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歷史淵源

起源

河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)(zi)由流(liu)入(ru)河(he)北的(de)山(shan)陜(shan)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)蛻(tui)變而成(cheng)(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)(cheng)于清(qing)(qing)道(dao)光(guang)年(nian)間(jian)（1821--1850）。山(shan)陜(shan)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)流(liu)入(ru)河(he)北的(de)歷史較(jiao)久，在清(qing)(qing)代有(you)(you)關記(ji)載中，有(you)(you)的(de)稱(cheng)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)、有(you)(you)的(de)稱(cheng)亂(luan)彈(dan)、有(you)(you)的(de)稱(cheng)西部，有(you)(you)時(shi)也叫(jiao)弋陽(yang)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)。其(qi)具體流(liu)入(ru)時(shi)間(jian)，據劉(liu)獻廷之《廣陽(yang)雜記(ji)》載：秦(qin)(qin)(qin)優新聲(sheng)(sheng)，有(you)(you)名亂(luan)彈(dan)者，其(qi)聲(sheng)(sheng)甚散(san)而哀。劉(liu)生于清(qing)(qing)順(shun)治(zhi)五年(nian)，逝于康熙(xi)三十(shi)四(si)年(nian)（1648--1695年(nian)），所記(ji)是十(shi)七(qi)世(shi)紀末(mo)他(ta)在北京(jing)(jing)及其(qi)周圍地(di)區的(de)見聞，證實(shi)此時(shi)京(jing)(jing)畿地(di)區已有(you)(you)“秦(qin)(qin)(qin)聲(sheng)(sheng)”或謂“亂(luan)彈(dan)”（即梆(bang)子(zi)(zi)(zi)腔(qiang)(qiang)）在流(liu)行(xing)(xing)。至(zhi)乾隆時(shi)，秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)愈益盛行(xing)(xing)，對(dui)昆曲已形成(cheng)(cheng)(cheng)壓倒之勢，如乾隆九年(nian)（1744年(nian)）的(de)《夢中緣傳奇》序(xu)載：“長安(北京(jing)(jing))之梨園……所好唯秦(qin)(qin)(qin)聲(sheng)(sheng)、羅、弋。厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄(hong)然散(san)去。”此后，“至(zhi)嘉(jia)慶年(nian)，盛尚(shang)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)，盡系桑(sang)間(jian)濮上(shang)之音。”（《都門紀略》詞場序(xu)）以(yi)上(shang)所列，說明(ming)至(zhi)遲康熙(xi)中葉京(jing)(jing)畿地(di)區已有(you)(you)了(le)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)，延至(zhi)乾嘉(jia)一(yi)直有(you)(you)演出活動。

山(shan)陜梆(bang)子(zi)流入河(he)北(bei)后(hou)，在(zai)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)演(yan)出過程中，為(wei)了(le)(le)(le)贏得當(dang)地群眾的(de)(de)(de)(de)賞愛(ai)，根據當(dang)地群眾的(de)(de)(de)(de)語言習慣、情(qing)趣、愛(ai)好等(deng)，在(zai)藝術(shu)上進行不斷改(gai)革、創造。特別(bie)是后(hou)繼(ji)人(ren)(ren)才和(he)從業群體的(de)(de)(de)(de)當(dang)地化，在(zai)演(yan)員(yuan)隊伍中，河(he)北(bei)人(ren)(ren)逐漸增多(duo)，這更是導(dao)致(zhi)山(shan)陜梆(bang)子(zi)發(fa)生(sheng)變化的(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素(su)。到(dao)了(le)(le)(le)道(dao)(dao)光年(nian)間，長(chang)期活(huo)動(dong)在(zai)河(he)北(bei)的(de)(de)(de)(de)山(shan)陜梆(bang)子(zi)逐步發(fa)展(zhan)成早(zao)(zao)期的(de)(de)(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)了(le)(le)(le)。至(zhi)遲在(zai)十(shi)九世(shi)紀四(si)十(shi)年(nian)代，河(he)北(bei)就(jiu)有了(le)(le)(le)直(zhi)隸(li)(li)梆(bang)子(zi)科(ke)(ke)班(ban)。延至(zhi)道(dao)(dao)光末年(nian)，在(zai)京南雄縣馬務(wu)頭和(he)定興相繼(ji)又涌現出三慶(qing)和(he)、祥泰(tai)等(deng)直(zhi)隸(li)(li)梆(bang)子(zi)科(ke)(ke)班(ban)。學生(sheng)多(duo)系當(dang)地窮苦(ku)農民子(zi)弟(di)。教師中既有梆(bang)子(zi)藝人(ren)(ren)，也有高腔、梆(bang)子(zi)兼能的(de)(de)(de)(de)藝人(ren)(ren)。此班(ban)出科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)藝徒，主要(yao)活(huo)動(dong)于定興、徐(xu)水、容(rong)城、高陽、霸縣一(yi)帶。道(dao)(dao)光年(nian)間的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)班(ban)，當(dang)屬最早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)科(ke)(ke)班(ban)，也是河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標(biao)志。

發展

河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)具有(you)(you)了有(you)(you)別于山陜(shan)梆(bang)子(zi)的(de)(de)獨特面(mian)貌之(zhi)后(hou)，發展甚為迅速，延至(zhi)十(shi)九世紀六十(shi)年代(dai)與(yu)七十(shi)年代(dai)之(zhi)交，省內已(yi)出現(xian)許多班社。隨著班社的(de)(de)大量(liang)產生和(he)(he)大批優秀演員的(de)(de)涌現(xian)，河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)遂于清同(tong)(tong)、光(guang)之(zhi)交開始呈現(xian)繁(fan)榮昌盛景象，這(zhe)也是它有(you)(you)史(shi)以來(lai)的(de)(de)第一次發展高潮。河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)的(de)(de)蓬勃(bo)興起，同(tong)(tong)彼時在北(bei)京(jing)稱雄的(de)(de)皮(pi)簧（即京(jing)劇）形成爭妍斗(dou)盛、分庭抗禮的(de)(de)局面(mian)。河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)科班和(he)(he)戲班，幾遍布河(he)北(bei)各地。班社的(de)(de)大量(liang)產生，使河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)在農村成為無可抗衡的(de)(de)劇種(zhong)。

衰落

進(jin)入(ru)二十(shi)世(shi)紀三十(shi)年(nian)代，河(he)北(bei)(bei)(bei)梆子(zi)走(zou)向衰(shuai)落，首先始于北(bei)(bei)(bei)平、天津(jin)、上海等大都(dou)市(shi)，而后波及(ji)到中、小城市(shi)。在(zai)農(nong)村(cun)衰(shuai)落的(de)速(su)度較(jiao)慢。到四(si)十(shi)年(nian)代末，已(yi)衰(shuai)敗不堪，幾瀕臨滅絕。1931年(nian)日(ri)本(ben)侵華(hua)后，活動(dong)在(zai)東北(bei)(bei)(bei)各地的(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆子(zi)藝人(ren)(ren)，大批逃回關內(nei)。河(he)北(bei)(bei)(bei)農(nong)村(cun)的(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆子(zi)班(ban)(ban)社也紛(fen)紛(fen)解體。造(zao)詣(yi)較(jiao)深、條件較(jiao)好(hao)的(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆子(zi)藝人(ren)(ren)，大多入(ru)城市(shi)改習(xi)京劇(ju)或評劇(ju)。北(bei)(bei)(bei)京已(yi)不存(cun)在(zai)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆子(zi)班(ban)(ban)社，只(zhi)天橋的(de)游(you)藝場還(huan)有(you)零散藝人(ren)(ren)演出帽戲。天津(jin)也僅(jin)零星藝人(ren)(ren)的(de)個(ge)別演唱。京、津(jin)兩市(shi)的(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆子(zi)藝人(ren)(ren)，大多被迫改行(xing)。在(zai)農(nong)村(cun)，大批班(ban)(ban)社也紛(fen)紛(fen)解散，有(you)的(de)藝人(ren)(ren)甚至(zhi)靠乞討賣唱為(wei)生。

在日(ri)偽(wei)統治(zhi)時期，北(bei)平已沒有一個(ge)有組(zu)織的河北(bei)梆子(zi)班社，只天橋的紅樓戲(xi)園和小(xiao)小(xiao)戲(xi)園有一出河北(bei)梆子(zi)帽兒(er)戲(xi)。其(qi)河北(bei)梆子(zi)藝人(ren)的演出所得(de)，極其(qi)微(wei)薄。

天(tian)津本是河北(bei)梆子(zi)班社和藝人(ren)最(zui)集中的地(di)方，觀(guan)眾基礎深厚。然而(er)在敵偽統治(zhi)時期，河北(bei)梆子(zi)竟落到無(wu)一班社的地(di)步，只是鳥市(shi)、三角地(di)、西(xi)廣開等處的茶園(yuan)，間或有零散的河北(bei)梆子(zi)藝人(ren)“打子(zi)兒”（計時收費演出(chu)）。

在農(nong)(nong)村(cun)，河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)的(de)(de)衰落速(su)度較(jiao)城市(shi)緩慢些。但到了二十世紀四十年代(dai)，除(chu)了廟會或(huo)春節偶有業(ye)余的(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)演出外，平時則極少有演出活動，專業(ye)班社已不復(fu)存在。農(nong)(nong)村(cun)的(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)人(ren)，也像城市(shi)藝(yi)人(ren)一樣，有的(de)(de)改唱其他劇(ju)種(zhong)，有的(de)(de)落地為農(nong)(nong)，更有的(de)(de)以(yi)沿村(cun)賣唱乞討為生。

復蘇

正(zheng)當河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)種(zhong)瀕臨(lin)滅絕境地時，八(ba)路軍(jun)冀中(zhong)軍(jun)區于1946年成(cheng)立(li)了梆(bang)簧合演的(de)培新劇(ju)社(she)，冀中(zhong)第八(ba)分區也(ye)建(jian)立(li)了河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)團。這(zhe)兩個戲曲團體的(de)建(jian)立(li)，使奄(yan)奄(yan)一(yi)息的(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)種(zhong)得到了拯(zheng)救，也(ye)為河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)的(de)復興積蓄了力量。此外，在解放區農村，許多(duo)流散的(de)藝人(ren)，在民(min)主政權(quan)的(de)照(zhao)顧下，生活也(ye)得到了保(bao)障，農民(min)業余劇(ju)團紛(fen)紛(fen)成(cheng)立(li)，許多(duo)藝人(ren)參(can)加了業余劇(ju)團。

1949年中華人(ren)民(min)共和國成立后(hou)，河北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)開始了全面復蘇。在保定，原冀中軍區培新劇(ju)社改(gai)(gai)建(jian)為河北(bei)(bei)(bei)(bei)省實(shi)驗劇(ju)院（京(jing)、評(ping)、梆(bang)合演），此(ci)后(hou)不久又(you)改(gai)(gai)建(jian)為國營河北(bei)(bei)(bei)(bei)省河北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)；與此(ci)同時，全省各地(di)也先后(hou)建(jian)立了許多(duo)專業的河北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)。據統計，僅(jin)專區級(ji)的演出團(tuan)體即有(you)：保定、滄(cang)州(zhou)、天津(jin)、衡水、石家莊(zhuang)等專區河北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)；縣級(ji)的則有(you)：定縣、蠡(li)縣、滿城(cheng)、雄縣、任(ren)丘、河間、饒陽(yang)、遷西(xi)、懷(huai)來、興(xing)隆(long)、豐寧等縣的河北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)。

此(ci)外，1955年又建立了河(he)(he)北省戲(xi)曲學校(xiao)(xiao)，以(yi)(yi)保障河(he)(he)北梆子(zi)事業后繼有(you)人。這是河(he)(he)北有(you)史以(yi)(yi)來(lai)的第一所(suo)由國家興辦(ban)的以(yi)(yi)培養(yang)河(he)(he)北梆子(zi)人才(cai)為主的戲(xi)曲教育機構。該校(xiao)(xiao)的第一、二屆畢業生(sheng)，后來(lai)大多成為各(ge)地河(he)(he)北梆子(zi)演出團的骨(gu)干。

經過短暫(zan)的(de)(de)恢復時(shi)期，河北梆(bang)子(zi)劇種于二十(shi)世紀五十(shi)年代中期，開始呈現(xian)蓬勃向上(shang)的(de)(de)發展趨(qu)勢。至六十(shi)年代初，已蔚成(cheng)河北梆(bang)子(zi)全面復興的(de)(de)局(ju)面。許多(duo)新文藝工作者(zhe)加(jia)入到河北梆(bang)子(zi)隊伍中來，同藝人合作，進行(xing)藝術(shu)改革(ge)、創作，這也是(shi)河北梆(bang)子(zi)得以復興的(de)(de)一個重要因素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世紀(ji)80年代后(hou)期以后(hou)，在各種現代藝(yi)術形(xing)式的不斷沖擊下，河北梆(bang)子的生存再度(du)出(chu)現危機，演(yan)出(chu)市場萎(wei)縮(suo)，人才流失(shi)嚴重，急需加以搶救、保護。

戲曲學校(xiao)是培養河(he)北梆(bang)子人才的主(zhu)要基(ji)地(di)，但河(he)北梆(bang)子專業招生(sheng)難、生(sheng)源少，已成為急需解決的問題。

由于藝術生學(xue)費高，培養周期長，孩(hai)子(zi)要(yao)從七八歲(sui)、十幾歲(sui)開始練功(gong)，非常艱苦，綜合素質要(yao)求(qiu)也高。而且相對京劇(ju)來說，河(he)北梆(bang)子(zi)畢業生就業面窄，所以很多家長不愿讓孩(hai)子(zi)報考。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著一些老一輩(bei)藝術(shu)家已(yi)經退出(chu)舞臺(tai)，河北(bei)梆(bang)子劇(ju)院面臨的最棘手的問題(ti)就是(shi)演員青(qing)黃不(bu)接(jie)。主要演員已(yi)人(ren)到(dao)中年，而很(hen)多青(qing)年演員行當不(bu)全，演技還不(bu)夠(gou)成熟(shu)，人(ren)才的匱(kui)乏(fa)成為(wei)事業發展(zhan)的瓶頸。由于后備人(ren)才的不(bu)足，從長遠看，河北(bei)梆(bang)子很(hen)可(ke)能出(chu)現(xian)青(qing)黃不(bu)接(jie)、后繼乏(fa)人(ren)的問題(ti)。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政(zheng)府扶(fu)持(chi)力度(du)不(bu)(bu)夠，投(tou)入資(zi)金不(bu)(bu)足；市場需求(qiu)發生變化(hua)，人(ren)文(wen)教育的(de)途徑不(bu)(bu)再是傳統的(de)單一形(xing)式(shi)——看大(da)戲；河(he)北梆(bang)子藝術(shu)形(xing)式(shi)古老(lao)，唱腔難度(du)大(da)，不(bu)(bu)利(li)于(yu)普(pu)及。在多元文(wen)化(hua)的(de)影響下，年輕人(ren)不(bu)(bu)了解戲曲(qu)，導(dao)致戲曲(qu)觀眾年齡老(lao)化(hua)。演出市場日漸萎縮，專(zhuan)業劇團數量銳(rui)減，有些已經(jing)名存(cun)實亡(wang)。

藝術流派

直隸老派

從(cong)河北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)形(xing)成到(dao)興起(qi)，其間(jian)曾出現過三個(ge)大(da)的(de)(de)藝(yi)術流(liu)派(pai)(pai)(pai)。一(yi)支(zhi)為(wei)直(zhi)隸老派(pai)(pai)(pai)，一(yi)支(zhi)為(wei)山陜派(pai)(pai)(pai)，這兩派(pai)(pai)(pai)統稱為(wei)京梆(bang)(bang)子(zi)(zi)。在這兩派(pai)(pai)(pai)之后，又產(chan)生了(le)一(yi)個(ge)直(zhi)隸新(xin)派(pai)(pai)(pai)，標(biao)志(zhi)著河北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)歷史的(de)(de)不同發展階段。每種流(liu)派(pai)(pai)(pai)都對(dui)河北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)發展起(qi)了(le)巨大(da)的(de)(de)推動(dong)作用。

直隸老派(pai)，成長于(yu)農村，細分起來，還有南(nan)北之(zhi)別，以上海為(wei)中(zhong)心的(de)河(he)北梆(bang)子，謂(wei)之(zhi)南(nan)派(pai)；以京(jing)、津(jin)為(wei)中(zhong)心，流行于(yu)河(he)北、山東以及東北三省的(de)河(he)北梆(bang)子，謂(wei)之(zhi)北派(pai)。兩派(pai)比(bi)較，南(nan)派(pai)略(lve)弱，北派(pai)較強。南(nan)派(pai)形(xing)成的(de)時(shi)間(jian)，是(shi)在(zai)清光緒中(zhong)期，是(shi)由北派(pai)派(pai)生出來的(de)。

直隸(li)(li)(li)老(lao)派(pai)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，包括(kuo)南(nan)(nan)北(bei)派(pai)在內，總的(de)(de)(de)講是(shi)文武兼備，唱(chang)(chang)(chang)(chang)做并重(zhong)(zhong)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)文戲(xi)的(de)(de)(de)也(ye)會演武戲(xi)，文武不(bu)分(fen)(fen)，只是(shi)不(bu)同演員各有(you)側(ce)重(zhong)(zhong)而已。在劇目方面(mian)很(hen)重(zhong)(zhong)視(shi)革(ge)新，河北(bei)梆子時裝戲(xi)的(de)(de)(de)興起(qi)，就是(shi)由(you)直隸(li)(li)(li)老(lao)派(pai)率先搞起(qi)來的(de)(de)(de)。北(bei)派(pai)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)念(nian)，基本上(shang)是(shi)以(yi)直隸(li)(li)(li)語言為(wei)基礎，留有(you)一(yi)些(xie)山(shan)(shan)陜(shan)韻味。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)上(shang)講究(jiu)平穩、舒展、剛勁、質樸，尚簡(jian)練，不(bu)尚花哨；而南(nan)(nan)派(pai)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)念(nian)特點(dian)(dian)，雖然也(ye)以(yi)直隸(li)(li)(li)語言為(wei)基礎，但在唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔上(shang)卻較多地保留了(le)原系山(shan)(shan)陜(shan)梆子的(de)(de)(de)"二音"假聲(sheng)花腔，并重(zhong)(zhong)婉(wan)轉柔美之(zhi)(zhi)趣，這(zhe)種(zhong)假聲(sheng)花腔北(bei)派(pai)演員多不(bu)喜用，趨于淘(tao)汰。南(nan)(nan)派(pai)之(zhi)(zhi)所以(yi)保留了(le)此腔，這(zhe)與(yu)南(nan)(nan)方群眾喜歡聽(ting)它(ta)是(shi)分(fen)(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)。然而在念(nian)白中，卻較北(bei)派(pai)更直隸(li)(li)(li)化(hua)，很(hen)少有(you)山(shan)(shan)陜(shan)韻味。南(nan)(nan)北(bei)兩派(pai)盡管有(you)這(zhe)些(xie)區別，兩派(pai)的(de)(de)(de)共同之(zhi)(zhi)處，還是(shi)多于不(bu)同之(zhi)(zhi)處，畢竟都是(shi)直隸(li)(li)(li)老(lao)派(pai)。

山陜派

山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)主要是由來自(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。光緒期(qi)間，有(you)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)梆子(zi)(zi)藝(yi)(yi)人(ren)（山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)人(ren)居多(duo)）先(xian)后擁(yong)入北(bei)京，改(gai)唱(chang)(chang)河北(bei)梆子(zi)(zi)。這(zhe)些(xie)藝(yi)(yi)人(ren)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)與(yu)(yu)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)梆子(zi)(zi)演(yan)員合(he)作演(yan)出，同(tong)時(shi)也是為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)博得當(dang)地(di)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎，在(zai)(zai)(zai)(zai)登(deng)臺獻藝(yi)(yi)之前，必(bi)先(xian)經過短期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)弦更腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)，這(zhe)種(zhong)改(gai)造(zao)，當(dang)時(shi)謂之“治扭”。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)藝(yi)(yi)人(ren)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)經過"治扭"的(de)(de)(de)(de)(de)梆子(zi)(zi)，自(zi)然與(yu)(yu)地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)梆子(zi)(zi)有(you)所(suo)不(bu)(bu)同(tong)，特(te)別(bie)是在(zai)(zai)(zai)(zai)念白(bai)(bai)方面仍(reng)不(bu)(bu)免帶有(you)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)韻(yun)味。盡管有(you)些(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)演(yan)員在(zai)(zai)(zai)(zai)念白(bai)(bai)中糅進了(le)(le)(le)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)語(yu)音(yin)(yin)(yin)，但總是不(bu)(bu)地(di)道，當(dang)時(shi)人(ren)稱這(zhe)種(zhong)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)語(yu)音(yin)(yin)(yin)與(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)語(yu)音(yin)(yin)(yin)摻半的(de)(de)(de)(de)(de)口白(bai)(bai)為(wei)(wei)(wei)"臭板子(zi)(zi)"。也有(you)少數山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)員仍(reng)念"蒲(pu)白(bai)(bai)"（以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)蒲(pu)州(zhou)語(yu)音(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)白(bai)(bai)），堅(jian)持(chi)不(bu)(bu)改(gai)，并以(yi)此為(wei)(wei)(wei)正宗，這(zhe)是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)在(zai)(zai)(zai)(zai)念白(bai)(bai)方面的(de)(de)(de)(de)(de)顯著特(te)征。在(zai)(zai)(zai)(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)方面，與(yu)(yu)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)比較(jiao)起來，板式結(jie)構與(yu)(yu)使用規范全都相同(tong)，唯情趣(qu)、韻(yun)味有(you)差別(bie)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)具有(you)凄涼、悲壯、哀怨(yuan)、酸楚的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。除此，在(zai)(zai)(zai)(zai)表演(yan)方面，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)非常崇尚特(te)技。如(ru)翎子(zi)(zi)功(gong)(gong)、翅子(zi)(zi)功(gong)(gong)、發(fa)縷功(gong)(gong)、髯(ran)口功(gong)(gong)、椅子(zi)(zi)功(gong)(gong)、躋功(gong)(gong)等(deng)，都是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)員所(suo)擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)方面勝直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)一(yi)籌。十三旦（侯俊山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）、十三紅(hong)（孫培亭）、十二紅(hong)（薛固久）、元元紅(hong)（郭寶臣）、五月仙（商(shang)文武）、撈魚鸛等(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)代表人(ren)物，均長(chang)于此道。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)與(yu)(yu)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)合(he)作，釀成(cheng)了(le)(le)(le)光緒年間河北(bei)梆子(zi)(zi)與(yu)(yu)京劇爭衡的(de)(de)(de)(de)(de)局面，擴大了(le)(le)(le)河北(bei)梆子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，推動了(le)(le)(le)劇種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。

直隸新派

直(zhi)(zhi)隸(li)新(xin)派，是一支在直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派基礎(chu)上成長(chang)起(qi)來的(de)河(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)新(xin)軍(jun)，是直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派的(de)新(xin)發(fa)展(zhan)。新(xin)派梆(bang)(bang)子(zi)興(xing)起(qi)于(yu)清末民初，它以迅猛之(zhi)勢風靡(mi)劇壇，席卷(juan)了(le)直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派與(yu)山陜(shan)派的(de)演(yan)出陣地。迫使直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派演(yan)員紛紛效法(fa)，山陜(shan)派退(tui)避三舍，淹沒(mei)不彰，甚至(zhi)使氣勢正(zheng)盛(sheng)的(de)京(jing)劇也受到了(le)很大沖擊，一舉(ju)成為河(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)的(de)主流(liu)。梆(bang)(bang)簧爭衡的(de)形勢，自此轉為新(xin)派梆(bang)(bang)子(zi)與(yu)京(jing)劇之(zhi)爭。

直隸(li)(li)新派(pai)以女演員為中心(xin)，以唱功卓越著稱。唱腔上較老(lao)派(pai)繁難，具有高亢(kang)、華麗、曲折(zhe)、跳(tiao)躍(yue)的(de)特點，極(ji)(ji)富于震撼力，聽后使(shi)人感到痛快淋漓，回腸蕩氣，伴奏音樂也極(ji)(ji)為火熾、激(ji)烈。其唱念一(yi)掃老(lao)派(pai)梆子所(suo)保留的(de)某些山陜(shan)韻味，徹底(di)河(he)北地(di)方化了。中華人民共和國(guo)成立后所(suo)流行的(de)河(he)北梆子，就(jiu)是直隸(li)(li)新派(pai)的(de)延(yan)續。

新(xin)派(pai)演(yan)員一般說來是(shi)以文(wen)戲(xi)為主(zhu)，不尚武功(gong)，更絕少有山陜(shan)派(pai)那樣的特技表演(yan)，上演(yan)的劇目多(duo)是(shi)唱功(gong)戲(xi)。此外，新(xin)派(pai)還繼承了直(zhi)隸老派(pai)編演(yan)時裝戲(xi)的傳統(tong)，大(da)演(yan)時裝戲(xi)。新(xin)派(pai)梆子(zi)在其興旺時期(qi)，承襲了由老派(pai)開拓的流(liu)布(bu)地域，仍然是(shi)南(nan)到上海，北(bei)至哈巴羅夫斯克和烏蘭(lan)巴托(tuo)。

新派(pai)在藝(yi)術(shu)上善于革新，不(bu)為(wei)舊習所拘束，打破了以山(shan)陜為(wei)正宗(zong)的傳統觀念。不(bu)僅徹底(di)改(gai)造了老(lao)派(pai)直(zhi)隸(li)梆子中的山(shan)陜余音，完全由(you)直(zhi)隸(li)語音取而(er)代之(zhi)，而(er)且(qie)還(huan)創出(chu)了許多新的唱腔板(ban)(ban)式，如“大慢板(ban)(ban)”、“反調二六”、單導板(ban)(ban)、“長搭調”等，這些都是(shi)老(lao)派(pai)梆子所沒有的。

藝術特點

唱腔分類

河北梆子唱(chang)腔(qiang)分(fen)有(you)(you)生、旦(dan)、丑三行。屬(shu)于生行的小生、武生、基本都(dou)用(yong)老(lao)(lao)生唱(chang)腔(qiang)，但不唱(chang)大(da)慢板；屬(shu)于旦(dan)行的花旦(dan)、刀馬旦(dan)、彩旦(dan)、老(lao)(lao)旦(dan)等(deng)則用(yong)青衣唱(chang)腔(qiang)，亦很少唱(chang)大(da)慢板；凈行有(you)(you)一套自成(cheng)體系的基本板式，有(you)(you)小慢板、二六、尖板、流水四種(zhong)，但不甚(shen)完備；丑行也(ye)有(you)(you)一套自成(cheng)體系的唱(chang)腔(qiang)，除(chu)無大(da)慢板外，其他板式俱全。

男女聲唱(chang)腔，采用同宮同腔，男演(yan)員唱(chang)來較為(wei)吃力。正調唱(chang)腔是(shi)微調式(shi)，反(fan)調唱(chang)腔為(wei)宮調式(shi)。唱(chang)腔中的(de)四、五度大跳(tiao)進，是(shi)旋律(lv)進行的(de)突出特點。演(yan)唱(chang)上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特殊技(ji)巧，聽來慷慨激越，淋漓痛快。

唱腔板式

高(gao)亢(kang)、激越、慷慨、悲忍是河北(bei)(bei)梆子唱腔(qiang)固(gu)有的(de)風格特點，河北(bei)(bei)梆子的(de)唱腔(qiang)，屬板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體。唱腔(qiang)高(gao)亢(kang)激越，擅于表現(xian)慷慨悲憤(fen)的(de)感情。主要板(ban)(ban)(ban)(ban)式有慢板(ban)(ban)(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)(ban)(ban)、流水板(ban)(ban)(ban)(ban)、尖(jian)板(ban)(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)(ban)以及各種(zhong)引板(ban)(ban)(ban)(ban)和(he)收板(ban)(ban)(ban)(ban)等。

慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)有大(da)、小(xiao)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)之(zhi)分。大(da)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)是河北梆子(zi)唱腔中(zhong)曲(qu)調性最(zui)強、演唱速(su)度最(zui)慢(man)(man)的一板(ban)(ban)(ban)三眼（記作四分之(zhi)四板(ban)(ban)(ban)式），多于(yu)青衣、老生行當，善于(yu)表現劇中(zhong)人物的抑郁、愁(chou)煩、緬懷(huai)、沉思(si)等情緒。它不能自(zi)行結束(shu)，唱完(wan)后(hou)必須轉入小(xiao)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)。小(xiao)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)是一種(zhong)用途很廣的板(ban)(ban)(ban)式，生、旦(dan)、凈、丑(chou)各行都可(ke)運用。這(zhe)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式既可(ke)用來(lai)(lai)抒情，也(ye)可(ke)用來(lai)(lai)敘事，是介于(yu)大(da)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)與二六(liu)板(ban)(ban)(ban)之(zhi)間的板(ban)(ban)(ban)式和大(da)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)通向(xiang)二六(liu)板(ban)(ban)(ban)的橋梁，但也(ye)常常單獨(du)起(qi)板(ban)(ban)(ban)，自(zi)成唱段(duan)。

二六(liu)板基(ji)本(ben)分(fen)(fen)為兩大類，一(yi)為正調二六(liu)，一(yi)為反調二六(liu)，均(jun)屬一(yi)板一(yi)眼（記作四(si)分(fen)(fen)之二）。

正調二(er)(er)六(liu)又有不同速度的板(ban)名：緊接在小慢(man)(man)(man)板(ban)之后的，稱(cheng)為(wei)(wei)“慢(man)(man)(man)二(er)(er)六(liu)”，特點是(shi)曲調性(xing)較(jiao)強(qiang)，唱腔從容舒展(zhan)，偏(pian)于(yu)(yu)抒情。用在流水板(ban)之前的，稱(cheng)為(wei)(wei)“快二(er)(er)六(liu)”，特點是(shi)工于(yu)(yu)敘事。介于(yu)(yu)以(yi)上二(er)(er)者之間(jian)是(shi)中速二(er)(er)六(liu)，是(shi)二(er)(er)六(liu)板(ban)的主體。后者唱腔平(ping)易(yi)流暢，兼有快、慢(man)(man)(man)二(er)(er)六(liu)板(ban)的功(gong)能(neng)、運用得最為(wei)(wei)廣泛。二(er)(er)六(liu)板(ban)可(ke)塑性(xing)很大，也極(ji)為(wei)(wei)靈活，既可(ke)用來抒發(fa)人(ren)物的多(duo)種感情，也可(ke)以(yi)用它溝通(tong)除大慢(man)(man)(man)板(ban)以(yi)外的任(ren)何板(ban)式，因此可(ke)以(yi)說是(shi)河北梆子唱腔的核心(xin)。

反(fan)調二六俗稱“反(fan)梆(bang)子(zi)”或“反(fan)調”，既無(wu)起(qi)板(ban)(ban)，也無(wu)收板(ban)(ban)，不能(neng)自起(qi)自落，它的上承或下轉，均須經(jing)由正調二六帶入和接出，因此，不是一個完整的板(ban)(ban)式，卻(que)善(shan)于表現(xian)人物的哀怨、凄楚之情。

流(liu)水板(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)河北梆子(zi)中有板(ban)(ban)(ban)(ban)無眼(yan)的(de)(de)唱腔(qiang)，有整板(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)水與散板(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)水之分。整板(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)水節(jie)秦(qin)急促，字多腔(qiang)少(shao)，幾乎(hu)是(shi)一字一板(ban)(ban)(ban)(ban)，甚(shen)至一板(ban)(ban)(ban)(ban)二字，因(yin)此被稱為“緊(jin)(jin)(jin)打緊(jin)(jin)(jin)唱”。散板(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)水比較(jiao)自由，行(xing)腔(qiang)的(de)(de)長(chang)短隨需要而定，可(ke)長(chang)可(ke)短，但在(zai)唱腔(qiang)的(de)(de)進(jin)行(xing)中要不間(jian)斷地勻稱地快擊(ji)梆子(zi)，因(yin)此謂(wei)之“緊(jin)(jin)(jin)打慢(man)唱”。兩種流(liu)水板(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)要來表(biao)表(biao)現人(ren)物的(de)(de)憤怒、焦急、倉(cang)惶等情緒。

尖板是(shi)無(wu)(wu)板無(wu)(wu)眼的(de)散板唱(chang)腔。哭板也(ye)是(shi)一種(zhong)無(wu)(wu)板無(wu)(wu)眼的(de)散板唱(chang)腔，除開頭有過門，結(jie)尾處和以(yi)樂器伴奏(zou)外(wai)，在唱(chang)腔進行中間(jian)不托任何樂器。

唱詞(ci)以“三(san)三(san)四”十字(zi)和“二(er)二(er)三(san)”七字(zi)句居多(duo)，偶亦有(you)五(wu)字(zi)、六字(zi)及多(duo)字(zi)句。雖詞(ci)上下(xia)句的(de)尾字(zi)，通常中(zhong)同(tong)轍不同(tong)聲(sheng)，多(duo)是上仄(ze)下(xia)平。在一大段唱詞(ci)里，中(zhong)間變換轍韻的(de)情形(xing)偶然也有(you)，但不多(duo)見(jian)。

表演程式

河北梆子的表(biao)演(yan)(yan)藝術(shu)，很講(jiang)究程式(shi)規范，對(dui)劇中人(ren)物的思想感情、性格特征的表(biao)演(yan)(yan)是借助(zhu)程式(shi)來(lai)完(wan)成的。在表(biao)演(yan)(yan)中，也常常運(yun)用一些(xie)雜技(ji)技(ji)巧，俗謂(wei)之“絕活”，這在短打(da)武戲中，比較常見。

河北梆(bang)子的表演(yan)(yan)程式，與京(jing)劇(ju)表演(yan)(yan)形式基本(ben)相同，只是(shi)在具體運(yun)(yun)用(yong)時(shi)較京(jing)劇(ju)更(geng)夸(kua)張(zhang)、更(geng)奔(ben)放些，因(yin)(yin)之形成粗獷火爆、不尚(shang)蘊藉的表演(yan)(yan)風(feng)恪。高難特技的運(yun)(yun)用(yong)，無統(tong)一規范，因(yin)(yin)人而異。

行當角色

河(he)北(bei)梆子分為生(sheng)、旦(dan)、凈、丑四行(xing)(xing)，在不(bu)同行(xing)(xing)當(dang)中，其表演(yan)藝(yi)術各有特點：

生行(xing)分胡(hu)子(zi)(zi)生、小生、武(wu)生。胡(hu)子(zi)(zi)生在生行(xing)之中(zhong)占首(shou)要位置，又分文胡(hu)子(zi)(zi)生（重(zhong)唱功(gong)）、脆胡(hu)子(zi)(zi)生（重(zhong)做功(gong)）、武(wu)胡(hu)子(zi)(zi)生（重(zhong)工架）三(san)種；小生分文小生、武(wu)小生、窮生、娃娃生幾種；武(wu)生分長靠武(wu)生、短打(da)武(wu)生。1888年梆(bang)(bang)子(zi)(zi)、皮、黃合演以前，河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的武(wu)生行(xing)還沒有獨(du)立，梆(bang)(bang)、黃合演之后，在京劇影響下，武(wu)生逐漸從各行(xing)中(zhong)分離了(le)出來，成為獨(du)立的行(xing)當。

胡(hu)子生行在生行中占(zhan)有(you)重要(yao)地位。多表現(xian)在正派人物，念(nian)(nian)白講(jiang)(jiang)究(jiu)(jiu)(jiu)韻(yun)味，唱法是本宮（真(zhen)聲）與背宮（假聲）相結合(he)，以(yi)本宮嗓為主。除這(zhe)些(xie)共同點(dian)(dian)外，各(ge)(ge)種胡(hu)子生又有(you)各(ge)(ge)自不同的(de)特點(dian)(dian)。文(wen)胡(hu)子生，俗稱“肉頭(tou)生”，不尚做工，在表演上講(jiang)(jiang)究(jiu)(jiu)(jiu)身端、額準、目正、步方、穩(wen)中傳神。此(ci)行極重唱功，其唱腔豐富(fu)多變，具(ju)有(you)代表性。脆(cui)胡(hu)子生，因其表演上具(ju)有(you)干凈、利(li)落、脆(cui)快的(de)特點(dian)(dian)，故稱。講(jiang)(jiang)究(jiu)(jiu)(jiu)做、念(nian)(nian)、唱并重，尤擅運用各(ge)(ge)種身段動作刻畫人物形象。

武(wu)(wu)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)，又名“架(jia)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)”，它與(yu)脆胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)的(de)(de)(de)區別在于一(yi)屬武(wu)(wu)人，一(yi)屬文人；一(yi)重武(wu)(wu)功(gong)，一(yi)重做功(gong)。武(wu)(wu)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)尤重腿(tui)功(gong)，如《觀陣》中(zhong)的(de)(de)(de)秦瓊(qiong)(qiong)，當王周陪(pei)同(tong)他觀陣的(de)(de)(de)時候(hou)，表(biao)演(yan)上運(yun)用了興足齊(qi)眉(mei)（朝天(tian)鐙(deng))、單腿(tui)行(xing)走（探海）、斜(xie)跨回望(wang)（回頭望(wang)月）等繁難的(de)(de)(de)工架(jia)身段，表(biao)現秦瓊(qiong)(qiong)所處的(de)(de)(de)險境和激憤的(de)(de)(de)心情。這(zhe)種表(biao)演(yan)與(yu)京劇(ju)的(de)(de)(de)以(yi)文老(lao)生(sheng)應工的(de)(de)(de)秦瓊(qiong)(qiong)有極(ji)(ji)大的(de)(de)(de)不同(tong)。窮生(sheng)，是小生(sheng)門中(zhong)最難演(yan)的(de)(de)(de)一(yi)個行(xing)當。其表(biao)演(yan)特(te)點，是抱肩、弓膝、縮脛(jing)、小步，以(yi)此來表(biao)現人物窮愁潦(liao)倒的(de)(de)(de)境遇和拘(ju)謹寒酸的(de)(de)(de)氣質。唱腔高(gao)而且直，乏婉轉，多凄怨哀(ai)號之聲。窮生(sheng)善于用極(ji)(ji)為夸張的(de)(de)(de)手法表(biao)現不同(tong)人物的(de)(de)(de)精神(shen)狀(zhuang)態(tai)，頗(po)具喜劇(ju)的(de)(de)(de)色彩和特(te)技。

旦(dan)(dan)(dan)行分青(qing)(qing)衣(yi)(yi)、花旦(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)、彩(cai)(cai)旦(dan)(dan)(dan)五類(lei)。青(qing)(qing)衣(yi)(yi)，又(you)(you)稱“正旦(dan)(dan)(dan)”，在劇(ju)中多(duo)穿黑(hei)色服裝，但在少數傳統(tong)劇(ju)目中也有穿白(bai)衫的青(qing)(qing)衣(yi)(yi)，如《祭江(jiang)》中的孫尚香、《白(bai)蛇傳》中的白(bai)素貞等。花旦(dan)(dan)(dan)，由(you)(you)于表現(xian)人物性格(ge)類(lei)型比(bi)較多(duo)樣(yang)，因而又(you)(you)有閨(gui)門旦(dan)(dan)(dan)、耍(shua)笑旦(dan)(dan)(dan)、摔打(da)旦(dan)(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)之分；武旦(dan)(dan)(dan)又(you)(you)分兩種，挖掘靠架武生的，謂之“刀馬旦(dan)(dan)(dan)”，具有短打(da)武生特點的，謂之“夜叉旦(dan)(dan)(dan)”。彩(cai)(cai)旦(dan)(dan)(dan)以(yi)往(wang)均由(you)(you)丑(chou)行兼演(yan)，屬丑(chou)行，有了女(nv)演(yan)員后，改由(you)(you)女(nv)性扮演(yan)。

青衣(yi)(yi)和(he)花(hua)旦是女性角(jiao)色具有代表性的行當。青衣(yi)(yi)又稱(cheng)“正旦”，其表演講究端莊穩重(zhong)，有三不(bu)露(lu)的規范要求(qiu)，即行不(bu)露(lu)足，舉不(bu)露(lu)手，笑不(bu)露(lu)齒。青衣(yi)(yi)極重(zhong)唱功，不(bu)尚做功。由于(yu)所扮演的角(jiao)色多(duo)系性格善(shan)良(liang)賢慧，命運乘戾悲(bei)慘的女性，故擅演悲(bei)劇(ju)。花(hua)旦（包括各種(zhong)不(bu)同(tong)類型），總(zong)體來說在(zai)表演上做重(zhong)于(yu)唱，念京白，自(zi)上的功夫(fu)講究輕、快(kuai)、俏。

凈行(xing)分(fen)大(da)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、二(er)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、武花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、零碎花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)四(si)(si)類(lei)。在大(da)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)行(xing)中(zhong)，又分(fen)黑頭、白奸(jian)、紅頭和凈生(sheng)（花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)老生(sheng)）四(si)(si)種(zhong)，每種(zhong)都比較側重唱工。特別是花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)秀(xiu)老生(sheng)（凈生(sheng)），為河(he)北梆子(zi)特有，扮相素臉(lian)(lian)(lian)、白滿髯，近似老生(sheng)，但(dan)唱念及表(biao)演程(cheng)式卻是花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)路(lu)子(zi)，如《慶頂珠》中(zhong)的(de)蕭恩、《三擊(ji)掌》中(zhong)的(de)王(wang)允(yun)、《撲油(you)鍋》中(zhong)的(de)伍奢(she)等。二(er)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)，重做工，又分(fen)架子(zi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、武花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、零碎花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)。

丑，又名(ming)“三花(hua)臉(lian)”、“小花(hua)臉(lian)”，分文(wen)丑、武(wu)(wu)丑兩大類。在文(wen)丑中(zhong)，又有袍帶丑、道袍丑、腰包(bao)丑、神(shen)鬼(gui)丑、老丑等；武(wu)(wu)丑，又名(ming)“開口跳”，也是梆(bang)子、皮黃合演之后的產物。武(wu)(wu)行在做打上又分英雄(xiong)將、斗將兩類，習慣上稱前者(zhe)為(wei)上手(shou)，后者(zhe)為(wei)下手(shou)。如(ru)獸形、四劊子手(shou)、四牢子等，都屬武(wu)(wu)行應(ying)工。此外還有雜行，包(bao)括旗卒(zu)(zu)、鑼(luo)夫、傘手(shou)、報卒(zu)(zu)、車夫、轎夫、家奴、院公、丫環(huan)、彩女、龍套等。

演唱技巧

吐字

寬落音：以(yi)丹田(tian)為氣息(xi)支點，靠收縮小腹、胸(xiong)腔擴充、控(kong)制氣息(xi)，使(shi)氣流有力地徐(xu)徐(xu)呼出，振動聲(sheng)帶全部(bu)，以(yi)發(fa)出渾厚、響亮的長(chang)保持(chi)音。多用于散唱的大拖腔尾部(bu)“6”“4”或“5”等音上(shang)，聽出來慷慨悲(bei)壯，熱耳(er)酸心。

夯音(yin)：夯音(yin)是以丹田為(wei)用(yong)(yong)(yong)氣的(de)根基，在瞬間急促收(shou)縮小腹，胸廊猛烈支撐，使氣息(xi)強烈沖擊聲帶而發出(chu)堅實、渾厚、短促的(de)強頓音(yin)，感覺好似(si)大咳一聲。夯音(yin)生(sheng)、旦、丑行(xing)都(dou)用(yong)(yong)(yong)，生(sheng)行(xing)用(yong)(yong)(yong)的(de)最多(duo)，一般(ban)用(yong)(yong)(yong)于唱句落音(yin)之前(qian)的(de)“6”或“5”音(yin)上，并(bing)常與下滑音(yin)同時(shi)運用(yong)(yong)(yong)。

硬上(shang)功：以丹田(tian)為氣(qi)息支點，猛收(shou)縮腹部(bu)，支撐胸部(bu)，使喉(hou)頭穩(wen)定，提高軟顎，以發出堅實(shi)、挺拔的高音。多(duo)用于唱句開始時曲調“25”或(huo)“55”處。

發音

河北梆(bang)子講究“以氣(qi)帶聲(sheng)(sheng)(sheng)”。意思(si)是說，要用充實的氣(qi)息(xi)沖擊聲(sheng)(sheng)(sheng)帶，使聲(sheng)(sheng)(sheng)帶作(zuo)出振動而發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)。主要的發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)方法可歸納(na)為：

共鳴(ming)音(yin)(yin)(yin)：共鳴(ming)音(yin)(yin)(yin)指的是(shi)發音(yin)(yin)(yin)的不同共鳴(ming)位置。共鳴(ming)音(yin)(yin)(yin)大致分為胸(xiong)音(yin)(yin)(yin)、喉音(yin)(yin)(yin)、口音(yin)(yin)(yin)、鼻(bi)音(yin)(yin)(yin)和(he)腦后(hou)音(yin)(yin)(yin)等五(wu)種(zhong)，是(shi)根(gen)據唱腔的高(gao)音(yin)(yin)(yin)和(he)唱詞的字音(yin)(yin)(yin)而(er)區別運用的。

真(zhen)嗓(sang)、假嗓(sang)和真(zhen)假嗓(sang)－－真(zhen)嗓(sang)又稱本功嗓(sang)，是(shi)運用氣息(xi)，通過聲門，使(shi)聲帶全部振(zhen)動或使(shi)聲帶的全段邊緣振(zhen)動，發出音調較(jiao)低，音色(se)寬厚的聲音。

假嗓又稱背功嗓，是運用氣息將聲(sheng)帶(dai)的(de)一段吹開，使其邊緣部分振動，發出音調高(gao)而(er)音色尖亮的(de)聲(sheng)音。

真(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)又(you)稱混合聲，是單調和音色(se)介于真(zhen)、假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)之間，既(ji)尖亮又(you)具有(you)一定(ding)寬度(du)的(de)聲音。以(yi)《蝴(hu)蝶(die)杯》里的(de)幾句(ju)唱(chang)段舉(ju)例：倒叫(jiao)我（假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)、真(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）田(tian)玉(yu)川（真(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，川字(zi)真(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）左右（假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）為難(nan)(nan)。（為－難(nan)(nan)，真(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪）（真(zhen)－假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－真(zhen)）男（真(zhen)－假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）和女(nv)呀（真(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）同（真(zhen)－假(jia)）舟船（假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）多（真(zhen)－假(jia)）有(you)（真(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）不(bu)（真(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)－假(jia)，指真(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)過度(du)到假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河北梆子(zi)演員常(chang)以(yi)“先運氣、后(hou)出聲”，“要(yao)想唱(chang)的好，先要(yao)練(lian)氣功”，“唱(chang)一輩(bei)子(zi)戲，練(lian)一輩(bei)子(zi)氣”等話來強調用氣對于演唱(chang)的重要(yao)。通常(chang)來講主要(yao)的方法有：

丹田用(yong)(yong)氣：河北梆(bang)子(zi)演員普(pu)遍講究丹田用(yong)(yong)氣。這種理論來(lai)源于中國的(de)(de)中醫學，中醫學認(ren)為(wei)丹田位(wei)于臍下，其部(bu)位(wei)相當于針炎的(de)(de)“氣海(hai)”、“關元”穴。凡(fan)田用(yong)(yong)氣的(de)(de)具體方(fang)法大致可解釋為(wei)：在吸氣的(de)(de)同時，小(xiao)腹收縮，胸(xiong)郭、肺泡擴充，膈肌下沉，用(yong)(yong)“丹田”力量控制呼吸，使胸(xiong)膛形成負壓，從(cong)而使氣息(xi)(xi)充實(shi)，再根(gen)據發聲需(xu)要，調節(jie)氣息(xi)(xi)大小(xiao)、急緩，以利發聲。

氣(qi)口：是演唱(chang)中吸氣(qi)的(de)方法的(de)總稱。氣(qi)口大致包括換氣(qi)、偷氣(qi)兩種。

換氣(qi)：一(yi)般是指唱腔間歇中(zhong)的吸氣(qi)，特別是在拖長腔和(he)起高腔之前，必(bi)先換氣(qi)，以作好準備。

偷氣：一般是指在行腔中的(de)急速吸氣。

音樂伴奏

河北梆子(zi)音(yin)(yin)樂(le)，自這(zhe)個劇種誕(dan)生(sheng)以后(hou)，幾經沿革變化，直到清(qing)光緒末葉，直隸新派(pai)梆子(zi)崛(jue)起，一躍而為河北梆子(zi)的(de)主流，才最后(hou)統一了河北梆子(zi)音(yin)(yin)樂(le)的(de)基(ji)本特征，樹(shu)立了河北梆子(zi)的(de)新風格。

新派梆子的(de)音樂，即繼承了老(lao)派梆子的(de)慷慨悲壯(zhuang)、蒼涼凄(qi)楚之風(feng)，又根據河(he)北人民(min)的(de)藝術(shu)情趣、民(min)風(feng)民(min)性和(he)語言語音特征(zheng)等(deng)，增添了高(gao)亢(kang)激越、痛快淋(lin)漓的(de)特點，較(jiao)老(lao)派梆子唱腔(qiang)更(geng)加剛勁、豪爽、激憤(fen)，伴奏也更(geng)加熱烈火熾(chi)，很(hen)有震撼力。

河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)樂(le)隊由文場(chang)、武場(chang)兩部分組成，河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)武場(chang)，是(shi)伴隨著(zhu)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生而成長起來的(de)(de)(de)。它雖來源于山陜梆(bang)子(zi)(zi)，但(dan)卻扎根在(zai)河(he)(he)北(bei)(bei)大(da)地，與(yu)河(he)(he)北(bei)(bei)地方的(de)(de)(de)花燈(deng)會(hui)、吹歌會(hui)相結(jie)合，吸收了昆曲等劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)精華(hua)，并(bing)經(jing)前輩樂(le)師們不斷提煉和創(chuang)造(zao)，逐(zhu)漸演化(hua)為后來的(de)(de)(de)演奏(zou)形式。河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓點(dian)節奏(zou)鮮明，鏗(keng)鏘有力，有著(zhu)獨特(te)的(de)(de)(de)演奏(zou)風格，為北(bei)(bei)方地區許多劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)以及京劇(ju)(ju)(ju)所引用。如京劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)“馬腿(tui)”、“流水”、“串子(zi)(zi)”、“雙飛燕”（又稱"九錘半"）等，都來自河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)。河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)武場(chang)對評劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)影響(xiang)也很大(da)，在(zai)清(qing)末(mo)民初時，成兆(zhao)才創(chuang)辦的(de)(de)(de)慶(qing)春(chun)社，曾(ceng)聘請河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)鼓師做教師，并(bing)創(chuang)立評劇(ju)(ju)(ju)樂(le)隊及伴奏(zou)形式，由此評劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)開唱鑼鼓，如”安(an)板(ban)“、”尖板(ban)“、”垛(duo)頭(tou)“、”梆(bang)子(zi)(zi)穗“、”七錘子(zi)(zi)“等，幾乎(hu)均沿用了河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓經(jing)。

河(he)北梆子的(de)傳(chuan)統伴(ban)奏樂(le)(le)器，文場(chang)以板胡為主(zhu)，笛子為輔(fu)，其他(ta)樂(le)(le)器有笙(sheng)、嗩(suo)吶、三弦等。建國后，樂(le)(le)隊有了很大的(de)發展，文場(chang)樂(le)(le)器有板胡、梆子、笛子、三弦、揚琴、二胡、箏、阮等；武場(chang)樂(le)(le)器有板鼓(gu)、板、大鑼、鐃(nao)鈸、手(shou)鑼、小鈸、碰(peng)鐘、堂鼓(gu)、花盆鼓(gu)、嗩(suo)吶等。

常用曲牌

河北梆子常用曲(qu)牌(pai)約有一(yi)百(bai)五十(shi)余首(shou)，其(qi)中(zhong)，弦樂(le)(le)曲(qu)牌(pai)五十(shi)余首(shou)，管樂(le)(le)曲(qu)牌(pai)百(bai)余首(shou)。除(chu)在個別劇目中(zhong)用于歌(ge)唱外，大(da)部分曲(qu)牌(pai)（尤其(qi)是弦樂(le)(le)曲(qu)牌(pai)）主要用來(lai)渲染劇中(zhong)的環境氣氛，伴奏人物舞蹈動作。

劇本劇目

河北(bei)梆子(zi)劇(ju)目，約有(you)五百(bai)余(yu)出，多數(shu)來自(zi)山陜梆子(zi)，也有(you)一部分是移植京劇(ju)、高(gao)腔、絲弦(xian)戲(xi)、深澤(ze)墜(zhui)子(zi)戲(xi)、哈哈腔的(de)劇(ju)目；此外還有(you)一百(bai)余(yu)出時(shi)裝(zhuang)戲(xi)，是梆簧合演（兩下(xia)鍋(guo)）以來的(de)產(chan)物，但多未流傳下(xia)來。

河北梆子(zi)時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)，始(shi)于(yu)光緒十六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)）前(qian)后，約(yue)止于(yu)民(min)(min)國(guo)(guo)二十六(liu)年(nian)(nian)(nian)。大(da)(da)致可分三(san)個時(shi)期(qi)(qi)：1890年(nian)(nian)(nian)至1910年(nian)(nian)(nian)，是(shi)河北梆子(zi)時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)初(chu)期(qi)(qi)，劇目多(duo)取(qu)材于(yu)當時(shi)的(de)社會生活(huo)(huo)，如《惠(hui)興女士(shi)》、《煙(yan)鬼嘆(tan)》、《夢游上海》、《火燒第一(yi)(yi)樓(lou)》、《螞蟻拿(na)(na)臭蟲》、《耗子(zi)成親(qin)》、《春阿氏》、《張(zhang)傻子(zi)游街》等(deng)(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)開始(shi)多(duo)由田際云所(suo)辦的(de)玉(yu)成班上演，也多(duo)屬玉(yu)成班自編。宣統三(san)年(nian)(nian)(nian)至民(min)(min)國(guo)(guo)十五年(nian)(nian)(nian)，是(shi)時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)中期(qi)(qi)。由于(yu)受(shou)辛(xin)亥革命(ming)和"五四"運動的(de)影響，時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)題(ti)材有(you)所(suo)擴大(da)(da)，不僅有(you)以國(guo)(guo)內(nei)社會新(xin)聞為題(ti)材的(de)戲(xi)(xi)(xi)，而且還有(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)改編外國(guo)(guo)著名小說的(de)戲(xi)(xi)(xi)，像《茶花女》、《復活(huo)(huo)》、《拿(na)(na)破侖》等(deng)(deng)(deng)即是(shi)；另(ling)外也編寫了反映近代科技(ji)的(de)戲(xi)(xi)(xi)，如《電(dian)術奇談》等(deng)(deng)(deng)。民(min)(min)國(guo)(guo)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)至民(min)(min)國(guo)(guo)二十六(liu)年(nian)(nian)(nian)，是(shi)河北梆子(zi)時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)末期(qi)(qi)。這(zhe)時(shi)以"三(san)言"、"二拍"、"聊(liao)齋"等(deng)(deng)(deng)取(qu)材改編的(de)戲(xi)(xi)(xi)大(da)(da)量(liang)增加，如《十五貫》、《庚娘(niang)傳》、《胡四娘(niang)》等(deng)(deng)(deng)。因這(zhe)些(xie)(xie)戲(xi)(xi)(xi)大(da)(da)都化為當代故事，穿時(shi)裝(zhuang)演出(chu)，所(suo)以也稱時(shi)裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)。

在河(he)北梆子(zi)傳統劇(ju)(ju)目中，也(ye)還有少量的(de)昆曲和吹(chui)腔的(de)戲，但在演出上與梆子(zi)戲并不相雜(za)，而是(shi)各有其特定的(de)劇(ju)(ju)目。此類劇(ju)(ju)目多系在清光緒中期之后從(cong)京劇(ju)(ju)移(yi)植而來。

傳(chuan)統劇目(mu)多取材于(yu)殷周、列國、兩漢、三(san)(san)國、隋唐、宋元明清至(zhi)民(min)初的歷史故(gu)事。以民(min)間生活為題材的小(xiao)戲，數量(liang)甚少，且不(bu)常上(shang)演。代表性劇目(mu)有(you)：《蝴蝶杯》、《秦(qin)香(xiang)蓮》、《轅(yuan)門斬子(zi)》、《江東計》、《南北(bei)和》、《打(da)金枝》、《杜十娘》、《三(san)(san)上(shang)轎》、《雙鎖山》、《烏玉帶》、《辛(xin)安(an)驛》、《花田錯》、《罰(fa)子(zi)都》、《喜榮歸(gui)》、《趕齋》、《打(da)柴得(de)寶》、《觀陣》、《作文》、《瘋僧(seng)掃秦(qin)》、《春(chun)秋配》、《二堂舍(she)子(zi)》、《蘆花記》等(deng)。

傳統劇本，詞句(ju)通俗易懂，常(chang)有河北地方土語雜糅其間(jian)，具有農民生活(huo)氣息。文字絕少有人加工，因之(zhi)(zhi)有些戲文失(shi)之(zhi)(zhi)粗糙。主(zhu)體(ti)唱(chang)詞皆系齊頭句(ju)式(shi)，多用七(qi)言、十言句(ju)，偶也有五言句(ju)式(shi)。

代表人物

歷代名家

河北梆子早期(qi)的(de)演(yan)員有十(shi)三(san)旦（侯俊(jun)山）、十(shi)三(san)紅(hong)(hong)（孫(sun)培亭）、十(shi)二(er)紅(hong)(hong)（薛固久）、元元紅(hong)(hong)（郭寶臣(chen)）、五月仙（商文武）、撈魚鸛、大(da)金鐘(zhong)（韓金福(fu)）、童子紅(hong)(hong)、魏聯(lian)升等。

河(he)北梆子(zi)歷代演員為數甚(shen)多，響九霄、崔(cui)靈(ling)芝(zhi)、小香(xiang)水（李佩云）、金鋼鉆、韓俊卿(qing)、銀達子(zi)、王玉(yu)磬(qing)、趙鳴岐(qi)、秦(qin)鳳云、賈桂蘭(lan)、劉香(xiang)玉(yu)、金寶環、金桂芬、金紫云、高(gao)鳳英(ying)、向月(yue)樵、孟翠(cui)英(ying)、冀桂云、田志(zhi)中、冀寬、筱(xiao)翠(cui)云、梁達子(zi)（云峰）等分別(bie)是其興盛時期和復興時期的著名(ming)演員。后起之秀則有張淑敏、張惠云、齊(qi)花坦、劉俊英(ying)、裴艷玲、閆建(jian)國、王伯(bo)華(hua)、路翠(cui)格、李淑惠、張志(zhi)奎(kui)、王瑞(rui)樓等。

1949年1月(yue)，天津解放后，河北(bei)梆子(zi)(zi)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)隊(dui)伍更(geng)加壯大(da)。當時，青衣演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)韓俊卿、劉(liu)香(xiang)玉(yu)(yu)、梁(liang)蕊蘭、寶(bao)珠鉆、金(jin)玉(yu)(yu)茹、金(jin)香(xiang)水、葛(ge)文娟等(deng)(deng)(deng) ；老生演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)銀達(da)子(zi)(zi)、云(yun)笑(xiao)天、王玉(yu)(yu)磬等(deng)(deng)(deng)；刀馬(ma)、花旦(dan)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)金(jin)寶(bao)環、金(jin)小波、張美(mei)華(hua)等(deng)(deng)(deng)；小生演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)杜(du)義(yi)亭(ting)、武(wu)義(yi)文；花臉(lian)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)胡滿(man)堂、馬(ma)春奎；以(yi)及女(nv)武(wu)生演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)紅(hong)艷霞(xia)，琴師(shi)郭小亭(ting)、李壽山，鼓師(shi)王順義(yi)、高滿(man)玉(yu)(yu)等(deng)(deng)(deng)。外地來津獻藝的梆子(zi)(zi)劇團(tuan)或老藝人流(liu)量增多(duo)。如小禿紅(hong)、陶順義(yi)、趙連祥、劉(liu)洪山、苗素珍、藍立春等(deng)(deng)(deng)，均曾來津演(yan)(yan)出或授徒(tu)傳藝。

河北(bei)(bei)省河北(bei)(bei)梆(bang)子劇院培養和(he)(he)造就了一大批(pi)優秀的(de)專(zhuan)業藝(yi)術人才，其中(zhong)建(jian)功(gong)立業的(de)老一輩藝(yi)術家(jia)有(you)(you)裴(pei)艷玲(ling)、張慧云、彭蕙蘅、許荷英、王洪玲(ling)、劉鳳嶺等(deng)中(zhong)國戲劇“梅花獎”得主；有(you)(you)陳家(jia)和(he)(he)、楊曉利、王新生、馬海(hai)燕、魏青、蘇根樹(shu)等(deng)成(cheng)就卓(zhuo)著的(de)中(zhong)青年編創人才；還有(you)(you)在國內外戲劇舞(wu)臺獲取各(ge)種殊榮的(de)——張秋(qiu)玲(ling)、王云菊、邱瑞(rui)德、吳桂(gui)云、陳寶成(cheng)、畢和(he)(he)心等(deng)河北(bei)(bei)梆(bang)子表演(yan)藝(yi)術精(jing)英，從而形成(cheng)了一支實(shi)力雄(xiong)厚，令人矚(zhu)目的(de)創作演(yan)出群體(ti)。

北京市的主要演(yan)(yan)員(yuan)有劉玉(yu)玲（國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、首(shou)屆(jie)(jie)(jie)及20屆(jie)(jie)(jie)二度中(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)“梅(mei)(mei)花(hua)獎”獲(huo)得(de)者(zhe)）、王鳳芝（國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第四屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)“梅(mei)(mei)花(hua)獎”獲(huo)得(de)者(zhe)）、李二娥(e)（國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第四屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)“梅(mei)(mei)花(hua)獎”獲(huo)得(de)者(zhe)）、彭艷琴（國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第十(shi)八屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)“梅(mei)(mei)花(hua)獎”獲(huo)得(de)者(zhe)）、王洪玲（國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第二十(shi)屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)“梅(mei)(mei)花(hua)獎”獲(huo)得(de)者(zhe)）、王英會（國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第二十(shi)四屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)“梅(mei)(mei)花(hua)獎”獲(huo)得(de)者(zhe)）、以及國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)殷新泉(quan)、張四剛、張樹(shu)群(qun)、丁立樹(shu)、劉鳳香、高(gao)德敏、蔣(jiang)林燕、郭硯夫等。

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