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表演形式

皮影(ying)(ying)戲(xi)，舊(jiu)稱“影(ying)(ying)子戲(xi)”或“燈(deng)影(ying)(ying)戲(xi)”，是一(yi)種(zhong)用蠟燭或燃燒的(de)(de)酒精(jing)等光源照射獸皮或紙板做成的(de)(de)人(ren)(ren)物剪影(ying)(ying)以表(biao)演故(gu)事(shi)的(de)(de)民間(jian)戲(xi)劇。表(biao)演時(shi)，藝人(ren)(ren)們在(zai)白(bai)色(se)幕(mu)布后面，一(yi)邊操縱戲(xi)曲人(ren)(ren)物，一(yi)邊用當地(di)流行的(de)(de)曲調唱述故(gu)事(shi)（有時(shi)用方言），同(tong)時(shi)配(pei)以打擊樂器(qi)和弦樂，有濃厚的(de)(de)鄉(xiang)土氣息。在(zai)河南(nan)、山(shan)西、陜西、甘肅天水等地(di)農(nong)村，這種(zhong)拙樸的(de)(de)漢族民間(jian)藝術形(xing)式(shi)很受人(ren)(ren)們的(de)(de)歡迎(ying)。

“皮影(ying)(ying)”是(shi)對皮影(ying)(ying)戲(xi)和皮影(ying)(ying)戲(xi)人物(wu)（包括場面道(dao)具景物(wu)）制品的(de)(de)通用稱謂。皮影(ying)(ying)戲(xi)是(shi)讓觀(guan)眾通過(guo)(guo)白色(se)幕布，觀(guan)看一種(zhong)平(ping)面人偶表(biao)演的(de)(de)燈影(ying)(ying)來達(da)到藝術(shu)效果的(de)(de)戲(xi)劇形式(shi)；而(er)皮影(ying)(ying)戲(xi)中的(de)(de)平(ping)面人偶以及場面景物(wu)，通常(chang)是(shi)民間藝人用手工，刀雕彩繪而(er)成的(de)(de)皮制品，故稱之為皮影(ying)(ying)。在過(guo)(guo)去還(huan)沒有電(dian)影(ying)(ying)、電(dian)視的(de)(de)年(nian)代，皮影(ying)(ying)戲(xi)曾(ceng)是(shi)十分受歡迎(ying)的(de)(de)民間娛(yu)樂活動之一。

歷史起源

皮影(ying)戲(xi)從有文字記(ji)載，已(yi)經(jing)有2000多年的(de)歷史(shi)，漢武(wu)帝愛妃李(li)夫(fu)人染疾故(gu)去了(le)，武(wu)帝的(de)思念心切(qie)神情(qing)恍惚(hu)，終日不理朝政。大臣(chen)李(li)少翁(weng)一(yi)日出門，路遇孩童(tong)手拿布娃娃玩耍，影(ying)子(zi)倒映于(yu)地栩(xu)栩(xu)如生。李(li)少翁(weng)心中(zhong)(zhong)一(yi)動，用棉帛裁成李(li)夫(fu)人影(ying)像，涂上色彩，并(bing)在手腳(jiao)處裝上木桿。入(ru)夜圍方帷，張燈(deng)燭，恭請皇帝端坐帳中(zhong)(zhong)觀(guan)看。武(wu)帝看罷龍顏大悅，就(jiu)此愛不釋手。這個載入(ru)《漢書》的(de)愛情(qing)故(gu)事，被認為(wei)是皮影(ying)戲(xi)最早的(de)淵源。

中國(guo)(guo)皮影藝(yi)術從十三(san)世紀元代起(qi)，隨著軍事(shi)遠(yuan)征和海陸交往(wang)，相繼傳入(ru)了(le)波斯（伊朗(lang)）、阿拉伯(bo)、土(tu)耳其(qi)、暹羅(luo)（泰國(guo)(guo)）、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guo)(guo)。

明武(wu)宗(zong)正德戊辰三年(nian)(nian)（1508年(nian)(nian)）北京曾舉辦百戲大會，皮影(ying)戲參(can)加了演出。另傳(chuan)皮影(ying)自明中葉從蘭(lan)州(zhou)和華亭先傳(chuan)入(ru)河北涿州(zhou)、后(hou)再傳(chuan)到京西、北郊(jiao)農村，然(ran)后(hou)入(ru)城(cheng)并形成東(dong)、西城(cheng)兩派。

從清人入關至清末民(min)初，中國皮影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)藝術發(fa)展到了鼎盛時(shi)期。當時(shi)很多官第王府豪門旺族鄉紳大(da)戶，都(dou)以(yi)請名師刻制影(ying)(ying)(ying)(ying)人、蓄置精(jing)工影(ying)(ying)(ying)(ying)箱、私養影(ying)(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)為(wei)榮。在民(min)間鄉村城(cheng)鎮，大(da)大(da)小小皮影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)班(ban)(ban)比(bi)比(bi)皆是，一鄉一市(shi)有二三十個(ge)影(ying)(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)也不足(zu)為(wei)奇。無論逢年過節、喜慶豐收(shou)、祈福拜神、嫁娶(qu)宴(yan)客、添丁祝壽，都(dou)少不了搭臺(tai)唱影(ying)(ying)(ying)(ying)。連本戲(xi)（連續(xu)劇）要(yao)通宵達旦或連演十天半月不止，一個(ge)廟會可(ke)出現幾個(ge)影(ying)(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)搭臺(tai)對擂唱影(ying)(ying)(ying)(ying)，熱(re)鬧(nao)非(fei)凡，其盛狀可(ke)想(xiang)而知。

清(qing)代北(bei)京(jing)皮(pi)影已很普及。除(chu)深受農民、市民歡迎外，還(huan)進入到宮廷。康(kang)熙(xi)時，禮(li)親王府(fu)設有八(ba)位食五品俸(feng)祿的官員專管(guan)影戲。嘉慶時逢(feng)年過節等喜慶日子還(huan)傳皮(pi)影班進宅表演。當時的北(bei)京(jing)影戲班白天演木偶(ou)，夜(ye)晚則于堂會唱影戲，有不少京(jing)劇演員也參加影戲班演出。

到了清代后期(qi)，曾有些(xie)地方官府害怕皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲的(de)(de)黑(hei)夜場所聚眾起事(shi)，便禁演影(ying)(ying)戲，甚至捕辦皮(pi)(pi)影(ying)(ying)藝人。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)藝人還曾受清末白蓮教起義的(de)(de)牽(qian)連，被以“玄燈(deng)匪(fei)”的(de)(de)罪(zui)名(ming)遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會(hui)動蕩(dang)和連年戰亂(luan)，民(min)不聊生，致使(shi)盛極(ji)一時的(de)(de)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)行業萬戶凋零，一蹶不振(zhen)。

1949年后，全國各地殘存的皮(pi)影(ying)戲班(ban)、藝(yi)(yi)人又開始(shi)重新活躍(yue)，從1955年起，先(xian)后組織了(le)全國和省、市級的皮(pi)影(ying)戲匯演(yan)，并屢次派(pai)團出(chu)國訪問演(yan)出(chu)，進行文化藝(yi)(yi)術交流，頗有(you)成果。但到(dao)“文革”時，皮(pi)影(ying)藝(yi)(yi)術再(zai)次遭“破(po)四舊”的噩運，從此元氣大傷。

皮影制作

中(zhong)國地域廣(guang)闊(kuo)，各地的(de)皮影都(dou)有(you)自(zi)己的(de)特色(se)，但是皮影的(de)制作程序大多(duo)相同，通常要(yao)經過(guo)選皮、制皮、畫(hua)(hua)稿(gao)、過(guo)稿(gao)、鏤刻、敷彩、發(fa)汗熨平、綴結合成等(deng)八道工序、手(shou)工雕刻3000余刀，是一個復雜奇妙的(de)過(guo)程。皮影的(de)藝術創意汲取(qu)了中(zhong)國漢代帛(bo)畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石、畫(hua)(hua)像磚和唐、宋寺院(yuan)壁畫(hua)(hua)之手(shou)法與(yu)風格。

其制作過程是(shi)：先(xian)將(jiang)(jiang)羊皮、驢皮或(huo)其他獸皮的毛、血去凈，然(ran)后經(jing)藥物處理，使皮革(ge)變薄(bo)，呈半透(tou)明，涂上桐(tong)油，然(ran)后藝(yi)人們(men)將(jiang)(jiang)各種(zhong)人物的圖(tu)譜描繪在上面，用(yong)各種(zhong)型號(hao)的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色(se)，上色(se)時主要使用(yong)紅、黃、青、綠、黑等五種(zhong)純(chun)色(se)。

雕刻時，一般都用(yong)(yong)陽(yang)刻，有時也用(yong)(yong)陰刻。繪(hui)畫染色講究(jiu)女性(xing)發飾(shi)(shi)及衣飾(shi)(shi)多以花、草、云、鳳等(deng)紋樣為(wei)圖(tu)案(an)(an)，男性(xing)則用(yong)(yong)龍、虎(hu)、水、云等(deng)紋樣為(wei)圖(tu)案(an)(an)。忠良人(ren)物(wu)(wu)為(wei)五分面(mian)(mian)，反面(mian)(mian)人(ren)物(wu)(wu)為(wei)七分面(mian)(mian)。人(ren)物(wu)(wu)造(zao)型與戲(xi)劇人(ren)物(wu)(wu)一樣，生、旦、凈、丑(chou)角色齊全。制成的皮(pi)影高的達55厘米(mi)，低的有10厘米(mi)左(zuo)右。

皮(pi)(pi)影人(ren)的(de)四肢和頭部是(shi)分別雕成(cheng)的(de)，用線(xian)聯綴而成(cheng)，以(yi)便(bian)表演(yan)時活動(dong)自如。一個皮(pi)(pi)影人(ren)，要(yao)用五(wu)(wu)根竹棍操縱(zong)，藝(yi)人(ren)手指靈(ling)活，常常玩得觀(guan)眾眼花繚亂。不(bu)僅手上功夫絕妙高超，嘴上還(huan)要(yao)說、念、打、唱，腳下還(huan)要(yao)制(zhi)動(dong)鑼鼓(gu)。演(yan)皮(pi)(pi)影的(de)屏(ping)(ping)幕，是(shi)用一塊1平方(fang)(fang)米(mi)大小(xiao)的(de)白紗布(bu)做成(cheng)的(de)。白紗布(bu)經過魚(yu)油(you)打磨后，變得挺(ting)括透亮。演(yan)出(chu)時，皮(pi)(pi)影緊貼屏(ping)(ping)幕活動(dong)，人(ren)影和五(wu)(wu)彩(cai)繽紛的(de)顏色真切(qie)動(dong)人(ren)。皮(pi)(pi)影道具小(xiao)，演(yan)出(chu)方(fang)(fang)便(bian)，且不(bu)受場地限制(zhi)，演(yan)員(yuan)也(ye)不(bu)需正規訓(xun)練，所以(yi)深受人(ren)民的(de)喜(xi)愛。在(zai)皮(pi)(pi)影戲盛(sheng)行的(de)地區，人(ren)們(men)會親切(qie)地稱它為“一擔(dan)挑”藝(yi)術。

第一步　選皮

由于皮(pi)影(ying)戲是民(min)間藝術的(de)緣故，各(ge)(ge)方面(mian)的(de)情況(kuang)都因地(di)(di)方不同而有(you)所差異，制(zhi)作材(cai)料(liao)也(ye)根據當(dang)地(di)(di)的(de)使用(yong)獸皮(pi)的(de)情況(kuang)而定(ding)。在中國，較多使用(yong)牛(niu)皮(pi)、羊皮(pi)、驢皮(pi)、豬皮(pi)等等，其中牛(niu)皮(pi)是目前(qian)中國市(shi)場上應用(yong)最(zui)廣泛的(de)材(cai)質。各(ge)(ge)地(di)(di)皮(pi)影(ying)的(de)原材(cai)料(liao)有(you)所不同。比如(ru)隴東(dong)皮(pi)影(ying)的(de)制(zhi)作一(yi)般選用(yong)年輕、毛色黑的(de)公牛(niu)皮(pi)，這種牛(niu)皮(pi)厚薄適中，質堅而柔韌，青中透(tou)明。

第二步　制皮

牛(niu)皮(pi)(pi)的炮制方法有兩種：一是“凈皮(pi)(pi)”，另(ling)一是“灰皮(pi)(pi)”。凈皮(pi)(pi)的制作工(gong)藝是在(zai)牛(niu)皮(pi)(pi)選好后(hou)，放在(zai)潔凈的涼水(shui)(shui)里浸泡兩、三天(tian)（根據氣(qi)溫、牛(niu)皮(pi)(pi)和水(shui)(shui)的具體情況掌握(wo)），取出(chu)用(yong)刀(dao)刮(gua)制：第(di)一道工(gong)序先刮(gua)去(qu)牛(niu)毛，第(di)二(er)次再(zai)刮(gua)去(qu)里皮(pi)(pi)的肉渣，第(di)三次是逐(zhu)漸(jian)刮(gua)薄，刮(gua)去(qu)里皮(pi)(pi)。每刮(gua)一次用(yong)清水(shui)(shui)浸泡一次，直到第(di)四次精致細作，把皮(pi)(pi)刮(gua)薄泡亮為止。刮(gua)時一定要(yao)注意使皮(pi)(pi)子(zi)厚薄均勻，手勁要(yao)輕而穩，以免損傷皮(pi)(pi)子(zi)。刮(gua)好后(hou)撐(cheng)于(yu)木架之上，蔭(yin)干即成。

制(zhi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式有(you)很多(duo)，以陜西(xi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影為(wei)例，通常有(you)兩(liang)種(zhong)方(fang)(fang)(fang)法炮制(zhi)它(ta)的(de)(de)原材料(liao)(liao)——牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)：“凈皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”和(he)“灰皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”。“凈皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”的(de)(de)制(zhi)作工(gong)藝是(shi)先將選好(hao)的(de)(de)牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)放在潔凈的(de)(de)涼水里浸(jin)泡(pao)(pao)兩(liang)三(san)天，取(qu)出用刀刮制(zhi)四(si)次(ci)，每刮一次(ci)用清(qing)水浸(jin)泡(pao)(pao)一次(ci)，直到第四(si)次(ci)精工(gong)細(xi)作，把皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)刮薄(bo)泡(pao)(pao)亮為(wei)止。刮好(hao)后(hou)撐在木架上陰干，晾到凈亮透明時(shi)即可制(zhi)作皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影。“灰皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”也(ye)稱為(wei)“軟刮”，浸(jin)泡(pao)(pao)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)時(shi)把氧化鈣(gai)（石(shi)灰）、硫(liu)(liu)化鈉（臭火堿）、硫(liu)(liu)酸、硫(liu)(liu)酸銨(an)等(deng)藥(yao)劑配方(fang)(fang)(fang)化入水中(zhong)，將牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)反(fan)復(fu)浸(jin)泡(pao)(pao)刮制(zhi)而成。這種(zhong)方(fang)(fang)(fang)法刮出來的(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)料(liao)(liao)，近(jin)似玻璃，更宜(yi)雕刻。

第三步　畫稿

制作皮影時(shi)有專門(men)的畫稿，稱為“樣譜”，這些設計圖稿世代相傳。

第四步　過稿

雕刻藝(yi)人(ren)將刮好(hao)的皮(pi)分(fen)(fen)解成塊，用(yong)(yong)濕布潮軟后(hou)(hou)，再用(yong)(yong)特制的推(tui)板，稍加(jia)油汁(zhi)逐次(ci)推(tui)摩，使(shi)牛皮(pi)更加(jia)平(ping)展光滑，并能解除皮(pi)質(zhi)的收縮(suo)性，然(ran)后(hou)(hou)才(cai)能描(miao)圖(tu)(tu)樣。畫(hua)稿前對成品(pin)皮(pi)的合理使(shi)用(yong)(yong)，也是(shi)一項細(xi)致的工(gong)作。薄(bo)而(er)透亮(liang)的成品(pin)皮(pi)，要用(yong)(yong)于頭、胸(xiong)、腹(fu)這(zhe)些(xie)顯要部(bu)位；較(jiao)厚(hou)而(er)色暗(an)的成品(pin)皮(pi)，可(ke)用(yong)(yong)于腿(tui)部(bu)和其他一般(ban)道具上。這(zhe)樣既可(ke)節約(yue)原料(liao)，又提高了皮(pi)影(ying)質(zhi)量(liang)，同(tong)時(shi)也使(shi)皮(pi)影(ying)人(ren)物(wu)上輕(qing)下(xia)重(zhong)，在挑簽表(biao)演和靜置靠(kao)站時(shi)安穩、趁手。接(jie)下(xia)來是(shi)描(miao)圖(tu)(tu)樣，用(yong)(yong)鋼(gang)針把各部(bu)件的輪廓和設計圖(tu)(tu)案(an)紋樣分(fen)(fen)別拷貝、描(miao)繪在皮(pi)面上，這(zhe)叫“過稿”，再把皮(pi)子(zi)放在棗木或梨木板上進行刻制。

第五步　鏤刻

雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)具(ju)(ju)一般都有(you)十一、二(er)把，甚至三十把以上(shang)(shang)。刀(dao)(dao)(dao)具(ju)(ju)有(you)寬窄不同的斜口刀(dao)(dao)(dao)（尖刀(dao)(dao)(dao)）、平(ping)刀(dao)(dao)(dao)、圓(yuan)刀(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)口刀(dao)(dao)(dao)等，分(fen)(fen)工很講究，藝人(ren)需(xu)(xu)要熟練各種刀(dao)(dao)(dao)具(ju)(ju)的不同使用(yong)(yong)方法。根(gen)據傳統經(jing)驗，在(zai)刻(ke)(ke)(ke)制線(xian)(xian)狀的紋(wen)樣(yang)時要用(yong)(yong)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)去(qu)扎；在(zai)刻(ke)(ke)(ke)制直線(xian)(xian)條(tiao)的紋(wen)樣(yang)時用(yong)(yong)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)去(qu)推；對于傳統服(fu)飾的袖頭(tou)(tou)襖(ao)邊的圓(yuan)型花(hua)紋(wen)則(ze)需(xu)(xu)要用(yong)(yong)鑿刀(dao)(dao)(dao)去(qu)鑿；一些曲折(zhe)多變(bian)的花(hua)紋(wen)圖樣(yang)，則(ze)須用(yong)(yong)斜口刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)制。藝人(ren)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的口訣如(ru)下：櫻花(hua)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)扎，萬字(zi)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)推，袖頭(tou)(tou)襖(ao)邊鑿刀(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)，花(hua)朵尖刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)。雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)線(xian)(xian)有(you)虛(xu)實之(zhi)分(fen)(fen)，還有(you)暗(an)線(xian)(xian)、繪線(xian)(xian)之(zhi)分(fen)(fen)。

虛線(xian)(xian)為(wei)(wei)陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，即鏤(lou)空(kong)(kong)形體(ti)線(xian)(xian)而成(cheng)，皮(pi)影多為(wei)(wei)這(zhe)種線(xian)(xian)法。實(shi)線(xian)(xian)保留(liu)形體(ti)輪廓(kuo)(kuo)挖去余部，為(wei)(wei)陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，多用(yong)于生旦、須丑的(de)白(bai)臉，凡白(bai)色的(de)物(wu)體(ti)都用(yong)陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)法。虛實(shi)線(xian)(xian)沿輪廓(kuo)(kuo)的(de)兩側(ce)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)出(chu)斷續的(de)鏤(lou)空(kong)(kong)線(xian)(xian)，多用(yong)于景片建筑的(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制。暗線(xian)(xian)則用(yong)刀劃線(xian)(xian)而不透(tou)皮(pi)，多在活動關節處。繪線(xian)(xian)是(shi)以(yi)筆代(dai)之，以(yi)表現細致的(de)物(wu)體(ti)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制皮(pi)影有口訣相傳，程序如(ru)下：刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人面——先刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)頭帽后刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)臉，眼(yan)(yan)眉刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)完再(zai)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)鼻子(zi)尖。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)衣飾花(hua)紋——卍字先把(ba)四(si)(si)方畫，四(si)(si)邊咬茬轉著扎。雪(xue)花(hua)先豎畫，然后左右再(zai)打叉。六欞丟出(chu)齒，挑成(cheng)雪(xue)花(hua)花(hua)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)盔甲(jia)——黃靠甲(jia)，先把(ba)眼(yan)(yan)眼(yan)(yan)打，拾(shi)岔(cha)岔(cha)，人字三角扎。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)建筑裝飾——空(kong)(kong)心桃兒落(luo)落(luo)梅，雪(xue)里竹(zhu)梅六角龜，一滿都在水(shui)字格(ge)。

第六步　敷彩

皮影(ying)雕完之后是(shi)(shi)敷彩(cai)(cai)。老藝(yi)人用色十分講究(jiu)。大(da)都自己用紫銅、銀朱、普蘭(lan)等(deng)礦(kuang)植(zhi)物炮制出大(da)紅、大(da)綠、杏黃等(deng)顏色著(zhu)色。著(zhu)色的(de)(de)方(fang)法也各有不(bu)同。以(yi)陜西皮影(ying)為例(li)，敷彩(cai)(cai)的(de)(de)方(fang)法是(shi)(shi)先把制好的(de)(de)純色化入稍大(da)的(de)(de)酒盅內，放進(jin)幾(ji)塊用精皮熬(ao)制的(de)(de)透明皮膠，然(ran)后把盅子放在特制的(de)(de)燈架上(shang)，下邊點燃酒精燈火，使(shi)膠色交(jiao)融成為粥狀，趁(chen)熱敷在影(ying)人上(shang)。雖(sui)是(shi)(shi)色彩(cai)(cai)種(zhong)類不(bu)多，但老藝(yi)人善于配色，再加上(shang)點染(ran)的(de)(de)濃淡變(bian)化，使(shi)色彩(cai)(cai)效果異(yi)常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷(fu)色(se)后還要給皮(pi)影(ying)脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)(fa)汗(han)，這是一(yi)項關(guan)鍵(jian)性(xing)工藝。它的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)(wei)了(le)使敷(fu)彩(cai)經過適當(dang)高溫(wen)(wen)吃入(ru)牛皮(pi)內(nei)(nei)(nei)，并使皮(pi)內(nei)(nei)(nei)保留的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分(fen)(fen)得以揮發(fa)(fa)(fa)(fa)。脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)(fa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)方法很多，有的(de)(de)(de)(de)(de)用薄木(mu)板夾住皮(pi)影(ying)部(bu)件，壓在熱炕的(de)(de)(de)(de)(de)席下(xia)；也(ye)有的(de)(de)(de)(de)(de)用平(ping)布(bu)包裹(guo)皮(pi)影(ying)部(bu)件，以烙鐵或電熨斗(dou)燙；此外還有一(yi)種土(tu)辦法是用土(tu)坯或磚塊(kuai)搭成(cheng)人(ren)字(zi)形，下(xia)面(mian)用麥秸燒熱，壓平(ping)皮(pi)影(ying)使之脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)(fa)汗(han)。脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)(fa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗(bai)關(guan)鍵(jian)在于掌(zhang)握溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)火候。過去藝人(ren)們掌(zhang)握火候的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)辦法叫“彈(dan)指(zhi)點(dian)水(shui)(shui)”，就是用手(shou)指(zhi)蘸(zhan)水(shui)(shui)或唾液彈(dan)滴在熨具上，觀察水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，判斷溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)高低。既(ji)看(kan)水(shui)(shui)點(dian)所起(qi)泡沫大小的(de)(de)(de)(de)(de)變化，也(ye)看(kan)水(shui)(shui)分(fen)(fen)蒸發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)(du)快慢(man)。所要求的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)一(yi)般在攝氏七十度(du)(du)(du)上下(xia)。溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)恰當(dang)，皮(pi)子脫(tuo)(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)(fa)汗(han)順利，皮(pi)內(nei)(nei)(nei)水(shui)(shui)分(fen)(fen)揮發(fa)(fa)(fa)(fa)了(le)，顏色(se)也(ye)吃入(ru)皮(pi)內(nei)(nei)(nei)了(le)，皮(pi)影(ying)色(se)澤(ze)鮮美(mei)，且久不(bu)(bu)褪(tun)色(se)，而膠質也(ye)可(ke)溶化封閉住皮(pi)子的(de)(de)(de)(de)(de)毛孔，使皮(pi)影(ying)永久不(bu)(bu)翹扭變形。如果溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)過高則會使皮(pi)子縮為(wei)(wei)一(yi)團，工藝全(quan)部(bu)報廢；溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)不(bu)(bu)足，膠色(se)就不(bu)(bu)能溶入(ru)肉皮(pi)，皮(pi)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分(fen)(fen)難以排(pai)盡，造成(cheng)皮(pi)影(ying)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)澤(ze)不(bu)(bu)亮(liang)，時間(jian)長(chang)了(le)還會變形。

第八步　綴結完成

為(wei)了讓皮(pi)(pi)影(ying)(ying)動(dong)作靈活，一(yi)個完整(zheng)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)形體(ti)，從(cong)頭(tou)到(dao)腳通常有(you)頭(tou)顱、胸(xiong)(xiong)(xiong)、腹、雙(shuang)腿(tui)、雙(shuang)臂(bei)、雙(shuang)肘(zhou)、雙(shuang)手，共計十一(yi)個部(bu)(bu)(bu)(bu)件。頭(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)——頭(tou)包括(kuo)顏(yan)面、帽、須和頸部(bu)(bu)(bu)(bu)，下端為(wei)楔子，演出(chu)(chu)時插入胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)卡(ka)口內(nei)，不用(yong)時則卸下保管。胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)——上(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)裝置(zhi)卡(ka)口，皮(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)就插在(zai)那里。與(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)(shang)側同點(dian)相(xiang)釘(ding)結的(de)(de)(de)有(you)兩臂(bei)，各分為(wei)上(shang)(shang)下臂(bei)兩節，小臂(bei)下有(you)手相(xiang)連(lian)。腹部(bu)(bu)(bu)(bu)——腹部(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)方與(yu)(yu)胸(xiong)(xiong)(xiong)相(xiang)連(lian)，下方與(yu)(yu)雙(shuang)腿(tui)相(xiang)連(lian)，腿(tui)部(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)(yu)足為(wei)一(yi)個整(zheng)體(ti)（包括(kuo)靴(xue)鞋在(zai)內(nei)）。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)物(wu)各個關節部(bu)(bu)(bu)(bu)分都要(yao)(yao)刻出(chu)(chu)輪盤式的(de)(de)(de)樞紐（老藝人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“骨(gu)(gu)(gu)(gu)縫”），以(yi)避(bi)免肢體(ti)疊合處出(chu)(chu)現過多重影(ying)(ying)。連(lian)接骨(gu)(gu)(gu)(gu)縫的(de)(de)(de)點(dian)叫(jiao)“骨(gu)(gu)(gu)(gu)眼”。骨(gu)(gu)(gu)(gu)眼的(de)(de)(de)選定關系到(dao)影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)造(zao)型美感，選擇恰當會有(you)精(jing)神抖擻之(zhi)相(xiang)，反(fan)(fan)之(zhi)則顯(xian)得(de)佝僂垂死，萎靡(mi)不振。選好骨(gu)(gu)(gu)(gu)眼后，用(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)刻成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)樞釘(ding)或(huo)細牛(niu)皮(pi)(pi)條(tiao)搓成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)線綴結合成(cheng)(cheng)，十一(yi)個主(zhu)要(yao)(yao)部(bu)(bu)(bu)(bu)件就這樣(yang)裝成(cheng)(cheng)了一(yi)個完整(zheng)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)。為(wei)了表演的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，還要(yao)(yao)裝置(zhi)三根竹棍作操縱(zong)桿(gan)，也就是簽(qian)子。文(wen)場人(ren)(ren)(ren)物(wu)在(zai)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)前(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)裝置(zhi)一(yi)根簽(qian)子，用(yong)鐵絲相(xiang)連(lian)，使影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)能(neng)反(fan)(fan)轉活動(dong)，再給雙(shuang)手處各裝置(zhi)一(yi)根簽(qian)子，便(bian)于雙(shuang)手舞動(dong)。而武場人(ren)(ren)(ren)物(wu)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)簽(qian)子的(de)(de)(de)裝置(zhi)位置(zhi)在(zai)胸(xiong)(xiong)(xiong)后上(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)（即后肩上(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)），以(yi)便(bian)于武打，使皮(pi)(pi)影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)能(neng)做(zuo)出(chu)(chu)跑(pao)、立、坐、臥、躺、滾、爬、打斗(dou)等百(bai)般姿態。

藝術流派

綜述

由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)在中(zhong)國(guo)流傳地(di)域廣闊，在不(bu)同區域的(de)(de)長期演(yan)化(hua)過程中(zhong)，形成了不(bu)同流派，常見有四川皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)(hu)北皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)(hu)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、北京(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、山東皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、山西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏(xia)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川北皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)等風格(ge)各具特色的(de)(de)地(di)方皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)。各地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)音樂唱腔(qiang)(qiang)風格(ge)與韻律(lv)都吸收了各自地(di)方戲(xi)曲(qu)、曲(qu)藝、民歌小調、音樂體(ti)系的(de)(de)精華(hua)，從而(er)形成了溢(yi)彩(cai)紛呈的(de)(de)眾多流派。有沔陽皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、唐山皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、冀南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、孝義(yi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、復州(zhou)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、華(hua)縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、華(hua)陰(yin)老腔(qiang)(qiang)、阿宮腔(qiang)(qiang)、弦板腔(qiang)(qiang)、環縣道情皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)、凌源(yuan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)等等。

河北(bei)、北(bei)京(jing)、東(dong)(dong)北(bei)、山東(dong)(dong)一帶(dai)的(de)(de)(de)各路皮影唱(chang)腔，雖(sui)同(tong)源于冀東(dong)(dong)灤(luan)州的(de)(de)(de)樂亭影調(diao)，但(dan)各自的(de)(de)(de)唱(chang)腔分別(bie)在京(jing)劇、落子、大鼓、梆子和民間歌調(diao)的(de)(de)(de)滋潤(run)之下，又形成了(le)不同(tong)的(de)(de)(de)流派。流暢的(de)(de)(de)平調(diao)、華麗的(de)(de)(de)花調(diao)、凄哀的(de)(de)(de)悲調(diao)不一而足。而其中唐灤(luan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)掐嗓唱(chang)法(fa)十分獨(du)特。

冀南皮影

皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)最(zui)早誕生在(zai)兩(liang)千年前的西漢，極盛于(yu)清(qing)代(dai)的直隸省（河(he)北省）。冀(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)是河(he)北省地(di)(di)區(qu)的戲(xi)(xi)曲(qu)藝術之一(yi)。源(yuan)遠流長(chang)，據傳是北京宮廷(ting)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)流落冀(ji)(ji)南(nan)而形成，主要分布于(yu)河(he)北南(nan)部，并影(ying)(ying)響到冀(ji)(ji)中(zhong)、冀(ji)(ji)北等(deng)地(di)(di)區(qu)，特(te)別是以(yi)(yi)邯鄲市肥(fei)(fei)鄉縣(xian)為中(zhong)心的廣大地(di)(di)區(qu)。肥(fei)(fei)鄉縣(xian)是冀(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的發(fa)祥地(di)(di)，肥(fei)(fei)鄉當(dang)地(di)(di)將皮(pi)(pi)影(ying)(ying)稱為“牛皮(pi)(pi)影(ying)(ying)”、“皮(pi)(pi)子戲(xi)(xi)”、“戳(chuo)皮(pi)(pi)戲(xi)(xi)”、“一(yi)只眼戲(xi)(xi)”。肥(fei)(fei)鄉皮(pi)(pi)影(ying)(ying)造(zao)型以(yi)(yi)中(zhong)國傳統戲(xi)(xi)劇(ju)為依托，以(yi)(yi)民間剪紙的樣式(shi)出現，是典型的冀(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)代(dai)表。

浙江皮影

浙江(jiang)海(hai)(hai)寧(ning)(ning)皮影(ying)(ying)戲位于錢塘江(jiang)北岸的浙江(jiang)省海(hai)(hai)寧(ning)(ning)市(shi)境內，至(zhi)今流傳著具有南(nan)宋風(feng)(feng)格的古(gu)(gu)典劇種——海(hai)(hai)寧(ning)(ning)皮影(ying)(ying)戲。海(hai)(hai)寧(ning)(ning)皮影(ying)(ying)戲自南(nan)宋傳入，即與當(dang)地的“海(hai)(hai)塘鹽(yan)工曲”和“海(hai)(hai)寧(ning)(ning)小調(diao)”相融合，并吸收了(le)“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)”等古(gu)(gu)典聲腔(qiang)(qiang)(qiang)，改(gai)北曲為南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)以“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“海(hai)(hai)鹽(yan)腔(qiang)(qiang)(qiang)”兩大聲腔(qiang)(qiang)(qiang)為基(ji)調(diao)的古(gu)(gu)風(feng)(feng)音樂；曲調(diao)高亢、激昂，宛轉優雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江(jiang)南(nan)絲竹，節(jie)奏(zou)明快悠揚(yang)，極富(fu)水(shui)鄉韻味。同時將唱詞(ci)和道白改(gai)成(cheng)(cheng)(cheng)海(hai)(hai)寧(ning)(ning)方(fang)言，成(cheng)(cheng)(cheng)為民間婚嫁、壽慶(qing)、祈(qi)(qi)神(shen)等場合的常演節(jie)目。再(zai)則，海(hai)(hai)寧(ning)(ning)盛產蠶(can)絲，民間有祈(qi)(qi)求(qiu)蠶(can)神(shen)風(feng)(feng)俗，皮影(ying)(ying)戲也因長(chang)演“蠶(can)花戲”，稱作“蠶(can)花班”。

廣東皮影

陸(lu)豐皮影(ying)(ying)戲(xi)是我(wo)國三大(da)皮影(ying)(ying)系統之一(yi)的(de)潮州皮影(ying)(ying)的(de)唯(wei)一(yi)遺存(cun)，陸(lu)豐市皮影(ying)(ying)劇團(tuan)是廣東省唯(wei)一(yi)的(de)專業(ye)皮影(ying)(ying)劇團(tuan)。陸(lu)豐皮影(ying)(ying)戲(xi)一(yi)直在民間生存(cun)、發展，有古(gu)代閩南語系的(de)基因，又得海陸(lu)豐民間習俗(su)的(de)孕育，唱腔音樂豐富，地方特色(se)濃厚，繪畫、雕(diao)刻精致，表演生動逼真(zhen)，優雅(ya)可觀(guan)。

陸豐(feng)皮(pi)影歷(li)史悠久(jiu)，形(xing)成于宋(song)代(dai)，盛行于明、清，普及于民(min)國(guo)時期。新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立前夕的(de)戰亂(luan)時期，其(qi)他戲(xi)劇(ju)大(da)部分停鼓散班(ban)，皮(pi)影戲(xi)班(ban)仍活躍在(zai)周(zhou)邊鄉(xiang)鎮(zhen)，可見皮(pi)影戲(xi)的(de)群眾(zhong)基礎(chu)深厚，有很(hen)強的(de)生命力。新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立后得到復興(xing)和(he)發展，在(zai)繪畫、音樂、制作、表演(yan)、效果(guo)及舞(wu)臺燈光等(deng)方面，都為世(shi)人所矚目，所到之處，深受(shou)廣大(da)觀眾(zhong)的(de)歡(huan)迎，少(shao)年兒童(tong)更(geng)為喜愛。演(yan)出區(qu)(qu)域不(bu)斷擴大(da)，不(bu)但到過粵北地(di)區(qu)(qu)的(de)各市、縣及廣州等(deng)地(di)，還在(zai)福建幾個市縣留下足跡。陸豐(feng)皮(pi)影是(shi)一種(zhong)傳統(tong)民(min)間(jian)藝術(shu)，具有杰(jie)出的(de)歷(li)史價值、教(jiao)育(yu)價值和(he)藝術(shu)價值。

湖北皮影

湖北皮影戲主要分“門神譜”（大(da)皮影）和(he)(he)“魏(wei)譜”（小皮影）兩大(da)類：“門神譜”主要集中(zhong)在江漢(han)平原的沔陽(yang)（今仙桃(tao)）、云夢(meng)、應城等(deng)地以及黃陂、孝(xiao)感、漢(han)川等(deng)縣(xian)的部(bu)分地區；“魏(wei)譜”皮影分布在鄂(e)北和(he)(he)鄂(e)西北的竹(zhu)溪(xi)、竹(zhu)山、谷城、保康、遠安、南漳、襄陽(yang)、隨州一(yi)帶，其形制及風格與陜豫(yu)皮影相似，是(shi)陜豫(yu)鄂(e)三地民間文化交流(liu)融合的結果(guo)。

身高二(er)尺二(er)寸(cun)左(zuo)右（70至80厘米）的江(jiang)漢平(ping)原“門神譜”（大皮影）則代表(biao)了鄂地皮影的主流，它比四川、陜西皮影高四寸(cun)，比鄂東皮影高二(er)寸(cun)，高大的尺幅使其在視覺(jue)上更(geng)清(qing)晰(xi)。

江(jiang)(jiang)漢(han)(han)平原地(di)(di)處荊楚(chu)(chu)腹地(di)(di)，北依(yi)漢(han)(han)水，南貫長江(jiang)(jiang)，是荊楚(chu)(chu)文化的發源地(di)(di)，楚(chu)(chu)文化底蘊豐(feng)厚，古代(dai)的青(qing)銅、竹(zhu)木(mu)硬雕(diao)(diao)和皮革(ge)、沔陽雕(diao)(diao)花(hua)剪紙等軟雕(diao)(diao)工藝為皮影的誕(dan)生準(zhun)備了(le)良(liang)好(hao)的前提條件。據說在明成化年間(jian)，在竹(zhu)溪豐(feng)壩鄉和中峰(feng)鎮就有皮影戲班。鄂西(xi)北一帶(dai)有“西(xi)革(ge)”、“漢(han)(han)革(ge)”兩(liang)種影戲班。“西(xi)革(ge)”影偶小巧(qiao)，唱(chang)“山二黃”腔(qiang)，屬陜(shan)西(xi)影系(xi)；“漢(han)(han)革(ge)”影偶較大，唱(chang)本(ben)地(di)(di)高(gao)腔(qiang)，應屬江(jiang)(jiang)漢(han)(han)平原影系(xi)。

江漢皮影(ying)尤以沔陽(yang)皮影(ying)戲最(zui)為著名，它融傳統繪畫(hua)、雕(diao)刻(ke)(ke)、美術于一(yi)體，集(ji)電影(ying)、電視動畫(hua)于一(yi)身，具有(you)濃郁的民族氣(qi)息，是我國藝(yi)術菀里(li)的一(yi)朵奇葩。沔陽(yang)皮影(ying)戲中的各種人物、動物和(he)道具是用(yong)(yong)牛皮采用(yong)(yong)沔陽(yang)雕(diao)花剪紙(zhi)的工藝(yi)手(shou)法精(jing)心雕(diao)刻(ke)(ke)而成。用(yong)(yong)上等黃(huang)牛皮為原(yuan)材料，正派人物用(yong)(yong)陽(yang)刻(ke)(ke)手(shou)法，花臉、丑(chou)角(jiao)等用(yong)(yong)陰刻(ke)(ke)手(shou)法，

各行當臉譜造形(xing)和行頭源于戲(xi)劇，文影裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)一只手(shou)，武影裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)兩只手(shou)，雕(diao)刻(ke)工藝總體上講究(jiu)圓潤，既要(yao)有(you)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)美，也要(yao)充分體現夸張、浪漫的手(shou)法。操(cao)作技巧分“生(sheng)、旦、凈、丑”四大角色的種類、武打招(zhao)勢(shi)及現代皮影人物操(cao)作。

沔(mian)陽皮影戲內容豐富，有楚(chu)漢(han)相爭、三國(guo)、水滸、西(xi)游等300多個(ge)劇(ju)目。這些“劇(ju)本”實際(ji)上只有劇(ju)目的(de)條文，在(zai)表演時(shi)全靠(kao)藝(yi)人(ren)根據歷史(shi)故事展開情節和刻(ke)畫(hua)人(ren)物，唱、做、念、打渾(hun)然一體，其(qi)口頭文學(xue)藝(yi)術(shu)形式是江(jiang)漢(han)平原(yuan)皮影戲的(de)又一主(zhu)要特征。

沔(mian)(mian)陽皮(pi)影戲的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)以(yi)漁(yu)鼓(gu)腔(qiang)(qiang)、歌(ge)(ge)腔(qiang)(qiang)為(wei)主，配打(da)擊樂伴奏，以(yi)一唱(chang)眾和的(de)(de)(de)形式進(jin)行演唱(chang)。漁(yu)鼓(gu)皮(pi)影以(yi)沔(mian)(mian)陽漁(yu)鼓(gu)調(diao)為(wei)主腔(qiang)(qiang)，后又融合(he)了沔(mian)(mian)陽花鼓(gu)戲、漢劇、楚(chu)劇等唱(chang)腔(qiang)(qiang)，具(ju)有節奏歡快(kuai)活潑、曲調(diao)高亢、豪放(fang)等特點藝(yi)人.根(gen)據呆（音(yin)(yin)ái）口本子中的(de)(de)(de)條子（梗概）臨場(chang)發揮(hui)，通(tong)常是一韻到底(di)、通(tong)俗易懂。有時(shi)(shi)還(huan)即興添(tian)進(jin)“浩水詞”或“搭白”，如“唱(chang)了這(zhe)一會，茶水無(wu)一杯，雖說(shuo)東家茶水貴，可用(yong)罐子煨(wei)”。“歌(ge)(ge)腔(qiang)(qiang)”中的(de)(de)(de)雞鳴腔(qiang)(qiang)，高亢委婉、圓潤激昂(ang)。凡學(xue)唱(chang)者，必先學(xue)會“公雞打(da)鳴”，以(yi)雄雞鳴叫(jiao)發音(yin)(yin)為(wei)起音(yin)(yin)，尾(wei)音(yin)(yin)為(wei)拖腔(qiang)(qiang)，跳(tiao)度高達17度，源于東周(zhou)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)楚(chu)國(guo)《四面楚(chu)歌(ge)(ge)》，是我國(guo)傳統音(yin)(yin)樂中的(de)(de)(de)活“化(hua)石(shi)”。

詼諧幽默、令人(ren)捧腹，觀(guan)眾百(bai)看(kan)不厭。有(you)民謠這么說：“看(kan)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)（指皮(pi)(pi)(pi)影(ying)），熬眼皮(pi)(pi)(pi)（打(da)瞌睡），摸(mo)黑(hei)回家撞鼓皮(pi)(pi)(pi)（墻壁），老婆(po)挨眉（批評）捏悶(men)脾（受(shou)氣）”，足見江(jiang)漢平原皮(pi)(pi)(pi)影(ying)的魅力。

2012年(nian)(nian)7月，中(zhong)(zhong)央電(dian)視(shi)臺《遠方的(de)家》北緯30度中(zhong)(zhong)國(guo)行走進仙桃(tao)，專題拍攝了(le)沔陽皮(pi)影戲(xi)的(de)紀錄片，并向海內外播出，極大的(de)提升了(le)沔陽皮(pi)影戲(xi)的(de)知名(ming)度。仙桃(tao)市共有(you)皮(pi)影藝術團20多個，皮(pi)影藝人(ren)近(jin)300人(ren)，常(chang)年(nian)(nian)活躍在街頭、鄉(xiang)里，往(wang)日的(de)“五里三臺唱花鼓，村(cun)村(cun)垸垸演(yan)皮(pi)影”的(de)盛景，又在仙桃(tao)大地(di)重(zhong)現。

泰山皮影

泰(tai)山(shan)(shan)皮(pi)影(ying)由獨特(te)的(de)“十(shi)不閑(xian)”技藝大師——范(fan)正(zheng)安先生為獨特(te)代表(biao)任務，繼承民族遺(yi)產，打造泰(tai)山(shan)(shan)品牌，弘揚泰(tai)山(shan)(shan)文化(hua)!泰(tai)山(shan)(shan)皮(pi)影(ying)表(biao)演的(de)泰(tai)山(shan)(shan)石敢當(dang)(dang)的(de)故(gu)事(shi)栩栩如生，十(shi)七大期間在國(guo)家大劇院為與會代表(biao)表(biao)演的(de)泰(tai)山(shan)(shan)石敢當(dang)(dang)故(gu)事(shi)，受到(dao)了一(yi)致好評，其(qi)皮(pi)影(ying)藝術先后被《新(xin)聞聯播(bo)》《焦點訪談》《實話實說(shuo)》《走遍中國(guo)》《文化(hua)訪談錄》等專題報道。泰(tai)山(shan)(shan)皮(pi)影(ying)于2008年正(zheng)式作(zuo)為一(yi)門學科進入小(xiao)學課堂。

隴東皮影

隴東皮(pi)影(ying)(ying)的創柞擅(shan)用(yong)夸張變形，人(ren)物(wu)頭(tou)大身子小，身體上窄下(xia)寬，手臂過膝(xi)。面部形象(xiang)除有(you)個別丑(chou)角、鬼怪之類為(wei)四分之三的半(ban)側面，一(yi)般(ban)都是正(zheng)側。臉(lian)譜(pu)的設計(ji)規律與陜西關(guan)中(zhong)秦腔臉(lian)譜(pu)基本相同，黑(hei)忠(zhong)、白奸、紅烈(lie)、花勇(yong)、空（即(ji)陽刻(ke)）正(zheng)。其他(ta)影(ying)(ying)件如殿堂(tang)帥帳、案幾、牙床及各種動物(wu)、花卉等道具(ju)，結構被壓(ya)縮(suo)，而且稍有(you)透(tou)(tou)視(shi)感，都比(bi)影(ying)(ying)人(ren)低。隴東皮(pi)影(ying)(ying)制(zhi)作(zuo)(zuo)選(xuan)用(yong)年(nian)輕、毛(mao)色(se)(se)(se)黑(hei)的公牛(niu)皮(pi)，這種牛(niu)皮(pi)厚(hou)薄(bo)適中(zhong)，質堅而柔韌，青中(zhong)透(tou)(tou)明。牛(niu)皮(pi)刮干凈、晾至凈亮透(tou)(tou)明時即(ji)可(ke)(ke)制(zhi)作(zuo)(zuo)。先將樣稿輕畫在牛(niu)皮(pi)上，然后用(yong)各種型號的刀具(ju)或刻(ke)或鑿(zao)。之后用(yong)透(tou)(tou)明水色(se)(se)(se)著色(se)(se)(se)，顏色(se)(se)(se)一(yi)般(ban)不調和(he)，故(gu)而純正(zheng)絢麗(li)、對比(bi)強烈(lie)。刻(ke)鑿(zao)、著色(se)(se)(se)完畢后“出(chu)水”即(ji)熨平，這是其中(zhong)最(zui)關(guan)鍵也是最(zui)難的一(yi)關(guan)。出(chu)水后再晾干，裝訂組合即(ji)可(ke)(ke)上臺表(biao)演。皮(pi)影(ying)(ying)戲注重的還是表(biao)演效果，因為(wei)影(ying)(ying)戲人(ren)物(wu)各部位可(ke)(ke)以活動，再加(jia)上高亢、抑(yi)揚的唱腔，使得它具(ju)有(you)濃烈(lie)的地方特色(se)(se)(se)及民(min)間鄉土(tu)氣(qi)息。隴東皮(pi)影(ying)(ying)戲劇目繁多(duo)，圖(tu)中(zhong)羅通掃北為(wei)隋唐演義故(gu)事，人(ren)物(wu)、道具(ju)鐫刻(ke)細致(zhi)工(gong)巧(qiao)，想來表(biao)演時的動作(zuo)(zuo)、情節定(ding)引人(ren)入勝(sheng)。

陜西皮影

陜(shan)(shan)西皮(pi)影(ying)保(bao)留著(zhu)民間說書的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)痕跡(ji)，它(ta)是近代(dai)陜(shan)(shan)西多種(zhong)(zhong)地方戲曲的前身。陜(shan)(shan)西皮(pi)影(ying)造(zao)型(xing)質樸(pu)單純，富于裝(zhuang)飾性，同時(shi)又具(ju)(ju)有(you)精致工巧的藝術特色。陜(shan)(shan)西皮(pi)影(ying)人物造(zao)型(xing)的輪(lun)廓(kuo)整(zheng)體概括，線條(tiao)(tiao)優美(mei)(mei)(mei)生動有(you)力度，有(you)勢有(you)韻，在輪(lun)廓(kuo)內部(bu)(bu)以(yi)(yi)鏤空(kong)為(wei)主，又適當(dang)留實(shi)(shi)，做到繁簡得宜、虛實(shi)(shi)相生。皮(pi)影(ying)人物、道(dao)具(ju)(ju)、配(pei)景(jing)的各個部(bu)(bu)位，常常飾有(you)不同的圖案花紋，整(zheng)體效(xiao)果繁麗而不拖沓，簡練(lian)而不空(kong)洞。每一個形象不僅局部(bu)(bu)耐看，而且整(zheng)體配(pei)合(he)也美(mei)(mei)(mei)，既充實(shi)(shi)又生動，構成完美(mei)(mei)(mei)的藝術整(zheng)體。圖中的出行圖，主體人物突(tu)出，無論在色彩(cai)上(shang)(shang)還是造(zao)型(xing)上(shang)(shang)都較之儀(yi)仗人物醒目(mu)，線條(tiao)(tiao)的細(xi)密繁復、疏(shu)密層次以(yi)(yi)及工藝的細(xi)致都可見一斑。

山西皮影

山西(xi)皮(pi)影嚴謹規范，藝(yi)術風格及(ji)工(gong)藝(yi)手段與陜西(xi)皮(pi)影相似。皮(pi)影的(de)(de)(de)用線(xian)除(chu)了虛(xu)線(xian)、實線(xian)之外，虛(xu)實線(xian)、繪線(xian)及(ji)暗線(xian)的(de)(de)(de)運(yun)用更為(wei)別(bie)致。虛(xu)實線(xian)常用于皇宮貴族(zu)的(de)(de)(de)建(jian)筑、擺設、衣飾等(deng)，顯(xian)得富(fu)麗堂皇；繪線(xian)以墨線(xian)代刀(dao)，在(zai)難以雕鏤(lou)的(de)(de)(de)微小裝飾物上描(miao)繪，細(xi)致精彩(cai)(cai)。使用的(de)(de)(de)顏(yan)料大(da)多是藝(yi)人(ren)們自制的(de)(de)(de)大(da)紅、大(da)綠(lv)、杏黃等(deng)，色彩(cai)(cai)鮮艷明(ming)快、清雅大(da)方，耐蝕而且長(chang)久不變(bian)形。《拾玉(yu)(yu)(yu)鐲》為(wei)傳統(tong)戲曲，劇情描(miao)寫的(de)(de)(de)是陜西(xi)世襲指揮傅朋游孫(sun)家莊偶遇少女玉(yu)(yu)(yu)嬌(jiao)(jiao)，兩人(ren)互生愛慕，傅朋贈玉(yu)(yu)(yu)嬌(jiao)(jiao)一(yi)只(zhi)玉(yu)(yu)(yu)鐲，玉(yu)(yu)(yu)嬌(jiao)(jiao)羞不敢受，傅朋乃遺玉(yu)(yu)(yu)鑄于地，被玉(yu)(yu)(yu)嬌(jiao)(jiao)拾去(qu)。此景(jing)為(wei)劉媒婆(po)所見，故意向玉(yu)(yu)(yu)奴戲笑并應(ying)允為(wei)其撮合。圖中即(ji)描(miao)寫劇中最精彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)一(yi)幕。

晉南皮影

在晉(jin)南(nan)皮(pi)影戲里，各(ge)種傳統(tong)的(de)(de)圖(tu)案福祿壽、五子(zi)(zi)奪魁、魁星點斗、八(ba)仙慶壽、麒麟送子(zi)(zi)、連生貴(gui)子(zi)(zi)常(chang)常(chang)出現(xian)(xian)在影人(ren)及道具(ju)中(zhong)。人(ren)物服飾上(shang)世常(chang)見各(ge)類(lei)建筑、器具(ju)上(shang)的(de)(de)傳統(tong)紋樣。《含嫣梳妝(zhuang)》表(biao)現(xian)(xian)了少(shao)女(nv)(nv)端坐于鏡(jing)前調朱(zhu)弄(nong)粉的(de)(de)情景(jing)。皮(pi)影藝(yi)人(ren)巧(qiao)妙地表(biao)現(xian)(xian)了少(shao)女(nv)(nv)梳妝(zhuang)時(shi)，鏡(jing)中(zhong)人(ren)與(yu)鏡(jing)外人(ren)的(de)(de)照應，在上(shang)演時(shi)，二者動作的(de)(de)一致更顯出藝(yi)人(ren)的(de)(de)匠(jiang)心獨運。富有晉(jin)南(nan)風格(ge)的(de)(de)皮(pi)影雕刻玲隴(long)，彩繪精(jing)致的(de)(de)桌、椅、箱、柜(ju)及古樸的(de)(de)器皿等有也疏密有致，既豐富又概括完整。少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)服裝、桌、凳(deng)圖(tu)案刻摟的(de)(de)精(jing)美(mei)細致令(ling)人(ren)由衷贊嘆。

孝義皮影

據歷史考證(zheng)，孝(xiao)義皮(pi)影(ying)已有2400年的(de)歷史。據史書(shu)記載，春秋時期(qi)，即公元前(qian)445年至公元前(qian)396年期(qi)間(jian)，孔(kong)子(zi)(zi)的(de)得(de)意門生(sheng)子(zi)(zi)夏在孝(xiao)義講學(xue)，為(wei)吸引(yin)更多人聽他(ta)的(de)演說(shuo)，曾在夜(ye)晚(wan)利(li)用“影(ying)樂(le)”的(de)形式聚眾講學(xue)。由于(yu)子(zi)(zi)夏從師于(yu)孔(kong)子(zi)(zi)，也會“樂(le)、琴(qin)”，以影(ying)樂(le)形式設講，寓教(jiao)于(yu)樂(le)中，使“設教(jiao)、樂(le)琴(qin)、影(ying)樂(le)”融為(wei)一(yi)體而成為(wei)“影(ying)、樂(le)、教(jiao)”的(de)完善影(ying)戲形式。子(zi)(zi)夏講學(xue)被當地(di)人所喜(xi)愛，當地(di)人學(xue)會了表演影(ying)樂(le)的(de)技法，隨著時間(jian)的(de)推(tui)移，影(ying)樂(le)教(jiao)的(de)形式在當地(di)變為(wei)影(ying)戲，這就是(shi)最早的(de)孝(xiao)義皮(pi)影(ying)戲。

清徐皮影

清徐(xu)常豐(feng)村的(de)皮影(ying)戲可追溯到清光緒十六年（1890年），縣志記載，當時的(de)皮影(ying)戲團體有四(si)五個。

一套皮影(ying)，一塊白布，夜幕低垂時，二胡悠悠，兩手托起千秋將，燈影(ying)照亮萬(wan)古人(ren)(ren)。皮影(ying)戲形象夸張，人(ren)(ren)物畫稿通常是民間藝(yi)人(ren)(ren)代(dai)代(dai)相傳的。皮影(ying)人(ren)(ren)物由頭、臂、手、身等8個部分組(zu)成，經過選皮、畫稿、鏤刻、敷彩(cai)等8道(dao)工序制(zhi)作而成，過程極為(wei)復雜(za)。

常豐皮影

常豐(feng)村(cun)皮(pi)影選(xuan)用(yong)小公牛(niu)皮(pi)，厚薄適(shi)中，質堅(jian)而柔韌(ren)。把選(xuan)好的(de)(de)牛(niu)皮(pi)放在涼水里浸泡兩三天后(hou)，用(yong)刀(dao)(dao)(dao)刮(gua)薄，每刮(gua)一(yi)次再用(yong)清水浸泡，直(zhi)到第四次薄至透亮為止。然(ran)后(hou)將牛(niu)皮(pi)分(fen)解(jie)成塊(kuai)，用(yong)濕布包裹，加油汁(zhi)推(tui)按，解(jie)除皮(pi)質的(de)(de)收(shou)縮性，使之平(ping)展光滑。再根據畫稿描(miao)繪圖(tu)樣，開始鏤刻(ke)(ke)。鏤刻(ke)(ke)是最難的(de)(de)工(gong)序，刀(dao)(dao)(dao)具有(you)數十(shi)種，分(fen)寬(kuan)窄不同(tong)的(de)(de)斜(xie)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)、平(ping)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)、圓口(kou)刀(dao)(dao)(dao)、三角(jiao)刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)(hua)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)等(deng)，使用(yong)方法也格外講究。平(ping)直(zhi)的(de)(de)線條(tiao)用(yong)平(ping)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)的(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)尖扎、推(tui)，曲折多變的(de)(de)花(hua)(hua)紋(wen)用(yong)斜(xie)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)、裁，圓形花(hua)(hua)紋(wen)則需要用(yong)圓口(kou)刀(dao)(dao)(dao)去鑿。做(zuo)成一(yi)個皮(pi)影，通常要手(shou)工(gong)雕刻(ke)(ke)3000余刀(dao)(dao)(dao)。

京西皮影

《北京(jing)西派皮(pi)(pi)影(ying)遺(yi)珍(zhen)》北京(jing)西派皮(pi)(pi)影(ying)，亦稱北京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)西城(cheng)派，是北京(jing)地區最早的具有都城(cheng)特點的城(cheng)市皮(pi)(pi)影(ying)，是北京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)的代表和主(zhu)流。

據(ju)現有(you)資(zi)料顯示，北(bei)京皮影始于900多年前的遼(liao)金時期。當(dang)時，中原北(bei)宋朝皮影藝術已發展成熟。耐得翁(weng)《都城紀勝·瓦舍(she)眾伎》載：“凡影戲……初以(yi)(yi)素紙雕(diao)鏃，后(hou)用彩(cai)色(se)裝皮為之(zhi)。其話本與講史書(shu)者(zhe)頗同(tong)，大抵(di)真假相半。公正(zheng)者(zhe)雕(diao)以(yi)(yi)正(zheng)貌(mao)(mao)，奸邪者(zhe)與之(zhi)丑(chou)貌(mao)(mao)，蓋亦寓(yu)褒貶于市(shi)俗之(zhi)眼戲也。”吳(wu)自牧《夢粱錄·百戲伎藝》記(ji)：“更(geng)有(you)弄影戲者(zhe)，元汴(bian)京初以(yi)(yi)素紙雕(diao)鏃，自后(hou)人巧工(gong)精，以(yi)(yi)羊皮雕(diao)形，用以(yi)(yi)彩(cai)色(se)裝飾，不(bu)致損(sun)壞(huai)……。”

北京(jing)西派皮(pi)影(ying)(ying)經過數百年(nian)的(de)(de)發展進(jin)步，繼承和保留了(le)山(shan)陜(shan)皮(pi)影(ying)(ying)、河南江浙皮(pi)影(ying)(ying)、灤州(zhou)東北皮(pi)影(ying)(ying)等的(de)(de)精(jing)華與特(te)點，形成了(le)具有都(dou)市京(jing)味(wei)兒的(de)(de)北京(jing)皮(pi)影(ying)(ying)，強(qiang)調精(jing)致、注重(zhong)表現、富于變化、講究(jiu)透視效(xiao)果是其藝術的(de)(de)主要特(te)色。

經過搶(qiang)救性修復整(zheng)理，下葦甸皮(pi)影(ying)已經進入博物(wu)館科學(xue)保護(hu)系列。在保護(hu)珍貴文化實物(wu)遺(yi)產的基礎上(shang)，同時(shi)也存(cun)留了難得的皮(pi)影(ying)雕刻工藝、表演技巧和大量專業(ye)資(zi)料等非物(wu)質文化遺(yi)產。

成安皮影

皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲傳入成安(an)時間(jian)較早。據1975年(nian)縣(xian)文化館(guan)“皮(pi)(pi)影(ying)(ying)調查”顯示，皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲可能在(zai)宋朝時就已(yi)傳入成安(an)，明(ming)萬歷年(nian)間(jian)在(zai)丁莊村已(yi)有(you)流傳，清乾隆(long)時期丁莊皮(pi)(pi)影(ying)(ying)第(di)四(si)代宗師、人稱“活豬八戒(jie)”的寧老和“北鄉義(yi)廟會斗神(shen)漢”的故(gu)事(shi)至(zhi)今令人津(jin)津(jin)樂(le)道(dao)。

成安的(de)(de)皮(pi)影均采用牛皮(pi)刻制（其他(ta)地區的(de)(de)皮(pi)影大都用驢(lv)皮(pi)制作），造型(xing)蒼老古拙、意趣淳樸(pu)有力。影人(ren)(ren)高(gao)約(yue)50公分左右，生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)大，小丑、小妖等角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色要(yao)小一些。除(chu)刻人(ren)(ren)物(wu)之(zhi)外(wai)，還(huan)要(yao)刻制云朵、桌椅(yi)、動物(wu)、水族、城樓(lou)、房(fang)屋等道具、背景(jing)，造型(xing)相(xiang)當豐富，除(chu)凈(jing)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)用陰刻與陽刻相(xiang)結(jie)合之(zhi)手法刻臉(lian)譜外(wai)，生(sheng)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、旦(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)用鏤空雕刻，顯(xian)得空靈(ling)、爽(shuang)潔。人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)頭像是(shi)活的(de)(de)（單獨的(de)(de)），能隨意拔出與身(shen)子分離。眾多的(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色頭像可根據(ju)劇情的(de)(de)需(xu)要(yao)，及文武服裝的(de)(de)變化，隨時更換不同的(de)(de)身(shen)子，而行當相(xiang)同、服裝類似的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)也可任意更換頭像。

成安的(de)皮(pi)影(ying)戲除孫橫城皮(pi)影(ying)劇(ju)團配(pei)唱(chang)“四股弦”外，其他都配(pei)唱(chang)“淮(huai)調(diao)”。“淮(huai)調(diao)”為流(liu)傳在河南(nan)周口地(di)區淮(huai)寧縣一(yi)帶(dai)的(de)稀(xi)有地(di)方(fang)劇(ju)種，屬梆子(zi)腔(qiang)體系(xi)。其唱(chang)腔(qiang)高亢粗獷、質樸健朗，有著獨特的(de)地(di)方(fang)色彩和濃郁(yu)的(de)鄉土氣(qi)息(xi)。

國外皮影

在印尼不少地方，皮影戲至(zhi)今(jin)仍(reng)然是神圣的(de)(de)，是許多(duo)宗教(jiao)儀式(shi)和(he)節日慶祝中的(de)(de)一個重要環(huan)節皮影戲在印尼被稱作"wayang kulit"，wayang的(de)(de)意思是“影子(zi)、靈魂(hun)”，kulit的(de)(de)意思是“皮”。在布幕上(shang)活靈活現的(de)(de)皮影曾長(chang)期被視為(wei)神靈和(he)祖先的(de)(de)靈魂(hun)。

藝術特色

皮影戲是中(zhong)國一種(zhong)民間藝術形(xing)式。中(zhong)國西(xi)北部(bu)甘(gan)肅的隴東皮影主(zhu)要分布于平涼、慶陽各縣(xian)，較為(wei)集中(zhong)的為(wei)東臨(lin)陜西(xi)、寧(ning)夏的三角地(di)帶。

演(yan)皮影戲的(de)操耍技巧和(he)唱(chang)(chang)(chang)功(gong)，是(shi)(shi)皮影戲班水平高(gao)低(di)的(de)關鍵。而操耍和(he)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)都(dou)是(shi)(shi)經師父心傳口授和(he)長(chang)期勤學苦練而成的(de)。在(zai)演(yan)出(chu)時(shi)(shi)(shi)，藝人(ren)們都(dou)有(you)操縱影人(ren)、樂器(qi)伴湊合道白(bai)配唱(chang)(chang)(chang)同(tong)時(shi)(shi)(shi)兼顧(gu)的(de)本領(ling)。有(you)的(de)高(gao)手一人(ren)能(neng)同(tong)時(shi)(shi)(shi)操耍七、八個影人(ren)。武(wu)打場面是(shi)(shi)緊(jin)鑼密鼓，影人(ren)槍來(lai)劍(jian)往、上(shang)下翻騰，熱(re)鬧非凡。而文(wen)場的(de)音樂與(yu)唱(chang)(chang)(chang)腔卻又是(shi)(shi)音韻繚繞(rao)、優美動(dong)(dong)聽(ting)。或(huo)激昂或(huo)纏綿，有(you)喜有(you)悲、聲情并茂，動(dong)(dong)人(ren)心弦。

由于(yu)皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)中的車(che)船(chuan)馬轎、奇(qi)妖怪獸(shou)都(dou)能上場，飛天入(ru)地、隱身(shen)變形、噴煙吐火、劈山倒海都(dou)能表現，還能配以各種皮(pi)影(ying)(ying)特技(ji)操(cao)作和聲光(guang)效果，所以演(yan)出大型神話劇(ju)的奇(qi)幻場面(mian)之絕，在(zai)百戲(xi)(xi)中非皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)莫屬(shu)。

代表作品

皮影戲(xi)的(de)演出，有歷(li)史演義戲(xi)、民間傳(chuan)說(shuo)戲(xi)、武(wu)俠公案戲(xi)、愛情故事戲(xi)、神(shen)話寓(yu)言(yan)戲(xi)、時裝(zhuang)現(xian)代戲(xi)等等，無所不有。折子戲(xi)、單(dan)本戲(xi)和連本戲(xi)的(de)劇(ju)目繁(fan)多，數不勝(sheng)數。常(chang)(chang)見的(de)傳(chuan)統劇(ju)目有白蛇(she)傳(chuan)、拾(shi)玉鐲、西(xi)廂記(ji)(ji)、秦(qin)香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛(fei)傳(chuan)、水滸傳(chuan)、三國(guo)演義、西(xi)游(you)記(ji)(ji)、封神(shen)榜等等。從革(ge)命(ming)戰爭年代起到解(jie)放后(hou)，新發展出的(de)時裝(zhuang)戲(xi)、現(xian)代戲(xi)和童話寓(yu)言(yan)劇(ju)，常(chang)(chang)見的(de)劇(ju)目有兄妹開荒、白毛女、劉胡蘭、小二黑結(jie)婚、小女婿(xu)、林(lin)海雪原、紅燈記(ji)(ji)、龜(gui)與鶴(he)、兩朋(peng)友、東郭先生等等。

社會評價

18世紀的(de)(de)歌德到(dao)后(hou)來的(de)(de)卓別林等世界(jie)名人(ren)，對(dui)中(zhong)國(guo)的(de)(de)皮(pi)影(ying)戲(xi)藝術都曾給予高度的(de)(de)評(ping)價(jia)。可以(yi)說皮(pi)影(ying)戲(xi)是中(zhong)國(guo)歷史悠(you)久、流(liu)傳很(hen)廣的(de)(de)一種民間(jian)藝術。這種源于中(zhong)國(guo)的(de)(de)藝術形(xing)式，迷戀了多少國(guo)外戲(xi)迷，人(ren)們親切地稱它為“中(zhong)國(guo)影(ying)燈”。

傳承發展

傳統的皮影戲(xi)在(zai)(zai)很多方面都存在(zai)(zai)著(zhu)不(bu)可避免的局(ju)限(xian)性。這也是它(ta)適(shi)應如今快節奏社會最大的障礙(ai)。

1、皮(pi)影精雕細(xi)琢，巧奪天工(gong)的(de)(de)(de)(de)色彩造型傾倒了無數(shu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家，卻給它的(de)(de)(de)(de)制作帶來(lai)了極高的(de)(de)(de)(de)難度。一(yi)(yi)個影人的(de)(de)(de)(de)制作要包(bao)(bao)括制皮(pi)，描(miao)樣，雕鏤和(he)上(shang)色等十余道工(gong)序，這些復雜(za)的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)足以花去一(yi)(yi)個手工(gong)藝(yi)人數(shu)星期的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，還不包(bao)(bao)括這期間因任何一(yi)(yi)個小(xiao)錯誤而(er)導致無法修改，前功盡棄(qi)的(de)(de)(de)(de)可能性。

2、成品(pin)的(de)(de)(de)保存也是(shi)一個(ge)難題(ti)，長時間的(de)(de)(de)日曬會使顏(yan)料褪色，溫度的(de)(de)(de)濕熱變(bian)(bian)化也會造成皮(pi)影的(de)(de)(de)變(bian)(bian)形。這對(dui)強調批(pi)量生產的(de)(de)(de)工業化社會來說無疑都是(shi)致(zhi)命的(de)(de)(de)弱(ruo)點。

在(zai)過去很(hen)長時間里，皮影基(ji)本都(dou)是(shi)以表演的(de)形式出(chu)現(xian)，都(dou)是(shi)以娛樂為目的(de)。在(zai)如今(jin)這(zhe)娛樂生活(huo)多樣的(de)年(nian)代，皮影戲的(de)魅力光環正在(zai)逐漸黯淡，只有這(zhe)一些特殊(shu)場合可以看見（如：北京的(de)老舍(she)茶館以及一些演繹著歷史的(de)戲院）

隨著社會的(de)進步(bu)，人(ren)們物質生(sheng)活(huo)水平不斷提高，審美水平也在逐(zhu)步(bu)提高，因而(er)大家把以前皮影中(zhong)的(de)角色與人(ren)物，都以更精湛(zhan)與更細膩的(de)雕刻工藝表現出(chu)來。

皮(pi)影的(de)(de)(de)制作工藝正在(zai)從曾經的(de)(de)(de)娛(yu)樂(le)為主(zhu)，欣(xin)賞(shang)為輔(fu)向現如今以欣(xin)賞(shang)為主(zhu)，娛(yu)樂(le)為輔(fu)緩慢過(guo)渡(du)。將來的(de)(de)(de)皮(pi)影更強調與突(tu)出其靜態的(de)(de)(de)藝術(shu)價值，通(tong)過(guo)場景的(de)(de)(de)布(bu)置(zhi)，角色的(de)(de)(de)表情(qing)，豐富的(de)(de)(de)色彩等，展示著它獨特的(de)(de)(de)魅力。

在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，不少的(de)地方戲(xi)曲劇(ju)種都(dou)是從(cong)皮(pi)影戲(xi)中(zhong)(zhong)派生出(chu)來的(de)，而皮(pi)影戲(xi)所用(yong)的(de)幕影演(yan)出(chu)道理，藝術手(shou)段，對電影的(de)發明(ming)和(he)美(mei)術片的(de)發展也起到先(xian)導作(zuo)用(yong)。如今(jin)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)皮(pi)影被世(shi)界各國(guo)(guo)的(de)博物館爭(zheng)相收藏，同時(shi)也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)政府(fu)與其(qi)他國(guo)(guo)家領導人(ren)相互往來時(shi)的(de)饋(kui)贈佳品(pin)。

千(qian)百年(nian)來(lai)，皮影(ying)戲(xi)這(zhe)門古(gu)老(lao)的(de)藝(yi)術，伴隨著祖(zu)祖(zu)輩輩的(de)先人(ren)們，度(du)過(guo)了許多歡樂的(de)時光。因而大家把(ba)以(yi)(yi)(yi)前皮影(ying)中的(de)角色與人(ren)物都以(yi)(yi)(yi)更精湛(zhan)與更細(xi)膩(ni)的(de)雕刻工藝(yi)表現出來(lai)，更強調了皮影(ying)的(de)藝(yi)術性與裝飾性。把(ba)皮影(ying)制作好以(yi)(yi)(yi)后(hou)，加(jia)以(yi)(yi)(yi)裝裱用于展覽與裝飾。

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