新疆是(shi)語(yu)言文字(zi)(zi)使用的大區，海納百川，兼容(rong)并蓄。主要使用國家通用語(yu)言文字(zi)(zi)漢(han)(han)語(yu)漢(han)(han)文和維吾爾(er)、哈(ha)薩(sa)克(ke)、蒙古、柯(ke)爾(er)克(ke)孜、錫(xi)伯等 5種(zhong)少數民族語言文字。新疆(jiang) 13個(ge)主(zhu)要(yao)民族(zu)中，漢族、回族共用漢語(yu)漢文，其他民族都有自(zi)己的(de)語(yu)言，大(da)多數有自(zi)己的(de)文字。新(xin)疆方言總體上分為蘭銀官(guan)(guan)(guan)話(hua)、中原(yuan)官(guan)(guan)(guan)話(hua)和北京官(guan)(guan)(guan)話(hua)。這(zhe)三片方言中，蘭銀官(guan)(guan)(guan)話(hua)北疆片形成時間最(zui)長(chang)，使用人口最(zui)多，狹義的(de)新(xin)疆方言僅指(zhi)蘭銀官(guan)(guan)(guan)話(hua)。【了解詳情】

新(xin)(xin)疆(jiang)作為一個多民族聚居地(di)區，飲(yin)食文化(hua)特色(se)突出。長久以(yi)來，牛羊肉食在(zai)新(xin)(xin)疆(jiang)，長期占據主導(dao)地(di)位。改革開放后，隨著新(xin)(xin)疆(jiang)地(di)區的(de)(de)經濟水平(ping)提升及(ji)加(jia)上工(gong)業(ye)化(hua)水平(ping)的(de)(de)提高，蔬菜瓜果逐步在(zai)新(xin)(xin)疆(jiang)普及(ji)開來。由(you)于新(xin)(xin)疆(jiang)距離陜甘兩省較近(jin)，加(jia)之頻繁的(de)(de)貿易往來，陜甘兩省豐富多樣的(de)(de)面(mian)食文化(hua)隨即傳入新(xin)(xin)疆(jiang)當(dang)地(di)，填補了新(xin)(xin)疆(jiang)飲(yin)食文化(hua)在(zai)面(mian)食方面(mian)的(de)(de)空白，新(xin)(xin)疆(jiang)拉條子、油扯面(mian)、炒面(mian)片無(wu)一不是現在(zai)新(xin)(xin)疆(jiang)面(mian)食的(de)(de)典(dian)型代表。

特色美食：烤羊肉串、抓飯、手抓羊肉、烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子 、薄皮包子、奶茶、油扯面、炒面片等。【查看更多】

新疆各少數民族除了享有(you)元旦、春節、“五一(yi)”勞動節(jie)(jie)和(he)國慶節(jie)(jie)等國家(jia)規定的假(jia)日外(wai)，還享有自己的傳統(tong)節(jie)(jie)慶假(jia)日。如“古爾(er)邦節(jie)(jie)”和(he)“肉孜節(jie)(jie)”期間，都能(neng)享受到(dao)法定的節(jie)(jie)日假(jia)期。此(ci)外(wai)新疆還有其他一(yi)些少數民族(zu)的特色節日和慶典，如哈薩克族(zu)每年在(zai)春分時節要過“那吾(wu)魯孜(zi)”節；蒙古族每年7、8月間(jian)舉行的(de)“那達慕”大會；錫伯族一年一度的(de)“四·一八”西遷紀念日和(he)農歷正月十六(liu)的(de)“抹黑(hei)節”等。此外，每逢節日慶典(dian)時，少數民族還有許多妙趣橫生的娛樂活動，如叼羊、姑娘追、賽馬、摔跤、馬上角力、飛馬拾銀、射箭、高空走繩、對唱、麥西來甫、阿肯彈唱、趕巴扎等，使人流連忘返。【了解詳情】

新(xin)疆是一個多民族聚居(ju)地(di)(di)區，由于地(di)(di)理、歷史條件的(de)(de)不同(tong)，各地(di)(di)傳統的(de)(de)婚(hun)姻嫁娶的(de)(de)風俗也不盡相同(tong)。過去新(xin)疆各少數民族中長期流行早婚(hun)和多生多育的(de)傳統，信(xin)仰伊斯(si)蘭教的民族(zu)結婚時，有請阿訇念“尼卡”（證婚(hun)(hun)）的(de)習俗等。為了尊重和(he)(he)照顧少數民(min)族(zu)的(de)婚(hun)(hun)育傳(chuan)統及(ji)其風俗習慣，在(zai)自治區(qu)人大常(chang)委(wei)會制定(ding)的(de)《新疆維吾爾(er)自治區(qu)關(guan)于執行（中(zhong)華人民(min)共和(he)(he)國(guo)婚(hun)(hun)姻法）的(de)補充規定(ding)》中(zhong)，將《婚(hun)(hun)姻法》規定(ding)的(de)男女結婚(hun)(hun)年齡，變通為“男不得早于20周歲，女不得(de)早(zao)于18周歲”，分別比《婚(hun)姻法》規定的結(jie)婚(hun)年齡降低了兩歲。如今，新疆各少數民族之間的文化相互影響，在結婚嫁娶的風俗里面，逐步形成了新的傳統結婚習俗。【了解詳情】

少數(shu)民族的服(fu)飾(shi)色澤艷麗、五彩繽紛，華麗堂皇，種類(lei)繁多。維吾爾(er)族、哈薩克(ke)族等少數(shu)民族婦女(nv)愛(ai)著彩色連(lian)衣裙，戴鮮艷或(huo)潔(jie)白的頭巾，喜(xi)愛(ai)耳環、耳墜(zhui)、項鏈(lian)、手鐲、戒(jie)指(zhi)等裝飾(shi)物。男(nan)性愛(ai)穿西服(fu)、繡花(hua)襯衫(shan)或(huo)袷袢等。維吾爾(er)族男(nan)子還多喜(xi)歡(huan)在腰間系一條腰帶。戴繡花(hua)帽(mao)幾乎是大多數(shu)少數(shu)民族的共(gong)同(tong)愛(ai)好，但又隨民族與地區不同(tong)而互有(you)差異。如維族男(nan)女都喜歡戴繡工精致的(de)小花帽(mao)；哈(ha)族姑娘(niang)喜(xi)戴貓頭鷹羽(yu)花帽；柯爾克孜(zi)族(zu)(zu)青年婦(fu)女則喜(xi)歡(huan)戴紅色(se)絲絨圓(yuan)頂花帽等。各兄弟民(min)族(zu)(zu)男女都喜(xi)歡(huan)穿(chuan)長統(tong)皮靴。每逢喜(xi)慶節日，各民(min)族(zu)(zu)都穿(chuan)上民(min)族(zu)(zu)盛(sheng)裝，色(se)彩斑斕(lan)，令(ling)旅游者目不暇接。

新疆人待客和做客有許多講究。忌踩餐布或從餐布跨過。客人不可隨便撥弄盤中的食物，不能嗅食物，不能隨便到鍋灶前去，不能隨便揭看鍋盆等炊具。盡可能不剩食物于碗中。不能將飯粒落地，萬一掉到地上，要起來放在餐布上。要把碗中的飯吃干凈。吃馕或饅頭時，要將馕或饅頭掰開吃，不可整吃。吃完飯后不能敲碗碟。作客時，如有事要離席，不能從人前走，必須到人后走。吃完飯祈禱時，禁止東張西望、嬉笑和起身走動。在飲食上，新疆穆斯林群眾禁食豬、狗、驢、騾肉和猛獸猛禽的肉，忌食未經殺而自死的動物的肉，也禁食所有動物的血。這些禁忌源于伊斯蘭教，現已演變為生活習俗。【了解詳情】

《瑪納斯(si)》是柯爾克(ke)孜族的英雄史詩，描寫了(le)英雄瑪納斯(si)及其七代(dai)子孫(sun)前仆后繼、率領柯爾克(ke)孜人民(min)與外來侵略者和各種邪惡勢力進行斗爭的事(shi)跡(ji)。《瑪納斯(si)》體現了(le)柯爾克(ke)孜人頑強不屈(qu)的(de)(de)(de)民族(zu)性格和團(tuan)結一(yi)致、奮發進取的(de)(de)(de)民族(zu)精神。《瑪納斯(si)》主要流傳(chuan)于(yu)我國新疆維(wei)吾爾(er)自治(zhi)(zhi)區南(nan)部的(de)(de)(de)克(ke)(ke)孜(zi)(zi)勒蘇柯爾(er)克(ke)(ke)孜(zi)(zi)自治(zhi)(zhi)州(zhou)及(ji)新疆維(wei)吾爾(er)自治(zhi)(zhi)區北部的(de)(de)(de)伊犁哈薩(sa)克(ke)(ke)自治(zhi)(zhi)州(zhou)。此(ci)外，中亞的(de)(de)(de)吉爾(er)吉斯(si)斯(si)坦(tan)、哈薩(sa)克(ke)(ke)斯(si)坦(tan)也(ye)是瑪納斯(si)重(zhong)要的(de)(de)(de)流傳(chuan)地域，阿富汗(han)的(de)(de)(de)北部地區也(ye)有流傳(chuan)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

《江(jiang)格爾》是蒙古(gu)族英雄(xiong)史詩(shi)，主要(yao)流(liu)傳于(yu)中國新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區阿爾泰(tai)山一帶的蒙古(gu)族聚居區。《江(jiang)格爾》的產生和發展過程(cheng)漫長，主要(yao)以口傳方式(shi)流(liu)布，也有抄本(ben)和刻(ke)印本(ben)。這部史詩(shi)描述(shu)了(le)以江(jiang)格爾為首的12名雄獅大(da)將和數千名勇士為保(bao)衛(wei)寶木(mu)巴家鄉(xiang)而同邪惡勢力(li)進行艱苦(ku)斗爭并終于取得勝利的故事，深刻地反映了(le)蒙(meng)古(gu)族人民的生活理(li)想和美(mei)學追求，具(ju)有很高(gao)的藝術(shu)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千年的史詩《格薩(斯)爾》流傳于中國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強扶弱、統一各部，最后回歸天國的英雄業績。《格薩(斯)爾》是世界上迄今發現的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續發展的見證。這一為多(duo)民族(zu)共(gong)享的(de)口頭史詩是草(cao)原游牧文化的(de)結晶，代(dai)表著(zhu)古(gu)代(dai)藏族(zu)、蒙古(gu)族(zu)民間文化與口頭敘事藝術的(de)最高成就。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長調系蒙古語“烏日汀哆”的(de)(de)意譯(yi)，它是北方草原游牧(mu)民族在畜(chu)牧(mu)業生產勞動中創造(zao)的(de)(de)一種民歌(ge)，在野外(wai)放牧(mu)和傳統節慶(qing)時演唱(chang)。長調(diao)(diao)在蒙(meng)(meng)(meng)古族社(she)會(hui)生活中占有重要地(di)(di)位(wei)，那(nei)達慕大會(hui)、婚禮、喬遷和嬰兒(er)降(jiang)生慶(qing)典等(deng)傳統社(she)交與宗教節慶(qing)活動中都(dou)能聽到長調(diao)(diao)的(de)(de)演唱(chang)。新疆(jiang)地(di)(di)區的(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)古族長調(diao)(diao)民歌(ge)主(zhu)要分布(bu)在巴音(yin)郭(guo)楞(leng)蒙(meng)(meng)(meng)古自(zi)治州及和布(bu)克賽爾蒙(meng)(meng)(meng)古自(zi)治縣等(deng)地(di)(di)區。長調(diao)(diao)民歌(ge)具有極高的(de)(de)研(yan)究價值，是人(ren)類學、民族學、音(yin)樂學等(deng)學科(ke)重要的(de)(de)研(yan)究對象。2008年入選第二批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

新疆花兒是新疆(jiang)各地(di)(di)回、漢、錫伯等民族人民喜愛(ai)的民歌(ge)，新疆(jiang)花(hua)(hua)兒(er)源于河州花(hua)(hua)兒(er)、洮岷花(hua)(hua)兒(er)，系(xi)從(cong)甘肅(su)、寧夏(xia)、青海等地(di)(di)傳(chuan)入，新疆(jiang)獨特的地(di)(di)理環境、民族習俗和語言音韻(yun)的影(ying)響(xiang)使之逐漸成為一種具有鮮明地(di)(di)域(yu)特色(se)的民歌(ge)形(xing)式。新疆(jiang)花(hua)(hua)兒(er)吸收了(le)維吾爾、哈(ha)薩克等民族的音樂元素，除(chu)常見的徵、商、羽調式外(wai)，還(huan)采(cai)用了(le)較(jiao)為完(wan)整(zheng)的小調式及(ji)調式交替手法。與關內(nei)“花(hua)兒(er)”相比，“新(xin)疆花(hua)兒(er)”裝飾(shi)音少，多為規(gui)范(fan)的2/4節拍，具(ju)有很強的(de)舞蹈性。2008年入選第二(er)批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

賽乃(nai)姆(mu)是維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)最普遍的(de)(de)一(yi)種民間舞蹈，廣泛流(liu)傳于天山南北的(de)(de)城鎮鄉村。它(ta)是維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)日常生(sheng)活(huo)中不可(ke)缺(que)少的(de)(de)一(yi)部分，維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)人(ren)每逢喜慶(qing)佳節、婚禮儀(yi)式、親友(you)歡聚都要舉行麥(mai)西來(lai)甫晚(wan)會并在晚(wan)會上熱情地跳起賽乃(nai)姆(mu)以表慶(qing)祝。賽乃(nai)姆(mu)歷史(shi)悠久、源遠流(liu)長，主要發(fa)源于從事(shi)農業生(sheng)活(huo)、民族(zu)聚居(ju)、文(wen)(wen)化極(ji)為發(fa)達的(de)(de)南疆各綠(lv)洲。　賽乃(nai)姆(mu)是民族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)寶貴遺產，它(ta)充分反映了維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)的(de)(de)原始宗(zong)教(jiao)信仰、地方風俗及音樂(le)舞蹈狀況。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

薩瑪舞(wu)是維吾爾(er)族的一種風格獨特的民間舞(wu)蹈形(xing)式。“薩瑪”一詞(ci)為(wei)阿(a)拉(la)伯語，意(yi)為(wei)“蒼穹”、“天河”、“高(gao)空”。這種(zhong)舞蹈主要流傳于(yu)以(yi)喀什市為(wei)中心的(de)(de)疏附、疏勒、伽師(shi)、英吉沙等縣市。舞者(zhe)在納格拉（鐵鼓(gu)）、冬(dong)巴(ba)克(ke)（低音(yin)鐵鼓(gu)）和蘇乃(nai)依（嗩吶(na)）的(de)(de)伴(ban)奏(zou)下，穩踏舞步，前俯后仰，悠擺旋轉，時(shi)而里進(jin)(jin)外出，時(shi)而逆時(shi)針方(fang)向緩緩行進(jin)(jin)。歌舞的(de)(de)人們神情專注(zhu)，步履沉(chen)穩，有一種(zhong)古樸凝重(zhong)的(de)(de)宗教舞蹈遺(yi)風。隨著時(shi)間的(de)(de)延(yan)伸，進(jin)(jin)場舞蹈的(de)(de)人不(bu)斷增(zeng)多，逐漸圍成幾(ji)十上百個圓圈，圈圈相靠，布滿整個廣場，人群(qun)按(an)統一節(jie)奏(zou)律動，遠(yuan)遠(yuan)望去，猶(you)如(ru)波瀾涌(yong)動。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

新疆曲子是一個具有獨(du)特風格的地方(fang)曲藝(yi)品種，俗稱“小曲子”，其(qi)表演形(xing)式為多人分持三弦、二胡、板胡和碰鈴等(deng)自行(xing)伴奏，輪(lun)遞演唱，唱腔音樂十(shi)分豐富(fu)。新疆曲子是(shi)多民族藝(yi)術(shu)融合的(de)結晶，深(shen)受(shou)廣大群(qun)眾(zhong)的(de)歡迎(ying)和喜(xi)愛(ai)，在長期的傳承(cheng)發展(zhan)中，為流行(xing)地各(ge)民族(zu)傳(chuan)統文化的傳(chuan)承和倫理(li)道德的教化，發揮了重要的功(gong)用(yong)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

哈(ha)薩(sa)(sa)克(ke)族阿依特斯是哈(ha)薩(sa)(sa)克(ke)族曲藝的(de)典型代表(biao)，是一種(zhong)競技式的(de)對唱表(biao)演形式。其(qi)傳(chuan)統節(jie)目主要表(biao)現(xian)哈(ha)薩(sa)(sa)克(ke)民族的(de)歷(li)史(shi)、文化(hua)和感情，從(cong)唱詞(ci)到音樂都充滿濃郁的(de)哈(ha)薩(sa)(sa)克(ke)口頭文學和音樂文化(hua)特點，具有(you)突出的(de)歷(li)史(shi)文化(hua)價(jia)值，被(bei)譽為全面反(fan)映(ying)哈(ha)薩(sa)(sa)克(ke)人民社會(hui)生活的(de)“一面鏡子”和“百科全書(shu)”，堪(kan)稱哈薩克民(min)族的藝術瑰寶。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

維吾爾(er)族達瓦孜，在維(wei)吾爾語(yu)中意(yi)為“高(gao)空走索(suo)”，它是維吾爾族綿(mian)延千年的一種雜技藝術表演(yan)形式。成書于1072至1074年的《突厥語大辭典》中(zhong)即(ji)有(you)“走(zou)軟繩，耍達瓦孜”的(de)(de)文字記載。千余年以來，達瓦孜的(de)(de)演(yan)出方式基本(ben)保持傳(chuan)統風貌。達瓦孜表演(yan)多(duo)在露天進行，其特點(dian)是把(ba)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)雜耍(shua)技藝(yi)搬(ban)到數十(shi)米高空(kong)的(de)(de)繩索或鋼絲上演(yan)練。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

塔吉克族馬球是塔吉克族一項傳統的馬背競技運動，主要分布在新疆西南地區的帕米爾高原。塔吉克族馬球球場長180米，寬70米。馬球是將粗羊毛繩纏成團，外面用黃羊皮縫制而成的直徑約12厘米的圓球。球棍呈鏟形，長約1.2米。參賽隊員共有12名，設有前鋒、后衛、守門員等崗位，每場40分鐘，分上下兩場，規則與足球相似。其計時沿用古老的木碗滴水方法。塔吉克族馬球比賽場面熱烈，對于加強民族文化認同感具有重要價值。【了解詳情】

芨芨草編織技藝，哈薩克(ke)語稱(cheng)為“棋托乎”。在(zai)新疆(jiang)維吾爾自治區托里縣(xian)境內流傳的(de)(de)(de)芨(ji)芨(ji)草(cao)手(shou)工(gong)編織技(ji)藝，是各(ge)地(di)哈薩克(ke)(ke)族婦(fu)女世代相傳的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)技(ji)藝。哈薩克(ke)(ke)族的(de)(de)(de)芨(ji)芨(ji)草(cao)手(shou)工(gong)編織在(zai)制作時，先將芨(ji)芨(ji)草(cao)打捆成束，放在(zai)向陽處(chu)曬(shai)干；將剪好的(de)(de)(de)羊毛(mao)染(ran)上(shang)各(ge)種顏色(se)，捻成所需要的(de)(de)(de)各(ge)色(se)毛(mao)線；然后(hou)將各(ge)色(se)毛(mao)線根據圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)要求(qiu)纏繞在(zai)芨(ji)芨(ji)草(cao)上(shang)，編完后(hou)再用斧頭等工(gong)具將兩頭砍齊。圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)內容豐富(fu)多彩，美觀(guan)大方，反映出哈薩克(ke)(ke)族人民(min)的(de)(de)(de)生活態度和(he)審(shen)美觀(guan)?念。2011年入選第(di)三(san)批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

維吾爾族刺繡是一種富于(yu)民(min)(min)族特色(se)的民(min)(min)間(jian)刺繡藝術，主要(yao)流行于(yu)新(xin)疆維吾爾自治區哈密地區。它(ta)是在(zai)伊斯蘭(lan)教文化的基礎上借鑒(jian)、融合漢滿文化和(he)佛教文化而形(xing)成和(he)發展(zhan)起來(lai)的，流傳至今歷(li)史已十分久遠。維(wei)吾爾族婦女(nv)幾乎(hu)都精于刺繡(xiu)，姑娘(niang)出(chu)嫁前都要勤學各(ge)種(zhong)繡(xiu)工技(ji)藝，以完成繡(xiu)花枕之類出(chu)嫁時必不可少的生活(huo)用品。維(wei)吾爾族刺繡(xiu)有各(ge)種(zhong)不同(tong)的表現形(xing)式，其中“花帽(mao)花”、“枕頭花(hua)”、“衣(yi)邊(bian)花”和(he)“褂(gua)單花”四種(zhong)類型最能體現維(wei)吾爾民族的文化特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

維吾爾族模制法土陶燒制技藝有兩千多年的歷史，它隨著絲綢之路的開通而興起，其間不斷發展創新，一直流傳至今。它以手口方式傳承，沒有詳細的文字記錄。現喀什市古則爾社區下屬的闊子其亞爾比西居民區是世世代代從事土陶作業的地方。這里的土壤為粘土，是制陶的重要原料。土陶制作者即利用這種粘土制陶(tao)，不(bu)(bu)經任何加工，不(bu)(bu)添加配(pei)料，以水和泥制成器皿狀(zhuang)，再(zai)涂以不(bu)(bu)同顏色，燒成光(guang)澤美觀的生活用品(pin)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

新疆維吾爾族的織造、印染技藝有著悠久的歷史，其中以花氈和印染花布最為著名。花氈的種類很多，包括壓制花氈、印染花氈、彩繪花氈和刺繡花氈等。維吾爾族的印染技藝以花布彩印為主，有刻版印(yin)染(ran)(ran)、扎染(ran)(ran)和木(mu)模戳印(yin)等種(zhong)類，其中流傳最(zui)廣、使(shi)用最(zui)多、歷史最(zui)久的是木(mu)模戳印(yin)技藝。人們長期(qi)使(shi)用彩印(yin)花布(bu)作為棉袍(pao)襯里、腰巾(jin)、罩單、窗簾、門簾、塵墊(dian)套、壁掛、禮拜單、墻圍(wei)布(bu)和炕(kang)圍(wei)布(bu)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳統(tong)的(de)維(wei)(wei)吾爾族房屋是方形(xing)(xing)的(de)，開(kai)天(tian)窗(chuang)，屋頂平坦，可以(yi)晾(liang)曬瓜果和(he)(he)糧食，又(you)是夏天(tian)納涼的(de)地方。室內筑(zhu)實心土(tu)炕，高約一(yi)尺，供起居坐臥。冬季以(yi)火墻的(de)一(yi)邊是待(dai)客(ke)的(de)上座。在(zai)南(nan)疆，維(wei)(wei)吾爾族人的(de)住房多(duo)成院(yuan)落(luo)，呈(cheng)方形(xing)(xing)，大門忌(ji)朝西開(kai)。住室有(you)前廊，庭院(yuan)多(duo)裁花(hua)木(mu)(mu)、葡萄(tao)、葫蘆和(he)(he)果樹，打(da)掃得十分潔凈(jing)。屋房建(jian)筑(zhu)具有(you)濃厚的(de)民族特(te)色。根據不(bu)同的(de)情況施以(yi)多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，有(you)磚飾(shi)(shi)、琉璃飾(shi)(shi)、抹面、石膏花(hua)飾(shi)(shi)、壁爐、木(mu)(mu)飾(shi)(shi)及彩畫等。因受伊斯蘭文化的(de)影響，建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)只采用幾何圖案和(he)(he)花(hua)草紋樣(yang)，不(bu)使用人物、動物形(xing)(xing)象。其中(zhong)具有(you)代表性的建筑有(you)高臺(tai)民(min)居建筑、伊斯蘭建筑等。【了解詳情】

新疆自古就有“歌(ge)舞之鄉”的譽稱(cheng)，維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙(meng)古(gu)、錫(xi)伯(bo)、烏孜別克、塔(ta)塔(ta)爾、滿等民族都能歌善舞，伴隨(sui)著絲(si)綢之路的駝鈴聲(sheng)，新疆歌舞流(liu)傳到日本、緬(mian)甸、朝(chao)鮮、中亞、西亞乃至歐洲各地。龜(gui)茲樂(le)(le)舞(wu)(wu)、疏(shu)勒樂(le)(le)舞(wu)(wu)、高(gao)昌樂(le)(le)舞(wu)(wu)、伊州樂(le)(le)舞(wu)(wu)和天山以北匈奴族的悅般樂(le)(le)都是見之于史冊的樂(le)(le)舞(wu)(wu)瑰寶(bao)。唐(tang)代(dai)官制的10部樂中，就(jiu)有出自新疆的《龜茲》、《疏勒》、《高昌》3部(bu)，唐(tang)玄奘西行取經途中，曾欣(xin)賞過(guo)龜茲(zi)樂舞，贊嘆龜茲(zi)是“管弦伎樂，特善諸國(guo)！”

叼羊，是新(xin)疆各兄(xiong)弟民(min)族(zu)群眾普(pu)遍喜愛(ai)的傳(chuan)統體育活動，特別是哈薩克、柯爾克(ke)孜(zi)、塔吉克、蒙古族的(de)牧民群眾、更擅長這種獨特的(de)馬上運動(dong)。叼(diao)羊(yang)是(shi)一(yi)種對(dui)抗性強、爭奪劇(ju)烈的(de)運動(dong)。一(yi)般都在節慶或表演時(shi)進行。有分隊和不(bu)分隊兩種方(fang)(fang)式。主(zhu)持人把一(yi)只割去(qu)頭的(de)羊(yang)放在指定(ding)處。槍響后，甲乙兩隊共(gong)同向(xiang)羊(yang)飛(fei)馳(chi)而去(qu)，先(xian)搶(qiang)(qiang)到羊(yang)的(de)同隊隊員互相掩(yan)護，極力向(xiang)終點(dian)奔(ben)馳(chi)，雙方(fang)(fang)騎手們施(shi)展各種技巧，圍(wei)追堵(du)截，拼命(ming)搶(qiang)(qiang)奪。叼(diao)著(zhu)羊(yang)先(xian)到達終點(dian)的(de)為勝(sheng)方(fang)(fang)。獲(huo)勝(sheng)者按照當地(di)的(de)習俗，將(jiang)羊(yang)當場烤熟(shu)，請眾騎手共(gong)享，稱為“幸福(fu)肉”。

新疆是一個遙遠而又神秘的極西之地；走進新疆、認識新疆、了解新疆、是祖國人民和世界人民的心愿。新疆十八怪一定程度上，體現了新疆的歷史、文化、風俗習慣等，進一步加深了新疆的神秘感。第一怪：鞭子底下談戀愛；第二怪：兵團姑娘不對外；第三怪：吃的烤馕像鍋蓋；第四怪：出嫁姑娘把妹帶；第五怪：大盤雞里拌皮帶；第六怪：風吹石頭砸腦袋；第七怪：古絲道上地名怪；第八怪：吃飯手抓不用筷；第九怪：結婚宴席無酒菜；第十怪：井底全部連起來......【查看更多】

新(xin)疆作為(wei)古代東(dong)西方經濟文化交流的主要通道(dao)(dao)和樞紐，自古以來(lai)就是一(yi)個多種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并(bing)存(cun)的地區(qu)。早在(zai)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)前(qian)，祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、摩尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)多種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，就相繼沿著絲綢之路傳(chuan)(chuan)播(bo)到新(xin)疆，與當地土生土長(chang)的原始(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)起在(zai)各地流傳(chuan)(chuan)。伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)后，新(xin)疆不僅繼續維(wei)持了多種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并(bing)存(cun)的局面，而且又有基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)。在(zai)外來(lai)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)以前(qian)，新(xin)疆的古代居民信(xin)仰本地土生土長(chang)的原始(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)及由原始(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展而成(cheng)的薩滿(man)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。現在(zai)新(xin)疆主要有伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（包括藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)。