獅子舞

東(dong)莞民間以動物造型(xing)的(de)舞(wu)(wu)蹈豐富多采，有龍(long)(long)舞(wu)(wu)、鳳舞(wu)(wu)、獅(shi)(shi)子(zi)舞(wu)(wu)、麒(qi)(qi)麟舞(wu)(wu)……特別是(shi)獅(shi)(shi)子(zi)舞(wu)(wu)，技術精湛(zhan)，演技非(fei)凡，揚威(wei)四海。東(dong)莞市的(de)長(chang)安鎮被國家(jia)體育總局命名(ming)為“龍(long)(long)獅(shi)(shi)之鄉”。舞(wu)(wu)麒(qi)(qi)麟則以清(qing)溪鎮、樟木頭鎮較(jiao)為出色(se)。每年元宵節，市政府均組織(zhi)大(da)型(xing)群獅(shi)(shi)賀元宵活動，數百臺醒獅(shi)(shi)、金龍(long)(long)、彩鳳、麒(qi)(qi)麟參加，萬人空巷。

客家山歌

東(dong)莞(guan)清溪、樟木(mu)頭等鎮(zhen)的客(ke)家人唱山(shan)歌早(zao)就(jiu)有(you)名(ming)，每逢節日，經常舉行各類(lei)山(shan)歌表(biao)演或比賽，熱鬧非凡。東(dong)莞(guan)一般(ban)從(cong)農歷臘月十六(liu)(liu)開(kai)始，就(jiu)可以打掃衛生(sheng)準備(bei)過年了。臘月十六(liu)(liu)這天要(yao)吃未(wei)瑪，未(wei)瑪是指拜神(shen)用(yong)的祭祀(si)品，如牛肉羊(yang)肉等，吃未(wei)瑪之(zhi)后(hou)，大戶人家就(jiu)給長工放(fang)假，這樣大家才有(you)時間打掃家里的衛生(sheng)。

鴨蛋民俗

小(xiao)孩(hai)出生(sheng)(sheng)前后鴨蛋(dan)的動用(yong)(yong)：小(xiao)孩(hai)未生(sheng)(sheng)前，用(yong)(yong)鴨蛋(dan)十二(er)枚請男巫先生(sheng)(sheng)解(jie)六甲以便(bian)催(cui)生(sheng)(sheng)。小(xiao)孩(hai)產生(sheng)(sheng)后，用(yong)(yong)一碗菜祀神(shen)，這碗菜是有鴨蛋(dan)的，名叫“落地(di)段”。如果初(chu)生(sheng)(sheng)孩(hai)子，親的宗(zong)族要(yao)分送(song)“落地(di)段”的。生(sheng)(sheng)第二(er)位時可以不送(song)了。

產(chan)后的婦人，是要戒口的，咸鴨(ya)蛋是最(zui)好的食品了(le)。親友多有送咸鴨(ya)蛋，及豬肉等物與(yu)產(chan)婦。

古時(shi)煮(zhu)菜送(song)親(qin)屬，菜中有(you)鴨(ya)蛋(dan)(dan)，與"落地段"同。小孩剃(ti)頭，要(yao)送(song)紅(hong)鴨(ya)蛋(dan)(dan)給親(qin)友。滿月還神(shen)要(yao)送(song)紅(hong)鴨(ya)蛋(dan)(dan)該親(qin)友，送(song)外(wai)婆(po)的要(yao)一百或(huo)幾十個(ge)！

結婚時(shi)鴨(ya)蛋的(de)(de)(de)功用：定(ding)婚或(huo)聘禮有時(shi)用鴨(ya)蛋一百或(huo)二(er)百枚。大概(gai)有十個(ge)或(huo)二(er)十個(ge)是畫人物或(huo)花卉在上面的(de)(de)(de)。最高興不(bu)過的(de)(de)(de)是小孩，得(de)到了(le)這(zhe)一個(ge)花鴨(ya)蛋了(le)！此(ci)外女家送男(nan)家的(de)(de)(de)禮物，“抬祖段”，自然少(shao)不(bu)了(le)米及(ji)鴨(ya)蛋。

生(sheng)日(ri)用的鴨(ya)蛋：賀人(ren)生(sheng)日(ri)，鴨(ya)蛋也是(shi)需(xu)要的，伴(ban)著豬肚及豬肉，自(zi)然是(shi)很好的禮物了。

祭神(shen)用的鴨(ya)蛋：鯪魚、豬(zhu)肉、鴨(ya)蛋，名為"三牲"。是祀神(shen)及祭祖時用。公祭祖先后，丁(ding)男除分得(de)豬(zhu)肉外，可分得(de)鴨(ya)蛋一枚。

除夕鴨蛋(dan)(dan)的(de)(de)功能(neng)：除夕，小孩用(yong)香一(yi)(yi)炷，熟鴨蛋(dan)(dan)一(yi)(yi)枚。香是(shi)插在鴨蛋(dan)(dan)上的(de)(de)，唱道(dao)："賣懶(lan)仔(zi)，賣懶(lan)兒，賣俾廣西(xi)王(wang)大姨。"行(xing)至(zhi)門外，將(jiang)香拋去，將(jiang)蛋(dan)(dan)吃(chi)完，來年便不懶(lan)了。

檳榔風俗

聘(pin)禮(li)：以染紅的(de)檳榔(lang)若干，以乳金(jin)寫上雙喜、百子千孫、百年好合、五世(shi)其昌等(deng)吉祥話，同(tong)茶(cha)時之類一(yi)齊送至(zhi)女(nv)家(jia)，名曰“過禮(li)”（即納聘(pin)）。女(nv)家(jia)接受后，除回(hui)禮(li)外，最(zui)少(shao)須取出一(yi)套吉祥語給男家(jia)。

結婚時：凡賓客到，無論長幼(you)，新(xin)婦必須立奉(feng)檳(bin)(bin)榔（干檳(bin)(bin)榔剪成片）。又命大妗（即隨新(xin)婦的仆人）捧檳(bin)(bin)榔一盤（盤用錫制的），往(wang)接親(qin)戚及伴娘等。新(xin)娘奉(feng)檳(bin)(bin)榔時，如見老人家，則(ze)(ze)(ze)說(shuo)：“食(shi)了(le)檳(bin)(bin)榔日(ri)老日(ri)福(fu)，福(fu)子(zi)蔭(yin)孫”。見了(le)青年男子(zi)，則(ze)(ze)(ze)說(shuo)：“食(shi)了(le)檳(bin)(bin)榔勤書(shu)執筆，步步高(gao)升(sheng)”。見了(le)女子(zi)，則(ze)(ze)(ze)說(shuo)：“食(shi)了(le)檳(bin)(bin)榔聰(cong)明伶俐(li)，繡花(hua)繡朵(duo)”。見了(le)小孩則(ze)(ze)(ze)說(shuo)：“食(shi)了(le)檳(bin)(bin)榔長命百歲”。謁(ye)祖(zu)時，新(xin)婦陪拜(bai)后，必跪奉(feng)檳(bin)(bin)榔。

翌晨，新婦(fu)盛水(shui)及(ji)檳榔各一(yi)盤，備手巾每(mei)人一(yi)條，遞給親戚，名曰(yue)“捧水(shui)”。

擔(dan)(dan)檳(bin)榔(lang)(lang)：婚后(hou)數(shu)日(ri)，女親戚(qi)家，每家須備(bei)檳(bin)榔(lang)(lang)一擔(dan)(dan)給男(nan)家及他的(de)親戚(qi)，名曰(yue)“擔(dan)(dan)檳(bin)榔(lang)(lang)”。

酬檳榔(lang)：待新(xin)婦滿月后，第一次歸家(jia)時(shi)，男家(jia)備檳榔(lang)一擔送(song)女親戚家(jia)酬謝，名(ming)曰“酬檳榔(lang)”。

拜七仙

七月初六晚，以(yi)檳榔（裹以(yi)萎葉）七口(kou)（一包曰(yue)一口(kou)），和花(hua)果之屬，祀(si)七仙，名(ming)曰(yue)“乞巧”。

祀鬼神

迷信的人們，倘家(jia)里有人染了(le)病(bing)，即往(wang)盲人和女巫處(chu)問禍福。那(nei)盲人或女巫往(wang)往(wang)說(shuo)：“病(bing)人因時運不好(hao)，偶(ou)然撞著了(le)鬼神，開罪(zui)了(le)它，須在某處(chu)以檳榔(lang)果酒奉之，病(bing)人方(fang)可痊愈。”

送紅包

每年一度的美食節，一般(ban)10.1開(kai)始7天(tian)結束、親人送(song)紅(hong)包(bao)：一般(ban)都是(shi)給(gei)年長人送(song)，別(bie)的地方都是(shi)給(gei)小孩子。