1、木偶戲（孝義木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省孝義市
（3）保護單位：孝義市皮影木偶劇團演出有限公司
2、木偶戲（遼西木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省錦州市
（3）保護單位：錦州市木偶劇團有限公司
3、木偶戲（海派木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海木偶劇團
（3）保護單位：上海木偶劇團有限公司
4、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州市木偶研究所（江蘇省木偶劇團）
5、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省演藝集團
（3）保護單位：江蘇省演藝集團有限公司
6、木偶戲（泰順藥發木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
7、木偶戲（平陽木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省平陽縣
（3）保護單位：平陽木偶戲保護傳承中心
8、木偶戲（單檔布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省蒼南縣
（3）保護單位：蒼南縣非物質文化遺產保護中心
9、木偶戲（泰順提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
10、木偶戲（廿八都木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省江山市
（3）保護單位：江山市非物質文化遺產保護中心
11、木偶戲（泉州提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市提線木偶傳承保護中心（泉州市木偶劇團）
12、木偶戲（晉江布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市掌中木偶藝術保護傳承中心
13、木偶戲（漳州布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省漳州市
（3）保護單位：漳州市布袋木偶傳承保護中心
14、木偶戲（邵陽布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省邵陽縣
（3）保護單位：邵陽縣文化館
15、木偶戲（湖南杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省木偶皮影藝術劇院
（3）保護單位：湖南省木偶皮影藝術保護傳承中心
16、木偶戲（高州木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省高州市
（3）保護單位：高州市文化館
17、木偶戲（潮州鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
18、木偶戲（五華提線木偶），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省梅州市
（3）保護單位：五華縣提線木偶傳習所
19、木偶戲（廣東木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
（3）保護單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
20、木偶戲（揭陽鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護單位：揭陽市群眾藝術館
21、木偶戲（臨高人偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省臨高縣
（3）保護單位：臨高縣文化館
22、木偶戲（文昌公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省文昌市
（3）保護單位：文昌市文化館
23、木偶戲（三江公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市美蘭區文化館
24、木偶戲（川北大木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省
（3）保護單位：南充市非物質文化遺產保護中心
25、木偶戲（中型杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省資中縣
（3）保護單位：四川省資中縣木偶劇團
26、木偶戲（石阡木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省石阡縣
（3）保護單位：石阡縣文化館
27、木偶戲（郃陽提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：合陽縣線腔木偶劇團
28、木偶戲（陜西杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：陜西省民間藝術劇院有限公司
29、木偶戲（武漢杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省湛江市赤坎區
30、木偶戲（閩西客家木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省龍巖市
木偶(ou)戲古稱“傀儡(lei)(lei)戲”、“傀儡(lei)(lei)子”，是(shi)由藝人操作木偶(ou)表演故事的一(yi)種戲曲形式。
中國的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)興起于漢代，至唐代有了(le)新的(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)提(ti)(ti)(ti)高(gao)，能用木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)演(yan)出(chu)歌舞(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。宋(song)代是(shi)我國木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)發(fa)展(zhan)的(de)一個(ge)重要(yao)時期，木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)的(de)制作工藝(yi)和(he)(he)操縱(zong)技(ji)藝(yi)進(jin)(jin)一步(bu)成(cheng)熟。隨著社會經(jing)濟的(de)發(fa)展(zhan)，明代木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)已流行全國各(ge)地，經(jing)濟發(fa)達的(de)南方各(ge)省區木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)更為繁榮，故有“南方好(hao)傀儡”之(zhi)說。清代以后木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)進(jin)(jin)入全盛時期，不僅流行范圍廣，而且(qie)演(yan)出(chu)的(de)聲腔也日益增(zeng)多，出(chu)現了(le)遼西木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、漳州布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、泉州提(ti)(ti)(ti)線木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、晉江布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、邵陽布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、高(gao)州木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、潮州鐵枝木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、川北大木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、石(shi)阡木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、陽提(ti)(ti)(ti)線木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、泰順藥發(fa)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、臨高(gao)人偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)等分支。就演(yan)出(chu)形式而言，可(ke)概括(kuo)為提(ti)(ti)(ti)線木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、杖頭(tou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、鐵枝木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、藥發(fa)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)五種。
木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)術(shu)精美(mei)(mei)絕(jue)倫，令人嘆為觀止。除了(le)藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)精彩表(biao)演外，完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)偶(ou)(ou)(ou)人造型(xing)藝(yi)術(shu)和(he)操作裝備也是(shi)(shi)吸(xi)引廣(guang)大觀眾的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)方面。造型(xing)藝(yi)術(shu)重在木(mu)偶(ou)(ou)(ou)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻和(he)設計，就一(yi)般(ban)情況(kuang)而言，提(ti)(ti)線木(mu)偶(ou)(ou)(ou)造型(xing)較高(gao)，多在2.2尺(chi)左右。關鍵部(bu)位(wei)均(jun)綴以提(ti)(ti)線，最多可達三十(shi)多條，至少也有十(shi)余條，如進行特技(ji)表(biao)演還須根據(ju)需要(yao)增(zeng)加若干輔助提(ti)(ti)線。木(mu)偶(ou)(ou)(ou)人表(biao)演各種舞蹈身段及武(wu)打技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)水準，完全取(qu)決于(yu)藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)操作技(ji)巧，這是(shi)(shi)提(ti)(ti)線木(mu)偶(ou)(ou)(ou)表(biao)演藝(yi)術(shu)水平高(gao)低的(de)(de)(de)(de)關鍵。杖(zhang)頭(tou)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)高(gao)于(yu)提(ti)(ti)線木(mu)偶(ou)(ou)(ou)，一(yi)般(ban)偶(ou)(ou)(ou)高(gao)3尺(chi)左右，裝有三條操作線，兩條牽(qian)動雙手，一(yi)條支(zhi)配頭(tou)部(bu)與身軀表(biao)演。布袋木(mu)偶(ou)(ou)(ou)造型(xing)最小(xiao)，僅有7寸左右，靠藝(yi)人兩手托舉(ju)表(biao)演，操作技(ji)藝(yi)特別，不同于(yu)提(ti)(ti)線和(he)杖(zhang)頭(tou)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)。
中華人(ren)民共和(he)(he)國(guo)成立以后，木偶戲的(de)(de)表演更加豐富多彩。除了演出傳統的(de)(de)戲曲(qu)節目外，還表演話(hua)劇、歌舞劇、連續(xu)劇，甚(shen)至出演廣告等。與此同時，木偶戲也面臨著與其他藝術形式的(de)(de)激烈競爭。傳統的(de)(de)木偶戲蘊藏著各(ge)地、各(ge)民族人(ren)民的(de)(de)思(si)想、道德和(he)(he)審美意識，應加以扶持(chi)和(he)(he)保護(hu)。
申報地(di)區(qu)或單位：福(fu)建省泉州市
泉(quan)州傀儡(lei)戲，古(gu)稱(cheng)“懸絲傀儡(lei)”，今(jin)稱(cheng)提線木偶(ou)戲。源于秦漢。晉唐時隨中原移民(min)南遷入(ru)閩。唐末五代即已(yi)在(zai)泉(quan)州地區流行(xing)。歷經宋、元、明、清、民(min)國，從(cong)未間斷。
千年來，泉(quan)州傀儡不(bu)僅成為泉(quan)州乃至閩南(nan)語系地區民俗中不(bu)可或缺的(de)重要部分，而且以其獨特(te)技藝和精彩演出，成為一般民眾，乃至士大夫文人雅俗共賞(shang)、喜聞樂(le)見的(de)民間戲曲藝術。
歷經(jing)千年不間斷傳(chuan)承與積累，泉(quan)州傀儡(lei)戲至今(jin)保存七百(bai)余(yu)出傳(chuan)統劇目(mu)和(he)由三百(bai)余(yu)支曲牌唱腔構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)獨特劇種(zhong)音(yin)樂“傀儡(lei)調”（包括“壓腳(jiao)鼓”、“鉦鑼”等古樂器(qi)及相應的(de)演奏技(ji)法），并且形成(cheng)(cheng)了一整套精巧成(cheng)(cheng)熟的(de)操線功夫 “傳(chuan)統基本線規”和(he)精美絕倫的(de)偶(ou)頭雕刻、偶(ou)像(xiang)造型藝術與制作工(gong)藝。
在泉(quan)州(zhou)傀儡戲(xi)傳統劇目(mu)中，保存(cun)著大量古(gu)代泉(quan)州(zhou)地(di)區民(min)間(jian)婚喪喜慶及民(min)間(jian)信仰、習俗的(de)(de)內容。保存(cun)著“古(gu)河(he)洛語(yu)”與(yu)閩南方(fang)(fang)言俚語(yu)的(de)(de)語(yu)詞、語(yu)匯、古(gu)讀音。并(bing)且(qie)也(ye)保存(cun)著許多宋元(yuan)南戲(xi)的(de)(de)劇目(mu)、音樂、演劇方(fang)(fang)法、演出(chu)形態等(deng)珍(zhen)貴資料。因而，對“閩南文化學(xue)”、“閩南方(fang)(fang)言學(xue)”與(yu)“宋元(yuan)南戲(xi)學(xue)”等(deng)，具有多學(xue)科的(de)(de)研究價值，已引(yin)起國內外專家(jia)學(xue)者的(de)(de)廣(guang)泛(fan)關注。
由于泉(quan)州(zhou)與臺灣及(ji)(ji)(ji)東南亞地(di)區特(te)殊的地(di)理、歷史(shi)、人文等(deng)關系，泉(quan)州(zhou)傀儡(lei)戲于明末清初即開始向臺灣及(ji)(ji)(ji)東南亞華(hua)僑(qiao)(qiao)聚居地(di)流播，并在當地(di)生根開花。為(wei)傳播閩南方言、文化，延續民族文化傳承，溝通(tong)海(hai)峽兩岸同(tong)胞及(ji)(ji)(ji)東南亞各國僑(qiao)(qiao)胞感情，增進(jin)民族文化認同(tong)發揮了重(zhong)要的橋(qiao)梁(liang)作(zuo)用。
申報地區或單(dan)位：福建省(sheng)晉江市
晉(jin)江(jiang)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)木(mu)偶戲(xi)(xi)即南派布(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)，指(zhi)泉州地區掌中木(mu)偶戲(xi)(xi)，以泉腔演唱，有別(bie)于唱北調的漳(zhang)州北派布(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)。1951年(nian)7月，閩(min)南布(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)定(ding)名為掌中木(mu)偶戲(xi)(xi)，是我國木(mu)偶戲(xi)(xi)中的稀有劇種。
南派布(bu)袋戲(xi)流行于(yu)閩(min)南地(di)區，其源頭可追溯到晉代(dai)《拾(shi)遺記(ji)》及(ji)五代(dai)《化(hua)書》、南宋《巳末元日(ri)》中的(de)史料記(ji)載。明中時至清(qing)末，是(shi)南派布(bu)袋戲(xi)興(xing)起與發展時期，民(min)(min)間傳說和《臺灣(wan)(wan)通(tong)志》稱(cheng)，布(bu)袋戲(xi)興(xing)起于(yu)明嘉靖間，創始人為后來被(bei)譽為“戲(xi)狀元”的(de)梁炳麟。清(qing)中葉，晉江等(deng)地(di)的(de)布(bu)袋戲(xi)演出興(xing)盛(sheng)，并傳至臺灣(wan)(wan)，同時出現了李克茶等(deng)著(zhu)名(ming)藝人。清(qing)末民(min)(min)初(chu)，泉(quan)屬(shu)各縣一些著(zhu)名(ming)的(de)布(bu)袋戲(xi)班社(she)紛紛興(xing)起，如清(qing)同治、光緒年間的(de)閩(min)南“五虎班”。民(min)(min)國時期，安(an)溪、惠安(an)等(deng)地(di)的(de)布(bu)袋戲(xi)班幾乎(hu)遍(bian)及(ji)全縣。但至建(jian)國前夕，由(you)于(yu)經濟衰(shuai)退，泉(quan)屬(shu)諸縣的(de)布(bu)袋戲(xi)班社(she)處境維艱。
中華人民共和(he)國(guo)成(cheng)立(li)后，南(nan)派布袋戲獲(huo)得了(le)新生。20世紀50年代，晉江等縣(xian)組織挖(wa)掘記錄了(le)200多個布袋戲劇目和(he)音樂曲牌。新時期以來(lai)，南(nan)派布袋戲得到了(le)進一步(bu)的發展，其主要承載體為晉江市掌中木(mu)偶戲劇團(tuan)。建團(tuan)50多年來(lai)，多次進京演出。參加戲劇賽事(shi)和(he)國(guo)際(ji)木(mu)偶節，并獲(huo)得省級、國(guo)家級的獎(jiang)(jiang)譽(yu)。劇目《白龍(long)公(gong)主》、《五里長虹》獲(huo)得文(wen)化部嘉(jia)獎(jiang)(jiang)和(he)第九屆文(wen)華獎(jiang)(jiang)。
南派布(bu)袋戲具有兼(jian)收并蓄，博采眾長(chang)的(de)特點，地域文化特征明(ming)顯。其藝術風格獨特，行當腳色分工細致，木偶頭雕刻形神(shen)(shen)兼(jian)備，表演細膩，動作(zuo)傳(chuan)神(shen)(shen)，深(shen)受廣大觀眾的(de)喜愛。但(dan)由于受到當前(qian)商(shang)品經(jing)濟(ji)的(de)影響，這一傳(chuan)統的(de)藝術形式遭(zao)到不斷沖擊，如不加以保護，將面臨消亡的(de)危機。
申(shen)報地區或(huo)單位：福建省漳州市
漳(zhang)州布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)又稱“景(jing)戲(xi)(xi)(xi)”、“指花(hua)戲(xi)(xi)(xi)”、“掌中戲(xi)(xi)(xi)”，傀儡戲(xi)(xi)(xi)劇種之一。漳(zhang)州布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)由木(mu)偶(ou)表演、劇目、音樂(le)、木(mu)偶(ou)制作、服(fu)裝、道具(ju)、布(bu)(bu)景(jing)等組合(he)而成的(de)一種綜合(he)性藝術。
漳州布袋木偶(ou)(ou)戲(xi)，其(qi)特點是用指(zhi)掌直接操縱偶(ou)(ou)像進行戲(xi)劇性(xing)的(de)(de)表(biao)演，使之活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現(xian)，栩栩如生，既(ji)能夠體現(xian)人(ren)戲(xi)的(de)(de)唱、念(nian)、做、打(da)，以及喜(xi)、怒、哀、樂的(de)(de)感情(qing)，又能表(biao)演一些人(ren)戲(xi)難以體現(xian)的(de)(de)動作(zuo)，具有技巧(qiao)高(gao)超、造型精美等獨特風格。布袋木偶(ou)(ou)戲(xi)的(de)(de)操縱是用手(shou)(shou)由下而上，以手(shou)(shou)掌作(zuo)為(wei)(wei)偶(ou)(ou)人(ren)軀(qu)干，食指(zhi)托(tuo)頭，拇指(zhi)和其(qi)他三指(zhi)分(fen)別撐著(zhu)左右(you)兩(liang)臂。技藝高(gao)超的(de)(de)藝人(ren)雙手(shou)(shou)可以同時表(biao)演兩(liang)個性(xing)格、感情(qing)各異的(de)(de)偶(ou)(ou)人(ren)。布袋木偶(ou)(ou)戲(xi)尤為(wei)(wei)擅長武(wu)打(da)場面和善于(yu)刻畫人(ren)物性(xing)格。
漳(zhang)州(zhou)布袋木偶戲已有(you)一千多年歷史，是我國古老(lao)珍稀的(de)優秀藝術，南宋(song)時(shi)興盛(sheng)于漳(zhang)州(zhou)，明末即流傳到廣東(dong)、臺灣和(he)東(dong)南亞一些地區。清中(zhong)葉以來漳(zhang)州(zhou)各(ge)地大量出現專業布袋戲班社，形成(cheng)若干不同的(de)流派(pai)。其中(zhong)主要有(you)“福春”、“福興”、“牡丹亭”三派(pai)，各(ge)有(you)特色。近二百年來，至今已傳承八代。
從人文(wen)歷(li)史考證，閩(min)(min)臺文(wen)化(hua)(hua)原屬一體。其母體為閩(min)(min)文(wen)化(hua)(hua)，是中(zhong)華民族的(de)重要組成部(bu)分。臺灣的(de)布(bu)袋戲是閩(min)(min)文(wen)化(hua)(hua)在臺灣的(de)移植和(he)(he)延伸，通過閩(min)(min)臺文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)，不(bu)僅(jin)促進了兩岸木偶藝術(shu)的(de)發(fa)展，更加深(shen)了兩岸同為中(zhong)華民族一家親的(de)認同感。在促進祖國統(tong)一事業(ye)方面產生了良好的(de)作用(yong)和(he)(he)影響。閩(min)(min)臺布(bu)袋戲同根同源，這(zhe)對漳(zhang)州(zhou)布(bu)袋戲藝術(shu)的(de)發(fa)展衍變(bian)、歷(li)史傳承與交流(liu)等(deng)方面，具有很高的(de)歷(li)史研究(jiu)和(he)(he)現代文(wen)化(hua)(hua)價值。
申報地(di)區或單位(wei)：遼寧省錦州市
遼(liao)西(xi)走(zou)廊似一(yi)條超越時空(kong)的彩(cai)練，把中(zhong)原(yuan)漢(han)民族文(wen)化(hua)與遼(liao)西(xi)北方民族文(wen)化(hua)連(lian)在一(yi)起。獨特的地(di)域，復(fu)合(he)性的走(zou)廊文(wen)化(hua)，孕育了遼(liao)西(xi)自己的木偶藝(yi)術風(feng)格。
蔡大(da)(da)田（蔡萬(wan)榮），是遼西木偶設(she)計(ji)制作的創(chuang)始人，由他設(she)計(ji)制作的大(da)(da)型(xing)神話故事懸絲木偶劇《嫦(chang)娥奔月》，制作精良，堪稱一(yi)絕(jue)，在省內外引起極大(da)(da)反(fan)響。
由蔡(cai)大田(tian)親(qin)自雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)《蘇三起解》、《葛(ge)麻(ma)》形象(xiang)逼真，栩栩如生(sheng)。由遼(liao)西(xi)黑山人(ren)張仃（曾任中央工藝(yi)(yi)美術(shu)學院院長(chang)）設計(ji)、蔡(cai)大田(tian)親(qin)自雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)《望娘灘(tan)》即《無孽龍》、《黑風(feng)洞》，得到了張仃的(de)(de)高度贊譽。前(qian)“青藝(yi)(yi)”美術(shu)家張光(guang)宇設計(ji)，蔡(cai)大田(tian)雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)《豬八(ba)戒背(bei)媳婦》、《小放(fang)牛》等膾炙人(ren)口。遺(yi)憾的(de)(de)是這些珍貴的(de)(de)佳作都(dou)在“文革”期間付之一炬了。
遼(liao)(liao)西(xi)木偶(ou)(ou)藝術(shu)表演主(zhu)要(yao)傳承(cheng)人關(guan)劍青，出生于1926年(nian)(nian)，系民間班社懸絲木偶(ou)(ou)藝人，代表作(zuo)《平頂(ding)山》（即《三打白(bai)骨精》）。遼(liao)(liao)西(xi)木偶(ou)(ou)六代相傳，承(cheng)襲(xi)至今。1953年(nian)(nian)1月遼(liao)(liao)西(xi)木偶(ou)(ou)劇(ju)隊(dui)一(yi)(yi)行(xing)23名隊(dui)員奉中(zhong)央文(wen)化部(bu)調令赴北京，從此成立了今天的(de)中(zhong)國木偶(ou)(ou)藝術(shu)劇(ju)團(tuan)。不甘寂寞的(de)遼(liao)(liao)西(xi)木偶(ou)(ou)人，在此后的(de)幾個時(shi)期，迎著困難，幾經磨難,六起(qi)五落(luo)。他們的(de)作(zuo)品陶冶了一(yi)(yi)代又(you)一(yi)(yi)代少年(nian)(nian)兒童的(de)情操，是東三省的(de)稀(xi)有(you)劇(ju)種，同時(shi)也填補(bu)了遼(liao)(liao)寧(ning)省木偶(ou)(ou)藝術(shu)的(de)空白(bai)。
目前遼西(xi)木偶藝術又面(mian)臨(lin)著危機，老一輩藝人都已(yi)是七八十歲以(yi)上的人了，傳承已(yi)面(mian)臨(lin)斷(duan)檔邊緣(yuan)。
申(shen)報(bao)地區或單位：湖南省邵陽(yang)縣
邵陽布(bu)袋戲的發祥地白竹村燕(yan)(yan)窩嶺位于(yu)邵陽縣九公(gong)橋(qiao)鎮。據劉(liu)氏家譜記載：元末明初，為避戰亂，劉(liu)姓祖宗勝公(gong)攜家眷肩(jian)挑布(bu)袋戲逃難(nan)至(zhi)燕(yan)(yan)窩嶺定居(ju)，至(zhi)今已有(you)六(liu)百(bai)余年。布(bu)袋戲從勝公(gong)傳至(zhi)“永”字輩，共18代。
邵陽(yang)布(bu)袋戲(xi)(xi)(xi)系口傳心授。其(qi)表(biao)演(yan)方式和表(biao)演(yan)技巧為(wei)(wei)：一(yi)個藝(yi)人一(yi)副戲(xi)(xi)(xi)擔，不管大戲(xi)(xi)(xi)小戲(xi)(xi)(xi)、文戲(xi)(xi)(xi)武戲(xi)(xi)(xi)，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠(kao)藝(yi)人一(yi)個人手(shou)、腳、口、舌并(bing)用，十指靈活調度。主要劇目有(you)《封神榜》、《三國演(yan)義(yi)》、《西游(you)記》、《楊孝打虎》等，以武打戲(xi)(xi)(xi)、鬼(gui)怪戲(xi)(xi)(xi)、滑(hua)稽戲(xi)(xi)(xi)居多。音樂以祁(qi)劇唱腔為(wei)(wei)主，風格清新、古樸(pu)、純(chun)真，自(zi)成(cheng)流派。
邵陽(yang)布(bu)(bu)袋戲(xi)集木偶技(ji)巧、戲(xi)劇形式、表(biao)(biao)演(yan)技(ji)藝(yi)(yi)于一體，具有(you)神秘、精致、新奇(qi)、簡便等(deng)(deng)特(te)征(zheng)。600余(yu)年(nian)來，始終保持初創時期的表(biao)(biao)演(yan)技(ji)巧、演(yan)出風(feng)格(ge)和(he)(he)演(yan)出形式，獨具歷史文(wen)化底蘊，有(you)很高(gao)的審(shen)美情(qing)趣(qu)和(he)(he)價值(zhi)取向。鼎盛時期，燕窩嶺(ling)有(you)110多副戲(xi)擔(dan)子上云貴(gui)、下湖廣、去浙江。1956年(nian)9月，藝(yi)(yi)人(ren)劉恒貴(gui)出訪捷克(ke)(ke)斯洛(luo)伐克(ke)(ke)表(biao)(biao)演(yan)布(bu)(bu)袋戲(xi)《三打白骨精》獲得巨大(da)成功。自2002年(nian)經中央電視(shi)臺等(deng)(deng)主(zhu)流媒(mei)體宣傳后，引起海內(nei)外關注。特(te)別是2005年(nian)8月，中央電視(shi)臺戲(xi)曲頻道(dao)播出了邵陽(yang)布(bu)(bu)袋戲(xi)專題(ti)節目，其獨特(te)的藝(yi)(yi)術(shu)價值(zhi)和(he)(he)文(wen)化價值(zhi)，更引起了有(you)關方(fang)面的重視(shi)和(he)(he)關注。
申報地區或(huo)單位：廣東(dong)省高州市(shi)
高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)，也稱(cheng)“傀戲(xi)(xi)”、“傀仔戲(xi)(xi)”，是(shi)一(yi)(yi)種群眾喜(xi)聞樂見的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)戲(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)術。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)屬杖頭木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)，始于(yu)明(ming)朝(chao)萬(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)，是(shi)在(zai)福(fu)建布袋木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)基礎(chu)上(shang)發展(zhan)起(qi)來的(de)。幾百(bai)年(nian)來，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)廣泛流(liu)傳(chuan)于(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)的(de)村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)市28個鎮、街道辦中(zhong)23個有傀戲(xi)(xi)班。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)的(de)原始形態為(wei)單人(ren)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)，清(qing)末發展(zhan)了中(zhong)班。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)沒(mei)有固定的(de)演(yan)(yan)出場(chang)地(di)，只需(xu)一(yi)(yi)小塊(kuai)空地(di)就可以(yi)(yi)搭(da)臺演(yan)(yan)出；在(zai)時間(jian)(jian)上(shang)，一(yi)(yi)年(nian)四(si)季(ji)都(dou)有演(yan)(yan)出，但以(yi)(yi)春季(ji)為(wei)最盛，元宵、年(nian)例和喜(xi)慶節日(ri)演(yan)(yan)出木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)娛神(shen)娛人(ren)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)白話演(yan)(yan)出，唱詞為(wei)7字詩體句式(shi)，唱腔(qiang)稱(cheng)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)腔(qiang)，以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)山歌調為(wei)基礎(chu)，以(yi)(yi)敘事方式(shi)進行(xing)。木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)內(nei)容多取自歷史演(yan)(yan)義(yi)、公案小說(shuo)、民(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)奇、神(shen)話故事，傳(chuan)統(tong)劇(ju)目不(bu)下數百(bai)種。所(suo)演(yan)(yan)人(ren)物忠(zhong)奸、善(shan)惡分明(ming)，對群眾有傳(chuan)播歷史知識和傳(chuan)統(tong)道德教化(hua)作用。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)像頭雕(diao)刻精巧，表演(yan)(yan)技藝(yi)(yi)(yi)精湛，偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)像可作眨眼、噴煙噴火、殺頭等高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)難度動作；木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)集唱、做、念、打和奏樂于(yu)一(yi)(yi)身，是(shi)一(yi)(yi)門(men)融(rong)會了雕(diao)刻、服裝、表演(yan)(yan)、劇(ju)本、音樂諸(zhu)元素的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)戲(xi)(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)術，是(shi)優秀的(de)人(ren)類精神(shen)文(wen)化(hua)遺產(chan)，是(shi)中(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術瑰寶。“先有傀戲(xi)(xi)，后有人(ren)戲(xi)(xi)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)對研究中(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)發展(zhan)史、民(min)(min)族民(min)(min)俗文(wen)化(hua)史、社區史和建設(she)新(xin)文(wen)化(hua)都(dou)有重要意義(yi)。
高(gao)州木偶(ou)(ou)戲現在面(mian)臨生存(cun)危(wei)機和失(shi)傳的危(wei)險。社(she)會(hui)轉(zhuan)型，強勢經濟(ji)沖擊，文(wen)化(hua)(hua)多(duo)元化(hua)(hua)，青年人(ren)(ren)娛樂取向轉(zhuan)變，觀眾劇減使高(gao)州木偶(ou)(ou)戲生存(cun)發生危(wei)機，木偶(ou)(ou)藝(yi)術后(hou)繼(ji)乏人(ren)(ren)，一些著名木偶(ou)(ou)藝(yi)人(ren)(ren)后(hou)代不(bu)愿繼(ji)承(cheng)衣(yi)缽，社(she)會(hui)上也(ye)難找人(ren)(ren)傳承(cheng)，高(gao)州木偶(ou)(ou)戲確實面(mian)臨著消亡的危(wei)險。
申報地區或單位：廣東省潮州(zhou)市(shi)
潮(chao)州(zhou)鐵(tie)枝(zhi)木(mu)(mu)偶(ou)俗(su)稱“紙(zhi)影戲”，是(shi)(shi)我國(guo)木(mu)(mu)偶(ou)藝術的稀有品種，系由南宋時期(qi)隨(sui)中原移民傳入的皮影戲演變而來。清代(dai)以后，為滿足觀眾視覺欣(xin)賞需要(yao)(yao)，藝人(ren)(ren)(ren)(ren)們逐漸把舞臺(tai)蒙上的白紙(zhi)去掉，把偶(ou)像(xiang)從(cong)平面改為圓身，于是(shi)(shi)“捆(kun)草(cao)為身、扎紙(zhi)為手、削(xue)木(mu)(mu)為足、塑泥為頭”，在當時稱為“圓身紙(zhi)影”。后經(jing)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)不斷實(shi)踐，逐步形成(cheng)偶(ou)像(xiang)舞臺(tai)表(biao)演。潮(chao)州(zhou)鐵(tie)枝(zhi)木(mu)(mu)偶(ou)偶(ou)像(xiang)由連在后面的三(san)枝(zhi)鐵(tie)枝(zhi)操(cao)縱，保留了皮影操(cao)縱特點(dian)；劇目、表(biao)演動作(zuo)、音樂唱腔(qiang)與潮(chao)劇相同；表(biao)演時后臺(tai)由三(san)至(zhi)四人(ren)(ren)(ren)(ren)操(cao)縱木(mu)(mu)偶(ou)，盤腿而坐，每人(ren)(ren)(ren)(ren)操(cao)縱一至(zhi)二尊，后面伴(ban)唱、伴(ban)樂者九至(zhi)十二人(ren)(ren)(ren)(ren)；基本表(biao)演手法有：推、拉、提(ti)、撥、抖等(deng)，表(biao)演過程根據人(ren)(ren)(ren)(ren)物行當和(he)劇情需要(yao)(yao)表(biao)演飛天、入地、點(dian)火、射箭、騎馬、張扇(shan)、劃船、武(wu)打(da)等(deng)動作(zuo)，呈現獨特的操(cao)縱技藝。
但是，由于(yu)隨著人(ren)們藝(yi)術(shu)欣賞時尚的(de)改變，演出市場(chang)日益(yi)萎縮；木(mu)偶班大多為半(ban)農半(ban)藝(yi)，是松散形業余藝(yi)術(shu)團體，對木(mu)偶戲的(de)研(yan)究傳承具有一定難(nan)度，特別是一些高難(nan)表(biao)演技藝(yi)面臨失(shi)傳，必須采取(qu)有效措(cuo)施加以保(bao)護、傳承。
申(shen)報地區或單位：海南省臨(lin)高(gao)縣(xian)
臨(lin)高人偶戲是全國惟海(hai)(hai)南(nan)獨有(you)、世(shi)界(jie)少見的(de)(de)稀有(you)劇種。主要流行于(yu)海(hai)(hai)南(nan)島西北(bei)部的(de)(de)臨(lin)高縣(xian)及(ji)周邊的(de)(de)海(hai)(hai)口市(shi)(shi)、澄(cheng)邁縣(xian)、儋州市(shi)(shi)等市(shi)(shi)縣(xian)中操臨(lin)高話的(de)(de)鄉鎮，是中華民族非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)的(de)(de)瑰寶。
據(ju)老(lao)藝人(ren)(ren)相傳，臨(lin)(lin)高人(ren)(ren)偶戲源于南宋末期。臨(lin)(lin)高先民求神拜佛逐鬼驅邪時，皆用(yong)人(ren)(ren)型杖頭(tou)木偶。據(ju)光緒十七年續修(xiu)的(de)《臨(lin)(lin)高縣志》云(yun)：“臨(lin)(lin)俗多信奉(feng)神道，不信藥醫(yi)。每于節例，端木塑于肩膀，男(nan)女巫唱答為(wei)戲。”后(hou)經過藝人(ren)(ren)改造，搬上舞(wu)臺，至遲在清康熙(xi)年間已形成。臨(lin)(lin)高縣八旬老(lao)藝人(ren)(ren)陳和成先后(hou)于1979年獻出七代珍藏的(de)10個老(lao)木偶，其中4個頭(tou)部(bu)刻有“康熙(xi)”年號的(de)標志。康熙(xi)年間就(jiu)有吳四龍、曹(cao)大鑼、王(wang)香(xiang)發、劉彩鳳等30棚(peng)人(ren)(ren)偶班社。
臨(lin)高(gao)人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)是當地(di)群眾(zhong)喜(xi)聞樂見的(de)(de)重要文化載體，具(ju)有獨特(te)的(de)(de)表演(yan)藝術，主(zhu)(zhu)要特(te)點是，舞臺不設布幛(zhang)，演(yan)員手(shou)擎木偶(ou)(ou)化裝登臺，人(ren)與偶(ou)(ou)在臺上(shang)同扮一個角色，以(yi)人(ren)的(de)(de)表演(yan)彌補木偶(ou)(ou)感情之不足。以(yi)來自本地(di)民歌調“阿羅(luo)哈”和(he)來自道士(shi)調的(de)(de)“朗(lang)嘆”作為(wei)主(zhu)(zhu)要唱(chang)腔，優(you)美動聽(ting)，地(di)方特(te)色濃郁。戲(xi)(xi)劇(ju)大(da)師田(tian)漢1962年到臨(lin)高(gao)縣視察工作，觀看人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)的(de)(de)演(yan)出后(hou)，稱贊(zan)人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)為(wei)“稀有品種，不同凡響，表演(yan)靈動，唱(chang)腔動聽(ting)”，并賦詩云(yun)：“椰子(zi)林邊(bian)幾曲歌，文蘭江水(shui)裊新波，此間亦有劉三(san)妹，唱(chang)得臨(lin)高(gao)生產多(duo)。”人(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)古老的(de)(de)傳統劇(ju)目甚(shen)多(duo)，解放后(hou)也演(yan)創作的(de)(de)歷(li)史劇(ju)和(he)現代戲(xi)(xi)。
1981年至1993年臨(lin)高人(ren)偶(ou)(ou)戲曾先后(hou)2次進京(jing)演(yan)出，均獲得到好評，榮(rong)獲優(you)秀(xiu)表(biao)演(yan)獎(jiang)和優(you)秀(xiu)音樂獎(jiang)。其中《花仙子》被中央電視臺錄制播放，《人(ren)民日報》、《民族畫報》、《中國木偶(ou)(ou)報》等(deng)多家(jia)媒體專(zhuan)題評介。
人(ren)(ren)偶戲具有突出的(de)歷史、文化(hua)和社會價值，有深厚的(de)群(qun)眾基礎和世(shi)代傳承的(de)特(te)點。但近年來，受時尚的(de)流行歌舞沖擊和娛樂多元化(hua)的(de)影響，人(ren)(ren)偶戲已陷入(ru)后繼乏人(ren)(ren)的(de)瀕危困境，急需搶救保(bao)護。
申報地區或(huo)單(dan)位：四(si)川省
川北大木(mu)(mu)偶(ou)為世界稀有(you)的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)劇種(zhong)(zhong)。其偶(ou)身高(gao)大，酷似真人(ren)，五官靈(ling)(ling)動，四肢靈(ling)(ling)活，能(neng)基本完成人(ren)所能(neng)完成的(de)(de)一切動作，還能(neng)完成人(ren)所不(bu)能(neng)完成的(de)(de)一些其他動作。被蘇(su)聯(lian)世界著名木(mu)(mu)偶(ou)藝(yi)術家奧(ao)布拉茲佐夫譽為世界上罕(han)見的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)藝(yi)術“中(zhong)(zhong)華民族藝(yi)術的(de)(de)冠冕(mian)”。(見《木(mu)(mu)偶(ou)論》)川北大木(mu)(mu)偶(ou)的(de)(de)起源向有(you)二(er)說。一說是清初湖廣移民傳(chuan)入；一說是遠古木(mu)(mu)偶(ou)藝(yi)術文化的(de)(de)遺存。(見《列子?湯(tang)問》、《張魯傳(chuan)》)這兩種(zhong)(zhong)說法都因木(mu)(mu)偶(ou)藝(yi)術向來(lai)被統(tong)治者(zhe)認為是雕蟲小技(ji)，而不(bu)見經(jing)傳(chuan)，從(cong)而缺乏有(you)力(li)的(de)(de)史料證(zheng)據。但從(cong)現今遺下的(de)(de)舊(jiu)木(mu)(mu)偶(ou)頭像中(zhong)(zhong)有(you)“咸豐五年(nian)”的(de)(de)字樣(yang)，上溯應該(gai)不(bu)低(di)于200～300年(nian)。
清(qing)末民初(chu)，曾廣(guang)泛流傳于四川北部地區，到20世(shi)紀(ji)40年代，就(jiu)僅存于四川南充市(shi)儀隴縣馬鞍場的“福祥班”了，現(xian)經四川省(sheng)人(ren)民政(zheng)府、南充市(shi)人(ren)民政(zheng)府的多(duo)方扶持，成立(li)了“四川省(sheng)大木偶(ou)劇院”，并搬(ban)遷至南充市(shi)，川北大木偶(ou)就(jiu)僅存于四川省(sheng)大木偶(ou)劇院內了。
川北(bei)大木偶(ou)傳承了最古(gu)老的木偶(ou)藝術，從其(qi)表演的特點及其(qi)本身，都能管(guan)窺出古(gu)時(shi)木偶(ou)藝術的精彩，特別是其(qi)惟(wei)一(yi)性，更(geng)使川北(bei)大木偶(ou)的保護和傳承，彌足(zu)珍貴，具有很高的價值。
申報單位或地區：貴(gui)州省石阡縣
石(shi)阡(qian)木偶戲(xi)是流傳于貴(gui)州省(sheng)石(shi)阡(qian)縣各(ge)民(min)(min)族中(zhong)的一(yi)種(zhong)民(min)(min)間傀儡戲(xi)曲劇(ju)種(zhong)。鼎盛時期的演出范圍輻射(she)到全縣各(ge)地(di)及周邊(bian)(bian)湘、鄂、渝、黔等省(sheng)邊(bian)(bian)區的各(ge)民(min)(min)族中(zhong)。
石阡木(mu)偶戲其遠祖可追溯到漢魏以遠的“刻(ke)木(mu)人像”的“傀(kui)儡(lei)”，為宋元時(shi)期(qi)杖頭傀(kui)儡(lei)的遺(yi)存(cun)。據口傳資料(liao)，大約在200年(nian)以前，自(zi)湖南(nan)辰溪(xi)傳入(ru)，至(zhi)今已(yi)有(you)7代(dai)傳人。至(zhi)20世紀四五十年(nian)代(dai)發展為鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)，擁有(you)太平班(ban)、興隆(long)班(ban)、天(tian)福班(ban)、楊(yang)本家班(ban)、泰洪班(ban)等(deng)。
石阡木(mu)偶(ou)(ou)戲有著豐(feng)富的(de)文化價值(zhi)(zhi)、獨(du)特的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)性、地域性以及多(duo)樣性的(de)社會(hui)功能,其價值(zhi)(zhi)主要(yao)體現在(zai)：1.是古代杖頭傀儡(lei)在(zai)黔(qian)東(dong)(dong)地區(qu)的(de)遺(yi)存；2.研(yan)(yan)(yan)究(jiu)黔(qian)東(dong)(dong)地區(qu)各民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)文化交流的(de)例(li)證之一；3.是研(yan)(yan)(yan)究(jiu)黔(qian)東(dong)(dong)方(fang)(fang)言在(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間戲曲中(zhong)運用的(de)活(huo)例(li)證；4.對(dui)(dui)高腔(qiang)、平彈的(de)傳(chuan)播(bo)學研(yan)(yan)(yan)究(jiu)具(ju)有啟發性意(yi)義；5.具(ju)有豐(feng)富、獨(du)特的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)造型藝術和服飾文化價值(zhi)(zhi)；6.通(tong)過對(dui)(dui)石阡木(mu)偶(ou)(ou)戲的(de)表演方(fang)(fang)式、身段(duan)、場合、習俗等(deng)方(fang)(fang)面的(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，有助(zhu)于我國(guo)(guo)木(mu)偶(ou)(ou)藝術的(de)發展；7.對(dui)(dui)石阡木(mu)偶(ou)(ou)戲劇目(mu)在(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)間的(de)傳(chuan)播(bo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，有助(zhu)于我國(guo)(guo)當代少數(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)社會(hui)教(jiao)育方(fang)(fang)式的(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)；8.其蘊含的(de)豐(feng)富的(de)宗教(jiao)信仰(yang)理念是研(yan)(yan)(yan)究(jiu)民(min)(min)(min)(min)(min)間宗教(jiao)構成心(xin)理的(de)又一重要(yao)路徑。
目(mu)前，石(shi)阡木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)失(shi)去(qu)了原(yuan)有的觀眾群(qun)體。老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)相繼辭世，只剩下3個耄耋(die)老(lao)人(ren)(ren)，后繼無人(ren)(ren)，石(shi)阡木(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)所依托的人(ren)(ren)力資源即將(jiang)消亡。伴奏樂器(qi)、頭子、戲(xi)裝的損壞(huai)，劇目(mu)、唱腔、表演得不到(dao)及(ji)時整理以至于(yu)迅速失(shi)傳，都是(shi)石(shi)阡木(mu)(mu)偶(ou)面臨的重要問題(ti)。
申(shen)報地區或單位(wei)：陜西省
郃(he)陽提線(xian)(xian)(xian)木(mu)偶(ou)戲（又稱(cheng)“郃(he)陽線(xian)(xian)(xian)胡(hu)”），地(di)處渭南黃河之(zhi)濱(bin)，與山西(xi)西(xi)部地(di)區相鄰，是(shi)中(zhong)國北方提線(xian)(xian)(xian)木(mu)偶(ou)的獨有之(zhi)秀(xiu)。明末清(qing)(qing)初，號(hao)稱(cheng)“關中(zhong)八高士(shi)”之(zhi)一(yi)的郃(he)陽舉人李灌（向(xiang)若）對線(xian)(xian)(xian)戲的唱腔、音樂(le)、劇(ju)目及木(mu)偶(ou)制作等(deng)方面作了較大(da)改革，使其更趨于完整化、戲曲(qu)化。清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)、嘉(jia)慶、同(tong)治年(nian)間曾多次前往(wang)蘇(su)州、揚州、北京等(deng)地(di)演(yan)出，影響極大(da)。該劇(ju)種包含了提、撥(bo)、勾(gou)、挑、扭(niu)、掄、閃(shan)、搖等(deng)技巧和創造性(xing)的獨有特(te)技，賦予提線(xian)(xian)(xian)木(mu)偶(ou)以藝術生命(ming)，使之(zhi)栩栩如(ru)生。線(xian)(xian)(xian)戲的唱腔、音樂(le)蒼涼悲壯、委婉細膩，多具秦地(di)特(te)色。樂(le)器演(yan)奏擁有錚子、截子等(deng)特(te)種樂(le)器別具一(yi)格，特(te)色鮮(xian)明。傳統劇(ju)目意(yi)境美妙、文字優美，具有較高的文學性(xing)。
解放后，一(yi)些劇目被移植改編為(wei)(wei)舞臺(tai)劇目，在省內(nei)外享有聲譽。該劇種(zhong)目前人才匱乏，市場(chang)蕭條，直接影響(xiang)了(le)它的(de)進一(yi)步發展。如何保護這一(yi)傳統劇種(zhong)，是當前一(yi)項極為(wei)(wei)重要的(de)任務。
申(shen)報地區或單位：浙江(jiang)省泰順縣
泰(tai)順位于浙南邊陲，被譽為“木(mu)(mu)偶(ou)之鄉”。藥(yao)發木(mu)(mu)偶(ou)是(shi)一(yi)種獨(du)具一(yi)格的(de)傳統形式，其木(mu)(mu)偶(ou)表(biao)演由火(huo)藥(yao)帶動，在其他木(mu)(mu)偶(ou)表(biao)演中獨(du)一(yi)無二;在煙花表(biao)演中結合(he)木(mu)(mu)偶(ou)表(biao)演，在其他煙花表(biao)演中也是(shi)絕無僅有的(de)。
“泰(tai)順(shun)(shun)藥發木偶(ou)(ou)”是將(jiang)煙(yan)花(hua)與木偶(ou)(ou)相結合的木偶(ou)(ou)戲。在(zai)泰(tai)順(shun)(shun)稱之為瓊花(hua)木偶(ou)(ou)。藝人(ren)將(jiang)戲曲人(ren)物、神話人(ren)物等(deng)木偶(ou)(ou)造型混于煙(yan)花(hua)之中燃放，在(zai)煙(yan)花(hua)的帶(dai)動下，焰(yan)光中木偶(ou)(ou)凌空(kong)飛舞、五彩紛呈、栩栩如生。它往(wang)往(wang)在(zai)廟會、祭祀、民間節日等(deng)活動中表演。據調查考(kao)證，泰(tai)順(shun)(shun)藥發木偶(ou)(ou)在(zai)泰(tai)順(shun)(shun)興起迄今已有300多(duo)年歷史。
中國(guo)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲“源于(yu)(yu)漢、興于(yu)(yu)唐(tang)”，主要有懸絲木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、杖(zhang)頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、水木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、藥發(fa)(fa)(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)、肉木(mu)(mu)偶(ou)(ou)五大類(lei)，其中水木(mu)(mu)偶(ou)(ou)和藥發(fa)(fa)(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)一度(du)被(bei)認為在(zai)(zai)國(guo)內早已失(shi)傳。但據泰順有關部門考證后認為長期以(yi)來存在(zai)(zai)于(yu)(yu)泰順民(min)間的瓊(qiong)花木(mu)(mu)偶(ou)(ou)就是(shi)藥發(fa)(fa)(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)。幾百年承傳不斷(duan)的藥發(fa)(fa)(fa)(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)在(zai)(zai)泰順發(fa)(fa)(fa)(fa)現，為我國(guo)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲研究提供了寶貴的例證。
但由于許多民(min)俗的(de)(de)淡化、娛(yu)樂形(xing)式的(de)(de)改變和公共安全的(de)(de)考慮，藥發(fa)(fa)木偶(ou)賴以生(sheng)存的(de)(de)空間逐(zhu)步(bu)縮(suo)小，加之其工藝復雜、精細，現階段(duan)已(yi)少有新人傳(chuan)承。藥發(fa)(fa)木偶(ou)制作(zuo)藝人都年事(shi)已(yi)高，這一(yi)寶貴的(de)(de)傳(chuan)統戲曲(qu)形(xing)式已(yi)到(dao)了瀕臨(lin)消亡的(de)(de)境地,亟待(dai)保(bao)護。
給生活(huo)一把琴
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