芒果视频下载

發展歷程

早在宋元時期(qi)，廣州、佛山一帶已流行(xing)刻繪門(men)神的(de)習俗(su)。這類門(men)神早期(qi)直接(jie)在門(men)板上手繪刻畫(hua)(hua)，后來另(ling)置木板繪刻，大量復印，制成木版年(nian)畫(hua)(hua)行(xing)銷于市(shi)，供人(ren)張(zhang)貼(tie)。

佛(fo)山木版(ban)年(nian)畫創(chuang)始于明代(dai)(dai)永樂年(nian)年(nian)間，歷經清一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)繁(fan)榮，成為珠江(jiang)三角洲地(di)區家家戶戶年(nian)節(jie)必備之物(wu)，在東(dong)南(nan)亞及世界各國(guo)華人聚居地(di)都有一(yi)定的(de)(de)影響，是(shi)華南(nan)地(di)區年(nian)畫產地(di)的(de)(de)代(dai)(dai)表，因在廣(guang)東(dong)佛(fo)山生產而得(de)名。 ?

清乾隆、嘉靖年(nian)(nian)間(jian)到抗日(ri)戰(zhan)爭前期(qi)為佛山年(nian)(nian)畫生產的鼎盛時期(qi)，店鋪作坊多(duo)達200多(duo)家，從業(ye)者數千人，鼎盛時單門(men)神就日(ri)產11000多(duo)對，成為佛山重要手工行業(ye)。

20世(shi)紀30年(nian)(nian)代后(hou)漸次蕭(xiao)條。? 1966年(nian)(nian)后(hou)，佛山年(nian)(nian)畫(hua)(hua)被斥為“封(feng)建迷信品”停止生產(chan)。1975年(nian)(nian)后(hou)恢復生產(chan)，主要供出口。后(hou)來，城市居民貼門(men)畫(hua)(hua)之(zhi)俗漸少，而(er)市郊及各縣農村仍存貼門(men)畫(hua)(hua)習俗。

題材內容

春(chun)節張貼(tie)年畫的風俗由來(lai)已久。在明以前(qian)，人們多用(yong)石(shi)刻虎、獅放于(yu)門(men)(men)前(qian)左右，以示(shi)驅邪(xie)示(shi)威。自年畫興起后，人們在臘月廿四以后，便開始張貼(tie)春(chun)聯、揮(hui)春(chun)和門(men)(men)畫，民間俗稱貼(tie)門(men)(men)神(shen)，以作驅邪(xie)納福。 ?

佛(fo)山(shan)木版年畫為當地(di)活動中的一(yi)種特殊的形式，反映著佛(fo)山(shan)本地(di)文化的歷(li)史根源以及佛(fo)山(shan)傳統民間(jian)繪(hui)畫和印刷工藝的一(yi)些(xie)基本情況。

以技藝劃分(fen)，佛山(shan)木版年畫(hua)(hua)(hua)包括(kuo)原畫(hua)(hua)(hua)、木印(yin)、木印(yin)工筆三種類型；以題材劃分(fen)，門(men)畫(hua)(hua)(hua)（俗稱(cheng)門(men)神(shen)）、神(shen)像畫(hua)(hua)(hua)、燈畫(hua)(hua)(hua)、榜邊畫(hua)(hua)(hua)以及民(min)國初專銷(xiao)越(yue)南、柬埔寨等(deng)國俗稱(cheng)“安南畫(hua)(hua)(hua)”的(de)木版畫(hua)(hua)(hua)等(deng)，以門(men)神(shen)年畫(hua)(hua)(hua)為最大(da)宗，其(qi)主(zhu)要(yao)功用為祭(ji)祀、祈(qi)福(fu)和裝飾環境，體現了人們驅邪納福(fu)的(de)愿望。

佛山木版(ban)年畫的(de)題材(cai)，過去大(da)多是“神荼郁(yu)壘”、“秦叔(shu)保”、“尉(wei)遲恭(gong)”、“福(fu)祿壽全”、“金(jin)錢童(tong)子”、“和合二仙(xian)”、“天姬(ji)送子”、“關公”、“包公”以及其它神像、歷史人物、戲曲故事等(deng)。題材(cai)十分廣泛，表現人民群眾的(de)美(mei)好愿望和理想(xiang)。建國后，佛山木版(ban)年畫創作了一(yi)大(da)批現代題材(cai)的(de)新年畫，如“三面紅旗”、“婦女半邊天”等(deng)。

藝術特色

佛(fo)山(shan)年(nian)畫與天津楊(yang)柳(liu)青、江蘇桃(tao)花塢(wu)、四川(chuan)綿竹(zhu)、山(shan)東濰(wei)坊各地(di)的(de)(de)(de)民間(jian)年(nian)畫有(you)著(zhu)一樣的(de)(de)(de)共性：在題材上(shang)，主要有(you)吉祥圖案、辟邪迎祥、民俗民風(feng)、戲曲故(gu)事、歷史演義故(gu)事等(deng)。在功(gong)能上(shang)，主要用(yong)(yong)于新年(nian)或歲(sui)(sui)時節(jie)令(ling)(ling)裝(zhuang)點環境(jing)、渲染氣氛、寄(ji)托人們(men)辭舊迎新、接福納祥愿望的(de)(de)(de)必備(bei)用(yong)(yong)品。由于年(nian)畫是(shi)本地(di)土生(sheng)土長(chang)的(de)(de)(de)民間(jian)藝術，自娛自樂，反映的(de)(de)(de)是(shi)民間(jian)生(sheng)活和民間(jian)習(xi)俗，蘊含著(zhu)豐富的(de)(de)(de)民俗文(wen)化(hua)(hua)價值。但(dan)由于地(di)域(yu)、歷史和經濟(ji)發展條件不(bu)同(tong)(tong)，每個地(di)方都形(xing)成不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)背(bei)景(jing)(jing)和社會風(feng)俗，也由于欣賞習(xi)慣、審美(mei)趣味(wei)、造型(xing)觀(guan)念的(de)(de)(de)差異而各自有(you)著(zhu)濃(nong)厚、鮮明(ming)的(de)(de)(de)地(di)方色(se)彩(cai)，各有(you)所(suo)長(chang)。佛(fo)山(shan)年(nian)畫受(shou)嶺南傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)影(ying)響，并(bing)迎合佛(fo)山(shan)人的(de)(de)(de)審美(mei)情趣和生(sheng)活習(xi)慣，以(yi)民間(jian)信仰神像畫、歲(sui)(sui)時節(jie)令(ling)(ling)應景(jing)(jing)畫、禮俗畫居(ju)多，為百姓(xing)喜聞(wen)樂見。 ?

佛(fo)山(shan)(shan)(shan)木(mu)版年畫(hua)借鑒(jian)和吸取了(le)佛(fo)山(shan)(shan)(shan)民(min)間(jian)(jian)剪(jian)紙、染色(se)(se)(se)紙、銅鑿寫襯、木(mu)版花(hua)(hua)紙、神衣、門(men)盞花(hua)(hua)錢(qian)等(deng)地(di)方民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)制(zhi)作(zuo)技巧，在色(se)(se)(se)彩上大面積(ji)使(shi)(shi)(shi)用紅丹(dan)、綠、黃、黑(hei)等(deng)大色(se)(se)(se)塊套印，使(shi)(shi)(shi)畫(hua)面富麗(li)堂皇，熠熠生(sheng)輝。熱烈(lie)而艷麗(li)的(de)(de)(de)佛(fo)山(shan)(shan)(shan)木(mu)版年畫(hua)不僅寓意吉(ji)祥(xiang)，更由于佛(fo)山(shan)(shan)(shan)地(di)處珠江(jiang)三角洲腹地(di)，夏日日照時(shi)間(jian)(jian)長，氣候炎熱，雨量充(chong)沛(pei)，空氣濕(shi)度大，使(shi)(shi)(shi)用佛(fo)山(shan)(shan)(shan)本地(di)生(sheng)產有(you)“萬年紅”美(mei)稱(cheng)的(de)(de)(de)大紅、丹(dan)紅作(zuo)門(men)畫(hua)襯底(di)，使(shi)(shi)(shi)門(men)畫(hua)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩鮮艷華麗(li)，增添(tian)喜慶吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)氣氛。同(tong)時(shi)，在人物盔甲、袍(pao)帶(dai)上繪畫(hua)金(jin)銀圖案紋樣(yang)，使(shi)(shi)(shi)畫(hua)面更加豐富，更突出(chu)了(le)佛(fo)山(shan)(shan)(shan)木(mu)版門(men)畫(hua)獨有(you)的(de)(de)(de)藝術(shu)特色(se)(se)(se)。

佛(fo)(fo)山木(mu)版年畫(hua)(hua)(hua)(hua)形象精細(xi)，線(xian)條(tiao)粗獷簡練，剛勁有(you)(you)力(li)，構(gou)圖飽(bao)滿，富于(yu)(yu)裝(zhuang)飾性，這又是(shi)明顯(xian)區(qu)別于(yu)(yu)其(qi)(qi)它(ta)各地年畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點。其(qi)(qi)精細(xi)顯(xian)其(qi)(qi)入微，飽(bao)滿寓其(qi)(qi)祥瑞(rui)，粗獷示(shi)其(qi)(qi)力(li)量，剛勁露其(qi)(qi)個(ge)性，極(ji)具(ju)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)特(te)(te)(te)色。清末《佛(fo)(fo)山忠義(yi)鄉志》記載有(you)(you)專(zhuan)門(men)生產門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、年畫(hua)(hua)(hua)(hua)、神像的(de)(de)(de)(de)“門(men)神行”。可(ke)見它(ta)是(shi)中國為(wei)(wei)(wei)數(shu)不多(duo)的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)濃郁(yu)地方(fang)特(te)(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)藝術珍(zhen)品之一。佛(fo)(fo)山木(mu)版年畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)手繪(hui)、木(mu)板套印(yin)、木(mu)印(yin)填(tian)色三種，以線(xian)條(tiao)粗獷、色彩絢麗、造(zao)(zao)型簡練、構(gou)圖飽(bao)滿、裝(zhuang)飾性強(qiang)為(wei)(wei)(wei)特(te)(te)(te)色。人(ren)物衣飾上(shang)的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋用線(xian)條(tiao)流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)寫(xie)金描銀渲染，俗稱“寫(xie)花(hua)”，極(ji)富民間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)韻味，為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)他地區(qu)民間(jian)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)所(suo)罕見，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)山年畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)顯(xian)著特(te)(te)(te)征(zheng)；在表(biao)現手法(fa)上(shang)，善于(yu)(yu)結(jie)合當地風(feng)俗民情，具(ju)有(you)(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)風(feng)格。在形式(shi)上(shang)，滿足廣(guang)大人(ren)民群眾多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)需(xu)求。佛(fo)(fo)山年畫(hua)(hua)(hua)(hua)在線(xian)條(tiao)處理(li)、造(zao)(zao)型格調、設色技巧、題材選擇上(shang)都具(ju)有(you)(you)廣(guang)府文(wen)化的(de)(de)(de)(de)細(xi)膩藝術特(te)(te)(te)征(zheng)。

技藝傳承

佛山木版年畫的傳承人(ren)僅(jin)剩馮氏一家，急(ji)需采取有力(li)的保(bao)護措施讓(rang)這(zhe)一富有價值的年畫制作工藝繼續延(yan)續下去(qu)。

馮(feng)氏世(shi)家是廣(guang)東佛(fo)山僅存的(de)(de)(de)(de)木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫代表。馮(feng)氏世(shi)家從祖父(fu)馮(feng)均(jun)開創(chuang)“馮(feng)均(jun)記”的(de)(de)(de)(de)字(zi)號，獲得“門(men)神均(jun)”的(de)(de)(de)(de)美譽(yu)，成為民國時期佛(fo)山木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫的(de)(de)(de)(de)代表。木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫的(de)(de)(de)(de)歷(li)史在“文革”中被(bei)打(da)斷，馮(feng)均(jun)一夜之(zhi)間忍痛劈碎(sui)了兩(liang)百多塊雕版(ban)(ban)，自(zi)此(ci)之(zhi)后，佛(fo)山木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫式微(wei)。后來，從業者老的(de)(de)(de)(de)已(yi)然作(zuo)古(gu)，年(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)紛(fen)紛(fen)改行。到(dao)了“門(men)神均(jun)”的(de)(de)(de)(de)后人馮(feng)炳棠(tang)、馮(feng)錦強(qiang)父(fu)子時，仍然在堅持木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)。“馮(feng)均(jun)記”已(yi)經(jing)成為沿用(yong)手(shou)工繪制佛(fo)山木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫的(de)(de)(de)(de)代表，也是廣(guang)東省唯一一家正宗(zong)流派(pai)的(de)(de)(de)(de)木版(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)畫。

1998年，在佛(fo)山民間藝術研究社(she)的支(zhi)持下，馮氏父子(zi)建立了佛(fo)山民間藝術社(she)木版年畫(hua)(hua)作坊，再度恢復了佛(fo)山木版年畫(hua)(hua)生產。

2003年(nian)，中國(guo)木版年(nian)畫成為政府的首批重點(dian)搶救項目。

2006年(nian)5月20日，佛山(shan)木板年(nian)畫經國務(wu)院(yuan)批準列入第一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

2007年6月5日，經(jing)國(guo)家(jia)文(wen)化(hua)部確定(ding)，廣東省佛山(shan)市的馮炳棠為該文(wen)化(hua)遺產項目(mu)代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren)，并被(bei)列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產項目(mu)226名代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren)名單。