)昆(kun)曲和(he)(he)地方小曲。晉(jin)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)唱腔(qiang)(qiang)和(he)(he)表演不僅具有梆子腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)激越、粗(cu)獷(guang)的(de)(de)(de)(de)一般特點，而(er)(er)且具有比較圓(yuan)潤和(he)(he)工細(xi)的(de)(de)(de)(de)獨特風格。因(yin)而(er)(er)，既(ji)能(neng)(neng)表現慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)故事，也能(neng)(neng)表現優美健康(kang)的(de)(de)(de)(de)民間生活。這種(zhong)粗(cu)獷(guang)與細(xi)膩巧妙結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)藝術形式，是晉(jin)劇(ju)贏得眾多觀(guan)眾喜愛最直接的(de)(de)(de)(de)因(yin)素。

晉劇十分注(zhu)意運(yun)用(yong)(yong)二人以(yi)(yi)(yi)上的(de)對唱(chang)(chang)(chang)、輪(lun)(lun)唱(chang)(chang)(chang)手(shou)段(duan)發揮其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)的(de)藝(yi)術(shu)特色。如《忠(zhong)報國》，通過(guo)大花臉、須生(sheng)正(zheng)旦(dan)的(de)輪(lun)(lun)唱(chang)(chang)(chang)，追(zhui)述以(yi)(yi)(yi)往故事(shi)(shi)，交流當(dang)前感情(qing)。輪(lun)(lun)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)多用(yong)(yong)適于敘(xu)事(shi)(shi)的(de)二性板，旋律舒展。《走雪山》中(zhong)是以(yi)(yi)(yi)老生(sheng)與青衣(yi)的(de)對唱(chang)(chang)(chang)，來表(biao)現(xian)曹府遭禍(huo)后，老家人保姑娘倉(cang)皇逃難的(de)故事(shi)(shi)。先以(yi)(yi)(yi)介板對唱(chang)(chang)(chang)，表(biao)現(xian)主(zhu)仆脫離虎(hu)口時的(de)狼狽狀(zhuang)態；繼以(yi)(yi)(yi)二性輪(lun)(lun)唱(chang)(chang)(chang)，追(zhui)敘(xu)受迫害(hai)的(de)經過(guo)，男聲方(fang)落，女聲又起，交替歌唱(chang)(chang)(chang)，別有韻味。

在晉(jin)劇中也有(you)(you)大段獨唱。這(zhe)種獨唱，一般(ban)(ban)用慢(man)垛(duo)板(ban)；如(ru)《空(kong)城計》、《見(jian)皇姑》、《打金(jin)枝》中的孔(kong)明、秦香(xiang)蓮(lian)和(he)沈后(hou)的單獨唱段，無鑼鼓之(zhi)(zhi)響，有(you)(you)絲弦之(zhi)(zhi)音(yin)，行腔運調有(you)(you)如(ru)甘露(lu)細雨，點點入地。在晉(jin)劇唱腔中，還有(you)(you)用平板(ban)、夾板(ban)、二性、流水(shui)等組(zu)成的套唱腔。一般(ban)(ban)用于追敘、懺悔(hui)、思考(kao)問題等。

滾(gun)白是用(yong)以表(biao)現泣(qi)不成聲(sheng)，極(ji)度悲(bei)哀的(de)情緒。從(cong)過門(men)到唱腔，都(dou)有極(ji)大的(de)感染(ran)力。如(ru)《蘆花(hua)》中閔(min)德仁的(de)兩閃(shan)滾(gun)白，往(wang)往(wang)是演員揮淚(lei)而(er)(er)歌，觀眾彈(dan)淚(lei)而(er)(er)聽(ting)。

晉劇(ju)弦樂牌(pai)曲很多。表現(xian)愉(yu)快(kuai)情緒(xu)的(de)(de)(de)有[繡(xiu)荷包]等。表現(xian)苦惱的(de)(de)(de)有[太陽神針]等，緊張用(yong)(yong)[緊殺(sha)雞]，舒緩用(yong)(yong)[大寄生(sheng)]。這(zhe)些曲牌(pai)可(ke)單獨使用(yong)(yong)，也可(ke)聯(lian)輟使用(yong)(yong)。如(ru)《打金(jin)枝》中的(de)(de)(de)《鬧(nao)宮》與《春(chun)秋配(pei)》中的(de)(de)(de)《揀柴(chai)》的(de)(de)(de)音樂，就是用(yong)(yong)若干曲牌(pai)組成的(de)(de)(de)聯(lian)奏(zou)曲。嗩吶曲牌(pai)也很多，如(ru)坐(zuo)帳用(yong)(yong)的(de)(de)(de)[開門鼓]、[慢(man)拜場]等，能渲染元帥升帳時隆重莊嚴(yan)的(de)(de)(de)氣(qi)氛。《戰宛城》中用(yong)(yong)的(de)(de)(de)[對舞]，有千軍萬馬奔(ben)騰攻戰的(de)(de)(de)氣(qi)勢。

打(da)擊樂(le)的(de)鑼鼓點(dian)，約有(you)四、五十種。使(shi)用時，可根據劇情發展需要(yao)(yao)來(lai)選(xuan)擇。如(ru)[悶(men)場(chang)](俗稱揉肚子)，可配合人(ren)物捶(chui)胸、頓足、立坐(zuo)不安(an)的(de)動作與呼喊節奏。《斬黃(huang)袍》中(zhong)(zhong)高懷(huai)德上場(chang)，《回荊州》中(zhong)(zhong)趙云上場(chang)，《長(chang)坂坡》中(zhong)(zhong)張(zhang)飛斥(chi)責趙云之(zhi)后，都(dou)是用這種鼓點(dian)來(lai)襯(chen)托人(ren)物煩躁和焦急(ji)情緒(xu)。中(zhong)(zhong)路梆子有(you)時在四股眼、夾板、二性唱腔之(zhi)前，使(shi)用[七錘子]與弦樂(le)接，必要(yao)(yao)時帶[撩子]配合劇中(zhong)(zhong)人(ren)耍(shua)馬鞭(bian)、或接門的(de)動作。《坐(zuo)樓殺惜》中(zhong)(zhong)宋(song)江殺死閻婆(po)惜，從她身上搜索梁山書信時，用[小戰]伴奏，有(you)力地渲染了其戰戰兢兢，極度(du)緊張(zhang)的(de)狀態(tai)。

行當

晉劇中，分傳統的生(sheng)、旦(dan)、花臉三大行為紅、黑、生(sheng)、旦(dan)、丑五行。

清末民初，晉劇中已形成五(wu)大(da)行，十五(wu)小行。五(wu)大(da)行指的是(shi)：紅(hong)(胡(hu)子生(sheng))、黑(花臉)、生(sheng)、旦、丑。

十五(wu)小(xiao)行指的是(shi)：正(zheng)(zheng)紅、老生(sheng)(sheng)(正(zheng)(zheng)紅、大黑(hei)兼)、大黑(hei)、二黑(hei)、小(xiao)生(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)、正(zheng)(zheng)旦(dan)(青衣)、小(xiao)旦(dan)、老旦(dan)、彩(cai)旦(dan)、武(wu)旦(dan)、刀馬(ma)旦(dan)、文丑(chou)、武(wu)丑(chou)。

中、北(bei)(bei)路梆(bang)子(zi)清代時大(da)致與(yu)蒲州梆(bang)子(zi)的腳色行(xing)當相同(tong)，后逐漸發展變化(hua)。到清末民(min)初，中、北(bei)(bei)路梆(bang)子(zi)已形成五大(da)行(xing)、十(shi)五小行(xing)。

五(wu)大行：紅(胡子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。

胡子生行當(dang)中還有老(lao)生、紅(hong)生之分(fen)。老(lao)生，扮演老(lao)年長者，掛白三(san)(san)繕或蒼(cang)三(san)(san)綹，表(biao)演以倡做為主(zhu)，蒼(cang)老(lao)、凝重、樸實是(shi)其主(zhu)要特(te)色。紅(hong)生戴黑三(san)(san)綹，勾紅(hong)臉，扮演勇武忠直的人物。

小生

分(fen)文生、武(wu)(wu)生、娃(wa)娃(wa)生。文生有紗帽生、翎子(zi)(zi)(zi)生、巾子(zi)(zi)(zi)生、窮生等(deng)。主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)青年男(nan)子(zi)(zi)(zi)。紗帽生，戴紗帽，穿(chuan)蟒袍或官衣(yi)，扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)有功名的人物(wu)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)上要(yao)(yao)求(qiu)儀態端莊灑脫。翎子(zi)(zi)(zi)生以(yi)頭(tou)插錐尾為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)標志(zhi)，多扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)武(wu)(wu)將(jiang)和文武(wu)(wu)雙全的人物(wu)。一般由文武(wu)(wu)小生扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)。要(yao)(yao)翎子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)這類腳(jiao)色絕活。巾子(zi)(zi)(zi)生，戴巾于，穿(chuan)褶子(zi)(zi)(zi)，持折扇(shan)(故又(you)稱(cheng)扇(shan)子(zi)(zi)(zi)生)，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)演(yan)(yan)(yan)風流儒雅(ya)的公子(zi)(zi)(zi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)上要(yao)(yao)求(qiu)風流瀟灑、儒雅(ya)俊秀。窮生，穿(chuan)素道袍或富(fu)貴衣(yi)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)落魄書生一類人物(wu)。要(yao)(yao)求(qiu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)出人物(wu)窮困潦倒及貧而有志(zhi)的神(shen)情形態，娃(wa)娃(wa)生，扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)少年兒童，戲的分(fen)量不重，多由童伶(ling)、學員扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)。武(wu)(wu)生：分(fen)短打、長靠兩種。扮(ban)(ban)演(yan)(yan)(yan)擅長武(wu)(wu)藝的青壯年男(nan)子(zi)(zi)(zi)。短打武(wu)(wu)生，戴羅帽，穿(chuan)箭衣(yi)、侉衣(yi)、豹衣(yi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)上以(yi)武(wu)(wu)打、翻(fan)跌為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，武(wu)(wu)生扎(zha)大靠，著厚底靴，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)上以(yi)開打、功架(jia)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。

旦行

主要有正(zheng)旦(dan)(包括(kuo)閨門旦(dan))、小旦(dan)（冀(ji)美蓮冀(ji)派）、老旦(dan)、彩(cai)旦(dan)、武旦(dan)、刀馬旦(dan)。

正旦，又稱大旦、青衣，多(duo)飾(shi)演已婚、正派的中年婦女(nv)。

以唱做(zuo)為(wei)主，寧靜端莊、曉(xiao)理賢(xian)慧為(wei)其(qi)主要特色，另外有一(yi)些唱功戲中的(de)未婚女子(所(suo)謂(wei)“閨(gui)門旦(dan)”)也由正旦(dan)應工，正旦(dan)常與胡子生(sheng)配戲，戲的(de)分量(liang)一(yi)般都較重。

小(xiao)旦，多(duo)扮(ban)演青少(shao)年女子，有小(xiao)旦、花旦之分，二者(zhe)的(de)區別(bie)在(zai)于人物的(de)性格(ge)及表(biao)演特(te)點。小(xiao)旦多(duo)扮(ban)演正派純真的(de)青年女子，表(biao)演以唱做為(wei)主(zhu)。

以活(huo)潑伶俐、天(tian)真爛(lan)漫、舉動敏(min)捷見長。花旦則以做功和念(nian)白為(wei)主(zhu)，多扮演放浪潑辣(la)或妖艷俏(qiao)麗的青(qing)年女子，以潑辣(la)刁狠(hen)為(wei)主(zhu)要特點。

正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)為梆子戲(xi)中(zhong)的主要行當，故有“一(yi)窩旦(dan)(dan)(dan)(正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)和(he)小旦(dan)(dan)(dan))吃飽飯(fan)”，“一(yi)旦(dan)(dan)(dan)挑八(ba)角”之說。老旦(dan)(dan)(dan)，扮演老年婦(fu)(fu)女(nv)，彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)，也稱丑旦(dan)(dan)(dan)、丑婆子，扮演滑稽或刁奸的婦(fu)(fu)女(nv)，武(wu)旦(dan)(dan)(dan)，扮演勇武(wu)的女(nv)性人物，一(yi)般(ban)為小打扮，不穿蟒靠，重武(wu)打。

一般班社由刀馬旦(dan)兼任。

刀(dao)馬旦(dan)、多扮演(yan)擅長(chang)武(wu)藝的青壯(zhuang)年婦女。身扎(zha)大(da)靠，頭戴七星額(e)子，插翎子，唱做打(da)和舞蹈并重。這類腳色大(da)都(dou)由功底扎(zha)實(shi)的小旦(dan)演(yan)員(yuan)扮演(yan)，故亦稱為刀(dao)馬小旦(dan)。

花臉行

也稱凈、黑(hei)頭。分大花(hua)臉、二花(hua)臉。多扮演(yan)相貌、性(xing)格、品質(zhi)特異的(de)(de)人(ren)物(wu)，均以面部(bu)(bu)勾臉(即在(zai)面部(bu)(bu)勾畫各種顏(yan)色的(de)(de)臉譜)為主要標志(zhi)。大花(hua)臉，偏重(zhong)唱、念、做、舉止穩重(zhong)，主要扮演(yan)身份地位較(jiao)高的(de)(de)人(ren)物(wu)，如包(bao)拯、曹操(cao)、徐彥昭(zhao)等。大花(hua)臉有花(hua)臉、白(bai)臉、黑(hei)臉、紅臉、凈臉之(zhi)分，由(you)人(ren)物(wu)的(de)(de)性(xing)格、品質(zhi)及行為所定。

如(ru)包拯黑(hei)臉，以示其秉公執(zhi)法、鐵面無私；曹操、潘仕美(mei)由因其奸詐、殘忍，勾白胸；關羽勾戲(xi)臉，以表(biao)示其忠(zhong)心不二的(de)品(pin)質和英武剛(gang)強的(de)性(xing)格。過(guo)去(qu)，有“花臉不挑(tiao)班”之說，但也(ye)有個別藝術成就高的(de)演員(yuan)仍可以挑(tiao)班，如(ru)晉劇花臉學員(yuan)喬國瑞(獅子黑(hei))即曾挑(tiao)班多年。

代腳制

過去，梆子戲(xi)有代(dai)(dai)腳(jiao)制(zhi)(也(ye)稱代(dai)(dai)行制(zhi))，這是由于舊班(ban)社中演(yan)職(zhi)(zhi)人(ren)員不足所致。彩(cai)旦(dan)(dan)通常(chang)由丑(chou)行代(dai)(dai)，個別(bie)小旦(dan)(dan)演(yan)員也(ye)代(dai)(dai)之，如晉劇演(yan)員冀美蓮(lian)演(yan)《拾玉(yu)鐲》的(de)劉媒婆(po)、《風(feng)箏誤》的(de)丑(chou)姑娘，深(shen)得(de)廣大(da)觀眾贊譽。建國后，隨著時代(dai)(dai)的(de)發展及觀眾的(de)要求，劇團(tuan)編制(zhi)逐(zhu)漸擴大(da)，演(yan)職(zhi)(zhi)人(ren)員大(da)大(da)增加，戲(xi)校和(he)訓練班(ban)也(ye)注意(yi)培養老旦(dan)(dan)演(yan)員，除少數(shu)劇團(tuan)外，多數(shu)均(jun)有專人(ren)扮演(yan)。但彩(cai)旦(dan)(dan)、娃娃生的(de)代(dai)(dai)腳(jiao)制(zhi)仍(reng)延用至今。

傳統樂隊

晉劇傳統的樂隊由9人組成，舊(jiu)稱“九手面”。文場有板(ban)胡(hu)、二弦(xian)、三弦(xian)、四弦(xian)，稱“十一根弦(xian)”；武場有鼓板(ban)、鐃鈸、小鑼、馬鑼、梆子。

流派

三大門

晉劇的(de)行(xing)當有(you)“三大(da)門”（須生(sheng)、正旦(dan)(dan)、大(da)花臉(lian)）與“三小(xiao)(xiao)門”（小(xiao)(xiao)生(sheng)、小(xiao)(xiao)旦(dan)(dan)、小(xiao)(xiao)花臉(lian)）之分(fen)，各行(xing)均有(you)專工戲(xi)(xi)(xi)(xi)，其中須生(sheng)的(de)唱(chang)功(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《渭水河》、《大(da)報仇》、《困銅臺(tai)》、《斬子》、《蘆花》；功(gong)(gong)架(jia)(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《出棠(tang)邑》、《臨潼(tong)山》、《三劈(pi)關》；正旦(dan)(dan)唱(chang)功(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《白蛇傳》、《假金(jin)牌(pai)》、《乾坤帶》、《罵殿(dian)》、《教子》；大(da)花臉(lian)唱(chang)功(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《明(ming)公斷》、《九江口》、《沙陀(tuo)國》；功(gong)(gong)架(jia)(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《海神廟》、《打漁(yu)殺家》、《玉虎墜》、《取(qu)洛陽》；武功(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《戰宛城》、《白水灘》；小(xiao)(xiao)生(sheng)唱(chang)功(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《告御狀(zhuang)》、《雙羅衫》、《火(huo)焰(yan)駒》、《忠義俠(xia)》；功(gong)(gong)架(jia)(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《長坂坡(po)》、《伐(fa)子都》；小(xiao)(xiao)旦(dan)(dan)做(zuo)功(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《梵王宮》、《百(bai)花亭》；功(gong)(gong)架(jia)(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《鳳臺(tai)關》、《游西湖》、《破洪(hong)州》、《雙鎖山》等(deng)等(deng)都是久負盛名的(de)經典。

須生

1．丁派：創派人丁果仙。代表(biao)藝術家有武忠、閻慧貞、劉寶俊、張(zhang)鳴(ming)琴、劉漢銀、白桂英、馬玉婁、孫紅麗(li)、降(jiang)經元等人。

2．蓋(gai)派：創(chuang)派人(ren)王(wang)步云（蓋(gai)天(tian)紅）。代表藝術家有喬玉仙、王(wang)仙蘭等。

3．馬派：創(chuang)派人馬兆(zhao)麟。代表藝術家有馬秋仙、李月仙、謝(xie)濤、王(wang)紅鵑(juan)、王(wang)和愛。

4．張(zhang)派(pai)：創派(pai)人張(zhang)美(mei)琴。已經基本(ben)失傳(chuan)，但武忠雖然拜的(de)是丁果仙(xian)，更多(duo)的(de)象張(zhang)派(pai)唱腔(qiang)。

5．雜(za)派，多(duo)以男須生為主，如李玉成、杜錄等。

6．改革派：主要是結(jie)合嗓音條件改革自創(chuang)的流(liu)派：主要代(dai)表人：孫昌。李明星也在積(ji)極探索。

青衣

1．程派(pai)：創(chuang)派(pai)人(ren)程玉英。代表藝術家有要換桑、王萬(wan)梅(mei)、王愛(ai)愛(ai)、喬玉鵑、崔曉紅、喬月香。

2．牛派(pai)：創派(pai)人牛桂英。代表藝術家有(you)盧變(bian)嫦、梁美平。

3．梁派：創派人(ren)梁小云。現(xian)已經(jing)基本失傳。

4．花派：創派人花艷君。代(dai)表藝(yi)術(shu)家有胡嫦娥。

5．愛(ai)愛(ai)腔：創派人王愛(ai)愛(ai)。代表藝術家有史佳花、陳轉英、劉建平、楊志愛(ai)等(deng)。

6．栗(li)派(pai)：創派(pai)人(ren)(ren)栗(li)桂蓮。代表(biao)人(ren)(ren)物有郭梅云。

花臉

花臉流(liu)派(pai)不好劃分，只提一下有影響的人物：王正魁、金世耀、郝付、張嘉(jia)盛、馮(feng)繼忠、李(li)爭光(guang)、王春(chun)海等。三小(xiao)門

小生

1．郭(guo)派：創派人郭(guo)鳳英。代表藝術家有郭(guo)彩萍、張智、李和平、裴(pei)靜衛、王(wang)波等。

2．宋(song)派(pai)：創派(pai)人宋(song)云仙(xian)。代表藝術家(jia)有趙文麗、付翠平、榮娟等。（另外大家(jia)很關心的李建國也可以(yi)歸入宋(song)派(pai)，因為他是宋(song)云仙(xian)師姐王玉(yu)林的徒弟。也可以(yi)另立一派(pai)。）

3．王派：創(chuang)派人王寶(bao)釵。代表藝術家有張志平(ping)、鄭強(qiang)等(deng)。

4．李派(pai)：創派(pai)人(ren)李愛(ai)梅。代表藝(yi)術(shu)家有楊小(xiao)瑞等。

小旦：

1、冀(ji)(ji)派：創派人冀(ji)(ji)美蓮。代(dai)表藝術家有冀(ji)(ji)萍、王曉萍等。

2．程派(pai)：創派(pai)人程伶仙(xian)。代(dai)表藝術家(jia)有董美(mei)珍、王素平、桑(sang)桂香、等。

3．田(tian)派：創派人田(tian)桂(gui)蘭(lan)。代表藝(yi)術(shu)家有(you)崔建華、陳紅等。

4．劉(liu)(liu)派(pai)：創(chuang)派(pai)人(ren)劉(liu)(liu)元芝。（由于(yu)劉(liu)(liu)老師在和(he)順晉劇團，人(ren)們知道可能不多，但他的(de)唱腔甜美、圓潤、嘹亮(liang)、別具特色，其實王曉萍是她的(de)徒(tu)弟，后改(gai)拜冀萍老師）

5．杜派：創派人杜玉梅。

6．轉轉腔：創派(pai)人(ren)宋轉轉。代表(biao)藝術家有白衛衛等。

小花臉

京劇丑(chou)(chou)行(xing)，俗稱小花(hua)臉，是一(yi)門魅力獨特、美(mei)學品位極高的(de)表演藝術，講究的(de)是丑(chou)(chou)中見美(mei)、俗不傷雅(ya)、亦(yi)莊亦(yi)諧。

它歷史悠(you)久，早于京劇的生、旦、凈(jing)諸行(xing)當，在戲里插科打諢(hun)、調節氣氛(fen)，極盡詼諧幽默之能事(shi)。

相關項目

劇種簡史

起源

輝煌

低潮

發展

傳統劇目

特色

唱腔

行當

小生

旦行

花臉行

代腳制

傳統樂隊

流派

三大門

須生

青衣

花臉

小生

小旦：

小花臉