1、木偶戲（孝義木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省孝義市
（3）保護單位：孝義市皮影木偶劇團演出有限公司
2、木偶戲（遼西木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省錦州市
（3）保護單位：錦州市木偶劇團有限公司
3、木偶戲（海派木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海木偶劇團
（3）保護單位：上海木偶劇團有限公司
4、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州市木偶研究所（江蘇省木偶劇團）
5、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省演藝集團
（3）保護單位：江蘇省演藝集團有限公司
6、木偶戲（泰順藥發木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
7、木偶戲（平陽木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省平陽縣
（3）保護單位：平陽木偶戲保護傳承中心
8、木偶戲（單檔布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省蒼南縣
（3）保護單位：蒼南縣非物質文化遺產保護中心
9、木偶戲（泰順提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
10、木偶戲（廿八都木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省江山市
（3）保護單位：江山市非物質文化遺產保護中心
11、木偶戲（泉州提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市提線木偶傳承保護中心（泉州市木偶劇團）
12、木偶戲（晉江布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市掌中木偶藝術保護傳承中心
13、木偶戲（漳州布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省漳州市
（3）保護單位：漳州市布袋木偶傳承保護中心
14、木偶戲（邵陽布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省邵陽縣
（3）保護單位：邵陽縣文化館
15、木偶戲（湖南杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省木偶皮影藝術劇院
（3）保護單位：湖南省木偶皮影藝術保護傳承中心
16、木偶戲（高州木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省高州市
（3）保護單位：高州市文化館
17、木偶戲（潮州鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
18、木偶戲（五華提線木偶），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省梅州市
（3）保護單位：五華縣提線木偶傳習所
19、木偶戲（廣東木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
（3）保護單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
20、木偶戲（揭陽鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護單位：揭陽市群眾藝術館
21、木偶戲（臨高人偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省臨高縣
（3）保護單位：臨高縣文化館
22、木偶戲（文昌公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省文昌市
（3）保護單位：文昌市文化館
23、木偶戲（三江公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市美蘭區文化館
24、木偶戲（川北大木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省
（3）保護單位：南充市非物質文化遺產保護中心
25、木偶戲（中型杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省資中縣
（3）保護單位：四川省資中縣木偶劇團
26、木偶戲（石阡木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省石阡縣
（3）保護單位：石阡縣文化館
27、木偶戲（郃陽提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：合陽縣線腔木偶劇團
28、木偶戲（陜西杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：陜西省民間藝術劇院有限公司
29、木偶戲（武漢杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省湛江市赤坎區
30、木偶戲（閩西客家木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省龍巖市
木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由(you)藝人操(cao)作(zuo)木偶表(biao)演故事的一種(zhong)戲曲形(xing)式。
中國的木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興起(qi)于(yu)漢(han)代(dai)(dai)，至(zhi)唐代(dai)(dai)有(you)了新的發(fa)(fa)展(zhan)和提(ti)高，能(neng)用木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)演出(chu)歌舞戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。宋代(dai)(dai)是我國木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)發(fa)(fa)展(zhan)的一(yi)個重要時期(qi)，木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)的制(zhi)作(zuo)工藝和操(cao)縱(zong)技藝進一(yi)步成熟。隨著社會經濟(ji)的發(fa)(fa)展(zhan)，明代(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)已流(liu)行全國各(ge)地，經濟(ji)發(fa)(fa)達的南方各(ge)省區木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)更為繁榮，故有(you)“南方好傀儡”之(zhi)說。清代(dai)(dai)以后(hou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)進入全盛時期(qi)，不僅流(liu)行范(fan)圍廣，而且(qie)演出(chu)的聲腔也日益增多(duo)，出(chu)現了遼西木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、漳(zhang)州布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、泉州提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、晉江布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、邵陽(yang)(yang)布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、高州木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、潮州鐵枝木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、川北大木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、石阡木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、陽(yang)(yang)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、泰順藥(yao)(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、臨高人偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)分支。就演出(chu)形式而言，可(ke)概括為提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、杖頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、鐵枝木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、藥(yao)(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)五種。
木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)(yi)(yi)術精美絕倫，令人嘆為觀止。除了(le)藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)精彩表(biao)演(yan)外，完美的(de)(de)偶(ou)(ou)(ou)人造型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術和操(cao)作(zuo)(zuo)裝備也是吸引廣(guang)大(da)觀眾的(de)(de)一個(ge)重要方(fang)面(mian)。造型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術重在木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)的(de)(de)雕刻和設計，就一般情(qing)況(kuang)而言(yan)，提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)造型(xing)較高(gao)(gao)，多在2.2尺左右。關鍵部位(wei)均綴以提(ti)線(xian)，最多可達三(san)十(shi)多條(tiao)，至少(shao)也有(you)十(shi)余(yu)條(tiao)，如進行特(te)技(ji)表(biao)演(yan)還須根(gen)據需要增加若(ruo)干輔助提(ti)線(xian)。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)人表(biao)演(yan)各(ge)種舞蹈身段及武打技(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)水準，完全取決于藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)巧(qiao)，這是提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)(yi)術水平高(gao)(gao)低的(de)(de)關鍵。杖頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)高(gao)(gao)于提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)，一般偶(ou)(ou)(ou)高(gao)(gao)3尺左右，裝有(you)三(san)條(tiao)操(cao)作(zuo)(zuo)線(xian)，兩(liang)條(tiao)牽動(dong)雙手，一條(tiao)支配頭部與身軀表(biao)演(yan)。布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)造型(xing)最小，僅(jin)有(you)7寸左右，靠藝(yi)(yi)(yi)人兩(liang)手托舉(ju)表(biao)演(yan)，操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)特(te)別，不(bu)同于提(ti)線(xian)和杖頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)。
中華人民(min)(min)共和國(guo)成(cheng)立(li)以(yi)后，木(mu)偶戲(xi)的表演更加豐富多彩。除(chu)了演出傳統的戲(xi)曲節目(mu)外，還(huan)表演話劇、歌舞劇、連(lian)續劇，甚至出演廣告等。與此同時，木(mu)偶戲(xi)也(ye)面臨著與其他藝術形式的激烈競爭。傳統的木(mu)偶戲(xi)蘊藏(zang)著各(ge)地、各(ge)民(min)(min)族人民(min)(min)的思想、道德和審美(mei)意識，應加以(yi)扶(fu)持(chi)和保護(hu)。
申報地區(qu)或單(dan)位：福建省(sheng)泉州市(shi)
泉州傀儡戲(xi)，古稱“懸絲傀儡”，今稱提線木偶戲(xi)。源于秦漢。晉唐時隨中原移民南遷入(ru)閩。唐末五代即已在(zai)泉州地(di)區流行。歷經宋、元(yuan)、明(ming)、清、民國(guo)，從未間(jian)斷(duan)。
千年來，泉州(zhou)傀(kui)儡不僅(jin)成(cheng)為(wei)泉州(zhou)乃至閩南(nan)語(yu)系(xi)地區民(min)俗中不可或(huo)缺的(de)重要部分，而且以其獨特(te)技藝和精彩演出，成(cheng)為(wei)一般民(min)眾，乃至士大夫文人雅俗共(gong)賞(shang)、喜聞樂見的(de)民(min)間戲(xi)曲藝術。
歷經千年不(bu)間(jian)斷傳(chuan)承(cheng)與(yu)積累，泉州(zhou)傀儡戲至今保存(cun)七百(bai)余(yu)出傳(chuan)統劇(ju)目和(he)由三百(bai)余(yu)支(zhi)曲(qu)牌(pai)唱腔構成(cheng)的(de)獨特(te)劇(ju)種音樂“傀儡調”（包括(kuo)“壓腳鼓”、“鉦鑼”等(deng)古樂器(qi)及相應的(de)演奏技法），并且形成(cheng)了一整套精(jing)巧成(cheng)熟的(de)操線(xian)功(gong)夫 “傳(chuan)統基本(ben)線(xian)規”和(he)精(jing)美絕倫的(de)偶頭(tou)雕刻、偶像(xiang)造型(xing)藝術(shu)與(yu)制作工藝。
在(zai)泉州傀儡戲(xi)(xi)傳統劇(ju)(ju)目中，保存著大量古(gu)代泉州地區民間(jian)婚喪喜慶及民間(jian)信仰、習俗的內(nei)容。保存著“古(gu)河(he)洛語”與閩(min)南方(fang)言俚語的語詞、語匯、古(gu)讀(du)音。并且(qie)也保存著許多宋元南戲(xi)(xi)的劇(ju)(ju)目、音樂、演劇(ju)(ju)方(fang)法、演出形態等(deng)珍(zhen)貴資料。因而，對“閩(min)南文化學(xue)”、“閩(min)南方(fang)言學(xue)”與“宋元南戲(xi)(xi)學(xue)”等(deng)，具有多學(xue)科的研究價值，已引(yin)起國內(nei)外專(zhuan)家學(xue)者的廣泛關注。
由于泉州與(yu)臺(tai)灣及東南(nan)亞(ya)地區特殊(shu)的地理、歷史、人(ren)文(wen)等關系，泉州傀儡(lei)戲于明(ming)末清初即開始(shi)向臺(tai)灣及東南(nan)亞(ya)華僑(qiao)聚(ju)居地流播，并在當地生(sheng)根開花。為傳播閩(min)南(nan)方(fang)言、文(wen)化(hua)，延續民族文(wen)化(hua)傳承(cheng)，溝通海(hai)峽兩岸(an)同胞及東南(nan)亞(ya)各國僑(qiao)胞感情，增進民族文(wen)化(hua)認同發揮了重要(yao)的橋梁作用。
申報地區(qu)或單位：福建(jian)省晉(jin)江(jiang)市(shi)
晉江布(bu)(bu)袋(dai)木偶戲(xi)(xi)即南派(pai)布(bu)(bu)袋(dai)戲(xi)(xi)，指(zhi)泉(quan)州(zhou)地區掌(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)木偶戲(xi)(xi)，以(yi)泉(quan)腔演唱(chang)，有別于(yu)唱(chang)北調的(de)漳州(zhou)北派(pai)布(bu)(bu)袋(dai)戲(xi)(xi)。1951年7月，閩南布(bu)(bu)袋(dai)戲(xi)(xi)定名為(wei)掌(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)木偶戲(xi)(xi)，是我國木偶戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)稀有劇種。
南派布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲流行于閩南地(di)區，其源頭可追(zhui)溯(su)到晉代(dai)(dai)《拾(shi)遺記》及五(wu)代(dai)(dai)《化(hua)書》、南宋《巳末元(yuan)日》中的(de)(de)(de)史料記載。明中時至清(qing)(qing)(qing)末，是南派布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲興起與發展時期，民間傳說和《臺灣(wan)通志》稱，布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲興起于明嘉(jia)靖間，創始人(ren)為后來被譽(yu)為“戲狀元(yuan)”的(de)(de)(de)梁炳麟。清(qing)(qing)(qing)中葉(xie)，晉江等(deng)地(di)的(de)(de)(de)布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲演(yan)出興盛(sheng)，并傳至臺灣(wan)，同時出現了李克茶等(deng)著名藝人(ren)。清(qing)(qing)(qing)末民初(chu)，泉屬(shu)各(ge)縣(xian)一些著名的(de)(de)(de)布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲班社(she)紛(fen)紛(fen)興起，如清(qing)(qing)(qing)同治、光緒年間的(de)(de)(de)閩南“五(wu)虎班”。民國時期，安溪、惠安等(deng)地(di)的(de)(de)(de)布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲班幾(ji)乎遍(bian)及全縣(xian)。但至建國前夕，由(you)于經濟(ji)衰退，泉屬(shu)諸(zhu)縣(xian)的(de)(de)(de)布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲班社(she)處境維艱。
中華人民共和國(guo)成立后，南派(pai)(pai)布袋戲(xi)(xi)(xi)獲得(de)了(le)(le)新(xin)生。20世紀50年(nian)代，晉江等縣組織挖掘記錄了(le)(le)200多個布袋戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)目和音樂曲牌(pai)。新(xin)時期以(yi)來，南派(pai)(pai)布袋戲(xi)(xi)(xi)得(de)到了(le)(le)進一步的(de)發展(zhan)，其主(zhu)要承載體為(wei)晉江市掌中木偶戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)團。建團50多年(nian)來，多次進京演出。參加戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)賽事和國(guo)際木偶節，并(bing)獲得(de)省級(ji)、國(guo)家級(ji)的(de)獎譽。劇(ju)目《白龍(long)公主(zhu)》、《五里長虹》獲得(de)文化部嘉獎和第(di)九屆文華獎。
南派布袋(dai)戲(xi)具有兼收并蓄，博采眾長(chang)的特(te)點，地(di)域文化特(te)征明顯。其藝術風(feng)格獨(du)特(te)，行當(dang)腳色分工細致，木偶頭雕刻(ke)形神兼備，表演細膩，動作傳(chuan)神，深受廣大(da)觀眾的喜(xi)愛。但由(you)于受到(dao)當(dang)前商品經濟的影響(xiang)，這一傳(chuan)統的藝術形式遭到(dao)不斷沖(chong)擊，如(ru)不加以保護，將面臨消(xiao)亡的危(wei)機。
申報地區或單位：福建省(sheng)漳州市
漳州布袋木(mu)(mu)偶戲(xi)又稱(cheng)“景(jing)戲(xi)”、“指花戲(xi)”、“掌中戲(xi)”，傀儡(lei)戲(xi)劇種(zhong)之一。漳州布袋木(mu)(mu)偶戲(xi)是(shi)由木(mu)(mu)偶表演、劇目、音樂(le)、木(mu)(mu)偶制作、服裝、道具(ju)、布景(jing)等組合而成的(de)一種(zhong)綜合性藝術。
漳州布袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲，其(qi)特(te)(te)點是(shi)用指掌直接操縱偶(ou)像進行戲劇(ju)性的表(biao)(biao)演，使之活(huo)靈活(huo)現，栩(xu)栩(xu)如生，既(ji)能夠體(ti)現人(ren)戲的唱、念(nian)、做、打，以(yi)及喜(xi)、怒、哀(ai)、樂的感情(qing)，又能表(biao)(biao)演一些人(ren)戲難以(yi)體(ti)現的動作，具有(you)技巧高超、造型精美等獨特(te)(te)風(feng)格。布袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲的操縱是(shi)用手由下(xia)而上，以(yi)手掌作為(wei)偶(ou)人(ren)軀干，食指托頭，拇指和其(qi)他(ta)三指分別(bie)撐(cheng)著(zhu)左(zuo)右兩(liang)臂。技藝(yi)高超的藝(yi)人(ren)雙(shuang)手可以(yi)同時表(biao)(biao)演兩(liang)個(ge)性格、感情(qing)各(ge)異的偶(ou)人(ren)。布袋(dai)木(mu)(mu)偶(ou)戲尤(you)為(wei)擅長(chang)武打場面和善于刻畫人(ren)物性格。
漳(zhang)州布(bu)袋(dai)(dai)木偶戲已(yi)有(you)一千多年歷史，是我國古(gu)老珍(zhen)稀的優秀(xiu)藝術，南宋時興(xing)盛(sheng)于(yu)漳(zhang)州，明末即流傳(chuan)到(dao)廣東、臺(tai)灣和東南亞(ya)一些地區。清中(zhong)葉以(yi)來(lai)漳(zhang)州各地大量出現專業布(bu)袋(dai)(dai)戲班社，形成若(ruo)干(gan)不同的流派(pai)。其中(zhong)主要有(you)“福春”、“福興(xing)”、“牡丹(dan)亭”三派(pai)，各有(you)特色。近二百年來(lai)，至今(jin)已(yi)傳(chuan)承八代(dai)。
從人文(wen)(wen)歷(li)史(shi)(shi)(shi)考(kao)證，閩臺(tai)文(wen)(wen)化原(yuan)屬一體。其(qi)母(mu)體為閩文(wen)(wen)化，是中(zhong)華民(min)族的(de)重要組成部分。臺(tai)灣的(de)布(bu)袋(dai)戲(xi)是閩文(wen)(wen)化在臺(tai)灣的(de)移植和(he)延伸，通過閩臺(tai)文(wen)(wen)化交(jiao)(jiao)流，不僅促(cu)進了兩(liang)岸(an)木(mu)偶(ou)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)發(fa)展，更加(jia)深了兩(liang)岸(an)同(tong)為中(zhong)華民(min)族一家親(qin)的(de)認同(tong)感(gan)。在促(cu)進祖(zu)國(guo)統一事業方面產生(sheng)了良好的(de)作用(yong)和(he)影響。閩臺(tai)布(bu)袋(dai)戲(xi)同(tong)根(gen)同(tong)源(yuan)，這對(dui)漳州布(bu)袋(dai)戲(xi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)發(fa)展衍變、歷(li)史(shi)(shi)(shi)傳(chuan)承與交(jiao)(jiao)流等方面，具有(you)很高的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)研究(jiu)和(he)現代(dai)文(wen)(wen)化價值。
申(shen)報地區(qu)或單位：遼(liao)寧省錦州市
遼西(xi)走(zou)廊似一條(tiao)超越時空(kong)的(de)彩(cai)練，把(ba)中原漢民族文(wen)化與遼西(xi)北方民族文(wen)化連在(zai)一起。獨特的(de)地(di)域，復合性的(de)走(zou)廊文(wen)化，孕育了遼西(xi)自(zi)己(ji)的(de)木偶藝(yi)術風格。
蔡大田(tian)（蔡萬榮(rong)），是遼(liao)西木偶設計制(zhi)作(zuo)的創始人，由他設計制(zhi)作(zuo)的大型神話(hua)故事懸絲木偶劇《嫦娥奔月》，制(zhi)作(zuo)精良，堪稱一絕，在省內(nei)外引起極大反響。
由(you)(you)蔡(cai)大(da)田親(qin)自雕刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)《蘇三起解》、《葛麻(ma)》形象逼真，栩(xu)栩(xu)如生。由(you)(you)遼西(xi)黑山人張仃(ding)（曾任中央工藝美術學院(yuan)院(yuan)長）設(she)計、蔡(cai)大(da)田親(qin)自雕刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)《望娘灘》即《無孽龍(long)》、《黑風(feng)洞》，得到(dao)了(le)(le)張仃(ding)的(de)(de)高度贊譽。前“青(qing)藝”美術家(jia)張光宇設(she)計，蔡(cai)大(da)田雕刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)《豬(zhu)八戒背媳(xi)婦(fu)》、《小放牛》等膾炙人口。遺憾的(de)(de)是這些(xie)珍貴的(de)(de)佳作都在“文革”期間付(fu)之一炬了(le)(le)。
遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)(mu)偶藝(yi)術表演主要(yao)傳承(cheng)人關劍(jian)青，出生于(yu)1926年(nian)，系(xi)民間班(ban)社懸(xuan)絲木(mu)(mu)偶藝(yi)人，代表作(zuo)《平(ping)頂山》（即(ji)《三(san)打(da)白(bai)骨精(jing)》）。遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)(mu)偶六代相傳，承(cheng)襲至今。1953年(nian)1月遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)(mu)偶劇隊一行23名(ming)隊員奉(feng)中央文化部調令(ling)赴北京(jing)，從此(ci)成(cheng)立(li)了今天(tian)的中國木(mu)(mu)偶藝(yi)術劇團。不甘寂寞的遼(liao)(liao)西(xi)木(mu)(mu)偶人，在此(ci)后的幾個時期，迎著困(kun)難，幾經磨(mo)難,六起五(wu)落(luo)。他們的作(zuo)品陶(tao)冶了一代又(you)一代少年(nian)兒童的情操，是(shi)東(dong)三(san)省的稀有劇種，同(tong)時也(ye)填補了遼(liao)(liao)寧(ning)省木(mu)(mu)偶藝(yi)術的空(kong)白(bai)。
目前遼西木偶(ou)藝術(shu)又面臨著(zhu)危(wei)機，老(lao)一輩藝人(ren)都已(yi)是七八十歲以上的人(ren)了，傳承已(yi)面臨斷檔邊緣(yuan)。
申(shen)報(bao)地區或單(dan)位：湖南省邵陽縣
邵陽(yang)布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲的(de)發祥地白竹村燕(yan)窩嶺位于邵陽(yang)縣九公(gong)橋鎮。據劉氏家譜記載：元末明初，為避戰亂(luan)，劉姓祖宗勝(sheng)公(gong)攜家眷肩挑布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲逃難至(zhi)燕(yan)窩嶺定(ding)居，至(zhi)今已有六(liu)百余年(nian)。布(bu)(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲從勝(sheng)公(gong)傳至(zhi)“永”字輩，共18代。
邵陽布袋(dai)戲(xi)(xi)(xi)系口(kou)傳心授。其表(biao)演(yan)方式(shi)和表(biao)演(yan)技巧為：一個藝人一副(fu)戲(xi)(xi)(xi)擔，不管大戲(xi)(xi)(xi)小戲(xi)(xi)(xi)、文戲(xi)(xi)(xi)武戲(xi)(xi)(xi)，生(sheng)旦凈(jing)末丑，吹打(da)彈唱耍(shua)，全(quan)靠藝人一個人手(shou)、腳、口(kou)、舌并用，十指靈活(huo)調度。主要劇(ju)目(mu)有(you)《封神榜》、《三國(guo)演(yan)義》、《西游記(ji)》、《楊(yang)孝打(da)虎》等，以武打(da)戲(xi)(xi)(xi)、鬼怪戲(xi)(xi)(xi)、滑稽戲(xi)(xi)(xi)居多。音(yin)樂以祁劇(ju)唱腔為主，風格清(qing)新(xin)、古樸(pu)、純(chun)真，自成(cheng)流派。
邵陽(yang)布(bu)袋戲(xi)集木偶技巧、戲(xi)劇形式(shi)(shi)、表演(yan)(yan)技藝于一體(ti)，具有(you)神秘(mi)、精致、新奇(qi)、簡便等特征。600余年來，始終保持初創時期(qi)的表演(yan)(yan)技巧、演(yan)(yan)出風格和(he)演(yan)(yan)出形式(shi)(shi)，獨(du)具歷史文化底蘊，有(you)很(hen)高的審(shen)美情趣和(he)價值(zhi)取向。鼎盛時期(qi)，燕窩嶺有(you)110多副戲(xi)擔子上(shang)云(yun)貴、下湖廣、去浙江。1956年9月，藝人劉恒貴出訪捷克斯洛伐克表演(yan)(yan)布(bu)袋戲(xi)《三打白(bai)骨精》獲得(de)巨大成功。自2002年經中央電(dian)視(shi)臺(tai)等主流(liu)媒(mei)體(ti)宣傳后，引起海內外關(guan)注(zhu)(zhu)。特別是2005年8月，中央電(dian)視(shi)臺(tai)戲(xi)曲頻道播(bo)出了邵陽(yang)布(bu)袋戲(xi)專題節目，其獨(du)特的藝術(shu)價值(zhi)和(he)文化價值(zhi)，更引起了有(you)關(guan)方(fang)面的重(zhong)視(shi)和(he)關(guan)注(zhu)(zhu)。
申報地區或單(dan)位：廣東省高州市
高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，也稱“傀戲(xi)(xi)(xi)(xi)”、“傀仔戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，是一(yi)(yi)種群(qun)眾(zhong)喜聞(wen)樂(le)見的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝術(shu)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)屬(shu)杖頭木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)，始(shi)于明(ming)朝萬歷(li)(li)年間(jian)(jian)，是在福建布袋木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上發(fa)展起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。幾百年來(lai)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)廣泛流(liu)傳(chuan)(chuan)于高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州的(de)(de)(de)(de)村村寨寨，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州市(shi)28個鎮、街道辦中23個有傀戲(xi)(xi)(xi)(xi)班。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)原始(shi)形態為單(dan)人(ren)(ren)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，清末(mo)發(fa)展了中班。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)沒有固(gu)定的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)場(chang)地，只需一(yi)(yi)小(xiao)塊空地就可(ke)以(yi)(yi)(yi)搭臺(tai)演(yan)出(chu)；在時間(jian)(jian)上，一(yi)(yi)年四季都有演(yan)出(chu)，但以(yi)(yi)(yi)春季為最(zui)盛，元宵、年例和(he)喜慶節日演(yan)出(chu)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)娛神娛人(ren)(ren)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州白話演(yan)出(chu)，唱詞(ci)為7字詩體句式，唱腔稱木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)腔，以(yi)(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州山歌調為基(ji)礎(chu)，以(yi)(yi)(yi)敘事方式進(jin)行。木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)內容多取自歷(li)(li)史(shi)演(yan)義(yi)、公(gong)案(an)小(xiao)說、民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)奇、神話故事，傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目不下(xia)數百種。所演(yan)人(ren)(ren)物(wu)忠奸、善惡分明(ming)，對群(qun)眾(zhong)有傳(chuan)(chuan)播歷(li)(li)史(shi)知識和(he)傳(chuan)(chuan)統(tong)道德(de)教化(hua)(hua)(hua)作用。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)像頭雕(diao)刻精巧，表演(yan)技藝精湛，偶(ou)(ou)像可(ke)作眨眼、噴煙噴火、殺頭等高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)難度(du)動作；木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝人(ren)(ren)集唱、做、念、打和(he)奏(zou)樂(le)于一(yi)(yi)身，是一(yi)(yi)門(men)融會了雕(diao)刻、服裝(zhuang)、表演(yan)、劇(ju)本、音樂(le)諸(zhu)元素的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝術(shu)，是優秀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類精神文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產，是中國民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)瑰寶。“先有傀戲(xi)(xi)(xi)(xi)，后有人(ren)(ren)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)對研(yan)究(jiu)中國戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)發(fa)展史(shi)、民(min)族民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)史(shi)、社區史(shi)和(he)建設新文(wen)化(hua)(hua)(hua)都有重要意義(yi)。
高(gao)州(zhou)木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)現在面(mian)臨生(sheng)存(cun)(cun)危機(ji)(ji)和失(shi)傳(chuan)的危險。社會轉型，強勢經濟(ji)沖擊，文化多元(yuan)化，青(qing)年人娛樂(le)取(qu)向轉變，觀眾劇減使高(gao)州(zhou)木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)生(sheng)存(cun)(cun)發生(sheng)危機(ji)(ji)，木(mu)偶(ou)藝術后繼(ji)乏人，一(yi)些著名木(mu)偶(ou)藝人后代不(bu)愿繼(ji)承衣缽，社會上也難(nan)找人傳(chuan)承，高(gao)州(zhou)木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)確(que)實面(mian)臨著消亡(wang)的危險。
申報地區或(huo)單位：廣東省潮州市
潮(chao)州鐵枝木(mu)偶(ou)(ou)(ou)俗(su)稱(cheng)(cheng)“紙影(ying)(ying)戲”，是(shi)我(wo)國木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)術的(de)(de)稀(xi)有(you)品種，系由(you)南(nan)宋時(shi)期隨中原移民傳入(ru)(ru)的(de)(de)皮影(ying)(ying)戲演(yan)變而(er)來。清(qing)代(dai)以后(hou)(hou)，為(wei)滿足(zu)觀(guan)眾視覺欣賞(shang)需(xu)要，藝(yi)人(ren)(ren)們(men)逐(zhu)(zhu)漸把(ba)(ba)舞(wu)(wu)臺蒙上(shang)的(de)(de)白紙去掉，把(ba)(ba)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)(xiang)從平面改為(wei)圓身(shen)，于是(shi)“捆草為(wei)身(shen)、扎(zha)紙為(wei)手、削(xue)木(mu)為(wei)足(zu)、塑(su)泥為(wei)頭(tou)”，在當時(shi)稱(cheng)(cheng)為(wei)“圓身(shen)紙影(ying)(ying)”。后(hou)(hou)經(jing)藝(yi)人(ren)(ren)不(bu)斷實踐(jian)，逐(zhu)(zhu)步形成偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)(xiang)舞(wu)(wu)臺表演(yan)。潮(chao)州鐵枝木(mu)偶(ou)(ou)(ou)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)(xiang)由(you)連在后(hou)(hou)面的(de)(de)三枝鐵枝操(cao)(cao)(cao)縱(zong)，保留了皮影(ying)(ying)操(cao)(cao)(cao)縱(zong)特點；劇(ju)目、表演(yan)動(dong)作、音樂唱腔與潮(chao)劇(ju)相同；表演(yan)時(shi)后(hou)(hou)臺由(you)三至四人(ren)(ren)操(cao)(cao)(cao)縱(zong)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)，盤腿(tui)而(er)坐，每(mei)人(ren)(ren)操(cao)(cao)(cao)縱(zong)一至二尊，后(hou)(hou)面伴唱、伴樂者九至十二人(ren)(ren)；基本表演(yan)手法有(you)：推(tui)、拉、提、撥(bo)、抖等，表演(yan)過程根據人(ren)(ren)物行當和(he)劇(ju)情(qing)需(xu)要表演(yan)飛天、入(ru)(ru)地、點火、射(she)箭、騎馬、張扇、劃船、武打(da)等動(dong)作，呈(cheng)現(xian)獨特的(de)(de)操(cao)(cao)(cao)縱(zong)技藝(yi)。
但是(shi)，由于隨著人們藝(yi)術欣賞(shang)時尚的改變，演(yan)出市場日益(yi)萎縮(suo)；木(mu)偶班(ban)大多為半農半藝(yi)，是(shi)松(song)散形業余藝(yi)術團(tuan)體(ti)，對木(mu)偶戲(xi)的研究傳承(cheng)具有(you)一(yi)(yi)定(ding)難(nan)度，特別(bie)是(shi)一(yi)(yi)些高難(nan)表演(yan)技藝(yi)面臨失傳，必須采取有(you)效措(cuo)施(shi)加(jia)以保護、傳承(cheng)。
申報地區(qu)或單位：海南(nan)省臨高縣
臨(lin)高人偶戲是全國惟海南獨有、世界(jie)少見的(de)(de)稀有劇(ju)種。主要(yao)流行于海南島西北部(bu)的(de)(de)臨(lin)高縣(xian)及周邊的(de)(de)海口市、澄邁縣(xian)、儋州市等市縣(xian)中操臨(lin)高話的(de)(de)鄉鎮，是中華民族非物(wu)質文(wen)化遺產的(de)(de)瑰寶(bao)。
據老(lao)藝人相傳，臨高(gao)人偶戲(xi)源于(yu)(yu)南宋末期。臨高(gao)先民求(qiu)神拜佛逐鬼驅邪時，皆用人型杖頭木偶。據光緒十七(qi)年(nian)續修的(de)《臨高(gao)縣志(zhi)》云：“臨俗多信奉(feng)神道，不(bu)信藥醫。每于(yu)(yu)節例，端木塑(su)于(yu)(yu)肩(jian)膀，男女(nv)巫唱答為戲(xi)。”后(hou)經過藝人改造，搬上(shang)舞臺，至遲在清康熙年(nian)間已形成。臨高(gao)縣八旬老(lao)藝人陳和成先后(hou)于(yu)(yu)1979年(nian)獻出七(qi)代珍藏的(de)10個老(lao)木偶，其中(zhong)4個頭部刻有(you)“康熙”年(nian)號(hao)的(de)標(biao)志(zhi)。康熙年(nian)間就(jiu)有(you)吳四龍(long)、曹大(da)鑼、王香發、劉彩鳳等30棚人偶班社。
臨(lin)高(gao)人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)是當地(di)群(qun)眾喜聞(wen)樂見的(de)重要文化(hua)載體，具(ju)有獨特的(de)表演(yan)藝術，主要特點是，舞(wu)臺(tai)不設(she)布幛，演(yan)員手(shou)擎(qing)木偶(ou)(ou)化(hua)裝登(deng)臺(tai)，人(ren)與偶(ou)(ou)在臺(tai)上同(tong)扮一個角(jiao)色，以人(ren)的(de)表演(yan)彌補(bu)木偶(ou)(ou)感情之不足。以來自(zi)本地(di)民歌調“阿羅哈”和來自(zi)道士(shi)調的(de)“朗嘆”作(zuo)為(wei)主要唱腔，優美動(dong)聽(ting)，地(di)方特色濃郁。戲(xi)劇(ju)(ju)大(da)師田漢1962年到臨(lin)高(gao)縣視察工作(zuo)，觀看(kan)人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)的(de)演(yan)出(chu)后(hou)，稱贊(zan)人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)為(wei)“稀有品種，不同(tong)凡響(xiang)，表演(yan)靈動(dong)，唱腔動(dong)聽(ting)”，并賦詩云：“椰子(zi)林邊幾曲歌，文蘭江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱得(de)臨(lin)高(gao)生(sheng)產多(duo)。”人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)古(gu)老(lao)的(de)傳統(tong)劇(ju)(ju)目甚(shen)多(duo)，解放后(hou)也(ye)演(yan)創(chuang)作(zuo)的(de)歷(li)史劇(ju)(ju)和現代戲(xi)。
1981年至(zhi)1993年臨(lin)高(gao)人(ren)偶戲曾(ceng)先后2次進(jin)京演出(chu)，均獲(huo)得到(dao)好(hao)評，榮獲(huo)優(you)秀表演獎和優(you)秀音(yin)樂獎。其中(zhong)(zhong)《花仙子》被中(zhong)(zhong)央電視(shi)臺錄制播放，《人(ren)民日報(bao)》、《民族畫報(bao)》、《中(zhong)(zhong)國木(mu)偶報(bao)》等多家媒體專題評介(jie)。
人偶戲(xi)具(ju)有突出的(de)(de)歷史、文化和社會價值(zhi)，有深(shen)厚的(de)(de)群眾基礎和世代傳承的(de)(de)特點。但近年來，受時尚的(de)(de)流行歌舞(wu)沖擊和娛樂(le)多(duo)元化的(de)(de)影(ying)響(xiang)，人偶戲(xi)已陷入后繼乏(fa)人的(de)(de)瀕危困境，急需搶救保護。
申報地區或單(dan)位：四川省
川北大(da)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)為世界稀有(you)的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)劇種(zhong)。其偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)身高大(da)，酷似(si)真人，五官靈動，四肢靈活，能基本完(wan)成(cheng)人所(suo)能完(wan)成(cheng)的(de)一切動作(zuo)(zuo)，還能完(wan)成(cheng)人所(suo)不(bu)(bu)能完(wan)成(cheng)的(de)一些其他動作(zuo)(zuo)。被蘇聯世界著(zhu)名木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)藝術(shu)(shu)家(jia)奧布拉(la)茲佐夫譽為世界上罕(han)見(jian)的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)藝術(shu)(shu)“中(zhong)華民族(zu)藝術(shu)(shu)的(de)冠冕(mian)”。(見(jian)《木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)論》)川北大(da)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)起(qi)源(yuan)向有(you)二說(shuo)。一說(shuo)是清初湖廣移(yi)民傳入；一說(shuo)是遠(yuan)古(gu)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)藝術(shu)(shu)文(wen)化的(de)遺存。(見(jian)《列子?湯問》、《張魯傳》)這兩種(zhong)說(shuo)法都因木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)藝術(shu)(shu)向來被統(tong)治(zhi)者(zhe)認(ren)為是雕蟲小技，而(er)不(bu)(bu)見(jian)經傳，從(cong)而(er)缺乏有(you)力(li)的(de)史料證據。但從(cong)現今(jin)遺下的(de)舊(jiu)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)頭像中(zhong)有(you)“咸豐五年(nian)”的(de)字樣，上溯應(ying)該不(bu)(bu)低(di)于200～300年(nian)。
清末民(min)初，曾廣泛流傳于四(si)川北部地(di)區，到20世紀40年代，就僅存(cun)于四(si)川南(nan)充市儀隴(long)縣馬鞍場的“福祥(xiang)班”了，現(xian)經(jing)四(si)川省人民(min)政府(fu)、南(nan)充市人民(min)政府(fu)的多方扶(fu)持，成立了“四(si)川省大(da)(da)木偶(ou)劇(ju)(ju)院”，并(bing)搬遷至南(nan)充市，川北大(da)(da)木偶(ou)就僅存(cun)于四(si)川省大(da)(da)木偶(ou)劇(ju)(ju)院內了。
川北大(da)木偶傳承了最古老的(de)木偶藝術，從其表演的(de)特點及其本身，都能管(guan)窺出(chu)古時木偶藝術的(de)精彩，特別是其惟一性，更使川北大(da)木偶的(de)保護和傳承，彌足珍貴(gui)，具有很高的(de)價(jia)值(zhi)。
申(shen)報單位(wei)或地區：貴(gui)州省石阡縣(xian)
石(shi)阡(qian)木偶戲是流傳(chuan)于貴州省石(shi)阡(qian)縣(xian)(xian)各(ge)民(min)族中的(de)一(yi)種(zhong)民(min)間傀(kui)儡戲曲(qu)劇(ju)種(zhong)。鼎盛時期(qi)的(de)演出范圍輻射到全縣(xian)(xian)各(ge)地及周邊湘、鄂、渝、黔等省邊區的(de)各(ge)民(min)族中。
石阡(qian)木偶(ou)戲(xi)其遠祖可追溯到漢(han)魏以遠的“刻木人像”的“傀(kui)儡”，為(wei)宋元時期杖頭傀(kui)儡的遺存。據口傳(chuan)(chuan)資(zi)料，大約在200年以前，自湖(hu)南辰(chen)溪傳(chuan)(chuan)入，至今已有(you)7代(dai)傳(chuan)(chuan)人。至20世紀四五十年代(dai)發展(zhan)為(wei)鼎盛時期，擁有(you)太(tai)平班(ban)、興隆(long)班(ban)、天(tian)福班(ban)、楊(yang)本(ben)家班(ban)、泰洪(hong)班(ban)等。
石阡(qian)(qian)木(mu)偶戲(xi)有著豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值(zhi)、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)性(xing)、地域性(xing)以及多(duo)樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)功能,其價值(zhi)主要體(ti)現在：1.是(shi)古代(dai)杖頭傀儡(lei)在黔東(dong)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺存；2.研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)黔東(dong)地區(qu)各民(min)(min)族(zu)文(wen)化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例證(zheng)之一(yi)；3.是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)黔東(dong)方言在民(min)(min)間(jian)(jian)戲(xi)曲中運(yun)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活例證(zheng)；4.對高腔、平(ping)彈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)具(ju)有啟發性(xing)意義；5.具(ju)有豐(feng)富(fu)、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)造型藝(yi)術(shu)和服(fu)飾文(wen)化價值(zhi)；6.通過對石阡(qian)(qian)木(mu)偶戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演方式(shi)、身段、場合(he)、習俗等方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，有助(zhu)于我國(guo)木(mu)偶藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展；7.對石阡(qian)(qian)木(mu)偶戲(xi)劇(ju)目在民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，有助(zhu)于我國(guo)當(dang)代(dai)少數民(min)(min)族(zu)社會(hui)教育方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)；8.其蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教信(xin)仰理(li)念是(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)民(min)(min)間(jian)(jian)宗教構成心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)重要路徑。
目(mu)前(qian)，石(shi)阡(qian)木偶戲失(shi)去了原有的(de)觀眾(zhong)群體。老藝人相繼辭世，只剩下3個(ge)耄耋老人，后繼無(wu)人，石(shi)阡(qian)木偶戲所(suo)依托的(de)人力資源即將消亡。伴奏(zou)樂器、頭子、戲裝的(de)損壞，劇目(mu)、唱(chang)腔(qiang)、表演得不到及時(shi)整(zheng)理以(yi)至于迅速(su)失(shi)傳(chuan)，都是石(shi)阡(qian)木偶面(mian)臨的(de)重要(yao)問(wen)題。
申(shen)報地區或單(dan)位：陜西省
郃(he)陽提(ti)(ti)(ti)線(xian)(xian)木(mu)偶戲（又稱“郃(he)陽線(xian)(xian)胡”），地(di)(di)處渭南(nan)黃河之濱(bin)，與(yu)山西(xi)西(xi)部地(di)(di)區相鄰，是中(zhong)(zhong)國北(bei)方(fang)提(ti)(ti)(ti)線(xian)(xian)木(mu)偶的(de)獨有(you)之秀。明末清初，號稱“關(guan)中(zhong)(zhong)八高(gao)士”之一的(de)郃(he)陽舉人李灌（向若(ruo)）對線(xian)(xian)戲的(de)唱腔、音樂(le)、劇(ju)(ju)目及木(mu)偶制作(zuo)等(deng)方(fang)面作(zuo)了較大改革(ge)，使其更趨于完整化、戲曲化。清乾(qian)隆、嘉慶、同治年(nian)間曾多次前往蘇州(zhou)、揚州(zhou)、北(bei)京等(deng)地(di)(di)演(yan)出，影響極大。該劇(ju)(ju)種包含了提(ti)(ti)(ti)、撥、勾、挑(tiao)、扭、掄(lun)、閃(shan)、搖等(deng)技巧和創造性的(de)獨有(you)特技，賦予提(ti)(ti)(ti)線(xian)(xian)木(mu)偶以藝術生命，使之栩栩如生。線(xian)(xian)戲的(de)唱腔、音樂(le)蒼涼(liang)悲壯、委婉細膩，多具(ju)秦地(di)(di)特色(se)。樂(le)器演(yan)奏擁有(you)錚(zheng)子(zi)(zi)、截子(zi)(zi)等(deng)特種樂(le)器別具(ju)一格，特色(se)鮮明。傳(chuan)統劇(ju)(ju)目意境美妙、文(wen)字優美，具(ju)有(you)較高(gao)的(de)文(wen)學性。
解放后，一(yi)(yi)些劇目被移(yi)植改編為舞臺劇目，在(zai)省內外享有(you)聲(sheng)譽。該(gai)劇種目前人才匱乏，市場蕭(xiao)條(tiao)，直接影響了它(ta)的(de)進一(yi)(yi)步發展。如何保護(hu)這一(yi)(yi)傳統劇種，是(shi)當(dang)前一(yi)(yi)項(xiang)極(ji)為重要的(de)任務。
申報地(di)區或(huo)單(dan)位：浙江省泰(tai)順縣
泰順位于浙南(nan)邊(bian)陲，被譽為“木偶之(zhi)鄉”。藥(yao)發木偶是一種(zhong)獨(du)具(ju)一格的傳統形式，其(qi)(qi)木偶表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)由(you)火藥(yao)帶動，在(zai)其(qi)(qi)他木偶表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)中(zhong)(zhong)獨(du)一無二;在(zai)煙(yan)花表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)中(zhong)(zhong)結合木偶表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)，在(zai)其(qi)(qi)他煙(yan)花表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)中(zhong)(zhong)也是絕無僅有的。
“泰(tai)順藥(yao)發木偶”是將(jiang)煙(yan)花(hua)與(yu)木偶相(xiang)結合的(de)木偶戲(xi)。在泰(tai)順稱之為瓊花(hua)木偶。藝人(ren)將(jiang)戲(xi)曲(qu)人(ren)物(wu)、神(shen)話人(ren)物(wu)等木偶造型混(hun)于煙(yan)花(hua)之中(zhong)(zhong)燃放，在煙(yan)花(hua)的(de)帶動下，焰光中(zhong)(zhong)木偶凌空(kong)飛(fei)舞、五彩(cai)紛呈、栩栩如生(sheng)。它往往在廟(miao)會、祭祀、民間(jian)節日等活動中(zhong)(zhong)表演。據調查考證(zheng)，泰(tai)順藥(yao)發木偶在泰(tai)順興起迄今(jin)已(yi)有300多年歷史(shi)。
中國(guo)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)“源(yuan)于(yu)漢、興于(yu)唐(tang)”，主要(yao)有懸絲木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、杖(zhang)頭(tou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、水(shui)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、藥(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、肉(rou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)五大類，其中水(shui)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)和藥(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)一度被認為在(zai)國(guo)內早已失傳。但據泰順(shun)有關部門(men)考證后認為長期以來存在(zai)于(yu)泰順(shun)民間的(de)瓊花木(mu)(mu)偶(ou)(ou)就是藥(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)。幾百(bai)年承傳不(bu)斷(duan)的(de)藥(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)在(zai)泰順(shun)發(fa)(fa)現，為我國(guo)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)研究提供(gong)了寶貴(gui)的(de)例證。
但(dan)由于許多民俗(su)的(de)(de)淡(dan)化、娛(yu)樂形式(shi)的(de)(de)改(gai)變和公(gong)共安全(quan)的(de)(de)考慮(lv)，藥發木偶賴以生存的(de)(de)空(kong)間逐步縮小(xiao)，加之其工藝復雜、精細(xi)，現階段已(yi)少有新(xin)人傳承。藥發木偶制作藝人都(dou)年(nian)事已(yi)高，這(zhe)一(yi)寶貴的(de)(de)傳統戲曲形式(shi)已(yi)到了瀕臨消亡(wang)的(de)(de)境地,亟待保護(hu)。
給生活一把(ba)琴
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