1、長頸族的脖子

長頸(jing)(jing)(jing)族(zu)是由泰國北部與緬甸邊界的(de)(de)一(yi)個少數民族(zu)喀(ka)倫族(zu)(Karen)的(de)(de)一(yi)支巴東(Padaung)族(zu)所組(zu)成的(de)(de)，只能在湄宏(hong)順鎮看的(de)(de)到(dao)。長頸(jing)(jing)(jing)族(zu)人以脖子(zi)長為美。孩子(zi)從5-6歲起，就在脖子(zi)上(shang)(shang)套(tao)銅圈，一(yi)年一(yi)個銅圈，使脖子(zi)拉(la)(la)長。最長頸(jing)(jing)(jing)者脖子(zi)達70厘(li)米。洗浴時，長頸(jing)(jing)(jing)人只能把(ba)稻草塞(sai)進銅圈內拉(la)(la)鋸般擦洗。為了(le)生(sheng)活，她們(men)套(tao)上(shang)(shang)了(le)沉重的(de)(de)枷鎖，向世界展示(shi)著殘酷(ku)的(de)(de)美。至今還保留了(le)這樣子(zi)的(de)(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)直(zhi)到20世紀(ji)70年(nian)代才(cai)開始(shi)廢除(chu)女(nv)(nv)子(zi)(zi)紋(wen)(wen)面(mian)的(de)(de)(de)習(xi)俗，過去(qu)要(yao)紋(wen)(wen)面(mian)的(de)(de)(de)話，先在(zai)(zai)(zai)臉上(shang)刺出花紋(wen)(wen)，然后用墨(mo)汁之(zhi)類的(de)(de)(de)敷面(mian)，這樣臉上(shang)就會(hui)出現花紋(wen)(wen)。有(you)兩(liang)種(zhong)紋(wen)(wen)面(mian)，一種(zhong)是(shi)額頭(tou)到鼻(bi)尖，另一種(zhong)則(ze)是(shi)在(zai)(zai)(zai)下(xia)巴上(shang)，阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)男性紋(wen)(wen)面(mian)主要(yao)在(zai)(zai)(zai)下(xia)巴，成(cheng)一個“ T ”型。阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)女(nv)(nv)子(zi)(zi)鼻(bi)子(zi)(zi)上(shang)插頭(tou)，這樣做看起來很(hen)丑，但是(shi)原因很(hen)簡單，舊(jiu)社(she)會(hui)周邊民(min)族搶(qiang)地盤搶(qiang)女(nv)(nv)人(ren)，為了(le)(le)保住(zhu)女(nv)(nv)人(ren)，就要(yao)犧牲女(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)美貌，以延續(xu)民(min)族香火，這和(he)云(yun)南的(de)(de)(de)獨龍族相似。阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)上(shang)了(le)(le)年(nian)紀(ji)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)鼻(bi)子(zi)(zi)上(shang)都有(you)黑(hei)色的(de)(de)(de)鼻(bi)塞，這是(shi)月經(jing)初潮之(zhi)后成(cheng)人(ren)禮的(de)(de)(de)標志。到了(le)(le)1970年(nian)，由于(yu)這項習(xi)俗太過“殘(can)忍”，阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)不(bu)再(zai)(zai)讓少女(nv)(nv)們受鼻(bi)子(zi)(zi)之(zhi)苦，如今阿(a)(a)帕(pa)塔(ta)(ta)尼(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)已經(jing)不(bu)再(zai)(zai)紋(wen)(wen)面(mian)和(he)在(zai)(zai)(zai)鼻(bi)上(shang)插東西了(le)(le)。

3、藏族的天葬

天葬(zang)(zang)是(shi)(shi)藏族(zu)的(de)(de)一(yi)種傳統喪葬(zang)(zang)方式，人死(si)后把(ba)尸體(ti)拿(na)到指(zhi)定的(de)(de)地點讓禿(tu)鷲（或者其他(ta)的(de)(de)鳥類、獸類等）吞食(shi)，天葬(zang)(zang)核心(xin)是(shi)(shi)靈魂(hun)不滅和輪(lun)回往復，死(si)亡只是(shi)(shi)不滅的(de)(de)靈魂(hun)與陳舊的(de)(de)軀體(ti)的(de)(de)分(fen)離，是(shi)(shi)異次空間(jian)的(de)(de)不同轉化，西藏人推崇天葬(zang)(zang)，是(shi)(shi)認為(wei)拿(na)“皮囊”來(lai)喂食(shi)胡兀(wu)鷲，是(shi)(shi)最尊貴的(de)(de)布施，體(ti)現了(le)大乘佛教波羅蜜的(de)(de)最高境界—舍(she)身布施。2015年(nian)西藏審議通過(guo)關于制定《西藏自治區天葬(zang)(zang)管理條例(li)》的(de)(de)議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西（Mursi）族(zu)，位于非洲（埃塞(sai)俄(e)比亞），主要語言(yan)是(shi)摩爾西語。女人把下嘴(zui)(zui)唇(chun)(chun)拉(la)長(chang)透(tou)空(kong)，用(yong)泥做(zuo)的(de)(de)(de)(de)盤(pan)子填充支撐，把嘴(zui)(zui)唇(chun)(chun)撐得(de)很大(da)，形(xing)成了大(da)盤(pan)子嘴(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)景。因(yin)此，她們(men)(men)又被稱之為(wei)(wei)唇(chun)(chun)盤(pan)族(zu)。這里的(de)(de)(de)(de)女子有著(zhu)獨特(te)“唇(chun)(chun)盤(pan)”裝飾，她們(men)(men)以(yi)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)(bu)畸(ji)形(xing)為(wei)(wei)美，沒有唇(chun)(chun)盤(pan)的(de)(de)(de)(de)女性難以(yi)找到理想夫(fu)婿(xu)。如今，奧(ao)莫山谷的(de)(de)(de)(de)寧靜將被全球化潮流打破(po)，越來越多的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)女性開始(shi)選擇放(fang)棄傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)(bu)裝飾風格。帶著(zhu)唇(chun)(chun)盤(pan)裝飾的(de)(de)(de)(de)奧(ao)莫山谷女性，女人和(he)孩子身上都繪有傳(chuan)統(tong)(tong)紋飾。在南部(bu)(bu)(bu)埃塞(sai)俄(e)比亞，女人們(men)(men)移除下顎牙齒，穿透(tou)下唇(chun)(chun)，并用(yong)陶(tao)土唇(chun)(chun)盤(pan)擴大(da)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)(bu)。耳部(bu)(bu)(bu)也相應(ying)地穿孔并戴有擴大(da)耳垂的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)盤(pan)。部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)裝飾風格正(zheng)在順(shun)應(ying)“潮流”接受改變，傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)唇(chun)(chun)盤(pan)和(he)紋身正(zheng)在被棒球帽和(he)足球T恤替代。部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)之間仍然保(bao)持著(zhu)古老的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)端(duan)與矛盾，只(zhi)不過如今“鳥槍換炮(pao)”，戰(zhan)火燃(ran)起時戰(zhan)士們(men)(men)更喜歡背一(yi)把蘇(su)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)卡拉(la)什尼科夫(fu)手提(ti)沖鋒(feng)槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)節(jie)是(shi)馬(ma)達加斯加當地人(ren)的(de)(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)。非洲馬(ma)達加斯加的(de)(de)(de)麥利那人(ren)的(de)(de)(de)一種祭祀(si)形(xing)式，在(zai)收獲后進行，具體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)期不(bu)(bu)是(shi)以公(gong)元日(ri)(ri)月(yue)計算的(de)(de)(de)，可能是(shi)馬(ma)達加斯加歷。現已少見，趨于消亡。“翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)”顧(gu)名(ming)思(si)義，就是(shi)將死者(zhe)的(de)(de)(de)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)從墓穴中挖(wa)出來，給(gei)(gei)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)翻(fan)(fan)翻(fan)(fan)身的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。馬(ma)島每隔一至三年就要給(gei)(gei)死者(zhe)“翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)”體(ti)(ti)(ti)。他們非常崇敬死者(zhe)，認為死者(zhe)的(de)(de)(de)靈魂能夠主宰后人(ren)的(de)(de)(de)禍福(fu)。如果不(bu)(bu)按期給(gei)(gei)祖(zu)先翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)，或不(bu)(bu)給(gei)(gei)祖(zu)先翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)，那就是(shi)莫(mo)大的(de)(de)(de)恥辱，會遭到世人(ren)恥笑。每次翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)還(huan)要重(zhong)新換用新的(de)(de)(de)布裹纏，然(ran)后抬著上大街載歌載舞(wu)，有(you)的(de)(de)(de)還(huan)請樂隊助興。殺牛祭祀(si)，為死者(zhe)翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)時，禁止哭(ku)泣，因為哭(ku)會使(shi)死者(zhe)不(bu)(bu)快樂，只有(you)大家(jia)都快樂才能使(shi)祖(zu)先快樂，并(bing)且給(gei)(gei)后人(ren)降福(fu)。

6、印度打男人節

傳(chuan)說(shuo)印(yin)(yin)度南德岡的(de)(de)克利什(shen)那王(wang)曾到巴爾薩嘲弄自己(ji)的(de)(de)妻(qi)子及她的(de)(de)女友，引起當(dang)地的(de)(de)女人(ren)的(de)(de)不(bu)(bu)滿，她們用棍(gun)棒反擊，最(zui)后將他(ta)趕走了，“打男(nan)人(ren)節(jie)”就源于此(ci)。節(jie)日中(zhong)，女人(ren)威風凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)、手持棍(gun)棒打擊男(nan)人(ren)，男(nan)人(ren)只能(neng)用盾(dun)牌抵擋，不(bu)(bu)能(neng)還擊。按照當(dang)地民(min)眾的(de)(de)說(shuo)法，霍(huo)利節(jie)期間的(de)(de)一頓痛毆不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)會讓男(nan)人(ren)心懷不(bu)(bu)滿，反而更有(you)利于家(jia)庭(ting)和睦(mu)。由于很少外出工作，印(yin)(yin)度婦女的(de)(de)地位(wei)相對低下，嫁給夫家(jia)不(bu)(bu)但(dan)要搭上巨額嫁妝(zhuang)，還要在日后生活中(zhong)時(shi)時(shi)看丈夫的(de)(de)臉色。“棒打霍(huo)利”可以讓所有(you)的(de)(de)女伴聚(ju)集在一起，體驗一回(hui)“當(dang)家(jia)做主”的(de)(de)感覺，也算一個(ge)舒(shu)緩心情的(de)(de)好時(shi)機(ji)。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在印度(du)(du)(du)，女性的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)十分低下(xia)，男人(ren)會(hui)(hui)把女性當牲口(kou)(kou)一樣對待，起(qi)初，鼻(bi)(bi)環這種(zhong)東西(xi)是由阿(a)拉伯人(ren)傳(chuan)到(dao)印度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)，這個東西(xi)的(de)(de)(de)(de)作用是，人(ren)們(men)可以(yi)拿鼻(bi)(bi)環穿過牲口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)孔拴上牽牲口(kou)(kou)繩，控制馴(xun)化牲口(kou)(kou)，這也同時象征(zheng)(zheng)著(zhu)對牲口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)擁(yong)有(you)(you)了(le)(le)(le)絕對所有(you)(you)權。然而，神奇的(de)(de)(de)(de)印度(du)(du)(du)男人(ren)卻把閉(bi)環的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意義發揮(hui)到(dao)了(le)(le)(le)極致，他們(men)娶(qu)到(dao)妻子后，迅速(su)地(di)給自己的(de)(de)(de)(de)女人(ren)們(men)戴上了(le)(le)(le)這種(zhong)象征(zheng)(zheng)絕對擁(yong)有(you)(you)權的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)環，慢慢地(di)，鼻(bi)(bi)環、鼻(bi)(bi)釘也就(jiu)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)印度(du)(du)(du)女性婚否的(de)(de)(de)(de)標識之一。如今在印度(du)(du)(du)，女性出門不(bu)帶首飾(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)被認(ren)為(wei)是沒(mei)有(you)(you)禮(li)貌的(de)(de)(de)(de)表現。在各種(zhong)材質的(de)(de)(de)(de)首飾(shi)(shi)(shi)中，印度(du)(du)(du)人(ren)最青睞黃金(jin)首飾(shi)(shi)(shi)。印度(du)(du)(du)人(ren)膚色普遍較黑，佩戴金(jin)色首飾(shi)(shi)(shi)更(geng)容易突出這一特點。走在街上，印度(du)(du)(du)婦(fu)女耳畔項間都是金(jin)光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)飾(shi)(shi)(shi)品(pin)。甚至那(nei)些在路邊乞討的(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘，雖然衣著(zhu)骯(ang)臟，蓬頭垢(gou)面，鼻(bi)(bi)翼上也有(you)(you)一顆金(jin)色的(de)(de)(de)(de)小(xiao)釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉圭(gui)，男(nan)(nan)人(ren)絕對不(bu)可以要(yao)求老婆月(yue)經期間做愛，違者一(yi)律(lv)要(yao)坐監，每個月(yue)要(yao)禁五(wu)至七日那樣(yang)是否很(hen)慘(can)。不(bu)過(guo)法律(lv)不(bu)外乎人(ren)情(qing)，這段(duan)日子男(nan)(nan)人(ren)可以名正(zheng)言順去召妓，只(zhi)要(yao)不(bu)超過(guo)二百次(ci)就可以。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男(nan)孩成(cheng)人(ren)禮時需要戴子(zi)(zi)(zi)(zi)彈蟻手(shou)套(tao)。子(zi)(zi)(zi)(zi)彈蟻手(shou)套(tao)，顧名思義就是(shi)裝滿子(zi)(zi)(zi)(zi)彈蟻的(de)(de)手(shou)套(tao)。每年成(cheng)年禮之(zhi)前，部落的(de)(de)族人(ren)會(hui)用棕櫚葉(xie)制作出(chu)手(shou)套(tao)的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)。然后將捕捉到(dao)的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)彈蟻裝進手(shou)套(tao)，讓成(cheng)年男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)佩(pei)戴十分(fen)鐘以上。這(zhe)種(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)彈蟻是(shi)十分(fen)恐(kong)怖的(de)(de)，據科學家的(de)(de)實驗，昆(kun)蟲(chong)的(de)(de)蜇咬(yao)中(zhong)。子(zi)(zi)(zi)(zi)彈蟻的(de)(de)疼(teng)痛等級(ji)是(shi)最(zui)頂級(ji)的(de)(de)，帶上以后，他將會(hui)癱瘓(huan)和(he)疼(teng)痛長達24小時，并且需要毫不畏懼地跳(tiao)舞10分(fen)鐘。也(ye)正因為這(zhe)樣，部落選(xuan)擇用這(zhe)種(zhong)方(fang)式來(lai)證明男(nan)性成(cheng)年后的(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)打(da)威由70個島嶼組成，大多島嶼無(wu)人居住，它(ta)們與世隔絕(jue)的(de)自然環境使許多古老(lao)文化保留至今。明(ming)打(da)威部落(luo)生活(huo)在(zai)蘇門答臘省(sheng)明(ming)打(da)威群島中(zhong)最大的(de)島嶼—西比路島(Siberut)。部落(luo)人喜歡用當(dang)地植物熬制(zhi)染料，用來紋神(shen)秘(mi)的(de)線條及圖案，只有部落(luo)巫(wu)師(shi)(shi)(shi)會(hui)將(jiang)圖案紋滿(man)全身，這也是部落(luo)巫(wu)師(shi)(shi)(shi)領(ling)袖地位的(de)象征。同時，部落(luo)人以磨尖牙齒為美，但現在(zai)基本只能在(zai)爺爺奶奶輩的(de)身上才(cai)能看到(dao)尖牙。部落(luo)里的(de)所有人尊稱(cheng)巫(wu)師(shi)(shi)(shi)為Pa，尊稱(cheng)巫(wu)師(shi)(shi)(shi)妻(qi)子為Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老公死了，必須(xu)切(qie)去老公的(de)“小兄弟”，防腐風干后(hou)制成頸鏈，掛在頸上度日(ri)子，直至找到新男人為(wei)止(zhi)。但寡婦絕對不可(ke)以(yi)用這個好(hao)兄弟自慰，因為(wei)覺得是對死人的(de)侮(wu)辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在亡(wang)靈節期(qi)間，墨(mo)西哥(ge)民(min)眾會將去世親屬的(de)(de)遺骸從墓(mu)地(di)中(zhong)取出并(bing)仔細清洗，之后再次安葬。他(ta)們(men)認為(wei)，每年的(de)(de)11月2日是(shi)亡(wang)者靈魂(hun)回家的(de)(de)日子，在這一天之前(qian)，亡(wang)者的(de)(de)遺骸必須被清洗干凈。2日當天，墨(mo)西哥(ge)全國都將舉行盛大(da)的(de)(de)慶典，慶祝與祖先的(de)(de)“重聚”。在墨(mo)西哥(ge)的(de)(de)憲法廣場上，有(you)首都各(ge)區政(zheng)府(fu)精心布(bu)置的(de)(de)祭壇(tan)，祭壇(tan)裝飾著五顏六色的(de)(de)剪紙、桔黃色的(de)(de)萬(wan)壽菊、墨(mo)西哥(ge)的(de)(de)傳(chuan)統食物，以及各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)骷髏造(zao)型。通常每個祭壇(tan)都有(you)一個主(zhu)題，比如紀念某位名人、總統、藝術家、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每年的(de)(de)(de)(de)7月，韓國人(ren)總要在忠(zhong)清(qing)南道保寧大川海水(shui)浴場都(dou)要舉辦一(yi)(yi)個為(wei)期(qi)7天(tian)的(de)(de)(de)(de)“保寧國際泥(ni)(ni)漿(jiang)節(jie)”。人(ren)們可以無憂無慮的(de)(de)(de)(de)享受泥(ni)(ni)漿(jiang)體(ti)(ti)繪、泥(ni)(ni)漿(jiang)藝術，還(huan)有(you)在泥(ni)(ni)濘滿地(di)的(de)(de)(de)(de)沙灘上踢英式(shi)足球。盡(jin)管這項節(jie)日只有(you)12年的(de)(de)(de)(de)歷史，但去年已吸引(yin)超過一(yi)(yi)百五十萬的(de)(de)(de)(de)旅游者前去體(ti)(ti)驗泥(ni)(ni)漿(jiang)的(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。來(lai)自(zi)Dacheon海灘的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)漿(jiang)含有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)礦物質，很(hen)多的(de)(de)(de)(de)化妝產品都(dou)用(yong)它作原(yuan)料。沒想到吧，這樣一(yi)(yi)個鬧哄哄的(de)(de)(de)(de)歡騰節(jie)也會對你的(de)(de)(de)(de)皮膚有(you)好處。

14、泰國穿刺

穿(chuan)刺術是普吉島(dao)素食節的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)，每年都在(zai)中(zhong)國歷陰歷九月舉行(xing)(xing)。人們相(xiang)信(xin)，素食節以(yi)(yi)(yi)及與之(zhi)相(xiang)伴的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)必將(jiang)給那些(xie)參加儀(yi)式(shi)(shi)的(de)(de)虔(qian)誠教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)帶(dai)來(lai)(lai)好運。因此(ci)每年都會(hui)有大批信(xin)徒(tu)涌入(ru)泰(tai)國普吉島(dao)參加當地的(de)(de)的(de)(de)素食節慶祝活動，信(xin)徒(tu)們以(yi)(yi)(yi)用利器在(zai)身上穿(chuan)孔的(de)(de)方式(shi)(shi)，彰顯(xian)其對神靈虔(qian)誠的(de)(de)信(xin)仰，并(bing)認為這種令(ling)他(ta)(ta)們痛苦的(de)(de)行(xing)(xing)為可以(yi)(yi)(yi)凈化他(ta)(ta)們的(de)(de)身心(xin)。人們相(xiang)信(xin)，素食節以(yi)(yi)(yi)及與之(zhi)相(xiang)伴的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)必將(jiang)給那些(xie)參加儀(yi)式(shi)(shi)的(de)(de)虔(qian)誠教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)帶(dai)來(lai)(lai)好運。那些(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰者用劍刺他(ta)(ta)們自己，用尖銳(rui)的(de)(de)東西弄傷他(ta)(ta)們自己的(de)(de)臉頰(jia)，或者其他(ta)(ta)的(de)(de)一些(xie)痛苦的(de)(de)行(xing)(xing)為來(lai)(lai)洗(xi)涮他(ta)(ta)們的(de)(de)罪(zui)孽(nie)。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西(xi)(xi)班牙女人(ren)上街必定要戴(dai)耳(er)環，她們認為如果沒(mei)戴(dai)耳(er)環，簡直(zhi)跟沒(mei)穿衣服一(yi)樣。這一(yi)習(xi)俗是因(yin)為西(xi)(xi)班牙孩(hai)子(zi)在降生時，要以打(da)耳(er)洞和(he)不打(da)耳(er)洞來(lai)區分(fen)孩(hai)子(zi)的(de)性別(bie)，所以到了(le)成年后，西(xi)(xi)班牙女性都會佩(pei)戴(dai)二環，當(dang)然，西(xi)(xi)班牙的(de)女性們是非常喜歡(huan)佩(pei)戴(dai)各(ge)種首飾的(de)。

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