芒果视频下载【皮影戏】中国的世界非物质文化遗产

表演形式

皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用蠟燭或燃燒的(de)(de)酒精等光源照(zhao)射獸皮或紙板做成(cheng)的(de)(de)人(ren)物剪影以表(biao)演故(gu)事(shi)的(de)(de)民(min)間戲劇。表(biao)演時(shi)，藝(yi)人(ren)們在白色幕布后(hou)面(mian)，一邊操縱戲曲人(ren)物，一邊用當地流行的(de)(de)曲調唱述(shu)故(gu)事(shi)（有時(shi)用方言），同時(shi)配(pei)以打擊(ji)樂器(qi)和弦樂，有濃厚的(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)息。在河(he)南、山西、陜西、甘(gan)肅天(tian)水等地農村，這種拙樸的(de)(de)漢族民(min)間藝(yi)術形式(shi)很受人(ren)們的(de)(de)歡迎(ying)。

“皮(pi)(pi)(pi)影(ying)”是對皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)和皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)人物(wu)（包括(kuo)場面道(dao)具景(jing)物(wu)）制品的(de)通(tong)用稱謂。皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)是讓觀(guan)眾通(tong)過(guo)白色幕布，觀(guan)看一種平(ping)面人偶表(biao)演的(de)燈影(ying)來達到藝(yi)(yi)術效(xiao)果(guo)的(de)戲(xi)(xi)劇形式；而皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)中(zhong)的(de)平(ping)面人偶以及(ji)場面景(jing)物(wu)，通(tong)常(chang)是民間藝(yi)(yi)人用手工，刀雕(diao)彩繪而成的(de)皮(pi)(pi)(pi)制品，故稱之(zhi)為(wei)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)。在過(guo)去還沒有電(dian)影(ying)、電(dian)視的(de)年代，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)曾是十分受歡迎的(de)民間娛樂活動之(zhi)一。

歷史起源

皮影(ying)戲從有(you)文字記載(zai)(zai)，已(yi)經有(you)2000多年的歷史，漢武(wu)(wu)帝(di)愛(ai)(ai)妃李夫人染疾故(gu)(gu)去了(le)，武(wu)(wu)帝(di)的思念心切神情恍(huang)惚，終日不理(li)朝政。大臣李少(shao)翁一日出門(men)，路遇孩(hai)童手拿布娃娃玩耍，影(ying)子倒(dao)映(ying)于地栩栩如(ru)生(sheng)。李少(shao)翁心中一動，用(yong)棉(mian)帛裁成李夫人影(ying)像，涂上(shang)色彩，并在手腳處(chu)裝上(shang)木桿(gan)。入(ru)夜(ye)圍方(fang)帷，張(zhang)燈燭，恭(gong)請皇帝(di)端坐帳(zhang)中觀看(kan)。武(wu)(wu)帝(di)看(kan)罷龍顏大悅(yue)，就此愛(ai)(ai)不釋手。這個載(zai)(zai)入(ru)《漢書》的愛(ai)(ai)情故(gu)(gu)事，被認為(wei)是皮影(ying)戲最早(zao)的淵源(yuan)。

中國(guo)皮影藝術從十三世紀元(yuan)代起(qi)，隨著軍事遠征和海(hai)陸交往，相(xiang)繼傳入了波斯(si)（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹(xian)羅（泰(tai)國(guo)）、緬甸、馬(ma)來(lai)群島、日(ri)本以(yi)及英(ying)、法、德、意、俄等亞(ya)歐各國(guo)。

明(ming)武(wu)宗正德戊(wu)辰三年(nian)（1508年(nian)）北京曾(ceng)舉辦百戲(xi)大會，皮影(ying)戲(xi)參加(jia)了演(yan)出。另傳皮影(ying)自明(ming)中(zhong)葉從蘭州(zhou)和華亭(ting)先傳入河北涿州(zhou)、后再傳到京西、北郊農(nong)村，然后入城并形成(cheng)東(dong)、西城兩派。

從清人入關至清末(mo)民(min)初，中國皮影戲(xi)(xi)藝術發展到了(le)鼎盛時期(qi)。當時很多官第(di)王府豪門(men)旺族鄉(xiang)(xiang)紳大(da)戶，都(dou)以(yi)請名師刻(ke)制(zhi)影人、蓄置精工影箱、私養影班(ban)(ban)(ban)為榮。在(zai)民(min)間(jian)鄉(xiang)(xiang)村城鎮，大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)皮影戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)比比皆是，一(yi)鄉(xiang)(xiang)一(yi)市有二三十個影班(ban)(ban)(ban)也不(bu)(bu)足為奇。無論逢年過節、喜慶豐(feng)收(shou)、祈(qi)福拜神、嫁娶宴(yan)客、添丁祝壽，都(dou)少不(bu)(bu)了(le)搭臺唱影。連(lian)(lian)本戲(xi)(xi)（連(lian)(lian)續劇）要通宵達旦或連(lian)(lian)演十天半月不(bu)(bu)止，一(yi)個廟會(hui)可(ke)出現(xian)幾個影班(ban)(ban)(ban)搭臺對(dui)擂唱影，熱鬧(nao)非凡，其盛狀(zhuang)可(ke)想而知。

清代北京(jing)皮影(ying)已很(hen)普及(ji)。除(chu)深受(shou)農民、市民歡迎外(wai)，還進(jin)入到宮廷。康(kang)熙時(shi)，禮親王府(fu)設有(you)(you)八位(wei)食五品俸祿的(de)官員專管影(ying)戲(xi)(xi)。嘉慶時(shi)逢年過節等喜慶日子還傳皮影(ying)班(ban)進(jin)宅表(biao)演(yan)(yan)。當時(shi)的(de)北京(jing)影(ying)戲(xi)(xi)班(ban)白天演(yan)(yan)木(mu)偶，夜(ye)晚則(ze)于堂會唱影(ying)戲(xi)(xi)，有(you)(you)不少京(jing)劇(ju)演(yan)(yan)員也參加(jia)影(ying)戲(xi)(xi)班(ban)演(yan)(yan)出。

到了(le)清代后(hou)期，曾(ceng)有些(xie)地方官(guan)府害怕皮影(ying)戲(xi)的(de)(de)(de)黑夜場所聚眾起(qi)(qi)事，便禁演影(ying)戲(xi)，甚至捕辦皮影(ying)藝人。皮影(ying)藝人還曾(ceng)受清末白蓮教起(qi)(qi)義的(de)(de)(de)牽連，被以“玄燈(deng)匪”的(de)(de)(de)罪名遭到查抄。日軍入侵前(qian)后(hou)，又(you)因社會動蕩和連年戰亂(luan)，民不聊生，致使盛極一時(shi)的(de)(de)(de)皮影(ying)行業萬戶凋零，一蹶不振。

1949年(nian)后(hou)，全國各地殘存的(de)皮(pi)影戲班(ban)、藝人又開始(shi)重新活躍，從1955年(nian)起(qi)，先后(hou)組織了全國和(he)省、市(shi)級的(de)皮(pi)影戲匯演，并屢次派團出(chu)國訪(fang)問演出(chu)，進行文(wen)化藝術交流，頗有(you)成果。但(dan)到“文(wen)革”時，皮(pi)影藝術再次遭“破(po)四舊(jiu)”的(de)噩運，從此(ci)元氣大傷。

皮影制作

中國地域廣(guang)闊，各地的皮(pi)(pi)影都有自己(ji)的特色(se)，但(dan)是皮(pi)(pi)影的制作程(cheng)序大多相同(tong)，通常(chang)要經過(guo)選皮(pi)(pi)、制皮(pi)(pi)、畫(hua)(hua)稿、過(guo)稿、鏤刻、敷彩、發汗熨(yun)平、綴結合成(cheng)等(deng)八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個復雜(za)奇妙(miao)的過(guo)程(cheng)。皮(pi)(pi)影的藝術創意(yi)汲(ji)取了中國漢代帛畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像(xiang)石、畫(hua)(hua)像(xiang)磚和唐(tang)、宋寺院壁(bi)畫(hua)(hua)之手法與風格(ge)。

其制作過(guo)程是：先將羊皮(pi)(pi)、驢(lv)皮(pi)(pi)或其他獸皮(pi)(pi)的毛、血去凈，然(ran)后(hou)經(jing)藥物處理，使(shi)皮(pi)(pi)革變薄，呈(cheng)半透(tou)明，涂上(shang)(shang)桐油，然(ran)后(hou)藝人(ren)(ren)們將各(ge)種(zhong)人(ren)(ren)物的圖譜描繪在上(shang)(shang)面，用(yong)各(ge)種(zhong)型號的刀具刻鑿后(hou)，再(zai)涂抹上(shang)(shang)顏色，上(shang)(shang)色時主要(yao)使(shi)用(yong)紅、黃、青、綠、黑等五(wu)種(zhong)純色。

雕刻時，一般都用(yong)陽刻，有時也(ye)用(yong)陰刻。繪(hui)畫染(ran)色講(jiang)究女性發飾及衣(yi)飾多以花、草、云、鳳等(deng)紋樣為(wei)圖案，男性則用(yong)龍、虎、水、云等(deng)紋樣為(wei)圖案。忠良人物(wu)為(wei)五分(fen)面(mian)，反(fan)面(mian)人物(wu)為(wei)七分(fen)面(mian)。人物(wu)造型與戲(xi)劇人物(wu)一樣，生、旦、凈(jing)、丑角色齊全。制成的皮影(ying)高的達55厘(li)米(mi)，低的有10厘(li)米(mi)左右(you)。

皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)的(de)四肢和頭(tou)部是(shi)分別雕成的(de)，用(yong)線(xian)聯(lian)綴而成，以便表(biao)演時活(huo)(huo)動自如。一(yi)個皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)，要用(yong)五根(gen)竹棍操縱(zong)，藝人(ren)(ren)手指靈活(huo)(huo)，常常玩得觀(guan)眾眼花繚亂。不僅(jin)手上功夫絕(jue)妙(miao)高超，嘴上還要說(shuo)、念、打、唱，腳(jiao)下還要制動鑼(luo)鼓。演皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)屏幕，是(shi)用(yong)一(yi)塊1平方(fang)米大小的(de)白紗布做(zuo)成的(de)。白紗布經過魚油打磨后(hou)，變得挺(ting)括透亮。演出時，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)緊貼屏幕活(huo)(huo)動，人(ren)(ren)影(ying)(ying)(ying)和五彩(cai)繽紛的(de)顏色真切(qie)動人(ren)(ren)。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)道具小，演出方(fang)便，且不受場地限制，演員也不需正(zheng)規訓練，所以深受人(ren)(ren)民的(de)喜(xi)愛(ai)。在(zai)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲盛行的(de)地區，人(ren)(ren)們會親切(qie)地稱它為“一(yi)擔(dan)挑”藝術。

第一步　選皮

由于皮(pi)(pi)影戲是(shi)民間藝術的(de)(de)緣(yuan)故，各方面的(de)(de)情況(kuang)都(dou)因地方不(bu)同而有所差(cha)異(yi)，制(zhi)作材料也根據(ju)當地的(de)(de)使用(yong)獸(shou)皮(pi)(pi)的(de)(de)情況(kuang)而定。在(zai)中國，較多使用(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)、羊皮(pi)(pi)、驢皮(pi)(pi)、豬皮(pi)(pi)等等，其中牛(niu)皮(pi)(pi)是(shi)目前中國市場上應用(yong)最(zui)廣(guang)泛的(de)(de)材質。各地皮(pi)(pi)影的(de)(de)原材料有所不(bu)同。比如隴(long)東皮(pi)(pi)影的(de)(de)制(zhi)作一般選用(yong)年輕、毛色黑的(de)(de)公牛(niu)皮(pi)(pi)，這(zhe)種牛(niu)皮(pi)(pi)厚薄適中，質堅(jian)而柔韌(ren)，青中透明。

第二步　制皮

牛皮(pi)的(de)炮制方法有(you)兩種(zhong)：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)“凈皮(pi)”，另一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)“灰(hui)皮(pi)”。凈皮(pi)的(de)制作(zuo)工(gong)藝是(shi)在(zai)牛皮(pi)選好(hao)后，放在(zai)潔凈的(de)涼(liang)水(shui)里(li)浸泡(pao)兩、三天（根據氣溫、牛皮(pi)和水(shui)的(de)具(ju)體情況掌握），取出(chu)用(yong)(yong)刀刮(gua)(gua)(gua)制：第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)道工(gong)序先(xian)刮(gua)(gua)(gua)去牛毛，第(di)(di)二次(ci)(ci)再刮(gua)(gua)(gua)去里(li)皮(pi)的(de)肉渣，第(di)(di)三次(ci)(ci)是(shi)逐漸刮(gua)(gua)(gua)薄，刮(gua)(gua)(gua)去里(li)皮(pi)。每(mei)刮(gua)(gua)(gua)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)用(yong)(yong)清(qing)水(shui)浸泡(pao)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，直到(dao)第(di)(di)四次(ci)(ci)精致細作(zuo)，把皮(pi)刮(gua)(gua)(gua)薄泡(pao)亮(liang)為(wei)止。刮(gua)(gua)(gua)時一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)注意使(shi)皮(pi)子厚(hou)薄均勻，手(shou)勁要(yao)輕而(er)穩，以(yi)免損傷皮(pi)子。刮(gua)(gua)(gua)好(hao)后撐于(yu)木(mu)架(jia)之(zhi)上(shang)，蔭干即成(cheng)。

制皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)的方式有很多，以(yi)陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影為(wei)(wei)例，通常有兩種(zhong)(zhong)方法炮制它(ta)的原(yuan)材料——牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)：“凈(jing)(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”和“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”。“凈(jing)(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”的制作工藝是先將(jiang)選好(hao)的牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)放在潔凈(jing)(jing)的涼水里浸(jin)泡(pao)兩三(san)天，取出用刀刮(gua)制四次(ci)(ci)，每刮(gua)一(yi)次(ci)(ci)用清水浸(jin)泡(pao)一(yi)次(ci)(ci)，直到(dao)第四次(ci)(ci)精工細作，把皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)刮(gua)薄(bo)泡(pao)亮為(wei)(wei)止。刮(gua)好(hao)后撐(cheng)在木架上陰干，晾到(dao)凈(jing)(jing)亮透明時(shi)即(ji)可制作皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影。“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”也稱為(wei)(wei)“軟刮(gua)”，浸(jin)泡(pao)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)時(shi)把氧化鈣(gai)（石(shi)灰(hui)）、硫(liu)化鈉（臭火堿(jian)）、硫(liu)酸、硫(liu)酸銨等藥劑配方化入水中，將(jiang)牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)反(fan)復浸(jin)泡(pao)刮(gua)制而成。這種(zhong)(zhong)方法刮(gua)出來的皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)料，近似玻(bo)璃(li)，更宜雕刻。

第三步　畫稿

制作皮影(ying)時有專門的畫稿，稱為“樣譜(pu)”，這(zhe)些(xie)設計圖稿世代相傳。

第四步　過稿

雕(diao)刻(ke)(ke)藝人將(jiang)刮好(hao)的皮(pi)分解成塊，用濕布潮(chao)軟后，再(zai)用特制的推板，稍加(jia)油(you)汁逐(zhu)次推摩，使(shi)牛皮(pi)更加(jia)平展光滑，并(bing)能解除皮(pi)質的收縮性，然后才能描圖(tu)樣(yang)(yang)。畫稿(gao)(gao)前對成品(pin)皮(pi)的合(he)理使(shi)用，也是一項細致(zhi)的工作。薄(bo)而(er)透(tou)亮(liang)的成品(pin)皮(pi)，要用于頭、胸、腹這(zhe)些顯(xian)要部(bu)位；較(jiao)厚而(er)色暗的成品(pin)皮(pi)，可(ke)用于腿(tui)部(bu)和(he)(he)其他一般道具(ju)上(shang)。這(zhe)樣(yang)(yang)既可(ke)節約原料，又提高(gao)了皮(pi)影(ying)質量，同時也使(shi)皮(pi)影(ying)人物上(shang)輕下(xia)重，在(zai)挑簽表演(yan)和(he)(he)靜置靠站(zhan)時安穩、趁手。接下(xia)來(lai)是描圖(tu)樣(yang)(yang)，用鋼針把(ba)各部(bu)件的輪廓和(he)(he)設(she)計圖(tu)案(an)紋樣(yang)(yang)分別拷貝、描繪在(zai)皮(pi)面上(shang)，這(zhe)叫(jiao)“過(guo)稿(gao)(gao)”，再(zai)把(ba)皮(pi)子(zi)放在(zai)棗(zao)木或梨木板上(shang)進行刻(ke)(ke)制。

第五步　鏤刻

雕刻(ke)刀(dao)(dao)(dao)具(ju)一般都有十一、二把，甚至三十把以上。刀(dao)(dao)(dao)具(ju)有寬窄不同(tong)(tong)的(de)斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)（尖(jian)刀(dao)(dao)(dao)）、平刀(dao)(dao)(dao)、圓(yuan)刀(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)(hua)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)等(deng)，分(fen)工很講究，藝(yi)人需(xu)要(yao)熟練各種刀(dao)(dao)(dao)具(ju)的(de)不同(tong)(tong)使用(yong)(yong)方法。根據傳(chuan)統經驗(yan)，在(zai)刻(ke)制線狀的(de)紋樣時(shi)要(yao)用(yong)(yong)平刀(dao)(dao)(dao)去(qu)扎(zha)；在(zai)刻(ke)制直線條的(de)紋樣時(shi)用(yong)(yong)平刀(dao)(dao)(dao)去(qu)推；對于傳(chuan)統服飾的(de)袖(xiu)頭襖邊的(de)圓(yuan)型花(hua)(hua)紋則需(xu)要(yao)用(yong)(yong)鑿刀(dao)(dao)(dao)去(qu)鑿；一些曲折多變的(de)花(hua)(hua)紋圖樣，則須用(yong)(yong)斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)制。藝(yi)人雕刻(ke)的(de)口(kou)訣(jue)如下：櫻(ying)花(hua)(hua)平刀(dao)(dao)(dao)扎(zha)，萬字平刀(dao)(dao)(dao)推，袖(xiu)頭襖邊鑿刀(dao)(dao)(dao)上，花(hua)(hua)朵尖(jian)刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)。雕刻(ke)線有虛(xu)實(shi)之(zhi)分(fen)，還有暗線、繪線之(zhi)分(fen)。

虛線(xian)(xian)(xian)為(wei)陰刻(ke)(ke)，即鏤空(kong)形(xing)體線(xian)(xian)(xian)而(er)成，皮影多為(wei)這種線(xian)(xian)(xian)法(fa)。實線(xian)(xian)(xian)保留形(xing)體輪廓挖去余部，為(wei)陽刻(ke)(ke)，多用于(yu)生旦(dan)、須丑的白臉，凡白色(se)的物(wu)(wu)體都(dou)用陽刻(ke)(ke)法(fa)。虛實線(xian)(xian)(xian)沿輪廓的兩側刻(ke)(ke)出(chu)斷續的鏤空(kong)線(xian)(xian)(xian)，多用于(yu)景片建筑的刻(ke)(ke)制。暗線(xian)(xian)(xian)則用刀劃線(xian)(xian)(xian)而(er)不透皮，多在活動關節處。繪線(xian)(xian)(xian)是以筆代之，以表現細致的物(wu)(wu)體。刻(ke)(ke)制皮影有口訣相傳，程序如下：刻(ke)(ke)人面——先刻(ke)(ke)頭帽后(hou)刻(ke)(ke)臉，眼(yan)眉刻(ke)(ke)完再(zai)刻(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)衣飾花紋——卍字(zi)先把四(si)(si)方畫，四(si)(si)邊咬茬轉(zhuan)著(zhu)扎。雪(xue)花先豎畫，然后(hou)左右再(zai)打叉。六欞丟出(chu)齒，挑成雪(xue)花花。刻(ke)(ke)盔甲——黃靠甲，先把眼(yan)眼(yan)打，拾岔岔，人字(zi)三角扎。刻(ke)(ke)建筑裝飾——空(kong)心桃兒落(luo)落(luo)梅，雪(xue)里(li)竹(zhu)梅六角龜，一滿(man)都(dou)在水字(zi)格。

第六步　敷彩

皮(pi)影(ying)雕(diao)完之后是(shi)敷彩。老(lao)藝人用(yong)色(se)十分講究。大都自己用(yong)紫銅、銀朱、普蘭等礦植物炮制(zhi)出大紅(hong)、大綠、杏黃等顏色(se)著(zhu)色(se)。著(zhu)色(se)的(de)方(fang)法(fa)也各(ge)有(you)不同。以陜西皮(pi)影(ying)為例，敷彩的(de)方(fang)法(fa)是(shi)先把制(zhi)好(hao)的(de)純色(se)化(hua)入稍大的(de)酒(jiu)盅內，放進幾塊用(yong)精皮(pi)熬制(zhi)的(de)透明皮(pi)膠，然后把盅子放在特制(zhi)的(de)燈架(jia)上(shang)(shang)，下(xia)邊點燃酒(jiu)精燈火，使膠色(se)交(jiao)融成為粥狀，趁熱敷在影(ying)人上(shang)(shang)。雖是(shi)色(se)彩種類不多，但(dan)老(lao)藝人善(shan)于配(pei)色(se)，再加上(shang)(shang)點染的(de)濃淡變化(hua)，使色(se)彩效(xiao)果異常(chang)絢爛(lan)。

第七步　發汗熨平

敷(fu)色(se)(se)(se)后還要給(gei)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)，這(zhe)是(shi)一(yi)項(xiang)關(guan)(guan)鍵性工藝。它的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)為(wei)了(le)(le)使(shi)(shi)敷(fu)彩(cai)經過(guo)適當(dang)(dang)高(gao)溫(wen)吃入(ru)牛皮(pi)(pi)(pi)內(nei)，并使(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)內(nei)保留的(de)(de)水(shui)(shui)分得以揮(hui)發(fa)(fa)(fa)。脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)的(de)(de)方法(fa)(fa)很多，有的(de)(de)用薄木(mu)板夾住皮(pi)(pi)(pi)影(ying)部(bu)(bu)件，壓在(zai)熱炕的(de)(de)席下；也(ye)有的(de)(de)用平布包裹(guo)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)部(bu)(bu)件，以烙(luo)鐵(tie)或電熨斗(dou)燙(tang)；此外還有一(yi)種土(tu)辦(ban)法(fa)(fa)是(shi)用土(tu)坯或磚塊搭(da)成(cheng)人字形(xing)，下面(mian)用麥秸燒熱，壓平皮(pi)(pi)(pi)影(ying)使(shi)(shi)之脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)。脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)的(de)(de)成(cheng)敗關(guan)(guan)鍵在(zai)于(yu)掌握溫(wen)度(du)(du)火(huo)候。過(guo)去藝人們掌握火(huo)候的(de)(de)土(tu)辦(ban)法(fa)(fa)叫(jiao)“彈指(zhi)點(dian)水(shui)(shui)”，就(jiu)是(shi)用手指(zhi)蘸水(shui)(shui)或唾液彈滴(di)在(zai)熨具上(shang)，觀(guan)察水(shui)(shui)的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，判斷溫(wen)度(du)(du)的(de)(de)高(gao)低。既看水(shui)(shui)點(dian)所起泡沫(mo)大小(xiao)的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，也(ye)看水(shui)(shui)分蒸發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)速度(du)(du)快(kuai)慢。所要求的(de)(de)溫(wen)度(du)(du)一(yi)般(ban)在(zai)攝氏七十度(du)(du)上(shang)下。溫(wen)度(du)(du)恰當(dang)(dang)，皮(pi)(pi)(pi)子脫(tuo)水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗(han)順(shun)利(li)，皮(pi)(pi)(pi)內(nei)水(shui)(shui)分揮(hui)發(fa)(fa)(fa)了(le)(le)，顏色(se)(se)(se)也(ye)吃入(ru)皮(pi)(pi)(pi)內(nei)了(le)(le)，皮(pi)(pi)(pi)影(ying)色(se)(se)(se)澤(ze)鮮美(mei)，且久(jiu)不褪色(se)(se)(se)，而膠(jiao)質也(ye)可溶(rong)化(hua)(hua)封閉住皮(pi)(pi)(pi)子的(de)(de)毛(mao)孔，使(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)永(yong)久(jiu)不翹扭變(bian)形(xing)。如果溫(wen)度(du)(du)過(guo)高(gao)則會使(shi)(shi)皮(pi)(pi)(pi)子縮為(wei)一(yi)團，工藝全部(bu)(bu)報(bao)廢；溫(wen)度(du)(du)不足，膠(jiao)色(se)(se)(se)就(jiu)不能溶(rong)入(ru)肉皮(pi)(pi)(pi)，皮(pi)(pi)(pi)內(nei)的(de)(de)水(shui)(shui)分難(nan)以排盡(jin)，造(zao)成(cheng)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)人物的(de)(de)色(se)(se)(se)澤(ze)不亮，時間(jian)長了(le)(le)還會變(bian)形(xing)。

第八步　綴結完成

為(wei)(wei)了讓皮(pi)(pi)(pi)影動(dong)作(zuo)靈活，一(yi)(yi)個(ge)(ge)完整皮(pi)(pi)(pi)影人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)形體(ti)(ti)，從(cong)頭到(dao)(dao)腳通常有(you)頭顱、胸、腹(fu)、雙腿、雙臂、雙肘、雙手(shou)，共計十(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)件。頭部(bu)(bu)(bu)(bu)——頭包括顏面、帽(mao)、須(xu)和頸(jing)部(bu)(bu)(bu)(bu)，下(xia)(xia)端(duan)為(wei)(wei)楔子(zi)，演(yan)出(chu)時(shi)插(cha)入(ru)胸上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)卡(ka)口內(nei)，不(bu)(bu)用時(shi)則卸(xie)下(xia)(xia)保(bao)管。胸部(bu)(bu)(bu)(bu)——上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)裝置(zhi)(zhi)卡(ka)口，皮(pi)(pi)(pi)影人(ren)(ren)(ren)頭就(jiu)(jiu)插(cha)在(zai)(zai)那里。與(yu)胸上(shang)側同點(dian)相(xiang)釘結的(de)(de)(de)有(you)兩臂，各(ge)分(fen)為(wei)(wei)上(shang)下(xia)(xia)臂兩節(jie)，小臂下(xia)(xia)有(you)手(shou)相(xiang)連(lian)(lian)。腹(fu)部(bu)(bu)(bu)(bu)——腹(fu)部(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)方與(yu)胸相(xiang)連(lian)(lian)，下(xia)(xia)方與(yu)雙腿相(xiang)連(lian)(lian)，腿部(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)足為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)整體(ti)(ti)（包括靴鞋在(zai)(zai)內(nei)）。皮(pi)(pi)(pi)影人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)各(ge)個(ge)(ge)關節(jie)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)都要刻出(chu)輪盤式的(de)(de)(de)樞(shu)紐（老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)為(wei)(wei)“骨(gu)縫”），以(yi)避(bi)免肢體(ti)(ti)疊合處出(chu)現(xian)過(guo)多重影。連(lian)(lian)接骨(gu)縫的(de)(de)(de)點(dian)叫“骨(gu)眼”。骨(gu)眼的(de)(de)(de)選(xuan)定關系到(dao)(dao)影人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)造型美感，選(xuan)擇恰當會有(you)精神抖擻(sou)之(zhi)相(xiang)，反之(zhi)則顯得佝僂垂死(si)，萎(wei)靡不(bu)(bu)振。選(xuan)好(hao)骨(gu)眼后，用牛皮(pi)(pi)(pi)刻成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)樞(shu)釘或細牛皮(pi)(pi)(pi)條搓(cuo)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)線綴結合成(cheng)(cheng)，十(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)主要部(bu)(bu)(bu)(bu)件就(jiu)(jiu)這樣裝成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)完整的(de)(de)(de)影人(ren)(ren)(ren)。為(wei)(wei)了表演(yan)的(de)(de)(de)需要，還(huan)要裝置(zhi)(zhi)三根竹(zhu)棍作(zuo)操(cao)縱桿，也就(jiu)(jiu)是簽子(zi)。文(wen)場人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)在(zai)(zai)胸部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)上(shang)前(qian)部(bu)(bu)(bu)(bu)裝置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)根簽子(zi)，用鐵絲(si)相(xiang)連(lian)(lian)，使(shi)影人(ren)(ren)(ren)能反轉(zhuan)活動(dong)，再給雙手(shou)處各(ge)裝置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)根簽子(zi)，便(bian)于雙手(shou)舞動(dong)。而武場人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)胸部(bu)(bu)(bu)(bu)簽子(zi)的(de)(de)(de)裝置(zhi)(zhi)位置(zhi)(zhi)在(zai)(zai)胸后上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)（即后肩上(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)），以(yi)便(bian)于武打(da)，使(shi)皮(pi)(pi)(pi)影人(ren)(ren)(ren)能做出(chu)跑、立(li)、坐(zuo)、臥(wo)、躺、滾、爬、打(da)斗等百般姿態。

藝術流派

綜述

由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)中國流(liu)(liu)傳(chuan)地域廣闊，在(zai)不(bu)同(tong)區(qu)域的(de)長期演化過(guo)程中，形成(cheng)了(le)不(bu)同(tong)流(liu)(liu)派，常見有四川皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、北(bei)京(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山東(dong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山西(xi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西(xi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東(dong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等風格各具特色的(de)地方皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。各地皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)音樂唱腔風格與(yu)韻律都(dou)吸收了(le)各自(zi)地方戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲、曲藝、民歌小調(diao)、音樂體(ti)系的(de)精華，從而形成(cheng)了(le)溢彩紛(fen)呈的(de)眾多流(liu)(liu)派。有沔陽皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、唐山皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、冀南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、孝義皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、復州皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、華縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、華陰老(lao)腔、阿宮腔、弦板腔、環縣道(dao)情皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)等等。

河北、北京、東(dong)北、山東(dong)一帶(dai)的(de)(de)(de)各(ge)路皮影唱腔，雖(sui)同源于冀(ji)東(dong)灤州的(de)(de)(de)樂亭(ting)影調(diao)，但各(ge)自的(de)(de)(de)唱腔分別(bie)在(zai)京劇、落子、大(da)鼓、梆子和民(min)間歌(ge)調(diao)的(de)(de)(de)滋潤之下，又(you)形(xing)成了不同的(de)(de)(de)流派。流暢的(de)(de)(de)平調(diao)、華麗(li)的(de)(de)(de)花調(diao)、凄(qi)哀的(de)(de)(de)悲調(diao)不一而足。而其中唐灤地區的(de)(de)(de)掐嗓唱法十分獨特。

冀南皮影

皮(pi)影(ying)戲(xi)最早誕生在兩千年前的(de)(de)(de)西漢，極盛于清代(dai)的(de)(de)(de)直(zhi)隸省（河北(bei)省）。冀(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)影(ying)戲(xi)是河北(bei)省地區(qu)的(de)(de)(de)戲(xi)曲藝術之一。源(yuan)遠流長，據傳是北(bei)京宮(gong)廷(ting)皮(pi)影(ying)流落冀(ji)(ji)(ji)南(nan)而形成，主要分布于河北(bei)南(nan)部，并影(ying)響到(dao)冀(ji)(ji)(ji)中(zhong)、冀(ji)(ji)(ji)北(bei)等地區(qu)，特別(bie)是以(yi)邯鄲市肥(fei)鄉(xiang)縣為中(zhong)心的(de)(de)(de)廣大地區(qu)。肥(fei)鄉(xiang)縣是冀(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)影(ying)的(de)(de)(de)發祥地，肥(fei)鄉(xiang)當地將(jiang)皮(pi)影(ying)稱(cheng)為“牛皮(pi)影(ying)”、“皮(pi)子(zi)戲(xi)”、“戳皮(pi)戲(xi)”、“一只眼戲(xi)”。肥(fei)鄉(xiang)皮(pi)影(ying)造型(xing)以(yi)中(zhong)國(guo)傳統戲(xi)劇為依托，以(yi)民間剪紙(zhi)的(de)(de)(de)樣(yang)式出現，是典型(xing)的(de)(de)(de)冀(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)影(ying)代(dai)表(biao)。

浙江皮影

浙(zhe)江(jiang)海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影戲(xi)位于錢塘(tang)江(jiang)北岸的(de)浙(zhe)江(jiang)省海(hai)(hai)(hai)寧(ning)市境內，至今流傳著具有(you)南(nan)宋風(feng)格的(de)古典劇種——海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影戲(xi)。海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影戲(xi)自(zi)南(nan)宋傳入，即與(yu)當(dang)地的(de)“海(hai)(hai)(hai)塘(tang)鹽工(gong)曲(qu)”和(he)“海(hai)(hai)(hai)寧(ning)小調”相(xiang)融合，并吸收了“弋陽腔(qiang)”等(deng)古典聲(sheng)腔(qiang)，改(gai)北曲(qu)為南(nan)腔(qiang)，形成(cheng)以“弋陽腔(qiang)”、“海(hai)(hai)(hai)鹽腔(qiang)”兩(liang)大聲(sheng)腔(qiang)為基調的(de)古風(feng)音樂；曲(qu)調高(gao)亢、激昂，宛轉優(you)雅(ya)，配(pei)以笛子、嗩吶、二胡等(deng)江(jiang)南(nan)絲竹，節(jie)奏明快悠揚，極富水(shui)鄉韻味。同(tong)時將(jiang)唱詞(ci)和(he)道白改(gai)成(cheng)海(hai)(hai)(hai)寧(ning)方言，成(cheng)為民(min)間婚嫁(jia)、壽慶、祈神(shen)(shen)等(deng)場(chang)合的(de)常演節(jie)目。再則(ze)，海(hai)(hai)(hai)寧(ning)盛產蠶絲，民(min)間有(you)祈求蠶神(shen)(shen)風(feng)俗，皮影戲(xi)也因長演“蠶花(hua)戲(xi)”，稱(cheng)作“蠶花(hua)班”。

廣東皮影

陸(lu)(lu)豐(feng)皮影(ying)戲(xi)是我(wo)國三大皮影(ying)系統之一(yi)的潮州皮影(ying)的唯一(yi)遺存，陸(lu)(lu)豐(feng)市(shi)皮影(ying)劇團是廣東省(sheng)唯一(yi)的專業皮影(ying)劇團。陸(lu)(lu)豐(feng)皮影(ying)戲(xi)一(yi)直(zhi)在民間生存、發展，有古代閩南(nan)語系的基因，又得海陸(lu)(lu)豐(feng)民間習俗的孕育，唱腔音(yin)樂豐(feng)富，地方特(te)色濃厚(hou)，繪(hui)畫、雕(diao)刻精(jing)致，表演生動逼真，優雅可觀。

陸豐(feng)皮影歷史悠(you)久(jiu)，形成(cheng)于宋代，盛行于明、清，普及(ji)于民國時(shi)期(qi)。新(xin)中(zhong)國成(cheng)立(li)前夕的(de)戰亂時(shi)期(qi)，其他戲(xi)(xi)劇大(da)部分停鼓(gu)散班，皮影戲(xi)(xi)班仍活躍在周邊(bian)鄉(xiang)鎮，可見皮影戲(xi)(xi)的(de)群(qun)眾基(ji)礎深厚，有很(hen)強的(de)生命力。新(xin)中(zhong)國成(cheng)立(li)后得到(dao)復興和發展，在繪畫(hua)、音(yin)樂、制作、表演(yan)、效果及(ji)舞臺燈光(guang)等(deng)方面，都為世人所(suo)矚目，所(suo)到(dao)之(zhi)處，深受廣(guang)大(da)觀眾的(de)歡迎，少(shao)年兒童更為喜(xi)愛。演(yan)出(chu)區域不斷擴(kuo)大(da)，不但到(dao)過粵北地區的(de)各(ge)市(shi)、縣(xian)及(ji)廣(guang)州等(deng)地，還在福建幾個市(shi)縣(xian)留下足(zu)跡。陸豐(feng)皮影是一種傳統民間藝術，具(ju)有杰出(chu)的(de)歷史價值(zhi)、教育價值(zhi)和藝術價值(zhi)。

湖北皮影

湖北皮(pi)影(ying)(ying)戲主要(yao)分(fen)“門神譜”（大(da)皮(pi)影(ying)(ying)）和“魏(wei)譜”（小皮(pi)影(ying)(ying)）兩(liang)大(da)類：“門神譜”主要(yao)集中在(zai)江漢(han)平原(yuan)的(de)沔陽（今仙(xian)桃(tao)）、云(yun)夢(meng)、應(ying)城等(deng)(deng)地以及黃陂、孝感、漢(han)川等(deng)(deng)縣的(de)部分(fen)地區；“魏(wei)譜”皮(pi)影(ying)(ying)分(fen)布在(zai)鄂北和鄂西(xi)北的(de)竹溪(xi)、竹山、谷城、保康、遠(yuan)安、南(nan)漳、襄陽、隨州一帶，其形制及風(feng)格與(yu)陜豫(yu)皮(pi)影(ying)(ying)相似，是陜豫(yu)鄂三地民間(jian)文化交流融合的(de)結果(guo)。

身高(gao)二(er)尺(chi)二(er)寸左(zuo)右（70至(zhi)80厘米）的(de)江漢平(ping)原“門神譜(pu)”（大(da)皮(pi)影）則代表了鄂(e)地皮(pi)影的(de)主流，它(ta)比四(si)川、陜(shan)西皮(pi)影高(gao)四(si)寸，比鄂(e)東皮(pi)影高(gao)二(er)寸，高(gao)大(da)的(de)尺(chi)幅使(shi)其在(zai)視覺上更清晰(xi)。

江漢(han)(han)(han)平原(yuan)地處荊楚(chu)(chu)腹地，北(bei)依漢(han)(han)(han)水，南貫(guan)長(chang)江，是荊楚(chu)(chu)文化(hua)(hua)的(de)發源地，楚(chu)(chu)文化(hua)(hua)底蘊豐(feng)厚，古代(dai)的(de)青銅(tong)、竹木硬雕(diao)和(he)(he)皮(pi)革(ge)、沔(mian)陽雕(diao)花剪紙等(deng)軟雕(diao)工藝為皮(pi)影的(de)誕生準備了良(liang)好的(de)前提(ti)條件。據說在明成(cheng)化(hua)(hua)年間，在竹溪豐(feng)壩(ba)鄉和(he)(he)中峰(feng)鎮就有(you)皮(pi)影戲班。鄂(e)西(xi)北(bei)一帶有(you)“西(xi)革(ge)”、“漢(han)(han)(han)革(ge)”兩種影戲班。“西(xi)革(ge)”影偶小巧，唱“山(shan)二黃(huang)”腔，屬陜(shan)西(xi)影系(xi)；“漢(han)(han)(han)革(ge)”影偶較大，唱本地高腔，應屬江漢(han)(han)(han)平原(yuan)影系(xi)。

江漢(han)皮(pi)影尤以沔(mian)陽(yang)皮(pi)影戲最(zui)為(wei)著名，它融傳(chuan)統繪畫(hua)、雕(diao)刻(ke)、美術于一(yi)體，集電影、電視動(dong)畫(hua)于一(yi)身，具有濃郁的(de)(de)民族氣息，是我國藝術菀里的(de)(de)一(yi)朵奇(qi)葩。沔(mian)陽(yang)皮(pi)影戲中的(de)(de)各種人(ren)(ren)物、動(dong)物和(he)道(dao)具是用牛(niu)皮(pi)采用沔(mian)陽(yang)雕(diao)花剪紙的(de)(de)工藝手法(fa)(fa)精(jing)心雕(diao)刻(ke)而成。用上等黃牛(niu)皮(pi)為(wei)原材(cai)料(liao)，正派人(ren)(ren)物用陽(yang)刻(ke)手法(fa)(fa)，花臉、丑(chou)角等用陰刻(ke)手法(fa)(fa)，

各(ge)行當臉(lian)譜(pu)造形和行頭源于戲劇(ju)，文影(ying)裝(zhuang)一只(zhi)手，武(wu)影(ying)裝(zhuang)兩(liang)只(zhi)手，雕(diao)刻(ke)工藝總體上講究(jiu)圓(yuan)潤，既要(yao)有裝(zhuang)飾(shi)美，也要(yao)充分(fen)體現(xian)夸(kua)張(zhang)、浪漫(man)的手法。操(cao)作技巧分(fen)“生、旦、凈、丑”四大(da)角(jiao)色(se)的種類(lei)、武(wu)打招勢(shi)及現(xian)代(dai)皮(pi)影(ying)人物操(cao)作。

沔陽皮影戲(xi)(xi)內容豐富，有楚漢(han)相爭、三(san)國、水(shui)滸、西游等(deng)300多個劇目(mu)。這些“劇本”實際上只有劇目(mu)的(de)條文，在表演(yan)時全靠藝人根據(ju)歷史(shi)故事展開情節和刻畫人物，唱、做、念、打渾然一(yi)(yi)體(ti)，其口頭文學(xue)藝術形式是江漢(han)平原皮影戲(xi)(xi)的(de)又一(yi)(yi)主要特征。

沔(mian)(mian)陽皮(pi)影(ying)戲(xi)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)以漁(yu)鼓腔(qiang)(qiang)(qiang)、歌腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)主(zhu)，配打擊樂(le)伴(ban)奏(zou)，以一唱(chang)眾和的(de)形式進行演唱(chang)。漁(yu)鼓皮(pi)影(ying)以沔(mian)(mian)陽漁(yu)鼓調為(wei)主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)，后(hou)又融(rong)合了沔(mian)(mian)陽花鼓戲(xi)、漢劇(ju)、楚(chu)劇(ju)等(deng)(deng)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，具有(you)節奏(zou)歡快活潑、曲調高(gao)亢(kang)、豪放等(deng)(deng)特點藝(yi)人(ren).根據呆（音(yin)ái）口(kou)本子中(zhong)的(de)條子（梗概）臨場(chang)發揮，通常是一韻到底、通俗(su)易(yi)懂。有(you)時(shi)(shi)還即興(xing)添(tian)進“浩水詞”或“搭白”，如“唱(chang)了這一會，茶水無一杯，雖說東家茶水貴，可用罐子煨”。“歌腔(qiang)(qiang)(qiang)”中(zhong)的(de)雞(ji)鳴腔(qiang)(qiang)(qiang)，高(gao)亢(kang)委(wei)婉、圓(yuan)潤激昂。凡學唱(chang)者(zhe)，必(bi)先(xian)學會“公雞(ji)打鳴”，以雄雞(ji)鳴叫發音(yin)為(wei)起音(yin)，尾音(yin)為(wei)拖(tuo)腔(qiang)(qiang)(qiang)，跳度高(gao)達17度，源(yuan)于東周時(shi)(shi)期的(de)楚(chu)國(guo)(guo)《四面(mian)楚(chu)歌》，是我國(guo)(guo)傳統音(yin)樂(le)中(zhong)的(de)活“化石”。

詼諧(xie)幽默、令人(ren)捧腹，觀眾百看不厭。有民(min)謠這么說：“看牛(niu)皮(pi)(pi)（指皮(pi)(pi)影），熬眼皮(pi)(pi)（打瞌睡），摸黑回家撞鼓皮(pi)(pi)（墻壁），老(lao)婆挨眉（批評）捏(nie)悶脾（受氣）”，足見(jian)江漢平原(yuan)皮(pi)(pi)影的魅力。

2012年7月，中(zhong)央電視(shi)臺(tai)《遠方的(de)(de)家》北緯30度中(zhong)國行走進仙(xian)(xian)桃(tao)，專題(ti)拍(pai)攝了沔陽皮(pi)(pi)影戲(xi)的(de)(de)紀錄片，并向海內(nei)外播出，極大的(de)(de)提升了沔陽皮(pi)(pi)影戲(xi)的(de)(de)知(zhi)名度。仙(xian)(xian)桃(tao)市共有(you)皮(pi)(pi)影藝(yi)(yi)術團20多個，皮(pi)(pi)影藝(yi)(yi)人近300人，常年活躍在街頭、鄉里，往日的(de)(de)“五(wu)里三臺(tai)唱花鼓，村村垸垸演皮(pi)(pi)影”的(de)(de)盛景，又在仙(xian)(xian)桃(tao)大地(di)重(zhong)現(xian)。

泰山皮影

泰山(shan)皮(pi)影(ying)(ying)由(you)獨(du)特的(de)(de)“十(shi)(shi)不閑”技藝(yi)大師——范正安先生為(wei)(wei)獨(du)特代表(biao)任務，繼承民族遺(yi)產，打(da)造泰山(shan)品(pin)牌(pai)，弘揚泰山(shan)文(wen)化!泰山(shan)皮(pi)影(ying)(ying)表(biao)演的(de)(de)泰山(shan)石敢(gan)當的(de)(de)故(gu)事栩(xu)栩(xu)如生，十(shi)(shi)七大期(qi)間在國(guo)家大劇院為(wei)(wei)與會代表(biao)表(biao)演的(de)(de)泰山(shan)石敢(gan)當故(gu)事，受到了一(yi)致好(hao)評，其皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)術先后被《新聞聯播》《焦點訪談(tan)》《實話實說》《走遍(bian)中國(guo)》《文(wen)化訪談(tan)錄(lu)》等專題報道。泰山(shan)皮(pi)影(ying)(ying)于2008年正式作為(wei)(wei)一(yi)門學科進入小(xiao)學課(ke)堂(tang)。

隴東皮影

隴(long)東(dong)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)創柞擅(shan)用夸張變(bian)形(xing)，人物頭大身子小，身體上(shang)窄下寬，手臂過膝。面(mian)部形(xing)象(xiang)除有個別丑角、鬼怪之(zhi)(zhi)(zhi)類為四(si)分之(zhi)(zhi)(zhi)三的(de)(de)(de)半側面(mian)，一(yi)般都(dou)是(shi)正(zheng)側。臉譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)設計規律與陜西關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)秦腔臉譜(pu)(pu)基本相同，黑(hei)(hei)忠、白奸、紅烈(lie)、花勇(yong)、空（即(ji)陽刻）正(zheng)。其他影(ying)(ying)件(jian)如(ru)殿(dian)堂帥(shuai)帳(zhang)、案(an)幾、牙床及各種(zhong)(zhong)動物、花卉等道具，結構被壓縮，而(er)且(qie)稍有透(tou)視感，都(dou)比影(ying)(ying)人低。隴(long)東(dong)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)制(zhi)作選(xuan)用年輕、毛色(se)黑(hei)(hei)的(de)(de)(de)公(gong)牛皮(pi)(pi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)牛皮(pi)(pi)厚薄適(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，質堅而(er)柔韌，青中(zhong)(zhong)(zhong)透(tou)明。牛皮(pi)(pi)刮干(gan)凈、晾(liang)至凈亮透(tou)明時即(ji)可(ke)制(zhi)作。先(xian)將樣稿(gao)輕畫(hua)在牛皮(pi)(pi)上(shang)，然后用各種(zhong)(zhong)型(xing)號的(de)(de)(de)刀具或刻或鑿。之(zhi)(zhi)(zhi)后用透(tou)明水(shui)(shui)色(se)著(zhu)色(se)，顏色(se)一(yi)般不調和，故(gu)而(er)純正(zheng)絢麗、對比強烈(lie)。刻鑿、著(zhu)色(se)完畢后“出水(shui)(shui)”即(ji)熨平，這(zhe)是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)最關(guan)鍵也是(shi)最難的(de)(de)(de)一(yi)關(guan)。出水(shui)(shui)后再晾(liang)干(gan)，裝訂組合即(ji)可(ke)上(shang)臺表(biao)(biao)演(yan)。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲注重的(de)(de)(de)還是(shi)表(biao)(biao)演(yan)效(xiao)果，因為影(ying)(ying)戲人物各部位可(ke)以活動，再加(jia)上(shang)高亢、抑揚的(de)(de)(de)唱腔，使得它具有濃(nong)烈(lie)的(de)(de)(de)地方(fang)特(te)色(se)及民間鄉(xiang)土(tu)氣息。隴(long)東(dong)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲劇(ju)目繁多，圖中(zhong)(zhong)(zhong)羅通掃北為隋唐演(yan)義故(gu)事，人物、道具鐫刻細(xi)致工(gong)巧，想來(lai)表(biao)(biao)演(yan)時的(de)(de)(de)動作、情節定引人入勝。

陜西皮影

陜西(xi)皮(pi)影(ying)保留著民間說書的(de)(de)(de)(de)種種痕跡，它是近代陜西(xi)多種地方戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)前身。陜西(xi)皮(pi)影(ying)造型質樸單(dan)純，富于裝飾性，同(tong)時又(you)具有(you)精(jing)致工(gong)巧的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特色。陜西(xi)皮(pi)影(ying)人物(wu)造型的(de)(de)(de)(de)輪廓整(zheng)體概括，線(xian)條優美(mei)生(sheng)動(dong)有(you)力度，有(you)勢有(you)韻(yun)，在輪廓內部以(yi)鏤空為主(zhu)，又(you)適當留實(shi)，做到繁簡得宜、虛實(shi)相生(sheng)。皮(pi)影(ying)人物(wu)、道具、配(pei)景的(de)(de)(de)(de)各個部位，常常飾有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)花紋，整(zheng)體效果繁麗而(er)不(bu)(bu)拖沓(ta)，簡練(lian)而(er)不(bu)(bu)空洞。每一(yi)(yi)個形(xing)象不(bu)(bu)僅局(ju)部耐看，而(er)且整(zheng)體配(pei)合也美(mei)，既充實(shi)又(you)生(sheng)動(dong)，構成完美(mei)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)整(zheng)體。圖(tu)中的(de)(de)(de)(de)出(chu)行圖(tu)，主(zhu)體人物(wu)突出(chu)，無論在色彩上(shang)還是造型上(shang)都(dou)較之儀仗(zhang)人物(wu)醒目，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)細密繁復、疏密層次以(yi)及工(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)細致都(dou)可(ke)見一(yi)(yi)斑。

山西皮影

山西皮影(ying)嚴謹規范(fan)，藝(yi)(yi)術風格及工藝(yi)(yi)手段與陜西皮影(ying)相似。皮影(ying)的(de)(de)(de)(de)用線(xian)(xian)除了虛(xu)(xu)線(xian)(xian)、實線(xian)(xian)之外(wai)，虛(xu)(xu)實線(xian)(xian)、繪線(xian)(xian)及暗線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)運用更(geng)為別致。虛(xu)(xu)實線(xian)(xian)常用于皇(huang)(huang)宮貴族的(de)(de)(de)(de)建筑、擺設、衣飾(shi)等(deng)(deng)，顯得富麗堂皇(huang)(huang)；繪線(xian)(xian)以墨線(xian)(xian)代刀，在難以雕(diao)鏤的(de)(de)(de)(de)微小裝飾(shi)物上(shang)描(miao)繪，細致精彩(cai)。使用的(de)(de)(de)(de)顏料大(da)(da)多是藝(yi)(yi)人(ren)們自(zi)制的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)紅、大(da)(da)綠、杏黃(huang)等(deng)(deng)，色彩(cai)鮮艷明快、清雅大(da)(da)方，耐蝕而且長(chang)久不(bu)變形。《拾玉(yu)(yu)鐲》為傳統(tong)戲(xi)曲，劇(ju)情描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)是陜西世襲指揮傅朋游(you)孫家莊偶(ou)遇少女玉(yu)(yu)嬌(jiao)，兩人(ren)互生愛(ai)慕，傅朋贈玉(yu)(yu)嬌(jiao)一(yi)只玉(yu)(yu)鐲，玉(yu)(yu)嬌(jiao)羞不(bu)敢受，傅朋乃遺玉(yu)(yu)鑄(zhu)于地，被玉(yu)(yu)嬌(jiao)拾去。此景(jing)為劉(liu)媒(mei)婆所(suo)見，故意向(xiang)玉(yu)(yu)奴戲(xi)笑并應允為其撮合。圖中(zhong)即描(miao)寫劇(ju)中(zhong)最精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)幕。

晉南皮影

在晉南皮影(ying)戲里，各(ge)種傳統(tong)的(de)(de)圖案(an)福祿壽、五子(zi)(zi)奪魁(kui)、魁(kui)星點斗、八仙慶(qing)壽、麒(qi)麟(lin)送子(zi)(zi)、連生(sheng)貴(gui)子(zi)(zi)常常出現在影(ying)人及道具(ju)中。人物服(fu)飾上(shang)(shang)(shang)世常見各(ge)類建(jian)筑、器具(ju)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)傳統(tong)紋樣。《含嫣梳妝》表(biao)現了少女端坐于鏡前調朱弄粉的(de)(de)情景。皮影(ying)藝(yi)人巧妙地(di)表(biao)現了少女梳妝時(shi)，鏡中人與鏡外人的(de)(de)照應，在上(shang)(shang)(shang)演時(shi)，二者(zhe)動(dong)作的(de)(de)一致(zhi)(zhi)更(geng)顯出藝(yi)人的(de)(de)匠(jiang)心獨(du)運。富有晉南風(feng)格的(de)(de)皮影(ying)雕刻玲隴，彩繪精致(zhi)(zhi)的(de)(de)桌、椅、箱、柜及古(gu)樸的(de)(de)器皿等有也疏密有致(zhi)(zhi)，既豐富又概括完整。少女的(de)(de)服(fu)裝、桌、凳圖案(an)刻摟的(de)(de)精美細致(zhi)(zhi)令人由衷贊嘆。

孝義皮影

據歷史(shi)考證，孝義(yi)(yi)皮(pi)影(ying)(ying)已有2400年的(de)歷史(shi)。據史(shi)書記載(zai)，春秋時(shi)期(qi)(qi)，即公(gong)元前445年至公(gong)元前396年期(qi)(qi)間，孔子的(de)得意門(men)生(sheng)子夏(xia)在孝義(yi)(yi)講(jiang)學，為吸引更多人聽他(ta)的(de)演(yan)說(shuo)，曾在夜晚利用“影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)”的(de)形(xing)式(shi)(shi)聚眾講(jiang)學。由于(yu)(yu)子夏(xia)從師于(yu)(yu)孔子，也(ye)會“樂(le)(le)(le)、琴”，以影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)形(xing)式(shi)(shi)設講(jiang)，寓教(jiao)于(yu)(yu)樂(le)(le)(le)中(zhong)，使“設教(jiao)、樂(le)(le)(le)琴、影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)”融為一體而(er)成為“影(ying)(ying)、樂(le)(le)(le)、教(jiao)”的(de)完善影(ying)(ying)戲形(xing)式(shi)(shi)。子夏(xia)講(jiang)學被當地人所喜(xi)愛，當地人學會了表演(yan)影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)的(de)技法(fa)，隨著時(shi)間的(de)推移，影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)教(jiao)的(de)形(xing)式(shi)(shi)在當地變(bian)為影(ying)(ying)戲，這就是最(zui)早的(de)孝義(yi)(yi)皮(pi)影(ying)(ying)戲。

清徐皮影

清徐(xu)常豐(feng)村的皮影戲可追溯到清光緒十六年（1890年），縣志(zhi)記載，當時的皮影戲團體有四五個(ge)。

一套皮(pi)影，一塊(kuai)白布，夜幕低垂時，二胡悠(you)悠(you)，兩手(shou)托起千秋將，燈影照亮萬古人。皮(pi)影戲形(xing)象夸張，人物畫稿通常是民間(jian)藝人代代相傳的。皮(pi)影人物由頭(tou)、臂、手(shou)、身等(deng)8個部(bu)分組成(cheng)，經過(guo)選皮(pi)、畫稿、鏤刻、敷(fu)彩等(deng)8道工序制作(zuo)而成(cheng)，過(guo)程極為復雜。

常豐皮影

常豐(feng)村皮(pi)(pi)(pi)影選用(yong)(yong)小公牛皮(pi)(pi)(pi)，厚薄(bo)適中，質堅而柔韌。把選好(hao)的(de)牛皮(pi)(pi)(pi)放(fang)在涼水里浸(jin)泡(pao)兩三(san)天后，用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)刮(gua)薄(bo)，每刮(gua)一(yi)次(ci)再用(yong)(yong)清水浸(jin)泡(pao)，直到第四次(ci)薄(bo)至透亮為止。然后將牛皮(pi)(pi)(pi)分解成塊，用(yong)(yong)濕布包裹，加(jia)油(you)汁(zhi)推(tui)按，解除皮(pi)(pi)(pi)質的(de)收縮性，使之平(ping)展光滑(hua)。再根據畫稿(gao)描繪圖樣，開始鏤刻(ke)。鏤刻(ke)是(shi)最難(nan)的(de)工序(xu)，刀(dao)(dao)(dao)具有數(shu)十種，分寬窄(zhai)不同的(de)斜(xie)(xie)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)、平(ping)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)、圓口(kou)刀(dao)(dao)(dao)、三(san)角刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)(hua)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)等，使用(yong)(yong)方(fang)法也格外講究。平(ping)直的(de)線條用(yong)(yong)平(ping)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)的(de)刀(dao)(dao)(dao)尖扎、推(tui)，曲折(zhe)多變(bian)的(de)花(hua)(hua)紋用(yong)(yong)斜(xie)(xie)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)、裁，圓形(xing)花(hua)(hua)紋則需要(yao)用(yong)(yong)圓口(kou)刀(dao)(dao)(dao)去鑿。做成一(yi)個皮(pi)(pi)(pi)影，通(tong)常要(yao)手工雕刻(ke)3000余刀(dao)(dao)(dao)。

京西皮影

《北(bei)(bei)京(jing)西派(pai)(pai)皮(pi)影遺珍》北(bei)(bei)京(jing)西派(pai)(pai)皮(pi)影，亦稱(cheng)北(bei)(bei)京(jing)皮(pi)影西城派(pai)(pai)，是北(bei)(bei)京(jing)地區最早(zao)的(de)(de)具有(you)都城特點(dian)的(de)(de)城市皮(pi)影，是北(bei)(bei)京(jing)皮(pi)影的(de)(de)代表和主(zhu)流(liu)。

據現有資料(liao)顯示(shi)，北(bei)京(jing)皮(pi)影始(shi)于(yu)900多年(nian)前的遼金(jin)時期。當時，中原北(bei)宋朝皮(pi)影藝術已發展成熟。耐得(de)翁《都城紀(ji)勝·瓦舍眾伎》載：“凡(fan)影戲(xi)……初以(yi)素紙雕鏃，后(hou)用彩(cai)色裝(zhuang)皮(pi)為之。其話本(ben)與講史(shi)書者(zhe)頗(po)同，大抵真(zhen)假相半。公正者(zhe)雕以(yi)正貌，奸(jian)邪者(zhe)與之丑貌，蓋亦寓褒(bao)貶于(yu)市俗之眼戲(xi)也。”吳自(zi)牧《夢粱錄·百(bai)戲(xi)伎藝》記(ji)：“更有弄影戲(xi)者(zhe)，元汴京(jing)初以(yi)素紙雕鏃，自(zi)后(hou)人巧工(gong)精，以(yi)羊皮(pi)雕形，用以(yi)彩(cai)色裝(zhuang)飾(shi)，不(bu)致損壞……。”

北京西派皮(pi)影(ying)(ying)(ying)經過(guo)數百年(nian)的(de)(de)發展進步，繼承(cheng)和保(bao)留了山陜皮(pi)影(ying)(ying)(ying)、河南(nan)江浙皮(pi)影(ying)(ying)(ying)、灤州東北皮(pi)影(ying)(ying)(ying)等的(de)(de)精華與特點，形成了具有都市京味兒的(de)(de)北京皮(pi)影(ying)(ying)(ying)，強調精致、注(zhu)重表現、富(fu)于變化、講究透視效果是其藝術(shu)的(de)(de)主要(yao)特色。

經過搶救性修復整理，下葦甸皮影已(yi)經進入博物館(guan)科學保護系列。在保護珍貴文(wen)化(hua)實物遺產的基礎上，同(tong)時也存留(liu)了難得的皮影雕(diao)刻工藝、表演技巧和大量專(zhuan)業資料(liao)等非物質文(wen)化(hua)遺產。

成安皮影

皮(pi)影戲(xi)傳(chuan)(chuan)入(ru)成安時間較早。據1975年縣文化館(guan)“皮(pi)影調查”顯示(shi)，皮(pi)影戲(xi)可(ke)能在(zai)(zai)宋(song)朝時就已(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)入(ru)成安，明萬歷年間在(zai)(zai)丁莊(zhuang)村已(yi)(yi)有(you)流傳(chuan)(chuan)，清乾隆(long)時期(qi)丁莊(zhuang)皮(pi)影第四代宗師、人稱“活豬八戒(jie)”的寧老和“北鄉(xiang)義廟會(hui)斗神(shen)漢”的故事至今令人津津樂道(dao)。

成安(an)的(de)皮(pi)影(ying)均(jun)采用牛皮(pi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)制（其(qi)他地(di)區的(de)皮(pi)影(ying)大都用驢皮(pi)制作(zuo)），造(zao)型(xing)蒼老(lao)古(gu)拙、意(yi)趣淳樸有力。影(ying)人(ren)(ren)(ren)高約50公分左右(you)，生、旦、凈角(jiao)高大，小(xiao)丑、小(xiao)妖等(deng)角(jiao)色要小(xiao)一(yi)些。除刻(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)外，還要刻(ke)(ke)(ke)(ke)制云朵、桌(zhuo)椅、動物(wu)、水族、城樓(lou)、房屋等(deng)道具、背景，造(zao)型(xing)相(xiang)當(dang)豐(feng)富，除凈角(jiao)、丑角(jiao)用陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)與陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)相(xiang)結合之(zhi)手法(fa)刻(ke)(ke)(ke)(ke)臉譜外，生角(jiao)、旦角(jiao)用鏤空(kong)雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)，顯得空(kong)靈、爽潔。人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)頭像是(shi)活的(de)（單獨(du)的(de)），能隨意(yi)拔(ba)出與身子分離。眾多的(de)角(jiao)色頭像可(ke)根據劇情的(de)需要，及文武服裝的(de)變(bian)化，隨時更換(huan)不同的(de)身子，而(er)行當(dang)相(xiang)同、服裝類似的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)也可(ke)任意(yi)更換(huan)頭像。

成安(an)的(de)皮影戲除(chu)孫橫(heng)城皮影劇(ju)團配唱(chang)(chang)“四股弦”外，其(qi)他都配唱(chang)(chang)“淮調”。“淮調”為流傳在河南周口地區淮寧縣一帶的(de)稀有(you)(you)地方劇(ju)種，屬梆子腔體(ti)系。其(qi)唱(chang)(chang)腔高亢粗(cu)獷、質樸健(jian)朗(lang)，有(you)(you)著獨特(te)的(de)地方色(se)彩和(he)濃郁的(de)鄉(xiang)土(tu)氣息。

國外皮影

在(zai)印(yin)尼不少地方，皮(pi)影戲(xi)至今仍(reng)然是神圣的(de)(de)(de)，是許(xu)多宗教儀式和節日慶祝中的(de)(de)(de)一個重要環節皮(pi)影戲(xi)在(zai)印(yin)尼被稱(cheng)作(zuo)"wayang kulit"，wayang的(de)(de)(de)意思(si)是“影子(zi)、靈(ling)魂(hun)”，kulit的(de)(de)(de)意思(si)是“皮(pi)”。在(zai)布幕上(shang)活靈(ling)活現的(de)(de)(de)皮(pi)影曾長期被視(shi)為神靈(ling)和祖先的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。

藝術特色

皮(pi)(pi)影(ying)戲是中(zhong)國(guo)一種民(min)間(jian)藝術形式。中(zhong)國(guo)西北部甘肅的隴東皮(pi)(pi)影(ying)主要分(fen)布于平涼(liang)、慶陽各縣(xian)，較為集中(zhong)的為東臨陜西、寧夏的三角(jiao)地帶(dai)。

演(yan)(yan)皮影戲的(de)操(cao)耍技巧和(he)唱功，是(shi)皮影戲班(ban)水(shui)平高低的(de)關鍵(jian)。而操(cao)耍和(he)演(yan)(yan)唱都(dou)是(shi)經師(shi)父心傳口授(shou)和(he)長期勤學(xue)苦練而成的(de)。在演(yan)(yan)出時(shi)(shi)，藝(yi)人(ren)(ren)們都(dou)有(you)操(cao)縱影人(ren)(ren)、樂(le)器伴(ban)湊(cou)合(he)道(dao)白配唱同時(shi)(shi)兼顧(gu)的(de)本領。有(you)的(de)高手一(yi)人(ren)(ren)能同時(shi)(shi)操(cao)耍七、八個影人(ren)(ren)。武(wu)打場(chang)面是(shi)緊鑼密鼓，影人(ren)(ren)槍來劍往、上下(xia)翻(fan)騰，熱鬧(nao)非凡。而文場(chang)的(de)音(yin)樂(le)與唱腔卻又是(shi)音(yin)韻(yun)繚繞、優美(mei)動(dong)聽(ting)。或(huo)激(ji)昂(ang)或(huo)纏綿，有(you)喜有(you)悲、聲情并茂，動(dong)人(ren)(ren)心弦(xian)。

由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都(dou)能(neng)上場，飛天入地、隱(yin)身變形、噴煙(yan)吐火(huo)、劈山倒海都(dou)能(neng)表現，還能(neng)配以各種皮影特技(ji)操作和(he)聲(sheng)光效果，所(suo)以演出大型神話劇的奇幻場面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。

代表作品

皮影戲(xi)的(de)(de)演(yan)出，有(you)歷史演(yan)義戲(xi)、民間(jian)傳(chuan)(chuan)說戲(xi)、武俠(xia)公案戲(xi)、愛情故事戲(xi)、神話(hua)寓(yu)言(yan)戲(xi)、時裝現代戲(xi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，無所(suo)不有(you)。折(zhe)子(zi)戲(xi)、單本戲(xi)和連本戲(xi)的(de)(de)劇目繁多，數(shu)不勝數(shu)。常見(jian)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統劇目有(you)白蛇傳(chuan)(chuan)、拾玉(yu)鐲、西廂記、秦香(xiang)蓮(lian)、牛(niu)郎織女(nv)、楊(yang)家(jia)將、岳飛傳(chuan)(chuan)、水(shui)滸傳(chuan)(chuan)、三(san)國演(yan)義、西游記、封神榜等(deng)(deng)等(deng)(deng)。從革(ge)命(ming)戰爭(zheng)年代起到解放后，新發展出的(de)(de)時裝戲(xi)、現代戲(xi)和童話(hua)寓(yu)言(yan)劇，常見(jian)的(de)(de)劇目有(you)兄(xiong)妹開荒、白毛(mao)女(nv)、劉胡蘭、小二黑結婚、小女(nv)婿、林海雪原(yuan)、紅燈記、龜與鶴(he)、兩朋(peng)友、東郭先生(sheng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

社會評價

18世紀的(de)(de)歌德到后來的(de)(de)卓別林(lin)等世界名(ming)人，對中(zhong)國的(de)(de)皮影戲(xi)藝術(shu)(shu)(shu)都(dou)曾(ceng)給予(yu)高度的(de)(de)評價。可以(yi)說皮影戲(xi)是中(zhong)國歷史(shi)悠久、流傳很(hen)廣的(de)(de)一種民間藝術(shu)(shu)(shu)。這種源(yuan)于中(zhong)國的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)形式，迷戀(lian)了多少國外(wai)戲(xi)迷，人們親切地稱(cheng)它為“中(zhong)國影燈”。

傳承發展

傳統(tong)的皮影戲(xi)在很(hen)多方面都存(cun)在著不可(ke)避免的局限性。這(zhe)也是它(ta)適應如今快節奏社會最大的障礙。

1、皮(pi)影(ying)精雕細(xi)琢，巧奪(duo)天工(gong)的(de)(de)(de)色(se)彩造型傾倒了無數(shu)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia)，卻給(gei)它(ta)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作帶來(lai)了極高的(de)(de)(de)難度。一(yi)個影(ying)人的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作要包括(kuo)制(zhi)(zhi)皮(pi)，描(miao)樣，雕鏤和上(shang)色(se)等十余(yu)道工(gong)序，這些(xie)復雜的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)足(zu)以花(hua)去(qu)一(yi)個手工(gong)藝(yi)人數(shu)星(xing)期的(de)(de)(de)時間(jian)，還不包括(kuo)這期間(jian)因(yin)任何一(yi)個小錯誤而導致無法修改，前功盡棄的(de)(de)(de)可能性。

2、成品的(de)(de)保(bao)存也是一個難題，長時(shi)間(jian)的(de)(de)日曬會(hui)使(shi)顏料褪色(se)，溫度的(de)(de)濕(shi)熱變化也會(hui)造成皮(pi)影的(de)(de)變形。這(zhe)對強(qiang)調(diao)批量(liang)生產的(de)(de)工(gong)業化社會(hui)來(lai)說無(wu)疑都是致命的(de)(de)弱點。

在過去很長(chang)時間(jian)里，皮(pi)影(ying)基本(ben)都是以表演的(de)形式出(chu)現(xian)，都是以娛(yu)(yu)樂(le)為目的(de)。在如(ru)今這(zhe)娛(yu)(yu)樂(le)生活多樣(yang)的(de)年代，皮(pi)影(ying)戲的(de)魅(mei)力(li)光環正在逐漸黯淡，只(zhi)有這(zhe)一些(xie)(xie)特殊場合可以看見（如(ru)：北京的(de)老(lao)舍茶館以及一些(xie)(xie)演繹(yi)著歷史的(de)戲院）

隨著(zhu)社(she)會的進步，人(ren)們物質生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家(jia)把以前皮影(ying)中的角色與人(ren)物，都以更(geng)精湛與更(geng)細膩的雕刻工藝表現(xian)出來。

皮影的(de)(de)制作工藝正在(zai)從曾(ceng)經(jing)的(de)(de)娛(yu)樂(le)為主(zhu)(zhu)，欣(xin)(xin)賞為輔(fu)向現如(ru)今以(yi)欣(xin)(xin)賞為主(zhu)(zhu)，娛(yu)樂(le)為輔(fu)緩慢(man)過(guo)渡。將來的(de)(de)皮影更強(qiang)調與(yu)突出其靜態的(de)(de)藝術價值(zhi)，通(tong)過(guo)場景的(de)(de)布置，角色的(de)(de)表情，豐富的(de)(de)色彩等(deng)，展(zhan)示著它(ta)獨特的(de)(de)魅力。

在中(zhong)國，不少的(de)(de)(de)地(di)方戲曲劇種(zhong)都是從皮(pi)影(ying)(ying)戲中(zhong)派生(sheng)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，而皮(pi)影(ying)(ying)戲所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)幕影(ying)(ying)演出道(dao)理，藝術手段，對電影(ying)(ying)的(de)(de)(de)發明和美術片的(de)(de)(de)發展也(ye)起(qi)到先導作用(yong)。如今，中(zhong)國皮(pi)影(ying)(ying)被世(shi)界各國的(de)(de)(de)博物館爭相(xiang)收(shou)藏，同時也(ye)是中(zhong)國政府與其他國家領導人相(xiang)互往(wang)來(lai)(lai)時的(de)(de)(de)饋贈(zeng)佳(jia)品。

千百年來(lai)，皮影(ying)戲這門古老(lao)的(de)藝(yi)術，伴隨著祖祖輩輩的(de)先人(ren)們，度過(guo)了許(xu)多歡樂的(de)時光。因(yin)而大家把以前皮影(ying)中的(de)角色與(yu)(yu)人(ren)物都以更精湛與(yu)(yu)更細膩的(de)雕刻工藝(yi)表現出來(lai)，更強調了皮影(ying)的(de)藝(yi)術性(xing)與(yu)(yu)裝(zhuang)飾性(xing)。把皮影(ying)制作好(hao)以后(hou)，加(jia)以裝(zhuang)裱用(yong)于展覽與(yu)(yu)裝(zhuang)飾。

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