芒果视频下载

發展歷程

早在(zai)宋(song)元時期(qi)，廣州、佛山(shan)一帶已(yi)流(liu)行刻(ke)繪(hui)門神(shen)的習俗(su)。這類(lei)門神(shen)早期(qi)直接在(zai)門板上手繪(hui)刻(ke)畫，后來另置木板繪(hui)刻(ke)，大量(liang)復印，制成(cheng)木版年畫行銷(xiao)于市，供(gong)人張貼。

佛山(shan)木版年(nian)畫(hua)創始(shi)于明代永樂年(nian)年(nian)間，歷經清一代的(de)繁榮，成為珠江三角洲地區家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)年(nian)節必(bi)備之(zhi)物，在東南亞及世界各國華(hua)人聚(ju)居地都有一定的(de)影響(xiang)，是華(hua)南地區年(nian)畫(hua)產地的(de)代表，因在廣東佛山(shan)生(sheng)產而得名。 ?

清乾隆、嘉(jia)靖年(nian)間(jian)到(dao)抗日(ri)戰爭前(qian)期(qi)為(wei)佛山年(nian)畫生產的鼎盛時期(qi)，店鋪作坊多(duo)(duo)達200多(duo)(duo)家，從(cong)業者(zhe)數千(qian)人(ren)，鼎盛時單門(men)神就(jiu)日(ri)產11000多(duo)(duo)對，成(cheng)為(wei)佛山重要手工(gong)行業。

20世紀30年代后漸次蕭條。? 1966年后，佛山年畫(hua)(hua)被斥(chi)為“封建迷信品”停止(zhi)生(sheng)產。1975年后恢復生(sheng)產，主要供出(chu)口。后來，城市居民貼門畫(hua)(hua)之俗漸少，而市郊及各縣農村仍存貼門畫(hua)(hua)習(xi)俗。

題材內容

春(chun)節張貼(tie)(tie)年畫的風俗由(you)來(lai)已久。在明(ming)以前，人們多用(yong)石刻虎、獅放(fang)于門前左(zuo)右，以示驅邪示威。自年畫興起后，人們在臘月廿四以后，便開始張貼(tie)(tie)春(chun)聯、揮春(chun)和門畫，民間俗稱(cheng)貼(tie)(tie)門神，以作(zuo)驅邪納福(fu)。 ?

佛(fo)山(shan)木版年畫為當地活(huo)動中的(de)一種特殊的(de)形式(shi)，反映著(zhu)佛(fo)山(shan)本地文化(hua)的(de)歷(li)史根源以(yi)及佛(fo)山(shan)傳統民(min)間繪畫和印刷工藝的(de)一些基本情況。

以(yi)技(ji)藝劃分，佛山木(mu)版年畫(hua)(hua)(hua)包(bao)括(kuo)原(yuan)畫(hua)(hua)(hua)、木(mu)印(yin)、木(mu)印(yin)工筆三種類型；以(yi)題材劃分，門(men)畫(hua)(hua)(hua)（俗(su)稱門(men)神(shen)）、神(shen)像畫(hua)(hua)(hua)、燈畫(hua)(hua)(hua)、榜邊畫(hua)(hua)(hua)以(yi)及民國初專銷越(yue)南、柬埔寨等國俗(su)稱“安南畫(hua)(hua)(hua)”的(de)木(mu)版畫(hua)(hua)(hua)等，以(yi)門(men)神(shen)年畫(hua)(hua)(hua)為最大(da)宗(zong)，其主要功用(yong)為祭(ji)祀、祈福和裝飾環(huan)境，體現了(le)人們驅邪納福的(de)愿望。

佛(fo)山(shan)木版年畫的(de)題(ti)材(cai)，過去(qu)大(da)多(duo)是(shi)“神荼郁(yu)壘”、“秦叔保”、“尉遲恭”、“福祿壽全”、“金(jin)錢(qian)童子(zi)”、“和合(he)二(er)仙(xian)”、“天(tian)姬(ji)送子(zi)”、“關公”、“包公”以及其它神像(xiang)、歷史人物(wu)、戲曲故事(shi)等。題(ti)材(cai)十(shi)分廣泛(fan)，表(biao)現人民(min)群眾的(de)美好愿望(wang)和理想。建國后，佛(fo)山(shan)木版年畫創作了一大(da)批(pi)現代題(ti)材(cai)的(de)新年畫，如(ru)“三面紅(hong)旗”、“婦(fu)女半邊天(tian)”等。

藝術特色

佛山(shan)年畫(hua)(hua)(hua)與天津楊柳青(qing)、江蘇(su)桃花塢、四(si)川(chuan)綿竹、山(shan)東濰坊各地(di)的民(min)間(jian)(jian)(jian)年畫(hua)(hua)(hua)有著一樣(yang)的共性(xing)：在題材(cai)上(shang)，主要(yao)有吉祥(xiang)圖案、辟邪(xie)迎(ying)(ying)祥(xiang)、民(min)俗民(min)風、戲曲故事(shi)、歷史演義故事(shi)等。在功(gong)能上(shang)，主要(yao)用于新(xin)年或歲時節(jie)令(ling)裝點環境(jing)、渲染氣氛(fen)、寄托人們辭舊(jiu)迎(ying)(ying)新(xin)、接福納祥(xiang)愿(yuan)望的必備用品。由于年畫(hua)(hua)(hua)是本地(di)土生(sheng)(sheng)土長的民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術，自(zi)娛自(zi)樂，反(fan)映的是民(min)間(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)活和民(min)間(jian)(jian)(jian)習俗，蘊含(han)著豐富的民(min)俗文化價值。但由于地(di)域(yu)、歷史和經濟發展(zhan)條(tiao)件不同(tong)，每個地(di)方都形(xing)成不同(tong)的文化背景和社會風俗，也由于欣賞習慣(guan)、審(shen)美趣(qu)味(wei)、造型觀念的差異而(er)各自(zi)有著濃厚(hou)、鮮(xian)明的地(di)方色彩，各有所長。佛山(shan)年畫(hua)(hua)(hua)受(shou)嶺(ling)南傳(chuan)統(tong)文化影響，并迎(ying)(ying)合佛山(shan)人的審(shen)美情趣(qu)和生(sheng)(sheng)活習慣(guan)，以(yi)民(min)間(jian)(jian)(jian)信仰神(shen)像畫(hua)(hua)(hua)、歲時節(jie)令(ling)應景畫(hua)(hua)(hua)、禮俗畫(hua)(hua)(hua)居(ju)多，為(wei)百姓(xing)喜(xi)聞樂見。 ?

佛(fo)(fo)山(shan)木版年(nian)畫(hua)借鑒和吸取了佛(fo)(fo)山(shan)民(min)間(jian)剪紙(zhi)、染色紙(zhi)、銅鑿寫襯、木版花紙(zhi)、神(shen)衣(yi)、門盞花錢等(deng)地(di)(di)方民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)制(zhi)作技巧(qiao)，在(zai)色彩(cai)上大面(mian)積使(shi)用紅(hong)丹(dan)、綠、黃(huang)、黑等(deng)大色塊套印，使(shi)畫(hua)面(mian)富麗(li)堂皇，熠熠生(sheng)輝。熱(re)烈而艷(yan)麗(li)的佛(fo)(fo)山(shan)木版年(nian)畫(hua)不僅寓意吉(ji)祥，更由于佛(fo)(fo)山(shan)地(di)(di)處珠江三角洲腹地(di)(di)，夏日(ri)日(ri)照(zhao)時間(jian)長，氣(qi)候炎(yan)熱(re)，雨量(liang)充沛(pei)，空(kong)氣(qi)濕度大，使(shi)用佛(fo)(fo)山(shan)本(ben)地(di)(di)生(sheng)產有“萬(wan)年(nian)紅(hong)”美稱的大紅(hong)、丹(dan)紅(hong)作門畫(hua)襯底，使(shi)門畫(hua)的色彩(cai)鮮艷(yan)華麗(li)，增添喜慶吉(ji)祥的氣(qi)氛(fen)。同時，在(zai)人物盔甲、袍(pao)帶上繪畫(hua)金銀圖案紋樣，使(shi)畫(hua)面(mian)更加(jia)豐富，更突出了佛(fo)(fo)山(shan)木版門畫(hua)獨有的藝(yi)術(shu)特色。

佛(fo)山(shan)(shan)木(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)形(xing)象精細(xi)，線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)粗(cu)獷(guang)簡練，剛勁有(you)力，構(gou)圖飽(bao)滿(man)，富于裝(zhuang)飾性(xing)，這(zhe)又是明顯(xian)區(qu)別于其(qi)(qi)(qi)它各地年畫(hua)的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)。其(qi)(qi)(qi)精細(xi)顯(xian)其(qi)(qi)(qi)入(ru)微，飽(bao)滿(man)寓(yu)其(qi)(qi)(qi)祥瑞，粗(cu)獷(guang)示(shi)其(qi)(qi)(qi)力量(liang)，剛勁露其(qi)(qi)(qi)個性(xing)，極(ji)具(ju)濃郁的(de)(de)(de)地方特(te)(te)色(se)。清末《佛(fo)山(shan)(shan)忠義鄉志》記(ji)載(zai)有(you)專(zhuan)門生(sheng)產門畫(hua)、年畫(hua)、神像(xiang)的(de)(de)(de)“門神行”。可見(jian)它是中國為數不多的(de)(de)(de)具(ju)有(you)濃郁地方特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)藝術(shu)珍品之(zhi)一。佛(fo)山(shan)(shan)木(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)有(you)手(shou)繪、木(mu)板套印(yin)、木(mu)印(yin)填色(se)三種，以線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)粗(cu)獷(guang)、色(se)彩絢麗、造型(xing)簡練、構(gou)圖飽(bao)滿(man)、裝(zhuang)飾性(xing)強為特(te)(te)色(se)。人物衣(yi)飾上(shang)的(de)(de)(de)花紋用(yong)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)流暢的(de)(de)(de)寫(xie)金描銀渲染(ran)，俗(su)稱(cheng)“寫(xie)花”，極(ji)富民(min)間畫(hua)的(de)(de)(de)韻(yun)味，為其(qi)(qi)(qi)他地區(qu)民(min)間年畫(hua)所(suo)罕見(jian)，成為佛(fo)山(shan)(shan)年畫(hua)的(de)(de)(de)顯(xian)著特(te)(te)征(zheng)；在(zai)表(biao)現手(shou)法上(shang)，善(shan)于結(jie)合當地風俗(su)民(min)情，具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)(de)地方風格。在(zai)形(xing)式上(shang)，滿(man)足廣(guang)大人民(min)群眾(zhong)多方面的(de)(de)(de)需求。佛(fo)山(shan)(shan)年畫(hua)在(zai)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)處理(li)、造型(xing)格調(diao)、設色(se)技巧(qiao)、題材(cai)選擇(ze)上(shang)都具(ju)有(you)廣(guang)府文化的(de)(de)(de)細(xi)膩藝術(shu)特(te)(te)征(zheng)。

技藝傳承

佛(fo)山木(mu)版年畫的(de)傳(chuan)承(cheng)人僅剩馮氏(shi)一(yi)家(jia)，急需采(cai)取(qu)有力的(de)保(bao)護措施讓(rang)這一(yi)富有價值(zhi)的(de)年畫制作工藝繼續(xu)延續(xu)下去。

馮氏(shi)(shi)世家(jia)是廣東(dong)佛(fo)(fo)山僅存的(de)(de)木版(ban)(ban)年畫(hua)代表。馮氏(shi)(shi)世家(jia)從祖父馮均(jun)(jun)開創“馮均(jun)(jun)記(ji)”的(de)(de)字號(hao)，獲得“門神均(jun)(jun)”的(de)(de)美譽，成為民(min)國時(shi)期(qi)佛(fo)(fo)山木版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)代表。木版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)歷史在“文革”中被打(da)斷(duan)，馮均(jun)(jun)一夜之(zhi)間忍(ren)痛劈(pi)碎了兩百(bai)多塊雕版(ban)(ban)，自此之(zhi)后，佛(fo)(fo)山木版(ban)(ban)年畫(hua)式微。后來，從業者老(lao)的(de)(de)已然(ran)作古，年輕的(de)(de)紛紛改行(xing)。到了“門神均(jun)(jun)”的(de)(de)后人馮炳棠、馮錦強(qiang)父子時(shi)，仍然(ran)在堅(jian)持木版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)制作。“馮均(jun)(jun)記(ji)”已經成為沿用手工繪制佛(fo)(fo)山木版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)(de)代表，也是廣東(dong)省唯一一家(jia)正(zheng)宗流派的(de)(de)木版(ban)(ban)年畫(hua)。

1998年(nian)，在佛山(shan)民間(jian)藝(yi)術研究社(she)的(de)支持下，馮氏父子建(jian)立了(le)佛山(shan)民間(jian)藝(yi)術社(she)木版(ban)年(nian)畫作坊，再度恢復了(le)佛山(shan)木版(ban)年(nian)畫生產。

2003年，中(zhong)國木版年畫成為政(zheng)府的(de)首批(pi)重(zhong)點搶救項目(mu)。

2006年(nian)5月20日，佛山木板(ban)年(nian)畫經國(guo)務(wu)院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)名錄。

2007年6月5日(ri)，經(jing)國家文化部(bu)確定，廣東省(sheng)佛山市的馮炳棠為該文化遺產項目代(dai)表(biao)性傳承人，并被列(lie)入第(di)一(yi)批國家級非物質(zhi)文化遺產項目226名代(dai)表(biao)性傳承人名單(dan)。