1、木偶戲（孝義木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省孝義市
（3）保護單位：孝義市皮影木偶劇團演出有限公司
2、木偶戲（遼西木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省錦州市
（3）保護單位：錦州市木偶劇團有限公司
3、木偶戲（海派木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海木偶劇團
（3）保護單位：上海木偶劇團有限公司
4、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州市木偶研究所（江蘇省木偶劇團）
5、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省演藝集團
（3）保護單位：江蘇省演藝集團有限公司
6、木偶戲（泰順藥發木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
7、木偶戲（平陽木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省平陽縣
（3）保護單位：平陽木偶戲保護傳承中心
8、木偶戲（單檔布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省蒼南縣
（3）保護單位：蒼南縣非物質文化遺產保護中心
9、木偶戲（泰順提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
10、木偶戲（廿八都木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省江山市
（3）保護單位：江山市非物質文化遺產保護中心
11、木偶戲（泉州提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市提線木偶傳承保護中心（泉州市木偶劇團）
12、木偶戲（晉江布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市掌中木偶藝術保護傳承中心
13、木偶戲（漳州布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省漳州市
（3）保護單位：漳州市布袋木偶傳承保護中心
14、木偶戲（邵陽布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省邵陽縣
（3）保護單位：邵陽縣文化館
15、木偶戲（湖南杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省木偶皮影藝術劇院
（3）保護單位：湖南省木偶皮影藝術保護傳承中心
16、木偶戲（高州木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省高州市
（3）保護單位：高州市文化館
17、木偶戲（潮州鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
18、木偶戲（五華提線木偶），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省梅州市
（3）保護單位：五華縣提線木偶傳習所
19、木偶戲（廣東木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
（3）保護單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
20、木偶戲（揭陽鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護單位：揭陽市群眾藝術館
21、木偶戲（臨高人偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省臨高縣
（3）保護單位：臨高縣文化館
22、木偶戲（文昌公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省文昌市
（3）保護單位：文昌市文化館
23、木偶戲（三江公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市美蘭區文化館
24、木偶戲（川北大木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省
（3）保護單位：南充市非物質文化遺產保護中心
25、木偶戲（中型杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省資中縣
（3）保護單位：四川省資中縣木偶劇團
26、木偶戲（石阡木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省石阡縣
（3）保護單位：石阡縣文化館
27、木偶戲（郃陽提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：合陽縣線腔木偶劇團
28、木偶戲（陜西杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：陜西省民間藝術劇院有限公司
29、木偶戲（武漢杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省湛江市赤坎區
30、木偶戲（閩西客家木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省龍巖市
木(mu)(mu)偶(ou)戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作(zuo)木(mu)(mu)偶(ou)表演故(gu)事的一(yi)種戲曲形(xing)式。
中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)興起于漢代，至(zhi)唐代有(you)了新的(de)(de)(de)發展和提(ti)高，能用(yong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)演出歌舞戲(xi)。宋(song)代是我國(guo)(guo)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)發展的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要時(shi)(shi)期，木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)(de)(de)制(zhi)作工(gong)藝和操縱技藝進(jin)一(yi)步成熟。隨著社會經濟的(de)(de)(de)發展，明代木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)已(yi)流(liu)行全(quan)國(guo)(guo)各地，經濟發達的(de)(de)(de)南方各省區木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)更為繁榮，故有(you)“南方好(hao)傀儡”之說。清代以后木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)進(jin)入全(quan)盛時(shi)(shi)期，不僅(jin)流(liu)行范圍廣(guang)，而(er)且演出的(de)(de)(de)聲腔也日益增(zeng)多，出現了遼西木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、漳(zhang)州(zhou)布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、泉州(zhou)提(ti)線木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、晉江布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、邵(shao)陽布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、高州(zhou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、潮州(zhou)鐵(tie)枝木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、川北大木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、石阡木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、陽提(ti)線木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、泰順藥發木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)、臨高人偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)等分支(zhi)。就(jiu)演出形式而(er)言，可概括(kuo)為提(ti)線木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、杖(zhang)頭木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、鐵(tie)枝木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、藥發木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)五種。
木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)藝(yi)術精美絕倫，令(ling)人(ren)嘆為(wei)觀(guan)止(zhi)。除了藝(yi)人(ren)的精彩表(biao)演(yan)(yan)外，完(wan)美的偶(ou)(ou)(ou)(ou)人(ren)造(zao)型(xing)藝(yi)術和操(cao)作(zuo)裝(zhuang)備也是(shi)吸引廣(guang)大(da)觀(guan)眾的一個重(zhong)要(yao)方面。造(zao)型(xing)藝(yi)術重(zhong)在木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)的雕(diao)刻(ke)和設計，就一般(ban)情況而言，提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)造(zao)型(xing)較(jiao)高(gao)(gao)，多(duo)在2.2尺左右。關(guan)鍵部位均(jun)綴以提(ti)線(xian)，最多(duo)可達三十多(duo)條(tiao)，至少也有(you)十余條(tiao)，如進行特技(ji)(ji)表(biao)演(yan)(yan)還須根據(ju)需要(yao)增加若干(gan)輔助(zhu)提(ti)線(xian)。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)人(ren)表(biao)演(yan)(yan)各(ge)種舞蹈身(shen)段(duan)及武(wu)打技(ji)(ji)藝(yi)的水(shui)準，完(wan)全取決于(yu)藝(yi)人(ren)的操(cao)作(zuo)技(ji)(ji)巧，這(zhe)是(shi)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術水(shui)平高(gao)(gao)低(di)的關(guan)鍵。杖(zhang)頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)高(gao)(gao)于(yu)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)，一般(ban)偶(ou)(ou)(ou)(ou)高(gao)(gao)3尺左右，裝(zhuang)有(you)三條(tiao)操(cao)作(zuo)線(xian)，兩條(tiao)牽動雙手，一條(tiao)支配頭部與身(shen)軀表(biao)演(yan)(yan)。布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)造(zao)型(xing)最小，僅有(you)7寸(cun)左右，靠藝(yi)人(ren)兩手托舉表(biao)演(yan)(yan)，操(cao)作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)特別，不同于(yu)提(ti)線(xian)和杖(zhang)頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)。
中華(hua)人(ren)民(min)(min)共(gong)和(he)國成立以后，木偶戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)更加豐(feng)富多彩。除了演(yan)出傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲節目外，還表(biao)演(yan)話劇、歌舞(wu)劇、連續劇，甚至出演(yan)廣告等。與此同(tong)時，木偶戲(xi)(xi)也面臨著(zhu)與其他藝術形式的(de)(de)(de)(de)激烈競爭。傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)木偶戲(xi)(xi)蘊(yun)藏著(zhu)各地、各民(min)(min)族人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)思想、道(dao)德和(he)審美意識，應加以扶持和(he)保護。
申(shen)報(bao)地區或單位：福建(jian)省泉州市(shi)
泉州(zhou)傀儡戲(xi)，古稱(cheng)“懸絲傀儡”，今稱(cheng)提線木偶戲(xi)。源于(yu)秦漢。晉(jin)唐(tang)時隨中原移民(min)南遷入(ru)閩。唐(tang)末五代即已(yi)在(zai)泉州(zhou)地區流行。歷經宋、元、明、清、民(min)國，從未間(jian)斷。
千年來，泉州傀儡不(bu)僅成為(wei)泉州乃至閩南語(yu)系地(di)區民(min)俗(su)中不(bu)可或缺的重要(yao)部分，而且以(yi)其(qi)獨(du)特技(ji)藝和精彩演出(chu)，成為(wei)一(yi)般民(min)眾，乃至士(shi)大夫文(wen)人雅俗(su)共賞、喜聞(wen)樂(le)見的民(min)間戲曲(qu)藝術。
歷經(jing)千年不間斷傳承與(yu)積累，泉州傀儡戲至(zhi)今保存(cun)七百余出(chu)傳統(tong)劇(ju)目和(he)由三百余支曲(qu)牌唱腔(qiang)構成的(de)(de)獨特劇(ju)種音樂(le)“傀儡調”（包括“壓(ya)腳鼓”、“鉦鑼(luo)”等古(gu)樂(le)器及(ji)相應的(de)(de)演奏技法），并且形成了一整(zheng)套精(jing)巧成熟(shu)的(de)(de)操(cao)線(xian)功夫 “傳統(tong)基本線(xian)規(gui)”和(he)精(jing)美(mei)絕(jue)倫的(de)(de)偶(ou)頭(tou)雕(diao)刻(ke)、偶(ou)像(xiang)造(zao)型藝術與(yu)制作(zuo)工藝。
在(zai)泉州傀(kui)儡戲(xi)傳統劇(ju)目(mu)中，保(bao)存著大量古代泉州地區民間(jian)婚(hun)喪喜(xi)慶及民間(jian)信仰(yang)、習俗的(de)內容。保(bao)存著“古河洛語(yu)”與閩南(nan)方(fang)言俚語(yu)的(de)語(yu)詞、語(yu)匯、古讀音(yin)。并且也保(bao)存著許多宋元南(nan)戲(xi)的(de)劇(ju)目(mu)、音(yin)樂、演(yan)劇(ju)方(fang)法、演(yan)出形(xing)態等珍貴資料。因(yin)而，對(dui)“閩南(nan)文化學(xue)(xue)(xue)”、“閩南(nan)方(fang)言學(xue)(xue)(xue)”與“宋元南(nan)戲(xi)學(xue)(xue)(xue)”等，具有(you)多學(xue)(xue)(xue)科的(de)研(yan)究價值，已(yi)引起國內外專家(jia)學(xue)(xue)(xue)者的(de)廣泛關注。
由于(yu)泉州(zhou)(zhou)與臺(tai)灣及(ji)東(dong)南(nan)亞(ya)地區特殊(shu)的(de)地理(li)、歷史、人(ren)文(wen)等關系，泉州(zhou)(zhou)傀儡戲于(yu)明(ming)末清初即(ji)開(kai)始(shi)向臺(tai)灣及(ji)東(dong)南(nan)亞(ya)華僑(qiao)聚居地流播，并在當地生根開(kai)花(hua)。為傳(chuan)播閩南(nan)方言、文(wen)化，延續民族(zu)文(wen)化傳(chuan)承，溝(gou)通(tong)海峽兩岸同(tong)胞(bao)及(ji)東(dong)南(nan)亞(ya)各國僑(qiao)胞(bao)感(gan)情，增進民族(zu)文(wen)化認同(tong)發揮(hui)了(le)重要的(de)橋梁作用。
申報地區或單(dan)位：福建省(sheng)晉江(jiang)市
晉江布(bu)袋(dai)(dai)木(mu)偶戲(xi)(xi)即南(nan)(nan)派布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)，指(zhi)泉(quan)州地區掌中木(mu)偶戲(xi)(xi)，以泉(quan)腔演唱(chang)，有(you)別于唱(chang)北調的漳(zhang)州北派布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)。1951年7月，閩南(nan)(nan)布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)定名為掌中木(mu)偶戲(xi)(xi)，是我國木(mu)偶戲(xi)(xi)中的稀有(you)劇種。
南派布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)流行于閩南地(di)區，其源頭可追溯到(dao)晉代《拾遺(yi)記》及五(wu)代《化書》、南宋(song)《巳(si)末(mo)元日》中的(de)史(shi)料記載。明中時至清末(mo)，是南派布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)興(xing)起(qi)與發(fa)展時期，民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說和《臺(tai)灣(wan)通(tong)志》稱(cheng)，布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)興(xing)起(qi)于明嘉靖間(jian)(jian)，創始(shi)人為(wei)后來被譽為(wei)“戲(xi)(xi)狀元”的(de)梁炳麟。清中葉，晉江等(deng)地(di)的(de)布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)演出(chu)興(xing)盛，并傳(chuan)至臺(tai)灣(wan)，同時出(chu)現(xian)了李克(ke)茶等(deng)著名(ming)藝人。清末(mo)民(min)初(chu)，泉屬(shu)各縣(xian)一(yi)些著名(ming)的(de)布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)班(ban)(ban)社紛紛興(xing)起(qi)，如(ru)清同治、光緒年(nian)間(jian)(jian)的(de)閩南“五(wu)虎班(ban)(ban)”。民(min)國時期，安(an)溪、惠安(an)等(deng)地(di)的(de)布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)班(ban)(ban)幾乎遍(bian)及全縣(xian)。但至建國前夕(xi)，由于經濟衰退(tui)，泉屬(shu)諸縣(xian)的(de)布(bu)(bu)(bu)袋戲(xi)(xi)班(ban)(ban)社處境維艱。
中華人民共和(he)國(guo)(guo)成立后，南派(pai)布(bu)(bu)袋戲(xi)獲(huo)得了(le)新(xin)生。20世紀50年(nian)代，晉江等縣組織挖掘記錄了(le)200多個布(bu)(bu)袋戲(xi)劇(ju)(ju)目和(he)音樂曲牌。新(xin)時期以來，南派(pai)布(bu)(bu)袋戲(xi)得到了(le)進一步的發展，其主要承載體為晉江市掌中木(mu)偶(ou)戲(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)。建團(tuan)(tuan)50多年(nian)來，多次進京演出。參加戲(xi)劇(ju)(ju)賽事和(he)國(guo)(guo)際木(mu)偶(ou)節，并(bing)獲(huo)得省級、國(guo)(guo)家級的獎(jiang)譽。劇(ju)(ju)目《白龍公主》、《五里長虹(hong)》獲(huo)得文化部嘉獎(jiang)和(he)第九屆文華獎(jiang)。
南派布袋戲具有兼(jian)收并(bing)蓄(xu)，博采(cai)眾長的(de)(de)特(te)點，地域文化特(te)征明顯。其藝術風(feng)格(ge)獨特(te)，行當(dang)腳色(se)分工細致，木偶頭雕(diao)刻形神兼(jian)備(bei)，表演細膩(ni)，動作傳神，深(shen)受(shou)(shou)廣大(da)觀眾的(de)(de)喜愛。但由于受(shou)(shou)到當(dang)前商(shang)品經濟的(de)(de)影響，這一傳統(tong)的(de)(de)藝術形式遭到不斷沖擊，如不加以保護，將面臨(lin)消亡的(de)(de)危(wei)機。
申報地區或單位：福(fu)建省漳州(zhou)市
漳(zhang)州布袋木偶(ou)戲又稱“景戲”、“指(zhi)花戲”、“掌中(zhong)戲”，傀儡戲劇(ju)種之(zhi)一。漳(zhang)州布袋木偶(ou)戲是由木偶(ou)表演、劇(ju)目、音樂、木偶(ou)制(zhi)作、服裝、道(dao)具、布景等組合而(er)成(cheng)的一種綜合性藝(yi)術(shu)。
漳州布袋(dai)木偶(ou)(ou)戲，其特點是(shi)用指(zhi)掌直(zhi)接操縱偶(ou)(ou)像進(jin)行戲劇性(xing)的(de)(de)表演，使之活靈活現(xian)，栩栩如生，既能夠體現(xian)人(ren)戲的(de)(de)唱、念、做、打，以及喜、怒、哀、樂的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，又(you)能表演一些人(ren)戲難以體現(xian)的(de)(de)動作，具(ju)有技巧高(gao)超、造型精美等獨特風格(ge)。布袋(dai)木偶(ou)(ou)戲的(de)(de)操縱是(shi)用手(shou)由下而上(shang)，以手(shou)掌作為(wei)偶(ou)(ou)人(ren)軀干(gan)，食指(zhi)托頭，拇指(zhi)和(he)其他三指(zhi)分別撐著左(zuo)右兩臂。技藝高(gao)超的(de)(de)藝人(ren)雙手(shou)可以同時(shi)表演兩個(ge)性(xing)格(ge)、感(gan)(gan)情(qing)各異的(de)(de)偶(ou)(ou)人(ren)。布袋(dai)木偶(ou)(ou)戲尤為(wei)擅長武(wu)打場面(mian)和(he)善于刻(ke)畫人(ren)物性(xing)格(ge)。
漳州(zhou)布袋(dai)木偶戲(xi)已(yi)有(you)一千多年(nian)歷史，是我(wo)國古老珍稀的優秀(xiu)藝術(shu)，南宋時(shi)興盛于(yu)漳州(zhou)，明末即流(liu)傳到(dao)廣東(dong)、臺灣和(he)東(dong)南亞(ya)一些地區。清中葉以(yi)來漳州(zhou)各(ge)地大量(liang)出現(xian)專業布袋(dai)戲(xi)班(ban)社，形成若干不同的流(liu)派。其中主要有(you)“福(fu)春(chun)”、“福(fu)興”、“牡丹亭”三派，各(ge)有(you)特色。近二百年(nian)來，至今已(yi)傳承八(ba)代(dai)。
從(cong)人(ren)文(wen)(wen)歷史(shi)考證，閩臺文(wen)(wen)化(hua)原屬一體(ti)(ti)。其(qi)母(mu)體(ti)(ti)為閩文(wen)(wen)化(hua)，是中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)重要組(zu)成部(bu)分。臺灣的(de)(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)戲是閩文(wen)(wen)化(hua)在臺灣的(de)(de)(de)移(yi)植和(he)延伸，通過閩臺文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流，不僅(jin)促進了兩(liang)岸木(mu)偶藝術(shu)的(de)(de)(de)發展，更加深了兩(liang)岸同為中(zhong)華(hua)民族(zu)一家親的(de)(de)(de)認(ren)同感(gan)。在促進祖國統一事業方面(mian)產生了良好的(de)(de)(de)作用和(he)影響。閩臺布(bu)袋(dai)(dai)戲同根同源，這對漳(zhang)州布(bu)袋(dai)(dai)戲藝術(shu)的(de)(de)(de)發展衍變、歷史(shi)傳承(cheng)與(yu)交(jiao)流等方面(mian)，具(ju)有很(hen)高的(de)(de)(de)歷史(shi)研(yan)究和(he)現代文(wen)(wen)化(hua)價值。
申報地區或單(dan)位(wei)：遼寧(ning)省錦州市
遼(liao)西(xi)走(zou)廊(lang)似一條超(chao)越時空的(de)(de)彩練，把(ba)中原漢民(min)族文(wen)(wen)化與遼(liao)西(xi)北方民(min)族文(wen)(wen)化連在一起。獨特的(de)(de)地域，復合性的(de)(de)走(zou)廊(lang)文(wen)(wen)化，孕(yun)育了遼(liao)西(xi)自己的(de)(de)木(mu)偶藝術風格。
蔡大田（蔡萬榮(rong)），是遼西木(mu)偶設(she)計制作的創始人，由他(ta)設(she)計制作的大型神話故事(shi)懸(xuan)絲木(mu)偶劇《嫦(chang)娥奔(ben)月》，制作精良，堪稱一絕，在省內外引起極大反響。
由蔡(cai)大田(tian)親自雕刻(ke)的(de)(de)《蘇三起解》、《葛麻》形象逼真，栩(xu)栩(xu)如生。由遼西(xi)黑山人張(zhang)仃（曾(ceng)任中央(yang)工(gong)藝美術學院院長）設計(ji)、蔡(cai)大田(tian)親自雕刻(ke)的(de)(de)《望(wang)娘灘》即(ji)《無孽龍》、《黑風洞(dong)》，得(de)到了張(zhang)仃的(de)(de)高度贊譽。前“青藝”美術家張(zhang)光宇設計(ji)，蔡(cai)大田(tian)雕刻(ke)的(de)(de)《豬(zhu)八(ba)戒背媳婦》、《小放牛》等膾炙人口。遺憾的(de)(de)是這些珍貴的(de)(de)佳作都在(zai)“文革”期(qi)間付之一炬了。
遼(liao)西木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)表(biao)演主要傳(chuan)(chuan)承人關劍青，出(chu)生于1926年(nian)，系(xi)民間班(ban)社懸絲(si)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)人，代(dai)表(biao)作《平頂山(shan)》（即(ji)《三打白骨精》）。遼(liao)西木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)六代(dai)相傳(chuan)(chuan)，承襲至(zhi)今(jin)。1953年(nian)1月遼(liao)西木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)劇隊(dui)一(yi)(yi)行23名隊(dui)員奉中央文(wen)化部調令(ling)赴北京，從(cong)此(ci)成立(li)了(le)今(jin)天的(de)中國(guo)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)劇團。不(bu)甘寂寞的(de)遼(liao)西木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)人，在此(ci)后的(de)幾(ji)(ji)個時期(qi)，迎著困難，幾(ji)(ji)經磨(mo)難,六起五(wu)落。他們的(de)作品陶冶了(le)一(yi)(yi)代(dai)又(you)一(yi)(yi)代(dai)少年(nian)兒童的(de)情操，是東(dong)三省(sheng)的(de)稀有(you)劇種(zhong)，同時也填補了(le)遼(liao)寧省(sheng)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)的(de)空(kong)白。
目前遼西木偶藝(yi)(yi)術又面臨(lin)(lin)著(zhu)危機，老一輩藝(yi)(yi)人都已是七八十歲以上的人了，傳承已面臨(lin)(lin)斷檔邊緣。
申報(bao)地區或單位：湖南省邵陽(yang)縣
邵陽布(bu)袋(dai)戲的發(fa)祥(xiang)地(di)白竹(zhu)村燕(yan)(yan)窩嶺位于邵陽縣(xian)九公橋鎮(zhen)。據劉氏家譜記載：元末(mo)明(ming)初，為避戰亂，劉姓祖宗勝公攜(xie)家眷肩挑布(bu)袋(dai)戲逃難至(zhi)燕(yan)(yan)窩嶺定(ding)居，至(zhi)今已有(you)六百余(yu)年。布(bu)袋(dai)戲從勝公傳至(zhi)“永”字輩，共18代(dai)。
邵(shao)陽(yang)布袋戲系(xi)口傳(chuan)心授。其表演(yan)方式(shi)和表演(yan)技巧為：一個藝人(ren)一副戲擔，不管大戲小戲、文(wen)戲武(wu)戲，生(sheng)旦凈末丑(chou)，吹打彈唱(chang)(chang)耍，全靠藝人(ren)一個人(ren)手、腳(jiao)、口、舌并用，十指靈活調度。主要劇(ju)目有《封神榜》、《三國演(yan)義》、《西游記》、《楊孝打虎》等，以(yi)武(wu)打戲、鬼怪戲、滑稽戲居多。音樂以(yi)祁劇(ju)唱(chang)(chang)腔為主，風格清新、古樸、純真，自成流派(pai)。
邵陽布袋戲集木偶(ou)技巧(qiao)、戲劇形式、表演技藝(yi)于一(yi)體，具有(you)神(shen)秘(mi)、精(jing)致、新奇、簡便等(deng)特(te)(te)征。600余(yu)年(nian)(nian)來，始終保持初創時期的表演技巧(qiao)、演出風格和演出形式，獨具歷史文化(hua)底蘊，有(you)很高的審(shen)美情趣(qu)和價(jia)值(zhi)取向(xiang)。鼎盛時期，燕窩嶺(ling)有(you)110多(duo)副戲擔子(zi)上云貴、下湖(hu)廣、去浙江。1956年(nian)(nian)9月(yue)，藝(yi)人劉恒(heng)貴出訪捷克斯(si)洛伐克表演布袋戲《三打白骨(gu)精(jing)》獲得巨大成功。自2002年(nian)(nian)經(jing)中央(yang)電(dian)視臺(tai)等(deng)主流媒(mei)體宣傳(chuan)后，引起(qi)海內外(wai)關注。特(te)(te)別是2005年(nian)(nian)8月(yue)，中央(yang)電(dian)視臺(tai)戲曲頻(pin)道播出了(le)邵陽布袋戲專題(ti)節目(mu)，其獨特(te)(te)的藝(yi)術價(jia)值(zhi)和文化(hua)價(jia)值(zhi)，更引起(qi)了(le)有(you)關方面的重視和關注。
申報地區(qu)或單位(wei)：廣東省(sheng)高州(zhou)市
高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，也稱(cheng)“傀(kui)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”、“傀(kui)仔戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，是(shi)一種群眾喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)民(min)間(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)術(shu)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)屬杖(zhang)頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)，始于(yu)(yu)明(ming)朝萬歷(li)年(nian)間(jian)，是(shi)在(zai)福建布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)基礎上發展(zhan)起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。幾(ji)百年(nian)來(lai)(lai)，高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)廣泛流傳(chuan)于(yu)(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)村村寨寨，高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市28個鎮、街道辦中23個有(you)(you)(you)傀(kui)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)原(yuan)始形態為單(dan)人木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，清末發展(zhan)了中班(ban)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)沒(mei)有(you)(you)(you)固定的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)場地，只需(xu)一小(xiao)塊空地就可以(yi)(yi)搭(da)臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)；在(zai)時間(jian)上，一年(nian)四季(ji)都(dou)有(you)(you)(you)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，但以(yi)(yi)春季(ji)為最盛，元(yuan)宵、年(nian)例和喜慶(qing)節日演(yan)(yan)(yan)出(chu)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)娛(yu)(yu)神娛(yu)(yu)人。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)白話演(yan)(yan)(yan)出(chu)，唱(chang)(chang)詞(ci)為7字詩(shi)體句式(shi)，唱(chang)(chang)腔(qiang)稱(cheng)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)腔(qiang)，以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)山(shan)歌調為基礎，以(yi)(yi)敘(xu)事(shi)方式(shi)進行。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)內容多取自歷(li)史(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)義(yi)、公案小(xiao)說、民(min)間(jian)傳(chuan)奇、神話故事(shi)，傳(chuan)統劇目不下(xia)數(shu)百種。所演(yan)(yan)(yan)人物忠奸、善惡分明(ming)，對群眾有(you)(you)(you)傳(chuan)播歷(li)史(shi)(shi)知(zhi)識和傳(chuan)統道德教化作用。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)像頭雕刻精(jing)巧，表演(yan)(yan)(yan)技藝(yi)精(jing)湛，偶(ou)(ou)像可作眨眼、噴(pen)(pen)煙(yan)噴(pen)(pen)火(huo)、殺頭等高(gao)(gao)(gao)(gao)難度動作；木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)人集唱(chang)(chang)、做、念、打和奏樂(le)于(yu)(yu)一身，是(shi)一門融(rong)會了雕刻、服裝、表演(yan)(yan)(yan)、劇本、音樂(le)諸(zhu)元(yuan)素的(de)(de)(de)民(min)間(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)術(shu)，是(shi)優秀的(de)(de)(de)人類精(jing)神文(wen)化遺(yi)產，是(shi)中國民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)瑰寶。“先有(you)(you)(you)傀(kui)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，后有(you)(you)(you)人戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)對研究(jiu)中國戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇發展(zhan)史(shi)(shi)、民(min)族民(min)俗文(wen)化史(shi)(shi)、社區史(shi)(shi)和建設(she)新文(wen)化都(dou)有(you)(you)(you)重要意義(yi)。
高州木(mu)偶(ou)戲現(xian)在(zai)面臨(lin)生(sheng)存(cun)危(wei)機和失傳(chuan)的危(wei)險(xian)。社(she)會轉型，強(qiang)勢經濟(ji)沖擊，文化多元化，青年人娛樂取向轉變，觀眾(zhong)劇減使高州木(mu)偶(ou)戲生(sheng)存(cun)發生(sheng)危(wei)機，木(mu)偶(ou)藝術后繼(ji)乏人，一些著(zhu)名木(mu)偶(ou)藝人后代不(bu)愿繼(ji)承(cheng)衣缽(bo)，社(she)會上也難找人傳(chuan)承(cheng)，高州木(mu)偶(ou)戲確實面臨(lin)著(zhu)消(xiao)亡的危(wei)險(xian)。
申報地區或單位：廣東省潮州市
潮州鐵(tie)枝(zhi)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)俗稱(cheng)(cheng)“紙影戲(xi)(xi)”，是(shi)我國木(mu)(mu)(mu)偶(ou)藝(yi)術的(de)稀有(you)品種，系由南(nan)宋(song)時期隨中原移(yi)民傳入(ru)的(de)皮影戲(xi)(xi)演(yan)(yan)(yan)變(bian)而來。清代以后(hou)，為(wei)滿足觀眾視(shi)覺欣(xin)賞需(xu)(xu)要，藝(yi)人(ren)們逐漸(jian)把舞(wu)臺(tai)(tai)蒙上的(de)白紙去掉，把偶(ou)像(xiang)從(cong)平面(mian)(mian)改為(wei)圓(yuan)身，于是(shi)“捆草為(wei)身、扎紙為(wei)手、削木(mu)(mu)(mu)為(wei)足、塑泥為(wei)頭(tou)”，在當(dang)時稱(cheng)(cheng)為(wei)“圓(yuan)身紙影”。后(hou)經藝(yi)人(ren)不斷(duan)實踐，逐步形成(cheng)偶(ou)像(xiang)舞(wu)臺(tai)(tai)表(biao)演(yan)(yan)(yan)。潮州鐵(tie)枝(zhi)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)偶(ou)像(xiang)由連在后(hou)面(mian)(mian)的(de)三(san)枝(zhi)鐵(tie)枝(zhi)操(cao)縱，保(bao)留(liu)了皮影操(cao)縱特(te)點(dian)；劇(ju)目、表(biao)演(yan)(yan)(yan)動作、音樂(le)(le)唱(chang)(chang)腔與潮劇(ju)相同；表(biao)演(yan)(yan)(yan)時后(hou)臺(tai)(tai)由三(san)至(zhi)四人(ren)操(cao)縱木(mu)(mu)(mu)偶(ou)，盤腿而坐，每人(ren)操(cao)縱一(yi)至(zhi)二(er)尊，后(hou)面(mian)(mian)伴唱(chang)(chang)、伴樂(le)(le)者九至(zhi)十二(er)人(ren)；基(ji)本表(biao)演(yan)(yan)(yan)手法有(you)：推、拉、提、撥、抖等(deng)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)過程根(gen)據(ju)人(ren)物行當(dang)和劇(ju)情需(xu)(xu)要表(biao)演(yan)(yan)(yan)飛天、入(ru)地、點(dian)火、射箭、騎(qi)馬、張扇(shan)、劃船(chuan)、武打等(deng)動作，呈現獨(du)特(te)的(de)操(cao)縱技藝(yi)。
但是(shi)，由于隨著人們(men)藝術(shu)欣(xin)賞時尚的改變，演(yan)出市場日益萎(wei)縮；木偶班大多(duo)為半農半藝，是(shi)松散形業余藝術(shu)團(tuan)體，對木偶戲(xi)的研究傳承(cheng)具有(you)一定難度(du)，特別是(shi)一些(xie)高難表演(yan)技藝面臨失傳，必(bi)須(xu)采取有(you)效措施加以保(bao)護、傳承(cheng)。
申報地區或單位：海南省(sheng)臨高縣
臨(lin)高(gao)人偶戲(xi)是全國惟(wei)海(hai)南獨(du)有、世界(jie)少見的(de)稀(xi)有劇種。主要流行于海(hai)南島西北部的(de)臨(lin)高(gao)縣及周(zhou)邊的(de)海(hai)口市(shi)、澄邁(mai)縣、儋(dan)州市(shi)等市(shi)縣中(zhong)操臨(lin)高(gao)話(hua)的(de)鄉鎮，是中(zhong)華民族非(fei)物質文化遺產的(de)瑰寶。
據老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)相傳，臨高(gao)人(ren)(ren)偶(ou)(ou)戲源于(yu)南宋末期。臨高(gao)先民求(qiu)神(shen)(shen)拜佛(fo)逐鬼驅邪(xie)時，皆用人(ren)(ren)型杖頭木(mu)偶(ou)(ou)。據光緒(xu)十七年(nian)續修的《臨高(gao)縣志》云：“臨俗多信奉神(shen)(shen)道，不信藥(yao)醫。每于(yu)節例，端木(mu)塑于(yu)肩膀，男女巫唱(chang)答為戲。”后經過(guo)藝(yi)人(ren)(ren)改(gai)造(zao)，搬上(shang)舞臺，至遲(chi)在清康(kang)熙(xi)年(nian)間已形成。臨高(gao)縣八旬老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)陳和(he)成先后于(yu)1979年(nian)獻出(chu)七代珍藏的10個老(lao)木(mu)偶(ou)(ou)，其中4個頭部刻(ke)有“康(kang)熙(xi)”年(nian)號的標志。康(kang)熙(xi)年(nian)間就有吳四龍(long)、曹大鑼(luo)、王香發、劉彩鳳等30棚人(ren)(ren)偶(ou)(ou)班社。
臨高人(ren)(ren)偶(ou)戲(xi)是當地群眾喜聞樂(le)見的(de)重要文化載體，具有(you)(you)獨特的(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)藝術(shu)，主要特點是，舞(wu)臺(tai)不設布(bu)幛，演(yan)(yan)(yan)員手(shou)擎木偶(ou)化裝登臺(tai)，人(ren)(ren)與偶(ou)在臺(tai)上同(tong)扮一個角色，以(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)彌補木偶(ou)感情之不足。以(yi)(yi)來(lai)自本地民歌調“阿羅哈”和來(lai)自道士調的(de)“朗嘆”作為主要唱腔，優美動(dong)聽(ting)，地方(fang)特色濃郁。戲(xi)劇大師田(tian)漢1962年到(dao)臨高縣視察工作，觀看人(ren)(ren)偶(ou)戲(xi)的(de)演(yan)(yan)(yan)出后，稱贊人(ren)(ren)偶(ou)戲(xi)為“稀有(you)(you)品種，不同(tong)凡(fan)響，表(biao)演(yan)(yan)(yan)靈動(dong)，唱腔動(dong)聽(ting)”，并賦(fu)詩云：“椰子林邊幾曲歌，文蘭江水裊新波，此間亦有(you)(you)劉(liu)三妹，唱得臨高生產多(duo)。”人(ren)(ren)偶(ou)戲(xi)古老(lao)的(de)傳統劇目(mu)甚多(duo)，解放后也(ye)演(yan)(yan)(yan)創作的(de)歷(li)史劇和現(xian)代戲(xi)。
1981年至1993年臨高人偶戲曾先后2次進(jin)京演(yan)出(chu)，均獲(huo)得到好(hao)評，榮獲(huo)優秀(xiu)表演(yan)獎(jiang)和優秀(xiu)音樂獎(jiang)。其(qi)中(zhong)(zhong)《花仙子(zi)》被中(zhong)(zhong)央電視臺(tai)錄制(zhi)播放(fang)，《人民(min)日報(bao)》、《民(min)族畫報(bao)》、《中(zhong)(zhong)國木(mu)偶報(bao)》等多家媒體專題評介。
人偶戲具有(you)突出(chu)的(de)歷史(shi)、文化和(he)社會價值，有(you)深厚的(de)群眾基(ji)礎和(he)世代傳承(cheng)的(de)特點。但近年來(lai)，受時尚的(de)流(liu)行歌舞沖擊和(he)娛(yu)樂多(duo)元化的(de)影(ying)響(xiang)，人偶戲已陷入后繼乏人的(de)瀕危困境(jing)，急需搶救保護(hu)。
申報地區(qu)或單(dan)位：四(si)川省(sheng)
川北大(da)木(mu)偶為(wei)世(shi)界稀(xi)有的(de)木(mu)偶劇種(zhong)。其偶身(shen)高大(da)，酷(ku)似真人(ren)(ren)，五(wu)官靈(ling)動，四(si)肢靈(ling)活，能(neng)基(ji)本完(wan)成(cheng)人(ren)(ren)所能(neng)完(wan)成(cheng)的(de)一切(qie)動作(zuo)，還能(neng)完(wan)成(cheng)人(ren)(ren)所不(bu)能(neng)完(wan)成(cheng)的(de)一些其他動作(zuo)。被蘇聯世(shi)界著名木(mu)偶藝(yi)術家奧布(bu)拉茲(zi)佐(zuo)夫譽為(wei)世(shi)界上(shang)罕見(jian)(jian)的(de)木(mu)偶藝(yi)術“中(zhong)華民族(zu)藝(yi)術的(de)冠冕”。(見(jian)(jian)《木(mu)偶論》)川北大(da)木(mu)偶的(de)起源向有二說(shuo)。一說(shuo)是(shi)清初(chu)湖廣移民傳(chuan)入；一說(shuo)是(shi)遠古木(mu)偶藝(yi)術文化的(de)遺存(cun)。(見(jian)(jian)《列子?湯(tang)問》、《張魯傳(chuan)》)這兩種(zhong)說(shuo)法(fa)都因木(mu)偶藝(yi)術向來(lai)被統治者(zhe)認為(wei)是(shi)雕蟲小(xiao)技，而(er)不(bu)見(jian)(jian)經傳(chuan)，從而(er)缺乏有力(li)的(de)史料證據。但從現今(jin)遺下的(de)舊(jiu)木(mu)偶頭(tou)像中(zhong)有“咸豐五(wu)年(nian)”的(de)字樣，上(shang)溯應(ying)該不(bu)低于200～300年(nian)。
清(qing)末民(min)初，曾廣泛(fan)流(liu)傳(chuan)于四川(chuan)(chuan)(chuan)北部(bu)地區，到20世(shi)紀40年代，就僅(jin)存于四川(chuan)(chuan)(chuan)南充市儀隴縣馬鞍場的“福祥班”了(le)，現經(jing)四川(chuan)(chuan)(chuan)省人(ren)民(min)政府、南充市人(ren)民(min)政府的多方扶持(chi)，成立了(le)“四川(chuan)(chuan)(chuan)省大(da)木(mu)偶(ou)劇院”，并(bing)搬(ban)遷(qian)至南充市，川(chuan)(chuan)(chuan)北大(da)木(mu)偶(ou)就僅(jin)存于四川(chuan)(chuan)(chuan)省大(da)木(mu)偶(ou)劇院內了(le)。
川北大木(mu)偶(ou)(ou)傳承了(le)最古老的(de)(de)木(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)，從(cong)其表演的(de)(de)特點及其本身，都能(neng)管窺出古時木(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)的(de)(de)精彩，特別是其惟一性，更使川北大木(mu)偶(ou)(ou)的(de)(de)保護和傳承，彌足珍貴，具(ju)有很高的(de)(de)價值(zhi)。
申報單(dan)位(wei)或地區：貴(gui)州省石(shi)阡縣(xian)
石(shi)阡(qian)木偶(ou)戲是流傳于貴州省石(shi)阡(qian)縣各(ge)民族中的一種民間傀(kui)儡戲曲劇種。鼎盛(sheng)時期的演出范圍輻(fu)射到全(quan)縣各(ge)地及周邊(bian)湘、鄂、渝、黔等(deng)省邊(bian)區的各(ge)民族中。
石(shi)阡木偶戲(xi)其遠(yuan)祖可追溯到漢魏以遠(yuan)的(de)“刻木人(ren)像”的(de)“傀(kui)儡(lei)”，為宋元時期(qi)杖頭傀(kui)儡(lei)的(de)遺存(cun)。據口傳資料，大約在200年以前，自湖南辰溪傳入，至今已有7代傳人(ren)。至20世紀(ji)四五十年代發展為鼎(ding)盛時期(qi)，擁有太平班(ban)(ban)(ban)、興隆班(ban)(ban)(ban)、天福班(ban)(ban)(ban)、楊本家班(ban)(ban)(ban)、泰洪班(ban)(ban)(ban)等。
石(shi)阡(qian)木(mu)偶(ou)戲(xi)有著豐富(fu)(fu)的(de)文化價值(zhi)、獨(du)特(te)的(de)民(min)族(zu)性(xing)、地(di)域(yu)性(xing)以及多(duo)樣性(xing)的(de)社會(hui)功能(neng),其價值(zhi)主(zhu)要體(ti)現在(zai)：1.是古代杖頭傀(kui)儡在(zai)黔東地(di)區(qu)的(de)遺存；2.研(yan)究(jiu)黔東地(di)區(qu)各民(min)族(zu)文化交流的(de)例證之一(yi)；3.是研(yan)究(jiu)黔東方(fang)(fang)言在(zai)民(min)間戲(xi)曲中運用的(de)活例證；4.對高腔、平彈的(de)傳播(bo)學(xue)研(yan)究(jiu)具有啟發性(xing)意義；5.具有豐富(fu)(fu)、獨(du)特(te)的(de)民(min)族(zu)造型(xing)藝(yi)術和服飾(shi)文化價值(zhi)；6.通過對石(shi)阡(qian)木(mu)偶(ou)戲(xi)的(de)表演(yan)方(fang)(fang)式、身段(duan)、場合(he)、習俗等方(fang)(fang)面的(de)研(yan)究(jiu)，有助于我國木(mu)偶(ou)藝(yi)術的(de)發展；7.對石(shi)阡(qian)木(mu)偶(ou)戲(xi)劇目在(zai)民(min)間的(de)傳播(bo)研(yan)究(jiu)，有助于我國當(dang)代少數民(min)族(zu)社會(hui)教育方(fang)(fang)式的(de)研(yan)究(jiu)；8.其蘊含(han)的(de)豐富(fu)(fu)的(de)宗教信(xin)仰理念是研(yan)究(jiu)民(min)間宗教構成(cheng)心理的(de)又(you)一(yi)重(zhong)要路徑(jing)。
目(mu)前，石(shi)阡木(mu)偶戲(xi)(xi)失去了(le)原有的(de)觀眾群體。老藝人相繼辭世，只剩下3個耄耋老人，后(hou)繼無人，石(shi)阡木(mu)偶戲(xi)(xi)所依(yi)托(tuo)的(de)人力資源即將(jiang)消亡。伴奏樂器、頭(tou)子(zi)、戲(xi)(xi)裝的(de)損壞，劇目(mu)、唱(chang)腔、表演(yan)得不到及時整理(li)以至于迅速(su)失傳，都是石(shi)阡木(mu)偶面臨的(de)重要(yao)問題。
申報地區或單(dan)位：陜(shan)西省
郃(he)陽提(ti)線(xian)木(mu)偶(ou)戲（又稱“郃(he)陽線(xian)胡(hu)”），地(di)處渭南(nan)黃河之濱，與山西西部地(di)區相鄰(lin)，是中(zhong)國(guo)北(bei)方提(ti)線(xian)木(mu)偶(ou)的(de)(de)(de)獨(du)(du)有(you)之秀。明末清初(chu)，號稱“關中(zhong)八高士(shi)”之一(yi)的(de)(de)(de)郃(he)陽舉人李灌（向若）對線(xian)戲的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔、音樂(le)、劇目及木(mu)偶(ou)制(zhi)作等(deng)方面作了較(jiao)(jiao)大改革(ge)，使其更(geng)趨于完整化、戲曲(qu)化。清乾(qian)隆(long)、嘉慶(qing)、同治年間曾多次前(qian)往蘇州、揚州、北(bei)京等(deng)地(di)演出(chu)，影響極大。該劇種包含了提(ti)、撥、勾、挑(tiao)、扭、掄、閃、搖等(deng)技(ji)巧(qiao)和創造(zao)性的(de)(de)(de)獨(du)(du)有(you)特(te)(te)技(ji)，賦予提(ti)線(xian)木(mu)偶(ou)以藝術(shu)生命，使之栩(xu)栩(xu)如生。線(xian)戲的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔、音樂(le)蒼涼悲壯、委婉細膩，多具秦地(di)特(te)(te)色(se)。樂(le)器(qi)演奏擁有(you)錚子、截子等(deng)特(te)(te)種樂(le)器(qi)別具一(yi)格，特(te)(te)色(se)鮮(xian)明。傳統(tong)劇目意境美(mei)(mei)妙、文(wen)字優(you)美(mei)(mei)，具有(you)較(jiao)(jiao)高的(de)(de)(de)文(wen)學性。
解放后，一些劇(ju)(ju)目被移植改編為舞臺劇(ju)(ju)目，在省內外享有聲譽。該劇(ju)(ju)種目前人才匱乏，市場(chang)蕭條，直(zhi)接影響了它的進一步發(fa)展。如何保護這一傳統(tong)劇(ju)(ju)種，是(shi)當前一項極為重要(yao)的任(ren)務。
申報地(di)區或單(dan)位(wei)：浙(zhe)江省泰順縣
泰順位于浙南(nan)邊陲，被譽(yu)為“木(mu)偶(ou)之鄉”。藥(yao)發木(mu)偶(ou)是一(yi)種獨(du)具一(yi)格的傳統形式，其木(mu)偶(ou)表(biao)演(yan)由火藥(yao)帶動，在其他木(mu)偶(ou)表(biao)演(yan)中獨(du)一(yi)無(wu)二;在煙花(hua)表(biao)演(yan)中結合木(mu)偶(ou)表(biao)演(yan)，在其他煙花(hua)表(biao)演(yan)中也是絕(jue)無(wu)僅(jin)有(you)的。
“泰(tai)順藥發木(mu)偶(ou)(ou)(ou)”是將(jiang)煙花(hua)(hua)與木(mu)偶(ou)(ou)(ou)相結合的(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲。在(zai)(zai)泰(tai)順稱之(zhi)為瓊(qiong)花(hua)(hua)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)。藝人(ren)將(jiang)戲曲人(ren)物、神話人(ren)物等(deng)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)造型混于煙花(hua)(hua)之(zhi)中(zhong)燃放，在(zai)(zai)煙花(hua)(hua)的(de)帶動下，焰光中(zhong)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)凌空飛舞、五(wu)彩紛呈、栩栩如生(sheng)。它往(wang)往(wang)在(zai)(zai)廟會、祭祀、民間(jian)節日(ri)等(deng)活動中(zhong)表演。據調查考證，泰(tai)順藥發木(mu)偶(ou)(ou)(ou)在(zai)(zai)泰(tai)順興起迄今已(yi)有300多(duo)年歷(li)史。
中(zhong)國(guo)(guo)木(mu)偶(ou)戲“源于漢(han)、興于唐(tang)”，主(zhu)要有懸(xuan)絲木(mu)偶(ou)、杖(zhang)頭木(mu)偶(ou)、水木(mu)偶(ou)、藥(yao)發木(mu)偶(ou)、肉(rou)木(mu)偶(ou)五大類，其中(zhong)水木(mu)偶(ou)和(he)藥(yao)發木(mu)偶(ou)一度(du)被認為在國(guo)(guo)內早已(yi)失傳(chuan)。但據(ju)泰(tai)(tai)順(shun)有關部門考證后認為長期以來存(cun)在于泰(tai)(tai)順(shun)民間(jian)的(de)瓊花木(mu)偶(ou)就是藥(yao)發木(mu)偶(ou)。幾(ji)百年承傳(chuan)不(bu)斷的(de)藥(yao)發木(mu)偶(ou)在泰(tai)(tai)順(shun)發現，為我國(guo)(guo)木(mu)偶(ou)戲研究提供了寶貴的(de)例證。
但由于許多民(min)俗的(de)(de)淡化、娛樂形式(shi)的(de)(de)改(gai)變和公共(gong)安全的(de)(de)考慮，藥(yao)發木偶(ou)賴以生存的(de)(de)空間逐步縮小(xiao)，加之其工藝復雜、精細，現階段已(yi)少有(you)新人傳承。藥(yao)發木偶(ou)制(zhi)作藝人都年事已(yi)高(gao)，這一寶貴的(de)(de)傳統戲曲(qu)形式(shi)已(yi)到了(le)瀕(bin)臨消亡的(de)(de)境地,亟(ji)待保護(hu)。
給生(sheng)活一把(ba)琴
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