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歷史源源

自古(gu)以來(lai)(lai)，耿(geng)村(cun)(cun)就(jiu)處于山(shan)西陽泉到山(shan)東德州的(de)(de)(de)交通要道上，所以這(zhe)里的(de)(de)(de)一(yi)、六日集市一(yi)直十(shi)分繁華(hua)。每年農歷(li)四(si)(si)月初一(yi)到初四(si)(si)的(de)(de)(de)耿(geng)王廟會(hui)，吸引(yin)著方圓百里善男信女和各種客商(shang)(shang)。各地(di)的(de)(de)(de)敬佛(fo)團(tuan)在(zai)廟會(hui)上跳擔經(jing)舞、打扇(shan)鼓、唱戲、說(shuo)書等(deng)許多民俗節(jie)目也都來(lai)(lai)沿街(jie)表演。村(cun)(cun)內(nei)外(wai)曾有耿(geng)王墓大仙(xian)堂、自落寺、真(zhen)武廟等(deng)十(shi)座大小寺廟，它們(men)雖然已(yi)被歷(li)史湮(yin)沒，但四(si)(si)月四(si)(si)廟會(hui)至(zhi)今仍十(shi)分興(xing)隆。據調查，二十(shi)世紀40年代(dai)，村(cun)(cun)中僅有400余人，卻有大小店鋪、作坊(fang)100余座，廟會(hui)期間(jian)的(de)(de)(de)臨(lin)時攤點不(bu)可(ke)勝數，故(gu)有“小村(cun)(cun)大集”、“三耿(geng)村(cun)(cun)”之美譽。四(si)(si)面八(ba)方的(de)(de)(de)客商(shang)(shang)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)各種各樣的(de)(de)(de)生產(chan)生活用品(pin)，還帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)、歌謠(yao)。耿(geng)村(cun)(cun)人外(wai)出經(jing)商(shang)(shang)、游歷(li)、當兵(bing)，也帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)天南地(di)北的(de)(de)(de)文(wen)學作品(pin)。這(zhe)里便形成(cheng)了(le)(le)一(yi)個商(shang)(shang)品(pin)和民間(jian)文(wen)學的(de)(de)(de)聚(ju)散(san)地(di)，積淀成(cheng)一(yi)個民俗文(wen)化的(de)(de)(de)大礦(kuang)。尤(you)其是村(cun)(cun)民中講故(gu)事(shi)聽(ting)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)傳統至(zhi)今仍很盛行。所以，經(jing)商(shang)(shang)、講故(gu)事(shi)成(cheng)為這(zhe)個文(wen)化居落的(de)(de)(de)兩(liang)大古(gu)風。

主要內容

耿村(cun)(cun)民間文化是藁(gao)城(cheng)市特有(you)的(de)文化現象(xiang)，曾(ceng)吸引眾多國內外專家學者前來考察訪(fang)問(wen)。朱元璋時代間有(you)“北有(you)京(jing)津，南(nan)有(you)耿村(cun)(cun)”、“一京(jing)二(er)衛(wei)三(san)耿村(cun)(cun)”的(de)說法。南(nan)來北往的(de)商人把他(ta)們聽到的(de)看(kan)到的(de)奇聞(wen)趣事(shi)講給耿村(cun)(cun)人，耿村(cun)(cun)人也把自己的(de)故事(shi)、笑(xiao)話講給他(ta)們聽，久而(er)久之形成(cheng)了豐富的(de)耿村(cun)(cun)民間口頭文學。

作為一種傳(chuan)統民間文化，耿村(cun)故(gu)事包容(rong)萬象(xiang)，上自(zi)開(kai)天辟地神(shen)話(hua)、風物傳(chuan)說(shuo)，各朝各代的人物和史(shi)(shi)實傳(chuan)說(shuo)，下(xia)至民國(guo)、抗日戰爭(zheng)、解放(fang)戰爭(zheng)和解放(fang)后(hou)的新生活、新人物。耿村(cun)故(gu)事形(xing)成一條歷(li)史(shi)(shi)長鏈，涵蓋(gai)二十(shi)多個省區市、一百七十(shi)多個縣(xian)市，串聯起來即(ji)是一部比(bi)較完整的中國(guo)歷(li)代野(ye)史(shi)(shi)。所謂“耿村(cun)故(gu)事甲天下(xia)，口碑歷(li)史(shi)(shi)冠中華”。

耿村故事的(de)代表作品為(wei)《砂鍋記》、《三代人比(bi)美》、《蘭橋斷》、《孫清元大戰孫二寡婦》、《畫中人指(zhi)點狀元兒》、《新(xin)郎新(xin)娘入(ru)洞(dong)房的(de)來歷》、《藁城宮面的(de)來歷》、《太安(an)神州游記》、《虱子告狀》、《朝霞(xia)和晚霞(xia)》、《后娘棗樹親娘柳樹》、《抗日英雄(xiong)郭(guo)大娘傳奇》等。

傳承意義

耿村(cun)因故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)資源豐厚，講述人(ren)集(ji)中，被(bei)命名為“故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)村(cun)”。該村(cun)傳承(cheng)的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)內容涉及(ji)社(she)(she)會學(xue)、倫理學(xue)、歷史學(xue)、宗教(jiao)學(xue)、哲學(xue)和(he)文(wen)學(xue)等方面，有較(jiao)高(gao)的(de)(de)學(xue)術價(jia)值(zhi)。耿村(cun)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)表(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)審美觀、價(jia)值(zhi)觀以(yi)及(ji)科(ke)學(xue)認識、道德教(jiao)化(hua)和(he)娛(yu)樂功(gong)能對(dui)(dui)建設(she)社(she)(she)會主義(yi)精神(shen)文(wen)明、豐富(fu)人(ren)民群眾的(de)(de)文(wen)化(hua)生活(huo)、提高(gao)人(ren)民群眾素質、構(gou)建和(he)諧社(she)(she)會有著(zhu)積(ji)極的(de)(de)現(xian)實意義(yi)。隨(sui)著(zhu)時間(jian)增長，現(xian)有故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)家(jia)都年事(shi)漸高(gao)，新一(yi)代對(dui)(dui)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)興趣越(yue)來越(yue)淡漠，耿村(cun)民間(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)面臨(lin)傳承(cheng)斷代的(de)(de)危險，急需搶(qiang)救、保護。

耿村(cun)村(cun)委會也與(yu)眾不同。它的正房是(shi)“故事廳(ting)”，兩側是(shi)村(cun)委會辦公室。“故事廳(ting)”中的圖片及圖說，向(xiang)人們展示了耿村(cun)故事如(ru)何從炕(kang)頭(tou)、街(jie)頭(tou)、地(di)頭(tou)到案頭(tou)的歷史。

在耿村小(xiao)學(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師們(men)(men)(men)自發編寫(xie)的(de)校本課程(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)材《耿村故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)》。學(xue)(xue)校給學(xue)(xue)生們(men)(men)(men)安(an)排有專(zhuan)門(men)的(de)講故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)課程(cheng)(cheng)，每周(zhou)兩課時，還(huan)經常邀請故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)專(zhuan)家們(men)(men)(men)來給孩子(zi)們(men)(men)(men)上課。從小(xiao)學(xue)(xue)校園(yuan)里圍(wei)成一圈，用稚嫩的(de)童音聲情并(bing)茂地(di)講故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)孩子(zi)們(men)(men)(men)身上，使得(de)耿村故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)傳承(cheng)著煙火血(xue)脈。

據相關(guan)資料顯(xian)示：耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)文(wen)(wen)化已(yi)記(ji)錄、整理(li)出耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)六(liu)千余萬字(zi)，編印(yin)內部(bu)(bu)(bu)科研卷本(ben)《耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)集(ji)》5部(bu)(bu)(bu)，公開(kai)出版(ban)了(le)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)家專(zhuan)集(ji)《花燈疑案》(靳景(jing)祥講(jiang)述(shu)(shu))、《蘭橋斷》(張(zhang)才才、侯果果夫妻講(jiang)述(shu)(shu))、《秀(xiu)姑》(耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)女(nv)講(jiang)述(shu)(shu)者講(jiang)述(shu)(shu))、《臥(wo)牛山恩仇》(王玉(yu)田(tian)、王仁禮父(fu)子講(jiang)述(shu)(shu))、《靳正新(xin)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)百篇》(靳正新(xin)講(jiang)述(shu)(shu))等(deng)5部(bu)(bu)(bu)，出版(ban)研究(jiu)性著作(zuo)(zuo)《耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)俗》和《耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學(xue)論稿》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)國(guo)(guo)(guo)際(ji)學(xue)術(shu)會議論文(wen)(wen)集(ji)》三部(bu)(bu)(bu)，精選出版(ban)了(le)耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)93人的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)《耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)百家》一部(bu)(bu)(bu)。1999年8月出版(ban)了(le)455萬字(zi)的(de)《耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化大(da)觀》，是耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、歌(ge)謠、諺語及研究(jiu)成果之集(ji)大(da)成，更(geng)是一部(bu)(bu)(bu)對開(kai)發民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化寶庫具有(you)典范意義(yi)的(de)扛鼎之作(zuo)(zuo)。耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)現象引起國(guo)(guo)(guo)內外(wai)學(xue)界(jie)關(guan)注，日本(ben)等(deng)外(wai)國(guo)(guo)(guo)學(xue)者曾(ceng)專(zhuan)程到耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)考察，還舉辦過國(guo)(guo)(guo)際(ji)學(xue)術(shu)研討(tao)會。從某(mou)種意義(yi)上說，耿(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)記(ji)錄了(le)一個(ge)具有(you)典型的(de)區(qu)域特(te)色(se)的(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化的(de)歷(li)(li)史，有(you)著很高的(de)歷(li)(li)史價值和學(xue)術(shu)價值，在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學(xue)中(zhong)堪稱一座(zuo)“金(jin)礦”。

耿村被國(guo)際關(guan)注起源(yuan)于1991年，由十幾個國(guo)家60余名專(zhuan)家學者(zhe)參加了(le)中國(guo)耿村國(guo)際學術講(jiang)座(zuo)會。他們(men)一致認為，耿村文(wen)(wen)化(hua)現象是(shi)世界民間文(wen)(wen)化(hua)的奇觀(guan)。自(zi)1996年始，耿村曾三次共接待了(le)150余名國(guo)內外專(zhuan)家、學者(zhe)考察訪問和文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)。1995年，耿村被文(wen)(wen)化(hua)部命名為“民間故事之(zhi)鄉”。