新疆是(shi)語(yu)言文字使用的大區，海納百川，兼容并蓄(xu)。主要(yao)使用國家(jia)通(tong)用語(yu)言文字漢語(yu)漢文和維(wei)吾爾、哈薩(sa)克(ke)、蒙(meng)古(gu)、柯爾克(ke)孜、錫伯等 5種少數民族(zu)語言文字。新疆 13個主(zhu)要民族中，漢(han)族、回族共用漢(han)語(yu)漢(han)文(wen)，其他民族都有自己(ji)的(de)語(yu)言(yan)(yan)，大多數有自己(ji)的(de)文(wen)字(zi)。新(xin)疆(jiang)(jiang)方(fang)言(yan)(yan)總體上分為蘭(lan)銀官(guan)話、中原官(guan)話和北京官(guan)話。這(zhe)三片方(fang)言(yan)(yan)中，蘭(lan)銀官(guan)話北疆(jiang)(jiang)片形成時間最長(chang)，使用人口最多，狹義的(de)新(xin)疆(jiang)(jiang)方(fang)言(yan)(yan)僅指蘭(lan)銀官(guan)話。【了解詳情】

新疆作(zuo)為(wei)一個多民族聚居地(di)(di)(di)區(qu)，飲食文(wen)化(hua)特色突(tu)出。長久以來(lai)，牛(niu)羊肉(rou)食在新疆，長期(qi)占據主導地(di)(di)(di)位。改革開放后，隨著新疆地(di)(di)(di)區(qu)的(de)經濟(ji)水(shui)平提(ti)升及加上工(gong)業化(hua)水(shui)平的(de)提(ti)高(gao)，蔬菜瓜果逐步在新疆普及開來(lai)。由于新疆距離陜甘(gan)兩(liang)省(sheng)較近，加之頻繁的(de)貿易往來(lai)，陜甘(gan)兩(liang)省(sheng)豐富多樣(yang)的(de)面(mian)食文(wen)化(hua)隨即傳(chuan)入新疆當地(di)(di)(di)，填補了新疆飲食文(wen)化(hua)在面(mian)食方面(mian)的(de)空白，新疆拉條(tiao)子(zi)、油扯面(mian)、炒面(mian)片無一不是現在新疆面(mian)食的(de)典型代表。

特色美食：烤羊肉串、抓飯、手抓羊肉、烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子 、薄皮包子、奶茶、油扯面、炒面片等。【查看更多】

新疆各少數民族除(chu)了享有(you)元(yuan)旦、春節(jie)、“五一”勞動節和國慶節等國家規定(ding)的(de)假日(ri)外，還享有自己的(de)傳統節慶假日(ri)。如“古爾邦節”和“肉孜節”期(qi)間，都能享受到法定(ding)的(de)節日(ri)假期(qi)。此外新疆(jiang)還有其他(ta)一些少數民族的特色節日和慶典，如(ru)哈薩克族(zu)每年在春分時(shi)節要過“那吾魯孜”節；蒙古族(zu)每年(nian)7、8月間舉行的“那達慕”大會；錫伯族一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的“四·一(yi)八”西遷紀念日和農歷正月十(shi)六(liu)的“抹(mo)黑(hei)節”等。此外，每(mei)逢節日慶典時(shi)，少數民族還有許多妙趣橫生的娛樂活動，如叼羊、姑娘追、賽馬、摔跤、馬上角力、飛馬拾銀、射箭、高空走繩、對唱、麥西來甫、阿肯彈唱、趕巴扎等，使人流連忘返。【了解詳情】

新疆是一個多民族聚(ju)居地(di)區，由于地(di)理、歷史條件的不同，各地(di)傳統的婚(hun)姻嫁娶的風俗也不盡(jin)相同。過去新疆各少數民族中長期流行(xing)早婚(hun)和多生多育的(de)傳統，信仰伊(yi)斯蘭教的民族結婚時(shi)，有請阿訇念(nian)“尼卡”（證婚）的(de)習俗等。為了尊重和照顧少(shao)數民族的(de)婚育傳統及(ji)其風俗習慣，在自治(zhi)區(qu)人大常委(wei)會(hui)制(zhi)定的(de)《新疆維(wei)吾爾自治(zhi)區(qu)關(guan)于執行（中(zhong)華人民共和國婚姻(yin)法）的(de)補充規定》中(zhong)，將《婚姻(yin)法》規定的(de)男(nan)女結婚年齡，變(bian)通為“男不得早于20周歲，女不得早于18周歲”，分別比《婚(hun)姻法》規定的(de)結婚(hun)年齡(ling)降低了兩(liang)歲。如今，新疆各少數民族之間的文化相互影響，在結婚嫁娶的風俗里面，逐步形成了新的傳統結婚習俗。【了解詳情】

少(shao)數民族(zu)的(de)(de)服飾色澤(ze)艷麗、五彩繽紛，華(hua)麗堂(tang)皇，種類繁多。維吾爾族(zu)、哈薩克族(zu)等(deng)少(shao)數民族(zu)婦(fu)女愛(ai)(ai)(ai)著彩色連衣裙，戴鮮艷或(huo)潔白(bai)的(de)(de)頭巾，喜愛(ai)(ai)(ai)耳(er)環、耳(er)墜、項鏈(lian)、手鐲、戒指等(deng)裝飾物。男(nan)性(xing)愛(ai)(ai)(ai)穿西服、繡花(hua)襯衫或(huo)袷袢等(deng)。維吾爾族(zu)男(nan)子(zi)還(huan)多喜歡在腰間系一條腰帶。戴繡花(hua)帽(mao)幾乎(hu)是大多數少(shao)數民族(zu)的(de)(de)共(gong)同(tong)愛(ai)(ai)(ai)好，但又隨民族(zu)與地區(qu)不同(tong)而(er)互有(you)差異。如維族男女都喜(xi)歡戴繡工精(jing)致的小花帽；哈族姑娘(niang)喜(xi)戴(dai)貓頭鷹羽(yu)花帽；柯爾克孜族青(qing)年婦女則喜(xi)歡戴(dai)紅色絲(si)絨圓頂花帽等。各(ge)兄弟(di)民族男女都喜(xi)歡穿(chuan)長統皮靴。每(mei)逢喜(xi)慶節日，各(ge)民族都穿(chuan)上民族盛裝，色彩(cai)斑斕，令旅游者(zhe)目不(bu)暇(xia)接(jie)。

新疆人待客和做客有許多講究。忌踩餐布或從餐布跨過。客人不可隨便撥弄盤中的食物，不能嗅食物，不能隨便到鍋灶前去，不能隨便揭看鍋盆等炊具。盡可能不剩食物于碗中。不能將飯粒落地，萬一掉到地上，要起來放在餐布上。要把碗中的飯吃干凈。吃馕或饅頭時，要將馕或饅頭掰開吃，不可整吃。吃完飯后不能敲碗碟。作客時，如有事要離席，不能從人前走，必須到人后走。吃完飯祈禱時，禁止東張西望、嬉笑和起身走動。在飲食上，新疆穆斯林群眾禁食豬、狗、驢、騾肉和猛獸猛禽的肉，忌食未經殺而自死的動物的肉，也禁食所有動物的血。這些禁忌源于伊斯蘭教，現已演變為生活習俗。【了解詳情】

《瑪納斯》是柯爾克(ke)孜族(zu)的(de)(de)英雄史詩，描寫了英雄瑪納斯及其七(qi)代子孫前仆后繼、率領柯爾克(ke)孜人民(min)與外來侵略者(zhe)和各種邪惡勢力進行斗爭的(de)(de)事跡。《瑪納斯》體現(xian)了柯爾克(ke)孜人頑(wan)強不屈的(de)(de)民族性格(ge)和(he)團結一(yi)致、奮發進取(qu)的(de)(de)民族精神(shen)。《瑪納(na)斯》主要(yao)(yao)流(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)我國(guo)新疆維吾爾(er)(er)自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)南部(bu)的(de)(de)克(ke)孜勒(le)蘇(su)柯爾(er)(er)克(ke)孜自治(zhi)(zhi)州(zhou)及新疆維吾爾(er)(er)自治(zhi)(zhi)區(qu)(qu)北(bei)部(bu)的(de)(de)伊犁哈薩克(ke)自治(zhi)(zhi)州(zhou)。此外，中亞的(de)(de)吉爾(er)(er)吉斯斯坦、哈薩克(ke)斯坦也是瑪納(na)斯重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)流(liu)傳(chuan)(chuan)地(di)域，阿富汗的(de)(de)北(bei)部(bu)地(di)區(qu)(qu)也有流(liu)傳(chuan)(chuan)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《江(jiang)格爾》是(shi)蒙古族英雄史(shi)詩(shi)，主要流傳于中國新(xin)疆維吾爾自治區阿爾泰山一帶(dai)的(de)(de)蒙古族聚居區。《江(jiang)格爾》的(de)(de)產生和發展過程漫長，主要以(yi)口(kou)傳方式流布(bu)，也有(you)抄本和刻印本。這部史(shi)詩(shi)描述(shu)了以(yi)江(jiang)格爾為(wei)首的(de)(de)12名雄獅大將和數千名勇士(shi)為(wei)保衛寶(bao)木巴家鄉而同(tong)邪惡勢力進行艱苦斗爭并終于取(qu)得(de)勝(sheng)利的(de)(de)故事，深(shen)刻地(di)反(fan)映了蒙古族人民的(de)(de)生活理想和美學追求，具有很高的(de)(de)藝術(shu)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年的史詩《格薩(斯)爾》流傳于中國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強扶弱、統一各部，最后回歸天國的英雄業績。《格薩(斯)爾》是世界上迄今發現的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續發展的見證。這一(yi)為多(duo)民(min)族共享的口頭史詩是草原游牧(mu)文化的結晶，代(dai)(dai)表著古(gu)代(dai)(dai)藏族、蒙古(gu)族民(min)間文化與口頭敘事(shi)藝術(shu)的最高成就。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長調(diao)系蒙古語“烏日汀哆”的(de)(de)(de)意譯(yi)，它(ta)是(shi)(shi)北方草(cao)原游牧民(min)族(zu)(zu)在畜牧業(ye)生(sheng)(sheng)產勞動中(zhong)創造(zao)的(de)(de)(de)一(yi)種民(min)歌(ge)(ge)，在野外放牧和(he)傳統(tong)節(jie)慶(qing)時演唱。長(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)在蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)社會(hui)生(sheng)(sheng)活中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要地位，那(nei)達(da)慕大(da)會(hui)、婚禮、喬遷(qian)和(he)嬰兒降(jiang)生(sheng)(sheng)慶(qing)典等(deng)傳統(tong)社交與(yu)宗教(jiao)節(jie)慶(qing)活動中(zhong)都能(neng)聽到長(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)的(de)(de)(de)演唱。新(xin)疆地區(qu)的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)長(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)民(min)歌(ge)(ge)主要分布(bu)在巴音郭楞蒙(meng)古(gu)自治州及(ji)和(he)布(bu)克(ke)賽爾(er)蒙(meng)古(gu)自治縣等(deng)地區(qu)。長(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)民(min)歌(ge)(ge)具有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)研(yan)究價值，是(shi)(shi)人類學(xue)(xue)、民(min)族(zu)(zu)學(xue)(xue)、音樂(le)學(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)科重(zhong)要的(de)(de)(de)研(yan)究對(dui)象。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

新疆花兒是新(xin)疆各地(di)回(hui)、漢、錫伯等(deng)民(min)族人(ren)民(min)喜愛的民(min)歌(ge)，新(xin)疆花兒源(yuan)于河州(zhou)花兒、洮岷花兒，系從甘肅、寧夏、青海(hai)等(deng)地(di)傳(chuan)入，新(xin)疆獨特(te)的地(di)理環境、民(min)族習俗和語言音韻的影響使(shi)之逐漸成為一種具有鮮(xian)明地(di)域(yu)特(te)色的民(min)歌(ge)形(xing)式。新(xin)疆花兒吸收了維吾爾、哈薩克(ke)等(deng)民族(zu)的(de)音樂元素，除(chu)常(chang)見的(de)徵、商、羽(yu)調式(shi)外(wai)，還采(cai)用(yong)了較為(wei)完整的(de)小調式(shi)及調式(shi)交替手法。與關內“花(hua)兒”相比，“新(xin)疆花(hua)兒”裝飾(shi)音(yin)少，多為規范的(de)2/4節拍，具有(you)很強的舞(wu)蹈性。2008年入選第二批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。

賽乃(nai)(nai)姆(mu)是(shi)(shi)維(wei)吾爾(er)族最普遍的(de)一種民(min)間舞(wu)(wu)蹈，廣泛流傳于(yu)天山(shan)南北的(de)城鎮(zhen)鄉(xiang)村。它是(shi)(shi)維(wei)吾爾(er)族日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)不可缺少的(de)一部分，維(wei)吾爾(er)人每逢喜慶佳節(jie)、婚禮(li)儀式、親(qin)友歡聚(ju)都(dou)要舉行麥(mai)西來甫晚(wan)(wan)會并在(zai)晚(wan)(wan)會上熱情(qing)地跳起賽乃(nai)(nai)姆(mu)以表(biao)慶祝。賽乃(nai)(nai)姆(mu)歷史悠久、源遠流長(chang)，主要發源于(yu)從事農業生(sheng)活(huo)、民(min)族聚(ju)居(ju)、文(wen)化(hua)極(ji)為發達的(de)南疆各綠洲(zhou)。　賽乃(nai)(nai)姆(mu)是(shi)(shi)民(min)族文(wen)化(hua)的(de)寶(bao)貴遺產，它充分反映(ying)了維(wei)吾爾(er)族的(de)原始宗(zong)教信仰、地方風俗及音樂舞(wu)(wu)蹈狀(zhuang)況。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

薩(sa)瑪舞是維吾爾(er)族的一(yi)種風格(ge)獨特的民間舞蹈形式(shi)。“薩瑪”一(yi)詞為阿拉伯語，意為“蒼穹(qiong)”、“天(tian)河(he)”、“高空(kong)”。這種舞(wu)蹈(dao)主要流傳于以(yi)喀(ka)什(shen)市為中心的(de)疏附(fu)、疏勒、伽師、英吉沙等縣市。舞(wu)者在納格(ge)拉（鐵(tie)鼓）、冬巴克（低音(yin)鐵(tie)鼓）和蘇乃依（嗩吶）的(de)伴奏(zou)下(xia)，穩踏舞(wu)步(bu)，前俯后仰，悠擺旋轉，時(shi)(shi)而(er)里進(jin)外出，時(shi)(shi)而(er)逆時(shi)(shi)針方(fang)向緩(huan)緩(huan)行進(jin)。歌舞(wu)的(de)人們神情(qing)專注，步(bu)履沉穩，有一種古樸凝(ning)重的(de)宗(zong)教舞(wu)蹈(dao)遺(yi)風。隨著時(shi)(shi)間的(de)延伸，進(jin)場(chang)舞(wu)蹈(dao)的(de)人不斷增多，逐漸圍成幾十上百個(ge)圓圈，圈圈相靠，布滿整個(ge)廣場(chang)，人群按(an)統一節奏(zou)律動(dong)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去(qu)，猶(you)如(ru)波瀾(lan)涌動(dong)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

新疆曲子是一個具(ju)有獨特風格的地(di)方(fang)曲藝品種，俗稱“小曲子”，其表演形式為(wei)多人(ren)分(fen)持三弦(xian)、二胡(hu)、板胡(hu)和碰鈴等(deng)自行伴奏(zou)，輪(lun)遞演唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)腔音(yin)樂(le)十分(fen)豐富。新疆曲子是多民族藝術融合(he)的結晶，深受廣大(da)群眾的歡迎和喜(xi)愛，在長期的傳(chuan)承發展中，為流行(xing)地各民族傳(chuan)統文(wen)化的(de)傳(chuan)承和倫(lun)理道德的(de)教化，發揮了重(zhong)要的(de)功用。2006年入選(xuan)第(di)一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

哈(ha)(ha)薩克(ke)族阿依特斯是哈(ha)(ha)薩克(ke)族曲藝(yi)的(de)典型代表，是一種競技式(shi)的(de)對唱(chang)表演形式(shi)。其傳統節目主要表現哈(ha)(ha)薩克(ke)民族的(de)歷史、文化(hua)(hua)和(he)感情，從唱(chang)詞到(dao)音樂都充滿濃郁的(de)哈(ha)(ha)薩克(ke)口頭文學和(he)音樂文化(hua)(hua)特點，具有(you)突出的(de)歷史文化(hua)(hua)價值，被譽為(wei)全面反映哈(ha)(ha)薩克(ke)人(ren)民社會生活的(de)“一(yi)面(mian)鏡子”和“百(bai)科全書”，堪稱哈薩克民族的藝術瑰寶。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

維(wei)吾爾(er)族達瓦(wa)孜，在維吾爾(er)語中意為(wei)“高空(kong)走索”，它是維吾爾族(zu)綿延千年的一種(zhong)雜(za)技(ji)藝(yi)術表演形式(shi)。成(cheng)書于1072至1074年的(de)《突厥語大辭典》中(zhong)即有“走軟繩(sheng)，耍達瓦(wa)孜”的(de)文字記(ji)載。千余年以來(lai)，達瓦孜的(de)演(yan)(yan)出方式(shi)基本(ben)保持傳統風貌。達瓦孜表演(yan)(yan)多在露天進行，其特點(dian)是把多種(zhong)多樣的(de)雜耍技藝搬到數(shu)十米高空的(de)繩索(suo)或鋼絲上演(yan)(yan)練。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

塔吉克族馬球是塔吉克族一項傳統的馬背競技運動，主要分布在新疆西南地區的帕米爾高原。塔吉克族馬球球場長180米，寬70米。馬球是將粗羊毛繩纏成團，外面用黃羊皮縫制而成的直徑約12厘米的圓球。球棍呈鏟形，長約1.2米。參賽隊員共有12名，設有前鋒、后衛、守門員等崗位，每場40分鐘，分上下兩場，規則與足球相似。其計時沿用古老的木碗滴水方法。塔吉克族馬球比賽場面熱烈，對于加強民族文化認同感具有重要價值。【了解詳情】

芨芨草編織(zhi)技藝，哈薩克(ke)語稱為“棋托(tuo)乎(hu)”。在(zai)新疆維吾爾自治(zhi)區托(tuo)里縣(xian)境內(nei)流傳的(de)(de)芨(ji)芨(ji)草手(shou)工(gong)(gong)編(bian)織技藝，是各(ge)地哈(ha)薩(sa)克(ke)(ke)族婦女世代(dai)相傳的(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)技藝。哈(ha)薩(sa)克(ke)(ke)族的(de)(de)芨(ji)芨(ji)草手(shou)工(gong)(gong)編(bian)織在(zai)制(zhi)作時，先將芨(ji)芨(ji)草打捆(kun)成(cheng)束，放在(zai)向陽(yang)處(chu)曬(shai)干；將剪好的(de)(de)羊毛染上各(ge)種顏色，捻成(cheng)所需(xu)要(yao)的(de)(de)各(ge)色毛線(xian)；然后(hou)將各(ge)色毛線(xian)根據圖案(an)(an)的(de)(de)要(yao)求(qiu)纏繞在(zai)芨(ji)芨(ji)草上，編(bian)完后(hou)再用斧頭等工(gong)(gong)具將兩頭砍(kan)齊(qi)。圖案(an)(an)的(de)(de)內(nei)容豐富(fu)多彩，美觀大方(fang)，反映出哈(ha)薩(sa)克(ke)(ke)族人(ren)民的(de)(de)生(sheng)活態度(du)和審美觀?念。2011年入選(xuan)第三批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

維吾爾族刺繡(xiu)是一種富于(yu)民族特(te)色(se)的民間刺繡(xiu)藝術，主要流行于(yu)新疆(jiang)維吾爾自治區哈密地區。它(ta)是在伊斯蘭教文化(hua)(hua)的(de)基礎上借鑒、融(rong)合漢(han)滿文化(hua)(hua)和(he)佛教文化(hua)(hua)而形成和(he)發展起來的(de)，流傳至(zhi)今歷史已十分久遠。維吾爾(er)族婦(fu)女(nv)幾乎(hu)都精于刺(ci)繡(xiu)(xiu)，姑娘出(chu)嫁前都要勤(qin)學各種(zhong)繡(xiu)(xiu)工技(ji)藝，以完(wan)成繡(xiu)(xiu)花(hua)枕之(zhi)類出(chu)嫁時必不可少(shao)的(de)生活用品。維吾爾(er)族刺(ci)繡(xiu)(xiu)有各種(zhong)不同的(de)表現形式，其中“花帽花”、“枕(zhen)頭(tou)花”、“衣(yi)邊花”和“褂單花(hua)”四種類型最能(neng)體現維(wei)吾爾(er)民族的文化特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

維吾爾族模制法土陶燒制技藝有兩千多年的歷史，它隨著絲綢之路的開通而興起，其間不斷發展創新，一直流傳至今。它以手口方式傳承，沒有詳細的文字記錄。現喀什市古則爾社區下屬的闊子其亞爾比西居民區是世世代代從事土陶作業的地方。這里的土壤為粘土，是制陶的重要原料。土陶制作者即利用這種粘土制陶，不(bu)經任何加工，不(bu)添加配料(liao)，以水和泥制成(cheng)器皿狀，再涂以不(bu)同顏色，燒成(cheng)光澤美觀(guan)的生活用品(pin)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

新疆維吾爾族的織造、印染技藝有著悠久的歷史，其中以花氈和印染花布最為著名。花氈的種類很多，包括壓制花氈、印染花氈、彩繪花氈和刺繡花氈等。維吾爾族的印染技藝以花布彩印為主，有刻版印染(ran)、扎染(ran)和木(mu)模戳印等種類，其中流(liu)傳最(zui)(zui)廣(guang)、使用(yong)最(zui)(zui)多、歷史最(zui)(zui)久(jiu)的是(shi)木(mu)模戳印技藝(yi)。人們長(chang)期使用(yong)彩(cai)印花(hua)布作為棉袍襯里、腰巾、罩單、窗簾、門(men)簾、塵墊套(tao)、壁掛、禮(li)拜(bai)單、墻(qiang)圍布和炕圍布。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳統的(de)(de)維吾(wu)爾(er)族房(fang)(fang)屋是(shi)方形(xing)的(de)(de)，開(kai)天(tian)窗，屋頂平(ping)坦(tan)，可(ke)以(yi)晾曬瓜果和(he)糧食，又是(shi)夏天(tian)納(na)涼的(de)(de)地方。室(shi)內(nei)筑實心土炕，高(gao)約一(yi)尺，供起(qi)居坐(zuo)臥。冬季以(yi)火墻的(de)(de)一(yi)邊是(shi)待客(ke)的(de)(de)上座。在南疆，維吾(wu)爾(er)族人(ren)的(de)(de)住(zhu)房(fang)(fang)多成院落(luo)，呈方形(xing)，大門忌朝西開(kai)。住(zhu)室(shi)有前廊，庭院多裁(cai)花(hua)木、葡萄、葫蘆和(he)果樹，打掃得十分潔凈。屋房(fang)(fang)建(jian)筑具有濃厚(hou)的(de)(de)民族特(te)色。根據不同(tong)的(de)(de)情況(kuang)施以(yi)多種(zhong)多樣的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)，有磚(zhuan)飾(shi)、琉璃飾(shi)、抹面、石膏花(hua)飾(shi)、壁爐(lu)、木飾(shi)及彩畫(hua)等(deng)。因受伊斯蘭文化(hua)的(de)(de)影響，建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)只采用(yong)幾何(he)圖案和(he)花(hua)草紋樣，不使用(yong)人(ren)物(wu)、動物(wu)形(xing)象。其中(zhong)具有代表性的建筑(zhu)有高臺民居建筑(zhu)、伊斯(si)蘭(lan)建筑(zhu)等(deng)。【了解詳情】

新疆自古就(jiu)有“歌舞之鄉(xiang)”的(de)譽稱，維吾爾、哈(ha)薩(sa)克、柯爾克(ke)孜、塔吉克、蒙古(gu)、錫伯、烏孜別(bie)克、塔(ta)塔(ta)爾、滿等(deng)民族都能歌(ge)善舞(wu)，伴隨著絲綢之路的駝鈴聲(sheng)，新疆歌(ge)舞(wu)流傳到日本(ben)、緬甸、朝(chao)鮮、中亞、西(xi)亞乃至歐洲各地。龜茲(zi)樂(le)(le)舞、疏(shu)勒樂(le)(le)舞、高(gao)昌(chang)樂(le)(le)舞、伊州樂(le)(le)舞和(he)天山以北匈奴(nu)族(zu)的(de)悅般樂(le)(le)都(dou)是見之于(yu)史冊的(de)樂(le)(le)舞瑰寶。唐代官制的(de)10部樂(le)中(zhong)，就有出自(zi)新疆的《龜茲》、《疏(shu)勒》、《高昌》3部，唐玄(xuan)奘西行取經途中，曾欣賞(shang)過(guo)龜茲(zi)樂(le)舞(wu)，贊嘆龜茲(zi)是“管弦(xian)伎樂(le)，特善諸(zhu)國(guo)！”

叼(diao)羊，是新(xin)疆各兄弟民族群眾普遍喜愛的傳統(tong)體育(yu)活(huo)動，特別是哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古(gu)族的牧民群眾(zhong)、更擅長這種(zhong)獨特的馬上運(yun)動(dong)。叼(diao)羊是一種(zhong)對抗性強、爭奪(duo)(duo)劇(ju)烈的運(yun)動(dong)。一般(ban)都在節慶或表演(yan)時(shi)進行。有分(fen)隊(dui)和不分(fen)隊(dui)兩種(zhong)方(fang)(fang)(fang)式。主持人把一只割去頭的羊放在指定處。槍響后，甲乙兩隊(dui)共同向(xiang)羊飛馳而去，先(xian)搶到(dao)羊的同隊(dui)隊(dui)員(yuan)互相掩護，極力(li)向(xiang)終點(dian)奔馳，雙方(fang)(fang)(fang)騎手們施展各(ge)種(zhong)技巧，圍追堵截，拼命(ming)搶奪(duo)(duo)。叼(diao)著羊先(xian)到(dao)達終點(dian)的為勝方(fang)(fang)(fang)。獲(huo)勝者按照(zhao)當地的習俗，將羊當場烤熟，請眾(zhong)騎手共享(xiang)，稱為“幸福肉”。

新疆是一個遙遠而又神秘的極西之地；走進新疆、認識新疆、了解新疆、是祖國人民和世界人民的心愿。新疆十八怪一定程度上，體現了新疆的歷史、文化、風俗習慣等，進一步加深了新疆的神秘感。第一怪：鞭子底下談戀愛；第二怪：兵團姑娘不對外；第三怪：吃的烤馕像鍋蓋；第四怪：出嫁姑娘把妹帶；第五怪：大盤雞里拌皮帶；第六怪：風吹石頭砸腦袋；第七怪：古絲道上地名怪；第八怪：吃飯手抓不用筷；第九怪：結婚宴席無酒菜；第十怪：井底全部連起來......【查看更多】

新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)作為古(gu)代東西方經濟文化(hua)交流的(de)(de)主(zhu)要通(tong)道(dao)和樞紐，自古(gu)以來就(jiu)是(shi)一(yi)個多(duo)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并存的(de)(de)地(di)區。早在(zai)伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入前(qian)，祆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等多(duo)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，就(jiu)相繼沿著絲綢之路(lu)傳(chuan)(chuan)播(bo)到新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)，與(yu)當地(di)土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長(chang)的(de)(de)原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)起在(zai)各地(di)流傳(chuan)(chuan)。伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入后(hou)，新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)不(bu)僅繼續維(wei)持了(le)多(duo)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并存的(de)(de)局面，而且又(you)有基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入。在(zai)外來宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入以前(qian)，新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)的(de)(de)古(gu)代居民(min)信仰本(ben)地(di)土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長(chang)的(de)(de)原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)及由原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展而成的(de)(de)薩(sa)滿教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。現(xian)在(zai)新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)主(zhu)要有伊斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（包(bao)括藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等。