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發展歷程

早在宋(song)元時期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神(shen)的(de)習俗。這類門神(shen)早期直接(jie)在門板上(shang)手繪刻畫(hua)，后來另置木板繪刻，大量復印，制成木版(ban)年畫(hua)行銷于(yu)市(shi)，供人張(zhang)貼。

佛山木版年(nian)畫創始于(yu)明(ming)代(dai)(dai)永樂年(nian)年(nian)間，歷經清一(yi)(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)繁榮，成為珠江三角洲地(di)(di)區家家戶(hu)戶(hu)年(nian)節必備(bei)之(zhi)物，在(zai)東南亞及世界各國華人(ren)聚居地(di)(di)都(dou)有一(yi)(yi)定的(de)(de)影響，是(shi)華南地(di)(di)區年(nian)畫產地(di)(di)的(de)(de)代(dai)(dai)表，因(yin)在(zai)廣東佛山生(sheng)產而(er)得名(ming)。 ?

清乾隆、嘉靖(jing)年間到(dao)抗日戰爭前(qian)期(qi)為佛山年畫生(sheng)產的鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)，店鋪作坊多(duo)達200多(duo)家，從業(ye)者數千人，鼎盛(sheng)時(shi)單門神就日產11000多(duo)對(dui)，成(cheng)為佛山重要手(shou)工行(xing)業(ye)。

20世紀30年(nian)代后(hou)漸(jian)次蕭條。? 1966年(nian)后(hou)，佛山(shan)年(nian)畫被斥(chi)為(wei)“封建迷信品”停(ting)止生(sheng)產。1975年(nian)后(hou)恢(hui)復生(sheng)產，主(zhu)要供出(chu)口。后(hou)來(lai)，城市(shi)居民貼門(men)畫之(zhi)俗漸(jian)少，而(er)市(shi)郊及各縣農村仍存(cun)貼門(men)畫習俗。

題材內容

春(chun)節張貼(tie)年畫(hua)的風俗由來已久。在明以(yi)前，人們多用(yong)石刻虎、獅放于(yu)門(men)前左右(you)，以(yi)示驅(qu)邪示威(wei)。自年畫(hua)興起后，人們在臘月廿四以(yi)后，便開始張貼(tie)春(chun)聯(lian)、揮春(chun)和門(men)畫(hua)，民(min)間俗稱貼(tie)門(men)神，以(yi)作(zuo)驅(qu)邪納福(fu)。 ?

佛(fo)山木(mu)版(ban)年畫為當地(di)活動中的(de)一種特殊(shu)的(de)形式，反映(ying)著佛(fo)山本地(di)文化的(de)歷史根(gen)源以及佛(fo)山傳(chuan)統(tong)民間繪(hui)畫和印刷工藝的(de)一些基本情況。

以(yi)技藝劃分，佛山木版年畫包括原畫、木印、木印工筆(bi)三種類(lei)型；以(yi)題(ti)材(cai)劃分，門(men)畫（俗稱(cheng)門(men)神）、神像畫、燈(deng)畫、榜邊畫以(yi)及(ji)民(min)國初專銷越南、柬埔(pu)寨等國俗稱(cheng)“安南畫”的木版畫等，以(yi)門(men)神年畫為最大宗，其主要功(gong)用為祭祀、祈福和裝飾環(huan)境(jing)，體現了人們驅邪納福的愿(yuan)望。

佛山木版年(nian)畫(hua)的(de)題(ti)材(cai)，過去(qu)大(da)多是“神荼郁(yu)壘”、“秦叔(shu)保”、“尉遲恭”、“福祿壽全”、“金錢(qian)童子”、“和合二仙”、“天姬送子”、“關(guan)公”、“包公”以及其它神像、歷史人(ren)物、戲曲故(gu)事等。題(ti)材(cai)十分(fen)廣泛，表現人(ren)民群眾(zhong)的(de)美好愿望和理想。建國后，佛山木版年(nian)畫(hua)創作了一大(da)批現代題(ti)材(cai)的(de)新(xin)年(nian)畫(hua)，如“三面紅旗”、“婦女(nv)半(ban)邊(bian)天”等。

藝術特色

佛山年(nian)畫(hua)(hua)與天津楊柳青、江蘇桃花(hua)塢、四(si)川(chuan)綿(mian)竹、山東濰坊各地(di)的(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)年(nian)畫(hua)(hua)有著(zhu)一樣的(de)共性：在(zai)題材(cai)上，主要(yao)有吉祥(xiang)圖案、辟邪迎(ying)(ying)祥(xiang)、民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)民(min)(min)(min)(min)風(feng)(feng)、戲曲故(gu)事、歷史演義故(gu)事等。在(zai)功(gong)能上，主要(yao)用于(yu)新年(nian)或歲(sui)時節(jie)令裝點(dian)環境、渲染氣氛、寄(ji)托人們辭舊(jiu)迎(ying)(ying)新、接福納祥(xiang)愿望的(de)必(bi)備用品。由于(yu)年(nian)畫(hua)(hua)是本地(di)土(tu)生土(tu)長的(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝術，自(zi)娛自(zi)樂，反(fan)映的(de)是民(min)(min)(min)(min)間(jian)生活和(he)(he)民(min)(min)(min)(min)間(jian)習(xi)俗(su)(su)，蘊含著(zhu)豐富的(de)民(min)(min)(min)(min)俗(su)(su)文(wen)化(hua)價值。但由于(yu)地(di)域(yu)、歷史和(he)(he)經濟發展(zhan)條件不(bu)同，每個地(di)方都(dou)形成(cheng)不(bu)同的(de)文(wen)化(hua)背(bei)景和(he)(he)社會風(feng)(feng)俗(su)(su)，也由于(yu)欣(xin)賞習(xi)慣(guan)、審(shen)美趣(qu)味、造型觀念的(de)差(cha)異而各自(zi)有著(zhu)濃厚(hou)、鮮明的(de)地(di)方色彩，各有所(suo)長。佛山年(nian)畫(hua)(hua)受(shou)嶺南傳統文(wen)化(hua)影(ying)響，并迎(ying)(ying)合佛山人的(de)審(shen)美情趣(qu)和(he)(he)生活習(xi)慣(guan)，以民(min)(min)(min)(min)間(jian)信仰神像(xiang)畫(hua)(hua)、歲(sui)時節(jie)令應景畫(hua)(hua)、禮俗(su)(su)畫(hua)(hua)居(ju)多，為百姓喜聞樂見(jian)。 ?

佛(fo)山木版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)借鑒和吸取了佛(fo)山民間(jian)(jian)剪紙(zhi)(zhi)、染(ran)色(se)(se)紙(zhi)(zhi)、銅鑿(zao)寫襯、木版花紙(zhi)(zhi)、神衣、門(men)盞花錢(qian)等地方民間(jian)(jian)藝術制作技巧(qiao)，在(zai)色(se)(se)彩上大面積使(shi)(shi)用紅(hong)丹、綠、黃、黑等大色(se)(se)塊套(tao)印，使(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面富(fu)麗堂皇，熠熠生(sheng)輝。熱烈(lie)而艷麗的(de)(de)(de)佛(fo)山木版年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不僅寓意吉(ji)(ji)祥(xiang)，更(geng)由于佛(fo)山地處珠江三角洲腹地，夏日日照時間(jian)(jian)長，氣(qi)候炎(yan)熱，雨量充沛，空(kong)氣(qi)濕度(du)大，使(shi)(shi)用佛(fo)山本地生(sheng)產有“萬年(nian)紅(hong)”美稱的(de)(de)(de)大紅(hong)、丹紅(hong)作門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)襯底，使(shi)(shi)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩鮮艷華(hua)麗，增添喜慶吉(ji)(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)氣(qi)氛。同時，在(zai)人物盔甲、袍(pao)帶上繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)金(jin)銀(yin)圖案紋(wen)樣，使(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面更(geng)加豐富(fu)，更(geng)突出了佛(fo)山木版門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)獨有的(de)(de)(de)藝術特色(se)(se)。

佛山(shan)木(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)形象(xiang)精細，線(xian)(xian)條(tiao)粗(cu)(cu)獷簡(jian)練，剛勁有(you)力，構圖飽(bao)滿，富于裝(zhuang)飾性，這又是(shi)明(ming)顯(xian)區別于其(qi)它各地年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)特(te)(te)(te)點。其(qi)精細顯(xian)其(qi)入微，飽(bao)滿寓其(qi)祥瑞，粗(cu)(cu)獷示(shi)其(qi)力量，剛勁露其(qi)個性，極具(ju)濃郁(yu)的(de)地方(fang)(fang)(fang)特(te)(te)(te)色。清末《佛山(shan)忠義鄉志》記載有(you)專門(men)生產門(men)畫(hua)(hua)、年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)、神像的(de)“門(men)神行(xing)”。可見(jian)它是(shi)中國為(wei)(wei)數不多(duo)的(de)具(ju)有(you)濃郁(yu)地方(fang)(fang)(fang)特(te)(te)(te)色的(de)藝術(shu)珍品之一。佛山(shan)木(mu)(mu)版(ban)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)有(you)手(shou)繪、木(mu)(mu)板套印、木(mu)(mu)印填色三種(zhong)，以線(xian)(xian)條(tiao)粗(cu)(cu)獷、色彩絢麗、造型簡(jian)練、構圖飽(bao)滿、裝(zhuang)飾性強為(wei)(wei)特(te)(te)(te)色。人(ren)物衣飾上(shang)的(de)花紋用線(xian)(xian)條(tiao)流暢的(de)寫金描銀渲染，俗(su)稱“寫花”，極富民(min)間(jian)畫(hua)(hua)的(de)韻味，為(wei)(wei)其(qi)他地區民(min)間(jian)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)所罕見(jian)，成為(wei)(wei)佛山(shan)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)顯(xian)著特(te)(te)(te)征；在表現手(shou)法上(shang)，善于結(jie)合當地風俗(su)民(min)情，具(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)地方(fang)(fang)(fang)風格。在形式上(shang)，滿足廣大人(ren)民(min)群(qun)眾多(duo)方(fang)(fang)(fang)面的(de)需求。佛山(shan)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)在線(xian)(xian)條(tiao)處理、造型格調、設色技巧(qiao)、題材選擇上(shang)都具(ju)有(you)廣府文(wen)化(hua)的(de)細膩藝術(shu)特(te)(te)(te)征。

技藝傳承

佛山木(mu)版年畫的(de)(de)傳(chuan)承人僅剩馮氏一家，急(ji)需采取有力的(de)(de)保(bao)護措(cuo)施讓這一富有價值的(de)(de)年畫制(zhi)作工(gong)藝繼續延續下去。

馮(feng)(feng)氏(shi)世家(jia)(jia)是廣(guang)(guang)東(dong)佛(fo)山(shan)僅存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)代表。馮(feng)(feng)氏(shi)世家(jia)(jia)從祖(zu)父(fu)馮(feng)(feng)均(jun)(jun)開(kai)創(chuang)“馮(feng)(feng)均(jun)(jun)記(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字號，獲得“門(men)神(shen)均(jun)(jun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)譽(yu)，成為(wei)民國時期佛(fo)山(shan)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史在“文革”中被打(da)斷，馮(feng)(feng)均(jun)(jun)一(yi)夜之間忍痛(tong)劈(pi)碎(sui)了兩百多(duo)塊(kuai)雕(diao)版(ban)(ban)(ban)，自此之后(hou)，佛(fo)山(shan)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)式微(wei)。后(hou)來，從業者老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已(yi)然(ran)作(zuo)古，年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛紛改行。到(dao)了“門(men)神(shen)均(jun)(jun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)人馮(feng)(feng)炳棠(tang)、馮(feng)(feng)錦強父(fu)子(zi)時，仍然(ran)在堅持木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)。“馮(feng)(feng)均(jun)(jun)記(ji)”已(yi)經(jing)成為(wei)沿(yan)用手(shou)工(gong)繪(hui)制佛(fo)山(shan)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，也是廣(guang)(guang)東(dong)省唯一(yi)一(yi)家(jia)(jia)正宗流(liu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)。

1998年(nian)(nian)，在(zai)佛山(shan)民(min)間(jian)藝術研究(jiu)社的支持下，馮(feng)氏(shi)父子(zi)建立了佛山(shan)民(min)間(jian)藝術社木(mu)版年(nian)(nian)畫作坊，再度恢復了佛山(shan)木(mu)版年(nian)(nian)畫生產。

2003年(nian)，中(zhong)國(guo)木版年(nian)畫成(cheng)為政府的(de)首批(pi)重點搶(qiang)救項目(mu)。

2006年(nian)5月20日，佛山木(mu)板年(nian)畫經國務院(yuan)批準列入(ru)第一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年6月5日，經國(guo)家文化部確定(ding)，廣(guang)東省佛山市的馮(feng)炳棠為該文化遺產(chan)(chan)項目代(dai)(dai)表性(xing)(xing)傳(chuan)承(cheng)人，并被列入第一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)(chan)項目226名代(dai)(dai)表性(xing)(xing)傳(chuan)承(cheng)人名單。