1、長頸族的脖子

長(chang)頸(jing)族是由(you)泰國(guo)北部(bu)與緬(mian)甸邊界的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)少數民族喀倫族(Karen)的(de)(de)一(yi)(yi)支巴東(Padaung)族所(suo)組成的(de)(de)，只能在(zai)湄宏順鎮(zhen)看(kan)的(de)(de)到。長(chang)頸(jing)族人以(yi)脖(bo)子(zi)(zi)長(chang)為美。孩子(zi)(zi)從5-6歲起，就(jiu)在(zai)脖(bo)子(zi)(zi)上套銅(tong)圈，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)個(ge)銅(tong)圈，使脖(bo)子(zi)(zi)拉長(chang)。最長(chang)頸(jing)者脖(bo)子(zi)(zi)達(da)70厘(li)米。洗浴時，長(chang)頸(jing)人只能把稻(dao)草塞進(jin)銅(tong)圈內(nei)拉鋸般擦(ca)洗。為了生活，她們套上了沉重的(de)(de)枷鎖，向世界展(zhan)示著(zhu)殘(can)酷的(de)(de)美。至(zhi)今還保(bao)留了這樣子(zi)(zi)的(de)(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)帕塔(ta)尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)直到(dao)20世紀70年代才開(kai)始廢除女(nv)子(zi)紋(wen)面(mian)的(de)(de)(de)(de)習俗，過去要紋(wen)面(mian)的(de)(de)(de)(de)話，先(xian)在(zai)臉上(shang)刺(ci)出(chu)(chu)花(hua)紋(wen)，然后用墨汁之類的(de)(de)(de)(de)敷面(mian)，這樣臉上(shang)就會(hui)出(chu)(chu)現花(hua)紋(wen)。有兩種紋(wen)面(mian)，一(yi)種是(shi)(shi)額(e)頭(tou)到(dao)鼻(bi)尖，另一(yi)種則是(shi)(shi)在(zai)下巴(ba)上(shang)，阿(a)帕塔(ta)尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)男(nan)性紋(wen)面(mian)主要在(zai)下巴(ba)，成(cheng)一(yi)個(ge)“ T ”型。阿(a)帕塔(ta)尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)女(nv)子(zi)鼻(bi)子(zi)上(shang)插頭(tou)，這樣做看起來(lai)很丑，但是(shi)(shi)原因很簡單，舊社會(hui)周(zhou)邊民族(zu)(zu)搶地盤搶女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，為(wei)了(le)(le)保住女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就要犧(xi)牲女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)美貌(mao)，以延續民族(zu)(zu)香火，這和云南(nan)的(de)(de)(de)(de)獨龍(long)族(zu)(zu)相似。阿(a)帕塔(ta)尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)上(shang)了(le)(le)年紀的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)子(zi)上(shang)都有黑色的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)塞，這是(shi)(shi)月經初潮之后成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)禮的(de)(de)(de)(de)標志。到(dao)了(le)(le)1970年，由于這項習俗太(tai)過“殘(can)忍”，阿(a)帕塔(ta)尼(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)不再(zai)讓少女(nv)們(men)受鼻(bi)子(zi)之苦，如(ru)今阿(a)帕塔(ta)尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)已經不再(zai)紋(wen)面(mian)和在(zai)鼻(bi)上(shang)插東西了(le)(le)。

3、藏族的天葬

天葬(zang)(zang)(zang)是藏族的(de)一種傳統喪葬(zang)(zang)(zang)方(fang)式(shi)，人死(si)后(hou)把尸體(ti)拿(na)到指定的(de)地點讓禿鷲（或者其他(ta)的(de)鳥類(lei)、獸類(lei)等）吞食(shi)，天葬(zang)(zang)(zang)核(he)心是靈(ling)魂不(bu)滅和(he)輪(lun)回(hui)往復(fu)，死(si)亡只是不(bu)滅的(de)靈(ling)魂與(yu)陳舊(jiu)的(de)軀(qu)體(ti)的(de)分(fen)離(li)，是異次(ci)空間的(de)不(bu)同轉化，西(xi)藏人推崇天葬(zang)(zang)(zang)，是認為拿(na)“皮囊”來(lai)喂食(shi)胡兀鷲，是最(zui)尊貴的(de)布施(shi)，體(ti)現了大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)波羅蜜(mi)的(de)最(zui)高境界—舍身布施(shi)。2015年(nian)西(xi)藏審議通過(guo)關于(yu)制(zhi)定《西(xi)藏自治區天葬(zang)(zang)(zang)管(guan)理條例》的(de)議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西（Mursi）族，位于非洲（埃塞俄(e)比(bi)亞(ya)），主要語言是摩爾西語。女(nv)(nv)人把下(xia)(xia)嘴(zui)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)拉(la)長透空(kong)，用(yong)泥(ni)做的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)子(zi)填充支(zhi)撐(cheng)，把嘴(zui)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)撐(cheng)得(de)很大，形成(cheng)了大盤(pan)(pan)(pan)子(zi)嘴(zui)的(de)(de)(de)奇景(jing)。因(yin)此，她們(men)(men)又被(bei)稱之(zhi)為(wei)(wei)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)族。這里的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)有著獨特“唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)”裝(zhuang)(zhuang)飾，她們(men)(men)以(yi)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)(bu)(bu)畸形為(wei)(wei)美，沒有唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)難以(yi)找到理想夫(fu)婿。如(ru)今(jin)，奧(ao)莫(mo)山谷的(de)(de)(de)寧靜將被(bei)全球(qiu)(qiu)化(hua)潮流打(da)破，越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)女(nv)(nv)性(xing)開始選擇放棄傳統的(de)(de)(de)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)飾風格(ge)。帶著唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)(de)奧(ao)莫(mo)山谷女(nv)(nv)性(xing)，女(nv)(nv)人和孩子(zi)身上都(dou)繪(hui)有傳統紋飾。在南(nan)部(bu)(bu)(bu)(bu)埃塞俄(e)比(bi)亞(ya)，女(nv)(nv)人們(men)(men)移除下(xia)(xia)顎牙齒，穿透下(xia)(xia)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)，并(bing)用(yong)陶土唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)擴(kuo)(kuo)大唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)部(bu)(bu)(bu)(bu)。耳部(bu)(bu)(bu)(bu)也相(xiang)應(ying)地(di)穿孔并(bing)戴有擴(kuo)(kuo)大耳垂(chui)的(de)(de)(de)圓盤(pan)(pan)(pan)。部(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾風格(ge)正(zheng)在順(shun)應(ying)“潮流”接(jie)受(shou)改變(bian)，傳統的(de)(de)(de)唇(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)盤(pan)(pan)(pan)和紋身正(zheng)在被(bei)棒球(qiu)(qiu)帽和足球(qiu)(qiu)T恤替代。部(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)之(zhi)間仍然保持著古(gu)老的(de)(de)(de)爭端與矛盾，只不過如(ru)今(jin)“鳥槍(qiang)換(huan)炮(pao)”，戰(zhan)火燃起(qi)時戰(zhan)士們(men)(men)更喜歡背(bei)一把蘇制的(de)(de)(de)卡(ka)拉(la)什尼科夫(fu)手提沖鋒槍(qiang)。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻尸(shi)(shi)節是馬(ma)達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)當地人(ren)的節日。非洲馬(ma)達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)的麥利那人(ren)的一種祭(ji)祀形式，在收獲后(hou)進(jin)行，具體(ti)的日期不(bu)(bu)是以公(gong)元日月(yue)計算的，可能(neng)是馬(ma)達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)歷。現已(yi)少見，趨于消(xiao)亡。“翻尸(shi)(shi)”顧名(ming)思義，就(jiu)是將死者(zhe)的尸(shi)(shi)體(ti)從墓穴(xue)中挖(wa)出來，給(gei)尸(shi)(shi)體(ti)翻翻身的意思。馬(ma)島每隔一至三年就(jiu)要給(gei)死者(zhe)“翻尸(shi)(shi)”體(ti)。他們(men)非常崇敬死者(zhe)，認為(wei)死者(zhe)的靈魂能(neng)夠主宰(zai)后(hou)人(ren)的禍福(fu)。如(ru)果不(bu)(bu)按期給(gei)祖(zu)(zu)(zu)先翻尸(shi)(shi)體(ti)，或不(bu)(bu)給(gei)祖(zu)(zu)(zu)先翻尸(shi)(shi)體(ti)，那就(jiu)是莫大的恥(chi)辱(ru)，會遭到世(shi)人(ren)恥(chi)笑。每次翻尸(shi)(shi)體(ti)還要重新(xin)換(huan)用新(xin)的布裹纏，然后(hou)抬(tai)著上大街載歌載舞(wu)，有的還請樂(le)隊助興。殺牛祭(ji)祀，為(wei)死者(zhe)翻尸(shi)(shi)體(ti)時，禁止哭(ku)泣(qi)，因為(wei)哭(ku)會使死者(zhe)不(bu)(bu)快樂(le)，只有大家都快樂(le)才能(neng)使祖(zu)(zu)(zu)先快樂(le)，并且給(gei)后(hou)人(ren)降福(fu)。

6、印度打男人節

傳說印度(du)南(nan)德岡(gang)的(de)克利什那王(wang)曾到巴爾(er)薩嘲弄自己(ji)的(de)妻(qi)子及她的(de)女(nv)(nv)(nv)友，引起當地(di)(di)(di)的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)不滿(man)，她們用棍(gun)棒(bang)反(fan)擊(ji)，最后將他趕(gan)走了，“打男(nan)人(ren)節”就源于(yu)此(ci)。節日(ri)中，女(nv)(nv)(nv)人(ren)威(wei)風凜凜、手持(chi)棍(gun)棒(bang)打擊(ji)男(nan)人(ren)，男(nan)人(ren)只能(neng)用盾牌(pai)抵擋(dang)，不能(neng)還(huan)擊(ji)。按照當地(di)(di)(di)民(min)眾的(de)說法，霍利節期間的(de)一(yi)頓痛(tong)毆不但不會讓(rang)男(nan)人(ren)心(xin)懷不滿(man)，反(fan)而更有利于(yu)家庭(ting)和睦。由于(yu)很少外出工作，印度(du)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)的(de)地(di)(di)(di)位相對低(di)下，嫁(jia)給夫家不但要搭上巨額(e)嫁(jia)妝，還(huan)要在(zai)日(ri)后生(sheng)活中時時看(kan)丈夫的(de)臉(lian)色。“棒(bang)打霍利”可以讓(rang)所有的(de)女(nv)(nv)(nv)伴聚集在(zai)一(yi)起，體驗一(yi)回“當家做主(zhu)”的(de)感覺(jue)，也算一(yi)個(ge)舒緩心(xin)情(qing)的(de)好(hao)時機(ji)。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在印(yin)(yin)(yin)度(du)，女性的(de)(de)地(di)(di)位十分低(di)下，男(nan)人會(hui)把女性當牲(sheng)口(kou)一樣對待，起(qi)初，鼻(bi)環(huan)(huan)這種(zhong)東西是(shi)由阿拉伯人傳(chuan)到(dao)印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)，這個東西的(de)(de)作用是(shi)，人們可以拿鼻(bi)環(huan)(huan)穿過牲(sheng)口(kou)的(de)(de)鼻(bi)孔拴上(shang)(shang)牽牲(sheng)口(kou)繩(sheng)，控制(zhi)馴化牲(sheng)口(kou)，這也(ye)同(tong)時(shi)象(xiang)征著(zhu)(zhu)對牲(sheng)口(kou)的(de)(de)擁(yong)有(you)(you)了絕(jue)對所有(you)(you)權(quan)。然(ran)而(er)，神奇的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)度(du)男(nan)人卻把閉(bi)環(huan)(huan)的(de)(de)象(xiang)征意(yi)義發(fa)揮到(dao)了極致(zhi)，他們娶到(dao)妻子(zi)后，迅速地(di)(di)給自己(ji)的(de)(de)女人們戴上(shang)(shang)了這種(zhong)象(xiang)征絕(jue)對擁(yong)有(you)(you)權(quan)的(de)(de)鼻(bi)環(huan)(huan)，慢(man)慢(man)地(di)(di)，鼻(bi)環(huan)(huan)、鼻(bi)釘也(ye)就成為了印(yin)(yin)(yin)度(du)女性婚否(fou)的(de)(de)標識之一。如今在印(yin)(yin)(yin)度(du)，女性出門不帶首飾(shi)(shi)(shi)會(hui)被(bei)認為是(shi)沒(mei)有(you)(you)禮(li)貌的(de)(de)表現。在各種(zhong)材質(zhi)的(de)(de)首飾(shi)(shi)(shi)中(zhong)，印(yin)(yin)(yin)度(du)人最青睞黃金(jin)(jin)首飾(shi)(shi)(shi)。印(yin)(yin)(yin)度(du)人膚色普遍較(jiao)黑，佩戴金(jin)(jin)色首飾(shi)(shi)(shi)更(geng)容易突(tu)出這一特點。走在街上(shang)(shang)，印(yin)(yin)(yin)度(du)婦女耳畔項(xiang)間(jian)都(dou)是(shi)金(jin)(jin)光閃閃的(de)(de)飾(shi)(shi)(shi)品。甚至那些在路邊乞討(tao)的(de)(de)小(xiao)姑娘(niang)，雖(sui)然(ran)衣著(zhu)(zhu)骯臟，蓬頭(tou)垢面，鼻(bi)翼上(shang)(shang)也(ye)有(you)(you)一顆金(jin)(jin)色的(de)(de)小(xiao)釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉圭，男(nan)人(ren)絕對不可以要(yao)求老婆(po)月(yue)經期間做愛，違(wei)者一律(lv)要(yao)坐監，每個月(yue)要(yao)禁五至七日(ri)那樣是否很慘。不過法律(lv)不外(wai)乎人(ren)情(qing)，這段日(ri)子男(nan)人(ren)可以名正言(yan)順去(qu)召妓，只要(yao)不超過二(er)百次就(jiu)可以。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男孩成(cheng)人禮時(shi)需(xu)要戴子(zi)彈(dan)(dan)(dan)蟻(yi)手(shou)(shou)套(tao)。子(zi)彈(dan)(dan)(dan)蟻(yi)手(shou)(shou)套(tao)，顧名思義就是(shi)裝滿子(zi)彈(dan)(dan)(dan)蟻(yi)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)套(tao)。每年(nian)成(cheng)年(nian)禮之前，部落的(de)(de)(de)(de)族人會(hui)用棕櫚葉制作出手(shou)(shou)套(tao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)狀。然后(hou)(hou)將捕(bu)捉到的(de)(de)(de)(de)子(zi)彈(dan)(dan)(dan)蟻(yi)裝進手(shou)(shou)套(tao)，讓成(cheng)年(nian)男子(zi)佩戴十(shi)分鐘(zhong)(zhong)以上(shang)。這種(zhong)子(zi)彈(dan)(dan)(dan)蟻(yi)是(shi)十(shi)分恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)，據(ju)科(ke)學(xue)家的(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)，昆蟲的(de)(de)(de)(de)蜇(zhe)咬中(zhong)。子(zi)彈(dan)(dan)(dan)蟻(yi)的(de)(de)(de)(de)疼痛(tong)等級是(shi)最頂(ding)級的(de)(de)(de)(de)，帶上(shang)以后(hou)(hou)，他將會(hui)癱(tan)瘓和疼痛(tong)長達24小(xiao)時(shi)，并(bing)且需(xu)要毫不畏懼地跳舞10分鐘(zhong)(zhong)。也正因為(wei)這樣，部落選擇(ze)用這種(zhong)方(fang)式(shi)來證(zheng)明男性成(cheng)年(nian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)男子(zi)氣概。

10、明打威群島的牙齒磨

明打(da)(da)威(wei)由70個島(dao)(dao)嶼組成(cheng)，大多島(dao)(dao)嶼無(wu)人居(ju)住，它們與世(shi)隔絕的(de)(de)自然環(huan)境使許多古(gu)老文(wen)化保留(liu)至今。明打(da)(da)威(wei)部落(luo)(luo)生活(huo)在蘇(su)門答(da)臘省明打(da)(da)威(wei)群島(dao)(dao)中最大的(de)(de)島(dao)(dao)嶼—西比路島(dao)(dao)(Siberut)。部落(luo)(luo)人喜歡用當地(di)植物熬(ao)制染料(liao)，用來(lai)紋神(shen)秘的(de)(de)線條及圖(tu)案(an)，只有部落(luo)(luo)巫(wu)師會將圖(tu)案(an)紋滿全(quan)身，這也(ye)是部落(luo)(luo)巫(wu)師領(ling)袖地(di)位的(de)(de)象征。同時，部落(luo)(luo)人以磨尖(jian)牙(ya)齒為美，但現在基(ji)本只能在爺爺奶(nai)奶(nai)輩的(de)(de)身上才能看(kan)到尖(jian)牙(ya)。部落(luo)(luo)里的(de)(de)所有人尊稱巫(wu)師為Pa，尊稱巫(wu)師妻子(zi)為Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老(lao)公死了，必須切去老(lao)公的(de)“小兄弟”，防(fang)腐風(feng)干后制成頸鏈，掛在頸上度日子，直至(zhi)找到新男人為止(zhi)。但寡(gua)婦(fu)絕對(dui)不可以用這個好兄弟自慰(wei)，因為覺得是(shi)對(dui)死人的(de)侮辱。

12、墨西哥歡度亡靈節

在(zai)(zai)(zai)亡靈節期間，墨(mo)西哥民眾會將去世親屬(shu)的(de)(de)遺骸從(cong)墓地中取出并仔(zi)細清洗，之(zhi)后再次安葬。他們認為，每(mei)年的(de)(de)11月2日是亡者靈魂回(hui)家的(de)(de)日子(zi)，在(zai)(zai)(zai)這一天之(zhi)前，亡者的(de)(de)遺骸必(bi)須(xu)被清洗干凈(jing)。2日當(dang)天，墨(mo)西哥全國都將舉行盛大的(de)(de)慶(qing)典，慶(qing)祝與(yu)祖先的(de)(de)“重聚”。在(zai)(zai)(zai)墨(mo)西哥的(de)(de)憲法(fa)廣場上，有(you)首都各區(qu)政府精心布(bu)置(zhi)的(de)(de)祭(ji)壇，祭(ji)壇裝飾著五顏六色的(de)(de)剪紙、桔黃色的(de)(de)萬(wan)壽(shou)菊、墨(mo)西哥的(de)(de)傳統食(shi)物，以(yi)及各式(shi)各樣的(de)(de)骷(ku)髏造型。通常(chang)每(mei)個祭(ji)壇都有(you)一個主題，比如紀念(nian)某位名(ming)人、總(zong)統、藝術家、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每(mei)年的7月，韓(han)國人總要在(zai)忠清南道保(bao)寧(ning)大川(chuan)海(hai)水(shui)浴場都(dou)要舉辦一(yi)個(ge)為期7天的“保(bao)寧(ning)國際泥(ni)(ni)漿節(jie)”。人們可(ke)以無憂無慮的享受泥(ni)(ni)漿體(ti)繪、泥(ni)(ni)漿藝術，還(huan)有(you)在(zai)泥(ni)(ni)濘滿地的沙灘(tan)上踢英式足球。盡管這(zhe)項節(jie)日只(zhi)有(you)12年的歷史，但去年已吸(xi)引(yin)超過一(yi)百五十萬(wan)的旅(lv)游者前去體(ti)驗泥(ni)(ni)漿的樂趣。來(lai)自Dacheon海(hai)灘(tan)的泥(ni)(ni)漿含有(you)豐富的礦(kuang)物質(zhi)，很(hen)多的化妝產(chan)品都(dou)用它作(zuo)原(yuan)料。沒(mei)想到吧，這(zhe)樣一(yi)個(ge)鬧哄(hong)哄(hong)的歡騰節(jie)也(ye)會(hui)對你(ni)的皮膚有(you)好處。

14、泰國穿刺

穿刺術是普吉島(dao)素(su)食節(jie)的(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)，每年(nian)都在中國(guo)歷陰歷九月舉行(xing)。人們(men)相信(xin)，素(su)食節(jie)以(yi)及(ji)與(yu)之相伴(ban)的(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)必將給(gei)那(nei)(nei)些(xie)(xie)參(can)加(jia)儀式(shi)的(de)(de)虔(qian)(qian)誠教徒帶來(lai)好運。因此每年(nian)都會有大批(pi)信(xin)徒涌入泰國(guo)普吉島(dao)參(can)加(jia)當地(di)的(de)(de)的(de)(de)素(su)食節(jie)慶祝活(huo)動(dong)，信(xin)徒們(men)以(yi)用(yong)(yong)利器在身(shen)上穿孔的(de)(de)方式(shi)，彰(zhang)顯其對神靈虔(qian)(qian)誠的(de)(de)信(xin)仰，并認為這種令他(ta)(ta)(ta)們(men)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)行(xing)為可(ke)以(yi)凈化他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)身(shen)心。人們(men)相信(xin)，素(su)食節(jie)以(yi)及(ji)與(yu)之相伴(ban)的(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)必將給(gei)那(nei)(nei)些(xie)(xie)參(can)加(jia)儀式(shi)的(de)(de)虔(qian)(qian)誠教徒帶來(lai)好運。那(nei)(nei)些(xie)(xie)宗(zong)教信(xin)仰者(zhe)用(yong)(yong)劍刺他(ta)(ta)(ta)們(men)自己，用(yong)(yong)尖銳(rui)的(de)(de)東西弄傷他(ta)(ta)(ta)們(men)自己的(de)(de)臉(lian)頰，或(huo)者(zhe)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)一些(xie)(xie)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)行(xing)為來(lai)洗涮他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)罪孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西(xi)班牙(ya)(ya)女(nv)人上街必定要(yao)戴(dai)耳環(huan)，她們認為如果沒戴(dai)耳環(huan)，簡直跟沒穿衣服一樣(yang)。這一習俗是(shi)因為西(xi)班牙(ya)(ya)孩子在降生時，要(yao)以打耳洞和(he)不打耳洞來區(qu)分孩子的性別(bie)，所以到了成年后，西(xi)班牙(ya)(ya)女(nv)性都會佩(pei)戴(dai)二環(huan)，當然，西(xi)班牙(ya)(ya)的女(nv)性們是(shi)非(fei)常喜歡佩(pei)戴(dai)各(ge)種首飾的。

【相關文章推薦閱讀】

世界十大有趣的民俗 世界有趣的風俗有哪些

世界十大奇葩婚俗 這些結婚習俗你們那有嗎

世界十大恐怖習俗 世界上有哪些恐怖的習俗

世界各地的民風民俗有哪些 各地主要國家的民風風情盤點