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表演形式

皮影(ying)戲，舊(jiu)稱“影(ying)子戲”或(huo)“燈(deng)影(ying)戲”，是一(yi)種用(yong)蠟燭或(huo)燃燒的(de)(de)(de)酒精等光源照(zhao)射獸(shou)皮或(huo)紙(zhi)板做成(cheng)的(de)(de)(de)人物剪影(ying)以表(biao)(biao)演故(gu)事的(de)(de)(de)民(min)間戲劇。表(biao)(biao)演時(shi)，藝人們(men)在白色幕布后面，一(yi)邊操縱戲曲人物，一(yi)邊用(yong)當地流行的(de)(de)(de)曲調唱述(shu)故(gu)事（有(you)時(shi)用(yong)方言），同(tong)時(shi)配以打擊樂器和弦樂，有(you)濃厚的(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)氣息。在河(he)南(nan)、山(shan)西、陜(shan)西、甘肅天水等地農(nong)村，這種拙(zhuo)樸(pu)的(de)(de)(de)漢(han)族民(min)間藝術(shu)形式很(hen)受人們(men)的(de)(de)(de)歡迎。

“皮(pi)(pi)影(ying)(ying)”是(shi)(shi)對皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)和皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)人(ren)物(wu)（包括(kuo)場(chang)面(mian)(mian)道(dao)具(ju)景物(wu)）制(zhi)品(pin)的(de)(de)通用稱謂。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)是(shi)(shi)讓觀眾通過白色幕(mu)布，觀看一(yi)種平面(mian)(mian)人(ren)偶表演的(de)(de)燈影(ying)(ying)來達到藝(yi)術效果的(de)(de)戲(xi)劇形式；而(er)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)中的(de)(de)平面(mian)(mian)人(ren)偶以(yi)及場(chang)面(mian)(mian)景物(wu)，通常(chang)是(shi)(shi)民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)用手工，刀(dao)雕彩繪而(er)成的(de)(de)皮(pi)(pi)制(zhi)品(pin)，故(gu)稱之(zhi)(zhi)為皮(pi)(pi)影(ying)(ying)。在(zai)過去還沒有電影(ying)(ying)、電視的(de)(de)年代，皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)曾是(shi)(shi)十(shi)分(fen)受(shou)歡迎的(de)(de)民(min)間(jian)娛樂活動之(zhi)(zhi)一(yi)。

歷史起源

皮影戲從有文字(zi)記載(zai)，已(yi)經(jing)有2000多年的歷史，漢武(wu)帝(di)(di)愛妃李夫人染(ran)疾故去(qu)了，武(wu)帝(di)(di)的思念心切神(shen)情(qing)恍(huang)惚(hu)，終日(ri)(ri)不(bu)理朝政。大(da)臣李少翁(weng)一日(ri)(ri)出(chu)門(men)，路遇孩童手拿布(bu)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)玩耍，影子倒映(ying)于地栩栩如生。李少翁(weng)心中一動，用(yong)棉帛裁成李夫人影像，涂上(shang)(shang)色彩，并在(zai)手腳(jiao)處裝上(shang)(shang)木(mu)桿。入夜圍方帷，張燈(deng)燭(zhu)，恭請皇帝(di)(di)端坐帳中觀看。武(wu)帝(di)(di)看罷龍顏大(da)悅，就此愛不(bu)釋(shi)手。這個載(zai)入《漢書》的愛情(qing)故事，被認為是皮影戲最早(zao)的淵(yuan)源。

中國皮(pi)影(ying)藝術從十三世紀元代起，隨(sui)著軍(jun)事遠征和海陸交(jiao)往，相(xiang)繼傳入了波斯（伊朗(lang)）、阿拉伯、土耳其、暹(xian)羅（泰國）、緬(mian)甸、馬(ma)來群島、日本以及英、法、德(de)、意、俄(e)等(deng)亞歐各國。

明(ming)武宗正德戊辰三年（1508年）北京(jing)曾舉(ju)辦(ban)百戲(xi)大會，皮影戲(xi)參加了演(yan)出。另傳(chuan)皮影自(zi)明(ming)中葉從蘭州和(he)華亭先傳(chuan)入河(he)北涿州、后再傳(chuan)到京(jing)西、北郊農村，然后入城并形成東、西城兩派。

從清人入關至清末民初，中國皮影(ying)(ying)(ying)戲(xi)藝(yi)術發展到了鼎盛(sheng)時期(qi)。當時很多官第王府(fu)豪(hao)門旺族鄉(xiang)紳大(da)戶，都(dou)以(yi)請名師(shi)刻制影(ying)(ying)(ying)人、蓄置精工影(ying)(ying)(ying)箱、私(si)養影(ying)(ying)(ying)班為榮。在(zai)民間鄉(xiang)村城鎮，大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)皮影(ying)(ying)(ying)戲(xi)班比(bi)比(bi)皆是，一鄉(xiang)一市有二三十(shi)個影(ying)(ying)(ying)班也不(bu)足為奇。無論逢年過節、喜慶豐收、祈(qi)福拜神、嫁娶宴客(ke)、添丁祝壽，都(dou)少不(bu)了搭(da)臺(tai)唱影(ying)(ying)(ying)。連本戲(xi)（連續劇）要通宵達旦或連演十(shi)天半月不(bu)止，一個廟會可(ke)出現幾(ji)個影(ying)(ying)(ying)班搭(da)臺(tai)對擂唱影(ying)(ying)(ying)，熱鬧非凡，其(qi)盛(sheng)狀可(ke)想(xiang)而(er)知。

清代北京(jing)(jing)(jing)皮影(ying)(ying)已很普及。除深受農民、市民歡迎(ying)外(wai)，還(huan)進入(ru)到宮廷。康熙時(shi)，禮親王府設有(you)八位食五品俸(feng)祿(lu)的官員(yuan)專管影(ying)(ying)戲(xi)(xi)。嘉慶時(shi)逢(feng)年過(guo)節等喜慶日子還(huan)傳皮影(ying)(ying)班(ban)進宅(zhai)表演(yan)。當(dang)時(shi)的北京(jing)(jing)(jing)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)白天(tian)演(yan)木偶(ou)，夜晚則于堂會唱影(ying)(ying)戲(xi)(xi)，有(you)不少京(jing)(jing)(jing)劇演(yan)員(yuan)也(ye)參加影(ying)(ying)戲(xi)(xi)班(ban)演(yan)出。

到了清(qing)代后期(qi)，曾有些地方官府害怕(pa)皮影(ying)戲的(de)黑(hei)夜場所聚眾起事，便(bian)禁演影(ying)戲，甚至捕辦皮影(ying)藝人(ren)。皮影(ying)藝人(ren)還(huan)曾受清(qing)末白蓮教起義的(de)牽(qian)連，被以“玄燈匪(fei)”的(de)罪(zui)名遭(zao)到查抄(chao)。日軍入侵(qin)前(qian)后，又因社會動(dong)蕩和連年戰亂，民不(bu)聊生，致使盛極一時的(de)皮影(ying)行(xing)業(ye)萬戶(hu)凋零，一蹶不(bu)振。

1949年后(hou)，全國各地殘存的(de)皮(pi)(pi)影(ying)戲班、藝(yi)人又開始重新活躍，從1955年起(qi)，先后(hou)組織了(le)全國和(he)省、市級的(de)皮(pi)(pi)影(ying)戲匯演，并屢次派團出(chu)國訪(fang)問演出(chu)，進行(xing)文化藝(yi)術交流(liu)，頗有(you)成果。但到“文革”時(shi)，皮(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術再次遭(zao)“破四舊”的(de)噩運，從此(ci)元氣大傷(shang)。

皮影制作

中國(guo)地域廣闊，各地的(de)皮(pi)影(ying)都有自己的(de)特色，但(dan)是(shi)皮(pi)影(ying)的(de)制(zhi)作程序大多相同，通常要經(jing)過選(xuan)皮(pi)、制(zhi)皮(pi)、畫(hua)(hua)(hua)稿(gao)、過稿(gao)、鏤刻、敷(fu)彩、發汗熨平、綴結合成等(deng)八道(dao)工(gong)序、手工(gong)雕(diao)刻3000余(yu)刀，是(shi)一個復(fu)雜奇(qi)妙的(de)過程。皮(pi)影(ying)的(de)藝術創(chuang)意汲取了(le)中國(guo)漢代(dai)帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)、畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)石、畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)磚和(he)唐(tang)、宋(song)寺院壁畫(hua)(hua)(hua)之手法與風格。

其(qi)制作過程是：先將(jiang)羊皮、驢皮或(huo)其(qi)他獸皮的(de)毛、血(xue)去凈，然(ran)后經藥物處理，使皮革(ge)變薄，呈(cheng)半透明(ming)，涂上桐油，然(ran)后藝(yi)人們將(jiang)各(ge)種(zhong)(zhong)人物的(de)圖譜描繪在上面，用各(ge)種(zhong)(zhong)型號的(de)刀(dao)具刻鑿后，再涂抹上顏色(se)，上色(se)時主要使用紅、黃、青(qing)、綠、黑(hei)等五種(zhong)(zhong)純色(se)。

雕刻時(shi)，一(yi)般都用陽(yang)刻，有(you)時(shi)也(ye)用陰刻。繪畫染(ran)色講究女性發飾及衣飾多(duo)以花(hua)、草、云、鳳等紋(wen)樣(yang)(yang)為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋(wen)樣(yang)(yang)為圖案。忠良人(ren)物為五分面(mian)(mian)(mian)，反面(mian)(mian)(mian)人(ren)物為七分面(mian)(mian)(mian)。人(ren)物造型與戲(xi)劇人(ren)物一(yi)樣(yang)(yang)，生(sheng)、旦、凈、丑角色齊全。制成(cheng)的皮影高的達55厘米(mi)，低的有(you)10厘米(mi)左(zuo)右。

皮影(ying)人(ren)的(de)四(si)肢和頭部是分別雕成的(de)，用線聯(lian)綴而(er)成，以便(bian)(bian)表演(yan)(yan)時活(huo)動(dong)自如。一(yi)個(ge)皮影(ying)人(ren)，要用五(wu)根竹棍操(cao)縱，藝人(ren)手指(zhi)靈(ling)活(huo)，常常玩得觀眾眼花(hua)繚亂。不僅手上(shang)功夫絕妙(miao)高超，嘴上(shang)還(huan)要說、念、打、唱(chang)，腳下還(huan)要制動(dong)鑼鼓(gu)。演(yan)(yan)皮影(ying)的(de)屏幕，是用一(yi)塊1平(ping)方米大小的(de)白(bai)紗布(bu)做成的(de)。白(bai)紗布(bu)經過魚油打磨(mo)后(hou)，變得挺括透亮(liang)。演(yan)(yan)出(chu)時，皮影(ying)緊貼(tie)屏幕活(huo)動(dong)，人(ren)影(ying)和五(wu)彩繽紛的(de)顏色真切(qie)動(dong)人(ren)。皮影(ying)道(dao)具小，演(yan)(yan)出(chu)方便(bian)(bian)，且(qie)不受場(chang)地(di)限制，演(yan)(yan)員也不需(xu)正規訓練(lian)，所(suo)以深受人(ren)民(min)的(de)喜愛。在皮影(ying)戲盛行的(de)地(di)區(qu)，人(ren)們會(hui)親切(qie)地(di)稱它為(wei)“一(yi)擔挑”藝術。

第一步　選皮

由于(yu)皮(pi)影戲(xi)是民間藝術(shu)的(de)(de)緣故，各方(fang)(fang)面的(de)(de)情(qing)況都因地方(fang)(fang)不(bu)同(tong)而有(you)所(suo)差(cha)異，制作材料也根據當地的(de)(de)使用(yong)獸皮(pi)的(de)(de)情(qing)況而定。在中(zhong)國，較(jiao)多(duo)使用(yong)牛(niu)皮(pi)、羊皮(pi)、驢皮(pi)、豬皮(pi)等(deng)等(deng)，其中(zhong)牛(niu)皮(pi)是目(mu)前中(zhong)國市(shi)場上應用(yong)最廣泛的(de)(de)材質。各地皮(pi)影的(de)(de)原(yuan)材料有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。比(bi)如(ru)隴東皮(pi)影的(de)(de)制作一般選用(yong)年(nian)輕、毛色黑的(de)(de)公(gong)牛(niu)皮(pi)，這種牛(niu)皮(pi)厚薄適中(zhong)，質堅而柔韌，青中(zhong)透明。

第二步　制皮

牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)的(de)(de)炮制方法有兩種：一(yi)是“凈(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)”，另一(yi)是“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)(pi)”。凈(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)的(de)(de)制作工(gong)藝是在牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)選好后，放在潔(jie)凈(jing)的(de)(de)涼(liang)水里(li)浸泡兩、三天（根(gen)據氣(qi)溫(wen)、牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)和水的(de)(de)具體情況掌握），取出用(yong)刀刮(gua)(gua)(gua)制：第一(yi)道工(gong)序先(xian)刮(gua)(gua)(gua)去(qu)牛毛，第二次(ci)再刮(gua)(gua)(gua)去(qu)里(li)皮(pi)(pi)(pi)(pi)的(de)(de)肉渣，第三次(ci)是逐漸刮(gua)(gua)(gua)薄(bo)，刮(gua)(gua)(gua)去(qu)里(li)皮(pi)(pi)(pi)(pi)。每刮(gua)(gua)(gua)一(yi)次(ci)用(yong)清水浸泡一(yi)次(ci)，直到第四次(ci)精致細作，把皮(pi)(pi)(pi)(pi)刮(gua)(gua)(gua)薄(bo)泡亮為(wei)止。刮(gua)(gua)(gua)時一(yi)定要注意(yi)使皮(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)厚薄(bo)均勻(yun)，手勁要輕而穩(wen)，以(yi)免損傷皮(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)。刮(gua)(gua)(gua)好后撐于木架之上，蔭干即成(cheng)。

制(zhi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)的(de)方(fang)式有(you)很多，以陜(shan)西(xi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)為例，通常有(you)兩種方(fang)法炮制(zhi)它(ta)的(de)原材料(liao)——牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)：“凈皮(pi)(pi)(pi)(pi)”和“灰(hui)(hui)皮(pi)(pi)(pi)(pi)”。“凈皮(pi)(pi)(pi)(pi)”的(de)制(zhi)作工藝是先將(jiang)選好的(de)牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)放在潔凈的(de)涼水里浸泡兩三(san)天，取出用刀(dao)刮(gua)制(zhi)四次(ci)，每刮(gua)一(yi)次(ci)用清水浸泡一(yi)次(ci)，直到第四次(ci)精(jing)工細(xi)作，把皮(pi)(pi)(pi)(pi)刮(gua)薄(bo)泡亮為止。刮(gua)好后撐(cheng)在木架(jia)上陰干，晾到凈亮透明時(shi)即可制(zhi)作皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)。“灰(hui)(hui)皮(pi)(pi)(pi)(pi)”也稱為“軟(ruan)刮(gua)”，浸泡皮(pi)(pi)(pi)(pi)時(shi)把氧化鈣（石灰(hui)(hui)）、硫化鈉（臭火堿(jian)）、硫酸、硫酸銨等藥劑配方(fang)化入水中，將(jiang)牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)反復浸泡刮(gua)制(zhi)而成。這種方(fang)法刮(gua)出來的(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)料(liao)，近(jin)似玻璃，更宜(yi)雕刻。

第三步　畫稿

制作(zuo)皮(pi)影(ying)時(shi)有(you)專門的(de)畫稿(gao)，稱為“樣譜”，這些(xie)設計(ji)圖稿(gao)世代相(xiang)傳。

第四步　過稿

雕刻(ke)藝人將(jiang)刮好的皮(pi)(pi)分解成塊(kuai)，用(yong)濕布潮軟后，再(zai)用(yong)特(te)制的推(tui)板，稍加(jia)油汁逐次推(tui)摩，使牛皮(pi)(pi)更加(jia)平展光滑，并(bing)能解除(chu)皮(pi)(pi)質的收縮(suo)性(xing)，然后才能描圖(tu)樣。畫稿前對成品(pin)皮(pi)(pi)的合(he)理使用(yong)，也是一項細(xi)致的工作。薄(bo)而透(tou)亮的成品(pin)皮(pi)(pi)，要(yao)用(yong)于頭(tou)、胸、腹這些顯(xian)要(yao)部(bu)(bu)位(wei)；較厚而色暗的成品(pin)皮(pi)(pi)，可用(yong)于腿部(bu)(bu)和其(qi)他一般道具上(shang)。這樣既可節約原(yuan)料，又(you)提高了皮(pi)(pi)影質量，同時(shi)也使皮(pi)(pi)影人物上(shang)輕下重，在(zai)挑簽表演和靜置靠(kao)站時(shi)安穩、趁手。接下來(lai)是描圖(tu)樣，用(yong)鋼(gang)針把各部(bu)(bu)件的輪廓和設計圖(tu)案紋樣分別(bie)拷(kao)貝、描繪在(zai)皮(pi)(pi)面上(shang)，這叫“過(guo)稿”，再(zai)把皮(pi)(pi)子放在(zai)棗木或梨木板上(shang)進行刻(ke)制。

第五步　鏤刻

雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)具一般(ban)都有(you)十(shi)一、二把(ba)，甚至三十(shi)把(ba)以上。刀(dao)(dao)(dao)具有(you)寬窄不同(tong)的斜(xie)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)（尖刀(dao)(dao)(dao)）、平(ping)刀(dao)(dao)(dao)、圓刀(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)等，分(fen)(fen)工很講究，藝人(ren)(ren)需要熟練各種刀(dao)(dao)(dao)具的不同(tong)使用方法(fa)。根據傳統經驗，在(zai)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)線(xian)狀的紋(wen)樣(yang)時要用平(ping)刀(dao)(dao)(dao)去扎(zha)；在(zai)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)直線(xian)條的紋(wen)樣(yang)時用平(ping)刀(dao)(dao)(dao)去推；對于傳統服飾的袖頭襖邊(bian)的圓型花(hua)紋(wen)則(ze)需要用鑿刀(dao)(dao)(dao)去鑿；一些曲折多變的花(hua)紋(wen)圖樣(yang)，則(ze)須用斜(xie)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)。藝人(ren)(ren)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的口(kou)訣如下：櫻花(hua)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)扎(zha)，萬字平(ping)刀(dao)(dao)(dao)推，袖頭襖邊(bian)鑿刀(dao)(dao)(dao)上，花(hua)朵尖刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)(ke)。雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)線(xian)有(you)虛實之(zhi)分(fen)(fen)，還有(you)暗線(xian)、繪線(xian)之(zhi)分(fen)(fen)。

虛線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)為陰刻(ke)(ke)(ke)，即鏤(lou)空形體線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)而(er)成(cheng)，皮影多(duo)(duo)為這種線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法。實(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)保留(liu)形體輪(lun)廓挖(wa)去余部，為陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)，多(duo)(duo)用于生旦、須丑的(de)(de)白(bai)臉(lian)，凡(fan)白(bai)色的(de)(de)物體都用陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)法。虛實(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)沿輪(lun)廓的(de)(de)兩側刻(ke)(ke)(ke)出斷續的(de)(de)鏤(lou)空線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，多(duo)(duo)用于景片建(jian)筑的(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)制。暗線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)則用刀劃(hua)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)而(er)不(bu)透皮，多(duo)(duo)在(zai)活動關(guan)節處。繪(hui)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是以筆代之，以表現細致的(de)(de)物體。刻(ke)(ke)(ke)制皮影有口訣相傳，程序如下：刻(ke)(ke)(ke)人(ren)面——先(xian)(xian)刻(ke)(ke)(ke)頭帽后刻(ke)(ke)(ke)臉(lian)，眼(yan)眉刻(ke)(ke)(ke)完再(zai)刻(ke)(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)(ke)衣飾花(hua)(hua)紋——卍字(zi)先(xian)(xian)把四方畫，四邊咬茬轉著扎。雪花(hua)(hua)先(xian)(xian)豎畫，然后左右再(zai)打叉(cha)。六欞丟出齒(chi)，挑成(cheng)雪花(hua)(hua)花(hua)(hua)。刻(ke)(ke)(ke)盔甲——黃靠(kao)甲，先(xian)(xian)把眼(yan)眼(yan)打，拾岔岔，人(ren)字(zi)三角(jiao)扎。刻(ke)(ke)(ke)建(jian)筑裝飾——空心桃兒落(luo)落(luo)梅，雪里竹梅六角(jiao)龜，一滿都在(zai)水字(zi)格(ge)。

第六步　敷彩

皮影(ying)雕完之后是(shi)(shi)敷(fu)彩。老藝人用色(se)十分講(jiang)究。大(da)都自己用紫銅、銀朱、普蘭等礦植物(wu)炮制出大(da)紅、大(da)綠、杏黃等顏色(se)著(zhu)色(se)。著(zhu)色(se)的方法也(ye)各有不同。以(yi)陜西皮影(ying)為例，敷(fu)彩的方法是(shi)(shi)先(xian)把制好的純色(se)化(hua)入稍大(da)的酒盅內，放進幾塊用精皮熬(ao)制的透明皮膠，然后把盅子放在特制的燈(deng)架上，下(xia)邊點燃酒精燈(deng)火，使(shi)膠色(se)交融成(cheng)為粥狀，趁熱敷(fu)在影(ying)人上。雖是(shi)(shi)色(se)彩種類不多，但老藝人善(shan)于配(pei)色(se)，再加上點染的濃淡變化(hua)，使(shi)色(se)彩效果異常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷色(se)(se)(se)(se)后還要給皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)，這(zhe)是一(yi)項關鍵性工藝(yi)(yi)。它的目的是為了(le)(le)使(shi)敷彩經過(guo)(guo)適當(dang)高(gao)溫(wen)(wen)(wen)吃(chi)(chi)入(ru)牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)，并使(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)保留的水(shui)(shui)(shui)分得以揮(hui)發(fa)。脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)的方法(fa)很多，有(you)(you)的用(yong)薄木板夾住(zhu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)部(bu)件，壓在(zai)熱炕的席下(xia)；也有(you)(you)的用(yong)平(ping)布包裹皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)部(bu)件，以烙鐵或(huo)電熨(yun)斗(dou)燙；此外還有(you)(you)一(yi)種土辦法(fa)是用(yong)土坯或(huo)磚塊(kuai)搭成人(ren)(ren)字形，下(xia)面用(yong)麥秸燒(shao)熱，壓平(ping)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)使(shi)之(zhi)脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)。脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)的成敗關鍵在(zai)于(yu)掌(zhang)(zhang)握溫(wen)(wen)(wen)度(du)火候(hou)。過(guo)(guo)去藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們掌(zhang)(zhang)握火候(hou)的土辦法(fa)叫“彈指點(dian)水(shui)(shui)(shui)”，就是用(yong)手指蘸(zhan)水(shui)(shui)(shui)或(huo)唾液彈滴在(zai)熨(yun)具上(shang)，觀(guan)察水(shui)(shui)(shui)的變(bian)化(hua)，判斷溫(wen)(wen)(wen)度(du)的高(gao)低。既(ji)看水(shui)(shui)(shui)點(dian)所起泡(pao)沫大小的變(bian)化(hua)，也看水(shui)(shui)(shui)分蒸發(fa)的速度(du)快(kuai)慢。所要求的溫(wen)(wen)(wen)度(du)一(yi)般在(zai)攝氏七(qi)十度(du)上(shang)下(xia)。溫(wen)(wen)(wen)度(du)恰當(dang)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)子脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)汗(han)順利，皮(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)水(shui)(shui)(shui)分揮(hui)發(fa)了(le)(le)，顏色(se)(se)(se)(se)也吃(chi)(chi)入(ru)皮(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)了(le)(le)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)色(se)(se)(se)(se)澤(ze)鮮美，且久(jiu)不(bu)(bu)(bu)褪色(se)(se)(se)(se)，而膠質(zhi)也可(ke)溶化(hua)封閉(bi)住(zhu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)子的毛(mao)孔(kong)，使(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)永久(jiu)不(bu)(bu)(bu)翹(qiao)扭變(bian)形。如果溫(wen)(wen)(wen)度(du)過(guo)(guo)高(gao)則會使(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)子縮為一(yi)團，工藝(yi)(yi)全部(bu)報廢；溫(wen)(wen)(wen)度(du)不(bu)(bu)(bu)足，膠色(se)(se)(se)(se)就不(bu)(bu)(bu)能(neng)溶入(ru)肉皮(pi)(pi)(pi)(pi)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)內(nei)的水(shui)(shui)(shui)分難以排(pai)盡，造成皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)人(ren)(ren)物的色(se)(se)(se)(se)澤(ze)不(bu)(bu)(bu)亮，時(shi)間長了(le)(le)還會變(bian)形。

第八步　綴結完成

為(wei)(wei)了(le)(le)讓皮(pi)影(ying)(ying)(ying)動作靈活(huo)(huo)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)完整皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)形(xing)體，從頭(tou)(tou)到(dao)腳通常有頭(tou)(tou)顱、胸(xiong)(xiong)(xiong)、腹、雙(shuang)腿(tui)、雙(shuang)臂、雙(shuang)肘、雙(shuang)手(shou)，共(gong)計十一(yi)個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)件。頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)——頭(tou)(tou)包(bao)括顏(yan)面、帽、須和頸部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，下端為(wei)(wei)楔(xie)子，演出(chu)(chu)時插(cha)入胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)卡(ka)(ka)口內，不用(yong)時則(ze)卸下保管。胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)——上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)置(zhi)卡(ka)(ka)口，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)(tou)就(jiu)插(cha)在那里。與(yu)胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)側同點(dian)(dian)相釘(ding)結的(de)(de)有兩臂，各(ge)分(fen)(fen)為(wei)(wei)上(shang)下臂兩節，小(xiao)臂下有手(shou)相連(lian)。腹部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)——腹部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)方(fang)與(yu)胸(xiong)(xiong)(xiong)相連(lian)，下方(fang)與(yu)雙(shuang)腿(tui)相連(lian)，腿(tui)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)足(zu)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)整體（包(bao)括靴(xue)鞋在內）。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)物各(ge)個(ge)(ge)(ge)關(guan)節部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)都要(yao)刻(ke)出(chu)(chu)輪盤式的(de)(de)樞(shu)紐（老藝人(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)為(wei)(wei)“骨縫”），以(yi)避免肢體疊合處(chu)出(chu)(chu)現過多重影(ying)(ying)(ying)。連(lian)接(jie)骨縫的(de)(de)點(dian)(dian)叫“骨眼”。骨眼的(de)(de)選定(ding)關(guan)系到(dao)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)造型(xing)美(mei)感，選擇恰當會有精神(shen)抖擻(sou)之(zhi)相，反(fan)之(zhi)則(ze)顯得佝僂垂死(si)，萎靡不振。選好骨眼后，用(yong)牛皮(pi)刻(ke)成(cheng)(cheng)的(de)(de)樞(shu)釘(ding)或(huo)細牛皮(pi)條(tiao)搓成(cheng)(cheng)的(de)(de)線綴(zhui)結合成(cheng)(cheng)，十一(yi)個(ge)(ge)(ge)主要(yao)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)件就(jiu)這樣(yang)裝(zhuang)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)完整的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)。為(wei)(wei)了(le)(le)表演的(de)(de)需要(yao)，還要(yao)裝(zhuang)置(zhi)三根竹棍作操縱(zong)桿(gan)，也就(jiu)是簽(qian)子。文場(chang)人(ren)(ren)(ren)物在胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)上(shang)前部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)置(zhi)一(yi)根簽(qian)子，用(yong)鐵(tie)絲相連(lian)，使影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)能(neng)反(fan)轉活(huo)(huo)動，再(zai)給雙(shuang)手(shou)處(chu)各(ge)裝(zhuang)置(zhi)一(yi)根簽(qian)子，便于雙(shuang)手(shou)舞動。而(er)武(wu)場(chang)人(ren)(ren)(ren)物胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)簽(qian)子的(de)(de)裝(zhuang)置(zhi)位置(zhi)在胸(xiong)(xiong)(xiong)后上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（即(ji)后肩上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)），以(yi)便于武(wu)打，使皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)能(neng)做出(chu)(chu)跑、立、坐、臥(wo)、躺、滾、爬、打斗等百般姿態。

藝術流派

綜述

由(you)于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)在中(zhong)國流傳(chuan)地(di)(di)域(yu)廣闊(kuo)，在不同區域(yu)的(de)(de)(de)長期演化過程中(zhong)，形成了(le)不同流派(pai)，常見(jian)有(you)(you)四川皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)北皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、北京皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、寧(ning)夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)，以(yi)及川北皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)等風(feng)格(ge)各(ge)具特色的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)。各(ge)地(di)(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)風(feng)格(ge)與(yu)韻律(lv)都吸收了(le)各(ge)自(zi)地(di)(di)方(fang)戲(xi)(xi)曲、曲藝、民歌(ge)小(xiao)調、音樂體(ti)系的(de)(de)(de)精華(hua)，從(cong)而形成了(le)溢彩紛呈(cheng)的(de)(de)(de)眾多流派(pai)。有(you)(you)沔陽皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、冀南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、孝(xiao)義皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、復(fu)州皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、海寧(ning)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)陰(yin)老腔(qiang)(qiang)、阿(a)宮(gong)腔(qiang)(qiang)、弦板(ban)腔(qiang)(qiang)、環縣道情皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)等等。

河(he)北(bei)、北(bei)京(jing)、東北(bei)、山東一帶的各(ge)路皮影(ying)唱(chang)(chang)腔，雖同源(yuan)于(yu)冀東灤州的樂亭影(ying)調，但各(ge)自的唱(chang)(chang)腔分別在(zai)京(jing)劇、落子、大鼓(gu)、梆子和民間歌調的滋潤之下，又形成了(le)不同的流派。流暢(chang)的平(ping)調、華麗的花調、凄哀的悲(bei)調不一而足。而其中唐灤地區的掐嗓唱(chang)(chang)法十分獨特。

冀南皮影

皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)最(zui)早誕生(sheng)在兩千(qian)年前的(de)西漢，極盛于(yu)清代的(de)直隸省（河北(bei)省）。冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)是(shi)河北(bei)省地(di)區的(de)戲(xi)曲藝術(shu)之一(yi)。源(yuan)遠(yuan)流長，據(ju)傳(chuan)是(shi)北(bei)京宮廷皮(pi)(pi)影(ying)(ying)流落冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)而(er)形成(cheng)，主(zhu)要分(fen)布于(yu)河北(bei)南(nan)(nan)部，并影(ying)(ying)響到冀(ji)(ji)(ji)中、冀(ji)(ji)(ji)北(bei)等(deng)地(di)區，特別是(shi)以(yi)邯鄲市肥鄉(xiang)縣為中心的(de)廣大地(di)區。肥鄉(xiang)縣是(shi)冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)發祥地(di)，肥鄉(xiang)當地(di)將皮(pi)(pi)影(ying)(ying)稱(cheng)為“牛(niu)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)”、“皮(pi)(pi)子戲(xi)”、“戳皮(pi)(pi)戲(xi)”、“一(yi)只眼(yan)戲(xi)”。肥鄉(xiang)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)造(zao)型以(yi)中國(guo)傳(chuan)統(tong)戲(xi)劇為依托，以(yi)民間剪紙(zhi)的(de)樣(yang)式出現，是(shi)典(dian)型的(de)冀(ji)(ji)(ji)南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)代表(biao)。

浙江皮影

浙江(jiang)(jiang)海(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)位于錢塘(tang)江(jiang)(jiang)北(bei)(bei)岸(an)的浙江(jiang)(jiang)省(sheng)海(hai)(hai)寧(ning)市境內，至今流傳(chuan)著具有(you)南宋風格的古典劇種(zhong)——海(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)。海(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)自南宋傳(chuan)入，即與當地的“海(hai)(hai)塘(tang)鹽(yan)工曲”和(he)“海(hai)(hai)寧(ning)小調(diao)”相融合，并吸收了“弋陽(yang)腔”等(deng)古典聲腔，改北(bei)(bei)曲為(wei)南腔，形成以“弋陽(yang)腔”、“海(hai)(hai)鹽(yan)腔”兩大聲腔為(wei)基調(diao)的古風音(yin)樂；曲調(diao)高亢(kang)、激昂(ang)，宛轉優(you)雅，配以笛子、嗩吶(na)、二胡等(deng)江(jiang)(jiang)南絲竹，節奏(zou)明快悠揚，極富(fu)水鄉(xiang)韻味(wei)。同時將唱詞和(he)道白改成海(hai)(hai)寧(ning)方言，成為(wei)民(min)間婚嫁、壽慶、祈(qi)神(shen)等(deng)場合的常演(yan)節目(mu)。再則，海(hai)(hai)寧(ning)盛產蠶(can)絲，民(min)間有(you)祈(qi)求(qiu)蠶(can)神(shen)風俗，皮影(ying)戲(xi)(xi)也因長演(yan)“蠶(can)花戲(xi)(xi)”，稱作“蠶(can)花班”。

廣東皮影

陸豐(feng)(feng)皮影(ying)(ying)戲(xi)是我國三大皮影(ying)(ying)系統之(zhi)一的潮州(zhou)皮影(ying)(ying)的唯一遺存，陸豐(feng)(feng)市(shi)皮影(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)是廣東(dong)省唯一的專(zhuan)業(ye)皮影(ying)(ying)劇(ju)團(tuan)。陸豐(feng)(feng)皮影(ying)(ying)戲(xi)一直(zhi)在民(min)(min)間生存、發展，有古代閩南語系的基因(yin)，又得海陸豐(feng)(feng)民(min)(min)間習俗(su)的孕育，唱(chang)腔音樂豐(feng)(feng)富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致(zhi)，表演生動逼真，優雅可觀。

陸豐(feng)皮影(ying)歷(li)史悠久，形成于(yu)宋代(dai)，盛行于(yu)明(ming)、清(qing)，普及于(yu)民(min)國時(shi)期。新(xin)中國成立(li)前夕的(de)戰亂時(shi)期，其(qi)他(ta)戲劇大(da)部分停鼓散班(ban)，皮影(ying)戲班(ban)仍活躍在(zai)周邊鄉鎮，可見皮影(ying)戲的(de)群眾基(ji)礎(chu)深(shen)厚，有(you)很強的(de)生命(ming)力。新(xin)中國成立(li)后得到(dao)復興和發展，在(zai)繪畫(hua)、音(yin)樂、制(zhi)作、表演、效(xiao)果及舞臺燈光(guang)等(deng)方面(mian)，都(dou)為(wei)世人所(suo)矚目，所(suo)到(dao)之處，深(shen)受廣大(da)觀眾的(de)歡迎，少年兒童更為(wei)喜愛。演出區(qu)(qu)域(yu)不(bu)(bu)斷擴大(da)，不(bu)(bu)但到(dao)過粵(yue)北地區(qu)(qu)的(de)各(ge)市、縣(xian)及廣州等(deng)地，還在(zai)福建(jian)幾個市縣(xian)留下足跡。陸豐(feng)皮影(ying)是一種(zhong)傳統民(min)間藝術，具有(you)杰(jie)出的(de)歷(li)史價值、教育價值和藝術價值。

湖北皮影

湖北(bei)皮影(ying)戲(xi)主要分“門神(shen)譜(pu)”（大皮影(ying)）和“魏(wei)譜(pu)”（小皮影(ying)）兩(liang)大類：“門神(shen)譜(pu)”主要集中(zhong)在江(jiang)漢平(ping)原(yuan)的(de)沔(mian)陽（今仙桃）、云夢、應城等地以及黃陂、孝感(gan)、漢川等縣的(de)部分地區；“魏(wei)譜(pu)”皮影(ying)分布在鄂北(bei)和鄂西(xi)北(bei)的(de)竹溪、竹山、谷城、保康、遠安、南(nan)漳(zhang)、襄陽、隨州(zhou)一帶(dai)，其形制及風格與陜豫皮影(ying)相似，是陜豫鄂三地民間(jian)文(wen)化交流(liu)融合(he)的(de)結(jie)果。

身高(gao)二尺(chi)二寸(cun)左右（70至80厘米）的(de)(de)江漢平原“門神(shen)譜”（大(da)皮影）則代(dai)表了鄂(e)地皮影的(de)(de)主流，它(ta)比(bi)四川(chuan)、陜西皮影高(gao)四寸(cun)，比(bi)鄂(e)東皮影高(gao)二寸(cun)，高(gao)大(da)的(de)(de)尺(chi)幅使其(qi)在視覺上更清(qing)晰。

江(jiang)漢(han)平(ping)(ping)原地(di)(di)處荊楚(chu)(chu)腹地(di)(di)，北依漢(han)水，南貫長(chang)江(jiang)，是荊楚(chu)(chu)文化(hua)的發源地(di)(di)，楚(chu)(chu)文化(hua)底蘊豐厚，古代的青銅、竹木硬雕和(he)皮(pi)(pi)革(ge)、沔陽雕花(hua)剪紙等(deng)軟雕工藝為皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的誕生準備了良好(hao)的前(qian)提條件。據說在(zai)明(ming)成化(hua)年間，在(zai)竹溪豐壩鄉和(he)中峰鎮(zhen)就有皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲班。鄂(e)西(xi)北一帶有“西(xi)革(ge)”、“漢(han)革(ge)”兩種(zhong)影(ying)(ying)戲班。“西(xi)革(ge)”影(ying)(ying)偶(ou)小巧，唱(chang)“山二黃”腔，屬(shu)陜(shan)西(xi)影(ying)(ying)系；“漢(han)革(ge)”影(ying)(ying)偶(ou)較大(da)，唱(chang)本地(di)(di)高腔，應屬(shu)江(jiang)漢(han)平(ping)(ping)原影(ying)(ying)系。

江漢皮影(ying)尤以(yi)沔(mian)陽皮影(ying)戲最為著(zhu)名，它融傳統繪畫、雕(diao)刻、美(mei)術于一體，集電影(ying)、電視動畫于一身，具有濃郁的(de)(de)民族氣息，是我國藝(yi)(yi)術菀里的(de)(de)一朵(duo)奇葩。沔(mian)陽皮影(ying)戲中的(de)(de)各(ge)種(zhong)人物、動物和道具是用(yong)牛皮采用(yong)沔(mian)陽雕(diao)花剪紙的(de)(de)工藝(yi)(yi)手法(fa)(fa)精(jing)心雕(diao)刻而成。用(yong)上等(deng)黃(huang)牛皮為原材料，正派人物用(yong)陽刻手法(fa)(fa)，花臉(lian)、丑角等(deng)用(yong)陰(yin)刻手法(fa)(fa)，

各行當臉(lian)譜(pu)造(zao)形和行頭(tou)源于(yu)戲劇，文(wen)影(ying)裝一只(zhi)手，武(wu)影(ying)裝兩(liang)只(zhi)手，雕刻工藝總體上講究(jiu)圓潤，既要有裝飾美，也要充(chong)分體現夸張、浪漫的(de)手法。操作(zuo)技巧分“生、旦、凈、丑”四(si)大(da)角色的(de)種類(lei)、武(wu)打招勢及現代皮影(ying)人物(wu)操作(zuo)。

沔陽皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)內容豐富，有楚漢(han)相爭、三國、水滸(hu)、西游(you)等300多個劇目。這些“劇本”實際(ji)上只有劇目的(de)條(tiao)文，在表演時(shi)全靠藝(yi)人(ren)根據歷史(shi)故(gu)事展開情節和刻畫人(ren)物(wu)，唱、做、念、打渾然一體，其口頭文學(xue)藝(yi)術形式是江漢(han)平原(yuan)皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)的(de)又(you)一主要特征。

沔陽皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)以漁(yu)鼓(gu)(gu)腔(qiang)(qiang)、歌腔(qiang)(qiang)為(wei)主，配打擊樂(le)伴(ban)奏(zou)，以一唱(chang)眾和的(de)形式進行演唱(chang)。漁(yu)鼓(gu)(gu)皮(pi)(pi)影以沔陽漁(yu)鼓(gu)(gu)調為(wei)主腔(qiang)(qiang)，后(hou)又融合(he)了(le)沔陽花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)、漢劇(ju)、楚劇(ju)等唱(chang)腔(qiang)(qiang)，具有(you)節奏(zou)歡快活潑、曲調高(gao)亢、豪放等特點藝人.根據呆（音(yin)ái）口(kou)本(ben)子(zi)(zi)(zi)中的(de)條子(zi)(zi)(zi)（梗概）臨場(chang)發揮(hui)，通常是(shi)一韻到底、通俗易懂。有(you)時(shi)還即興添(tian)進“浩水詞”或“搭白”，如(ru)“唱(chang)了(le)這一會(hui)，茶(cha)(cha)水無一杯，雖說東家(jia)茶(cha)(cha)水貴，可用罐子(zi)(zi)(zi)煨(wei)”。“歌腔(qiang)(qiang)”中的(de)雞鳴腔(qiang)(qiang)，高(gao)亢委婉、圓(yuan)潤激昂。凡(fan)學唱(chang)者(zhe)，必先學會(hui)“公雞打鳴”，以雄雞鳴叫發音(yin)為(wei)起(qi)音(yin)，尾(wei)音(yin)為(wei)拖腔(qiang)(qiang)，跳度高(gao)達(da)17度，源于東周(zhou)時(shi)期(qi)的(de)楚國(guo)《四面(mian)楚歌》，是(shi)我國(guo)傳統(tong)音(yin)樂(le)中的(de)活“化石”。

詼諧幽默、令人捧腹，觀眾百看不(bu)厭(yan)。有民謠這么說：“看牛皮（指皮影），熬眼皮（打瞌睡），摸黑回家撞鼓(gu)皮（墻壁），老婆(po)挨眉（批評）捏(nie)悶脾（受氣）”，足見江(jiang)漢平原皮影的魅力。

2012年(nian)7月(yue)，中央電視臺《遠方(fang)的(de)家》北緯30度中國行走進仙桃，專題(ti)拍攝了沔陽(yang)(yang)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)的(de)紀錄片，并向(xiang)海(hai)內(nei)外播(bo)出(chu)，極大的(de)提升了沔陽(yang)(yang)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)的(de)知(zhi)名度。仙桃市共有皮(pi)(pi)(pi)影藝(yi)術團20多個，皮(pi)(pi)(pi)影藝(yi)人(ren)近300人(ren)，常年(nian)活躍在街(jie)頭(tou)、鄉(xiang)里，往日的(de)“五(wu)里三(san)臺唱花鼓，村村垸垸演皮(pi)(pi)(pi)影”的(de)盛景，又在仙桃大地重現。

泰山皮影

泰(tai)(tai)山(shan)皮(pi)(pi)影由獨特(te)的“十不閑”技藝大(da)(da)師——范正(zheng)安先生為(wei)(wei)獨特(te)代(dai)表(biao)任務，繼承民族遺產，打造(zao)泰(tai)(tai)山(shan)品牌，弘揚泰(tai)(tai)山(shan)文(wen)化!泰(tai)(tai)山(shan)皮(pi)(pi)影表(biao)演的泰(tai)(tai)山(shan)石(shi)敢(gan)當(dang)的故(gu)事(shi)(shi)栩栩如(ru)生，十七大(da)(da)期間在國家(jia)大(da)(da)劇院(yuan)為(wei)(wei)與會代(dai)表(biao)表(biao)演的泰(tai)(tai)山(shan)石(shi)敢(gan)當(dang)故(gu)事(shi)(shi)，受到(dao)了一(yi)致好評，其皮(pi)(pi)影藝術先后(hou)被《新聞聯播》《焦(jiao)點訪談》《實話實說》《走遍中(zhong)國》《文(wen)化訪談錄》等(deng)專題報(bao)道(dao)。泰(tai)(tai)山(shan)皮(pi)(pi)影于2008年正(zheng)式(shi)作為(wei)(wei)一(yi)門學(xue)科進(jin)入小學(xue)課堂。

隴東皮影

隴東皮(pi)(pi)(pi)影(ying)的(de)(de)創柞擅用(yong)(yong)夸(kua)張變(bian)形，人物(wu)(wu)(wu)頭(tou)大身(shen)子小，身(shen)體上(shang)窄下寬，手(shou)臂過膝。面部形象除有(you)個別丑角、鬼怪之類為四(si)分之三的(de)(de)半側面，一般都(dou)是(shi)(shi)正(zheng)側。臉譜(pu)的(de)(de)設(she)計(ji)規律與陜西(xi)關中(zhong)秦腔臉譜(pu)基本(ben)相同(tong)，黑忠、白奸、紅烈(lie)(lie)(lie)、花勇、空（即陽(yang)刻(ke)）正(zheng)。其他影(ying)件如(ru)殿堂帥帳、案幾(ji)、牙(ya)床及各種動(dong)物(wu)(wu)(wu)、花卉等道(dao)具(ju)(ju)，結構(gou)被壓(ya)縮(suo)，而(er)且稍有(you)透視(shi)感(gan)，都(dou)比影(ying)人低。隴東皮(pi)(pi)(pi)影(ying)制作選用(yong)(yong)年輕(qing)、毛色(se)黑的(de)(de)公牛皮(pi)(pi)(pi)，這種牛皮(pi)(pi)(pi)厚薄適(shi)中(zhong)，質(zhi)堅而(er)柔韌，青中(zhong)透明(ming)。牛皮(pi)(pi)(pi)刮干凈、晾(liang)至凈亮透明(ming)時即可制作。先將(jiang)樣(yang)稿輕(qing)畫在牛皮(pi)(pi)(pi)上(shang)，然(ran)后(hou)用(yong)(yong)各種型號的(de)(de)刀具(ju)(ju)或刻(ke)或鑿。之后(hou)用(yong)(yong)透明(ming)水(shui)(shui)色(se)著色(se)，顏色(se)一般不調(diao)和，故(gu)而(er)純正(zheng)絢(xuan)麗、對比強(qiang)烈(lie)(lie)(lie)。刻(ke)鑿、著色(se)完畢(bi)后(hou)“出(chu)水(shui)(shui)”即熨平，這是(shi)(shi)其中(zhong)最關鍵也(ye)是(shi)(shi)最難的(de)(de)一關。出(chu)水(shui)(shui)后(hou)再晾(liang)干，裝訂(ding)組合(he)即可上(shang)臺(tai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)。皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)注(zhu)重的(de)(de)還是(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)效果(guo)，因(yin)為影(ying)戲(xi)人物(wu)(wu)(wu)各部位(wei)可以活動(dong)，再加上(shang)高(gao)亢(kang)、抑揚的(de)(de)唱腔，使得它具(ju)(ju)有(you)濃烈(lie)(lie)(lie)的(de)(de)地方(fang)特色(se)及民間鄉土氣(qi)息。隴東皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)劇目繁(fan)多，圖中(zhong)羅通掃(sao)北為隋唐演(yan)(yan)義故(gu)事(shi)，人物(wu)(wu)(wu)、道(dao)具(ju)(ju)鐫刻(ke)細致工巧，想來表(biao)(biao)演(yan)(yan)時的(de)(de)動(dong)作、情(qing)節定引人入勝。

陜西皮影

陜(shan)西(xi)皮影保(bao)留著民間說(shuo)書的(de)種(zhong)種(zhong)痕跡，它是近代陜(shan)西(xi)多種(zhong)地方戲曲的(de)前身。陜(shan)西(xi)皮影造(zao)型質(zhi)樸單純(chun)，富于(yu)裝飾(shi)性，同時又具(ju)有精致(zhi)工巧的(de)藝術特色(se)。陜(shan)西(xi)皮影人(ren)(ren)物(wu)造(zao)型的(de)輪(lun)廓整體(ti)概括，線(xian)條優美(mei)生(sheng)動有力度(du)，有勢(shi)有韻，在(zai)輪(lun)廓內部(bu)以(yi)鏤空為主，又適(shi)當(dang)留實，做到繁(fan)簡得(de)宜、虛實相生(sheng)。皮影人(ren)(ren)物(wu)、道具(ju)、配景的(de)各個(ge)部(bu)位(wei)，常常飾(shi)有不(bu)(bu)同的(de)圖案花(hua)紋，整體(ti)效果繁(fan)麗而不(bu)(bu)拖沓，簡練而不(bu)(bu)空洞。每一個(ge)形(xing)象(xiang)不(bu)(bu)僅(jin)局部(bu)耐(nai)看，而且整體(ti)配合也美(mei)，既充實又生(sheng)動，構(gou)成完(wan)美(mei)的(de)藝術整體(ti)。圖中(zhong)的(de)出(chu)行圖，主體(ti)人(ren)(ren)物(wu)突出(chu)，無論在(zai)色(se)彩上還是造(zao)型上都較之儀(yi)仗人(ren)(ren)物(wu)醒目，線(xian)條的(de)細密繁(fan)復、疏(shu)密層次以(yi)及工藝的(de)細致(zhi)都可見一斑。

山西皮影

山西(xi)皮影(ying)嚴謹規范，藝術風格及工藝手(shou)段(duan)與(yu)陜西(xi)皮影(ying)相似。皮影(ying)的(de)(de)用(yong)線除了(le)虛線、實線之(zhi)外，虛實線、繪(hui)線及暗線的(de)(de)運用(yong)更為(wei)(wei)別致。虛實線常用(yong)于(yu)皇宮貴族(zu)的(de)(de)建筑、擺(bai)設(she)、衣(yi)飾等，顯得(de)富麗堂皇；繪(hui)線以墨線代刀，在難(nan)以雕(diao)鏤(lou)的(de)(de)微小(xiao)裝飾物上描繪(hui)，細致精彩(cai)。使用(yong)的(de)(de)顏料(liao)大(da)多是藝人們自制的(de)(de)大(da)紅、大(da)綠、杏黃(huang)等，色(se)彩(cai)鮮(xian)艷明快(kuai)、清雅(ya)大(da)方，耐蝕(shi)而且長久(jiu)不(bu)(bu)變(bian)形(xing)。《拾玉鐲》為(wei)(wei)傳統(tong)戲(xi)曲，劇情描寫的(de)(de)是陜西(xi)世(shi)襲(xi)指(zhi)揮傅(fu)朋游孫家莊(zhuang)偶(ou)遇(yu)少女玉嬌(jiao)(jiao)，兩人互生愛慕(mu)，傅(fu)朋贈玉嬌(jiao)(jiao)一(yi)只玉鐲，玉嬌(jiao)(jiao)羞不(bu)(bu)敢(gan)受(shou)，傅(fu)朋乃遺玉鑄于(yu)地，被玉嬌(jiao)(jiao)拾去。此景為(wei)(wei)劉媒婆所見，故意(yi)向玉奴戲(xi)笑并應(ying)允(yun)為(wei)(wei)其撮合。圖(tu)中即描寫劇中最精彩(cai)的(de)(de)一(yi)幕。

晉南皮影

在(zai)晉南(nan)皮(pi)影(ying)戲里，各種傳(chuan)統的(de)(de)圖案(an)福祿(lu)壽、五子(zi)奪魁、魁星點(dian)斗、八仙慶(qing)壽、麒麟送子(zi)、連生貴子(zi)常(chang)常(chang)出現在(zai)影(ying)人(ren)及(ji)道具中。人(ren)物服(fu)飾上(shang)世(shi)常(chang)見(jian)各類(lei)建筑、器具上(shang)的(de)(de)傳(chuan)統紋樣。《含嫣梳(shu)妝(zhuang)(zhuang)》表(biao)現了(le)少(shao)(shao)女(nv)(nv)端坐于鏡前調朱弄粉的(de)(de)情景。皮(pi)影(ying)藝(yi)(yi)人(ren)巧(qiao)妙地表(biao)現了(le)少(shao)(shao)女(nv)(nv)梳(shu)妝(zhuang)(zhuang)時，鏡中人(ren)與鏡外人(ren)的(de)(de)照應(ying)，在(zai)上(shang)演(yan)時，二者(zhe)動作的(de)(de)一致(zhi)更(geng)顯出藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)匠心(xin)獨運。富有(you)晉南(nan)風格的(de)(de)皮(pi)影(ying)雕刻(ke)玲隴，彩(cai)繪(hui)精致(zhi)的(de)(de)桌(zhuo)、椅(yi)、箱、柜及(ji)古(gu)樸(pu)的(de)(de)器皿(min)等有(you)也(ye)疏密有(you)致(zhi)，既豐(feng)富又概括完整。少(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)服(fu)裝、桌(zhuo)、凳(deng)圖案(an)刻(ke)摟的(de)(de)精美(mei)細致(zhi)令人(ren)由衷贊嘆。

孝義皮影

據(ju)歷史考證(zheng)，孝義(yi)皮影(ying)已有2400年(nian)的(de)(de)歷史。據(ju)史書(shu)記載，春(chun)秋(qiu)時期，即(ji)公(gong)元(yuan)前445年(nian)至公(gong)元(yuan)前396年(nian)期間，孔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)得意(yi)門生子(zi)(zi)(zi)夏在孝義(yi)講(jiang)學，為(wei)吸(xi)引(yin)更多人(ren)聽他的(de)(de)演說，曾(ceng)在夜晚利用“影(ying)樂(le)(le)(le)”的(de)(de)形(xing)式(shi)聚眾講(jiang)學。由于(yu)子(zi)(zi)(zi)夏從師(shi)于(yu)孔子(zi)(zi)(zi)，也會(hui)(hui)“樂(le)(le)(le)、琴(qin)”，以影(ying)樂(le)(le)(le)形(xing)式(shi)設講(jiang)，寓(yu)教(jiao)于(yu)樂(le)(le)(le)中，使(shi)“設教(jiao)、樂(le)(le)(le)琴(qin)、影(ying)樂(le)(le)(le)”融為(wei)一體(ti)而成為(wei)“影(ying)、樂(le)(le)(le)、教(jiao)”的(de)(de)完善影(ying)戲(xi)形(xing)式(shi)。子(zi)(zi)(zi)夏講(jiang)學被當地人(ren)所喜愛，當地人(ren)學會(hui)(hui)了(le)表演影(ying)樂(le)(le)(le)的(de)(de)技(ji)法，隨著時間的(de)(de)推移，影(ying)樂(le)(le)(le)教(jiao)的(de)(de)形(xing)式(shi)在當地變(bian)為(wei)影(ying)戲(xi)，這就(jiu)是(shi)最(zui)早的(de)(de)孝義(yi)皮影(ying)戲(xi)。

清徐皮影

清(qing)(qing)徐(xu)常豐村的皮影戲可(ke)追溯到清(qing)(qing)光(guang)緒十六年（1890年），縣志記載，當時的皮影戲團體有四五個。

一(yi)套皮(pi)(pi)影(ying)，一(yi)塊白布，夜(ye)幕低垂時，二胡悠悠，兩手托起千秋將，燈影(ying)照亮萬古(gu)人(ren)(ren)。皮(pi)(pi)影(ying)戲形象夸(kua)張(zhang)，人(ren)(ren)物畫(hua)稿(gao)通(tong)常(chang)是民間(jian)藝人(ren)(ren)代(dai)代(dai)相(xiang)傳的。皮(pi)(pi)影(ying)人(ren)(ren)物由頭、臂、手、身等(deng)8個部分(fen)組成，經過選皮(pi)(pi)、畫(hua)稿(gao)、鏤刻、敷彩等(deng)8道(dao)工(gong)序制作而成，過程極為復(fu)雜。

常豐皮影

常(chang)豐(feng)村(cun)皮(pi)影(ying)選用小公牛(niu)(niu)皮(pi)，厚薄(bo)適中(zhong)，質(zhi)堅而柔韌。把(ba)選好(hao)的(de)(de)牛(niu)(niu)皮(pi)放在涼水(shui)里浸泡(pao)兩三天(tian)后，用刀(dao)刮薄(bo)，每刮一次(ci)再用清(qing)水(shui)浸泡(pao)，直到第四次(ci)薄(bo)至透(tou)亮為止(zhi)。然后將牛(niu)(niu)皮(pi)分解成(cheng)塊，用濕布包裹，加油汁推按，解除皮(pi)質(zhi)的(de)(de)收縮性，使(shi)之平展光滑(hua)。再根據畫稿描繪圖樣，開始鏤刻(ke)(ke)(ke)。鏤刻(ke)(ke)(ke)是最難的(de)(de)工序，刀(dao)具(ju)有數十種(zhong)，分寬窄不(bu)同(tong)的(de)(de)斜口(kou)刀(dao)、平口(kou)刀(dao)、圓(yuan)口(kou)刀(dao)、三角刀(dao)、花口(kou)刀(dao)等，使(shi)用方(fang)法(fa)也(ye)格外講究。平直的(de)(de)線條用平口(kou)刀(dao)的(de)(de)刀(dao)尖扎、推，曲折(zhe)多變的(de)(de)花紋(wen)(wen)用斜口(kou)刀(dao)刻(ke)(ke)(ke)、裁，圓(yuan)形花紋(wen)(wen)則需要(yao)用圓(yuan)口(kou)刀(dao)去鑿(zao)。做成(cheng)一個(ge)皮(pi)影(ying)，通常(chang)要(yao)手工雕刻(ke)(ke)(ke)3000余刀(dao)。

京西皮影

《北京(jing)(jing)西派皮(pi)影(ying)遺珍》北京(jing)(jing)西派皮(pi)影(ying)，亦稱北京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)西城派，是(shi)北京(jing)(jing)地區最(zui)早(zao)的具有都(dou)城特點的城市皮(pi)影(ying)，是(shi)北京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)的代表和主流。

據現有資料顯示(shi)，北(bei)京皮(pi)(pi)影始(shi)于(yu)900多年前的遼(liao)金時期。當時，中原(yuan)北(bei)宋朝皮(pi)(pi)影藝術已發展成熟。耐(nai)得翁(weng)《都城(cheng)紀(ji)勝(sheng)·瓦舍眾伎(ji)》載：“凡影戲(xi)(xi)……初以素紙雕(diao)鏃，后用(yong)彩色裝(zhuang)皮(pi)(pi)為之。其話本與講史(shi)書者(zhe)(zhe)頗同，大抵真假相半。公正者(zhe)(zhe)雕(diao)以正貌，奸(jian)邪者(zhe)(zhe)與之丑(chou)貌，蓋亦寓(yu)褒(bao)貶于(yu)市俗之眼戲(xi)(xi)也。”吳自(zi)牧(mu)《夢粱錄·百(bai)戲(xi)(xi)伎(ji)藝》記：“更(geng)有弄影戲(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，元汴京初以素紙雕(diao)鏃，自(zi)后人巧工精，以羊皮(pi)(pi)雕(diao)形(xing)，用(yong)以彩色裝(zhuang)飾(shi)，不致損壞……。”

北(bei)京(jing)西派皮影(ying)(ying)(ying)經過數百年的(de)發(fa)展(zhan)進步，繼承(cheng)和保留(liu)了(le)(le)山陜(shan)皮影(ying)(ying)(ying)、河(he)南江浙皮影(ying)(ying)(ying)、灤(luan)州東(dong)北(bei)皮影(ying)(ying)(ying)等(deng)的(de)精(jing)華與特點，形成了(le)(le)具(ju)有都市(shi)京(jing)味兒的(de)北(bei)京(jing)皮影(ying)(ying)(ying)，強調精(jing)致、注重表現(xian)、富(fu)于(yu)變化、講(jiang)究(jiu)透視效果是其藝術的(de)主要特色。

經(jing)過搶救性修復整理，下葦甸皮(pi)影(ying)已經(jing)進(jin)入博物(wu)館科(ke)學保(bao)護(hu)系列。在保(bao)護(hu)珍貴(gui)文化實物(wu)遺(yi)產(chan)的(de)基礎(chu)上，同時也存留了難得的(de)皮(pi)影(ying)雕刻工藝(yi)、表演技巧(qiao)和大量專業資料(liao)等非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)。

成安皮影

皮影(ying)戲(xi)傳(chuan)入(ru)成(cheng)安時(shi)(shi)間(jian)較(jiao)早。據1975年縣文化館“皮影(ying)調查”顯(xian)示，皮影(ying)戲(xi)可能在宋(song)朝時(shi)(shi)就已(yi)(yi)傳(chuan)入(ru)成(cheng)安，明萬(wan)歷年間(jian)在丁莊村已(yi)(yi)有(you)流傳(chuan)，清乾隆時(shi)(shi)期丁莊皮影(ying)第四代(dai)宗師、人稱“活豬八(ba)戒”的寧老和“北鄉義廟(miao)會斗神漢”的故(gu)事(shi)至今令人津(jin)津(jin)樂道。

成安的(de)皮(pi)影(ying)(ying)均(jun)采用(yong)牛皮(pi)刻(ke)(ke)制（其他地(di)區(qu)的(de)皮(pi)影(ying)(ying)大都(dou)用(yong)驢皮(pi)制作），造型(xing)蒼老古(gu)拙、意趣淳(chun)樸有力(li)。影(ying)(ying)人(ren)(ren)高(gao)約50公分(fen)(fen)左右，生、旦、凈角(jiao)高(gao)大，小丑(chou)、小妖(yao)等角(jiao)色要(yao)(yao)小一些。除刻(ke)(ke)人(ren)(ren)物(wu)(wu)之外，還要(yao)(yao)刻(ke)(ke)制云朵、桌椅(yi)、動(dong)物(wu)(wu)、水族、城樓、房(fang)屋等道(dao)具、背景(jing)，造型(xing)相當豐富(fu)，除凈角(jiao)、丑(chou)角(jiao)用(yong)陰刻(ke)(ke)與陽刻(ke)(ke)相結合(he)之手法刻(ke)(ke)臉譜外，生角(jiao)、旦角(jiao)用(yong)鏤(lou)空雕刻(ke)(ke)，顯得空靈、爽(shuang)潔。人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)頭(tou)(tou)像是活的(de)（單獨(du)的(de)），能隨(sui)意拔出(chu)與身(shen)子分(fen)(fen)離。眾多的(de)角(jiao)色頭(tou)(tou)像可根(gen)據(ju)劇(ju)情(qing)的(de)需要(yao)(yao)，及(ji)文武服裝的(de)變化，隨(sui)時更換(huan)(huan)不(bu)同的(de)身(shen)子，而行當相同、服裝類似的(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)也可任意更換(huan)(huan)頭(tou)(tou)像。

成安的(de)皮影(ying)戲除孫橫(heng)城皮影(ying)劇(ju)團(tuan)配(pei)(pei)唱(chang)“四(si)股弦”外，其他都配(pei)(pei)唱(chang)“淮調”。“淮調”為(wei)流傳在河南(nan)周口地區淮寧(ning)縣一帶的(de)稀有(you)(you)地方劇(ju)種，屬梆子腔體(ti)系。其唱(chang)腔高亢粗獷、質樸健朗，有(you)(you)著獨特的(de)地方色彩(cai)和濃郁的(de)鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息。

國外皮影

在印尼不(bu)少地方，皮(pi)影戲至今(jin)仍然是(shi)神圣的，是(shi)許(xu)多宗(zong)教儀式和節日(ri)慶祝中的一個重要環節皮(pi)影戲在印尼被稱作"wayang kulit"，wayang的意思是(shi)“影子、靈(ling)魂”，kulit的意思是(shi)“皮(pi)”。在布幕上活靈(ling)活現的皮(pi)影曾(ceng)長期被視為神靈(ling)和祖先的靈(ling)魂。

藝術特色

皮影戲是(shi)中國一種民間藝(yi)術形式。中國西(xi)北部甘肅(su)的隴東皮影主要分布于平涼、慶陽各縣，較(jiao)為(wei)集中的為(wei)東臨陜西(xi)、寧夏(xia)的三角地帶。

演皮影(ying)戲(xi)的(de)操(cao)(cao)耍技巧和(he)唱功，是(shi)(shi)皮影(ying)戲(xi)班水(shui)平高(gao)低的(de)關鍵。而(er)(er)操(cao)(cao)耍和(he)演唱都(dou)是(shi)(shi)經師父心傳口授和(he)長期勤學苦練而(er)(er)成(cheng)的(de)。在(zai)演出時，藝人們都(dou)有操(cao)(cao)縱影(ying)人、樂器伴湊合(he)道白配唱同(tong)(tong)時兼顧的(de)本領。有的(de)高(gao)手一人能同(tong)(tong)時操(cao)(cao)耍七、八(ba)個影(ying)人。武(wu)打(da)場面是(shi)(shi)緊(jin)鑼密鼓，影(ying)人槍來(lai)劍(jian)往、上(shang)下翻(fan)騰(teng)，熱鬧非凡。而(er)(er)文場的(de)音樂與唱腔卻又是(shi)(shi)音韻(yun)繚繞、優美動聽。或(huo)激昂或(huo)纏綿，有喜(xi)有悲、聲情并茂，動人心弦。

由于皮(pi)影戲中的(de)車船馬(ma)轎、奇(qi)妖怪(guai)獸都能(neng)上場(chang)，飛天入地、隱身變(bian)形、噴(pen)煙吐火、劈山倒海都能(neng)表現(xian)，還(huan)能(neng)配以(yi)各種皮(pi)影特技操作和聲光效果，所以(yi)演(yan)出大型神話劇的(de)奇(qi)幻場(chang)面之(zhi)絕(jue)，在(zai)百戲中非皮(pi)影戲莫屬(shu)。

代表作品

皮影戲(xi)的(de)演出，有歷史演義戲(xi)、民間(jian)傳說戲(xi)、武俠公案戲(xi)、愛情故(gu)事(shi)戲(xi)、神話(hua)寓言戲(xi)、時(shi)裝現(xian)代戲(xi)等等，無(wu)所不有。折子戲(xi)、單本戲(xi)和(he)連本戲(xi)的(de)劇目繁多，數(shu)不勝數(shu)。常見(jian)(jian)的(de)傳統(tong)劇目有白(bai)蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香(xiang)蓮(lian)、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水(shui)滸(hu)傳、三國演義、西游記、封神榜等等。從(cong)革命戰爭年(nian)代起到解放后，新(xin)發展出的(de)時(shi)裝戲(xi)、現(xian)代戲(xi)和(he)童話(hua)寓言劇，常見(jian)(jian)的(de)劇目有兄妹(mei)開荒(huang)、白(bai)毛女、劉胡蘭、小二黑結婚、小女婿(xu)、林(lin)海雪原(yuan)、紅燈記、龜與(yu)鶴、兩朋友、東郭先生等等。

社會評價

18世(shi)紀的(de)歌德到后來的(de)卓別林等世(shi)界(jie)名人，對中國(guo)的(de)皮影戲(xi)藝術都曾給予高度的(de)評價。可以說皮影戲(xi)是中國(guo)歷史悠(you)久、流傳(chuan)很廣的(de)一種民間藝術。這種源于中國(guo)的(de)藝術形式，迷(mi)戀了多少國(guo)外(wai)戲(xi)迷(mi)，人們親切(qie)地(di)稱它(ta)為“中國(guo)影燈(deng)”。

傳承發展

傳統的(de)皮影戲在很多(duo)方(fang)面都存在著不可(ke)避免的(de)局(ju)限性。這也(ye)是它適應如今(jin)快節奏社會最大的(de)障礙。

1、皮(pi)影(ying)精雕細琢，巧奪(duo)天工(gong)(gong)的(de)(de)色彩(cai)造型傾(qing)倒了無(wu)數(shu)的(de)(de)藝術家(jia)，卻給它(ta)的(de)(de)制作(zuo)帶來了極高(gao)的(de)(de)難度(du)。一(yi)個(ge)影(ying)人的(de)(de)制作(zuo)要(yao)包括制皮(pi)，描樣，雕鏤和上(shang)色等十余道工(gong)(gong)序，這些(xie)復雜的(de)(de)工(gong)(gong)藝足以花去一(yi)個(ge)手工(gong)(gong)藝人數(shu)星期(qi)的(de)(de)時(shi)間，還不(bu)包括這期(qi)間因任何(he)一(yi)個(ge)小(xiao)錯誤(wu)而(er)導致無(wu)法修(xiu)改，前功盡(jin)棄的(de)(de)可能性。

2、成(cheng)品(pin)的(de)保存也是一(yi)個難(nan)題(ti)，長時(shi)間(jian)的(de)日曬會使顏(yan)料褪色(se)，溫度的(de)濕熱變化也會造成(cheng)皮影(ying)的(de)變形。這對(dui)強調批量生產的(de)工業化社會來說無疑(yi)都(dou)是致命的(de)弱點。

在過(guo)去很長(chang)時(shi)間里，皮影基(ji)本都(dou)(dou)是以(yi)(yi)(yi)表演(yan)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式出(chu)現，都(dou)(dou)是以(yi)(yi)(yi)娛樂為目的(de)(de)(de)(de)。在如今(jin)這娛樂生活(huo)多樣的(de)(de)(de)(de)年代，皮影戲的(de)(de)(de)(de)魅力(li)光環正在逐(zhu)漸黯淡(dan)，只有這一(yi)些(xie)特(te)殊場合可以(yi)(yi)(yi)看見（如：北京的(de)(de)(de)(de)老(lao)舍茶館以(yi)(yi)(yi)及一(yi)些(xie)演(yan)繹(yi)著歷史的(de)(de)(de)(de)戲院(yuan)）

隨著社會的進步，人(ren)們物質生活水平(ping)不斷提高，審美水平(ping)也在逐步提高，因而大家把以(yi)前皮影中(zhong)的角色與(yu)人(ren)物，都以(yi)更(geng)精湛與(yu)更(geng)細膩的雕刻(ke)工藝(yi)表現出來。

皮影(ying)的(de)制作(zuo)工(gong)藝正在從曾(ceng)經的(de)娛樂為(wei)主，欣賞(shang)為(wei)輔(fu)向現如今以欣賞(shang)為(wei)主，娛樂為(wei)輔(fu)緩慢過(guo)(guo)渡。將(jiang)來的(de)皮影(ying)更強(qiang)調(diao)與突(tu)出其靜態的(de)藝術價值，通過(guo)(guo)場景的(de)布置，角色的(de)表情(qing)，豐富(fu)的(de)色彩(cai)等，展(zhan)示著它獨特(te)的(de)魅力。

在中(zhong)(zhong)國，不少的(de)地方戲曲劇種都是從皮影(ying)戲中(zhong)(zhong)派(pai)生出(chu)來的(de)，而皮影(ying)戲所用的(de)幕影(ying)演(yan)出(chu)道理，藝術手段，對電(dian)影(ying)的(de)發明和美術片的(de)發展也(ye)起到先導作用。如今，中(zhong)(zhong)國皮影(ying)被(bei)世界(jie)各國的(de)博(bo)物館爭相(xiang)收藏，同時也(ye)是中(zhong)(zhong)國政府與其他國家(jia)領導人相(xiang)互往來時的(de)饋贈佳品(pin)。

千百年(nian)來(lai)，皮(pi)影(ying)戲(xi)這門古(gu)老的藝術(shu)，伴隨著祖祖輩輩的先(xian)人(ren)們，度(du)過了許多歡樂的時光(guang)。因而(er)大家把以前(qian)皮(pi)影(ying)中(zhong)的角(jiao)色與(yu)人(ren)物(wu)都以更(geng)精湛與(yu)更(geng)細膩的雕刻工(gong)藝表現出來(lai)，更(geng)強(qiang)調了皮(pi)影(ying)的藝術(shu)性(xing)與(yu)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)。把皮(pi)影(ying)制作好(hao)以后，加以裝(zhuang)裱用于展覽與(yu)裝(zhuang)飾(shi)。

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