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劇種簡史

起源

山西是中(zhong)國戲(xi)曲藝術的(de)發(fa)(fa)祥地(di)之一，出現于明代的(de)蒲州梆子逐步發(fa)(fa)展成(cheng)為今天(tian)山西的(de)四大劇種：晉劇、蒲劇、北路梆子和上(shang)黨梆子。

晉劇(ju)，中(zhong)國(guo)地方戲曲，山西(xi)四大梆(bang)子(zi)劇(ju)種之一，又名山西(xi)梆(bang)子(zi)，中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)戲曲。因產生(sheng)于山西(xi)省(sheng)中(zhong)部(bu)，故(gu)又稱中(zhong)路梆(bang)子(zi)，也稱為“中(zhong)戲”，主要流(liu)行(xing)于我國(guo)山西(xi)省(sheng)中(zhong)、北(bei)部(bu)及陜西(xi)北(bei)部(bu)、內蒙古和河北(bei)省(sheng)的(de)部(bu)分地區，大致上是(shi)晉語的(de)并州(zhou)片(pian)(pian)，呂梁片(pian)(pian)，張(zhang)呼(hu)片(pian)(pian)地區以及大包片(pian)(pian)，五(wu)臺片(pian)(pian)的(de)部(bu)分地區。

發展過程(cheng)中吸(xi)收晉中地區民歌、秧(yang)歌等(deng)民間藝術(shu)韻調(diao)，風格(ge)特具。

有上(shang)路(lu)調(diao)和下路(lu)調(diao)之(zhi)(zhi)分，上(shang)路(lu)調(diao)為(wei)北路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)，下路(lu)調(diao)為(wei)中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)。民國(guo)以(yi)后(hou)中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)興盛，遂以(yi)山西梆(bang)子(zi)(zi)專指中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)，建國(guo)后(hou)則稱晉劇(ju)(ju)。清(qing)末(mo)民初的(de)近百年間是晉劇(ju)(ju)的(de)發展高峰時期，當時班(ban)社眾多，人才輩出，尤其是以(yi)丁果仙為(wei)代表(biao)的(de)第一代女演(yan)員出現之(zhi)(zhi)后(hou)，晉劇(ju)(ju)藝(yi)術提升(sheng)到(dao)了一個新的(de)階段。

晉劇保(bao)留(liu)了蒲(pu)州(zhou)梆子(zi)慷慨激昂的藝術特色，同時形成婉轉細膩的抒(shu)情(qing)風格(ge)。

中(zhong)路梆(bang)(bang)(bang)子的(de)(de)起源(yuan)應在(zai)清(qing)代咸(xian)豐年間(jian)。道(dao)光初年，被(bei)當時稱作山西梆(bang)(bang)(bang)子的(de)(de)蒲(pu)州梆(bang)(bang)(bang)子再度(du)復興，所謂："道(dao)光皇(huang)帝(di)登龍廷，山西梆(bang)(bang)(bang)子又時興"，蒲(pu)梆(bang)(bang)(bang)北(bei)上，來到了晉中(zhong)、太原一帶演(yan)出，不僅轟動(dong)了太原，而且也震撼(han)了北(bei)京，這也正迎合了中(zhong)路地區崛起的(de)(de)一批富(fu)商(shang)大賈們的(de)(de)娛樂要求，于是他們就以承(cheng)包形式(shi)，邀請蒲(pu)梆(bang)(bang)(bang)班(ban)(ban)社(she)在(zai)中(zhong)路演(yan)出，這就是中(zhong)路富(fu)商(shang)承(cheng)辦戲班(ban)(ban)的(de)(de)開始，但劇種仍為蒲(pu)劇。其代表班(ban)(ban)有平(ping)遙縣(xian)的(de)(de)萬(wan)和(he)班(ban)(ban)、小平(ping)遙班(ban)(ban)，及(ji)介(jie)休縣(xian)的(de)(de)吉(ji)慶(qing)班(ban)(ban)等。

咸豐初年，蒲(pu)梆開(kai)始(shi)(shi)冷落下(xia)來，致使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)地區出現了一個(ge)戲劇(ju)活動相(xiang)對(dui)空缺的(de)時期(qi)，這對(dui)酷(ku)愛著戲的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于(yu)是少數(shu)人(ren)(ren)(ren)便開(kai)始(shi)(shi)邀請(qing)賦閑文(wen)人(ren)(ren)(ren)、票友以及秧歌、皮(pi)影藝人(ren)(ren)(ren)等(deng)，組織研討班(ban)子，擬創(chuang)立自(zi)己的(de)劇(ju)種(zhong)。到了咸豐中(zhong)(zhong)(zhong)后期(qi)，經(jing)過眾多班(ban)子的(de)努力研討，終于(yu)在(zai)繼承蒲(pu)梆音韻和(he)鑼鼓經(jing)點(dian)(dian)(dian)的(de)基(ji)礎上(shang)，結合中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)秧歌等(deng)的(de)唱腔特點(dian)(dian)(dian)，初步形成(cheng)了中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆子的(de)雛(chu)形班(ban)社，并開(kai)始(shi)(shi)試(shi)點(dian)(dian)(dian)演出。其中(zhong)(zhong)(zhong)具有代表性的(de)有榆次黑店(dian)班(ban)和(he)祁縣(xian)三慶班(ban)，參(can)加藝人(ren)(ren)(ren)，除了滯留(liu)的(de)蒲(pu)梆藝人(ren)(ren)(ren)、秧歌及皮(pi)影藝人(ren)(ren)(ren)外，還(huan)有吹(chui)鼓手、店(dian)員(yuan)、礦工、票友。

同治初年，山西社會秩序好轉(zhuan)。

新型中路梆子(zi)的(de)出(chu)現，也受到了(le)更多富商財主們的(de)青(qing)睞。于是(shi)先后(hou)成立(li)了(le)上(shang)、下聚梨園班(ban)(ban)、四喜(xi)班(ban)(ban)、四興班(ban)(ban)、四慶班(ban)(ban)等班(ban)(ban)社，在演出(chu)實踐中，互相學(xue)習，不斷(duan)改進(jin)，使(shi)唱腔及文武(wu)場面日趨完(wan)善；又學(xue)習外(wai)地劇(ju)種(zhong)管理班(ban)(ban)社的(de)經(jing)驗，使(shi)戲班(ban)(ban)逐步走向了(le)正規化。戲班(ban)(ban)人(ren)員(yuan)，除文武(wu)場保留中路籍藝(yi)人(ren)外(wai)，其他演員(yuan)大都以(yi)高薪從(cong)蒲(pu)州(zhou)聘來(lai)，所以(yi)民間(jian)有(you)(you)："祁太鎦子(zi)，蒲(pu)州(zhou)丸子(zi)"的(de)諺語。戲班(ban)(ban)不屬商業性質(zhi)，盈虧全(quan)由(you)班(ban)(ban)主自負。只是(shi)每到一處，將(jiang)木制的(de)、標有(you)(you)某某縣某某財主所承戲班(ban)(ban)名稱的(de)虎牌(pai)立(li)在前(qian)臺，以(yi)示夸耀，還要在后(hou)臺粉(fen)壁墻上(shang)題(ti)筆留名。這些舞臺題(ti)筆內容廣泛，成為今天(tian)研究(jiu)晉劇(ju)發展史的(de)金石之證。

隨著中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)的日益定型，引起(qi)了中(zhong)小(xiao)財(cai)主和中(zhong)等商(shang)人的成(cheng)班興趣。他們也從蒲(pu)州請來(lai)藝(yi)(yi)人或招來(lai)兒(er)童(tong)，成(cheng)立科(ke)班。至同(tong)治末年，中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)班社已在山(shan)西中(zhong)路(lu)、以至北路(lu)少數州縣(xian)初具規模。藝(yi)(yi)人的精湛表演，給(gei)觀眾留下(xia)了深(shen)刻的印(yin)象，至今晉(jin)中(zhong)仍有"四喜班，是好戲(xi)，禿紅、吐丑(chou)(chou)、蓋(gai)陜西。人參娃娃、大嘴丑(chou)(chou)，后邊跟的一(yi)桿旗(qi)。 "等戲(xi)諺(yan)流傳。

輝煌

光(guang)(guang)緒(xu)十(shi)年(nian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)子(zi)再次興起，出(chu)現了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)藝(yi)人演(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)戲(xi)(xi)的新氣象，使舊日(ri)那種蒲梆(bang)藝(yi)人演(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)戲(xi)(xi)的局面開始改變。從光(guang)(guang)緒(xu)十(shi)五(wu)年(nian)后到清末中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)子(zi)進(jin)入一個輝煌時期。演(yan)(yan)出(chu)活動(dong)有廟會戲(xi)(xi)、集市戲(xi)(xi)、踩臺(tai)戲(xi)(xi)、開光(guang)(guang)戲(xi)(xi)、商(shang)行戲(xi)(xi)、開市戲(xi)(xi)、求神戲(xi)(xi)、還(huan)愿戲(xi)(xi)、祭祀戲(xi)(xi)、婚喪壽慶戲(xi)(xi)及(ji)官戲(xi)(xi)等(deng)。一般村莊，每(mei)年(nian)也唱(chang)戲(xi)(xi)一臺(tai)；大型(xing)集鎮(zhen)，每(mei)年(nian)多達5-10臺(tai)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)子(zi)已成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)人民(min)群眾喜聞樂見的主(zhu)要劇(ju)種了，而且它也隨(sui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)商(shang)人遠足張家(jia)口、包頭(tou)、歸化等(deng)地(di)(di)，與當(dang)地(di)(di)劇(ju)種競獻技。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)子(zi)在發(fa)展過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，由于地(di)(di)域關系，吸收民(min)間藝(yi)術等(deng)成(cheng)份(fen)的不同，在表演(yan)(yan)程式(shi)、演(yan)(yan)唱(chang)風格(ge)，前場經譜上(shang)形成(cheng)了三(san)大流派，即(ji)以太原府(fu)轄(xia)縣(xian)的上(shang)路(lu)(lu)班(ban)；汾(fen)州(zhou)府(fu)轄(xia)縣(xian)的下路(lu)(lu)班(ban)；平定、遼(liao)州(zhou)所轄(xia)縣(xian)的東(dong)四處(chu)班(ban)而區分。直到解放后上(shang)述三(san)者(zhe)的較小差異(yi)，合(he)為一體。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆(bang)子(zi)走向極(ji)盛之后，江南絲竹班(ban)、京都(dou)花腔班(ban)等(deng)基本(ben)退出(chu)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)舞臺(tai)，只(zhi)有蒲梆(bang)偶(ou)爾(er)還(huan)來，已勢頭(tou)大減。

辛亥(hai)革命后(hou)，中路(lu)各縣一度動蕩(dang)不安(an)，有(you)錢有(you)勢者大都采(cai)取回避觀望態度。因(yin)此，中路(lu)梆子的承(cheng)班人(ren)(ren)多改為前清衙門、鏢局(ju)遺老等人(ren)(ren)充任。同(tong)時(shi)中路(lu)籍藝人(ren)(ren)隊伍也(ye)已成長壯(zhuang)大，蒲梆藝人(ren)(ren)中除定(ding)居者外，其余已不再來中路(lu)搭(da)班了。

民國(guo)(guo)5-19年(1916-1930)，山(shan)西局勢相對(dui)穩定，中(zhong)路梆子又進入第二個輝煌時期(qi)。此時的中(zhong)路梆子，班社(she)林立，流(liu)派擴大。不僅扎(zha)根雁北(bei)、占領口外，且在(zai)河(he)北(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)西部、陜(shan)西省(sheng)(sheng)(sheng)東北(bei)部，以及(ji)省(sheng)(sheng)(sheng)內原平陽府、潞安(an)府所轄的北(bei)部各(ge)縣(xian)，也發展(zhan)建立了班社(she)，形(xing)成了橫跨中(zhong)國(guo)(guo)北(bei)方的山(shan)西、陜(shan)西、河(he)北(bei)、綏遠、察哈爾 5個省(sheng)(sheng)(sheng)區的大型劇種，從而被人們(men)稱(cheng)為山(shan)西梆子。

名(ming)伶薈萃，競(jing)爭激烈。中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競(jing)爭的大好局(ju)面。劇目繁(fan)多，文武齊備。

由于(yu)人才輩出，上演的劇目多是(shi)名人手(shou)戲。

常見的有《六(liu)月雪》、《鳳儀亭(ting)》、《金(jin)沙灘(tan)》、《上(shang)天臺》、《白(bai)蛇(she)傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法(fa)門(men)寺(si)》等(deng)，共 200余本、回(hui)、出。可謂文武皆(jie)能、行行不擋。演技精湛，百花齊(qi)放。此時，各(ge)個班社盡展(zhan)新招，各(ge)門(men)藝人也在唱、做、念、打特技等(deng)表演方面各(ge)領風騷。

從20年(nian)代起，山西(xi)梆子(zi)(zi)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)老藝(yi)人健(jian)在(zai)，舞臺格(ge)局(ju)能維持男(nan)女(nv)同(tong)臺演出(chu)，故涌現出(chu)了太谷(gu)錦藝(yi)園等上三班好戲(xi)。民(min)國(guo)24年(nian)(1935），以(yi)著名女(nv)藝(yi)人丁(ding)果仙為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)步(bu)云劇(ju)社(she)，和(he)(he)(he)以(yi)蓋天紅為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)唐風劇(ju)社(she)，分(fen)赴(fu)北京、天津、上海等地演出(chu)，大(da)(da)大(da)(da)地擴大(da)(da)了山西(xi)梆子(zi)(zi)的(de)(de)(de)影響，也與兄弟(di)劇(ju)種藝(yi)人交(jiao)流了經(jing)驗，豐富(fu)了自己。后來山西(xi)梆子(zi)(zi)出(chu)現了由男(nan)角(jiao)主演逐步(bu)向女(nv)角(jiao)主演轉化的(de)(de)(de)局(ju)面。隨之(zhi)也帶(dai)來了潛在(zai)的(de)(de)(de)問題：因女(nv)子(zi)(zi)演戲(xi)更能招來觀眾、更能掙錢的(de)(de)(de)影響，各地掀(xian)起了一般(ban)專門培養女(nv)藝(yi)人的(de)(de)(de)熱(re)潮。山西(xi)梆子(zi)(zi)由于演員"陰盛陽衰"，所以(yi)使許多(duo)優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)盔(kui)靠(kao)戲(xi)、硬功戲(xi)、武打戲(xi)以(yi)及花臉、丑角(jiao)戲(xi)等，逐步(bu)停演或失傳，也使這(zhe)個北方劇(ju)種特有的(de)(de)(de)激(ji)昂奔放的(de)(de)(de)道白、唱腔，和(he)(he)(he)起伏(fu)跌宕的(de)(de)(de)表演程式，逐步(bu)被婉轉悠揚的(de)(de)(de)曲調和(he)(he)(he)綿綿纏(chan)(chan)纏(chan)(chan)的(de)(de)(de)作派所代替，從而失去(qu)其昔日的(de)(de)(de)那(nei)種陽剛之(zhi)氣(qi)和(he)(he)(he)鏗鏘特色。

低潮

閻錫山(shan)、馮(feng)玉祥倒蔣(jiang)失(shi)敗后，山(shan)西經濟蕭條。山(shan)西梆子的部分班(ban)社誤入(ru)(ru)歧途，腐(fu)敗風氣傳入(ru)(ru)戲(xi)班(ban)，造成臺風不振(zhen)，藝(yi)人(ren)思(si)想墮落、藝(yi)術水(shui)平下降，給許多藝(yi)人(ren)的生(sheng)活(huo)帶(dai)來嚴重困難，以至少(shao)數坤角藝(yi)人(ren)，迭遭不幸，陷入(ru)(ru)困境，不能自拔。

盧溝橋事(shi)變(bian)后，日(ri)本軍很(hen)快(kuai)入(ru)侵山(shan)西(xi)，所到之處，燒殺搶掠，無惡不(bu)作(zuo)，迫使各地(di)戲班全部(bu)解體，藝(yi)人四散，其中部(bu)分(fen)人亡命國(guo)外，部(bu)分(fen)入(ru)改行(xing)種地(di)。只有少(shao)數人進入(ru)太(tai)行(xing)、晉綏、晉察冀(ji)等革(ge)命根據地(di)，以(yi)嶄(zhan)新的(de)(de)面貌為抗日(ri)軍民(min)演出服務(wu)。抗戰前后的(de)(de)10多年間，山(shan)西(xi)梆(bang)子所遭(zao)受(shou)的(de)(de)劫(jie)難，造成了(le)晉劇發展(zhan)史上的(de)(de)第(di)一次低潮(chao)時(shi)期。

在中國(guo)共(gong)產黨領導創建的(de)抗日根據(ju)地(di)(di)，有許(xu)多文藝團(tuan)體(ti)(ti)演(yan)唱中路(lu)梆子。晉(jin)綏根據(ju)地(di)(di)先后組(zu)建的(de)七(qi)月劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)、人(ren)民(min)(min)劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)、呂梁劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)、二(er)中劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)，太岳根據(ju)地(di)(di)的(de)新(xin)華農(nong)村實驗劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)、沁源(yuan)綠茵劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)、太岳中學業(ye)余劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)等(deng)(deng)，演(yan)出了(le)《打金枝》、《反徐州》、《陸文龍》、《紅(hong)娘(niang)子》、《千古(gu)恨》和現代戲《新(xin)屯堡》、《血淚仇》、《王德(de)鎖減租(zu)》等(deng)(deng)，移(yi)植上(shang)演(yan)了(le)新(xin)編歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)《三打祝家莊(zhuang)》、《逼上(shang)梁山》等(deng)(deng)。音(yin)樂(le)家常蘇民(min)(min)等(deng)(deng)專門對晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)音(yin)樂(le)進(jin)(jin)行了(le)搜集整理。解放(fang)戰爭時(shi)期，有的(de)團(tuan)體(ti)(ti)隨(sui)著解放(fang)大軍(jun)挺進(jin)(jin)西北(bei)，直下西南(nan)，有的(de)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)工作者在其他省區扎根落戶，使中路(lu)梆子的(de)活(huo)動(dong)區域和影響進(jin)(jin)一步擴展。

新中國(guo)的(de)成立，給山西梆子開創了第三個輝煌時期(qi)。1956-1958年左(zuo)右，全省(sheng)大部分地(di)區縣市以上劇團(tuan)，相繼建立健全起來。最(zui)優秀演(yan)員(yuan)集中在(zai)省(sheng)城太(tai)原演(yan)出，于是把(ba)山西梆子正式(shi)定名為晉劇，各(ge)地(di)縣所屬(shu)劇團(tuan)名稱(cheng)，也統一改為某(mou)某(mou)晉劇團(tuan)。

文革的發生，使晉劇成為被沖擊的目標之一，使晉劇再次走向低(di)谷。1967年(nian)，劇團(tuan)改(gai)為毛澤(ze)東思想宣傳(chuan)隊(dui)。后又(you)統一改(gai)唱(chang)樣板戲，上場藝人還要通過政審后方能(neng)登臺。晉劇元氣大(da)傷，造成了發展史上的第二次低(di)潮時期。

發展

進入八十年代，政府(fu)號召振興晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)，各級(ji)劇(ju)(ju)(ju)團相(xiang)繼(ji)調整了(le)(le)(le)(le)班(ban)子，充實了(le)(le)(le)(le)演員，添置了(le)(le)(le)(le)行頭，整理了(le)(le)(le)(le)舊戲，趕排了(le)(le)(le)(le)新(xin)戲，有(you)的(de)還晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)表演與(yu)當前流行的(de)輕音樂(le)等文藝(yi)形式結合起來，增強了(le)(le)(le)(le)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)的(de)演出效果。同時也涌(yong)現出宋轉(zhuan)轉(zhuan)、史(shi)佳花、崔建華、李天喜(xi)、王曉萍、王二慶、栗桂蓮、孫紅麗等藝(yi)術新(xin)秀。恢復和新(xin)編了(le)(le)(le)(le)《下河東》、《十五貫》、《玉(yu)蟬淚》、《臥虎令(ling)》、《伐子都》、《吳王劍》、《三(san)下桃(tao)園》等劇(ju)(ju)(ju)目，并多次匯集(ji)省城調演評比，甚至(zhi)有(you)的(de)還到(dao)北(bei)京獻藝(yi)。另外有(you)少數(shu)人獲(huo)(huo)得了(le)(le)(le)(le)晉(jin)劇(ju)(ju)(ju)表演藝(yi)術家的(de)光榮稱號，有(you)的(de)獲(huo)(huo)得了(le)(le)(le)(le)中國戲劇(ju)(ju)(ju)梅花獎，有(you)的(de)晉(jin)升為一(yi)、二級(ji)演員。

這(zhe)個劇院的著名(ming)演(yan)員有(you)王愛愛、田桂蘭、冀平(ping)、馬(ma)玉樓(lou)、劉漢銀(yin)、郭鳳英、王寶(bao)釵等。山西省晉劇院的代(dai)表(biao)劇目有(you)傳統戲《打金枝(zhi)》、《含(han)嫣(yan)》、《小宴》、《殺宮》、《算(suan)糧》等。國家非(fei)常重(zhong)視(shi)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產的保護，2006年(nian)5月(yue)20日，晉劇經國務院批準列入第(di)一批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄。

廣(guang)為熟知的劇目有《打金(jin)枝》、《轅門(men)斬(zhan)子》、《賣畫劈門(men)》、《游西(xi)湖》、《風雨行宮》、《算糧(liang)》、《見皇姑》、《樊梨花》、《徐策(ce)跑(pao)城》、《蘆花》、《程嬰(ying)救孤》（又名《趙氏孤兒》）等。

2006年5月20日(ri)，晉劇經國(guo)務院批準(zhun)列入第一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

傳統劇目

晉劇傳統劇目豐富，經常(chang)上演的(de)有二百多出。

包括《渭水(shui)河》、《打金枝》、《臨潼(tong)山(shan)(shan)》、《乾坤帶》、《沙陀(tuo)國(guo)》、《戰(zhan)宛城》、《白水(shui)灘(tan)》、《金水(shui)橋》、《火焰駒(ju)》、《梵(fan)王宮》、《雙鎖山(shan)(shan)》等。每一(yi)部戲(xi)無(wu)不表現出獨有的(de)特點。

特色

晉劇(ju)的特點(dian)是旋(xuan)律(lv)婉轉、流暢(chang)、曲(qu)調(diao)優美、圓潤(run)、親切、道白(bai)清晰，具有(you)(you)晉中地區濃郁的鄉(xiang)土氣息和自(zi)己獨特風格(ge)并有(you)(you)新劇(ju)仄出。

在發展過程中，晉劇(ju)保留(liu)了蒲州梆子慷慨激(ji)昂的(de)藝(yi)術特(te)色，同時(shi)形成婉轉(zhuan)細膩的(de)抒情風格。

晉(jin)劇的特點是旋(xuan)律婉轉(zhuan)、流(liu)暢、曲調優美(mei)、圓潤、親切、道白(bai)清晰，具有晉(jin)中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格(ge)。

唱腔

“腔(qiang)兒”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)晉劇中(zhong)的(de)各(ge)種花(hua)(hua)腔(qiang)，一般(ban)不(bu)單(dan)獨使用，而(er)是(shi)(shi)(shi)依附(fu)在(zai)各(ge)種板式的(de)“亂彈”中(zhong)。“腔(qiang)兒”有(you)“五花(hua)(hua)腔(qiang)”、“三花(hua)(hua)腔(qiang)”、“走馬腔(qiang)”、“二(er)指(zhi)(zhi)腔(qiang)”、“十三咳”、“四不(bu)象(xiang)”、“苦相思(si)”、“二(er)音子”、“鳴腔(qiang)”、“導板腔(qiang)”等。“曲子”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)所唱的(de)昆曲和地(di)方小曲。

晉(jin)劇(ju)的表(biao)現技巧也(ye)多(duo)姿多(duo)態，難(nan)度也(ye)較大，如翎子功(gong)、帽翅功(gong)、椅子功(gong)、鞭子功(gong)、梢子功(gong)、耍茶碗、耍頭巾、甩辮(bian)子等都很(hen)有特色。

晉劇(ju)的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)結(jie)構屬于板腔(qiang)(qiang)體，分為三(san)類："亂(luan)彈(dan)"、"腔(qiang)(qiang)兒"、"曲(qu)子"。"亂(luan)彈(dan)"是晉劇(ju)的(de)(de)主要唱(chang)控，共(gong)有(you)七種(zhong)板式：平(ping)板、夾板、二(er)性、流(liu)水、介(jie)板、滾(gun)白、導板。"腔(qiang)(qiang)兒"是指晉劇(ju)中(zhong)的(de)(de)各(ge)種(zhong)花腔(qiang)(qiang)，一般不(bu)單獨(du)使用(yong)，而是依附在各(ge)種(zhong)板式的(de)(de)"亂(luan)彈(dan)"中(zhong)。"腔(qiang)(qiang)兒"有(you)"五花腔(qiang)(qiang)"、"三(san)花腔(qiang)(qiang)"、"走馬腔(qiang)(qiang)"、"二(er)指腔(qiang)(qiang)"、"十(shi)三(san)咳"、"四不(bu)象(xiang)"、"導板腔(qiang)(qiang)"等。"曲(qu)子"是指所唱(chang)的(de)(de)昆曲(qu)和地方小曲(qu)。晉劇(ju)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)唱(chang)腔(qiang)(qiang)和表(biao)演不(bu)僅具(ju)有(you)梆子腔(qiang)(qiang)的(de)(de)激越、粗獷(guang)(guang)的(de)(de)一般特點，而且具(ju)有(you)比較(jiao)圓潤和工細的(de)(de)獨(du)特風(feng)格(ge)。因而，既能表(biao)現慷慨激昂的(de)(de)歷史故事，也(ye)能表(biao)現優(you)美健康的(de)(de)民間生活。這(zhe)種(zhong)粗獷(guang)(guang)與細膩巧妙結(jie)合的(de)(de)藝術形式，是晉劇(ju)贏得(de)眾多觀(guan)眾喜愛最(zui)直(zhi)接的(de)(de)因素。

晉劇十(shi)分(fen)注意(yi)運用二(er)人以上的(de)(de)對唱(chang)、輪(lun)唱(chang)手段發揮(hui)其唱(chang)腔的(de)(de)藝術特色。如《忠報國》，通過(guo)大花臉、須(xu)生正旦的(de)(de)輪(lun)唱(chang)，追(zhui)述以往故(gu)事(shi)(shi)，交流當(dang)前感情(qing)。輪(lun)唱(chang)中多用適于(yu)敘事(shi)(shi)的(de)(de)二(er)性(xing)板，旋(xuan)律(lv)舒(shu)展。《走(zou)雪山》中是以老生與青衣的(de)(de)對唱(chang)，來表(biao)現(xian)(xian)曹府遭(zao)禍后，老家人保姑娘倉皇(huang)逃(tao)難(nan)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)。先以介(jie)板對唱(chang)，表(biao)現(xian)(xian)主仆脫離(li)虎(hu)口(kou)時的(de)(de)狼狽(bei)狀(zhuang)態(tai)；繼(ji)以二(er)性(xing)輪(lun)唱(chang)，追(zhui)敘受迫害的(de)(de)經過(guo)，男聲方落，女聲又起，交替歌唱(chang)，別有韻味。

在(zai)晉劇(ju)(ju)中(zhong)也有(you)大段獨唱。這種獨唱，一(yi)般(ban)用慢垛板(ban)；如《空城計》、《見皇(huang)姑》、《打金枝》中(zhong)的孔明、秦香蓮和沈后的單獨唱段，無鑼鼓之(zhi)響，有(you)絲弦之(zhi)音，行腔(qiang)(qiang)(qiang)運調有(you)如甘露細雨，點點入地(di)。在(zai)晉劇(ju)(ju)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)，還有(you)用平(ping)板(ban)、夾板(ban)、二性(xing)、流水等(deng)(deng)組成(cheng)的套唱腔(qiang)(qiang)(qiang)。一(yi)般(ban)用于追敘、懺悔、思考問(wen)題(ti)等(deng)(deng)。

滾白是(shi)用以表(biao)現泣不(bu)成聲，極度(du)悲哀的(de)情緒。從過門(men)到唱腔(qiang)，都有極大的(de)感(gan)染力。如(ru)《蘆花(hua)》中(zhong)閔德仁(ren)的(de)兩閃滾白，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)演員揮淚而歌，觀(guan)眾(zhong)彈淚而聽。

晉(jin)劇弦(xian)樂(le)牌(pai)曲(qu)(qu)很(hen)多。表(biao)現愉(yu)快情(qing)緒(xu)的(de)(de)有[繡荷包(bao)]等(deng)。表(biao)現苦惱的(de)(de)有[太陽(yang)神針(zhen)]等(deng)，緊張用(yong)[緊殺雞]，舒(shu)緩(huan)用(yong)[大寄生]。這些曲(qu)(qu)牌(pai)可單獨使(shi)用(yong)，也可聯(lian)(lian)輟(chuo)使(shi)用(yong)。如(ru)《打金(jin)枝(zhi)》中(zhong)的(de)(de)《鬧宮》與《春秋(qiu)配》中(zhong)的(de)(de)《揀柴》的(de)(de)音樂(le)，就是用(yong)若干曲(qu)(qu)牌(pai)組成的(de)(de)聯(lian)(lian)奏(zou)曲(qu)(qu)。嗩(suo)吶(na)曲(qu)(qu)牌(pai)也很(hen)多，如(ru)坐帳用(yong)的(de)(de)[開門鼓]、[慢拜場]等(deng)，能渲(xuan)染(ran)元(yuan)帥(shuai)升帳時隆重莊嚴(yan)的(de)(de)氣氛。《戰(zhan)宛城》中(zhong)用(yong)的(de)(de)[對舞]，有千軍萬馬(ma)奔騰攻戰(zhan)的(de)(de)氣勢。

打擊樂的(de)(de)鑼鼓(gu)點(dian)，約有四、五十種。使用(yong)時(shi)(shi)(shi)，可(ke)根據(ju)劇(ju)情(qing)發(fa)展需要來選擇。如[悶(men)場(chang)](俗稱揉肚子)，可(ke)配(pei)合人(ren)物(wu)捶(chui)胸、頓足、立坐(zuo)(zuo)不安的(de)(de)動作(zuo)與呼喊節奏(zou)。《斬黃袍(pao)》中(zhong)高懷(huai)德上(shang)場(chang)，《回荊州》中(zhong)趙(zhao)云(yun)上(shang)場(chang)，《長坂坡》中(zhong)張(zhang)飛斥責趙(zhao)云(yun)之后，都是(shi)用(yong)這種鼓(gu)點(dian)來襯托(tuo)人(ren)物(wu)煩躁和焦急情(qing)緒(xu)。中(zhong)路梆子有時(shi)(shi)(shi)在四股眼、夾(jia)板、二性唱腔之前(qian)，使用(yong)[七錘子]與弦樂接，必要時(shi)(shi)(shi)帶[撩子]配(pei)合劇(ju)中(zhong)人(ren)耍(shua)馬鞭、或接門的(de)(de)動作(zuo)。《坐(zuo)(zuo)樓殺(sha)(sha)惜(xi)》中(zhong)宋(song)江殺(sha)(sha)死(si)閻婆惜(xi)，從她身上(shang)搜索梁山書信時(shi)(shi)(shi)，用(yong)[小戰(zhan)]伴(ban)奏(zou)，有力地渲(xuan)染了其戰(zhan)戰(zhan)兢兢，極度緊張(zhang)的(de)(de)狀態。

行當

晉劇(ju)中，分(fen)傳(chuan)統的(de)生(sheng)、旦(dan)、花臉三大行為紅、黑、生(sheng)、旦(dan)、丑五行。

清(qing)末民初，晉劇(ju)中(zhong)已形成五大(da)行(xing)，十五小行(xing)。五大(da)行(xing)指的是：紅(胡子生(sheng))、黑(花臉)、生(sheng)、旦、丑。

十五(wu)小(xiao)行指(zhi)的是：正紅、老生(sheng)(sheng)(sheng)(正紅、大黑兼(jian))、大黑、二黑、小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)、正旦(dan)(dan)(青衣)、小(xiao)旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)、刀馬(ma)旦(dan)(dan)、文丑、武(wu)丑。

中、北路梆子(zi)清代時大致與蒲州梆子(zi)的(de)腳色行(xing)當相(xiang)同，后逐(zhu)漸發展變化。到清末民初，中、北路梆子(zi)已形(xing)成五大行(xing)、十五小行(xing)。

五大行：紅(胡子生)、黑(花臉(lian))、生、旦、丑(chou)。

胡子(zi)生(sheng)行當中還有老(lao)生(sheng)、紅生(sheng)之分(fen)。老(lao)生(sheng)，扮演老(lao)年(nian)長者，掛白三(san)繕或(huo)蒼三(san)綹，表(biao)演以倡(chang)做為主，蒼老(lao)、凝(ning)重、樸實(shi)是其主要特色。紅生(sheng)戴黑三(san)綹，勾紅臉，扮演勇武忠直的人物。

小生

分文(wen)(wen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。文(wen)(wen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有紗(sha)帽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、翎(ling)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、巾(jin)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等。主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)扮演(yan)(yan)(yan)(yan)青年男子(zi)。紗(sha)帽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)紗(sha)帽，穿(chuan)蟒袍或官衣(yi)，扮演(yan)(yan)(yan)(yan)有功名的人物，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)儀態端莊灑脫(tuo)。翎(ling)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)頭(tou)插錐(zhui)尾為主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)標志，多(duo)扮演(yan)(yan)(yan)(yan)武將和文(wen)(wen)武雙全的人物。一(yi)般由(you)文(wen)(wen)武小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扮演(yan)(yan)(yan)(yan)。要(yao)(yao)(yao)翎(ling)子(zi)為這類腳色絕活。巾(jin)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)巾(jin)于，穿(chuan)褶子(zi)，持折扇(shan)(故又稱扇(shan)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng))，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)演(yan)(yan)(yan)(yan)風(feng)(feng)流儒雅的公(gong)子(zi)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)風(feng)(feng)流瀟灑、儒雅俊秀(xiu)。窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，穿(chuan)素道袍或富貴衣(yi)扮演(yan)(yan)(yan)(yan)落魄書(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)類人物。要(yao)(yao)(yao)求(qiu)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)出人物窮(qiong)困潦倒(dao)及(ji)貧而(er)有志的神情形態，娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，扮演(yan)(yan)(yan)(yan)少年兒童(tong)，戲的分量(liang)不重，多(duo)由(you)童(tong)伶、學員扮演(yan)(yan)(yan)(yan)。武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：分短(duan)打(da)(da)、長(chang)靠(kao)兩種。扮演(yan)(yan)(yan)(yan)擅長(chang)武藝的青壯年男子(zi)。短(duan)打(da)(da)武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)羅帽，穿(chuan)箭衣(yi)、侉衣(yi)、豹衣(yi)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)以(yi)武打(da)(da)、翻跌為主(zhu)(zhu)，武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扎大靠(kao)，著厚(hou)底靴，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)以(yi)開打(da)(da)、功架為主(zhu)(zhu)。

旦行

主要有正旦(包括閨門旦)、小旦（冀(ji)(ji)美蓮冀(ji)(ji)派）、老旦、彩旦、武(wu)旦、刀馬旦。

正(zheng)旦，又(you)稱(cheng)大旦、青衣，多飾演已婚、正(zheng)派的中年婦(fu)女(nv)。

以唱(chang)做為主，寧靜端莊、曉理賢(xian)慧為其主要(yao)特色，另外有一些(xie)唱(chang)功戲中的未婚女(nv)子(所謂(wei)“閨門(men)旦”)也由正旦應工(gong)，正旦常(chang)與(yu)胡子生配戲，戲的分(fen)量一般都較重。

小旦(dan)，多扮(ban)演青(qing)少年(nian)女子(zi)，有小旦(dan)、花旦(dan)之分(fen)，二(er)者的(de)區(qu)別(bie)在于人物(wu)的(de)性(xing)格及表演特點(dian)。小旦(dan)多扮(ban)演正派純真的(de)青(qing)年(nian)女子(zi)，表演以唱做為(wei)主(zhu)。

以活潑伶俐(li)、天(tian)真爛漫、舉動(dong)敏捷(jie)見長。花(hua)旦(dan)則以做(zuo)功和念白為(wei)主，多扮演放浪(lang)潑辣(la)或妖艷俏麗的青年(nian)女子，以潑辣(la)刁狠為(wei)主要(yao)特點。

正(zheng)旦、小(xiao)(xiao)旦為梆子戲中的主要行當，故(gu)有“一(yi)窩(wo)旦(正(zheng)旦和小(xiao)(xiao)旦)吃(chi)飽飯(fan)”，“一(yi)旦挑八角”之說。老(lao)旦，扮(ban)演(yan)老(lao)年婦(fu)女(nv)，彩(cai)旦，也稱丑(chou)旦、丑(chou)婆子，扮(ban)演(yan)滑稽或(huo)刁奸的婦(fu)女(nv)，武旦，扮(ban)演(yan)勇(yong)武的女(nv)性人物，一(yi)般為小(xiao)(xiao)打扮(ban)，不穿蟒靠，重武打。

一般班社由刀馬(ma)旦兼任。

刀(dao)(dao)馬旦(dan)、多扮演擅(shan)長武藝的青(qing)壯年婦女。身扎大靠，頭戴七星額(e)子，插(cha)翎子，唱(chang)做打和舞蹈并重。這(zhe)類腳色(se)大都由功底(di)扎實的小(xiao)旦(dan)演員(yuan)扮演，故亦稱為刀(dao)(dao)馬小(xiao)旦(dan)。

花臉行

也稱(cheng)凈(jing)、黑頭(tou)。分(fen)大花(hua)臉(lian)(lian)、二(er)花(hua)臉(lian)(lian)。多(duo)扮演相貌、性(xing)格、品(pin)質特異的人(ren)物(wu)，均以面部(bu)勾臉(lian)(lian)(即在面部(bu)勾畫各(ge)種顏色的臉(lian)(lian)譜)為主要標(biao)志。大花(hua)臉(lian)(lian)，偏(pian)重(zhong)(zhong)唱、念、做、舉止穩重(zhong)(zhong)，主要扮演身份地(di)位較高(gao)的人(ren)物(wu)，如(ru)包拯、曹操、徐彥昭等。大花(hua)臉(lian)(lian)有花(hua)臉(lian)(lian)、白臉(lian)(lian)、黑臉(lian)(lian)、紅臉(lian)(lian)、凈(jing)臉(lian)(lian)之分(fen)，由人(ren)物(wu)的性(xing)格、品(pin)質及(ji)行為所定(ding)。

如(ru)包拯(zheng)黑臉，以示(shi)其(qi)秉公執法、鐵面無(wu)私；曹操(cao)、潘仕美由因其(qi)奸詐(zha)、殘(can)忍，勾白胸；關(guan)羽(yu)勾戲(xi)臉，以表示(shi)其(qi)忠心不(bu)二的(de)品質(zhi)和英武剛強的(de)性格(ge)。過去，有“花臉不(bu)挑班(ban)”之說，但(dan)也有個別藝術成就高的(de)演員(yuan)仍可以挑班(ban)，如(ru)晉(jin)劇花臉學員(yuan)喬國瑞(rui)(獅子黑)即曾挑班(ban)多年。

代腳制

過去，梆子戲有代(dai)腳制(zhi)(也稱(cheng)代(dai)行制(zhi))，這是由(you)于(yu)舊班(ban)社中演(yan)(yan)職人員不足所致(zhi)。彩旦通常由(you)丑(chou)行代(dai)，個別小旦演(yan)(yan)員也代(dai)之，如晉劇(ju)(ju)演(yan)(yan)員冀美蓮演(yan)(yan)《拾(shi)玉鐲》的劉媒(mei)婆、《風箏(zheng)誤》的丑(chou)姑娘，深(shen)得廣(guang)大(da)觀眾贊譽。建國(guo)后，隨著時(shi)代(dai)的發(fa)展及觀眾的要求，劇(ju)(ju)團(tuan)編制(zhi)逐漸(jian)擴大(da)，演(yan)(yan)職人員大(da)大(da)增加(jia)，戲校和訓練班(ban)也注意培(pei)養老旦演(yan)(yan)員，除少數劇(ju)(ju)團(tuan)外，多數均有專人扮演(yan)(yan)。但彩旦、娃娃生的代(dai)腳制(zhi)仍延(yan)用至(zhi)今。

傳統樂隊

晉劇(ju)傳統的樂隊由9人組成，舊(jiu)稱“九手面”。文場有板(ban)胡、二(er)弦(xian)、三弦(xian)、四弦(xian)，稱“十一(yi)根弦(xian)”；武場有鼓板(ban)、鐃鈸、小鑼、馬鑼、梆子。

流派

三大門

晉(jin)劇的行當(dang)有“三(san)大(da)(da)門”（須生、正(zheng)旦(dan)、大(da)(da)花臉(lian)）與“三(san)小門”（小生、小旦(dan)、小花臉(lian)）之分，各(ge)行均有專工戲，其中須生的唱功(gong)(gong)戲《渭水河(he)》、《大(da)(da)報(bao)仇》、《困銅臺》、《斬子》、《蘆花》；功(gong)(gong)架(jia)戲《出(chu)棠邑》、《臨潼(tong)山(shan)(shan)》、《三(san)劈(pi)關》；正(zheng)旦(dan)唱功(gong)(gong)戲《白蛇傳》、《假金牌》、《乾坤(kun)帶》、《罵殿》、《教子》；大(da)(da)花臉(lian)唱功(gong)(gong)戲《明公斷》、《九江口》、《沙陀國(guo)》；功(gong)(gong)架(jia)戲《海神廟(miao)》、《打漁殺家》、《玉虎墜》、《取洛(luo)陽》；武功(gong)(gong)戲《戰宛城(cheng)》、《白水灘》；小生唱功(gong)(gong)戲《告御狀》、《雙羅衫》、《火焰駒(ju)》、《忠義(yi)俠》；功(gong)(gong)架(jia)戲《長坂坡》、《伐子都》；小旦(dan)做功(gong)(gong)戲《梵王宮(gong)》、《百(bai)花亭》；功(gong)(gong)架(jia)戲《鳳臺關》、《游西湖》、《破洪(hong)州》、《雙鎖(suo)山(shan)(shan)》等(deng)等(deng)都是(shi)久(jiu)負盛名的經典(dian)。

須生

1．丁派(pai)：創派(pai)人丁果仙(xian)。代(dai)表(biao)藝術(shu)家(jia)有武忠(zhong)、閻慧貞、劉(liu)寶俊、張鳴琴、劉(liu)漢銀(yin)、白桂(gui)英(ying)、馬玉婁、孫紅麗、降經元(yuan)等(deng)人。

2．蓋(gai)派：創(chuang)派人王步云（蓋(gai)天紅）。代表(biao)藝術家有喬玉仙、王仙蘭(lan)等。

3．馬(ma)派：創派人馬(ma)兆麟。代表藝術家有馬(ma)秋仙、李月仙、謝濤(tao)、王紅鵑、王和愛。

4．張(zhang)派(pai)：創派(pai)人張(zhang)美(mei)琴。已經(jing)基本失傳，但武忠雖然拜的(de)是丁果仙，更多(duo)的(de)象(xiang)張(zhang)派(pai)唱腔。

5．雜派(pai)，多以男(nan)須生為主，如李玉成、杜錄等。

6．改革派(pai)：主(zhu)要(yao)是結合(he)嗓音條(tiao)件改革自(zi)創的流派(pai)：主(zhu)要(yao)代表人：孫昌(chang)。李明星也在積極探索。

青衣

1．程派：創派人程玉英(ying)。代表藝術家有要換(huan)桑、王萬梅、王愛愛、喬玉鵑、崔曉紅、喬月香。

2．牛(niu)派：創派人牛(niu)桂英。代表藝術家(jia)有(you)盧變嫦、梁美平。

3．梁派(pai)：創派(pai)人梁小云。現已經基(ji)本失傳(chuan)。

4．花派(pai)：創派(pai)人花艷君。代(dai)表藝術家有胡嫦娥(e)。

5．愛(ai)愛(ai)腔：創(chuang)派人王愛(ai)愛(ai)。代表藝術家有史佳(jia)花、陳(chen)轉英、劉建平、楊(yang)志愛(ai)等。

6．栗派(pai)：創(chuang)派(pai)人栗桂(gui)蓮(lian)。代(dai)表(biao)人物有郭梅云。

花臉

花臉流(liu)派(pai)不好劃分(fen)，只提一下有影響的人(ren)物：王(wang)正魁、金世耀、郝付、張嘉(jia)盛、馮(feng)繼忠、李爭光、王(wang)春(chun)海等。三(san)小門(men)

小生

1．郭(guo)派：創派人郭(guo)鳳(feng)英(ying)。代表藝術家有郭(guo)彩萍、張智、李和平、裴靜衛、王波等。

2．宋(song)派：創派人宋(song)云仙(xian)。代(dai)表(biao)藝(yi)術家(jia)有趙文麗、付翠平、榮娟等。（另外大家(jia)很關(guan)心的李建國也(ye)可以歸入宋(song)派，因(yin)為他是(shi)宋(song)云仙(xian)師姐王玉林的徒(tu)弟。也(ye)可以另立一派。）

3．王派：創派人王寶釵。代表藝術(shu)家有張志平、鄭(zheng)強等。

4．李(li)派(pai)：創派(pai)人李(li)愛梅。代表藝術家有楊(yang)小瑞等。

小旦：

1、冀派：創派人冀美蓮。代表藝術家有冀萍、王曉(xiao)萍等。

2．程(cheng)(cheng)派：創派人程(cheng)(cheng)伶仙。代表藝術家有(you)董美珍、王(wang)素平(ping)、桑桂香、等。

3．田派：創派人田桂(gui)蘭。代表藝術家有崔(cui)建華、陳(chen)紅等。

4．劉(liu)(liu)派：創派人(ren)劉(liu)(liu)元芝。（由于劉(liu)(liu)老師(shi)在和順(shun)晉劇團，人(ren)們知道可能不多，但他(ta)的唱腔(qiang)甜(tian)美、圓潤、嘹亮、別具特色，其(qi)實王曉萍(ping)是她的徒(tu)弟(di)，后改拜冀萍(ping)老師(shi)）

5．杜(du)派：創派人杜(du)玉梅。

6．轉轉腔：創派(pai)人宋(song)轉轉。代(dai)表藝(yi)術(shu)家有白衛衛等。

小花臉

京劇(ju)丑(chou)行，俗稱小花臉，是(shi)一門魅力獨(du)特、美(mei)學品位(wei)極(ji)高的表演藝術，講究的是(shi)丑(chou)中見美(mei)、俗不傷雅、亦莊亦諧。

它歷史悠久，早(zao)于京劇的生(sheng)、旦(dan)、凈諸行當(dang)，在(zai)戲里插(cha)科(ke)打諢、調節(jie)氣氛，極盡詼諧(xie)幽默之(zhi)能事。

相關項目

劇種簡史

起源

輝煌

低潮

發展

傳統劇目

特色

唱腔

行當

小生

旦行

花臉行

代腳制

傳統樂隊

流派

三大門

須生

青衣

花臉

小生

小旦：

小花臉