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表演形式

皮(pi)影(ying)戲，舊稱“影(ying)子戲”或(huo)“燈(deng)影(ying)戲”，是一種用蠟燭或(huo)燃燒的(de)(de)酒精等光(guang)源照射(she)獸皮(pi)或(huo)紙板做成的(de)(de)人物剪(jian)影(ying)以表演故事的(de)(de)民間戲劇。表演時，藝人們在白色(se)幕布(bu)后面，一邊(bian)操縱戲曲人物，一邊(bian)用當地(di)流行(xing)的(de)(de)曲調(diao)唱述(shu)故事（有(you)時用方言(yan)），同時配(pei)以打擊樂器(qi)和弦樂，有(you)濃厚(hou)的(de)(de)鄉(xiang)土氣(qi)息。在河南、山西、陜西、甘肅天(tian)水等地(di)農村，這(zhe)種拙樸(pu)的(de)(de)漢族民間藝術形式(shi)很受人們的(de)(de)歡迎。

“皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)”是(shi)(shi)對皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲和皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲人(ren)物(wu)（包括(kuo)場面(mian)道具景物(wu)）制(zhi)品的通用(yong)稱(cheng)謂。皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲是(shi)(shi)讓觀(guan)(guan)眾通過白(bai)色幕布，觀(guan)(guan)看一(yi)種(zhong)平面(mian)人(ren)偶表(biao)演(yan)的燈影(ying)(ying)來達(da)到藝術效果的戲劇形式；而皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲中的平面(mian)人(ren)偶以及場面(mian)景物(wu)，通常是(shi)(shi)民(min)間(jian)藝人(ren)用(yong)手(shou)工，刀雕彩繪而成(cheng)的皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)品，故(gu)稱(cheng)之(zhi)為皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)。在過去還沒有電(dian)影(ying)(ying)、電(dian)視的年代(dai)，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲曾是(shi)(shi)十分受歡迎(ying)的民(min)間(jian)娛樂活動之(zhi)一(yi)。

歷史起源

皮影(ying)戲從有文字記載(zai)，已經有2000多年的(de)歷史，漢武(wu)帝(di)愛(ai)妃李夫(fu)人染(ran)疾故去(qu)了，武(wu)帝(di)的(de)思念心切神情恍惚，終(zhong)日不(bu)理(li)朝政(zheng)。大臣李少(shao)(shao)翁(weng)(weng)一日出(chu)門，路遇孩童手拿布娃(wa)娃(wa)玩耍(shua)，影(ying)子倒映于地栩栩如生。李少(shao)(shao)翁(weng)(weng)心中(zhong)一動，用棉(mian)帛裁成李夫(fu)人影(ying)像，涂上(shang)色彩，并在(zai)手腳處裝(zhuang)上(shang)木桿(gan)。入夜(ye)圍方帷，張燈燭，恭請皇(huang)帝(di)端(duan)坐帳中(zhong)觀看。武(wu)帝(di)看罷龍顏大悅，就此愛(ai)不(bu)釋手。這個載(zai)入《漢書(shu)》的(de)愛(ai)情故事(shi)，被認(ren)為是皮影(ying)戲最早的(de)淵(yuan)源。

中(zhong)國皮(pi)影藝(yi)術從(cong)十三世(shi)紀元(yuan)代起，隨著(zhu)軍事遠征(zheng)和海陸交往，相繼傳(chuan)入了(le)波斯（伊朗）、阿(a)拉伯、土耳其、暹羅（泰(tai)國）、緬甸、馬來群島、日(ri)本以及(ji)英、法、德、意、俄(e)等亞歐各國。

明武宗正德戊辰三年(nian)（1508年(nian)）北京曾(ceng)舉(ju)辦百戲大會，皮影(ying)戲參加了演出。另傳皮影(ying)自明中葉從蘭州(zhou)和華亭先(xian)傳入河(he)北涿州(zhou)、后(hou)再傳到京西(xi)(xi)、北郊農村(cun)，然(ran)后(hou)入城并形成(cheng)東、西(xi)(xi)城兩(liang)派(pai)。

從(cong)清人入(ru)關至清末(mo)民初，中國皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)藝術發展到(dao)了鼎盛時(shi)期。當時(shi)很多(duo)官第王府(fu)豪門(men)旺(wang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)紳大戶(hu)，都以請名師刻制影(ying)(ying)(ying)人、蓄置精(jing)工影(ying)(ying)(ying)箱、私(si)養(yang)影(ying)(ying)(ying)班為榮(rong)。在民間鄉(xiang)(xiang)村城鎮(zhen)，大大小小皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)班比(bi)比(bi)皆是，一(yi)鄉(xiang)(xiang)一(yi)市有二三十個影(ying)(ying)(ying)班也(ye)不(bu)(bu)足為奇。無(wu)論(lun)逢年過節、喜慶豐收、祈(qi)福拜(bai)神、嫁(jia)娶宴客(ke)、添丁祝壽，都少不(bu)(bu)了搭臺唱影(ying)(ying)(ying)。連本戲(xi)（連續劇(ju)）要(yao)通(tong)宵達旦(dan)或連演十天半月不(bu)(bu)止，一(yi)個廟(miao)會可(ke)出現(xian)幾(ji)個影(ying)(ying)(ying)班搭臺對擂(lei)唱影(ying)(ying)(ying)，熱鬧(nao)非凡，其(qi)盛狀可(ke)想而知。

清代北(bei)京皮(pi)影(ying)已很普及。除深受農(nong)民、市民歡迎(ying)外，還進入到(dao)宮廷。康(kang)熙時，禮親王(wang)府設有八位食五品俸(feng)祿(lu)的官員(yuan)(yuan)專管(guan)影(ying)戲(xi)(xi)。嘉慶時逢年(nian)過節等(deng)喜慶日子(zi)還傳皮(pi)影(ying)班進宅(zhai)表演。當時的北(bei)京影(ying)戲(xi)(xi)班白(bai)天演木偶，夜(ye)晚則于堂會唱影(ying)戲(xi)(xi)，有不少(shao)京劇演員(yuan)(yuan)也參加影(ying)戲(xi)(xi)班演出。

到了清代后期，曾有些地方(fang)官府害怕皮影戲(xi)的黑(hei)夜場所聚眾(zhong)起事，便禁演(yan)影戲(xi)，甚至捕辦(ban)皮影藝(yi)人(ren)。皮影藝(yi)人(ren)還曾受清末白蓮教起義(yi)的牽連(lian)(lian)，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍(jun)入侵前后，又因(yin)社會動蕩和連(lian)(lian)年戰亂(luan)，民不聊(liao)生(sheng)，致使盛(sheng)極一時的皮影行業萬戶凋零，一蹶不振。

1949年(nian)后(hou)，全(quan)國各地殘(can)存的(de)(de)皮影(ying)戲班、藝人又開(kai)始重新活躍，從(cong)1955年(nian)起，先后(hou)組(zu)織了全(quan)國和省(sheng)、市級(ji)的(de)(de)皮影(ying)戲匯演，并屢次派團(tuan)出(chu)(chu)國訪(fang)問演出(chu)(chu)，進行(xing)文化藝術(shu)交流，頗有(you)成果。但(dan)到“文革”時，皮影(ying)藝術(shu)再次遭“破四舊”的(de)(de)噩運，從(cong)此(ci)元氣大傷(shang)。

皮影制作

中國地域(yu)廣闊(kuo)，各地的皮(pi)(pi)影(ying)都有自己的特色(se)，但是皮(pi)(pi)影(ying)的制作程序(xu)(xu)大多相同，通常要經過(guo)選(xuan)皮(pi)(pi)、制皮(pi)(pi)、畫(hua)稿、過(guo)稿、鏤刻、敷彩、發汗熨平、綴結(jie)合(he)成等八道工序(xu)(xu)、手工雕刻3000余刀，是一個復雜(za)奇妙(miao)的過(guo)程。皮(pi)(pi)影(ying)的藝術創意汲取了中國漢(han)代帛畫(hua)、畫(hua)像石、畫(hua)像磚和唐(tang)、宋寺院(yuan)壁(bi)畫(hua)之(zhi)手法與風格(ge)。

其制(zhi)作過程是：先將(jiang)羊皮(pi)(pi)(pi)(pi)、驢(lv)皮(pi)(pi)(pi)(pi)或其他獸皮(pi)(pi)(pi)(pi)的毛、血去凈(jing)，然(ran)后經藥物處理(li)，使皮(pi)(pi)(pi)(pi)革變薄，呈半透明(ming)，涂(tu)上桐油(you)，然(ran)后藝人們將(jiang)各(ge)種人物的圖譜描繪在上面，用各(ge)種型號的刀具刻鑿后，再(zai)涂(tu)抹(mo)上顏色(se)，上色(se)時(shi)主(zhu)要使用紅、黃、青、綠(lv)、黑等五種純色(se)。

雕刻時，一(yi)般都用(yong)陽(yang)刻，有時也用(yong)陰刻。繪(hui)畫染色講(jiang)究女性發飾(shi)及衣飾(shi)多以花(hua)、草、云、鳳等紋(wen)樣(yang)為(wei)圖案，男性則用(yong)龍(long)、虎(hu)、水、云等紋(wen)樣(yang)為(wei)圖案。忠良人物(wu)(wu)為(wei)五分面，反面人物(wu)(wu)為(wei)七分面。人物(wu)(wu)造(zao)型與戲劇人物(wu)(wu)一(yi)樣(yang)，生、旦、凈、丑(chou)角色齊全。制(zhi)成的(de)(de)皮(pi)影(ying)高的(de)(de)達55厘(li)米，低(di)的(de)(de)有10厘(li)米左右。

皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)的四(si)肢和(he)頭部是分(fen)別雕成(cheng)的，用(yong)線聯綴而(er)成(cheng)，以便表(biao)演(yan)時活動自如(ru)。一個皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)，要用(yong)五根竹(zhu)棍(gun)操縱，藝人(ren)手(shou)指靈活，常常玩得(de)觀(guan)眾眼花繚亂(luan)。不僅手(shou)上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。演(yan)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的屏幕(mu)，是用(yong)一塊1平方(fang)米大(da)小(xiao)的白紗布(bu)(bu)做成(cheng)的。白紗布(bu)(bu)經過魚油打磨后，變得(de)挺括透亮(liang)。演(yan)出時，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)緊貼屏幕(mu)活動，人(ren)影(ying)(ying)(ying)和(he)五彩(cai)繽紛的顏(yan)色真切動人(ren)。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)道具小(xiao)，演(yan)出方(fang)便，且不受(shou)場地(di)(di)限制，演(yan)員也(ye)不需正規(gui)訓(xun)練，所以深受(shou)人(ren)民的喜愛。在(zai)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲盛行的地(di)(di)區，人(ren)們會(hui)親切地(di)(di)稱它為“一擔挑”藝術。

第一步　選皮

由于皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲是(shi)民間(jian)藝術的(de)(de)(de)緣(yuan)故，各方面(mian)的(de)(de)(de)情況都因地(di)方不(bu)同而有所差異(yi)，制(zhi)作(zuo)材(cai)料也根據當地(di)的(de)(de)(de)使用(yong)獸皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)(de)情況而定。在中(zhong)國，較多使用(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)、羊皮(pi)(pi)(pi)、驢皮(pi)(pi)(pi)、豬皮(pi)(pi)(pi)等等，其中(zhong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)是(shi)目(mu)前中(zhong)國市場上(shang)應用(yong)最廣泛的(de)(de)(de)材(cai)質(zhi)。各地(di)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)原材(cai)料有所不(bu)同。比如隴東(dong)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)一般選用(yong)年輕、毛色黑(hei)的(de)(de)(de)公(gong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)，這(zhe)種牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)厚薄適中(zhong)，質(zhi)堅而柔韌，青中(zhong)透明。

第二步　制皮

牛皮(pi)(pi)的炮制方法有兩種：一(yi)(yi)(yi)是“凈(jing)皮(pi)(pi)”，另一(yi)(yi)(yi)是“灰皮(pi)(pi)”。凈(jing)皮(pi)(pi)的制作(zuo)工藝是在牛皮(pi)(pi)選好后，放在潔凈(jing)的涼水里浸泡(pao)兩、三天（根據氣溫、牛皮(pi)(pi)和水的具體情(qing)況掌握），取(qu)出用刀刮(gua)(gua)(gua)制：第一(yi)(yi)(yi)道工序先刮(gua)(gua)(gua)去牛毛，第二次再(zai)刮(gua)(gua)(gua)去里皮(pi)(pi)的肉渣，第三次是逐漸刮(gua)(gua)(gua)薄，刮(gua)(gua)(gua)去里皮(pi)(pi)。每刮(gua)(gua)(gua)一(yi)(yi)(yi)次用清水浸泡(pao)一(yi)(yi)(yi)次，直到第四次精致細作(zuo)，把(ba)皮(pi)(pi)刮(gua)(gua)(gua)薄泡(pao)亮為(wei)止。刮(gua)(gua)(gua)時一(yi)(yi)(yi)定要(yao)注(zhu)意使(shi)皮(pi)(pi)子厚薄均勻，手(shou)勁要(yao)輕而穩，以(yi)免(mian)損(sun)傷皮(pi)(pi)子。刮(gua)(gua)(gua)好后撐于木架之上，蔭干即成。

制(zhi)皮(pi)(pi)的方(fang)式有很多，以陜西皮(pi)(pi)影(ying)為(wei)例(li)，通常有兩(liang)(liang)種方(fang)法炮制(zhi)它的原材(cai)料——牛皮(pi)(pi)：“凈皮(pi)(pi)”和“灰(hui)皮(pi)(pi)”。“凈皮(pi)(pi)”的制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝是先將選好的牛皮(pi)(pi)放在潔凈的涼(liang)水里(li)浸泡(pao)兩(liang)(liang)三天，取(qu)出用刀(dao)刮(gua)制(zhi)四次(ci)，每刮(gua)一次(ci)用清水浸泡(pao)一次(ci)，直到(dao)(dao)第四次(ci)精工細作(zuo)(zuo)，把皮(pi)(pi)刮(gua)薄(bo)泡(pao)亮為(wei)止。刮(gua)好后撐在木(mu)架上(shang)陰干，晾到(dao)(dao)凈亮透明時即(ji)可制(zhi)作(zuo)(zuo)皮(pi)(pi)影(ying)。“灰(hui)皮(pi)(pi)”也稱為(wei)“軟刮(gua)”，浸泡(pao)皮(pi)(pi)時把氧化鈣（石(shi)灰(hui)）、硫化鈉（臭火堿(jian)）、硫酸(suan)、硫酸(suan)銨等藥劑配方(fang)化入(ru)水中(zhong)，將牛皮(pi)(pi)反(fan)復浸泡(pao)刮(gua)制(zhi)而(er)成。這(zhe)種方(fang)法刮(gua)出來的皮(pi)(pi)料，近似(si)玻璃(li)，更宜雕刻。

第三步　畫稿

制作(zuo)皮影時有專(zhuan)門的畫稿，稱(cheng)為“樣譜”，這些設計圖稿世代相傳。

第四步　過稿

雕刻藝(yi)人(ren)將(jiang)刮(gua)好(hao)的(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)分解(jie)(jie)成(cheng)塊，用(yong)(yong)(yong)濕布潮軟后，再(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)特制的(de)(de)推(tui)(tui)板，稍(shao)加油汁逐次(ci)推(tui)(tui)摩(mo)，使(shi)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)更加平展(zhan)光(guang)滑，并能(neng)解(jie)(jie)除(chu)皮(pi)(pi)(pi)質(zhi)的(de)(de)收縮性(xing)，然后才能(neng)描圖樣(yang)。畫稿(gao)前對成(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)合理使(shi)用(yong)(yong)(yong)，也(ye)是一(yi)(yi)項細致的(de)(de)工作。薄而透亮的(de)(de)成(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)，要用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)頭、胸、腹這(zhe)些顯要部位(wei)；較厚而色(se)暗的(de)(de)成(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)，可用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)腿部和其他(ta)一(yi)(yi)般道(dao)具上(shang)。這(zhe)樣(yang)既可節約原料，又提高了皮(pi)(pi)(pi)影質(zhi)量，同時也(ye)使(shi)皮(pi)(pi)(pi)影人(ren)物上(shang)輕下(xia)重(zhong)，在(zai)挑簽表演和靜置(zhi)靠站(zhan)時安(an)穩(wen)、趁手。接下(xia)來(lai)是描圖樣(yang)，用(yong)(yong)(yong)鋼針(zhen)把各部件的(de)(de)輪廓和設(she)計圖案紋(wen)樣(yang)分別(bie)拷(kao)貝、描繪在(zai)皮(pi)(pi)(pi)面上(shang)，這(zhe)叫(jiao)“過稿(gao)”，再(zai)(zai)把皮(pi)(pi)(pi)子放在(zai)棗木(mu)(mu)或梨(li)木(mu)(mu)板上(shang)進行(xing)刻制。

第五步　鏤刻

雕刻(ke)(ke)(ke)刀(dao)(dao)具(ju)一般都(dou)有(you)十(shi)一、二把，甚至三十(shi)把以上。刀(dao)(dao)具(ju)有(you)寬窄不同的(de)斜口(kou)刀(dao)(dao)（尖(jian)刀(dao)(dao)）、平(ping)(ping)刀(dao)(dao)、圓刀(dao)(dao)、三角(jiao)刀(dao)(dao)、花(hua)(hua)(hua)口(kou)刀(dao)(dao)等，分工(gong)很講究，藝人需(xu)要(yao)(yao)熟練各(ge)種刀(dao)(dao)具(ju)的(de)不同使用方法(fa)。根據傳(chuan)統經驗(yan)，在(zai)(zai)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)線狀(zhuang)的(de)紋(wen)樣(yang)時(shi)(shi)要(yao)(yao)用平(ping)(ping)刀(dao)(dao)去扎(zha)；在(zai)(zai)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)直線條的(de)紋(wen)樣(yang)時(shi)(shi)用平(ping)(ping)刀(dao)(dao)去推；對(dui)于傳(chuan)統服飾(shi)的(de)袖(xiu)頭(tou)襖(ao)邊的(de)圓型花(hua)(hua)(hua)紋(wen)則需(xu)要(yao)(yao)用鑿(zao)刀(dao)(dao)去鑿(zao)；一些曲折(zhe)多變的(de)花(hua)(hua)(hua)紋(wen)圖樣(yang)，則須用斜口(kou)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)。藝人雕刻(ke)(ke)(ke)的(de)口(kou)訣如下(xia)：櫻花(hua)(hua)(hua)平(ping)(ping)刀(dao)(dao)扎(zha)，萬字平(ping)(ping)刀(dao)(dao)推，袖(xiu)頭(tou)襖(ao)邊鑿(zao)刀(dao)(dao)上，花(hua)(hua)(hua)朵尖(jian)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)。雕刻(ke)(ke)(ke)線有(you)虛實(shi)之分，還有(you)暗線、繪線之分。

虛(xu)線(xian)為陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)，即鏤空形(xing)體線(xian)而成(cheng)，皮(pi)(pi)影多為這種(zhong)線(xian)法。實(shi)線(xian)保留形(xing)體輪廓挖去余部，為陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)，多用(yong)于生旦、須丑(chou)的(de)白臉，凡白色(se)的(de)物體都(dou)用(yong)陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)法。虛(xu)實(shi)線(xian)沿輪廓的(de)兩(liang)側刻(ke)(ke)(ke)(ke)出斷續的(de)鏤空線(xian)，多用(yong)于景(jing)片建(jian)筑的(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)制。暗線(xian)則(ze)用(yong)刀劃線(xian)而不透(tou)皮(pi)(pi)，多在活動關節處。繪線(xian)是以(yi)筆(bi)代之，以(yi)表現(xian)細致的(de)物體。刻(ke)(ke)(ke)(ke)制皮(pi)(pi)影有口訣相傳(chuan)，程序如(ru)下：刻(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)面——先(xian)刻(ke)(ke)(ke)(ke)頭帽后刻(ke)(ke)(ke)(ke)臉，眼眉刻(ke)(ke)(ke)(ke)完再刻(ke)(ke)(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)(ke)(ke)衣(yi)飾(shi)花(hua)紋(wen)——卍字(zi)先(xian)把(ba)四方(fang)畫，四邊咬茬轉著扎。雪花(hua)先(xian)豎畫，然后左(zuo)右(you)再打叉。六欞丟出齒，挑成(cheng)雪花(hua)花(hua)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)盔甲(jia)——黃靠甲(jia)，先(xian)把(ba)眼眼打，拾岔(cha)岔(cha)，人(ren)(ren)字(zi)三角扎。刻(ke)(ke)(ke)(ke)建(jian)筑裝飾(shi)——空心桃兒(er)落(luo)落(luo)梅，雪里竹梅六角龜，一滿都(dou)在水字(zi)格。

第六步　敷彩

皮(pi)影雕完之后是敷(fu)彩。老(lao)(lao)藝人(ren)用色(se)(se)十分講究。大(da)(da)(da)都自(zi)己(ji)用紫銅(tong)、銀朱、普(pu)蘭等(deng)礦植(zhi)物炮制(zhi)出大(da)(da)(da)紅、大(da)(da)(da)綠、杏黃等(deng)顏色(se)(se)著色(se)(se)。著色(se)(se)的(de)方法也各有不同(tong)。以陜西皮(pi)影為例，敷(fu)彩的(de)方法是先把(ba)制(zhi)好的(de)純色(se)(se)化(hua)入稍大(da)(da)(da)的(de)酒盅內(nei)，放(fang)(fang)進幾塊用精皮(pi)熬制(zhi)的(de)透明皮(pi)膠(jiao)(jiao)，然后把(ba)盅子放(fang)(fang)在特制(zhi)的(de)燈架上，下邊點燃酒精燈火，使膠(jiao)(jiao)色(se)(se)交融成為粥(zhou)狀，趁熱敷(fu)在影人(ren)上。雖是色(se)(se)彩種類(lei)不多，但老(lao)(lao)藝人(ren)善于(yu)配色(se)(se)，再加上點染的(de)濃淡(dan)變化(hua)，使色(se)(se)彩效果異(yi)常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷色(se)后還要給皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)脫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)，這是一項關鍵(jian)性工藝(yi)。它的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是為了使(shi)(shi)(shi)(shi)敷彩經過適當(dang)高(gao)溫(wen)吃入牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)，并(bing)使(shi)(shi)(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)保(bao)留的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)分得以(yi)揮(hui)發(fa)。脫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)方法很多(duo)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)用薄(bo)木板夾住(zhu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)部件，壓在(zai)熱炕(kang)的(de)(de)(de)(de)席(xi)下(xia)；也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)用平布(bu)包(bao)裹(guo)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)部件，以(yi)烙鐵或電熨斗(dou)燙；此外(wai)還有(you)(you)一種土辦法是用土坯或磚(zhuan)塊搭成(cheng)人字(zi)形，下(xia)面(mian)用麥秸燒熱，壓平皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)使(shi)(shi)(shi)(shi)之脫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)。脫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗關鍵(jian)在(zai)于掌握(wo)溫(wen)度(du)(du)火候。過去藝(yi)人們掌握(wo)火候的(de)(de)(de)(de)土辦法叫“彈指(zhi)點水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”，就是用手指(zhi)蘸水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)或唾液彈滴在(zai)熨具上，觀察水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，判(pan)斷溫(wen)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)高(gao)低。既看水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)點所(suo)起泡沫大小的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，也(ye)(ye)(ye)看水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)分蒸發(fa)的(de)(de)(de)(de)速度(du)(du)快慢。所(suo)要求的(de)(de)(de)(de)溫(wen)度(du)(du)一般在(zai)攝氏七(qi)十度(du)(du)上下(xia)。溫(wen)度(du)(du)恰當(dang)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)脫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)順利，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)分揮(hui)發(fa)了，顏色(se)也(ye)(ye)(ye)吃入皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)了，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)色(se)澤鮮美(mei)，且久(jiu)不(bu)褪色(se)，而膠(jiao)質也(ye)(ye)(ye)可溶(rong)化(hua)封閉住(zhu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)毛孔，使(shi)(shi)(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)永(yong)久(jiu)不(bu)翹扭變(bian)形。如果溫(wen)度(du)(du)過高(gao)則會使(shi)(shi)(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)縮為一團，工藝(yi)全部報(bao)廢；溫(wen)度(du)(du)不(bu)足(zu)，膠(jiao)色(se)就不(bu)能溶(rong)入肉皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)分難以(yi)排盡，造成(cheng)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)人物的(de)(de)(de)(de)色(se)澤不(bu)亮(liang)，時(shi)間長了還會變(bian)形。

第八步　綴結完成

為(wei)了(le)(le)讓(rang)皮影(ying)(ying)動作靈活，一(yi)個(ge)完整(zheng)皮影(ying)(ying)人(ren)物(wu)的(de)形體(ti)，從頭到腳通常有(you)(you)頭顱、胸(xiong)、腹、雙腿(tui)、雙臂(bei)(bei)、雙肘、雙手，共計十一(yi)個(ge)部件(jian)。頭部——頭包(bao)括(kuo)顏面、帽(mao)、須和頸部，下(xia)端為(wei)楔子(zi)，演(yan)出(chu)(chu)時插(cha)入胸(xiong)上(shang)(shang)部的(de)卡口內(nei)，不用(yong)(yong)時則卸下(xia)保管。胸(xiong)部——上(shang)(shang)部裝置(zhi)卡口，皮影(ying)(ying)人(ren)頭就插(cha)在那里。與(yu)(yu)胸(xiong)上(shang)(shang)側同點相釘結的(de)有(you)(you)兩臂(bei)(bei)，各分(fen)為(wei)上(shang)(shang)下(xia)臂(bei)(bei)兩節，小臂(bei)(bei)下(xia)有(you)(you)手相連(lian)(lian)。腹部——腹部上(shang)(shang)方(fang)與(yu)(yu)胸(xiong)相連(lian)(lian)，下(xia)方(fang)與(yu)(yu)雙腿(tui)相連(lian)(lian)，腿(tui)部與(yu)(yu)足(zu)為(wei)一(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)（包(bao)括(kuo)靴鞋在內(nei)）。皮影(ying)(ying)人(ren)物(wu)各個(ge)關節部分(fen)都(dou)要刻出(chu)(chu)輪盤式的(de)樞(shu)紐（老藝人(ren)稱之(zhi)(zhi)為(wei)“骨(gu)縫”），以避免肢體(ti)疊(die)合處出(chu)(chu)現過多重影(ying)(ying)。連(lian)(lian)接(jie)骨(gu)縫的(de)點叫“骨(gu)眼(yan)”。骨(gu)眼(yan)的(de)選定關系到影(ying)(ying)人(ren)的(de)造型美(mei)感，選擇恰當會有(you)(you)精神抖擻之(zhi)(zhi)相，反之(zhi)(zhi)則顯得佝僂垂死，萎靡不振。選好骨(gu)眼(yan)后，用(yong)(yong)牛(niu)皮刻成(cheng)的(de)樞(shu)釘或(huo)細牛(niu)皮條(tiao)搓(cuo)成(cheng)的(de)線綴結合成(cheng)，十一(yi)個(ge)主要部件(jian)就這樣裝成(cheng)了(le)(le)一(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)影(ying)(ying)人(ren)。為(wei)了(le)(le)表演(yan)的(de)需要，還要裝置(zhi)三根竹(zhu)棍作操(cao)縱桿，也就是簽(qian)(qian)子(zi)。文(wen)場(chang)人(ren)物(wu)在胸(xiong)部的(de)上(shang)(shang)前部裝置(zhi)一(yi)根簽(qian)(qian)子(zi)，用(yong)(yong)鐵(tie)絲相連(lian)(lian)，使影(ying)(ying)人(ren)能反轉活動，再給雙手處各裝置(zhi)一(yi)根簽(qian)(qian)子(zi)，便于雙手舞動。而武(wu)場(chang)人(ren)物(wu)胸(xiong)部簽(qian)(qian)子(zi)的(de)裝置(zhi)位置(zhi)在胸(xiong)后上(shang)(shang)部（即(ji)后肩上(shang)(shang)部），以便于武(wu)打，使皮影(ying)(ying)人(ren)能做出(chu)(chu)跑(pao)、立、坐(zuo)、臥、躺、滾、爬(pa)、打斗等百(bai)般姿態。

藝術流派

綜述

由于(yu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)在中國流(liu)傳地(di)域廣闊，在不(bu)同(tong)(tong)區域的長期演(yan)化過程中，形成(cheng)了(le)不(bu)同(tong)(tong)流(liu)派(pai)，常見有(you)四(si)川皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖北皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖南皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、北京皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、青海(hai)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川北皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等(deng)風格各(ge)(ge)具特色的地(di)方皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。各(ge)(ge)地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的音(yin)樂唱腔(qiang)風格與韻律都(dou)吸收了(le)各(ge)(ge)自(zi)地(di)方戲(xi)(xi)(xi)曲、曲藝、民歌小調、音(yin)樂體系的精華，從(cong)而形成(cheng)了(le)溢彩紛呈(cheng)的眾多流(liu)派(pai)。有(you)沔陽(yang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、冀南皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、孝義皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、復州皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、海(hai)寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、華縣(xian)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、華陰老腔(qiang)、阿宮腔(qiang)、弦板腔(qiang)、環縣(xian)道(dao)情皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)等(deng)。

河北(bei)、北(bei)京(jing)、東(dong)北(bei)、山(shan)東(dong)一帶的(de)各路皮影唱(chang)腔，雖同源于冀東(dong)灤州(zhou)的(de)樂亭(ting)影調(diao)，但各自的(de)唱(chang)腔分別在京(jing)劇、落子、大鼓、梆子和民間(jian)歌調(diao)的(de)滋潤之(zhi)下，又(you)形(xing)成了不(bu)同的(de)流派。流暢的(de)平調(diao)、華麗的(de)花(hua)調(diao)、凄(qi)哀的(de)悲調(diao)不(bu)一而足。而其中唐灤地區的(de)掐嗓唱(chang)法十分獨特。

冀南皮影

皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)最早誕生(sheng)在兩千年前的西漢，極盛于(yu)清代(dai)的直隸省(sheng)(sheng)（河北省(sheng)(sheng)）。冀南(nan)(nan)皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)河北省(sheng)(sheng)地(di)(di)區的戲(xi)(xi)(xi)曲藝術之一(yi)。源(yuan)遠(yuan)流(liu)長，據傳是(shi)北京宮(gong)廷皮(pi)影(ying)流(liu)落冀南(nan)(nan)而形成，主(zhu)要分布于(yu)河北南(nan)(nan)部，并影(ying)響到冀中、冀北等(deng)地(di)(di)區，特別是(shi)以(yi)邯鄲(dan)市(shi)肥鄉(xiang)(xiang)縣(xian)為中心的廣(guang)大地(di)(di)區。肥鄉(xiang)(xiang)縣(xian)是(shi)冀南(nan)(nan)皮(pi)影(ying)的發祥地(di)(di)，肥鄉(xiang)(xiang)當地(di)(di)將皮(pi)影(ying)稱(cheng)為“牛皮(pi)影(ying)”、“皮(pi)子(zi)戲(xi)(xi)(xi)”、“戳(chuo)皮(pi)戲(xi)(xi)(xi)”、“一(yi)只眼戲(xi)(xi)(xi)”。肥鄉(xiang)(xiang)皮(pi)影(ying)造型以(yi)中國(guo)傳統戲(xi)(xi)(xi)劇為依(yi)托，以(yi)民間剪紙(zhi)的樣(yang)式出現，是(shi)典型的冀南(nan)(nan)皮(pi)影(ying)代(dai)表。

浙江皮影

浙江海(hai)寧(ning)皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)位于錢塘江北岸的(de)(de)浙江省(sheng)海(hai)寧(ning)市境內，至(zhi)今流傳著具有南(nan)宋風格的(de)(de)古(gu)典劇(ju)種——海(hai)寧(ning)皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)。海(hai)寧(ning)皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)自南(nan)宋傳入，即與當地的(de)(de)“海(hai)塘鹽(yan)工曲(qu)(qu)”和“海(hai)寧(ning)小(xiao)調”相(xiang)融合(he)，并吸(xi)收了“弋(yi)陽腔(qiang)(qiang)”等古(gu)典聲腔(qiang)(qiang)，改(gai)北曲(qu)(qu)為(wei)南(nan)腔(qiang)(qiang)，形成以“弋(yi)陽腔(qiang)(qiang)”、“海(hai)鹽(yan)腔(qiang)(qiang)”兩大(da)聲腔(qiang)(qiang)為(wei)基(ji)調的(de)(de)古(gu)風音樂；曲(qu)(qu)調高亢、激昂，宛轉優雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南(nan)絲竹(zhu)，節奏明快悠揚，極富水鄉韻味。同(tong)時將唱詞和道白改(gai)成海(hai)寧(ning)方言，成為(wei)民間(jian)婚嫁、壽慶、祈(qi)神(shen)等場(chang)合(he)的(de)(de)常演節目。再(zai)則，海(hai)寧(ning)盛產蠶(can)絲，民間(jian)有祈(qi)求蠶(can)神(shen)風俗，皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)也因長演“蠶(can)花戲(xi)(xi)(xi)”，稱作(zuo)“蠶(can)花班”。

廣東皮影

陸(lu)豐皮影(ying)戲是(shi)我(wo)國(guo)三大皮影(ying)系統之一(yi)(yi)的(de)潮州皮影(ying)的(de)唯(wei)一(yi)(yi)遺存(cun)，陸(lu)豐市皮影(ying)劇(ju)團(tuan)是(shi)廣東省(sheng)唯(wei)一(yi)(yi)的(de)專業皮影(ying)劇(ju)團(tuan)。陸(lu)豐皮影(ying)戲一(yi)(yi)直(zhi)在民(min)間生存(cun)、發展，有古(gu)代閩(min)南語系的(de)基因，又得(de)海陸(lu)豐民(min)間習(xi)俗的(de)孕育，唱腔音(yin)樂(le)豐富，地方(fang)特色濃厚，繪(hui)畫、雕(diao)刻精(jing)致，表演生動(dong)逼真(zhen)，優雅可(ke)觀。

陸豐皮影(ying)(ying)歷史(shi)悠久，形成于(yu)宋代，盛行于(yu)明、清(qing)，普及(ji)于(yu)民國(guo)(guo)時期。新中(zhong)國(guo)(guo)成立(li)前夕的戰亂(luan)時期，其他(ta)戲(xi)劇大部分停鼓散班，皮影(ying)(ying)戲(xi)班仍活(huo)躍在周邊鄉鎮，可見皮影(ying)(ying)戲(xi)的群(qun)眾基礎深厚，有(you)很強的生(sheng)命力(li)。新中(zhong)國(guo)(guo)成立(li)后得到復興和發展，在繪畫(hua)、音樂(le)、制作、表(biao)演、效果及(ji)舞(wu)臺(tai)燈光等(deng)方面(mian)，都(dou)為世(shi)人(ren)所矚目，所到之處，深受廣大觀眾的歡迎，少年(nian)兒(er)童更為喜愛。演出區(qu)域不斷擴大，不但到過粵北(bei)地(di)區(qu)的各(ge)市、縣及(ji)廣州(zhou)等(deng)地(di)，還在福(fu)建幾個市縣留下(xia)足(zu)跡(ji)。陸豐皮影(ying)(ying)是一種(zhong)傳(chuan)統(tong)民間藝(yi)術(shu)(shu)，具有(you)杰出的歷史(shi)價值、教(jiao)育(yu)價值和藝(yi)術(shu)(shu)價值。

湖北皮影

湖(hu)北(bei)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲主(zhu)要分“門神譜(pu)”（大皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)）和(he)“魏譜(pu)”（小皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)）兩大類：“門神譜(pu)”主(zhu)要集中在(zai)江漢平原的(de)沔陽(yang)（今(jin)仙桃）、云(yun)夢、應(ying)城等(deng)地(di)以(yi)及黃(huang)陂、孝感(gan)、漢川等(deng)縣(xian)的(de)部分地(di)區；“魏譜(pu)”皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)分布在(zai)鄂北(bei)和(he)鄂西北(bei)的(de)竹溪、竹山、谷城、保康、遠安、南漳、襄陽(yang)、隨州一帶，其形制及風格與陜豫(yu)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)相似，是陜豫(yu)鄂三地(di)民間文化交流融(rong)合的(de)結果。

身高(gao)(gao)二(er)(er)(er)尺二(er)(er)(er)寸左右（70至80厘米）的(de)(de)江漢平(ping)原“門(men)神譜(pu)”（大皮(pi)(pi)影(ying)）則代表了鄂(e)地(di)皮(pi)(pi)影(ying)的(de)(de)主流，它比四川、陜西皮(pi)(pi)影(ying)高(gao)(gao)四寸，比鄂(e)東皮(pi)(pi)影(ying)高(gao)(gao)二(er)(er)(er)寸，高(gao)(gao)大的(de)(de)尺幅使其在(zai)視(shi)覺(jue)上更清晰。

江漢(han)平原地處荊(jing)楚腹地，北依漢(han)水，南貫長江，是(shi)荊(jing)楚文(wen)化的(de)發(fa)源地，楚文(wen)化底蘊豐厚，古代的(de)青(qing)銅、竹木(mu)硬雕和皮革(ge)、沔陽(yang)雕花剪紙等軟雕工藝為皮影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)誕生準備了良好(hao)的(de)前提條件(jian)。據說(shuo)在明成化年間，在竹溪豐壩鄉和中峰(feng)鎮就有皮影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)。鄂西(xi)(xi)北一帶(dai)有“西(xi)(xi)革(ge)”、“漢(han)革(ge)”兩種(zhong)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)。“西(xi)(xi)革(ge)”影(ying)(ying)(ying)(ying)偶小(xiao)巧，唱(chang)“山(shan)二黃”腔，屬陜西(xi)(xi)影(ying)(ying)(ying)(ying)系；“漢(han)革(ge)”影(ying)(ying)(ying)(ying)偶較大(da)，唱(chang)本地高(gao)腔，應(ying)屬江漢(han)平原影(ying)(ying)(ying)(ying)系。

江漢皮(pi)(pi)影尤以(yi)沔(mian)陽(yang)皮(pi)(pi)影戲最為著名(ming)，它融傳統(tong)繪畫、雕(diao)刻(ke)(ke)、美術于(yu)一體，集電影、電視動畫于(yu)一身，具(ju)(ju)有濃郁的(de)(de)民族氣息，是我國藝術菀里的(de)(de)一朵奇(qi)葩。沔(mian)陽(yang)皮(pi)(pi)影戲中的(de)(de)各種人物(wu)、動物(wu)和(he)道具(ju)(ju)是用(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)采用(yong)沔(mian)陽(yang)雕(diao)花(hua)剪紙的(de)(de)工藝手法精心雕(diao)刻(ke)(ke)而成。用(yong)上等黃牛(niu)皮(pi)(pi)為原(yuan)材料，正派人物(wu)用(yong)陽(yang)刻(ke)(ke)手法，花(hua)臉、丑角等用(yong)陰刻(ke)(ke)手法，

各行(xing)當(dang)臉譜(pu)造形和行(xing)頭源于戲劇，文(wen)影裝一(yi)只手(shou)，武影裝兩只手(shou)，雕刻工藝總體上講究圓潤，既(ji)要(yao)有(you)裝飾美，也(ye)要(yao)充分(fen)體現(xian)夸張、浪(lang)漫的手(shou)法。操作技(ji)巧分(fen)“生(sheng)、旦、凈、丑”四(si)大角色的種類、武打招勢及現(xian)代皮影人物(wu)操作。

沔陽皮(pi)影戲內(nei)容豐富，有(you)楚漢相爭(zheng)、三國、水滸、西游等300多個劇(ju)(ju)目。這些“劇(ju)(ju)本”實際上(shang)只有(you)劇(ju)(ju)目的條文，在表(biao)演時全靠藝人(ren)(ren)根據歷史故事展開情節和(he)刻畫人(ren)(ren)物，唱、做、念、打渾然一(yi)體(ti)，其口(kou)頭文學藝術形式(shi)是江漢平原皮(pi)影戲的又一(yi)主要特征。

沔陽皮(pi)影戲的唱腔以漁鼓(gu)腔、歌(ge)腔為(wei)主(zhu)，配打(da)擊樂伴奏，以一(yi)唱眾(zhong)和的形式進(jin)行(xing)演唱。漁鼓(gu)皮(pi)影以沔陽漁鼓(gu)調(diao)為(wei)主(zhu)腔，后又融合(he)了(le)沔陽花(hua)鼓(gu)戲、漢劇(ju)(ju)、楚劇(ju)(ju)等唱腔，具有節奏歡快(kuai)活潑、曲調(diao)高亢、豪放等特點藝人.根(gen)據呆（音(yin)ái）口本子中(zhong)(zhong)的條子（梗概(gai)）臨場發(fa)揮，通(tong)常是一(yi)韻到底、通(tong)俗(su)易懂(dong)。有時還即(ji)興添(tian)進(jin)“浩水詞”或“搭白”，如“唱了(le)這一(yi)會，茶水無一(yi)杯，雖(sui)說(shuo)東家茶水貴，可(ke)用罐子煨”。“歌(ge)腔”中(zhong)(zhong)的雞(ji)鳴(ming)腔，高亢委婉、圓潤激(ji)昂。凡學唱者，必先學會“公雞(ji)打(da)鳴(ming)”，以雄雞(ji)鳴(ming)叫(jiao)發(fa)音(yin)為(wei)起(qi)音(yin)，尾音(yin)為(wei)拖腔，跳度(du)(du)高達(da)17度(du)(du)，源于東周時期的楚國《四面楚歌(ge)》，是我國傳(chuan)統音(yin)樂中(zhong)(zhong)的活“化(hua)石”。

詼(hui)諧(xie)幽默(mo)、令人捧(peng)腹，觀眾(zhong)百看不厭。有民謠這么說：“看牛皮（指皮影），熬眼皮（打(da)瞌睡），摸黑回家撞(zhuang)鼓(gu)皮（墻(qiang)壁），老婆(po)挨眉（批(pi)評）捏悶脾（受氣）”，足見江漢平原皮影的魅力。

2012年7月(yue)，中央電視臺《遠方的(de)(de)(de)家(jia)》北緯30度(du)中國(guo)行走進仙(xian)桃(tao)，專題拍攝了沔陽皮影戲的(de)(de)(de)紀錄片，并向(xiang)海內外(wai)播(bo)出，極大的(de)(de)(de)提升了沔陽皮影戲的(de)(de)(de)知(zhi)名度(du)。仙(xian)桃(tao)市共有皮影藝(yi)術團20多個(ge)，皮影藝(yi)人近300人，常年活躍在街頭、鄉里(li)，往日的(de)(de)(de)“五(wu)里(li)三(san)臺唱花鼓，村村垸垸演(yan)皮影”的(de)(de)(de)盛景，又在仙(xian)桃(tao)大地重現。

泰山皮影

泰(tai)(tai)山皮影由獨特的“十不閑”技(ji)藝大(da)師——范正(zheng)安(an)先生為獨特代表(biao)任務，繼承民族遺產，打(da)造(zao)泰(tai)(tai)山品牌，弘(hong)揚泰(tai)(tai)山文(wen)化(hua)!泰(tai)(tai)山皮影表(biao)演(yan)的泰(tai)(tai)山石敢當的故(gu)事栩栩如(ru)生，十七大(da)期間在(zai)國家大(da)劇院為與會代表(biao)表(biao)演(yan)的泰(tai)(tai)山石敢當故(gu)事，受到了一(yi)致好評(ping)，其(qi)皮影藝術(shu)先后被《新聞聯播》《焦點訪談》《實話實說》《走遍中(zhong)國》《文(wen)化(hua)訪談錄》等專題報道。泰(tai)(tai)山皮影于2008年(nian)正(zheng)式(shi)作為一(yi)門學科進(jin)入小學課堂。

隴東皮影

隴(long)東皮(pi)影(ying)的(de)(de)創柞擅用夸張(zhang)變形，人(ren)物頭大身子小，身體上窄下寬，手臂過膝(xi)。面部(bu)形象除有個別丑角、鬼怪(guai)之類為(wei)四分之三的(de)(de)半(ban)側面，一(yi)般(ban)都(dou)是(shi)正側。臉(lian)譜(pu)的(de)(de)設計規(gui)律與陜西關(guan)中(zhong)秦腔臉(lian)譜(pu)基本相同，黑忠(zhong)、白(bai)奸、紅(hong)烈、花(hua)勇、空（即(ji)(ji)陽刻(ke)）正。其(qi)他影(ying)件如殿堂帥帳、案幾、牙床及(ji)各(ge)種動(dong)物、花(hua)卉等(deng)道具，結構被壓縮(suo)，而且稍(shao)有透(tou)視感，都(dou)比影(ying)人(ren)低。隴(long)東皮(pi)影(ying)制作選用年輕、毛色(se)黑的(de)(de)公牛皮(pi)，這種牛皮(pi)厚薄(bo)適(shi)中(zhong)，質堅而柔韌(ren)，青(qing)中(zhong)透(tou)明(ming)。牛皮(pi)刮干(gan)凈、晾至凈亮透(tou)明(ming)時即(ji)(ji)可(ke)制作。先(xian)將樣(yang)稿(gao)輕畫在(zai)牛皮(pi)上，然后(hou)用各(ge)種型號的(de)(de)刀具或刻(ke)或鑿(zao)。之后(hou)用透(tou)明(ming)水(shui)色(se)著色(se)，顏色(se)一(yi)般(ban)不調和，故而純(chun)正絢(xuan)麗(li)、對比強烈。刻(ke)鑿(zao)、著色(se)完畢后(hou)“出水(shui)”即(ji)(ji)熨平，這是(shi)其(qi)中(zhong)最關(guan)鍵(jian)也是(shi)最難的(de)(de)一(yi)關(guan)。出水(shui)后(hou)再晾干(gan)，裝訂組合即(ji)(ji)可(ke)上臺表演。皮(pi)影(ying)戲(xi)注重的(de)(de)還(huan)是(shi)表演效果，因為(wei)影(ying)戲(xi)人(ren)物各(ge)部(bu)位可(ke)以活動(dong)，再加上高(gao)亢、抑揚的(de)(de)唱腔，使(shi)得它具有濃烈的(de)(de)地方特(te)色(se)及(ji)民間鄉土氣息。隴(long)東皮(pi)影(ying)戲(xi)劇目繁(fan)多(duo)，圖(tu)中(zhong)羅通掃北為(wei)隋唐演義故事，人(ren)物、道具鐫(juan)刻(ke)細致(zhi)工巧，想來表演時的(de)(de)動(dong)作、情(qing)節定引(yin)人(ren)入(ru)勝。

陜西皮影

陜(shan)西皮影保(bao)留著民間說書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)種種痕跡，它是(shi)近代陜(shan)西多種地(di)方戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)前身(shen)。陜(shan)西皮影造(zao)型(xing)質樸單純，富于裝飾性，同時又具(ju)有(you)(you)精致工巧的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特色。陜(shan)西皮影人物造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓整(zheng)(zheng)體概括，線(xian)(xian)條(tiao)優美生動有(you)(you)力度，有(you)(you)勢有(you)(you)韻(yun)，在輪(lun)(lun)廓內(nei)部以(yi)鏤空為主，又適(shi)當留實(shi)，做到繁(fan)簡(jian)得宜、虛實(shi)相生。皮影人物、道(dao)具(ju)、配景的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)部位，常常飾有(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)圖案花紋(wen)，整(zheng)(zheng)體效(xiao)果繁(fan)麗而不(bu)拖沓，簡(jian)練(lian)而不(bu)空洞(dong)。每一(yi)個(ge)形象不(bu)僅(jin)局部耐看，而且整(zheng)(zheng)體配合也美，既充實(shi)又生動，構成完美的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)整(zheng)(zheng)體。圖中的(de)(de)(de)(de)(de)出行圖，主體人物突出，無論(lun)在色彩上還是(shi)造(zao)型(xing)上都(dou)較之儀(yi)仗人物醒目，線(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)細密繁(fan)復、疏(shu)密層次以(yi)及工藝的(de)(de)(de)(de)(de)細致都(dou)可見(jian)一(yi)斑。

山西皮影

山(shan)西皮(pi)影(ying)(ying)嚴(yan)謹規范，藝術風格及工藝手段與(yu)陜西皮(pi)影(ying)(ying)相似。皮(pi)影(ying)(ying)的用(yong)線(xian)除了虛(xu)線(xian)、實線(xian)之外，虛(xu)實線(xian)、繪線(xian)及暗線(xian)的運用(yong)更為(wei)(wei)別致(zhi)。虛(xu)實線(xian)常用(yong)于皇(huang)宮(gong)貴族的建筑(zhu)、擺設、衣飾(shi)(shi)等，顯得富麗堂皇(huang)；繪線(xian)以墨線(xian)代刀，在難以雕鏤的微小裝飾(shi)(shi)物上描繪，細(xi)致(zhi)精彩(cai)。使(shi)用(yong)的顏料大多是藝人們自(zi)制的大紅、大綠、杏黃等，色彩(cai)鮮艷明快(kuai)、清雅大方(fang)，耐蝕而(er)且長久不變形(xing)。《拾玉(yu)鐲》為(wei)(wei)傳統(tong)戲(xi)曲，劇情(qing)描寫的是陜西世襲指揮(hui)傅(fu)朋(peng)游孫家莊偶遇少女玉(yu)嬌，兩(liang)人互生愛慕，傅(fu)朋(peng)贈玉(yu)嬌一(yi)只(zhi)玉(yu)鐲，玉(yu)嬌羞不敢受，傅(fu)朋(peng)乃遺玉(yu)鑄于地，被玉(yu)嬌拾去(qu)。此景為(wei)(wei)劉媒婆所見，故意(yi)向(xiang)玉(yu)奴戲(xi)笑并(bing)應允為(wei)(wei)其(qi)撮合。圖中(zhong)即(ji)描寫劇中(zhong)最精彩(cai)的一(yi)幕。

晉南皮影

在(zai)(zai)晉(jin)南(nan)皮(pi)影(ying)戲里，各種傳統的(de)圖(tu)案福祿壽、五子奪魁、魁星點斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xian)(xian)在(zai)(zai)影(ying)人(ren)及(ji)道具中。人(ren)物服飾上世常見各類建筑、器(qi)具上的(de)傳統紋樣。《含嫣梳妝》表現(xian)(xian)了少女(nv)(nv)端(duan)坐(zuo)于(yu)鏡(jing)前調朱弄粉的(de)情(qing)景。皮(pi)影(ying)藝(yi)(yi)人(ren)巧妙地表現(xian)(xian)了少女(nv)(nv)梳妝時(shi)，鏡(jing)中人(ren)與鏡(jing)外人(ren)的(de)照應，在(zai)(zai)上演時(shi)，二(er)者動作的(de)一致(zhi)更顯出藝(yi)(yi)人(ren)的(de)匠心獨運。富(fu)有(you)晉(jin)南(nan)風(feng)格的(de)皮(pi)影(ying)雕刻玲隴，彩繪精致(zhi)的(de)桌(zhuo)、椅、箱、柜(ju)及(ji)古樸的(de)器(qi)皿等有(you)也疏密(mi)有(you)致(zhi)，既豐(feng)富(fu)又概括完整。少女(nv)(nv)的(de)服裝(zhuang)、桌(zhuo)、凳圖(tu)案刻摟的(de)精美細致(zhi)令人(ren)由衷贊嘆。

孝義皮影

據(ju)歷史(shi)(shi)考證，孝(xiao)義(yi)(yi)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)已有2400年的(de)(de)歷史(shi)(shi)。據(ju)史(shi)(shi)書記載，春秋時(shi)(shi)期(qi)(qi)，即公元(yuan)前445年至公元(yuan)前396年期(qi)(qi)間(jian)，孔子(zi)(zi)的(de)(de)得意(yi)門生(sheng)子(zi)(zi)夏在孝(xiao)義(yi)(yi)講(jiang)學，為吸(xi)引更多人聽他的(de)(de)演(yan)說，曾在夜(ye)晚(wan)利用“影(ying)(ying)(ying)樂(le)”的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)聚眾講(jiang)學。由于(yu)子(zi)(zi)夏從師于(yu)孔子(zi)(zi)，也會“樂(le)、琴”，以影(ying)(ying)(ying)樂(le)形(xing)(xing)式(shi)設講(jiang)，寓教(jiao)(jiao)于(yu)樂(le)中，使“設教(jiao)(jiao)、樂(le)琴、影(ying)(ying)(ying)樂(le)”融為一(yi)體而成為“影(ying)(ying)(ying)、樂(le)、教(jiao)(jiao)”的(de)(de)完善(shan)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)形(xing)(xing)式(shi)。子(zi)(zi)夏講(jiang)學被當地人所喜愛，當地人學會了(le)表演(yan)影(ying)(ying)(ying)樂(le)的(de)(de)技法，隨著時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)推移，影(ying)(ying)(ying)樂(le)教(jiao)(jiao)的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)在當地變為影(ying)(ying)(ying)戲(xi)，這(zhe)就是(shi)最(zui)早的(de)(de)孝(xiao)義(yi)(yi)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)。

清徐皮影

清(qing)徐常豐村的皮影戲可追溯到清(qing)光緒十六年（1890年），縣志記載，當(dang)時(shi)的皮影戲團體有四(si)五個。

一(yi)套皮影(ying)，一(yi)塊白布(bu)，夜幕低垂(chui)時，二胡悠(you)悠(you)，兩手(shou)托起千秋將，燈影(ying)照亮萬古(gu)人(ren)(ren)。皮影(ying)戲形(xing)象夸張，人(ren)(ren)物(wu)畫稿通常是民間藝人(ren)(ren)代代相(xiang)傳的。皮影(ying)人(ren)(ren)物(wu)由頭、臂、手(shou)、身等(deng)8個部分(fen)組成(cheng)，經過選(xuan)皮、畫稿、鏤(lou)刻(ke)、敷(fu)彩等(deng)8道工(gong)序制作而成(cheng)，過程極為復雜。

常豐皮影

常豐村皮(pi)影(ying)選用(yong)小公(gong)牛皮(pi)，厚薄適中，質(zhi)堅而(er)柔韌。把選好(hao)的牛皮(pi)放在涼水里浸(jin)(jin)泡兩三天后(hou)，用(yong)刀(dao)刮薄，每(mei)刮一次再用(yong)清水浸(jin)(jin)泡，直到第(di)四次薄至透(tou)亮為(wei)止(zhi)。然后(hou)將牛皮(pi)分解成塊，用(yong)濕布包(bao)裹，加油汁推按，解除皮(pi)質(zhi)的收縮性，使之(zhi)平(ping)展光滑。再根據畫稿描繪圖樣，開始鏤(lou)刻。鏤(lou)刻是最難的工(gong)序，刀(dao)具有數十種，分寬窄不(bu)同的斜口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)、平(ping)口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)、圓口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)、三角刀(dao)、花口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)等，使用(yong)方法也格外講究。平(ping)直的線(xian)條用(yong)平(ping)口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)的刀(dao)尖扎(zha)、推，曲折多變的花紋用(yong)斜口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)刻、裁，圓形花紋則需要(yao)用(yong)圓口(kou)(kou)(kou)(kou)刀(dao)去鑿。做成一個皮(pi)影(ying)，通常要(yao)手工(gong)雕刻3000余刀(dao)。

京西皮影

《北(bei)京(jing)西派(pai)皮(pi)影遺珍》北(bei)京(jing)西派(pai)皮(pi)影，亦稱北(bei)京(jing)皮(pi)影西城(cheng)派(pai)，是北(bei)京(jing)地(di)區最早(zao)的具有都城(cheng)特點的城(cheng)市皮(pi)影，是北(bei)京(jing)皮(pi)影的代表和主流。

據(ju)現有資(zi)料顯示，北京皮(pi)影(ying)(ying)始于900多年前的遼金時期。當時，中原北宋朝皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)術已發(fa)展成熟。耐得(de)翁《都城(cheng)紀勝·瓦舍眾(zhong)伎》載：“凡影(ying)(ying)戲……初以(yi)素紙雕(diao)鏃(zu)(zu)，后(hou)(hou)用彩色(se)裝(zhuang)皮(pi)為之(zhi)(zhi)。其話本與(yu)講史書者頗(po)同，大抵(di)真假相半。公正者雕(diao)以(yi)正貌，奸(jian)邪者與(yu)之(zhi)(zhi)丑貌，蓋亦寓褒貶(bian)于市俗之(zhi)(zhi)眼戲也。”吳(wu)自(zi)牧《夢粱錄·百戲伎藝(yi)》記：“更有弄影(ying)(ying)戲者，元汴京初以(yi)素紙雕(diao)鏃(zu)(zu)，自(zi)后(hou)(hou)人巧工精(jing)，以(yi)羊皮(pi)雕(diao)形，用以(yi)彩色(se)裝(zhuang)飾，不致損壞……。”

北(bei)京西派皮(pi)(pi)影經過(guo)數百年的(de)發展進步(bu)，繼承和保留了山陜皮(pi)(pi)影、河(he)南江浙皮(pi)(pi)影、灤州東(dong)北(bei)皮(pi)(pi)影等的(de)精華與(yu)特點，形成了具有(you)都市京味(wei)兒的(de)北(bei)京皮(pi)(pi)影，強調精致(zhi)、注重表現、富于變化、講(jiang)究透視效果是其藝(yi)術的(de)主要特色。

經(jing)過搶救性修(xiu)復(fu)整理，下(xia)葦(wei)甸皮(pi)影已經(jing)進(jin)入博物館科學保護系列(lie)。在保護珍貴文化(hua)實物遺產(chan)的(de)基礎(chu)上(shang)，同時(shi)也存留(liu)了難得的(de)皮(pi)影雕刻工(gong)藝(yi)、表演技巧(qiao)和大(da)量專業資料等非物質文化(hua)遺產(chan)。

成安皮影

皮(pi)影戲傳(chuan)(chuan)(chuan)入成(cheng)安時(shi)間較早(zao)。據1975年縣文化館(guan)“皮(pi)影調查(cha)”顯示，皮(pi)影戲可能在宋朝時(shi)就(jiu)已傳(chuan)(chuan)(chuan)入成(cheng)安，明(ming)萬(wan)歷年間在丁莊村已有流傳(chuan)(chuan)(chuan)，清乾隆(long)時(shi)期丁莊皮(pi)影第四(si)代宗師、人稱“活豬八(ba)戒”的寧老和“北鄉義廟會斗(dou)神漢”的故事至今令人津(jin)津(jin)樂道(dao)。

成安的皮(pi)影(ying)均采(cai)用(yong)(yong)牛(niu)皮(pi)刻(ke)(ke)制(zhi)（其他地區的皮(pi)影(ying)大(da)都用(yong)(yong)驢皮(pi)制(zhi)作），造型蒼(cang)老古拙、意趣淳(chun)樸有力。影(ying)人(ren)(ren)高約(yue)50公分(fen)左右，生(sheng)、旦(dan)、凈角高大(da)，小(xiao)丑、小(xiao)妖(yao)等角色(se)要小(xiao)一(yi)些(xie)。除(chu)(chu)刻(ke)(ke)人(ren)(ren)物(wu)之外，還要刻(ke)(ke)制(zhi)云(yun)朵、桌椅、動物(wu)、水族、城樓、房(fang)屋等道具、背景(jing)，造型相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)豐(feng)富，除(chu)(chu)凈角、丑角用(yong)(yong)陰刻(ke)(ke)與(yu)陽刻(ke)(ke)相(xiang)(xiang)結合之手法(fa)刻(ke)(ke)臉譜(pu)外，生(sheng)角、旦(dan)角用(yong)(yong)鏤空雕刻(ke)(ke)，顯得空靈(ling)、爽潔。人(ren)(ren)物(wu)的頭像(xiang)是活的（單獨的），能隨意拔出(chu)與(yu)身(shen)子分(fen)離(li)。眾多的角色(se)頭像(xiang)可根據(ju)劇(ju)情的需要，及文武服(fu)裝(zhuang)的變(bian)化(hua)，隨時更(geng)換不同的身(shen)子，而行當(dang)(dang)相(xiang)(xiang)同、服(fu)裝(zhuang)類似的人(ren)(ren)物(wu)也可任意更(geng)換頭像(xiang)。

成安的(de)皮(pi)影(ying)戲(xi)除孫橫城皮(pi)影(ying)劇團配(pei)唱“四(si)股(gu)弦(xian)”外，其他都配(pei)唱“淮調(diao)”。“淮調(diao)”為流傳在河南周口地區淮寧縣一帶的(de)稀(xi)有地方劇種(zhong)，屬(shu)梆子腔體系。其唱腔高亢粗獷、質樸(pu)健朗，有著獨(du)特的(de)地方色(se)彩和(he)濃郁的(de)鄉土氣息(xi)。

國外皮影

在(zai)印尼(ni)不(bu)少地方，皮影戲至今仍然是(shi)神圣的，是(shi)許多宗教儀式和節日(ri)慶祝中的一個重要環節皮影戲在(zai)印尼(ni)被(bei)(bei)稱(cheng)作(zuo)"wayang kulit"，wayang的意思是(shi)“影子、靈(ling)魂(hun)”，kulit的意思是(shi)“皮”。在(zai)布幕(mu)上活(huo)靈(ling)活(huo)現的皮影曾(ceng)長(chang)期被(bei)(bei)視(shi)為神靈(ling)和祖先的靈(ling)魂(hun)。

藝術特色

皮(pi)影(ying)(ying)戲是(shi)中國一(yi)種民間藝術形(xing)式。中國西(xi)北部甘肅(su)的(de)隴東(dong)皮(pi)影(ying)(ying)主要(yao)分布于平涼(liang)、慶陽各縣，較為(wei)集中的(de)為(wei)東(dong)臨陜西(xi)、寧夏(xia)的(de)三角地(di)帶。

演(yan)(yan)皮(pi)影(ying)戲的(de)(de)操(cao)耍(shua)技巧(qiao)和唱(chang)功，是皮(pi)影(ying)戲班水平高低的(de)(de)關鍵。而(er)操(cao)耍(shua)和演(yan)(yan)唱(chang)都是經師父心(xin)(xin)傳口授和長期勤學苦練而(er)成的(de)(de)。在演(yan)(yan)出(chu)時，藝人們都有(you)操(cao)縱影(ying)人、樂器伴(ban)湊合道白配(pei)唱(chang)同(tong)時兼顧的(de)(de)本領。有(you)的(de)(de)高手一(yi)人能同(tong)時操(cao)耍(shua)七、八(ba)個影(ying)人。武(wu)打(da)場面是緊鑼(luo)密(mi)鼓，影(ying)人槍(qiang)來劍往、上下翻(fan)騰(teng)，熱(re)鬧非凡。而(er)文(wen)場的(de)(de)音(yin)樂與唱(chang)腔(qiang)卻又(you)是音(yin)韻(yun)繚繞、優美動聽。或激昂或纏綿，有(you)喜有(you)悲、聲情并茂，動人心(xin)(xin)弦。

由于皮(pi)影戲中(zhong)的車船馬(ma)轎、奇妖怪獸(shou)都能(neng)上(shang)場(chang)(chang)，飛(fei)天入地、隱身(shen)變形、噴煙(yan)吐(tu)火、劈(pi)山倒海都能(neng)表現，還能(neng)配(pei)以各種皮(pi)影特技操(cao)作和聲光(guang)效果，所以演出大型(xing)神(shen)話劇的奇幻場(chang)(chang)面之絕，在百戲中(zhong)非(fei)皮(pi)影戲莫屬。

代表作品

皮影(ying)戲(xi)(xi)的(de)演出，有歷(li)史演義戲(xi)(xi)、民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)說戲(xi)(xi)、武俠(xia)公案戲(xi)(xi)、愛情(qing)故事(shi)戲(xi)(xi)、神話寓言戲(xi)(xi)、時裝現(xian)代(dai)戲(xi)(xi)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，無所不有。折子戲(xi)(xi)、單本戲(xi)(xi)和連本戲(xi)(xi)的(de)劇(ju)目繁多，數不勝數。常(chang)見的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統劇(ju)目有白蛇傳(chuan)(chuan)(chuan)、拾玉鐲、西廂記、秦(qin)香蓮(lian)、牛郎(lang)織(zhi)女、楊家將、岳飛傳(chuan)(chuan)(chuan)、水(shui)滸傳(chuan)(chuan)(chuan)、三國(guo)演義、西游記、封(feng)神榜(bang)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。從革命戰爭年代(dai)起到解放后，新(xin)發(fa)展出的(de)時裝戲(xi)(xi)、現(xian)代(dai)戲(xi)(xi)和童話寓言劇(ju)，常(chang)見的(de)劇(ju)目有兄妹開荒、白毛(mao)女、劉胡(hu)蘭、小(xiao)(xiao)二黑結婚、小(xiao)(xiao)女婿(xu)、林海雪原、紅燈(deng)記、龜(gui)與(yu)鶴、兩朋友、東郭先生等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。

社會評價

18世紀的歌(ge)德到后來(lai)的卓別林等世界名人(ren)，對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)的皮(pi)影戲(xi)(xi)藝術都曾給予(yu)高度的評價。可以說皮(pi)影戲(xi)(xi)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)悠久、流(liu)傳(chuan)很廣的一種民間藝術。這種源(yuan)于中(zhong)國(guo)(guo)的藝術形式，迷戀了多少國(guo)(guo)外戲(xi)(xi)迷，人(ren)們親切地稱它為“中(zhong)國(guo)(guo)影燈(deng)”。

傳承發展

傳統的皮影(ying)戲在(zai)很多(duo)方面(mian)都存在(zai)著不可避免(mian)的局限性。這也是它適應如(ru)今快(kuai)節奏社會最(zui)大的障礙。

1、皮影(ying)精雕細(xi)琢(zhuo)，巧奪天(tian)工(gong)(gong)(gong)的色(se)彩造型傾倒了(le)無數的藝(yi)(yi)術(shu)家，卻給它的制作帶來了(le)極高(gao)的難度(du)。一(yi)(yi)個影(ying)人(ren)的制作要包括(kuo)制皮，描(miao)樣，雕鏤和上色(se)等十余(yu)道工(gong)(gong)(gong)序，這(zhe)些(xie)復雜(za)的工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)足以花去一(yi)(yi)個手(shou)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)人(ren)數星期的時間，還不(bu)包括(kuo)這(zhe)期間因任(ren)何一(yi)(yi)個小錯(cuo)誤而導致無法修改(gai)，前功盡棄(qi)的可能(neng)性(xing)。

2、成品的保存也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)難題(ti)，長時間的日曬會使顏料褪色(se)，溫度的濕熱變化也(ye)會造成皮影的變形。這對強調批量(liang)生產的工(gong)業(ye)化社會來說無疑都是(shi)致命的弱點(dian)。

在過去很長時間里(li)，皮影基本都(dou)是以(yi)(yi)表演(yan)的形式出(chu)現，都(dou)是以(yi)(yi)娛(yu)樂為目的。在如(ru)今(jin)這娛(yu)樂生活多樣的年代，皮影戲(xi)的魅力光環正在逐漸黯淡，只有這一些特殊(shu)場合可(ke)以(yi)(yi)看見（如(ru)：北京(jing)的老舍茶(cha)館(guan)以(yi)(yi)及一些演(yan)繹著歷史的戲(xi)院）

隨著社會的(de)進步，人(ren)們(men)物質(zhi)生活水平不斷提(ti)高，審美水平也在逐步提(ti)高，因(yin)而大家(jia)把以前皮(pi)影中的(de)角色與(yu)人(ren)物，都以更精湛與(yu)更細(xi)膩的(de)雕刻(ke)工藝表現(xian)出來。

皮(pi)影的(de)制作(zuo)工(gong)藝正在從曾經的(de)娛樂為(wei)主，欣賞為(wei)輔(fu)向現如今以欣賞為(wei)主，娛樂為(wei)輔(fu)緩(huan)慢過(guo)渡(du)。將來的(de)皮(pi)影更強調(diao)與突(tu)出其靜(jing)態(tai)的(de)藝術價值，通過(guo)場(chang)景的(de)布置，角色(se)的(de)表情，豐富的(de)色(se)彩等，展(zhan)示著它(ta)獨特(te)的(de)魅(mei)力(li)。

在中國，不(bu)少(shao)的地方戲(xi)曲劇(ju)種都是(shi)從皮(pi)影(ying)戲(xi)中派生(sheng)出來(lai)的，而皮(pi)影(ying)戲(xi)所用的幕(mu)影(ying)演出道理，藝(yi)術手段，對電(dian)影(ying)的發明和(he)美術片的發展也起(qi)到(dao)先導作用。如今，中國皮(pi)影(ying)被(bei)世界各國的博物館爭相(xiang)收藏，同時(shi)也是(shi)中國政(zheng)府與其他國家領導人(ren)相(xiang)互往(wang)來(lai)時(shi)的饋贈佳品。

千百年來，皮(pi)影(ying)戲(xi)這門(men)古老(lao)的(de)(de)藝術(shu)，伴隨著祖祖輩(bei)輩(bei)的(de)(de)先(xian)人們(men)，度過了許多歡樂的(de)(de)時光(guang)。因而大(da)家把(ba)以前(qian)皮(pi)影(ying)中的(de)(de)角色(se)與(yu)人物都(dou)以更(geng)精湛與(yu)更(geng)細膩的(de)(de)雕刻工藝表現出來，更(geng)強調(diao)了皮(pi)影(ying)的(de)(de)藝術(shu)性與(yu)裝(zhuang)飾性。把(ba)皮(pi)影(ying)制作好以后，加以裝(zhuang)裱用(yong)于展覽與(yu)裝(zhuang)飾。

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