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粵劇，又稱“廣東大戲”或者“大戲”，廣東傳統戲曲之一，源自南戲，流行于嶺南地區等粵人聚居地。自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱念做打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體的表演藝術。粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結合，創造性地拓展了中國戲曲的藝術表現，成為中國南北戲曲藝術的集大成者，迥異于中國其他戲曲劇種。2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入世界非物質文化遺產名錄。

廣東音樂又稱粵樂，原流行于珠江三角洲一帶，其前身主要是粵劇過場音樂和烘托表演用的小曲，約在二十世紀初期，發展成為獨立演奏的器樂曲，流傳到外地后，被稱為廣東音樂。 在20世紀20-30年代達到鼎盛，廣東音樂開始在全國流行。2006年05月20日，廣東音樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

茶藝是一種文化。茶藝在中國優秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術形式，并擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。2008年被列入國家非遺名錄第二批。

粵曲是廣東省最大的地方戲曲劇種，流行于廣東、廣西的粵語地區、港澳及海外粵籍華僑聚居的地方。源于戲曲聲腔，清道光初期，由八音班的樂工清唱而萌發。同治初期，經失明女藝人“師娘”繼承發展趨于成熟。后由自彈自唱發展為用樂隊伴奏。樂器主要有高胡、揚琴、琵琶、月琴、嗩吶等。2011年5月23日，粵曲經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。現存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內容；根據獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。

粵繡技藝注重結合材料形質，有真絲絨繡、金銀線繡、線繡和珠繡四大類。真絲絨繡以蠶絲為繡材，表現力強，是歷史最為悠久、技藝傳承最為完整的粵繡品種；金銀線繡的針法獨具特色，有平繡、編繡、繞繡、凸繡、墊繡、貼花繡、織繡、織錦等七大類六十多種；珠繡屬于粵繡的新品種，最近幾十年才由粵繡藝人開發應用。

潮劇，因形成于廣東潮汕地區而得名，俗稱“潮調”、“潮音戲”、“白字仔戲”，明末已在閩南的詔安、云霄、平和、東山、漳浦、南靖等地廣為流傳，與梨園戲關系密切。明嘉靖四十五年(1566年)，由建陽麻沙出版的《荔鏡記》劇目，用“泉、潮二腔”演唱，同時，吸收南音的音樂曲調。它于2006年入選國家第一批國家級非物質文化遺產名錄。

蜈蚣舞，廣東傳統民間舞蹈。起源于清同治至光緒年間，由西門鄉人陳成錦與好友石文勇首創。蜈蚣舞師法自然，幾經變革創新，形成獨特的藝術形式。是一項廣場性的大型動物舞蹈，一經問世；便為人們所喜聞樂見，傳承至今。現為汕頭市澄海區西門社區居委會永和園所有的傳統文藝展演項目。2008年06月， 廣東省汕頭市澄海區申報的蜈蚣舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

禾樓舞是廣東省郁南縣的一種傳統民俗文藝娛樂節目，被稱為是傳統舞蹈中的“活化石”。禾樓舞是云浮市古代農耕文化的產物，源于中原神農氏的神話傳說，主要流傳于南江流域地區的郁南縣連灘鎮一帶。該舞是古時百越烏滸族人（壯族祖先）慶祝豐收、祈求風調雨順五谷豐登的一種舞蹈。禾樓舞的發展歷史悠久，文化內涵豐富，在中國文化中具有較高的研究與審美價值。2008年06月07日廣東省郁南縣申報的禾樓舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

佛山木版年畫是中國華南地區著名的民間年畫，是嶺南傳統民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是中國四大木版年畫生產基地之一，影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。佛山市政府和禪城區已把木版年畫列入首批重點項目。早在宋元時期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量復印，制成木版年畫行銷于市，供人張貼。2006年05月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。