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表演形式

皮(pi)影(ying)戲，舊稱“影(ying)子戲”或(huo)“燈影(ying)戲”，是(shi)一種(zhong)用(yong)蠟燭或(huo)燃(ran)燒(shao)的(de)(de)酒精(jing)等光源照(zhao)射(she)獸皮(pi)或(huo)紙板(ban)做成(cheng)的(de)(de)人(ren)物剪影(ying)以表演故(gu)事(shi)的(de)(de)民間(jian)戲劇。表演時(shi)，藝(yi)人(ren)們在(zai)白色幕(mu)布后面，一邊(bian)操縱(zong)戲曲(qu)人(ren)物，一邊(bian)用(yong)當(dang)地(di)流行(xing)的(de)(de)曲(qu)調唱述故(gu)事(shi)（有時(shi)用(yong)方言），同時(shi)配以打擊樂(le)器和(he)弦樂(le)，有濃厚的(de)(de)鄉土氣息。在(zai)河南(nan)、山西、陜西、甘(gan)肅(su)天水等地(di)農(nong)村，這種(zhong)拙樸的(de)(de)漢族民間(jian)藝(yi)術(shu)形式很受(shou)人(ren)們的(de)(de)歡(huan)迎。

“皮影”是對皮影戲(xi)(xi)(xi)和皮影戲(xi)(xi)(xi)人(ren)物（包括(kuo)場面道具景物）制品的通(tong)用(yong)稱謂。皮影戲(xi)(xi)(xi)是讓(rang)觀(guan)眾通(tong)過白色幕布(bu)，觀(guan)看一種平面人(ren)偶表演的燈影來達到藝術效果的戲(xi)(xi)(xi)劇形式；而皮影戲(xi)(xi)(xi)中的平面人(ren)偶以及場面景物，通(tong)常(chang)是民間藝人(ren)用(yong)手工，刀雕彩(cai)繪而成的皮制品，故稱之為皮影。在過去還(huan)沒(mei)有(you)電影、電視的年代(dai)，皮影戲(xi)(xi)(xi)曾是十(shi)分受歡迎的民間娛樂(le)活動之一。

歷史起源

皮影(ying)戲從有文字記載，已經有2000多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)，漢武帝愛妃李(li)夫人(ren)染疾故去了，武帝的(de)(de)思(si)念(nian)心切神(shen)情恍惚，終日(ri)不(bu)理(li)朝政。大臣李(li)少(shao)翁一日(ri)出(chu)門，路遇孩童手拿布娃娃玩(wan)耍，影(ying)子(zi)倒映于地栩栩如(ru)生(sheng)。李(li)少(shao)翁心中一動，用棉帛裁成李(li)夫人(ren)影(ying)像，涂上(shang)色(se)彩，并在手腳處裝(zhuang)上(shang)木(mu)桿。入夜(ye)圍(wei)方帷，張(zhang)燈燭，恭(gong)請皇帝端(duan)坐帳中觀看(kan)。武帝看(kan)罷龍(long)顏(yan)大悅，就此(ci)愛不(bu)釋手。這個(ge)載入《漢書》的(de)(de)愛情故事，被認(ren)為是皮影(ying)戲最早(zao)的(de)(de)淵(yuan)源。

中國皮影藝(yi)術從十(shi)三(san)世紀元代起，隨著軍(jun)事遠(yuan)征(zheng)和海(hai)陸交往(wang)，相繼傳(chuan)入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國）、緬甸、馬來群島、日本以及(ji)英(ying)、法、德、意(yi)、俄等亞歐各國。

明(ming)武宗正德戊辰三年(nian)（1508年(nian)）北京曾舉辦百戲大(da)會，皮影戲參加了演(yan)出(chu)。另傳皮影自(zi)明(ming)中葉(xie)從(cong)蘭州和華亭(ting)先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nong)村，然后入城并形成東、西城兩派(pai)。

從清(qing)(qing)人入關至清(qing)(qing)末民初(chu)，中(zhong)國皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)藝術發展到(dao)了(le)鼎盛時期。當時很多官(guan)第王府豪門旺(wang)族(zu)鄉(xiang)(xiang)紳大戶，都(dou)以請名師刻制(zhi)影(ying)(ying)人、蓄(xu)置精工影(ying)(ying)箱、私養影(ying)(ying)班為榮。在(zai)民間(jian)鄉(xiang)(xiang)村城鎮，大大小小皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)班比(bi)比(bi)皆是，一(yi)鄉(xiang)(xiang)一(yi)市(shi)有二三(san)十個影(ying)(ying)班也不足為奇(qi)。無論逢年過節、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁(ding)祝壽，都(dou)少不了(le)搭臺唱影(ying)(ying)。連(lian)本戲(xi)（連(lian)續(xu)劇）要通(tong)宵達旦或(huo)連(lian)演十天半(ban)月不止，一(yi)個廟(miao)會可出(chu)現幾個影(ying)(ying)班搭臺對擂唱影(ying)(ying)，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

清代北京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)已很普及。除深受(shou)農民(min)、市民(min)歡迎外，還進(jin)入到宮廷。康(kang)熙時，禮(li)親王府設有(you)(you)八(ba)位食五品俸祿的(de)官員(yuan)專管影(ying)戲。嘉慶(qing)時逢年過節等喜慶(qing)日子還傳皮(pi)(pi)影(ying)班(ban)進(jin)宅(zhai)表演。當時的(de)北京(jing)影(ying)戲班(ban)白(bai)天演木偶，夜晚則于(yu)堂會唱影(ying)戲，有(you)(you)不少京(jing)劇演員(yuan)也(ye)參加影(ying)戲班(ban)演出。

到(dao)了清(qing)代(dai)后期，曾(ceng)有些地方官府害怕皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲的黑夜場所聚眾起事(shi)，便禁(jin)演影(ying)(ying)戲，甚至(zhi)捕辦皮(pi)(pi)影(ying)(ying)藝人(ren)。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)藝人(ren)還(huan)曾(ceng)受(shou)清(qing)末白(bai)蓮教(jiao)起義的牽連(lian)，被以“玄燈匪”的罪(zui)名遭到(dao)查抄(chao)。日(ri)軍入侵前后，又因社會動蕩和(he)連(lian)年(nian)戰(zhan)亂(luan)，民(min)不聊生(sheng)，致(zhi)使盛極(ji)一(yi)時(shi)的皮(pi)(pi)影(ying)(ying)行業萬戶(hu)凋零，一(yi)蹶不振。

1949年后(hou)，全國(guo)(guo)各地(di)殘(can)存(cun)的皮(pi)影(ying)(ying)戲班、藝人又開始重新活躍，從(cong)1955年起，先后(hou)組(zu)織了全國(guo)(guo)和省、市級的皮(pi)影(ying)(ying)戲匯(hui)演(yan)，并(bing)屢(lv)次派(pai)團出(chu)國(guo)(guo)訪問(wen)演(yan)出(chu)，進行文(wen)化藝術交(jiao)流(liu)，頗(po)有成果(guo)。但到“文(wen)革”時(shi)，皮(pi)影(ying)(ying)藝術再次遭“破(po)四(si)舊”的噩運，從(cong)此元氣大(da)傷。

皮影制作

中國地域廣(guang)闊，各地的(de)(de)皮影都有自己(ji)的(de)(de)特色，但是皮影的(de)(de)制作程序(xu)大多(duo)相同，通常要經(jing)過選皮、制皮、畫(hua)稿、過稿、鏤(lou)刻(ke)、敷(fu)彩、發汗熨平(ping)、綴結(jie)合成等八道工序(xu)、手(shou)工雕(diao)刻(ke)3000余刀，是一個復雜奇(qi)妙的(de)(de)過程。皮影的(de)(de)藝(yi)術創意汲取了中國漢代(dai)帛(bo)畫(hua)、畫(hua)像石(shi)、畫(hua)像磚(zhuan)和唐、宋寺(si)院壁畫(hua)之(zhi)手(shou)法與風格。

其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的(de)毛(mao)、血去凈，然(ran)后(hou)經藥物處理，使(shi)皮革(ge)變(bian)薄，呈半透明，涂上桐油，然(ran)后(hou)藝人們將各(ge)種(zhong)人物的(de)圖譜描繪在上面，用各(ge)種(zhong)型(xing)號的(de)刀具(ju)刻鑿后(hou)，再涂抹上顏色，上色時主要使(shi)用紅(hong)、黃、青、綠、黑等五(wu)種(zhong)純色。

雕刻時(shi)，一般都用陽刻，有(you)時(shi)也用陰刻。繪畫(hua)染色講(jiang)究女性(xing)發飾及衣(yi)飾多以花、草(cao)、云、鳳等紋樣(yang)為(wei)圖案(an)，男性(xing)則(ze)用龍、虎、水、云等紋樣(yang)為(wei)圖案(an)。忠良人物(wu)為(wei)五分面，反面人物(wu)為(wei)七分面。人物(wu)造型與戲劇人物(wu)一樣(yang)，生、旦、凈(jing)、丑角(jiao)色齊全。制(zhi)成的皮影高的達55厘米(mi)，低的有(you)10厘米(mi)左右。

皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)的(de)(de)四肢和頭(tou)部(bu)是(shi)分別(bie)雕成的(de)(de)，用線聯綴而成，以(yi)便(bian)表演時活動自如(ru)。一個皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)，要(yao)用五根竹棍操縱，藝(yi)人(ren)(ren)手指靈活，常(chang)常(chang)玩得觀眾(zhong)眼花繚(liao)亂。不(bu)僅手上(shang)功(gong)夫絕(jue)妙高超(chao)，嘴上(shang)還(huan)要(yao)說、念、打、唱，腳下(xia)還(huan)要(yao)制(zhi)動鑼鼓。演皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)屏幕，是(shi)用一塊1平方米大小的(de)(de)白紗布做(zuo)成的(de)(de)。白紗布經過魚油打磨后(hou)，變得挺(ting)括透(tou)亮。演出時，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)緊貼屏幕活動，人(ren)(ren)影(ying)(ying)(ying)和五彩繽紛(fen)的(de)(de)顏色真切動人(ren)(ren)。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)道具(ju)小，演出方便(bian)，且不(bu)受場(chang)地(di)(di)限制(zhi)，演員也不(bu)需正規(gui)訓(xun)練(lian)，所以(yi)深(shen)受人(ren)(ren)民的(de)(de)喜愛(ai)。在皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲盛行的(de)(de)地(di)(di)區，人(ren)(ren)們會親切地(di)(di)稱它(ta)為“一擔(dan)挑(tiao)”藝(yi)術(shu)。

第一步　選皮

由(you)于皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲是民(min)間藝術(shu)的緣(yuan)故，各方(fang)面的情況都因地(di)方(fang)不(bu)(bu)同而(er)有所(suo)(suo)差異，制(zhi)作(zuo)材料也根據當地(di)的使(shi)用獸皮(pi)(pi)(pi)的情況而(er)定。在中國，較多使(shi)用牛皮(pi)(pi)(pi)、羊皮(pi)(pi)(pi)、驢皮(pi)(pi)(pi)、豬皮(pi)(pi)(pi)等等，其中牛皮(pi)(pi)(pi)是目前中國市場上應用最廣(guang)泛的材質(zhi)。各地(di)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)的原(yuan)材料有所(suo)(suo)不(bu)(bu)同。比(bi)如(ru)隴東(dong)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)的制(zhi)作(zuo)一般選用年輕、毛色(se)黑的公牛皮(pi)(pi)(pi)，這(zhe)種牛皮(pi)(pi)(pi)厚薄適中，質(zhi)堅而(er)柔韌(ren)，青(qing)中透明。

第二步　制皮

牛皮(pi)的(de)炮制方法(fa)有兩種：一是“凈(jing)皮(pi)”，另一是“灰皮(pi)”。凈(jing)皮(pi)的(de)制作(zuo)工藝是在(zai)牛皮(pi)選好(hao)(hao)后，放(fang)在(zai)潔凈(jing)的(de)涼水(shui)里(li)浸(jin)泡(pao)兩、三(san)天（根(gen)據氣溫、牛皮(pi)和水(shui)的(de)具體情況掌握），取(qu)出用刀刮(gua)(gua)制：第一道工序先刮(gua)(gua)去(qu)(qu)牛毛，第二(er)次再刮(gua)(gua)去(qu)(qu)里(li)皮(pi)的(de)肉渣，第三(san)次是逐漸刮(gua)(gua)薄(bo)，刮(gua)(gua)去(qu)(qu)里(li)皮(pi)。每刮(gua)(gua)一次用清水(shui)浸(jin)泡(pao)一次，直到第四(si)次精致細作(zuo)，把皮(pi)刮(gua)(gua)薄(bo)泡(pao)亮為止。刮(gua)(gua)時一定要(yao)注(zhu)意(yi)使皮(pi)子厚薄(bo)均(jun)勻，手勁(jing)要(yao)輕而穩，以免(mian)損(sun)傷皮(pi)子。刮(gua)(gua)好(hao)(hao)后撐于木(mu)架之上，蔭干即成。

制(zhi)皮(pi)(pi)的(de)(de)方式有很多(duo)，以陜西皮(pi)(pi)影(ying)為(wei)(wei)例，通常有兩(liang)種方法炮(pao)制(zhi)它的(de)(de)原材(cai)料(liao)——牛(niu)皮(pi)(pi)：“凈皮(pi)(pi)”和“灰皮(pi)(pi)”。“凈皮(pi)(pi)”的(de)(de)制(zhi)作工藝是先(xian)將選好(hao)的(de)(de)牛(niu)皮(pi)(pi)放在(zai)潔凈的(de)(de)涼(liang)水里浸(jin)泡兩(liang)三天(tian)，取出用(yong)刀(dao)刮(gua)(gua)制(zhi)四(si)次，每刮(gua)(gua)一次用(yong)清水浸(jin)泡一次，直到第四(si)次精(jing)工細作，把(ba)皮(pi)(pi)刮(gua)(gua)薄(bo)泡亮為(wei)(wei)止。刮(gua)(gua)好(hao)后撐在(zai)木架上陰干，晾到凈亮透(tou)明時(shi)即可制(zhi)作皮(pi)(pi)影(ying)。“灰皮(pi)(pi)”也(ye)稱為(wei)(wei)“軟刮(gua)(gua)”，浸(jin)泡皮(pi)(pi)時(shi)把(ba)氧化鈣（石灰）、硫(liu)化鈉（臭火堿(jian)）、硫(liu)酸、硫(liu)酸銨等藥劑配方化入水中，將牛(niu)皮(pi)(pi)反復浸(jin)泡刮(gua)(gua)制(zhi)而成(cheng)。這種方法刮(gua)(gua)出來的(de)(de)皮(pi)(pi)料(liao)，近似玻璃，更宜(yi)雕刻(ke)。

第三步　畫稿

制(zhi)作皮影時有(you)專門(men)的畫稿(gao)，稱為“樣譜”，這些(xie)設計圖(tu)稿(gao)世代相(xiang)傳。

第四步　過稿

雕刻(ke)藝人(ren)(ren)將刮好的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)分(fen)解成(cheng)(cheng)塊，用(yong)濕布潮軟后，再用(yong)特制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)板，稍加(jia)油汁逐次(ci)推(tui)摩，使(shi)牛皮(pi)(pi)(pi)更(geng)加(jia)平(ping)展光滑，并(bing)能解除皮(pi)(pi)(pi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)收縮性，然后才(cai)能描(miao)圖(tu)樣。畫稿(gao)前對成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)合理使(shi)用(yong)，也(ye)是一項細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)工作。薄(bo)而透亮的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)，要用(yong)于頭(tou)、胸、腹這(zhe)些顯要部(bu)位；較厚而色暗的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)，可用(yong)于腿部(bu)和其他一般道具(ju)上。這(zhe)樣既(ji)可節約原(yuan)料(liao)，又提高(gao)了皮(pi)(pi)(pi)影(ying)質(zhi)量，同(tong)時也(ye)使(shi)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)人(ren)(ren)物上輕(qing)下(xia)重(zhong)，在(zai)挑(tiao)簽表演和靜置靠站(zhan)時安穩、趁手。接下(xia)來是描(miao)圖(tu)樣，用(yong)鋼針把(ba)各部(bu)件的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓和設計圖(tu)案紋樣分(fen)別拷貝(bei)、描(miao)繪在(zai)皮(pi)(pi)(pi)面上，這(zhe)叫(jiao)“過稿(gao)”，再把(ba)皮(pi)(pi)(pi)子放在(zai)棗木(mu)或梨木(mu)板上進行刻(ke)制(zhi)。

第五步　鏤刻

雕刻(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)具(ju)一(yi)般都有十一(yi)、二把，甚至三十把以上(shang)。刀(dao)(dao)(dao)具(ju)有寬(kuan)窄不(bu)同的斜(xie)口刀(dao)(dao)(dao)（尖刀(dao)(dao)(dao)）、平刀(dao)(dao)(dao)、圓(yuan)刀(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)(hua)口刀(dao)(dao)(dao)等，分工很講究，藝人(ren)需(xu)要熟練各種刀(dao)(dao)(dao)具(ju)的不(bu)同使用(yong)方法。根據傳統經驗，在刻(ke)(ke)制線(xian)狀的紋(wen)樣時(shi)要用(yong)平刀(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)扎(zha)；在刻(ke)(ke)制直線(xian)條的紋(wen)樣時(shi)用(yong)平刀(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)推(tui)；對(dui)于傳統服飾的袖頭襖邊的圓(yuan)型(xing)花(hua)(hua)紋(wen)則需(xu)要用(yong)鑿(zao)刀(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)鑿(zao)；一(yi)些(xie)曲折多變的花(hua)(hua)紋(wen)圖樣，則須用(yong)斜(xie)口刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)制。藝人(ren)雕刻(ke)(ke)的口訣如下：櫻花(hua)(hua)平刀(dao)(dao)(dao)扎(zha)，萬字平刀(dao)(dao)(dao)推(tui)，袖頭襖邊鑿(zao)刀(dao)(dao)(dao)上(shang)，花(hua)(hua)朵尖刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)(ke)。雕刻(ke)(ke)線(xian)有虛(xu)實之(zhi)分，還有暗(an)線(xian)、繪線(xian)之(zhi)分。

虛線(xian)為陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，即鏤空(kong)形體線(xian)而成，皮(pi)影(ying)多(duo)為這種線(xian)法(fa)。實(shi)線(xian)保留形體輪廓挖去余部，為陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，多(duo)用(yong)(yong)于生(sheng)旦、須丑的(de)白(bai)臉，凡白(bai)色的(de)物體都用(yong)(yong)陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)。虛實(shi)線(xian)沿(yan)輪廓的(de)兩(liang)側刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)出(chu)斷續的(de)鏤空(kong)線(xian)，多(duo)用(yong)(yong)于景片建筑的(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)。暗線(xian)則用(yong)(yong)刀(dao)劃(hua)線(xian)而不(bu)透皮(pi)，多(duo)在(zai)活動關節處。繪線(xian)是以筆代之，以表現細致(zhi)的(de)物體。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)皮(pi)影(ying)有口訣相(xiang)傳，程序如下：刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人面——先(xian)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)頭帽后刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)臉，眼眉刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)完再刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)衣飾花紋(wen)——卍(wan)字(zi)先(xian)把(ba)四方畫，四邊咬茬轉著扎(zha)。雪(xue)(xue)花先(xian)豎(shu)畫，然后左右再打(da)叉(cha)。六欞丟出(chu)齒，挑成雪(xue)(xue)花花。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)盔甲——黃靠甲，先(xian)把(ba)眼眼打(da)，拾(shi)岔岔，人字(zi)三角扎(zha)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)建筑裝飾——空(kong)心桃(tao)兒落(luo)落(luo)梅，雪(xue)(xue)里竹梅六角龜，一滿都在(zai)水字(zi)格(ge)。

第六步　敷彩

皮(pi)影雕(diao)完之后(hou)是(shi)敷彩(cai)。老藝人(ren)(ren)(ren)用(yong)色(se)(se)十(shi)分講究。大都自(zi)己用(yong)紫銅、銀朱(zhu)、普蘭等礦植物炮制出大紅、大綠(lv)、杏黃等顏色(se)(se)著(zhu)色(se)(se)。著(zhu)色(se)(se)的(de)(de)方法(fa)也各有(you)不同。以陜西皮(pi)影為例，敷彩(cai)的(de)(de)方法(fa)是(shi)先把制好的(de)(de)純色(se)(se)化入稍(shao)大的(de)(de)酒盅(zhong)內，放(fang)進幾塊用(yong)精(jing)皮(pi)熬制的(de)(de)透明皮(pi)膠，然(ran)后(hou)把盅(zhong)子放(fang)在特制的(de)(de)燈架(jia)上，下邊(bian)點燃酒精(jing)燈火(huo)，使膠色(se)(se)交(jiao)融成為粥狀(zhuang)，趁熱(re)敷在影人(ren)(ren)(ren)上。雖是(shi)色(se)(se)彩(cai)種類不多，但老藝人(ren)(ren)(ren)善于配色(se)(se)，再(zai)加上點染(ran)的(de)(de)濃淡(dan)變化，使色(se)(se)彩(cai)效果異常(chang)絢爛。

第七步　發汗熨平

敷色(se)后還要(yao)給皮(pi)(pi)(pi)影(ying)脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)(han)，這是(shi)(shi)一項關(guan)鍵(jian)(jian)性工藝。它的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為了(le)使敷彩經(jing)過適當高溫(wen)(wen)吃(chi)入牛皮(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)，并使皮(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)保留的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)分得以揮(hui)發(fa)(fa)(fa)。脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)(han)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)很(hen)多，有的(de)(de)(de)(de)用薄木板(ban)夾(jia)住皮(pi)(pi)(pi)影(ying)部(bu)件(jian)，壓在熱(re)(re)炕的(de)(de)(de)(de)席下；也有的(de)(de)(de)(de)用平(ping)布包裹皮(pi)(pi)(pi)影(ying)部(bu)件(jian)，以烙(luo)鐵(tie)或電熨(yun)(yun)斗燙；此外還有一種土辦(ban)(ban)法(fa)是(shi)(shi)用土坯或磚塊搭成人字(zi)形，下面(mian)用麥秸(jie)燒(shao)熱(re)(re)，壓平(ping)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)使之脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)(han)。脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)(han)的(de)(de)(de)(de)成敗關(guan)鍵(jian)(jian)在于掌握溫(wen)(wen)度(du)火候。過去藝人們掌握火候的(de)(de)(de)(de)土辦(ban)(ban)法(fa)叫“彈指(zhi)點(dian)水(shui)(shui)(shui)”，就(jiu)是(shi)(shi)用手(shou)指(zhi)蘸水(shui)(shui)(shui)或唾液(ye)彈滴在熨(yun)(yun)具上，觀(guan)察水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，判斷溫(wen)(wen)度(du)的(de)(de)(de)(de)高低(di)。既看(kan)水(shui)(shui)(shui)點(dian)所(suo)起泡沫大小的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，也看(kan)水(shui)(shui)(shui)分蒸發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)速度(du)快慢。所(suo)要(yao)求的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)一般在攝氏七(qi)十度(du)上下。溫(wen)(wen)度(du)恰當，皮(pi)(pi)(pi)子脫(tuo)水(shui)(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)(han)順利(li)，皮(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)水(shui)(shui)(shui)分揮(hui)發(fa)(fa)(fa)了(le)，顏色(se)也吃(chi)入皮(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)了(le)，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)色(se)澤鮮美(mei)，且久不褪(tun)色(se)，而膠質(zhi)也可(ke)溶化封閉住皮(pi)(pi)(pi)子的(de)(de)(de)(de)毛(mao)孔(kong)，使皮(pi)(pi)(pi)影(ying)永久不翹扭變(bian)(bian)形。如果溫(wen)(wen)度(du)過高則(ze)會(hui)使皮(pi)(pi)(pi)子縮為一團，工藝全部(bu)報(bao)廢(fei)；溫(wen)(wen)度(du)不足，膠色(se)就(jiu)不能(neng)溶入肉(rou)皮(pi)(pi)(pi)，皮(pi)(pi)(pi)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)分難以排盡，造成皮(pi)(pi)(pi)影(ying)人物的(de)(de)(de)(de)色(se)澤不亮，時(shi)間長(chang)了(le)還會(hui)變(bian)(bian)形。

第八步　綴結完成

為(wei)了讓(rang)皮(pi)影動作靈活，一(yi)(yi)個(ge)完整皮(pi)影人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)，從頭(tou)(tou)到腳通常(chang)有(you)頭(tou)(tou)顱、胸(xiong)(xiong)(xiong)、腹、雙(shuang)腿(tui)、雙(shuang)臂、雙(shuang)肘(zhou)、雙(shuang)手，共計十一(yi)(yi)個(ge)部(bu)(bu)件。頭(tou)(tou)部(bu)(bu)——頭(tou)(tou)包括顏面(mian)、帽、須和頸(jing)部(bu)(bu)，下端為(wei)楔子(zi)(zi)，演出(chu)時插入胸(xiong)(xiong)(xiong)上部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)卡(ka)口(kou)內(nei)，不用時則(ze)卸下保管。胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)——上部(bu)(bu)裝置卡(ka)口(kou)，皮(pi)影人(ren)頭(tou)(tou)就(jiu)插在那里。與胸(xiong)(xiong)(xiong)上側同點相釘結的(de)(de)(de)(de)有(you)兩臂，各分為(wei)上下臂兩節(jie)，小臂下有(you)手相連(lian)(lian)(lian)。腹部(bu)(bu)——腹部(bu)(bu)上方與胸(xiong)(xiong)(xiong)相連(lian)(lian)(lian)，下方與雙(shuang)腿(tui)相連(lian)(lian)(lian)，腿(tui)部(bu)(bu)與足為(wei)一(yi)(yi)個(ge)整體(ti)（包括靴鞋在內(nei)）。皮(pi)影人(ren)物(wu)(wu)各個(ge)關(guan)節(jie)部(bu)(bu)分都(dou)要(yao)刻出(chu)輪盤式(shi)的(de)(de)(de)(de)樞(shu)紐（老藝人(ren)稱之為(wei)“骨(gu)縫”），以(yi)避(bi)免肢體(ti)疊(die)合(he)處出(chu)現過多重影。連(lian)(lian)(lian)接(jie)骨(gu)縫的(de)(de)(de)(de)點叫“骨(gu)眼”。骨(gu)眼的(de)(de)(de)(de)選(xuan)定關(guan)系到影人(ren)的(de)(de)(de)(de)造型美感，選(xuan)擇恰當會有(you)精神抖擻之相，反(fan)之則(ze)顯得佝(gou)僂垂死(si)，萎靡不振。選(xuan)好骨(gu)眼后(hou)，用牛(niu)皮(pi)刻成的(de)(de)(de)(de)樞(shu)釘或細(xi)牛(niu)皮(pi)條搓成的(de)(de)(de)(de)線綴結合(he)成，十一(yi)(yi)個(ge)主要(yao)部(bu)(bu)件就(jiu)這樣(yang)裝成了一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)影人(ren)。為(wei)了表演的(de)(de)(de)(de)需要(yao)，還要(yao)裝置三根(gen)竹(zhu)棍作操縱桿，也就(jiu)是簽(qian)子(zi)(zi)。文場人(ren)物(wu)(wu)在胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)上前部(bu)(bu)裝置一(yi)(yi)根(gen)簽(qian)子(zi)(zi)，用鐵絲相連(lian)(lian)(lian)，使(shi)影人(ren)能反(fan)轉活動，再(zai)給(gei)雙(shuang)手處各裝置一(yi)(yi)根(gen)簽(qian)子(zi)(zi)，便(bian)于(yu)雙(shuang)手舞(wu)動。而武(wu)場人(ren)物(wu)(wu)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)簽(qian)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)裝置位置在胸(xiong)(xiong)(xiong)后(hou)上部(bu)(bu)（即后(hou)肩上部(bu)(bu)），以(yi)便(bian)于(yu)武(wu)打(da)，使(shi)皮(pi)影人(ren)能做(zuo)出(chu)跑、立(li)、坐、臥(wo)、躺、滾(gun)、爬(pa)、打(da)斗等百般姿態。

藝術流派

綜述

由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)在(zai)中(zhong)國流傳地(di)域(yu)廣闊，在(zai)不(bu)同區域(yu)的(de)長期(qi)演化過程中(zhong)，形(xing)成了不(bu)同流派(pai)，常見有(you)四(si)川皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖北皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、北京皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、唐(tang)山(shan)(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)(shan)東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)(shan)西(xi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西(xi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，以(yi)及(ji)川北皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等風格(ge)各具特色的(de)地(di)方皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。各地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)音(yin)樂唱(chang)腔(qiang)風格(ge)與韻(yun)律(lv)都吸(xi)收了各自地(di)方戲(xi)(xi)曲、曲藝、民歌小(xiao)調、音(yin)樂體系的(de)精(jing)華(hua)(hua)，從而形(xing)成了溢彩紛呈(cheng)的(de)眾多流派(pai)。有(you)沔陽皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、唐(tang)山(shan)(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、冀(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、孝義皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、復州皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、陸豐(feng)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)(hua)縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)(hua)陰老腔(qiang)、阿(a)宮腔(qiang)、弦板腔(qiang)、環縣道情皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)等等。

河北、北京、東(dong)北、山東(dong)一帶(dai)的各路皮影唱腔，雖同源(yuan)于冀東(dong)灤州的樂(le)亭影調(diao)(diao)(diao)(diao)，但各自(zi)的唱腔分別在京劇、落子、大鼓、梆(bang)子和民間歌調(diao)(diao)(diao)(diao)的滋潤(run)之下(xia)，又(you)形成了不同的流派(pai)。流暢的平(ping)調(diao)(diao)(diao)(diao)、華麗的花調(diao)(diao)(diao)(diao)、凄(qi)哀的悲調(diao)(diao)(diao)(diao)不一而足。而其(qi)中唐灤地(di)區的掐嗓唱法十分獨特。

冀南皮影

皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)最早(zao)誕(dan)生在(zai)兩千年前的西漢，極盛于(yu)(yu)清代(dai)的直(zhi)隸省（河北(bei)省）。冀南皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)是(shi)河北(bei)省地(di)區的戲(xi)曲(qu)藝術之(zhi)一。源遠流長，據傳是(shi)北(bei)京宮廷皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)流落冀南而形成，主要分布(bu)于(yu)(yu)河北(bei)南部，并影(ying)(ying)響到冀中(zhong)、冀北(bei)等地(di)區，特別是(shi)以(yi)(yi)邯鄲市肥(fei)鄉(xiang)縣(xian)為中(zhong)心(xin)的廣大地(di)區。肥(fei)鄉(xiang)縣(xian)是(shi)冀南皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)的發祥地(di)，肥(fei)鄉(xiang)當地(di)將皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)稱為“牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)”、“皮(pi)(pi)(pi)(pi)子戲(xi)”、“戳皮(pi)(pi)(pi)(pi)戲(xi)”、“一只眼戲(xi)”。肥(fei)鄉(xiang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)造型(xing)以(yi)(yi)中(zhong)國(guo)傳統戲(xi)劇為依托，以(yi)(yi)民間(jian)剪(jian)紙的樣式出現，是(shi)典型(xing)的冀南皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)代(dai)表。

浙江皮影

浙江(jiang)(jiang)海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)(ying)戲(xi)位于錢(qian)塘(tang)江(jiang)(jiang)北岸的浙江(jiang)(jiang)省海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)市境內，至(zhi)今流傳著具有(you)南(nan)宋風格的古典(dian)劇種(zhong)——海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)(ying)戲(xi)。海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)(ying)戲(xi)自(zi)南(nan)宋傳入，即與當(dang)地的“海(hai)(hai)(hai)(hai)塘(tang)鹽工曲”和“海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)小調”相融合，并吸收了“弋陽腔(qiang)”等(deng)(deng)古典(dian)聲(sheng)腔(qiang)，改北曲為(wei)南(nan)腔(qiang)，形(xing)成以(yi)“弋陽腔(qiang)”、“海(hai)(hai)(hai)(hai)鹽腔(qiang)”兩大(da)聲(sheng)腔(qiang)為(wei)基調的古風音樂；曲調高亢、激昂，宛轉優雅，配以(yi)笛子(zi)、嗩吶、二(er)胡等(deng)(deng)江(jiang)(jiang)南(nan)絲竹，節奏明快悠揚，極富水鄉韻(yun)味。同時將唱詞和道白改成海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)方言(yan)，成為(wei)民間婚嫁、壽慶(qing)、祈(qi)神(shen)等(deng)(deng)場合的常演節目。再則，海(hai)(hai)(hai)(hai)寧(ning)盛(sheng)產(chan)蠶(can)(can)絲，民間有(you)祈(qi)求蠶(can)(can)神(shen)風俗，皮影(ying)(ying)戲(xi)也(ye)因長演“蠶(can)(can)花戲(xi)”，稱作“蠶(can)(can)花班”。

廣東皮影

陸豐(feng)皮影戲是我國三大皮影系統之一的(de)(de)(de)潮州皮影的(de)(de)(de)唯一遺(yi)存，陸豐(feng)市皮影劇團是廣東省(sheng)唯一的(de)(de)(de)專業皮影劇團。陸豐(feng)皮影戲一直在民間生存、發(fa)展，有古代閩南語系的(de)(de)(de)基因，又得海陸豐(feng)民間習俗(su)的(de)(de)(de)孕育，唱腔音(yin)樂豐(feng)富(fu)，地方(fang)特色濃厚，繪畫(hua)、雕刻(ke)精致，表(biao)演生動逼真(zhen)，優雅可(ke)觀。

陸豐皮影歷史悠久，形成于(yu)(yu)宋代，盛行于(yu)(yu)明(ming)、清，普及(ji)于(yu)(yu)民國時期(qi)。新(xin)中(zhong)國成立(li)前夕的(de)(de)(de)戰亂時期(qi)，其他戲劇大(da)部分停(ting)鼓(gu)散班，皮影戲班仍(reng)活躍(yue)在周邊鄉鎮(zhen)，可見皮影戲的(de)(de)(de)群眾基礎深厚，有很強的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力。新(xin)中(zhong)國成立(li)后(hou)得到(dao)復興(xing)和發(fa)展，在繪畫、音樂、制作、表(biao)演、效果(guo)及(ji)舞臺燈光等(deng)方(fang)面，都為(wei)世人所(suo)矚目，所(suo)到(dao)之處，深受廣(guang)大(da)觀眾的(de)(de)(de)歡迎，少年兒(er)童更為(wei)喜愛。演出區域不(bu)斷擴大(da)，不(bu)但(dan)到(dao)過粵北(bei)地(di)區的(de)(de)(de)各市(shi)、縣及(ji)廣(guang)州等(deng)地(di)，還在福建幾(ji)個市(shi)縣留下(xia)足跡。陸豐皮影是一種傳統民間藝術，具有杰出的(de)(de)(de)歷史價(jia)值(zhi)、教(jiao)育價(jia)值(zhi)和藝術價(jia)值(zhi)。

湖北皮影

湖北皮影(ying)(ying)戲主(zhu)要(yao)分“門神(shen)譜”（大皮影(ying)(ying)）和(he)“魏(wei)譜”（小皮影(ying)(ying)）兩大類：“門神(shen)譜”主(zhu)要(yao)集中在江漢平(ping)原的沔陽（今仙(xian)桃）、云(yun)夢、應(ying)城等(deng)地(di)以(yi)及黃陂、孝(xiao)感、漢川等(deng)縣的部(bu)分地(di)區；“魏(wei)譜”皮影(ying)(ying)分布在鄂(e)北和(he)鄂(e)西北的竹溪、竹山(shan)、谷城、保康(kang)、遠安、南漳、襄陽、隨(sui)州(zhou)一帶，其形制(zhi)及風格(ge)與陜豫皮影(ying)(ying)相似(si)，是陜豫鄂(e)三(san)地(di)民(min)間(jian)文化交流融合的結(jie)果(guo)。

身高(gao)(gao)(gao)二尺二寸左右（70至80厘米）的(de)江漢(han)平原“門神(shen)譜”（大(da)皮(pi)(pi)影(ying)）則(ze)代表(biao)了鄂地(di)皮(pi)(pi)影(ying)的(de)主流(liu)，它比四(si)川、陜西皮(pi)(pi)影(ying)高(gao)(gao)(gao)四(si)寸，比鄂東皮(pi)(pi)影(ying)高(gao)(gao)(gao)二寸，高(gao)(gao)(gao)大(da)的(de)尺幅使其在(zai)視覺上(shang)更清晰。

江(jiang)漢平原地(di)(di)處荊楚(chu)腹(fu)地(di)(di)，北依(yi)漢水，南貫長江(jiang)，是(shi)荊楚(chu)文化的(de)發源(yuan)地(di)(di)，楚(chu)文化底蘊豐厚，古代的(de)青銅(tong)、竹木硬雕(diao)和(he)皮(pi)革(ge)(ge)、沔陽雕(diao)花剪紙等(deng)軟雕(diao)工藝為皮(pi)影的(de)誕生準備了良好的(de)前提條件。據說在明成化年間，在竹溪(xi)豐壩(ba)鄉和(he)中峰鎮就有(you)皮(pi)影戲班(ban)。鄂西(xi)(xi)北一帶有(you)“西(xi)(xi)革(ge)(ge)”、“漢革(ge)(ge)”兩種影戲班(ban)。“西(xi)(xi)革(ge)(ge)”影偶小巧，唱“山二(er)黃”腔，屬陜西(xi)(xi)影系(xi)；“漢革(ge)(ge)”影偶較(jiao)大，唱本地(di)(di)高腔，應屬江(jiang)漢平原影系(xi)。

江漢皮(pi)(pi)影尤以沔陽皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)最為著名，它融傳統(tong)繪畫、雕刻(ke)(ke)、美術于一(yi)體，集(ji)電影、電視(shi)動畫于一(yi)身，具有濃郁的(de)民族(zu)氣息，是我國藝術菀(yu)里的(de)一(yi)朵奇葩。沔陽皮(pi)(pi)影戲(xi)(xi)中的(de)各種人物(wu)、動物(wu)和(he)道具是用(yong)(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)采用(yong)(yong)沔陽雕花剪紙的(de)工藝手(shou)法(fa)精心雕刻(ke)(ke)而(er)成(cheng)。用(yong)(yong)上等黃牛(niu)皮(pi)(pi)為原材料，正派人物(wu)用(yong)(yong)陽刻(ke)(ke)手(shou)法(fa)，花臉、丑角等用(yong)(yong)陰刻(ke)(ke)手(shou)法(fa)，

各行當臉譜造形和行頭源于戲劇，文(wen)影(ying)裝(zhuang)一(yi)只手，武影(ying)裝(zhuang)兩只手，雕刻工藝總體(ti)上講究(jiu)圓潤，既(ji)要有裝(zhuang)飾美，也要充分體(ti)現(xian)夸張、浪漫的手法。操作技巧分“生、旦、凈、丑”四大角色的種類(lei)、武打招(zhao)勢及現(xian)代(dai)皮(pi)影(ying)人物操作。

沔陽皮(pi)影戲內容(rong)豐富(fu)，有楚漢相(xiang)爭、三國、水滸、西游(you)等300多(duo)個劇目。這些“劇本”實際(ji)上只(zhi)有劇目的條文，在表演時全靠藝(yi)人(ren)根據歷史故事展開情節和刻畫人(ren)物，唱、做、念、打渾然一(yi)體(ti)，其(qi)口頭文學藝(yi)術形式(shi)是江漢平原皮(pi)影戲的又一(yi)主(zhu)要(yao)特征。

沔(mian)陽皮影戲(xi)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)以(yi)漁鼓腔(qiang)(qiang)、歌腔(qiang)(qiang)為(wei)主，配(pei)打擊樂(le)伴奏，以(yi)一唱(chang)眾(zhong)和的(de)形式進行(xing)演唱(chang)。漁鼓皮影以(yi)沔(mian)陽漁鼓調為(wei)主腔(qiang)(qiang)，后又融合了(le)沔(mian)陽花鼓戲(xi)、漢(han)劇(ju)、楚劇(ju)等(deng)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，具有(you)節奏歡快(kuai)活潑、曲調高(gao)亢、豪放等(deng)特(te)點藝人.根據呆（音(yin)ái）口本子中(zhong)的(de)條(tiao)子（梗概）臨場發(fa)揮，通(tong)常是一韻到底(di)、通(tong)俗易(yi)懂。有(you)時還即興添進“浩水詞”或(huo)“搭白”，如“唱(chang)了(le)這一會，茶水無一杯(bei)，雖說東家茶水貴，可(ke)用(yong)罐子煨”。“歌腔(qiang)(qiang)”中(zhong)的(de)雞(ji)鳴腔(qiang)(qiang)，高(gao)亢委婉(wan)、圓潤激昂(ang)。凡學唱(chang)者(zhe)，必先(xian)學會“公(gong)雞(ji)打鳴”，以(yi)雄雞(ji)鳴叫發(fa)音(yin)為(wei)起音(yin)，尾(wei)音(yin)為(wei)拖腔(qiang)(qiang)，跳(tiao)度高(gao)達17度，源于東周時期的(de)楚國《四面楚歌》，是我國傳統音(yin)樂(le)中(zhong)的(de)活“化石”。

詼諧(xie)幽默、令人(ren)捧腹(fu)，觀眾百看不厭。有民(min)謠這么說：“看牛皮(pi)(pi)(pi)（指皮(pi)(pi)(pi)影），熬眼皮(pi)(pi)(pi)（打瞌睡），摸黑回(hui)家(jia)撞鼓皮(pi)(pi)(pi)（墻壁），老婆(po)挨眉（批評）捏悶脾(pi)（受氣(qi)）”，足(zu)見江漢(han)平(ping)原皮(pi)(pi)(pi)影的魅力。

2012年7月，中央電視(shi)臺《遠方的(de)(de)(de)家(jia)》北(bei)緯(wei)30度中國行走(zou)進仙(xian)桃(tao)，專題(ti)拍攝了(le)沔(mian)陽(yang)皮影(ying)(ying)戲的(de)(de)(de)紀錄(lu)片(pian)，并向海內外播出，極(ji)大(da)的(de)(de)(de)提升了(le)沔(mian)陽(yang)皮影(ying)(ying)戲的(de)(de)(de)知名度。仙(xian)桃(tao)市(shi)共(gong)有皮影(ying)(ying)藝術團20多(duo)個，皮影(ying)(ying)藝人(ren)(ren)近300人(ren)(ren)，常年活(huo)躍在街頭、鄉里，往日的(de)(de)(de)“五(wu)里三(san)臺唱(chang)花鼓，村(cun)村(cun)垸(huan)垸(huan)演皮影(ying)(ying)”的(de)(de)(de)盛景，又在仙(xian)桃(tao)大(da)地重(zhong)現(xian)。

泰山皮影

泰(tai)(tai)山皮(pi)(pi)影(ying)由獨特(te)的“十(shi)不(bu)閑”技(ji)藝(yi)大(da)師(shi)——范(fan)正安先生為(wei)獨特(te)代表(biao)(biao)(biao)(biao)任務，繼承民(min)族遺產(chan)，打造泰(tai)(tai)山品牌，弘揚(yang)泰(tai)(tai)山文(wen)化(hua)!泰(tai)(tai)山皮(pi)(pi)影(ying)表(biao)(biao)(biao)(biao)演的泰(tai)(tai)山石(shi)敢當的故事栩栩如生，十(shi)七(qi)大(da)期間在國家大(da)劇院為(wei)與會(hui)代表(biao)(biao)(biao)(biao)表(biao)(biao)(biao)(biao)演的泰(tai)(tai)山石(shi)敢當故事，受到了一(yi)致好評，其(qi)皮(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術先后被《新聞(wen)聯(lian)播》《焦(jiao)點訪談》《實話(hua)實說》《走遍中國》《文(wen)化(hua)訪談錄》等(deng)專題報道。泰(tai)(tai)山皮(pi)(pi)影(ying)于2008年(nian)正式作為(wei)一(yi)門學科進入小學課堂。

隴東皮影

隴東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)創柞擅用(yong)夸張變形，人物(wu)頭大身子小，身體上窄(zhai)下寬，手臂過(guo)膝。面部形象(xiang)除有個(ge)別(bie)丑角、鬼怪(guai)之(zhi)類為四(si)分之(zhi)三的(de)(de)(de)半側面，一般(ban)(ban)都是(shi)正(zheng)(zheng)側。臉譜(pu)的(de)(de)(de)設計(ji)規(gui)律與(yu)陜西關中秦腔(qiang)臉譜(pu)基本相(xiang)同，黑忠、白奸、紅(hong)烈(lie)、花勇、空（即(ji)陽(yang)刻）正(zheng)(zheng)。其(qi)他影(ying)(ying)(ying)件(jian)如殿(dian)堂帥帳(zhang)、案(an)幾、牙(ya)床及各種動(dong)(dong)物(wu)、花卉等道(dao)具，結構被壓(ya)縮，而且稍有透(tou)視感(gan)，都比(bi)影(ying)(ying)(ying)人低(di)。隴東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)制作選用(yong)年輕、毛色(se)黑的(de)(de)(de)公(gong)牛(niu)(niu)皮(pi)，這種牛(niu)(niu)皮(pi)厚薄適中，質堅而柔韌，青中透(tou)明。牛(niu)(niu)皮(pi)刮干凈(jing)、晾至凈(jing)亮(liang)透(tou)明時即(ji)可制作。先將樣稿輕畫在(zai)牛(niu)(niu)皮(pi)上，然后用(yong)各種型號的(de)(de)(de)刀具或(huo)刻或(huo)鑿。之(zhi)后用(yong)透(tou)明水(shui)(shui)色(se)著色(se)，顏(yan)色(se)一般(ban)(ban)不調(diao)和(he)，故(gu)而純(chun)正(zheng)(zheng)絢麗、對比(bi)強烈(lie)。刻鑿、著色(se)完畢后“出水(shui)(shui)”即(ji)熨(yun)平(ping)，這是(shi)其(qi)中最關鍵也是(shi)最難的(de)(de)(de)一關。出水(shui)(shui)后再晾干，裝訂(ding)組合即(ji)可上臺表演(yan)(yan)。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)注(zhu)重的(de)(de)(de)還是(shi)表演(yan)(yan)效果，因為影(ying)(ying)(ying)戲(xi)人物(wu)各部位可以活動(dong)(dong)，再加(jia)上高(gao)亢、抑(yi)揚的(de)(de)(de)唱腔(qiang)，使得它具有濃(nong)烈(lie)的(de)(de)(de)地方特色(se)及民間鄉土(tu)氣(qi)息(xi)。隴東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)劇目(mu)繁(fan)多(duo)，圖中羅通掃北為隋(sui)唐演(yan)(yan)義故(gu)事，人物(wu)、道(dao)具鐫(juan)刻細致(zhi)工巧，想來(lai)表演(yan)(yan)時的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作、情節定引人入勝。

陜西皮影

陜(shan)西(xi)皮(pi)影(ying)保(bao)留(liu)著(zhu)民間說書的(de)種種痕跡，它是近(jin)代陜(shan)西(xi)多(duo)種地方戲(xi)曲的(de)前身。陜(shan)西(xi)皮(pi)影(ying)造型(xing)(xing)質樸單純，富于裝飾性(xing)，同時又具有精(jing)致工巧的(de)藝術特色。陜(shan)西(xi)皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)(ren)物造型(xing)(xing)的(de)輪(lun)廓(kuo)整(zheng)體(ti)概括，線條優美生動(dong)有力度，有勢有韻，在(zai)輪(lun)廓(kuo)內(nei)部以鏤(lou)空(kong)為主(zhu)，又適當留(liu)實，做到繁(fan)簡得宜、虛實相生。皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)(ren)物、道(dao)具、配景(jing)的(de)各個(ge)部位，常常飾有不同的(de)圖(tu)案花紋，整(zheng)體(ti)效果繁(fan)麗而(er)不拖沓，簡練而(er)不空(kong)洞。每一個(ge)形象不僅局部耐看，而(er)且整(zheng)體(ti)配合也美，既充實又生動(dong)，構成(cheng)完(wan)美的(de)藝術整(zheng)體(ti)。圖(tu)中的(de)出行圖(tu)，主(zhu)體(ti)人(ren)(ren)(ren)物突出，無論在(zai)色彩上(shang)還是造型(xing)(xing)上(shang)都(dou)較之儀仗人(ren)(ren)(ren)物醒目，線條的(de)細密繁(fan)復、疏(shu)密層(ceng)次以及工藝的(de)細致都(dou)可見(jian)一斑。

山西皮影

山(shan)西皮(pi)影(ying)(ying)嚴謹規范，藝術風格及(ji)工藝手(shou)段與陜(shan)西皮(pi)影(ying)(ying)相似。皮(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)用線(xian)除了虛(xu)線(xian)、實(shi)(shi)線(xian)之外(wai)，虛(xu)實(shi)(shi)線(xian)、繪(hui)線(xian)及(ji)暗線(xian)的(de)(de)(de)(de)運用更為別致(zhi)。虛(xu)實(shi)(shi)線(xian)常用于皇宮貴族的(de)(de)(de)(de)建筑、擺設、衣飾等(deng)，顯(xian)得(de)富麗堂皇；繪(hui)線(xian)以(yi)墨線(xian)代刀(dao)，在(zai)難以(yi)雕鏤的(de)(de)(de)(de)微小(xiao)裝飾物上描(miao)繪(hui)，細致(zhi)精彩(cai)(cai)(cai)。使用的(de)(de)(de)(de)顏料(liao)大多是藝人們自制(zhi)的(de)(de)(de)(de)大紅、大綠、杏黃等(deng)，色彩(cai)(cai)(cai)鮮艷明(ming)快、清雅大方，耐蝕而且(qie)長久不變形(xing)。《拾(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)鐲(zhuo)》為傳統戲(xi)曲，劇情描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是陜(shan)西世襲指(zhi)揮傅(fu)朋(peng)游(you)孫家莊(zhuang)偶遇少女(nv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)嬌，兩(liang)人互生(sheng)愛慕，傅(fu)朋(peng)贈(zeng)玉(yu)(yu)(yu)(yu)嬌一只玉(yu)(yu)(yu)(yu)鐲(zhuo)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)嬌羞(xiu)不敢受，傅(fu)朋(peng)乃遺玉(yu)(yu)(yu)(yu)鑄(zhu)于地(di)，被玉(yu)(yu)(yu)(yu)嬌拾(shi)去。此景為劉(liu)媒婆所(suo)見，故意向玉(yu)(yu)(yu)(yu)奴戲(xi)笑(xiao)并應允為其撮合(he)。圖中即描(miao)寫(xie)(xie)劇中最精彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)一幕。

晉南皮影

在晉南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)戲里，各種(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)圖案福祿(lu)壽、五(wu)子(zi)(zi)奪魁(kui)、魁(kui)星點斗、八(ba)仙慶壽、麒麟送子(zi)(zi)、連(lian)生貴子(zi)(zi)常(chang)常(chang)出現在影(ying)人(ren)及道具中。人(ren)物服飾(shi)上(shang)世常(chang)見各類建筑、器具上(shang)的(de)(de)傳(chuan)統紋(wen)樣。《含嫣梳(shu)妝》表現了(le)少女端坐于鏡前調朱弄粉的(de)(de)情景。皮(pi)(pi)影(ying)藝人(ren)巧妙地(di)表現了(le)少女梳(shu)妝時(shi)，鏡中人(ren)與(yu)鏡外(wai)人(ren)的(de)(de)照應，在上(shang)演時(shi)，二者動作的(de)(de)一致更(geng)顯(xian)出藝人(ren)的(de)(de)匠心(xin)獨運。富(fu)有晉南(nan)(nan)風格的(de)(de)皮(pi)(pi)影(ying)雕(diao)刻玲隴，彩(cai)繪精致的(de)(de)桌、椅、箱(xiang)、柜(ju)及古樸的(de)(de)器皿(min)等(deng)有也(ye)疏密(mi)有致，既豐富(fu)又概括完整。少女的(de)(de)服裝(zhuang)、桌、凳(deng)圖案刻摟的(de)(de)精美(mei)細(xi)致令人(ren)由(you)衷(zhong)贊(zan)嘆(tan)。

孝義皮影

據歷史考證(zheng)，孝義皮影(ying)(ying)(ying)已(yi)有2400年的(de)歷史。據史書記(ji)載，春秋時期，即(ji)公(gong)元前445年至公(gong)元前396年期間(jian)，孔子(zi)的(de)得意(yi)門生子(zi)夏在孝義講(jiang)學(xue)，為吸引更多人聽他的(de)演(yan)說，曾在夜晚利用(yong)“影(ying)(ying)(ying)樂(le)”的(de)形(xing)式聚眾講(jiang)學(xue)。由于(yu)子(zi)夏從師(shi)于(yu)孔子(zi)，也(ye)會(hui)“樂(le)、琴”，以影(ying)(ying)(ying)樂(le)形(xing)式設(she)(she)講(jiang)，寓教(jiao)(jiao)于(yu)樂(le)中(zhong)，使“設(she)(she)教(jiao)(jiao)、樂(le)琴、影(ying)(ying)(ying)樂(le)”融(rong)為一(yi)體而成(cheng)為“影(ying)(ying)(ying)、樂(le)、教(jiao)(jiao)”的(de)完(wan)善(shan)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)形(xing)式。子(zi)夏講(jiang)學(xue)被(bei)當(dang)(dang)地人所喜愛，當(dang)(dang)地人學(xue)會(hui)了表演(yan)影(ying)(ying)(ying)樂(le)的(de)技法，隨著(zhu)時間(jian)的(de)推移，影(ying)(ying)(ying)樂(le)教(jiao)(jiao)的(de)形(xing)式在當(dang)(dang)地變為影(ying)(ying)(ying)戲(xi)，這就是最(zui)早的(de)孝義皮影(ying)(ying)(ying)戲(xi)。

清徐皮影

清徐(xu)常豐村的皮影戲(xi)可追溯到清光緒十六年（1890年），縣志記載，當時的皮影戲(xi)團體(ti)有四五(wu)個(ge)。

一套皮(pi)(pi)影，一塊白布，夜(ye)幕低垂時，二胡悠(you)悠(you)，兩手托起(qi)千(qian)秋將，燈(deng)影照亮萬古人(ren)。皮(pi)(pi)影戲形象夸張，人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)稿通常(chang)是民間藝人(ren)代(dai)代(dai)相傳的。皮(pi)(pi)影人(ren)物(wu)由頭、臂、手、身等8個部分組成，經(jing)過(guo)選皮(pi)(pi)、畫(hua)(hua)稿、鏤刻、敷(fu)彩等8道工(gong)序制作而成，過(guo)程極(ji)為復雜。

常豐皮影

常豐村皮(pi)影(ying)選用(yong)(yong)小公牛(niu)皮(pi)，厚薄適中，質(zhi)堅而柔韌(ren)。把選好的(de)牛(niu)皮(pi)放(fang)在(zai)涼水里浸泡兩三天后，用(yong)(yong)刀(dao)(dao)刮(gua)薄，每刮(gua)一次再用(yong)(yong)清水浸泡，直到第四次薄至透(tou)亮為止。然后將(jiang)牛(niu)皮(pi)分(fen)解成塊(kuai)，用(yong)(yong)濕布包裹(guo)，加油汁推(tui)按，解除皮(pi)質(zhi)的(de)收縮性，使之平(ping)(ping)展光(guang)滑。再根據畫稿(gao)描繪圖樣，開始鏤刻。鏤刻是最難的(de)工序，刀(dao)(dao)具有數十種(zhong)，分(fen)寬(kuan)窄不同的(de)斜口(kou)(kou)刀(dao)(dao)、平(ping)(ping)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)、圓口(kou)(kou)刀(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)、花口(kou)(kou)刀(dao)(dao)等(deng)，使用(yong)(yong)方(fang)法也格(ge)外講究。平(ping)(ping)直的(de)線條用(yong)(yong)平(ping)(ping)口(kou)(kou)刀(dao)(dao)的(de)刀(dao)(dao)尖(jian)扎、推(tui)，曲折多變(bian)的(de)花紋(wen)用(yong)(yong)斜口(kou)(kou)刀(dao)(dao)刻、裁(cai)，圓形花紋(wen)則需要用(yong)(yong)圓口(kou)(kou)刀(dao)(dao)去鑿。做成一個皮(pi)影(ying)，通常要手工雕(diao)刻3000余刀(dao)(dao)。

京西皮影

《北京(jing)(jing)(jing)西(xi)派皮(pi)影(ying)遺珍》北京(jing)(jing)(jing)西(xi)派皮(pi)影(ying)，亦稱北京(jing)(jing)(jing)皮(pi)影(ying)西(xi)城派，是(shi)北京(jing)(jing)(jing)地區最(zui)早(zao)的(de)具有都城特點的(de)城市皮(pi)影(ying)，是(shi)北京(jing)(jing)(jing)皮(pi)影(ying)的(de)代表和(he)主流。

據現有資料顯示，北(bei)京(jing)皮影始于(yu)900多(duo)年前(qian)的遼金時期。當時，中原北(bei)宋朝皮影藝(yi)術(shu)已發展成熟。耐(nai)得翁《都城紀勝(sheng)·瓦(wa)舍眾伎》載：“凡影戲……初以(yi)(yi)素紙(zhi)雕(diao)(diao)鏃，后(hou)用彩色裝皮為之(zhi)。其話(hua)本與(yu)(yu)講史書者(zhe)(zhe)頗同(tong)，大抵真假相半。公(gong)正(zheng)者(zhe)(zhe)雕(diao)(diao)以(yi)(yi)正(zheng)貌，奸邪(xie)者(zhe)(zhe)與(yu)(yu)之(zhi)丑貌，蓋亦寓褒貶(bian)于(yu)市(shi)俗之(zhi)眼(yan)戲也。”吳自牧《夢粱錄·百戲伎藝(yi)》記：“更有弄影戲者(zhe)(zhe)，元汴京(jing)初以(yi)(yi)素紙(zhi)雕(diao)(diao)鏃，自后(hou)人巧工精，以(yi)(yi)羊皮雕(diao)(diao)形，用以(yi)(yi)彩色裝飾，不致損壞……。”

北京西派皮影(ying)經過數百年的發(fa)展(zhan)進(jin)步，繼承和保留了山陜皮影(ying)、河南江浙(zhe)皮影(ying)、灤州東北皮影(ying)等的精(jing)華與特點，形成了具有(you)都市京味兒的北京皮影(ying)，強(qiang)調(diao)精(jing)致(zhi)、注重表現、富于變化、講究(jiu)透視效果(guo)是其(qi)藝術(shu)的主要特色。

經過(guo)搶救性(xing)修復整理，下葦甸皮影已(yi)經進入博物(wu)館科學保(bao)護系列。在(zai)保(bao)護珍貴文化實物(wu)遺(yi)產的基(ji)礎上，同時(shi)也(ye)存留了難得的皮影雕刻工藝、表演技(ji)巧和大量專(zhuan)業資料等(deng)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產。

成安皮影

皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)傳入成安時(shi)(shi)間較早。據1975年縣文化(hua)館“皮(pi)影(ying)(ying)調查”顯示，皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)可(ke)能在宋朝時(shi)(shi)就(jiu)已(yi)傳入成安，明萬歷年間在丁莊村已(yi)有(you)流傳，清乾(qian)隆時(shi)(shi)期(qi)丁莊皮(pi)影(ying)(ying)第四代宗(zong)師、人(ren)稱“活豬八戒”的寧老和“北鄉義廟會(hui)斗(dou)神(shen)漢”的故(gu)事(shi)至今令人(ren)津津樂道。

成安(an)的(de)(de)(de)皮影(ying)均采用牛(niu)皮刻(ke)(ke)制(zhi)(zhi)（其他地區的(de)(de)(de)皮影(ying)大都(dou)用驢皮制(zhi)(zhi)作），造(zao)型(xing)蒼老古拙(zhuo)、意(yi)趣淳樸有(you)力(li)。影(ying)人高約50公(gong)分左(zuo)右，生、旦(dan)、凈角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)高大，小丑(chou)、小妖等角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色要小一些。除刻(ke)(ke)人物之(zhi)外(wai)，還要刻(ke)(ke)制(zhi)(zhi)云朵(duo)、桌椅、動物、水族、城樓、房屋(wu)等道具、背景，造(zao)型(xing)相當豐富，除凈角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、丑(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)用陰(yin)刻(ke)(ke)與(yu)陽刻(ke)(ke)相結(jie)合(he)之(zhi)手法刻(ke)(ke)臉譜外(wai)，生角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、旦(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)用鏤空雕刻(ke)(ke)，顯得空靈、爽(shuang)潔。人物的(de)(de)(de)頭(tou)像(xiang)是活的(de)(de)(de)（單獨的(de)(de)(de)），能(neng)隨(sui)意(yi)拔出與(yu)身子(zi)分離。眾多的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色頭(tou)像(xiang)可根據劇情(qing)的(de)(de)(de)需要，及(ji)文武服裝的(de)(de)(de)變化，隨(sui)時(shi)更換不同的(de)(de)(de)身子(zi)，而行當相同、服裝類似的(de)(de)(de)人物也可任意(yi)更換頭(tou)像(xiang)。

成安的皮影(ying)戲除孫(sun)橫城皮影(ying)劇(ju)(ju)團配唱“四(si)股(gu)弦”外(wai)，其他都(dou)配唱“淮調”。“淮調”為(wei)流傳在(zai)河南周口地(di)區淮寧(ning)縣一帶的稀(xi)有地(di)方(fang)劇(ju)(ju)種，屬梆子(zi)腔體系。其唱腔高亢粗獷、質樸健朗(lang)，有著獨(du)特的地(di)方(fang)色彩和(he)濃郁的鄉(xiang)土氣息。

國外皮影

在印尼(ni)不少地方，皮影(ying)戲至今(jin)仍然是神圣的，是許(xu)多宗教儀(yi)式和節日慶(qing)祝(zhu)中的一個重(zhong)要(yao)環節皮影(ying)戲在印尼(ni)被稱作"wayang kulit"，wayang的意思是“影(ying)子、靈(ling)(ling)魂(hun)”，kulit的意思是“皮”。在布(bu)幕上活靈(ling)(ling)活現的皮影(ying)曾(ceng)長期被視為神靈(ling)(ling)和祖先的靈(ling)(ling)魂(hun)。

藝術特色

皮(pi)影戲(xi)是中(zhong)國一種民(min)間藝術(shu)形式。中(zhong)國西北(bei)部甘肅的隴東皮(pi)影主要分布于平涼、慶陽各縣，較(jiao)為集中(zhong)的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。

演皮影(ying)(ying)戲的(de)操(cao)耍技(ji)巧和(he)唱(chang)功，是(shi)皮影(ying)(ying)戲班水平高(gao)低的(de)關鍵。而(er)操(cao)耍和(he)演唱(chang)都是(shi)經師父心(xin)傳口授(shou)和(he)長期(qi)勤學苦練而(er)成(cheng)的(de)。在(zai)演出時，藝人(ren)們都有操(cao)縱影(ying)(ying)人(ren)、樂器伴湊合道白配唱(chang)同(tong)時兼顧(gu)的(de)本領。有的(de)高(gao)手一人(ren)能同(tong)時操(cao)耍七、八個影(ying)(ying)人(ren)。武打場面是(shi)緊鑼密鼓，影(ying)(ying)人(ren)槍來劍往、上(shang)下翻騰，熱鬧非凡。而(er)文場的(de)音樂與唱(chang)腔卻(que)又是(shi)音韻繚繞、優(you)美動聽。或激昂(ang)或纏綿(mian)，有喜有悲、聲情并茂，動人(ren)心(xin)弦。

由于(yu)皮影(ying)(ying)戲(xi)中的車船馬轎(jiao)、奇(qi)妖怪獸(shou)都能(neng)(neng)(neng)上場，飛(fei)天入地、隱身變形、噴(pen)煙吐火、劈山(shan)倒海都能(neng)(neng)(neng)表現，還能(neng)(neng)(neng)配以(yi)各種皮影(ying)(ying)特技操作和聲光效果，所(suo)以(yi)演出(chu)大型神(shen)話劇的奇(qi)幻場面之絕(jue)，在百戲(xi)中非皮影(ying)(ying)戲(xi)莫屬。

代表作品

皮影戲(xi)(xi)的演(yan)出，有歷史演(yan)義(yi)戲(xi)(xi)、民間傳說戲(xi)(xi)、武俠(xia)公案戲(xi)(xi)、愛情故事戲(xi)(xi)、神(shen)(shen)話(hua)寓言戲(xi)(xi)、時裝現代戲(xi)(xi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，無所不有。折子戲(xi)(xi)、單本戲(xi)(xi)和連本戲(xi)(xi)的劇(ju)目(mu)繁多(duo)，數不勝數。常見的傳統劇(ju)目(mu)有白(bai)蛇(she)傳、拾玉鐲、西廂記(ji)、秦香(xiang)蓮(lian)、牛郎織女(nv)(nv)、楊家將、岳(yue)飛傳、水滸傳、三國演(yan)義(yi)、西游記(ji)、封(feng)神(shen)(shen)榜等(deng)(deng)等(deng)(deng)。從革命戰(zhan)爭(zheng)年代起到解(jie)放后，新發展出的時裝戲(xi)(xi)、現代戲(xi)(xi)和童話(hua)寓言劇(ju)，常見的劇(ju)目(mu)有兄(xiong)妹(mei)開荒、白(bai)毛(mao)女(nv)(nv)、劉胡蘭、小二黑(hei)結婚、小女(nv)(nv)婿、林(lin)海雪原、紅(hong)燈記(ji)、龜與鶴、兩朋友、東郭先(xian)生等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

社會評價

18世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)歌德到后來的(de)(de)(de)(de)卓別林等世界名(ming)人(ren)，對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)戲藝術(shu)都曾給予(yu)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)評價。可以說皮(pi)影(ying)戲是中(zhong)國(guo)(guo)歷史悠久、流傳很廣的(de)(de)(de)(de)一(yi)種民間藝術(shu)。這種源于中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式，迷(mi)戀了多少國(guo)(guo)外戲迷(mi)，人(ren)們親(qin)切地稱(cheng)它(ta)為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)影(ying)燈”。

傳承發展

傳統的(de)皮(pi)影(ying)戲在(zai)很多(duo)方面都(dou)存(cun)在(zai)著不可避免的(de)局限(xian)性。這也是它適應如今快(kuai)節奏社會(hui)最(zui)大(da)的(de)障礙。

1、皮(pi)影(ying)精雕(diao)細琢，巧(qiao)奪天(tian)工(gong)的(de)(de)色彩(cai)造型傾倒(dao)了無(wu)數的(de)(de)藝術家，卻(que)給它的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)帶來(lai)了極高的(de)(de)難(nan)度。一個影(ying)人的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)要包括制(zhi)(zhi)皮(pi)，描樣，雕(diao)鏤和上色等十余(yu)道工(gong)序，這些復雜的(de)(de)工(gong)藝足以(yi)花去一個手工(gong)藝人數星期的(de)(de)時間(jian)，還不(bu)包括這期間(jian)因任何一個小錯誤(wu)而導致無(wu)法修改，前功盡棄的(de)(de)可能性。

2、成(cheng)(cheng)品(pin)的(de)(de)保存(cun)也是一個難(nan)題(ti)，長時間的(de)(de)日曬會使(shi)顏料褪色(se)，溫(wen)度的(de)(de)濕熱(re)變化也會造(zao)成(cheng)(cheng)皮影(ying)的(de)(de)變形。這對強調批量生產的(de)(de)工業化社會來(lai)說無疑都(dou)是致(zhi)命的(de)(de)弱點。

在過去很長時(shi)間里，皮影基(ji)本(ben)都(dou)是以(yi)表演(yan)的(de)(de)形式(shi)出現，都(dou)是以(yi)娛(yu)樂為目的(de)(de)。在如今這娛(yu)樂生(sheng)活(huo)多樣的(de)(de)年代，皮影戲(xi)的(de)(de)魅力光環正在逐漸黯淡，只有(you)這一些特殊(shu)場合可以(yi)看見（如：北京的(de)(de)老舍茶館(guan)以(yi)及(ji)一些演(yan)繹著歷史(shi)的(de)(de)戲(xi)院）

隨著社(she)會(hui)的(de)進步(bu)，人們(men)物質生活水平不(bu)斷提(ti)高，審(shen)美水平也在逐(zhu)步(bu)提(ti)高，因而大(da)家把以(yi)前皮影中的(de)角色與人物，都(dou)以(yi)更精湛與更細(xi)膩的(de)雕刻(ke)工(gong)藝表現出來。

皮(pi)影的(de)(de)制作工藝(yi)正在(zai)從曾經的(de)(de)娛樂為主(zhu)，欣賞為輔向(xiang)現如今以欣賞為主(zhu)，娛樂為輔緩慢過渡。將來的(de)(de)皮(pi)影更強調與突出其靜態(tai)的(de)(de)藝(yi)術價值，通過場景的(de)(de)布置(zhi)，角色的(de)(de)表情，豐富(fu)的(de)(de)色彩等，展示著它(ta)獨特的(de)(de)魅力。

在中(zhong)(zhong)國(guo)，不少的(de)地方戲曲劇(ju)種都是從皮影(ying)(ying)戲中(zhong)(zhong)派生出來的(de)，而皮影(ying)(ying)戲所用的(de)幕影(ying)(ying)演出道理，藝術手(shou)段(duan)，對電影(ying)(ying)的(de)發明和美術片的(de)發展也起到(dao)先導作用。如(ru)今，中(zhong)(zhong)國(guo)皮影(ying)(ying)被世界各國(guo)的(de)博物館(guan)爭相收(shou)藏，同(tong)時(shi)也是中(zhong)(zhong)國(guo)政府與其他國(guo)家領導人(ren)相互往來時(shi)的(de)饋贈佳品。

千百年來，皮(pi)影戲這門古老的(de)(de)藝術，伴(ban)隨著祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)的(de)(de)先人(ren)們，度過(guo)了許多歡(huan)樂的(de)(de)時光。因而大家把以(yi)前皮(pi)影中的(de)(de)角色與人(ren)物都(dou)以(yi)更(geng)精湛與更(geng)細膩的(de)(de)雕刻工藝表現(xian)出來，更(geng)強調(diao)了皮(pi)影的(de)(de)藝術性與裝(zhuang)(zhuang)飾性。把皮(pi)影制作好以(yi)后，加以(yi)裝(zhuang)(zhuang)裱用于(yu)展覽與裝(zhuang)(zhuang)飾。

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