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歷史源源

自(zi)古(gu)以(yi)來，耿村(cun)就處于山(shan)西陽泉到山(shan)東德州的(de)(de)(de)交通要(yao)道上(shang)，所以(yi)這(zhe)里的(de)(de)(de)一(yi)(yi)、六日集市一(yi)(yi)直十分繁華。每年農歷(li)四月初一(yi)(yi)到初四的(de)(de)(de)耿王廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，吸引著方(fang)圓(yuan)百里善男信女和(he)各(ge)種客(ke)商(shang)(shang)。各(ge)地的(de)(de)(de)敬(jing)佛(fo)團在(zai)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)上(shang)跳擔經舞、打扇(shan)鼓、唱戲、說書等許多民(min)(min)(min)俗節目也都(dou)來沿街表演。村(cun)內外曾有(you)(you)(you)(you)耿王墓大(da)仙堂、自(zi)落(luo)寺(si)、真武廟(miao)(miao)(miao)等十座大(da)小(xiao)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)，它們(men)(men)雖然已被歷(li)史湮沒(mei)，但四月四廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)至今仍十分興隆(long)。據調查(cha)，二十世(shi)紀40年代，村(cun)中僅有(you)(you)(you)(you)400余(yu)人，卻有(you)(you)(you)(you)大(da)小(xiao)店(dian)鋪、作坊100余(yu)座，廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)期間(jian)的(de)(de)(de)臨時(shi)攤(tan)點不可勝數，故有(you)(you)(you)(you)“小(xiao)村(cun)大(da)集”、“三耿村(cun)”之(zhi)美譽。四面八方(fang)的(de)(de)(de)客(ke)商(shang)(shang)帶來了各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活用(yong)品(pin)，還帶來了他們(men)(men)的(de)(de)(de)故事(shi)、歌謠。耿村(cun)人外出經商(shang)(shang)、游歷(li)、當兵，也帶來了天南地北的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作品(pin)。這(zhe)里便形成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)商(shang)(shang)品(pin)和(he)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)聚散地，積淀成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)(min)俗文(wen)化的(de)(de)(de)大(da)礦。尤其(qi)是(shi)村(cun)民(min)(min)(min)中講故事(shi)聽(ting)故事(shi)的(de)(de)(de)傳統至今仍很盛行(xing)。所以(yi)，經商(shang)(shang)、講故事(shi)成(cheng)為這(zhe)個(ge)文(wen)化居落(luo)的(de)(de)(de)兩大(da)古(gu)風。

主要內容

耿村(cun)民間文化(hua)是藁城市特(te)有的文化(hua)現(xian)象，曾吸引(yin)眾多國內外專家學者前來考察(cha)訪問。朱元璋時(shi)代間有“北(bei)有京(jing)津，南有耿村(cun)”、“一京(jing)二(er)衛(wei)三耿村(cun)”的說法。南來北(bei)往(wang)的商人(ren)(ren)把他們(men)聽到的看到的奇聞趣事講(jiang)給耿村(cun)人(ren)(ren)，耿村(cun)人(ren)(ren)也(ye)把自己的故事、笑話講(jiang)給他們(men)聽，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)形(xing)成了豐富的耿村(cun)民間口(kou)頭文學。

作為一種傳統(tong)民間文化，耿(geng)村(cun)故事(shi)(shi)包容萬象，上自(zi)開天(tian)辟地神話、風(feng)物(wu)傳說，各(ge)朝各(ge)代(dai)的人物(wu)和史(shi)實(shi)傳說，下至民國(guo)、抗日戰(zhan)爭、解放(fang)(fang)戰(zhan)爭和解放(fang)(fang)后(hou)的新生活、新人物(wu)。耿(geng)村(cun)故事(shi)(shi)形(xing)成(cheng)一條(tiao)歷史(shi)長(chang)鏈，涵蓋二十多個(ge)省區市、一百(bai)七(qi)十多個(ge)縣市，串(chuan)聯起來即是一部比較完整的中(zhong)國(guo)歷代(dai)野史(shi)。所謂“耿(geng)村(cun)故事(shi)(shi)甲天(tian)下，口碑歷史(shi)冠中(zhong)華(hua)”。

耿村故事的(de)代(dai)表作品為(wei)《砂鍋記》、《三代(dai)人(ren)比美(mei)》、《蘭橋斷》、《孫清元大戰孫二(er)寡(gua)婦》、《畫中人(ren)指點狀元兒》、《新郎新娘入洞房的(de)來(lai)歷》、《藁(gao)城宮面的(de)來(lai)歷》、《太安(an)神州游記》、《虱子告狀》、《朝霞和晚霞》、《后娘棗樹親(qin)娘柳樹》、《抗日英雄郭(guo)大娘傳奇》等。

傳承意義

耿村(cun)因故(gu)事(shi)資(zi)源(yuan)豐厚，講述人集中，被命名(ming)為“故(gu)事(shi)村(cun)”。該村(cun)傳承的(de)(de)故(gu)事(shi)內容(rong)涉及(ji)社(she)會學(xue)、倫理學(xue)、歷史學(xue)、宗教(jiao)學(xue)、哲學(xue)和文(wen)學(xue)等方面，有較高的(de)(de)學(xue)術(shu)價值。耿村(cun)故(gu)事(shi)表(biao)現出(chu)的(de)(de)審美(mei)觀、價值觀以及(ji)科學(xue)認識(shi)、道德教(jiao)化和娛樂功(gong)能對(dui)建設社(she)會主義(yi)精(jing)神文(wen)明、豐富人民群眾的(de)(de)文(wen)化生活、提高人民群眾素質、構建和諧社(she)會有著積極(ji)的(de)(de)現實(shi)意義(yi)。隨著時間增長(chang)，現有故(gu)事(shi)家都(dou)年事(shi)漸高，新一代對(dui)故(gu)事(shi)的(de)(de)興趣越(yue)來(lai)越(yue)淡漠，耿村(cun)民間故(gu)事(shi)面臨(lin)傳承斷(duan)代的(de)(de)危(wei)險，急需搶救、保護(hu)。

耿村(cun)村(cun)委(wei)會也與(yu)眾不同(tong)。它(ta)的正房是“故事(shi)(shi)廳”，兩側是村(cun)委(wei)會辦公室(shi)。“故事(shi)(shi)廳”中(zhong)的圖片及圖說，向(xiang)人們展示了(le)耿村(cun)故事(shi)(shi)如何從(cong)炕頭、街(jie)頭、地頭到案(an)頭的歷史。

在耿村小(xiao)學，教師們(men)(men)自發編(bian)寫的(de)校(xiao)本課(ke)(ke)程教材(cai)《耿村故(gu)事(shi)(shi)》。學校(xiao)給(gei)學生們(men)(men)安(an)排有專門的(de)講故(gu)事(shi)(shi)課(ke)(ke)程，每周兩課(ke)(ke)時，還經(jing)常邀(yao)請故(gu)事(shi)(shi)專家們(men)(men)來(lai)給(gei)孩子們(men)(men)上課(ke)(ke)。從小(xiao)學校(xiao)園里圍成一圈，用稚(zhi)嫩(nen)的(de)童音聲(sheng)情(qing)并茂地講故(gu)事(shi)(shi)的(de)孩子們(men)(men)身上，使得耿村故(gu)事(shi)(shi)傳承(cheng)著煙火血脈。

據相關資料顯示(shi)：耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間故(gu)事(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)已記錄(lu)、整理出(chu)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間故(gu)事(shi)(shi)六千(qian)余(yu)萬字(zi)(zi)，編印內部(bu)科研(yan)卷本《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間故(gu)事(shi)(shi)集》5部(bu)，公開出(chu)版(ban)了(le)(le)故(gu)事(shi)(shi)家專(zhuan)集《花(hua)燈疑案》(靳景祥(xiang)講述(shu))、《蘭橋斷》(張才才、侯(hou)果果夫(fu)妻講述(shu))、《秀姑(gu)》(耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)女(nv)講述(shu)者講述(shu))、《臥(wo)牛山恩仇》(王玉田、王仁禮(li)父子講述(shu))、《靳正新(xin)故(gu)事(shi)(shi)百(bai)篇》(靳正新(xin)講述(shu))等(deng)5部(bu)，出(chu)版(ban)研(yan)究(jiu)性(xing)著作(zuo)(zuo)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)俗》和(he)《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)(xue)論稿》、《中(zhong)國(guo)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)會議(yi)論文(wen)(wen)集》三部(bu)，精選出(chu)版(ban)了(le)(le)耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)93人的作(zuo)(zuo)品《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)百(bai)家》一(yi)部(bu)。1999年8月(yue)出(chu)版(ban)了(le)(le)455萬字(zi)(zi)的《耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)大觀》，是耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間故(gu)事(shi)(shi)、歌謠、諺語及研(yan)究(jiu)成(cheng)果之集大成(cheng)，更是一(yi)部(bu)對開發民(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)寶庫具(ju)有(you)典范意(yi)義的扛鼎之作(zuo)(zuo)。耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)間故(gu)事(shi)(shi)現象引起國(guo)內外(wai)學(xue)(xue)界關注，日本等(deng)外(wai)國(guo)學(xue)(xue)者曾專(zhuan)程到耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)考(kao)察，還(huan)舉辦過國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)研(yan)討會。從某種意(yi)義上說，耿(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)故(gu)事(shi)(shi)記錄(lu)了(le)(le)一(yi)個具(ju)有(you)典型的區(qu)域特色的民(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)的歷史，有(you)著很高的歷史價(jia)值和(he)學(xue)(xue)術(shu)價(jia)值，在中(zhong)國(guo)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)(xue)中(zhong)堪稱(cheng)一(yi)座“金礦”。

耿(geng)村(cun)被(bei)國(guo)際(ji)(ji)關(guan)注起源于(yu)1991年(nian)，由十幾個國(guo)家60余(yu)名(ming)專家學者(zhe)參加(jia)了中國(guo)耿(geng)村(cun)國(guo)際(ji)(ji)學術(shu)講座會。他們一致(zhi)認為，耿(geng)村(cun)文(wen)化(hua)現(xian)象(xiang)是(shi)世界民間文(wen)化(hua)的奇觀。自1996年(nian)始，耿(geng)村(cun)曾三次共接(jie)待了150余(yu)名(ming)國(guo)內外(wai)專家、學者(zhe)考察訪問和(he)文(wen)化(hua)交流。1995年(nian)，耿(geng)村(cun)被(bei)文(wen)化(hua)部命名(ming)為“民間故事之(zhi)鄉”。