1、長頸族的脖子

長(chang)(chang)頸族(zu)(zu)(zu)是由泰國(guo)北部(bu)與緬甸邊界的(de)(de)一(yi)個少數民族(zu)(zu)(zu)喀倫族(zu)(zu)(zu)(Karen)的(de)(de)一(yi)支(zhi)巴東(Padaung)族(zu)(zu)(zu)所組(zu)成的(de)(de)，只能在湄宏順(shun)鎮(zhen)看的(de)(de)到。長(chang)(chang)頸族(zu)(zu)(zu)人(ren)以脖(bo)(bo)子(zi)長(chang)(chang)為美。孩子(zi)從5-6歲起，就在脖(bo)(bo)子(zi)上(shang)套銅(tong)圈(quan)，一(yi)年一(yi)個銅(tong)圈(quan)，使脖(bo)(bo)子(zi)拉(la)長(chang)(chang)。最長(chang)(chang)頸者脖(bo)(bo)子(zi)達70厘米。洗(xi)浴時(shi)，長(chang)(chang)頸人(ren)只能把(ba)稻草塞(sai)進銅(tong)圈(quan)內拉(la)鋸(ju)般擦洗(xi)。為了生活(huo)，她們套上(shang)了沉重的(de)(de)枷(jia)鎖，向世界展示著(zhu)殘(can)酷的(de)(de)美。至(zhi)今還保(bao)留了這樣(yang)子(zi)的(de)(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕(pa)塔尼(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)直到(dao)20世紀(ji)70年(nian)(nian)代才開始廢除女(nv)(nv)子(zi)(zi)紋(wen)(wen)(wen)面(mian)的(de)習俗(su)，過(guo)去要(yao)(yao)紋(wen)(wen)(wen)面(mian)的(de)話(hua)，先在(zai)臉(lian)(lian)上(shang)(shang)刺(ci)出花(hua)紋(wen)(wen)(wen)，然后用(yong)墨汁之(zhi)(zhi)類的(de)敷(fu)面(mian)，這樣(yang)臉(lian)(lian)上(shang)(shang)就會出現花(hua)紋(wen)(wen)(wen)。有(you)兩種紋(wen)(wen)(wen)面(mian)，一(yi)種是(shi)額頭到(dao)鼻尖，另一(yi)種則是(shi)在(zai)下(xia)巴上(shang)(shang)，阿(a)(a)帕(pa)塔尼(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)男(nan)性紋(wen)(wen)(wen)面(mian)主要(yao)(yao)在(zai)下(xia)巴，成一(yi)個“ T ”型。阿(a)(a)帕(pa)塔尼(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)女(nv)(nv)子(zi)(zi)鼻子(zi)(zi)上(shang)(shang)插頭，這樣(yang)做看(kan)起來很(hen)丑，但是(shi)原因(yin)很(hen)簡單，舊(jiu)社(she)會周邊(bian)民族搶(qiang)地盤搶(qiang)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，為了保住女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就要(yao)(yao)犧牲女(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)美(mei)貌，以延續民族香火，這和云南的(de)獨龍族相似。阿(a)(a)帕(pa)塔尼(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)上(shang)(shang)了年(nian)(nian)紀(ji)的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)鼻子(zi)(zi)上(shang)(shang)都有(you)黑色(se)的(de)鼻塞，這是(shi)月(yue)經初潮之(zhi)(zhi)后成人(ren)(ren)(ren)(ren)禮的(de)標志。到(dao)了1970年(nian)(nian)，由(you)于這項習俗(su)太過(guo)“殘忍(ren)”，阿(a)(a)帕(pa)塔尼(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)再(zai)(zai)讓少(shao)女(nv)(nv)們受鼻子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)苦，如(ru)今阿(a)(a)帕(pa)塔尼(ni)的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)已經不(bu)再(zai)(zai)紋(wen)(wen)(wen)面(mian)和在(zai)鼻上(shang)(shang)插東西(xi)了。

3、藏族的天葬

天(tian)葬是(shi)(shi)藏族的(de)(de)一種傳統喪葬方式(shi)，人死后(hou)把(ba)尸(shi)體(ti)(ti)拿(na)到指(zhi)定(ding)(ding)的(de)(de)地(di)點讓禿鷲(jiu)（或(huo)者其(qi)他的(de)(de)鳥類(lei)、獸類(lei)等(deng)）吞(tun)食，天(tian)葬核心是(shi)(shi)靈魂(hun)不(bu)滅和輪回往復，死亡只是(shi)(shi)不(bu)滅的(de)(de)靈魂(hun)與陳舊的(de)(de)軀體(ti)(ti)的(de)(de)分(fen)離(li)，是(shi)(shi)異次空間的(de)(de)不(bu)同轉(zhuan)化(hua)，西(xi)藏人推崇(chong)天(tian)葬，是(shi)(shi)認(ren)為拿(na)“皮囊”來喂食胡兀(wu)鷲(jiu)，是(shi)(shi)最尊貴的(de)(de)布施，體(ti)(ti)現了大乘佛教波羅蜜(mi)的(de)(de)最高境界—舍身布施。2015年西(xi)藏審(shen)議(yi)(yi)通過關于制定(ding)(ding)《西(xi)藏自治區天(tian)葬管理條例(li)》的(de)(de)議(yi)(yi)案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西（Mursi）族，位于(yu)非(fei)洲（埃(ai)塞俄比亞），主(zhu)要語言是(shi)摩爾西語。女(nv)(nv)(nv)人把(ba)(ba)下嘴(zui)唇(chun)拉(la)長(chang)透空，用泥做(zuo)的(de)盤(pan)(pan)(pan)(pan)子(zi)(zi)填(tian)充(chong)支撐，把(ba)(ba)嘴(zui)唇(chun)撐得很大，形成(cheng)了大盤(pan)(pan)(pan)(pan)子(zi)(zi)嘴(zui)的(de)奇景。因此，她們(men)又被稱之(zhi)為唇(chun)盤(pan)(pan)(pan)(pan)族。這里的(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)有(you)著(zhu)獨特“唇(chun)盤(pan)(pan)(pan)(pan)”裝(zhuang)飾，她們(men)以唇(chun)部(bu)畸形為美，沒有(you)唇(chun)盤(pan)(pan)(pan)(pan)的(de)女(nv)(nv)(nv)性難以找到(dao)理想夫婿。如今(jin)，奧莫(mo)山谷的(de)寧靜(jing)將被全球化(hua)潮流(liu)打(da)破(po)，越(yue)來越(yue)多的(de)部(bu)落(luo)女(nv)(nv)(nv)性開(kai)始(shi)選擇(ze)放棄傳(chuan)統的(de)唇(chun)部(bu)裝(zhuang)飾風(feng)格。帶(dai)著(zhu)唇(chun)盤(pan)(pan)(pan)(pan)裝(zhuang)飾的(de)奧莫(mo)山谷女(nv)(nv)(nv)性，女(nv)(nv)(nv)人和(he)孩子(zi)(zi)身(shen)上都繪有(you)傳(chuan)統紋飾。在南部(bu)埃(ai)塞俄比亞，女(nv)(nv)(nv)人們(men)移除下顎牙齒，穿透下唇(chun)，并(bing)用陶(tao)土唇(chun)盤(pan)(pan)(pan)(pan)擴大唇(chun)部(bu)。耳部(bu)也相應地(di)穿孔并(bing)戴有(you)擴大耳垂的(de)圓盤(pan)(pan)(pan)(pan)。部(bu)落(luo)的(de)裝(zhuang)飾風(feng)格正在順應“潮流(liu)”接(jie)受改(gai)變，傳(chuan)統的(de)唇(chun)盤(pan)(pan)(pan)(pan)和(he)紋身(shen)正在被棒球帽和(he)足球T恤替代(dai)。部(bu)落(luo)之(zhi)間仍然保持著(zhu)古老的(de)爭端與矛盾，只不過如今(jin)“鳥槍換炮”，戰(zhan)火燃(ran)起時戰(zhan)士們(men)更喜歡背一把(ba)(ba)蘇制的(de)卡(ka)拉(la)什(shen)尼科夫手提沖(chong)鋒(feng)槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)(fan)(fan)尸節(jie)(jie)是馬達加(jia)斯加(jia)當地人(ren)的(de)節(jie)(jie)日。非洲馬達加(jia)斯加(jia)的(de)麥利(li)那人(ren)的(de)一(yi)種祭(ji)祀形式，在收獲(huo)后進行(xing)，具(ju)體(ti)(ti)的(de)日期(qi)不(bu)是以公(gong)元(yuan)日月(yue)計算(suan)的(de)，可能是馬達加(jia)斯加(jia)歷。現已少(shao)見(jian)，趨于(yu)消亡。“翻(fan)(fan)(fan)尸”顧名思義(yi)，就是將死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)尸體(ti)(ti)從墓穴中挖出來，給(gei)尸體(ti)(ti)翻(fan)(fan)(fan)翻(fan)(fan)(fan)身的(de)意思。馬島每隔(ge)一(yi)至三(san)年就要給(gei)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)“翻(fan)(fan)(fan)尸”體(ti)(ti)。他們非常崇敬死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)，認(ren)為死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)靈魂能夠主宰(zai)后人(ren)的(de)禍福(fu)。如果不(bu)按(an)期(qi)給(gei)祖先翻(fan)(fan)(fan)尸體(ti)(ti)，或不(bu)給(gei)祖先翻(fan)(fan)(fan)尸體(ti)(ti)，那就是莫大的(de)恥(chi)辱，會遭到世人(ren)恥(chi)笑。每次(ci)翻(fan)(fan)(fan)尸體(ti)(ti)還要重新換用新的(de)布裹(guo)纏，然后抬(tai)著上大街載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞，有的(de)還請(qing)樂(le)(le)隊助興。殺牛祭(ji)祀，為死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)翻(fan)(fan)(fan)尸體(ti)(ti)時，禁止哭泣，因為哭會使(shi)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)不(bu)快(kuai)樂(le)(le)，只有大家都快(kuai)樂(le)(le)才能使(shi)祖先快(kuai)樂(le)(le)，并且給(gei)后人(ren)降福(fu)。

6、印度打男人節

傳說印度(du)南德(de)岡的(de)(de)(de)(de)克利什那王曾到巴爾薩嘲弄自己(ji)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)及她的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)友，引起當(dang)地的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)不滿，她們(men)用(yong)棍棒(bang)反擊(ji)，最后將他趕走了，“打男人(ren)節(jie)”就源于此。節(jie)日中(zhong)，女(nv)(nv)人(ren)威風(feng)凜(lin)凜(lin)、手(shou)持棍棒(bang)打擊(ji)男人(ren)，男人(ren)只能用(yong)盾(dun)牌(pai)抵擋，不能還(huan)擊(ji)。按照當(dang)地民眾的(de)(de)(de)(de)說法，霍利節(jie)期間的(de)(de)(de)(de)一(yi)頓痛(tong)毆不但不會讓(rang)男人(ren)心懷不滿，反而更有利于家(jia)庭(ting)和(he)睦。由于很少外出工作，印度(du)婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)地位相對低下(xia)，嫁(jia)給夫家(jia)不但要搭上巨額嫁(jia)妝，還(huan)要在日后生活中(zhong)時(shi)時(shi)看丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)臉色。“棒(bang)打霍利”可(ke)以(yi)讓(rang)所有的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)伴聚集在一(yi)起，體驗(yan)一(yi)回“當(dang)家(jia)做主”的(de)(de)(de)(de)感覺，也算一(yi)個舒緩心情的(de)(de)(de)(de)好時(shi)機。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在印度(du)(du)(du)，女性(xing)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)十分低下，男人會把女性(xing)當(dang)牲(sheng)口一(yi)(yi)樣(yang)對待，起初，鼻(bi)環(huan)這(zhe)(zhe)種東西(xi)是由(you)阿拉(la)伯(bo)人傳到印度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)個(ge)東西(xi)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)是，人們可以拿鼻(bi)環(huan)穿過牲(sheng)口的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)孔拴上(shang)牽(qian)牲(sheng)口繩，控制馴化牲(sheng)口，這(zhe)(zhe)也(ye)同時象征著(zhu)對牲(sheng)口的(de)(de)(de)(de)擁有(you)了(le)(le)絕對所有(you)權。然而(er)，神奇的(de)(de)(de)(de)印度(du)(du)(du)男人卻把閉(bi)環(huan)的(de)(de)(de)(de)象征意義發揮(hui)到了(le)(le)極致，他(ta)們娶到妻子后，迅(xun)速地給(gei)自己的(de)(de)(de)(de)女人們戴上(shang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)種象征絕對擁有(you)權的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)環(huan)，慢慢地，鼻(bi)環(huan)、鼻(bi)釘也(ye)就成為了(le)(le)印度(du)(du)(du)女性(xing)婚否的(de)(de)(de)(de)標(biao)識之一(yi)(yi)。如今在印度(du)(du)(du)，女性(xing)出門不帶首飾(shi)會被認為是沒有(you)禮貌(mao)的(de)(de)(de)(de)表現。在各種材質的(de)(de)(de)(de)首飾(shi)中，印度(du)(du)(du)人最青睞黃金(jin)首飾(shi)。印度(du)(du)(du)人膚色(se)(se)普遍較黑(hei)，佩(pei)戴金(jin)色(se)(se)首飾(shi)更容易突出這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特點。走在街(jie)上(shang)，印度(du)(du)(du)婦女耳畔項(xiang)間都是金(jin)光(guang)閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)飾(shi)品。甚至那些在路邊(bian)乞討的(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑(gu)娘，雖(sui)然衣著(zhu)骯臟，蓬頭垢面，鼻(bi)翼上(shang)也(ye)有(you)一(yi)(yi)顆金(jin)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉(la)圭，男(nan)人絕對不可以要(yao)求(qiu)老(lao)婆月(yue)經(jing)期間做(zuo)愛，違者一律要(yao)坐監，每個(ge)月(yue)要(yao)禁五(wu)至七日那樣是否很慘(can)。不過(guo)法律不外乎人情(qing)，這段日子男(nan)人可以名(ming)正言順去召(zhao)妓，只要(yao)不超(chao)過(guo)二百次就可以。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男(nan)孩成(cheng)人禮時(shi)需要(yao)戴(dai)子(zi)(zi)彈蟻(yi)手套(tao)。子(zi)(zi)彈蟻(yi)手套(tao)，顧名思義(yi)就是裝(zhuang)滿子(zi)(zi)彈蟻(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)手套(tao)。每年(nian)成(cheng)年(nian)禮之(zhi)前，部落的(de)(de)(de)(de)(de)族人會(hui)用(yong)棕櫚葉制作(zuo)出手套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)。然后將捕捉到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)(zi)彈蟻(yi)裝(zhuang)進手套(tao)，讓成(cheng)年(nian)男(nan)子(zi)(zi)佩戴(dai)十(shi)分(fen)鐘以(yi)上。這種子(zi)(zi)彈蟻(yi)是十(shi)分(fen)恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)(de)，據科學家的(de)(de)(de)(de)(de)實驗，昆蟲的(de)(de)(de)(de)(de)蜇咬中。子(zi)(zi)彈蟻(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)疼(teng)痛(tong)等級是最(zui)頂級的(de)(de)(de)(de)(de)，帶上以(yi)后，他將會(hui)癱瘓和疼(teng)痛(tong)長達24小(xiao)時(shi)，并且需要(yao)毫(hao)不畏懼地跳(tiao)舞10分(fen)鐘。也(ye)正因(yin)為這樣(yang)，部落選擇用(yong)這種方式來證明(ming)男(nan)性成(cheng)年(nian)后的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)氣(qi)概(gai)。

10、明打威群島的牙齒磨

明打(da)威(wei)由70個島嶼組成，大多(duo)島嶼無人(ren)居(ju)住(zhu)，它(ta)們與(yu)世隔絕的(de)自(zi)然環境使許多(duo)古老(lao)文化保留至今(jin)。明打(da)威(wei)部(bu)(bu)落生(sheng)活在蘇門答臘省明打(da)威(wei)群島中最大的(de)島嶼—西比路(lu)島(Siberut)。部(bu)(bu)落人(ren)喜歡用(yong)當地(di)植(zhi)物熬制染料，用(yong)來紋(wen)神(shen)秘的(de)線條及圖案(an)，只有部(bu)(bu)落巫(wu)師(shi)(shi)會將圖案(an)紋(wen)滿全(quan)身，這也是部(bu)(bu)落巫(wu)師(shi)(shi)領袖地(di)位的(de)象征。同時，部(bu)(bu)落人(ren)以磨尖牙(ya)(ya)齒為美，但現在基本只能(neng)在爺(ye)爺(ye)奶奶輩的(de)身上才能(neng)看(kan)到尖牙(ya)(ya)。部(bu)(bu)落里(li)的(de)所有人(ren)尊稱巫(wu)師(shi)(shi)為Pa，尊稱巫(wu)師(shi)(shi)妻子為Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如(ru)果老公(gong)死(si)了，必須(xu)切去老公(gong)的“小(xiao)兄弟(di)”，防腐風干后制(zhi)成頸鏈，掛在頸上度日子，直至找到新男人為止。但寡(gua)婦絕對不(bu)可以(yi)用這個好兄弟(di)自(zi)慰，因為覺得是對死(si)人的侮辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在(zai)亡靈(ling)節期間(jian)，墨西(xi)(xi)(xi)哥民眾會(hui)將去(qu)世(shi)親屬(shu)的(de)(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)從墓地中取出并仔細清(qing)洗(xi)，之后再次(ci)安葬。他們認為，每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)(de)11月2日是亡者(zhe)靈(ling)魂回家的(de)(de)(de)(de)日子，在(zai)這一(yi)天之前，亡者(zhe)的(de)(de)(de)(de)遺骸(hai)(hai)必須被清(qing)洗(xi)干凈。2日當天，墨西(xi)(xi)(xi)哥全國都將舉行盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)慶典，慶祝與祖先的(de)(de)(de)(de)“重(zhong)聚”。在(zai)墨西(xi)(xi)(xi)哥的(de)(de)(de)(de)憲法(fa)廣場上，有首都各區政府精心布置的(de)(de)(de)(de)祭(ji)壇，祭(ji)壇裝飾著五顏六色(se)的(de)(de)(de)(de)剪紙、桔黃色(se)的(de)(de)(de)(de)萬壽(shou)菊、墨西(xi)(xi)(xi)哥的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)食物，以及各式各樣的(de)(de)(de)(de)骷髏造(zao)型。通(tong)常每(mei)個祭(ji)壇都有一(yi)個主題，比如紀(ji)念某位名(ming)人、總統(tong)、藝術(shu)家、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每年(nian)的(de)(de)7月，韓(han)國人總要在忠(zhong)清南道保寧大川(chuan)海(hai)水浴(yu)場(chang)都要舉辦(ban)一(yi)個(ge)為期7天的(de)(de)“保寧國際泥漿(jiang)節”。人們可以無憂無慮的(de)(de)享受泥漿(jiang)體繪、泥漿(jiang)藝(yi)術，還有(you)(you)在泥濘滿地的(de)(de)沙(sha)灘(tan)上踢英式足球。盡管這項節日只有(you)(you)12年(nian)的(de)(de)歷史，但去(qu)年(nian)已(yi)吸引超過一(yi)百(bai)五十(shi)萬的(de)(de)旅(lv)游者前去(qu)體驗泥漿(jiang)的(de)(de)樂趣(qu)。來(lai)自Dacheon海(hai)灘(tan)的(de)(de)泥漿(jiang)含有(you)(you)豐(feng)富的(de)(de)礦物質，很多(duo)的(de)(de)化(hua)妝產品都用它作原料。沒想(xiang)到吧，這樣一(yi)個(ge)鬧哄(hong)哄(hong)的(de)(de)歡(huan)騰節也(ye)會對(dui)你的(de)(de)皮膚有(you)(you)好(hao)處。

14、泰國穿刺

穿刺(ci)(ci)術是普吉島素(su)食(shi)節(jie)的(de)(de)(de)(de)宗教儀(yi)(yi)式，每年都在(zai)中國歷陰歷九(jiu)月舉行(xing)(xing)。人們(men)相(xiang)信，素(su)食(shi)節(jie)以及與之相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)宗教儀(yi)(yi)式必(bi)將給(gei)(gei)那(nei)(nei)些(xie)參加(jia)儀(yi)(yi)式的(de)(de)(de)(de)虔誠教徒(tu)帶(dai)來(lai)好(hao)運。因此每年都會有大批(pi)信徒(tu)涌入泰(tai)國普吉島參加(jia)當(dang)地的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)素(su)食(shi)節(jie)慶祝(zhu)活動，信徒(tu)們(men)以用利器在(zai)身上穿孔的(de)(de)(de)(de)方式，彰顯其(qi)對神靈虔誠的(de)(de)(de)(de)信仰，并認為這種(zhong)令他們(men)痛苦的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為可(ke)以凈化他們(men)的(de)(de)(de)(de)身心(xin)。人們(men)相(xiang)信，素(su)食(shi)節(jie)以及與之相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)宗教儀(yi)(yi)式必(bi)將給(gei)(gei)那(nei)(nei)些(xie)參加(jia)儀(yi)(yi)式的(de)(de)(de)(de)虔誠教徒(tu)帶(dai)來(lai)好(hao)運。那(nei)(nei)些(xie)宗教信仰者用劍刺(ci)(ci)他們(men)自(zi)己，用尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西弄傷(shang)他們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)臉頰，或者其(qi)他的(de)(de)(de)(de)一些(xie)痛苦的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為來(lai)洗涮(shuan)他們(men)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西班牙(ya)(ya)女(nv)(nv)人(ren)上街(jie)必定(ding)要戴耳(er)環，她們認為如果沒戴耳(er)環，簡直跟沒穿衣服一樣。這一習俗是因為西班牙(ya)(ya)孩子在(zai)降生時，要以打耳(er)洞(dong)和不打耳(er)洞(dong)來(lai)區分(fen)孩子的(de)性(xing)別，所以到了成年后，西班牙(ya)(ya)女(nv)(nv)性(xing)都會佩戴二環，當然，西班牙(ya)(ya)的(de)女(nv)(nv)性(xing)們是非常喜歡(huan)佩戴各種(zhong)首飾(shi)的(de)。

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