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歷史源源

自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來(lai)，耿(geng)(geng)村(cun)(cun)就處于山西陽泉到山東德州的(de)(de)(de)(de)(de)交通要(yao)道(dao)上(shang)，所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一、六(liu)日集市一直十(shi)分(fen)繁(fan)華。每(mei)年農歷(li)四月(yue)初(chu)一到初(chu)四的(de)(de)(de)(de)(de)耿(geng)(geng)王廟會(hui)(hui)(hui)，吸引(yin)著方(fang)圓百(bai)里(li)善男信女和(he)各(ge)(ge)種(zhong)客商(shang)。各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)敬佛(fo)團在廟會(hui)(hui)(hui)上(shang)跳擔經(jing)舞、打扇(shan)鼓、唱戲、說書等許多(duo)民俗節目也都來(lai)沿街表演。村(cun)(cun)內外(wai)曾(ceng)有耿(geng)(geng)王墓大(da)仙堂、自(zi)落寺、真(zhen)武廟等十(shi)座大(da)小(xiao)寺廟，它們(men)雖然已被歷(li)史湮沒，但四月(yue)四廟會(hui)(hui)(hui)至今(jin)仍十(shi)分(fen)興隆。據調查，二十(shi)世紀(ji)40年代，村(cun)(cun)中僅有400余人(ren)，卻有大(da)小(xiao)店鋪、作坊100余座，廟會(hui)(hui)(hui)期間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)臨時攤點不(bu)可勝(sheng)數，故(gu)有“小(xiao)村(cun)(cun)大(da)集”、“三耿(geng)(geng)村(cun)(cun)”之(zhi)美譽(yu)。四面八方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)客商(shang)帶(dai)來(lai)了(le)(le)各(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活用品，還帶(dai)來(lai)了(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)、歌謠(yao)。耿(geng)(geng)村(cun)(cun)人(ren)外(wai)出(chu)經(jing)商(shang)、游(you)歷(li)、當兵，也帶(dai)來(lai)了(le)(le)天南地北的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作品。這(zhe)里(li)便形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)一個(ge)商(shang)品和(he)民間(jian)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)聚散地，積淀成(cheng)(cheng)(cheng)一個(ge)民俗文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)礦。尤其是(shi)村(cun)(cun)民中講故(gu)事(shi)聽故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統至今(jin)仍很盛行。所(suo)以(yi)(yi)，經(jing)商(shang)、講故(gu)事(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)為這(zhe)個(ge)文(wen)化居落的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)大(da)古(gu)風。

主要內容

耿(geng)(geng)村民(min)(min)間文(wen)化是藁城市特有(you)(you)的文(wen)化現象，曾吸引眾多國內外(wai)專家學者前來考察(cha)訪問。朱元(yuan)璋時代間有(you)(you)“北有(you)(you)京(jing)津，南有(you)(you)耿(geng)(geng)村”、“一京(jing)二衛(wei)三耿(geng)(geng)村”的說法。南來北往的商人(ren)(ren)把(ba)他(ta)們聽到(dao)的看到(dao)的奇聞趣事講給耿(geng)(geng)村人(ren)(ren)，耿(geng)(geng)村人(ren)(ren)也把(ba)自己的故(gu)事、笑話講給他(ta)們聽，久而久之(zhi)形成了豐富的耿(geng)(geng)村民(min)(min)間口(kou)頭文(wen)學。

作為一(yi)種(zhong)傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)間(jian)文(wen)化，耿村故事包容萬(wan)象，上(shang)自開天辟(pi)地神(shen)話(hua)、風物(wu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，各朝(chao)各代(dai)的人物(wu)和史實傳(chuan)(chuan)說(shuo)，下至民(min)(min)國、抗日戰爭(zheng)、解(jie)放戰爭(zheng)和解(jie)放后的新(xin)生活、新(xin)人物(wu)。耿村故事形成一(yi)條(tiao)歷史長鏈，涵蓋二十多個省區市、一(yi)百七(qi)十多個縣市，串聯起來即(ji)是一(yi)部(bu)比較完整的中國歷代(dai)野史。所謂(wei)“耿村故事甲天下，口(kou)碑(bei)歷史冠中華”。

耿村故(gu)事的代表作(zuo)品(pin)為《砂鍋(guo)記》、《三代人(ren)比美》、《蘭橋斷》、《孫清(qing)元大戰孫二(er)寡婦》、《畫中(zhong)人(ren)指(zhi)點(dian)狀(zhuang)元兒》、《新郎新娘(niang)入洞房的來歷》、《藁城(cheng)宮面的來歷》、《太安神州(zhou)游記》、《虱子告狀(zhuang)》、《朝霞(xia)和晚霞(xia)》、《后娘(niang)棗樹親娘(niang)柳樹》、《抗日英雄郭大娘(niang)傳奇》等。

傳承意義

耿(geng)村因故(gu)事(shi)(shi)(shi)資(zi)源豐厚(hou)，講述人集中，被命名為(wei)“故(gu)事(shi)(shi)(shi)村”。該(gai)村傳承(cheng)的(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)內容涉及(ji)社會(hui)學(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、宗教(jiao)學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)和文學(xue)(xue)等方面(mian)，有(you)較高的(de)學(xue)(xue)術價(jia)值(zhi)(zhi)。耿(geng)村故(gu)事(shi)(shi)(shi)表現出的(de)審(shen)美觀、價(jia)值(zhi)(zhi)觀以及(ji)科學(xue)(xue)認識、道德(de)教(jiao)化和娛樂功能對建設社會(hui)主義精(jing)神文明(ming)、豐富(fu)人民群眾的(de)文化生活、提高人民群眾素質、構(gou)建和諧社會(hui)有(you)著(zhu)積極的(de)現實(shi)意義。隨著(zhu)時間增長(chang)，現有(you)故(gu)事(shi)(shi)(shi)家(jia)都(dou)年事(shi)(shi)(shi)漸高，新一代(dai)對故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)興(xing)趣越(yue)來(lai)越(yue)淡漠，耿(geng)村民間故(gu)事(shi)(shi)(shi)面(mian)臨傳承(cheng)斷代(dai)的(de)危險，急需搶救、保護。

耿村(cun)(cun)村(cun)(cun)委會(hui)也(ye)與眾不同(tong)。它的正房是“故(gu)事(shi)(shi)廳”，兩(liang)側是村(cun)(cun)委會(hui)辦公(gong)室。“故(gu)事(shi)(shi)廳”中的圖(tu)片及圖(tu)說，向人們展示了耿村(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)如何從炕頭、街頭、地頭到案頭的歷史。

在耿村小學(xue)，教(jiao)師們(men)自發(fa)編寫的(de)校本(ben)課程教(jiao)材(cai)《耿村故(gu)事》。學(xue)校給學(xue)生們(men)安排有專門的(de)講故(gu)事課程，每周兩(liang)課時，還經常邀請故(gu)事專家們(men)來給孩(hai)子們(men)上課。從小學(xue)校園里圍成一圈，用稚(zhi)嫩的(de)童音聲情并(bing)茂(mao)地講故(gu)事的(de)孩(hai)子們(men)身上，使(shi)得(de)耿村故(gu)事傳承著煙火血脈(mo)。

據相關資(zi)料(liao)顯示(shi)：耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)文(wen)化已記錄、整理出(chu)耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)六(liu)千余(yu)萬字(zi)，編(bian)印內(nei)部科研(yan)卷本《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)集(ji)》5部，公開(kai)(kai)出(chu)版(ban)了故(gu)事(shi)(shi)家(jia)專(zhuan)集(ji)《花燈疑案》(靳(jin)景祥講(jiang)(jiang)(jiang)述)、《蘭橋斷》(張(zhang)才才、侯果(guo)果(guo)夫妻講(jiang)(jiang)(jiang)述)、《秀姑》(耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)女(nv)講(jiang)(jiang)(jiang)述者講(jiang)(jiang)(jiang)述)、《臥牛山恩仇》(王玉田(tian)、王仁禮父(fu)子講(jiang)(jiang)(jiang)述)、《靳(jin)正新(xin)故(gu)事(shi)(shi)百(bai)篇》(靳(jin)正新(xin)講(jiang)(jiang)(jiang)述)等(deng)5部，出(chu)版(ban)研(yan)究(jiu)性(xing)著作《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)俗》和《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)論稿》、《中(zhong)(zhong)國(guo)耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)會(hui)議(yi)論文(wen)集(ji)》三部，精選出(chu)版(ban)了耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)93人的(de)作品《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)百(bai)家(jia)》一(yi)(yi)部。1999年8月出(chu)版(ban)了455萬字(zi)的(de)《耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化大(da)觀》，是耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)、歌謠、諺語及研(yan)究(jiu)成果(guo)之(zhi)集(ji)大(da)成，更(geng)是一(yi)(yi)部對開(kai)(kai)發民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化寶庫具有典范意義的(de)扛鼎(ding)之(zhi)作。耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)(shi)現象引起國(guo)內(nei)外學(xue)(xue)界關注，日(ri)本等(deng)外國(guo)學(xue)(xue)者曾專(zhuan)程到耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)考察(cha)，還舉(ju)辦過國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)研(yan)討會(hui)。從某種意義上說，耿(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)記錄了一(yi)(yi)個(ge)具有典型(xing)的(de)區域特色的(de)民(min)(min)(min)族文(wen)化的(de)歷史，有著很高的(de)歷史價(jia)值和學(xue)(xue)術(shu)價(jia)值，在中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)堪稱一(yi)(yi)座“金礦(kuang)”。

耿(geng)村被(bei)國際關注起(qi)源于1991年，由十幾(ji)個國家(jia)(jia)60余(yu)名專家(jia)(jia)學者參加了(le)中國耿(geng)村國際學術(shu)講座會(hui)。他們一致認為，耿(geng)村文(wen)(wen)化(hua)現象是世界民間(jian)文(wen)(wen)化(hua)的奇(qi)觀。自(zi)1996年始，耿(geng)村曾三次共接待了(le)150余(yu)名國內(nei)外專家(jia)(jia)、學者考(kao)察訪(fang)問和文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)。1995年，耿(geng)村被(bei)文(wen)(wen)化(hua)部命名為“民間(jian)故事之(zhi)鄉”。