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發展歷程

早在(zai)宋元時期(qi)，廣州、佛山一帶已(yi)流行刻繪(hui)(hui)門神(shen)的習俗。這(zhe)類門神(shen)早期(qi)直(zhi)接在(zai)門板上手繪(hui)(hui)刻畫，后來另(ling)置(zhi)木板繪(hui)(hui)刻，大量復印，制成木版年畫行銷于市，供人張貼。

佛山(shan)木版年畫創(chuang)始于明代(dai)永樂年年間(jian)，歷(li)經(jing)清一(yi)代(dai)的(de)繁榮，成(cheng)為珠(zhu)江(jiang)三角洲(zhou)地區家家戶戶年節必備之(zhi)物，在東南亞及世界各(ge)國華人聚居地都(dou)有一(yi)定的(de)影響，是華南地區年畫產(chan)地的(de)代(dai)表(biao)，因(yin)在廣(guang)東佛山(shan)生產(chan)而得名(ming)。 ?

清乾隆、嘉靖年(nian)間到抗日戰爭(zheng)前期(qi)為佛(fo)山年(nian)畫(hua)生(sheng)產的(de)鼎盛時(shi)期(qi)，店鋪作(zuo)坊多達200多家，從業者數千人，鼎盛時(shi)單門神就日產11000多對，成為佛(fo)山重要(yao)手(shou)工(gong)行業。

20世紀30年代后(hou)漸次蕭條(tiao)。? 1966年后(hou)，佛山年畫被斥為(wei)“封建迷信品”停(ting)止生產(chan)。1975年后(hou)恢復生產(chan)，主要供出口。后(hou)來，城市居民貼(tie)門(men)畫之俗漸少，而(er)市郊及各縣農村仍(reng)存貼(tie)門(men)畫習俗。

題材內容

春節張(zhang)貼(tie)年畫的(de)風(feng)俗(su)由(you)來已久。在明以前，人們多用(yong)石刻(ke)虎(hu)、獅放于(yu)門前左右，以示(shi)驅(qu)邪示(shi)威。自年畫興起(qi)后(hou)，人們在臘(la)月廿四以后(hou)，便(bian)開始張(zhang)貼(tie)春聯、揮春和(he)門畫，民間俗(su)稱貼(tie)門神(shen)，以作驅(qu)邪納福。 ?

佛山木版年畫為當地(di)活動中的一種特殊的形式，反映著佛山本地(di)文化的歷史根源以及佛山傳統民間繪畫和印刷工藝(yi)的一些(xie)基本情況。

以技藝(yi)劃分，佛山木(mu)版(ban)年畫(hua)包(bao)括原畫(hua)、木(mu)印(yin)、木(mu)印(yin)工筆三種(zhong)類型；以題材劃分，門(men)(men)畫(hua)（俗稱(cheng)門(men)(men)神）、神像畫(hua)、燈(deng)畫(hua)、榜邊畫(hua)以及(ji)民國初專銷越南、柬埔寨等國俗稱(cheng)“安南畫(hua)”的(de)木(mu)版(ban)畫(hua)等，以門(men)(men)神年畫(hua)為(wei)最大宗，其主(zhu)要功用為(wei)祭祀、祈(qi)福和裝(zhuang)飾環(huan)境，體現了人們驅邪納福的(de)愿望(wang)。

佛(fo)山木(mu)版年(nian)畫的題材，過去大多是“神荼郁(yu)壘”、“秦叔(shu)保(bao)”、“尉(wei)遲恭”、“福祿壽全(quan)”、“金錢童子”、“和合(he)二仙”、“天(tian)姬送子”、“關公”、“包公”以及其(qi)它神像、歷史人物、戲(xi)曲(qu)故事等。題材十分廣泛(fan)，表現(xian)人民群眾的美好愿(yuan)望和理(li)想。建國后，佛(fo)山木(mu)版年(nian)畫創(chuang)作了一大批現(xian)代(dai)題材的新年(nian)畫，如“三面紅旗”、“婦(fu)女(nv)半邊天(tian)”等。

藝術特色

佛(fo)(fo)山年(nian)畫(hua)與天津楊柳青、江(jiang)蘇(su)桃花塢、四川(chuan)綿(mian)竹、山東濰(wei)坊各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)年(nian)畫(hua)有著一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性：在(zai)題材上，主要有吉祥圖(tu)案(an)、辟邪迎(ying)(ying)祥、民(min)俗民(min)風、戲(xi)曲故(gu)事、歷史演義故(gu)事等。在(zai)功(gong)能上，主要用于新年(nian)或歲時(shi)節令(ling)裝點環(huan)境、渲染(ran)氣(qi)氛、寄托人(ren)們辭(ci)舊迎(ying)(ying)新、接福納祥愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必備(bei)用品。由(you)(you)于年(nian)畫(hua)是(shi)本地土生(sheng)(sheng)土長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)，自(zi)娛自(zi)樂，反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)民(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)活和民(min)間(jian)(jian)習俗，蘊(yun)含(han)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗文(wen)化(hua)價值。但由(you)(you)于地域(yu)、歷史和經濟發展條件不(bu)同，每個(ge)地方都形成(cheng)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)背景(jing)和社會風俗，也(ye)由(you)(you)于欣(xin)賞習慣、審美趣味、造型觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異而各(ge)自(zi)有著濃厚、鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方色彩(cai)，各(ge)有所長。佛(fo)(fo)山年(nian)畫(hua)受(shou)嶺南傳統文(wen)化(hua)影響，并迎(ying)(ying)合佛(fo)(fo)山人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣和生(sheng)(sheng)活習慣，以民(min)間(jian)(jian)信(xin)仰神像(xiang)畫(hua)、歲時(shi)節令(ling)應景(jing)畫(hua)、禮俗畫(hua)居多(duo)，為百(bai)姓喜聞樂見。 ?

佛(fo)山(shan)(shan)木版(ban)年畫(hua)(hua)借(jie)鑒(jian)和吸取了(le)佛(fo)山(shan)(shan)民間剪紙(zhi)、染(ran)色紙(zhi)、銅(tong)鑿寫襯、木版(ban)花(hua)紙(zhi)、神衣(yi)、門(men)盞花(hua)錢等(deng)地(di)(di)方民間藝(yi)術(shu)制作(zuo)技巧，在色彩(cai)上大面(mian)積使(shi)用紅(hong)(hong)丹、綠(lv)、黃、黑等(deng)大色塊套印，使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)富(fu)麗(li)堂(tang)皇，熠(yi)熠(yi)生輝(hui)。熱烈而艷麗(li)的(de)佛(fo)山(shan)(shan)木版(ban)年畫(hua)(hua)不(bu)僅(jin)寓意吉祥，更(geng)(geng)(geng)由于佛(fo)山(shan)(shan)地(di)(di)處(chu)珠江(jiang)三角洲腹地(di)(di)，夏(xia)日日照時(shi)間長(chang)，氣候炎熱，雨量(liang)充沛，空氣濕度大，使(shi)用佛(fo)山(shan)(shan)本(ben)地(di)(di)生產有(you)“萬年紅(hong)(hong)”美稱(cheng)的(de)大紅(hong)(hong)、丹紅(hong)(hong)作(zuo)門(men)畫(hua)(hua)襯底，使(shi)門(men)畫(hua)(hua)的(de)色彩(cai)鮮艷華(hua)麗(li)，增(zeng)添喜慶吉祥的(de)氣氛(fen)。同時(shi)，在人物盔甲、袍帶(dai)上繪畫(hua)(hua)金(jin)銀圖案紋(wen)樣，使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)更(geng)(geng)(geng)加豐(feng)富(fu)，更(geng)(geng)(geng)突出了(le)佛(fo)山(shan)(shan)木版(ban)門(men)畫(hua)(hua)獨有(you)的(de)藝(yi)術(shu)特色。

佛(fo)山(shan)木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)形象精細(xi)，線(xian)(xian)條(tiao)粗獷簡(jian)練，剛(gang)勁有(you)(you)力，構圖飽滿(man)，富于裝飾性，這又(you)是明顯(xian)區(qu)別(bie)于其它(ta)各地(di)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)特(te)點。其精細(xi)顯(xian)其入(ru)微，飽滿(man)寓其祥瑞(rui)，粗獷示其力量，剛(gang)勁露其個性，極(ji)具(ju)濃(nong)(nong)郁(yu)(yu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)特(te)色(se)(se)。清(qing)末《佛(fo)山(shan)忠(zhong)義(yi)鄉志》記載(zai)有(you)(you)專門生產門畫(hua)(hua)、年(nian)畫(hua)(hua)、神像的(de)(de)(de)“門神行”。可見它(ta)是中國為(wei)數不多的(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)濃(nong)(nong)郁(yu)(yu)地(di)方(fang)(fang)特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)藝術珍品之一。佛(fo)山(shan)木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)有(you)(you)手(shou)繪、木(mu)(mu)板套印(yin)、木(mu)(mu)印(yin)填色(se)(se)三種，以(yi)線(xian)(xian)條(tiao)粗獷、色(se)(se)彩絢(xuan)麗、造型(xing)簡(jian)練、構圖飽滿(man)、裝飾性強(qiang)為(wei)特(te)色(se)(se)。人(ren)物衣飾上(shang)(shang)的(de)(de)(de)花紋用線(xian)(xian)條(tiao)流(liu)暢的(de)(de)(de)寫(xie)金(jin)描銀(yin)渲染，俗稱“寫(xie)花”，極(ji)富民(min)(min)間畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)韻味(wei)，為(wei)其他地(di)區(qu)民(min)(min)間年(nian)畫(hua)(hua)所(suo)罕見，成為(wei)佛(fo)山(shan)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)顯(xian)著特(te)征(zheng)；在表現手(shou)法上(shang)(shang)，善于結(jie)合當地(di)風(feng)(feng)俗民(min)(min)情，具(ju)有(you)(you)濃(nong)(nong)郁(yu)(yu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)風(feng)(feng)格(ge)。在形式上(shang)(shang)，滿(man)足廣(guang)大人(ren)民(min)(min)群眾多方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)。佛(fo)山(shan)年(nian)畫(hua)(hua)在線(xian)(xian)條(tiao)處(chu)理、造型(xing)格(ge)調、設色(se)(se)技(ji)巧、題材選擇(ze)上(shang)(shang)都(dou)具(ju)有(you)(you)廣(guang)府文化的(de)(de)(de)細(xi)膩藝術特(te)征(zheng)。

技藝傳承

佛山木版年畫的(de)傳承人(ren)僅剩(sheng)馮氏一(yi)家，急需采(cai)取有力的(de)保護措施讓(rang)這(zhe)一(yi)富有價值(zhi)的(de)年畫制(zhi)作工藝繼(ji)續延(yan)續下去。

馮(feng)(feng)(feng)(feng)氏世(shi)家是廣(guang)東佛山(shan)(shan)(shan)僅存的(de)(de)(de)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫代(dai)表。馮(feng)(feng)(feng)(feng)氏世(shi)家從祖父馮(feng)(feng)(feng)(feng)均(jun)(jun)開創“馮(feng)(feng)(feng)(feng)均(jun)(jun)記”的(de)(de)(de)字號，獲得(de)“門(men)神均(jun)(jun)”的(de)(de)(de)美譽，成為(wei)民(min)國(guo)時期(qi)佛山(shan)(shan)(shan)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫的(de)(de)(de)代(dai)表。木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫的(de)(de)(de)歷史在“文革”中被打斷(duan)，馮(feng)(feng)(feng)(feng)均(jun)(jun)一夜之間忍痛劈(pi)碎了兩百(bai)多(duo)塊雕版(ban)(ban)(ban)，自此之后(hou)，佛山(shan)(shan)(shan)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫式微。后(hou)來，從業者老的(de)(de)(de)已(yi)(yi)然(ran)作古(gu)，年輕的(de)(de)(de)紛紛改(gai)行。到了“門(men)神均(jun)(jun)”的(de)(de)(de)后(hou)人馮(feng)(feng)(feng)(feng)炳棠、馮(feng)(feng)(feng)(feng)錦強父子(zi)時，仍然(ran)在堅(jian)持木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作。“馮(feng)(feng)(feng)(feng)均(jun)(jun)記”已(yi)(yi)經成為(wei)沿用手工繪制(zhi)(zhi)佛山(shan)(shan)(shan)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫的(de)(de)(de)代(dai)表，也是廣(guang)東省唯一一家正(zheng)宗(zong)流派的(de)(de)(de)木(mu)版(ban)(ban)(ban)年畫。

1998年，在佛山(shan)民間藝(yi)術(shu)研究社的支持下，馮氏父子建(jian)立(li)了(le)佛山(shan)民間藝(yi)術(shu)社木版(ban)年畫(hua)作坊(fang)，再(zai)度恢復了(le)佛山(shan)木版(ban)年畫(hua)生產。

2003年，中(zhong)國木(mu)版年畫成(cheng)為政府(fu)的首批重點搶救項目。

2006年(nian)5月20日，佛山木板年(nian)畫經國務(wu)院批準列入第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

2007年(nian)6月5日，經國(guo)家文(wen)(wen)化部確定，廣(guang)東省(sheng)佛山市的馮(feng)炳棠為該文(wen)(wen)化遺產項(xiang)目(mu)代表性傳承人(ren)，并(bing)被列入第一批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產項(xiang)目(mu)226名(ming)(ming)代表性傳承人(ren)名(ming)(ming)單。