1、長頸族的脖子

長(chang)頸(jing)族是由泰國北部與緬甸邊界的(de)(de)一(yi)個少數民族喀倫族(Karen)的(de)(de)一(yi)支(zhi)巴東(dong)(Padaung)族所組成(cheng)的(de)(de)，只(zhi)能在湄宏順鎮看的(de)(de)到(dao)。長(chang)頸(jing)族人以(yi)脖子(zi)(zi)長(chang)為(wei)美(mei)。孩子(zi)(zi)從5-6歲起，就在脖子(zi)(zi)上套銅圈，一(yi)年一(yi)個銅圈，使脖子(zi)(zi)拉長(chang)。最長(chang)頸(jing)者脖子(zi)(zi)達70厘(li)米(mi)。洗浴(yu)時，長(chang)頸(jing)人只(zhi)能把稻草塞進銅圈內拉鋸般擦(ca)洗。為(wei)了生活，她們(men)套上了沉重的(de)(de)枷鎖，向世界展示著殘酷的(de)(de)美(mei)。至今還保留了這樣子(zi)(zi)的(de)(de)習俗(su)。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)直(zhi)到(dao)20世(shi)紀(ji)70年代才開始廢除女(nv)(nv)(nv)子紋面的(de)習俗，過(guo)去要紋面的(de)話，先在(zai)臉上刺出(chu)花(hua)紋，然后用墨汁(zhi)之(zhi)類的(de)敷面，這(zhe)樣臉上就(jiu)會出(chu)現花(hua)紋。有(you)兩種(zhong)紋面，一(yi)(yi)種(zhong)是額頭(tou)(tou)到(dao)鼻(bi)(bi)尖，另一(yi)(yi)種(zhong)則是在(zai)下巴上，阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)男(nan)性(xing)紋面主要在(zai)下巴，成(cheng)一(yi)(yi)個“ T ”型(xing)。阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)女(nv)(nv)(nv)子鼻(bi)(bi)子上插頭(tou)(tou)，這(zhe)樣做(zuo)看起來很丑(chou)，但是原因很簡單，舊社會周邊民族(zu)搶地(di)盤搶女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，為了(le)保住女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)要犧牲(sheng)女(nv)(nv)(nv)子的(de)美貌，以延續民族(zu)香火，這(zhe)和云南的(de)獨龍(long)族(zu)相似(si)。阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)上了(le)年紀(ji)的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)鼻(bi)(bi)子上都有(you)黑色的(de)鼻(bi)(bi)塞，這(zhe)是月(yue)經初潮之(zhi)后成(cheng)人(ren)(ren)(ren)禮的(de)標(biao)志。到(dao)了(le)1970年，由于這(zhe)項習俗太過(guo)“殘忍”，阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)不再讓(rang)少女(nv)(nv)(nv)們受鼻(bi)(bi)子之(zhi)苦，如今阿(a)(a)帕(pa)(pa)塔尼(ni)(ni)的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)已經不再紋面和在(zai)鼻(bi)(bi)上插東(dong)西了(le)。

3、藏族的天葬

天(tian)葬是藏族的(de)(de)一種傳(chuan)統喪(sang)葬方式，人死后把尸體拿到(dao)指定的(de)(de)地點(dian)讓(rang)禿鷲(jiu)（或者其他(ta)的(de)(de)鳥類(lei)(lei)、獸類(lei)(lei)等）吞食，天(tian)葬核(he)心是靈(ling)魂(hun)(hun)不滅和輪回往復(fu)，死亡(wang)只是不滅的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)與陳舊(jiu)的(de)(de)軀體的(de)(de)分離(li)，是異次空(kong)間的(de)(de)不同(tong)轉(zhuan)化(hua)，西(xi)藏人推崇天(tian)葬，是認(ren)為拿“皮囊(nang)”來喂食胡兀(wu)鷲(jiu)，是最尊貴的(de)(de)布施(shi)，體現了大乘佛教波羅蜜的(de)(de)最高境界—舍身布施(shi)。2015年西(xi)藏審議通過(guo)關(guan)于制定《西(xi)藏自治區天(tian)葬管(guan)理條例》的(de)(de)議案(an)。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西（Mursi）族(zu)，位(wei)于非(fei)洲（埃(ai)塞俄(e)比亞），主要語言是(shi)摩爾西語。女(nv)人把下嘴唇(chun)(chun)(chun)拉長透空，用泥做的(de)(de)(de)(de)盤(pan)(pan)子(zi)(zi)填充支撐(cheng)，把嘴唇(chun)(chun)(chun)撐(cheng)得很大(da)，形成了大(da)盤(pan)(pan)子(zi)(zi)嘴的(de)(de)(de)(de)奇(qi)景。因此，她們又被稱之為唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)族(zu)。這里的(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)有(you)著獨特“唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)”裝飾，她們以唇(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)畸(ji)形為美，沒有(you)唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性難以找到理想(xiang)夫(fu)婿。如今，奧莫(mo)山谷(gu)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)將(jiang)被全球(qiu)化潮(chao)流打破(po)，越來越多的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)落女(nv)性開始選擇放棄(qi)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)唇(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)裝飾風格(ge)。帶著唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)裝飾的(de)(de)(de)(de)奧莫(mo)山谷(gu)女(nv)性，女(nv)人和(he)(he)孩子(zi)(zi)身上都(dou)繪有(you)傳(chuan)(chuan)統(tong)紋飾。在南部(bu)(bu)埃(ai)塞俄(e)比亞，女(nv)人們移(yi)除下顎(e)牙齒，穿(chuan)透下唇(chun)(chun)(chun)，并用陶土唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)擴(kuo)(kuo)大(da)唇(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)。耳部(bu)(bu)也相(xiang)應(ying)地穿(chuan)孔并戴(dai)有(you)擴(kuo)(kuo)大(da)耳垂(chui)的(de)(de)(de)(de)圓盤(pan)(pan)。部(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)裝飾風格(ge)正(zheng)在順應(ying)“潮(chao)流”接(jie)受改變，傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)唇(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)和(he)(he)紋身正(zheng)在被棒球(qiu)帽和(he)(he)足球(qiu)T恤替代(dai)。部(bu)(bu)落之間(jian)仍然保(bao)持著古老的(de)(de)(de)(de)爭端與矛盾，只不過如今“鳥槍(qiang)換炮”，戰火(huo)燃起時戰士們更喜歡背(bei)一(yi)把蘇制的(de)(de)(de)(de)卡拉什尼科夫(fu)手提沖鋒槍(qiang)。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻尸(shi)節(jie)是(shi)(shi)馬達(da)加(jia)(jia)斯(si)加(jia)(jia)當地人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)。非洲馬達(da)加(jia)(jia)斯(si)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥利那人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種祭(ji)祀形式，在收(shou)獲后(hou)進行，具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)期(qi)不(bu)是(shi)(shi)以(yi)公元(yuan)日(ri)月計算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可能是(shi)(shi)馬達(da)加(jia)(jia)斯(si)加(jia)(jia)歷。現(xian)已(yi)少(shao)見，趨于(yu)消亡(wang)。“翻尸(shi)”顧名思義，就是(shi)(shi)將死者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)從(cong)墓穴中挖(wa)出來(lai)，給(gei)(gei)(gei)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)翻翻身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。馬島每(mei)隔一至三(san)年就要給(gei)(gei)(gei)死者“翻尸(shi)”體(ti)(ti)(ti)。他們(men)非常崇敬死者，認為(wei)死者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂能夠主宰后(hou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍福。如果不(bu)按期(qi)給(gei)(gei)(gei)祖先(xian)(xian)翻尸(shi)體(ti)(ti)(ti)，或(huo)不(bu)給(gei)(gei)(gei)祖先(xian)(xian)翻尸(shi)體(ti)(ti)(ti)，那就是(shi)(shi)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥辱，會(hui)遭(zao)到世(shi)人(ren)恥笑(xiao)。每(mei)次翻尸(shi)體(ti)(ti)(ti)還要重(zhong)新換用新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布裹纏，然(ran)后(hou)抬(tai)著上(shang)大街載歌載舞，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還請樂(le)隊助興。殺牛祭(ji)祀，為(wei)死者翻尸(shi)體(ti)(ti)(ti)時，禁(jin)止(zhi)哭泣，因為(wei)哭會(hui)使(shi)死者不(bu)快樂(le)，只有(you)大家都快樂(le)才能使(shi)祖先(xian)(xian)快樂(le)，并(bing)且給(gei)(gei)(gei)后(hou)人(ren)降(jiang)福。

6、印度打男人節

傳說印度南德(de)岡(gang)的(de)(de)(de)克(ke)利什那王曾到巴爾薩嘲弄自己(ji)的(de)(de)(de)妻子及她的(de)(de)(de)女友，引起(qi)當地(di)(di)的(de)(de)(de)女人(ren)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿，她們用棍棒(bang)(bang)反擊，最(zui)后將他(ta)趕走了，“打男(nan)人(ren)節(jie)”就源于此(ci)。節(jie)日中，女人(ren)威(wei)風凜凜、手持棍棒(bang)(bang)打擊男(nan)人(ren)，男(nan)人(ren)只能用盾牌抵擋，不(bu)(bu)能還擊。按照當地(di)(di)民眾的(de)(de)(de)說法，霍利節(jie)期(qi)間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)頓痛毆不(bu)(bu)但不(bu)(bu)會讓(rang)男(nan)人(ren)心懷(huai)不(bu)(bu)滿，反而更有利于家(jia)庭和睦。由于很少外出工作，印度婦(fu)女的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)相對低(di)下，嫁(jia)給(gei)夫家(jia)不(bu)(bu)但要(yao)搭上巨額嫁(jia)妝，還要(yao)在(zai)日后生活(huo)中時時看丈夫的(de)(de)(de)臉色。“棒(bang)(bang)打霍利”可以讓(rang)所(suo)有的(de)(de)(de)女伴聚集在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，體驗一(yi)(yi)回“當家(jia)做主(zhu)”的(de)(de)(de)感覺，也算一(yi)(yi)個(ge)舒緩心情的(de)(de)(de)好時機。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在(zai)(zai)印(yin)度(du)，女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)地(di)位十分低下，男人(ren)會把(ba)(ba)女(nv)(nv)(nv)性(xing)當牲口(kou)(kou)一(yi)樣(yang)對(dui)(dui)待，起初，鼻(bi)(bi)(bi)環(huan)這(zhe)種(zhong)東西(xi)是(shi)(shi)由阿拉伯人(ren)傳到(dao)印(yin)度(du)的(de)(de)(de)，這(zhe)個東西(xi)的(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)，人(ren)們可以拿鼻(bi)(bi)(bi)環(huan)穿過(guo)牲口(kou)(kou)的(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)孔拴(shuan)上(shang)牽(qian)牲口(kou)(kou)繩，控制馴化(hua)牲口(kou)(kou)，這(zhe)也同時象征(zheng)(zheng)著(zhu)對(dui)(dui)牲口(kou)(kou)的(de)(de)(de)擁(yong)(yong)有(you)了(le)(le)絕對(dui)(dui)所有(you)權。然(ran)而，神奇的(de)(de)(de)印(yin)度(du)男人(ren)卻(que)把(ba)(ba)閉環(huan)的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意(yi)義發揮到(dao)了(le)(le)極致，他(ta)們娶(qu)到(dao)妻(qi)子后，迅速地(di)給自己的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)們戴上(shang)了(le)(le)這(zhe)種(zhong)象征(zheng)(zheng)絕對(dui)(dui)擁(yong)(yong)有(you)權的(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)環(huan)，慢(man)慢(man)地(di)，鼻(bi)(bi)(bi)環(huan)、鼻(bi)(bi)(bi)釘也就成為(wei)了(le)(le)印(yin)度(du)女(nv)(nv)(nv)性(xing)婚(hun)否(fou)的(de)(de)(de)標(biao)識之一(yi)。如今(jin)在(zai)(zai)印(yin)度(du)，女(nv)(nv)(nv)性(xing)出門(men)不帶首飾(shi)(shi)會被認為(wei)是(shi)(shi)沒有(you)禮貌的(de)(de)(de)表現。在(zai)(zai)各(ge)種(zhong)材質的(de)(de)(de)首飾(shi)(shi)中(zhong)，印(yin)度(du)人(ren)最青睞(lai)黃金首飾(shi)(shi)。印(yin)度(du)人(ren)膚色(se)普遍較(jiao)黑，佩戴金色(se)首飾(shi)(shi)更容(rong)易突(tu)出這(zhe)一(yi)特(te)點。走在(zai)(zai)街上(shang)，印(yin)度(du)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)耳畔(pan)項間都是(shi)(shi)金光閃閃的(de)(de)(de)飾(shi)(shi)品(pin)。甚至那些在(zai)(zai)路邊乞討的(de)(de)(de)小姑娘，雖然(ran)衣著(zhu)骯臟，蓬頭垢面，鼻(bi)(bi)(bi)翼上(shang)也有(you)一(yi)顆金色(se)的(de)(de)(de)小釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉圭，男(nan)人絕(jue)對不可(ke)以(yi)要(yao)求老婆(po)月(yue)經期(qi)間做愛，違者一律要(yao)坐監，每(mei)個月(yue)要(yao)禁(jin)五至七日(ri)那樣是否很慘。不過(guo)法(fa)律不外乎人情，這段日(ri)子男(nan)人可(ke)以(yi)名(ming)正(zheng)言順去召妓(ji)，只要(yao)不超過(guo)二百次就可(ke)以(yi)。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男孩成人禮(li)時需(xu)要戴(dai)子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻(yi)手(shou)套(tao)。子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻(yi)手(shou)套(tao)，顧名思義(yi)就(jiu)是(shi)裝滿子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻(yi)的(de)手(shou)套(tao)。每年成年禮(li)之(zhi)前，部落的(de)族人會用棕櫚葉制作出手(shou)套(tao)的(de)形狀(zhuang)。然后將(jiang)捕(bu)捉到的(de)子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻(yi)裝進手(shou)套(tao)，讓成年男子(zi)(zi)(zi)佩戴(dai)十分鐘以上。這種子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻(yi)是(shi)十分恐(kong)怖的(de)，據科學家的(de)實驗，昆蟲(chong)的(de)蜇咬中。子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻(yi)的(de)疼痛(tong)等(deng)級(ji)是(shi)最頂(ding)級(ji)的(de)，帶上以后，他將(jiang)會癱(tan)瘓和疼痛(tong)長達24小時，并且需(xu)要毫不畏(wei)懼地跳舞10分鐘。也(ye)正因為這樣(yang)，部落選擇用這種方式來證明男性成年后的(de)男子(zi)(zi)(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)打威由70個(ge)島(dao)嶼(yu)組成，大多島(dao)嶼(yu)無人居(ju)住，它們與世隔絕(jue)的自(zi)然環境使許多古老(lao)文化保留(liu)至(zhi)今。明(ming)打威部(bu)(bu)落(luo)生活在蘇門答臘省明(ming)打威群島(dao)中(zhong)最大的島(dao)嶼(yu)—西(xi)比(bi)路島(dao)(Siberut)。部(bu)(bu)落(luo)人喜(xi)歡用當(dang)地植物熬制(zhi)染料，用來紋神秘的線條及圖(tu)案(an)，只有部(bu)(bu)落(luo)巫(wu)師(shi)(shi)(shi)會將圖(tu)案(an)紋滿全身，這(zhe)也(ye)是部(bu)(bu)落(luo)巫(wu)師(shi)(shi)(shi)領袖(xiu)地位(wei)的象(xiang)征。同時，部(bu)(bu)落(luo)人以(yi)磨尖(jian)牙(ya)齒為美，但現在基(ji)本只能(neng)在爺爺奶奶輩(bei)的身上才(cai)能(neng)看到(dao)尖(jian)牙(ya)。部(bu)(bu)落(luo)里(li)的所(suo)有人尊稱巫(wu)師(shi)(shi)(shi)為Pa，尊稱巫(wu)師(shi)(shi)(shi)妻子為Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老公(gong)(gong)死了，必須切去(qu)老公(gong)(gong)的“小兄弟”，防腐(fu)風干后制成頸鏈(lian)，掛在頸上度(du)日子，直(zhi)至找到新(xin)男(nan)人(ren)為止。但寡(gua)婦絕對不可以用這個(ge)好(hao)兄弟自慰，因為覺得是對死人(ren)的侮辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在亡靈節(jie)期間，墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)民眾會將去世(shi)親屬的(de)遺(yi)骸(hai)從墓地中取(qu)出并仔細(xi)清洗，之(zhi)后再(zai)次安(an)葬。他們認為，每(mei)年的(de)11月2日是亡者靈魂(hun)回家(jia)的(de)日子，在這一(yi)天之(zhi)前(qian)，亡者的(de)遺(yi)骸(hai)必(bi)須被清洗干(gan)凈。2日當天，墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)全(quan)國都(dou)(dou)將舉行盛(sheng)大(da)的(de)慶典，慶祝與祖先的(de)“重聚”。在墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)的(de)憲法廣場上，有首都(dou)(dou)各區政府精(jing)心布置的(de)祭(ji)(ji)壇(tan)，祭(ji)(ji)壇(tan)裝(zhuang)飾(shi)著五顏(yan)六色的(de)剪(jian)紙、桔黃色的(de)萬壽(shou)菊(ju)、墨(mo)(mo)(mo)西(xi)哥(ge)的(de)傳統食物(wu)，以及(ji)各式(shi)各樣的(de)骷髏造型。通(tong)常每(mei)個祭(ji)(ji)壇(tan)都(dou)(dou)有一(yi)個主題，比如紀念某位名人、總統、藝(yi)術家(jia)、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每年的(de)(de)(de)(de)(de)7月，韓(han)國人(ren)總要在忠清(qing)南道保寧大川海水浴(yu)場都要舉辦一(yi)(yi)個(ge)為期7天的(de)(de)(de)(de)(de)“保寧國際泥漿節”。人(ren)們可以無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)(de)(de)享受泥漿體繪、泥漿藝術(shu)，還有在泥濘滿地的(de)(de)(de)(de)(de)沙灘上(shang)踢英(ying)式足球(qiu)。盡(jin)管這項節日只有12年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，但去年已吸引超過一(yi)(yi)百五十萬的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)者前去體驗(yan)泥漿的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣。來自Dacheon海灘的(de)(de)(de)(de)(de)泥漿含有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)礦物質，很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)化妝產品都用(yong)它作原料。沒想到吧，這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)歡騰(teng)節也(ye)會對你的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)膚有好(hao)處。

14、泰國穿刺

穿刺術(shu)是普吉島素食(shi)節的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)，每年都(dou)(dou)在中國歷陰歷九月舉(ju)行。人們(men)相信(xin)，素食(shi)節以(yi)及(ji)與(yu)之相伴的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)必將給(gei)那些參(can)加儀(yi)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)虔(qian)(qian)誠(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)帶來好運。因此每年都(dou)(dou)會有大批信(xin)徒(tu)涌入泰國普吉島參(can)加當地的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)素食(shi)節慶祝(zhu)活動，信(xin)徒(tu)們(men)以(yi)用利(li)器在身(shen)上穿孔的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)，彰顯其對神靈虔(qian)(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，并認為這種令他們(men)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)行為可(ke)以(yi)凈化(hua)他們(men)的(de)(de)(de)(de)身(shen)心。人們(men)相信(xin)，素食(shi)節以(yi)及(ji)與(yu)之相伴的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)必將給(gei)那些參(can)加儀(yi)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)虔(qian)(qian)誠(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)帶來好運。那些宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰者用劍刺他們(men)自己(ji)，用尖銳的(de)(de)(de)(de)東西弄(nong)傷他們(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)臉頰，或者其他的(de)(de)(de)(de)一些痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)行為來洗涮他們(men)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西班(ban)牙(ya)(ya)女(nv)人上街必定要戴(dai)耳環，她們(men)認為如(ru)果沒(mei)戴(dai)耳環，簡(jian)直跟(gen)沒(mei)穿衣服(fu)一樣。這(zhe)一習俗是(shi)因(yin)為西班(ban)牙(ya)(ya)孩(hai)(hai)子(zi)在降生時，要以打耳洞和不打耳洞來區分孩(hai)(hai)子(zi)的性別，所以到了成年后(hou)，西班(ban)牙(ya)(ya)女(nv)性都會佩戴(dai)二(er)環，當然(ran)，西班(ban)牙(ya)(ya)的女(nv)性們(men)是(shi)非常喜歡佩戴(dai)各種首飾(shi)的。

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