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歷史淵源

起源

河(he)北(bei)梆(bang)子由流(liu)入(ru)河(he)北(bei)的(de)(de)山陜梆(bang)子蛻變(bian)而成(cheng)，形成(cheng)于(yu)清道光年(nian)(nian)(nian)間（1821--1850）。山陜梆(bang)子流(liu)入(ru)河(he)北(bei)的(de)(de)歷史較久，在清代有(you)關記載(zai)中，有(you)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔、有(you)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)亂(luan)彈、有(you)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)西部，有(you)時(shi)也叫弋陽(yang)梆(bang)子。其具體流(liu)入(ru)時(shi)間，據劉(liu)獻廷之(zhi)《廣陽(yang)雜記》載(zai)：秦(qin)(qin)(qin)(qin)優新聲，有(you)名亂(luan)彈者，其聲甚散(san)而哀。劉(liu)生于(yu)清順治五年(nian)(nian)(nian)，逝于(yu)康熙三十四年(nian)(nian)(nian)（1648--1695年(nian)(nian)(nian)），所(suo)記是十七世紀末他在北(bei)京(jing)及(ji)其周圍地區(qu)的(de)(de)見聞，證實此時(shi)京(jing)畿地區(qu)已有(you)“秦(qin)(qin)(qin)(qin)聲”或謂“亂(luan)彈”（即梆(bang)子腔）在流(liu)行。至(zhi)(zhi)(zhi)乾隆時(shi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔愈益盛行，對昆曲(qu)已形成(cheng)壓倒之(zhi)勢，如乾隆九年(nian)(nian)(nian)（1744年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)《夢(meng)中緣傳(chuan)奇》序載(zai)：“長安(北(bei)京(jing))之(zhi)梨園……所(suo)好唯秦(qin)(qin)(qin)(qin)聲、羅、弋。厭聽吳(wu)騷(sao)，聞歌昆曲(qu)，輒(zhe)哄(hong)然散(san)去(qu)。”此后(hou)，“至(zhi)(zhi)(zhi)嘉(jia)慶年(nian)(nian)(nian)，盛尚秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔，盡系桑(sang)間濮上之(zhi)音。”（《都門紀略》詞場(chang)序）以上所(suo)列，說明至(zhi)(zhi)(zhi)遲康熙中葉(xie)京(jing)畿地區(qu)已有(you)了秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔，延至(zhi)(zhi)(zhi)乾嘉(jia)一直有(you)演出活動。

山(shan)陜梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)流入河(he)北(bei)(bei)后，在(zai)(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)演出過程中，為了(le)贏得當(dang)地(di)群眾的(de)(de)賞愛，根據(ju)當(dang)地(di)群眾的(de)(de)語言習慣、情趣(qu)、愛好等，在(zai)(zai)藝(yi)術上進行不斷(duan)改革、創造。特別是后繼人(ren)才和(he)從業群體的(de)(de)當(dang)地(di)化，在(zai)(zai)演員隊伍中，河(he)北(bei)(bei)人(ren)逐漸(jian)增多(duo)，這(zhe)更是導致山(shan)陜梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)發生(sheng)變化的(de)(de)重(zhong)要因素。到(dao)了(le)道光(guang)年間，長(chang)期(qi)活動在(zai)(zai)河(he)北(bei)(bei)的(de)(de)山(shan)陜梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)逐步發展(zhan)成早期(qi)的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)。至遲在(zai)(zai)十(shi)(shi)九(jiu)世(shi)紀四十(shi)(shi)年代，河(he)北(bei)(bei)就(jiu)有了(le)直隸梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)科(ke)(ke)(ke)班(ban)。延至道光(guang)末年，在(zai)(zai)京南雄縣馬務頭和(he)定興(xing)相繼又(you)涌現出三慶和(he)、祥泰(tai)等直隸梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)科(ke)(ke)(ke)班(ban)。學生(sheng)多(duo)系當(dang)地(di)窮苦(ku)農(nong)民(min)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弟。教師中既有梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)藝(yi)人(ren)，也有高(gao)腔、梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)兼能的(de)(de)藝(yi)人(ren)。此班(ban)出科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)藝(yi)徒，主(zhu)要活動于定興(xing)、徐水、容(rong)城、高(gao)陽、霸縣一帶。道光(guang)年間的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)班(ban)，當(dang)屬最早的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)科(ke)(ke)(ke)班(ban)，也是河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)誕生(sheng)的(de)(de)重(zhong)要標志(zhi)。

發展

河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)具有(you)了(le)有(you)別于山陜梆子(zi)(zi)的(de)(de)獨特面(mian)貌之(zhi)后，發(fa)展(zhan)甚(shen)為迅速(su)，延至十(shi)九世紀六十(shi)年(nian)代與(yu)七十(shi)年(nian)代之(zhi)交，省內已(yi)出現許多班(ban)社。隨(sui)著班(ban)社的(de)(de)大量(liang)(liang)產(chan)生和大批優秀演員的(de)(de)涌現，河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)遂(sui)于清同(tong)、光之(zhi)交開始呈現繁榮昌盛(sheng)景象，這也是它(ta)有(you)史以來的(de)(de)第一次發(fa)展(zhan)高潮。河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)的(de)(de)蓬勃興起，同(tong)彼時在北(bei)京稱雄的(de)(de)皮簧（即(ji)京劇）形成爭妍斗盛(sheng)、分庭抗(kang)禮的(de)(de)局(ju)面(mian)。河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)科班(ban)和戲班(ban)，幾(ji)遍布河(he)北(bei)各(ge)地。班(ban)社的(de)(de)大量(liang)(liang)產(chan)生，使河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)在農村成為無(wu)可抗(kang)衡的(de)(de)劇種。

衰落

進入二十(shi)(shi)世(shi)紀三十(shi)(shi)年代(dai)，河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)走(zou)向衰落(luo)，首先始于(yu)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)平、天津(jin)、上海(hai)等大(da)(da)(da)(da)都市，而后波(bo)及到(dao)中、小城(cheng)市。在農村(cun)衰落(luo)的速度(du)較(jiao)慢。到(dao)四十(shi)(shi)年代(dai)末，已衰敗不(bu)(bu)堪，幾瀕臨滅絕。1931年日本侵華后，活動在東北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)各地的河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)藝(yi)人，大(da)(da)(da)(da)批逃(tao)回關內。河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)農村(cun)的河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)班(ban)(ban)社也紛紛解體。造詣較(jiao)深、條件(jian)較(jiao)好的河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)藝(yi)人，大(da)(da)(da)(da)多入城(cheng)市改習京(jing)劇或評劇。北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)已不(bu)(bu)存在河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)班(ban)(ban)社，只天橋的游藝(yi)場(chang)還有零散藝(yi)人演(yan)出(chu)帽戲。天津(jin)也僅零星藝(yi)人的個別演(yan)唱。京(jing)、津(jin)兩(liang)市的河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)藝(yi)人，大(da)(da)(da)(da)多被迫改行。在農村(cun)，大(da)(da)(da)(da)批班(ban)(ban)社也紛紛解散，有的藝(yi)人甚(shen)至靠(kao)乞討賣唱為生。

在日偽統治(zhi)時(shi)期，北(bei)平已(yi)沒(mei)有一個有組織的(de)河北(bei)梆子班社，只天橋的(de)紅樓(lou)戲(xi)園(yuan)(yuan)和(he)小小戲(xi)園(yuan)(yuan)有一出河北(bei)梆子帽兒戲(xi)。其(qi)(qi)河北(bei)梆子藝人的(de)演出所得，極其(qi)(qi)微(wei)薄(bo)。

天津本是河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)班社(she)和藝人最集中的(de)地方，觀(guan)眾基礎深(shen)厚。然而在(zai)敵(di)偽統治時期，河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)竟落到無一班社(she)的(de)地步，只(zhi)是鳥市、三角(jiao)地、西(xi)廣(guang)開等處的(de)茶(cha)園，間或(huo)有零散的(de)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)藝人“打子(zi)兒”（計(ji)時收費演(yan)出）。

在農(nong)村，河北梆子(zi)的(de)衰落速度較城(cheng)市緩慢些。但到了二(er)十世紀四十年代，除了廟(miao)會(hui)或(huo)春節(jie)偶有(you)(you)業余的(de)河北梆子(zi)演(yan)出外，平時則極少有(you)(you)演(yan)出活動，專(zhuan)業班社已不(bu)復存在。農(nong)村的(de)河北梆子(zi)藝人，也像(xiang)城(cheng)市藝人一樣，有(you)(you)的(de)改唱(chang)其他劇種，有(you)(you)的(de)落地為農(nong)，更(geng)有(you)(you)的(de)以(yi)沿村賣(mai)唱(chang)乞討為生(sheng)。

復蘇

正當河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)劇種瀕臨滅(mie)絕境地時，八(ba)路軍冀中軍區于(yu)1946年(nian)成(cheng)立(li)(li)了(le)梆(bang)簧(huang)合演的(de)(de)(de)培(pei)新劇社，冀中第八(ba)分區也(ye)(ye)建(jian)立(li)(li)了(le)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)劇團(tuan)(tuan)(tuan)。這兩(liang)個(ge)戲(xi)曲(qu)團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)，使奄奄一(yi)息的(de)(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)劇種得到(dao)了(le)拯(zheng)救，也(ye)(ye)為河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)復興(xing)積蓄了(le)力(li)量(liang)。此外(wai)，在(zai)解放(fang)區農村(cun)，許(xu)多流(liu)散的(de)(de)(de)藝人，在(zai)民(min)主政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)照顧下，生活也(ye)(ye)得到(dao)了(le)保(bao)障(zhang)，農民(min)業余劇團(tuan)(tuan)(tuan)紛紛成(cheng)立(li)(li)，許(xu)多藝人參加了(le)業余劇團(tuan)(tuan)(tuan)。

1949年中華(hua)人民共和國(guo)成立(li)后(hou)，河北梆(bang)子(zi)開始了全(quan)面(mian)復蘇(su)。在保(bao)定(ding)(ding)，原冀中軍區培新劇(ju)社改建(jian)為河北省(sheng)實驗(yan)劇(ju)院（京、評、梆(bang)合(he)演），此后(hou)不(bu)久(jiu)又改建(jian)為國(guo)營河北省(sheng)河北梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)；與此同時，全(quan)省(sheng)各地也先后(hou)建(jian)立(li)了許多(duo)專業的(de)(de)河北梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)。據統計，僅專區級的(de)(de)演出團(tuan)體即有(you)：保(bao)定(ding)(ding)、滄(cang)州、天(tian)津、衡水、石家莊等專區河北梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)；縣(xian)級的(de)(de)則(ze)有(you)：定(ding)(ding)縣(xian)、蠡縣(xian)、滿城、雄縣(xian)、任丘(qiu)、河間、饒陽、遷西、懷來、興隆、豐寧等縣(xian)的(de)(de)河北梆(bang)子(zi)劇(ju)團(tuan)。

此外，1955年又建立了河北(bei)(bei)省(sheng)戲(xi)曲學校，以保(bao)障河北(bei)(bei)梆子(zi)(zi)事業(ye)后繼有人(ren)。這是河北(bei)(bei)有史以來的(de)第一所由國家興辦的(de)以培養河北(bei)(bei)梆子(zi)(zi)人(ren)才(cai)為(wei)主(zhu)的(de)戲(xi)曲教育(yu)機(ji)構。該校的(de)第一、二屆畢業(ye)生，后來大(da)多成為(wei)各地(di)河北(bei)(bei)梆子(zi)(zi)演出團的(de)骨干。

經過短暫的恢復時期(qi)，河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)劇種于二十(shi)世紀(ji)五十(shi)年代中期(qi)，開(kai)始呈現蓬(peng)勃向上的發(fa)展趨勢(shi)。至六(liu)十(shi)年代初(chu)，已(yi)蔚(yu)成(cheng)河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)全面復興的局(ju)面。許多新文藝(yi)工作者加(jia)入到河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)隊伍(wu)中來(lai)，同藝(yi)人(ren)合作，進行藝(yi)術改革、創作，這(zhe)也(ye)是河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)得以復興的一個重要因素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世(shi)紀80年(nian)代(dai)后(hou)期以后(hou)，在各種(zhong)現代(dai)藝術形式的不斷沖擊(ji)下，河北梆子(zi)的生存再度出(chu)現危機，演出(chu)市場(chang)萎縮，人(ren)才流失嚴重，急需加以搶救、保護(hu)。

戲曲學校是培養河北梆子人才的主要基地，但河北梆子專業招生難、生源少，已(yi)成為急(ji)需解決的問(wen)題。

由于(yu)藝術生學(xue)費高(gao)，培(pei)養周期長，孩(hai)子(zi)要從七八歲、十幾(ji)歲開始練功，非常艱苦(ku)，綜合素質(zhi)要求(qiu)也高(gao)。而且相對(dui)京劇來說，河北梆子(zi)畢業生就業面窄，所以很(hen)多家長不愿讓(rang)孩(hai)子(zi)報考。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著一些老一輩藝術家(jia)已經退出舞臺，河北(bei)梆子劇院面臨的(de)(de)最棘手(shou)的(de)(de)問(wen)題就是演(yan)員(yuan)青黃不(bu)(bu)接。主要演(yan)員(yuan)已人(ren)到中年，而很(hen)多青年演(yan)員(yuan)行當不(bu)(bu)全，演(yan)技還不(bu)(bu)夠成熟，人(ren)才的(de)(de)匱(kui)乏成為事業發展的(de)(de)瓶頸。由于后(hou)備人(ren)才的(de)(de)不(bu)(bu)足，從長遠(yuan)看，河北(bei)梆子很(hen)可能(neng)出現青黃不(bu)(bu)接、后(hou)繼(ji)乏人(ren)的(de)(de)問(wen)題。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府(fu)扶(fu)持力度不(bu)(bu)夠，投入資金不(bu)(bu)足；市場需求發生變化，人文(wen)教育的途(tu)徑不(bu)(bu)再是(shi)傳統的單一形式——看大戲；河北梆子藝(yi)術形式古老，唱腔難度大，不(bu)(bu)利(li)于(yu)普(pu)及(ji)。在多元(yuan)文(wen)化的影響下，年(nian)輕(qing)人不(bu)(bu)了解戲曲(qu)，導致(zhi)戲曲(qu)觀眾年(nian)齡老化。演出(chu)市場日漸萎縮，專業劇團(tuan)數量銳(rui)減，有(you)些已(yi)經名(ming)存實亡。

藝術流派

直隸老派

從(cong)河北(bei)梆子(zi)(zi)的形成到興起(qi)，其(qi)間曾出現(xian)過三(san)個大(da)的藝術流派(pai)。一(yi)支為(wei)直隸老派(pai)，一(yi)支為(wei)山陜派(pai)，這兩派(pai)統稱(cheng)為(wei)京梆子(zi)(zi)。在這兩派(pai)之后，又產生了一(yi)個直隸新派(pai)，標(biao)志著河北(bei)梆子(zi)(zi)歷史的不同發展(zhan)階段。每種(zhong)流派(pai)都對河北(bei)梆子(zi)(zi)的發展(zhan)起(qi)了巨大(da)的推動(dong)作用(yong)。

直隸老派(pai)(pai)(pai)，成長于農村，細分起(qi)來(lai)，還有南(nan)北(bei)(bei)之別(bie)，以上(shang)海(hai)為中(zhong)心(xin)(xin)的(de)河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)，謂之南(nan)派(pai)(pai)(pai)；以京、津為中(zhong)心(xin)(xin)，流行于河(he)北(bei)(bei)、山(shan)東(dong)(dong)以及(ji)東(dong)(dong)北(bei)(bei)三省(sheng)的(de)河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)，謂之北(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)。兩(liang)派(pai)(pai)(pai)比較(jiao)，南(nan)派(pai)(pai)(pai)略弱，北(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)較(jiao)強。南(nan)派(pai)(pai)(pai)形成的(de)時間(jian)，是在清光緒中(zhong)期，是由北(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)派(pai)(pai)(pai)生出來(lai)的(de)。

直(zhi)(zhi)隸老派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，包括南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)在(zai)內(nei)，總的(de)(de)(de)(de)講(jiang)是(shi)(shi)文(wen)武兼備，唱(chang)做并(bing)重(zhong)(zhong)，唱(chang)文(wen)戲的(de)(de)(de)(de)也會演武戲，文(wen)武不(bu)(bu)分，只是(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)演員各有(you)側重(zhong)(zhong)而已。在(zai)劇目方(fang)面很(hen)重(zhong)(zhong)視革新，河北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)時裝戲的(de)(de)(de)(de)興起，就是(shi)(shi)由直(zhi)(zhi)隸老派(pai)(pai)(pai)(pai)率(lv)先搞起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)念，基本上(shang)是(shi)(shi)以(yi)直(zhi)(zhi)隸語(yu)言為(wei)基礎，留有(you)一些(xie)山陜(shan)(shan)(shan)韻味。演唱(chang)上(shang)講(jiang)究平穩、舒展、剛(gang)勁(jing)、質樸(pu)，尚(shang)簡(jian)練，不(bu)(bu)尚(shang)花哨；而南(nan)(nan)(nan)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)念特(te)點，雖然也以(yi)直(zhi)(zhi)隸語(yu)言為(wei)基礎，但在(zai)唱(chang)腔(qiang)上(shang)卻較多(duo)地保留了原系山陜(shan)(shan)(shan)梆子(zi)的(de)(de)(de)(de)"二音"假聲花腔(qiang)，并(bing)重(zhong)(zhong)婉轉(zhuan)柔(rou)美之趣，這種假聲花腔(qiang)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)演員多(duo)不(bu)(bu)喜用，趨于(yu)淘汰(tai)。南(nan)(nan)(nan)派(pai)(pai)(pai)(pai)之所以(yi)保留了此腔(qiang)，這與(yu)南(nan)(nan)(nan)方(fang)群眾喜歡聽它是(shi)(shi)分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)。然而在(zai)念白中(zhong)，卻較北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)更直(zhi)(zhi)隸化，很(hen)少有(you)山陜(shan)(shan)(shan)韻味。南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)兩(liang)派(pai)(pai)(pai)(pai)盡管有(you)這些(xie)區別，兩(liang)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)共同(tong)之處，還是(shi)(shi)多(duo)于(yu)不(bu)(bu)同(tong)之處，畢竟都是(shi)(shi)直(zhi)(zhi)隸老派(pai)(pai)(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)主要是由來(lai)自(zi)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人形成的(de)(de)(de)(de)。光緒期間，有(you)(you)(you)較多的(de)(de)(de)(de)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)藝(yi)人（山(shan)西人居(ju)多）先(xian)后(hou)擁入北(bei)京，改(gai)(gai)唱河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)。這(zhe)些藝(yi)人為了與(yu)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)演員合作(zuo)演出，同時也是為了博(bo)得當地(di)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)歡迎，在(zai)(zai)登(deng)臺獻藝(yi)之前，必(bi)先(xian)經過(guo)短期的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)弦更腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)造，這(zhe)種(zhong)改(gai)(gai)造，當時謂之“治扭”。山(shan)陜(shan)(shan)(shan)藝(yi)人唱的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)經過(guo)"治扭"的(de)(de)(de)(de)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)，自(zi)然(ran)與(yu)地(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)有(you)(you)(you)所不同，特(te)(te)別(bie)(bie)是在(zai)(zai)念白(bai)方(fang)面仍(reng)不免(mian)帶有(you)(you)(you)濃重(zhong)的(de)(de)(de)(de)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)韻(yun)(yun)味。盡管(guan)有(you)(you)(you)些山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)演員在(zai)(zai)念白(bai)中(zhong)糅進(jin)了直隸(li)語(yu)(yu)音，但總是不地(di)道(dao)，當時人稱這(zhe)種(zhong)直隸(li)語(yu)(yu)音與(yu)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)語(yu)(yu)音摻(chan)半(ban)的(de)(de)(de)(de)口(kou)白(bai)為"臭板子(zi)"。也有(you)(you)(you)少數山(shan)陜(shan)(shan)(shan)演員仍(reng)念"蒲(pu)白(bai)"（以(yi)山(shan)西蒲(pu)州(zhou)語(yu)(yu)音為基礎的(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)白(bai)），堅持不改(gai)(gai)，并以(yi)此(ci)為正宗，這(zhe)是山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)在(zai)(zai)念白(bai)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)顯著特(te)(te)征(zheng)。在(zai)(zai)唱腔(qiang)方(fang)面，與(yu)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)比較起來(lai)，板式結構與(yu)使用規范全都相同，唯情(qing)趣、韻(yun)(yun)味有(you)(you)(you)差別(bie)(bie)，山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)具有(you)(you)(you)凄涼(liang)、悲壯、哀怨、酸楚的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。除此(ci)，在(zai)(zai)表演方(fang)面，山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)非(fei)常(chang)崇尚特(te)(te)技。如翎子(zi)功(gong)、翅子(zi)功(gong)、發縷功(gong)、髯口(kou)功(gong)、椅子(zi)功(gong)、躋功(gong)等(deng)，都是山(shan)陜(shan)(shan)(shan)演員所擅(shan)長的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)這(zhe)方(fang)面勝直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)一籌(chou)。十(shi)(shi)三旦（侯俊山(shan)）、十(shi)(shi)三紅(hong)（孫(sun)培亭）、十(shi)(shi)二紅(hong)（薛(xue)固久(jiu)）、元(yuan)元(yuan)紅(hong)（郭寶(bao)臣）、五月(yue)仙(xian)（商(shang)文(wen)武）、撈魚(yu)鸛等(deng)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)代表人物，均長于此(ci)道(dao)。山(shan)陜(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)與(yu)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，釀成了光緒年間河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)與(yu)京劇爭衡的(de)(de)(de)(de)局(ju)面，擴大了河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)影響，推動了劇種(zhong)的(de)(de)(de)(de)發展。

直隸新派

直(zhi)(zhi)隸(li)(li)新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)，是一支在直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)基礎上成(cheng)(cheng)長起來(lai)的(de)河北梆(bang)子(zi)(zi)新(xin)(xin)軍，是直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)新(xin)(xin)發展(zhan)。新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)興(xing)起于清末民(min)初，它以(yi)迅猛(meng)之(zhi)勢風靡劇壇，席(xi)卷(juan)了直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)與山陜派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)演出陣地。迫使直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)演員(yuan)紛(fen)紛(fen)效(xiao)法，山陜派(pai)(pai)(pai)(pai)退避三(san)舍，淹沒不彰，甚(shen)至使氣勢正盛的(de)京(jing)劇也受到了很(hen)大沖擊，一舉(ju)成(cheng)(cheng)為河北梆(bang)子(zi)(zi)的(de)主流。梆(bang)簧(huang)爭衡(heng)的(de)形勢，自此轉(zhuan)為新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)與京(jing)劇之(zhi)爭。

直隸(li)(li)新派(pai)(pai)以女演員為(wei)(wei)中心，以唱功卓(zhuo)越著稱。唱腔上較(jiao)老派(pai)(pai)繁難，具有高亢(kang)、華(hua)麗、曲折、跳躍的特(te)點，極富(fu)于震撼力，聽后(hou)使人感到痛(tong)快(kuai)淋漓，回腸蕩(dang)氣，伴奏音(yin)樂也極為(wei)(wei)火熾、激(ji)烈。其唱念(nian)一掃老派(pai)(pai)梆(bang)子所(suo)保留的某些山(shan)陜韻味，徹底河(he)北地方(fang)化(hua)了(le)。中華(hua)人民(min)共和(he)國成立后(hou)所(suo)流行的河(he)北梆(bang)子，就是直隸(li)(li)新派(pai)(pai)的延續。

新(xin)(xin)派(pai)(pai)演(yan)(yan)員一般說來是(shi)以文戲(xi)為主(zhu)，不尚(shang)武(wu)功，更絕(jue)少有山陜(shan)派(pai)(pai)那樣的(de)特技表演(yan)(yan)，上演(yan)(yan)的(de)劇目多是(shi)唱(chang)功戲(xi)。此(ci)外，新(xin)(xin)派(pai)(pai)還(huan)繼(ji)承了(le)直(zhi)隸老派(pai)(pai)編演(yan)(yan)時裝戲(xi)的(de)傳統(tong)，大演(yan)(yan)時裝戲(xi)。新(xin)(xin)派(pai)(pai)梆子在其(qi)興旺時期，承襲了(le)由老派(pai)(pai)開拓的(de)流布地(di)域，仍然是(shi)南(nan)到上海，北(bei)至哈巴羅夫斯(si)克和烏蘭巴托。

新派在藝術(shu)上(shang)善于革新，不為(wei)舊(jiu)習所(suo)拘(ju)束，打(da)破了(le)以山(shan)陜為(wei)正(zheng)宗的(de)傳(chuan)統觀念。不僅徹底改造(zao)了(le)老(lao)派直隸梆子(zi)中的(de)山(shan)陜余(yu)音，完全由直隸語音取而代之，而且還(huan)創出了(le)許多新的(de)唱腔(qiang)板式，如“大慢板”、“反調二六”、單導板、“長搭調”等，這(zhe)些都(dou)是老(lao)派梆子(zi)所(suo)沒有(you)的(de)。

藝術特點

唱腔分類

河北梆子唱(chang)(chang)腔分有(you)生、旦、丑三行(xing)(xing)(xing)。屬于(yu)(yu)生行(xing)(xing)(xing)的小生、武生、基(ji)本(ben)都(dou)用老生唱(chang)(chang)腔，但不(bu)唱(chang)(chang)大(da)慢板(ban)(ban)；屬于(yu)(yu)旦行(xing)(xing)(xing)的花旦、刀(dao)馬旦、彩旦、老旦等(deng)則用青衣(yi)唱(chang)(chang)腔，亦(yi)很少唱(chang)(chang)大(da)慢板(ban)(ban)；凈行(xing)(xing)(xing)有(you)一套自(zi)成(cheng)體系的基(ji)本(ben)板(ban)(ban)式(shi)，有(you)小慢板(ban)(ban)、二六、尖板(ban)(ban)、流水(shui)四種，但不(bu)甚完(wan)備；丑行(xing)(xing)(xing)也(ye)有(you)一套自(zi)成(cheng)體系的唱(chang)(chang)腔，除無大(da)慢板(ban)(ban)外，其(qi)他板(ban)(ban)式(shi)俱全(quan)。

男(nan)女聲唱腔(qiang)，采用同(tong)宮(gong)同(tong)腔(qiang)，男(nan)演員唱來較為(wei)吃力。正(zheng)調(diao)唱腔(qiang)是(shi)微(wei)調(diao)式(shi)(shi)，反調(diao)唱腔(qiang)為(wei)宮(gong)調(diao)式(shi)(shi)。唱腔(qiang)中的四、五度大跳(tiao)進(jin)，是(shi)旋律進(jin)行的突出特(te)點。演唱上講究“腭嗽(sou)”、“噴(pen)口”、“砸(za)夯”等特(te)殊技巧(qiao)，聽來慷慨激越，淋漓痛快(kuai)。

唱腔板式

高(gao)亢(kang)、激越(yue)、慷(kang)慨(kai)、悲忍是河(he)北梆子(zi)唱腔(qiang)(qiang)固(gu)有(you)的(de)風(feng)格特點(dian)，河(he)北梆子(zi)的(de)唱腔(qiang)(qiang)，屬(shu)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體。唱腔(qiang)(qiang)高(gao)亢(kang)激越(yue)，擅于表(biao)現慷(kang)慨(kai)悲憤的(de)感情。主要板(ban)(ban)式有(you)慢板(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)、流水板(ban)(ban)、尖(jian)板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)以及(ji)各種引板(ban)(ban)和收板(ban)(ban)等。

慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)有(you)大(da)(da)、小(xiao)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)之分。大(da)(da)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)河(he)北梆子唱腔中曲調性(xing)最強、演唱速度最慢(man)的(de)(de)(de)一(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)三眼（記作四分之四板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)(shi)），多于(yu)青衣、老生行當，善(shan)于(yu)表現劇中人(ren)物的(de)(de)(de)抑郁、愁煩、緬懷、沉思等情緒。它不能(neng)自行結束，唱完后(hou)必須(xu)轉入小(xiao)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。小(xiao)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)一(yi)種(zhong)用(yong)途(tu)很廣的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)(shi)，生、旦、凈、丑各行都(dou)可運用(yong)。這種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)(shi)既可用(yong)來抒情，也可用(yong)來敘事，是(shi)介于(yu)大(da)(da)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)與二(er)六(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)之間的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)(shi)和大(da)(da)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)通向二(er)六(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)橋梁，但也常常單獨起板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，自成唱段。

二(er)(er)六(liu)板(ban)基(ji)本分為(wei)兩大類，一(yi)(yi)為(wei)正調二(er)(er)六(liu)，一(yi)(yi)為(wei)反調二(er)(er)六(liu)，均屬(shu)一(yi)(yi)板(ban)一(yi)(yi)眼（記作四分之二(er)(er)）。

正(zheng)調(diao)二(er)六又(you)有不(bu)同速度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)名(ming)：緊(jin)接在(zai)小慢板(ban)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)，稱(cheng)為“慢二(er)六”，特點(dian)是(shi)曲(qu)調(diao)性較強，唱腔從容舒展，偏(pian)于抒情(qing)(qing)。用在(zai)流(liu)水板(ban)之前的(de)(de)(de)(de)(de)，稱(cheng)為“快二(er)六”，特點(dian)是(shi)工于敘(xu)事(shi)。介于以(yi)上二(er)者(zhe)(zhe)之間是(shi)中速二(er)六，是(shi)二(er)六板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)主體。后(hou)者(zhe)(zhe)唱腔平(ping)易流(liu)暢，兼有快、慢二(er)六板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)功能、運用得最(zui)為廣(guang)泛。二(er)六板(ban)可塑性很(hen)大，也極為靈活，既可用來抒發人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種感情(qing)(qing)，也可以(yi)用它(ta)溝通除大慢板(ban)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)任何板(ban)式，因此可以(yi)說(shuo)是(shi)河(he)北梆子唱腔的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)。

反(fan)調(diao)二六俗稱“反(fan)梆子”或(huo)“反(fan)調(diao)”，既無起板(ban)，也無收板(ban)，不能自起自落，它(ta)的上承或(huo)下(xia)轉，均(jun)須(xu)經(jing)由正調(diao)二六帶入(ru)和接出，因此(ci)，不是一個完整的板(ban)式(shi)，卻善于表現人物的哀怨、凄(qi)楚之情。

流(liu)(liu)水板(ban)(ban)(ban)是河北梆(bang)子中有板(ban)(ban)(ban)無眼的(de)(de)唱腔，有整板(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水與散(san)板(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水之分。整板(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水節秦急促，字多腔少，幾乎是一字一板(ban)(ban)(ban)，甚至一板(ban)(ban)(ban)二字，因此被(bei)稱為“緊打(da)緊唱”。散(san)板(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水比較自由，行(xing)腔的(de)(de)長短(duan)隨需(xu)要(yao)而定(ding)，可長可短(duan)，但在(zai)唱腔的(de)(de)進行(xing)中要(yao)不間斷地勻稱地快擊梆(bang)子，因此謂之“緊打(da)慢唱”。兩種流(liu)(liu)水板(ban)(ban)(ban)主要(yao)來表表現人(ren)物的(de)(de)憤怒、焦急、倉惶等情緒。

尖(jian)板(ban)是無(wu)板(ban)無(wu)眼(yan)(yan)的散(san)板(ban)唱腔。哭板(ban)也是一種(zhong)無(wu)板(ban)無(wu)眼(yan)(yan)的散(san)板(ban)唱腔，除(chu)開頭有過門，結尾處(chu)和(he)以樂器(qi)伴奏外，在唱腔進行中(zhong)間(jian)不(bu)托任何樂器(qi)。

唱(chang)詞以“三三四”十字(zi)(zi)和“二(er)二(er)三”七字(zi)(zi)句(ju)居多，偶(ou)亦有(you)五字(zi)(zi)、六(liu)字(zi)(zi)及多字(zi)(zi)句(ju)。雖詞上(shang)下句(ju)的尾字(zi)(zi)，通(tong)常中同轍不同聲，多是上(shang)仄下平。在一大(da)段唱(chang)詞里，中間變(bian)換轍韻的情形偶(ou)然(ran)也有(you)，但不多見。

表演程式

河北(bei)梆子的表演藝術，很講究程式規范，對(dui)劇中人物的思想感情、性格特(te)征的表演是借(jie)助程式來完成的。在(zai)表演中，也常常運用一些雜技(ji)技(ji)巧，俗(su)謂之(zhi)“絕活”，這(zhe)在(zai)短(duan)打(da)武戲中，比較常見。

河北(bei)梆子的(de)(de)表(biao)演程式，與京(jing)劇表(biao)演形(xing)(xing)式基本相(xiang)同，只是在具體運(yun)(yun)用時(shi)較京(jing)劇更夸張、更奔放些，因(yin)之形(xing)(xing)成粗獷火(huo)爆、不尚蘊藉(jie)的(de)(de)表(biao)演風恪(ke)。高難特技的(de)(de)運(yun)(yun)用，無統(tong)一(yi)規范，因(yin)人而異。

行當角色

河(he)北梆子分為生、旦、凈、丑四(si)行(xing)，在不同行(xing)當中，其表演(yan)藝術各有特點：

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行分(fen)(fen)胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行之中(zhong)占首要位置，又分(fen)(fen)文胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重唱(chang)功(gong)）、脆胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重做(zuo)功(gong)）、武胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重工(gong)架(jia)）三種；小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)(fen)文小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幾種；武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)(fen)長(chang)靠武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、短(duan)打(da)武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。1888年(nian)梆子(zi)(zi)(zi)、皮、黃合演(yan)以(yi)前，河北梆子(zi)(zi)(zi)的(de)武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行還沒有獨立(li)，梆、黃合演(yan)之后，在京劇(ju)影響(xiang)下，武生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從各行中(zhong)分(fen)(fen)離了出來，成(cheng)為獨立(li)的(de)行當。

胡子生行(xing)在(zai)(zai)生行(xing)中占有(you)重要地位。多表(biao)現在(zai)(zai)正派人(ren)(ren)物(wu)，念(nian)白講(jiang)究(jiu)韻味(wei)，唱(chang)法(fa)是本(ben)宮（真(zhen)聲）與背宮（假聲）相結合(he)，以本(ben)宮嗓為主。除這些共(gong)同點外，各種胡子生又(you)有(you)各自不(bu)同的(de)特點。文(wen)胡子生，俗稱“肉(rou)頭(tou)生”，不(bu)尚做(zuo)工，在(zai)(zai)表(biao)演(yan)上講(jiang)究(jiu)身(shen)端(duan)、額準、目正、步方、穩中傳神(shen)。此行(xing)極(ji)重唱(chang)功，其(qi)唱(chang)腔豐(feng)富多變，具有(you)代表(biao)性。脆(cui)胡子生，因其(qi)表(biao)演(yan)上具有(you)干凈、利(li)落、脆(cui)快的(de)特點，故稱。講(jiang)究(jiu)做(zuo)、念(nian)、唱(chang)并重，尤(you)擅(shan)運用各種身(shen)段動作(zuo)刻畫(hua)人(ren)(ren)物(wu)形象。

武(wu)胡(hu)子生(sheng)，又名(ming)“架子生(sheng)”，它與脆胡(hu)子生(sheng)的(de)(de)(de)區(qu)別在于一(yi)屬武(wu)人(ren)，一(yi)屬文人(ren)；一(yi)重(zhong)武(wu)功，一(yi)重(zhong)做(zuo)功。武(wu)胡(hu)子生(sheng)尤重(zhong)腿功，如(ru)《觀陣》中的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)瓊(qiong)，當(dang)王周陪(pei)同他觀陣的(de)(de)(de)時候，表(biao)演(yan)上運(yun)用了(le)興足齊眉(mei)（朝天鐙)、單腿行走（探海）、斜跨回望（回頭(tou)望月）等繁難的(de)(de)(de)工架身段，表(biao)現秦(qin)(qin)瓊(qiong)所處(chu)的(de)(de)(de)險(xian)境和(he)激憤(fen)的(de)(de)(de)心情。這種表(biao)演(yan)與京(jing)劇的(de)(de)(de)以(yi)文老生(sheng)應工的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)瓊(qiong)有極(ji)大的(de)(de)(de)不同。窮生(sheng)，是小生(sheng)門中最難演(yan)的(de)(de)(de)一(yi)個行當(dang)。其表(biao)演(yan)特點(dian)，是抱(bao)肩、弓膝、縮脛、小步，以(yi)此來表(biao)現人(ren)物窮愁潦倒的(de)(de)(de)境遇(yu)和(he)拘謹寒酸的(de)(de)(de)氣質。唱腔高而且直(zhi)，乏婉轉(zhuan)，多凄怨(yuan)哀號之聲。窮生(sheng)善于用極(ji)為夸張(zhang)的(de)(de)(de)手法(fa)表(biao)現不同人(ren)物的(de)(de)(de)精神狀態，頗具喜劇的(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)特技。

旦(dan)(dan)(dan)(dan)行(xing)分青(qing)(qing)衣(yi)、花旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)五類。青(qing)(qing)衣(yi)，又稱(cheng)“正旦(dan)(dan)(dan)(dan)”，在劇中多(duo)穿黑(hei)色(se)服(fu)裝，但在少(shao)數傳統劇目中也(ye)有穿白衫的(de)青(qing)(qing)衣(yi)，如《祭江》中的(de)孫(sun)尚(shang)香(xiang)、《白蛇傳》中的(de)白素貞等。花旦(dan)(dan)(dan)(dan)，由于表現(xian)人物性格類型比較多(duo)樣，因(yin)而又有閨(gui)門旦(dan)(dan)(dan)(dan)、耍笑旦(dan)(dan)(dan)(dan)、摔打旦(dan)(dan)(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)分；武(wu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)又分兩種，挖掘(jue)靠架(jia)武(wu)生(sheng)的(de)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)“刀馬(ma)旦(dan)(dan)(dan)(dan)”，具有短打武(wu)生(sheng)特(te)點的(de)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)“夜叉旦(dan)(dan)(dan)(dan)”。彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)往均由丑行(xing)兼演，屬(shu)丑行(xing)，有了女演員后(hou)，改由女性扮(ban)演。

青(qing)衣(yi)和花(hua)旦是女性(xing)角(jiao)色具有(you)代表(biao)性(xing)的(de)行當。青(qing)衣(yi)又稱“正(zheng)旦”，其表(biao)演(yan)講(jiang)究端莊(zhuang)穩重，有(you)三不露的(de)規范(fan)要求，即行不露足，舉(ju)不露手，笑不露齒。青(qing)衣(yi)極(ji)重唱功，不尚做(zuo)功。由于(yu)所(suo)扮演(yan)的(de)角(jiao)色多系性(xing)格善良賢(xian)慧，命運乘戾悲慘(can)的(de)女性(xing)，故擅演(yan)悲劇。花(hua)旦（包括各種不同類型），總體來說在表(biao)演(yan)上(shang)做(zuo)重于(yu)唱，念(nian)京白，自上(shang)的(de)功夫講(jiang)究輕、快、俏。

凈(jing)行(xing)分(fen)(fen)大(da)花(hua)(hua)臉(lian)、二(er)花(hua)(hua)臉(lian)、武花(hua)(hua)臉(lian)、零(ling)碎花(hua)(hua)臉(lian)四(si)類(lei)。在大(da)花(hua)(hua)臉(lian)行(xing)中，又(you)分(fen)(fen)黑頭、白奸(jian)、紅頭和凈(jing)生（花(hua)(hua)臉(lian)老(lao)生）四(si)種(zhong)，每種(zhong)都比較側(ce)重(zhong)(zhong)唱工。特別是花(hua)(hua)秀老(lao)生（凈(jing)生），為河北梆子特有，扮(ban)相素臉(lian)、白滿髯，近似(si)老(lao)生，但唱念及(ji)表演(yan)程式卻(que)是花(hua)(hua)臉(lian)路子，如《慶(qing)頂珠(zhu)》中的蕭恩、《三擊掌(zhang)》中的王允、《撲(pu)油鍋》中的伍(wu)奢(she)等。二(er)花(hua)(hua)臉(lian)，重(zhong)(zhong)做工，又(you)分(fen)(fen)架子花(hua)(hua)臉(lian)、武花(hua)(hua)臉(lian)、零(ling)碎花(hua)(hua)臉(lian)。

丑(chou)(chou)，又(you)(you)名(ming)“三花臉”、“小花臉”，分文丑(chou)(chou)、武丑(chou)(chou)兩大類(lei)。在文丑(chou)(chou)中，又(you)(you)有袍帶丑(chou)(chou)、道袍丑(chou)(chou)、腰包丑(chou)(chou)、神鬼丑(chou)(chou)、老丑(chou)(chou)等；武丑(chou)(chou)，又(you)(you)名(ming)“開口跳”，也是梆子(zi)、皮黃合(he)演之后的(de)產物。武行(xing)在做打上又(you)(you)分英(ying)雄將、斗將兩類(lei)，習(xi)慣上稱前者(zhe)為(wei)上手，后者(zhe)為(wei)下手。如獸形、四(si)劊子(zi)手、四(si)牢子(zi)等，都屬武行(xing)應工。此外還(huan)有雜行(xing)，包括旗卒、鑼夫、傘手、報卒、車夫、轎夫、家奴、院公、丫環、彩女、龍套等。

演唱技巧

吐字

寬落(luo)音：以丹田為氣(qi)(qi)息(xi)支點，靠收(shou)縮(suo)小腹、胸腔擴充、控制(zhi)氣(qi)(qi)息(xi)，使氣(qi)(qi)流有力(li)地徐徐呼出(chu)，振動(dong)聲(sheng)帶全(quan)部，以發出(chu)渾厚、響亮的長保持(chi)音。多用(yong)于散唱的大拖腔尾部“6”“4”或“5”等(deng)音上，聽出(chu)來慷(kang)慨悲壯，熱耳酸心。

夯(hang)音：夯(hang)音是以丹田為用(yong)氣的根基，在瞬間(jian)急促(cu)收縮小腹，胸廊猛烈支撐，使氣息強(qiang)(qiang)烈沖擊聲(sheng)帶而發出(chu)堅實、渾(hun)厚、短促(cu)的強(qiang)(qiang)頓音，感覺好(hao)似(si)大咳一(yi)聲(sheng)。夯(hang)音生(sheng)、旦、丑(chou)行都用(yong)，生(sheng)行用(yong)的最多，一(yi)般用(yong)于唱句(ju)落音之前(qian)的“6”或“5”音上，并(bing)常與下滑音同時運用(yong)。

硬上功：以丹田為氣息支點，猛收縮(suo)腹部(bu)，支撐胸部(bu)，使喉頭穩(wen)定，提高軟(ruan)顎，以發(fa)出堅實、挺拔的高音(yin)。多用于唱句(ju)開始時曲調“25”或(huo)“55”處(chu)。

發音

河北梆子講究“以氣(qi)帶聲(sheng)(sheng)”。意思是說，要(yao)用充實的氣(qi)息沖擊聲(sheng)(sheng)帶，使聲(sheng)(sheng)帶作出振動而發聲(sheng)(sheng)。主要(yao)的發聲(sheng)(sheng)方法可歸納為：

共(gong)鳴(ming)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)：共(gong)鳴(ming)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)指(zhi)的(de)(de)(de)是發音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)不同共(gong)鳴(ming)位置(zhi)。共(gong)鳴(ming)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)大致分(fen)為(wei)胸音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、喉音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、口(kou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、鼻音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)腦后音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等五種，是根據唱腔的(de)(de)(de)高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)唱詞的(de)(de)(de)字音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而區別(bie)運用的(de)(de)(de)。

真嗓、假嗓和真假嗓－－真嗓又(you)稱本(ben)功嗓，是運用氣息，通過聲(sheng)(sheng)門(men)，使聲(sheng)(sheng)帶全(quan)部振動(dong)或使聲(sheng)(sheng)帶的(de)全(quan)段邊緣振動(dong)，發出(chu)音調較低，音色寬(kuan)厚(hou)的(de)聲(sheng)(sheng)音。

假(jia)嗓又稱(cheng)背功嗓，是運用氣息將聲帶的(de)一段(duan)吹開，使其邊緣部分振(zhen)動(dong)，發出音調高而音色(se)尖亮的(de)聲音。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓又(you)稱混合聲，是單(dan)調(diao)和音(yin)色介于真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓之(zhi)間，既尖亮又(you)具有(you)一定寬度的聲音(yin)。以《蝴蝶(die)杯》里的幾句唱段舉例：倒叫我（假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓、真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓）田玉川（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓，川字真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓）左(zuo)右（假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）為(wei)(wei)難。（為(wei)(wei)－難，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓－假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）（哪）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓－真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）男（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）和女呀（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓）同(tong)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)）舟船（假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）多（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)）有(you)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓）不（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）便（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，指真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓過(guo)度到假(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)嗓）。

用氣

河北(bei)梆子演員常(chang)以“先(xian)運(yun)氣、后出聲”，“要(yao)想唱的好，先(xian)要(yao)練氣功(gong)”，“唱一輩子戲，練一輩子氣”等話來強(qiang)調(diao)用氣對于演唱的重要(yao)。通常(chang)來講(jiang)主要(yao)的方法有：

丹(dan)田(tian)用氣(qi)：河北梆子演(yan)員(yuan)普遍講究丹(dan)田(tian)用氣(qi)。這種理論來(lai)源于(yu)中(zhong)(zhong)國的(de)中(zhong)(zhong)醫學，中(zhong)(zhong)醫學認(ren)為(wei)丹(dan)田(tian)位(wei)于(yu)臍下，其部位(wei)相當于(yu)針炎的(de)“氣(qi)海”、“關(guan)元”穴。凡田(tian)用氣(qi)的(de)具體方法(fa)大致可解(jie)釋(shi)為(wei)：在吸氣(qi)的(de)同時(shi)，小腹(fu)收縮(suo)，胸(xiong)郭、肺泡擴充(chong)，膈肌下沉(chen)，用“丹(dan)田(tian)”力量控制呼吸，使(shi)胸(xiong)膛形成負壓(ya)，從而使(shi)氣(qi)息(xi)充(chong)實，再(zai)根(gen)據(ju)發聲需要，調節(jie)氣(qi)息(xi)大小、急緩，以利發聲。

氣(qi)口(kou)：是演唱中吸氣(qi)的方法的總稱。氣(qi)口(kou)大致(zhi)包(bao)括換(huan)氣(qi)、偷氣(qi)兩種。

換氣：一般是(shi)(shi)指(zhi)唱(chang)腔(qiang)間歇中的吸氣，特別是(shi)(shi)在拖長腔(qiang)和起高腔(qiang)之(zhi)前，必先換氣，以作好(hao)準備。

偷氣：一(yi)般是指在行腔(qiang)中的急速吸氣。

音樂伴奏

河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子音樂，自這(zhe)個(ge)劇種誕生以后，幾經沿(yan)革變化(hua)，直到清光緒末葉，直隸新派梆(bang)(bang)(bang)子崛起，一躍而為河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子的主流(liu)，才最后統一了(le)河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子音樂的基本(ben)特征，樹(shu)立了(le)河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子的新風格。

新(xin)派(pai)梆子(zi)(zi)的(de)音樂，即繼(ji)承了老派(pai)梆子(zi)(zi)的(de)慷慨(kai)悲壯、蒼涼凄楚之風，又根據(ju)河北人民(min)的(de)藝術情(qing)趣、民(min)風民(min)性和語言語音特征等，增添了高亢激越(yue)、痛快淋(lin)漓(li)的(de)特點(dian)，較(jiao)老派(pai)梆子(zi)(zi)唱腔(qiang)更加剛勁、豪爽(shuang)、激憤，伴(ban)奏(zou)也更加熱烈(lie)火熾(chi)，很有震撼力。

河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)樂(le)隊由文(wen)場(chang)、武場(chang)兩部分組成，河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)武場(chang)，是伴隨著河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生而(er)成長起來的(de)(de)(de)。它(ta)雖(sui)來源于山陜梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，但卻扎根在(zai)(zai)河(he)(he)北大地，與河(he)(he)北地方的(de)(de)(de)花燈會(hui)、吹(chui)歌會(hui)相(xiang)結(jie)合，吸收了(le)(le)昆曲等劇(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)精華，并經(jing)前輩樂(le)師(shi)們不(bu)斷提煉和創造，逐漸演(yan)(yan)化為后來的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)形式(shi)。河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓(gu)點(dian)節(jie)奏(zou)鮮明，鏗鏘有力，有著獨特的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)風(feng)格，為北方地區許多(duo)劇(ju)(ju)(ju)種以及京劇(ju)(ju)(ju)所引用(yong)。如(ru)京劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)“馬腿(tui)”、“流水”、“串子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“雙飛(fei)燕”（又稱"九(jiu)錘半"）等，都(dou)來自河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)武場(chang)對評劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)影(ying)響也(ye)很大，在(zai)(zai)清末(mo)民初(chu)時(shi)，成兆才創辦的(de)(de)(de)慶春社，曾聘請(qing)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)鼓(gu)師(shi)做教師(shi)，并創立(li)評劇(ju)(ju)(ju)樂(le)隊及伴奏(zou)形式(shi)，由此評劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)開唱鑼鼓(gu)，如(ru)”安(an)板“、”尖板“、”垛頭“、”梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)穗“、”七錘子(zi)(zi)(zi)(zi)“等，幾(ji)乎均沿用(yong)了(le)(le)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓(gu)經(jing)。

河北梆子的傳統伴奏樂(le)(le)(le)(le)器，文(wen)場以板(ban)(ban)(ban)胡為主，笛(di)子為輔(fu)，其他樂(le)(le)(le)(le)器有笙、嗩吶、三弦(xian)等。建國(guo)后，樂(le)(le)(le)(le)隊有了很大的發展，文(wen)場樂(le)(le)(le)(le)器有板(ban)(ban)(ban)胡、梆子、笛(di)子、三弦(xian)、揚(yang)琴、二胡、箏、阮(ruan)等；武場樂(le)(le)(le)(le)器有板(ban)(ban)(ban)鼓、板(ban)(ban)(ban)、大鑼、鐃鈸、手鑼、小(xiao)鈸、碰鐘、堂(tang)鼓、花盆(pen)鼓、嗩吶等。

常用曲牌

河(he)北梆子(zi)常用曲(qu)牌約(yue)有(you)一(yi)百五(wu)十(shi)余首，其(qi)中(zhong)，弦樂(le)曲(qu)牌五(wu)十(shi)余首，管樂(le)曲(qu)牌百余首。除在(zai)個別劇目(mu)中(zhong)用于歌唱外，大部(bu)分曲(qu)牌（尤其(qi)是弦樂(le)曲(qu)牌）主要(yao)用來渲(xuan)染劇中(zhong)的環(huan)境氣氛(fen)，伴奏人物舞(wu)蹈動作。

劇本劇目

河北(bei)梆子劇(ju)目，約有(you)五百余(yu)出，多(duo)數來(lai)自山陜梆子，也有(you)一部分是移植京劇(ju)、高腔、絲(si)弦戲(xi)、深(shen)澤墜子戲(xi)、哈(ha)哈(ha)腔的(de)(de)劇(ju)目；此外(wai)還有(you)一百余(yu)出時裝戲(xi)，是梆簧合演（兩下鍋）以(yi)來(lai)的(de)(de)產物(wu)，但(dan)多(duo)未流傳下來(lai)。

河北(bei)梆(bang)子時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，始于(yu)(yu)光(guang)緒十六年(nian)（1890年(nian)）前(qian)后(hou)，約止于(yu)(yu)民(min)(min)國二(er)(er)十六年(nian)。大(da)(da)致可分三(san)個(ge)時(shi)(shi)期(qi)：1890年(nian)至1910年(nian)，是(shi)河北(bei)梆(bang)子時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的初(chu)期(qi)，劇目多取材(cai)于(yu)(yu)當時(shi)(shi)的社會(hui)生(sheng)活，如(ru)《惠(hui)興女(nv)士》、《煙鬼(gui)嘆》、《夢(meng)游(you)上海》、《火(huo)燒第一樓》、《螞蟻拿臭蟲(chong)》、《耗子成親》、《春阿氏》、《張傻子游(you)街(jie)》等(deng)。這(zhe)些(xie)時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)開(kai)始多由田際云所辦(ban)的玉成班上演(yan)，也多屬玉成班自編(bian)。宣統(tong)三(san)年(nian)至民(min)(min)國十五年(nian)，是(shi)時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的中(zhong)期(qi)。由于(yu)(yu)受辛亥(hai)革(ge)命和"五四(si)"運動的影響，時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的題材(cai)有所擴大(da)(da)，不(bu)僅有以國內社會(hui)新(xin)聞為題材(cai)的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，而且還有一些(xie)改(gai)編(bian)外(wai)國著名小說的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，像《茶(cha)花女(nv)》、《復活》、《拿破侖》等(deng)即是(shi)；另外(wai)也編(bian)寫了反映近(jin)代科技的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，如(ru)《電術奇(qi)談(tan)》等(deng)。民(min)(min)國十六年(nian)至民(min)(min)國二(er)(er)十六年(nian)，是(shi)河北(bei)梆(bang)子時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的末(mo)期(qi)。這(zhe)時(shi)(shi)以"三(san)言(yan)"、"二(er)(er)拍"、"聊齋"等(deng)取材(cai)改(gai)編(bian)的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)大(da)(da)量增加，如(ru)《十五貫》、《庚娘(niang)傳》、《胡四(si)娘(niang)》等(deng)。因這(zhe)些(xie)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)大(da)(da)都(dou)化為當代故事，穿(chuan)時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)演(yan)出，所以也稱時(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

在(zai)河北梆子(zi)傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)中，也還(huan)有少量的昆曲(qu)和吹腔(qiang)的戲，但在(zai)演(yan)出上與梆子(zi)戲并不相雜，而是各有其特(te)定(ding)的劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)。此類劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)多系(xi)在(zai)清光緒中期(qi)之后從(cong)京劇(ju)(ju)(ju)(ju)移植而來。

傳統(tong)劇(ju)目(mu)多取材于殷周、列國、兩漢、三國、隋唐、宋元明清至民初的(de)歷史故事。以(yi)民間生(sheng)活為題(ti)材的(de)小戲(xi)，數(shu)量甚少，且不常上演。代表(biao)性劇(ju)目(mu)有：《蝴蝶(die)杯》、《秦香(xiang)蓮》、《轅門斬子(zi)》、《江(jiang)東計(ji)》、《南北(bei)和》、《打(da)金枝》、《杜十娘》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏(wu)玉(yu)帶》、《辛安(an)驛》、《花(hua)田錯》、《罰子(zi)都》、《喜榮歸》、《趕齋》、《打(da)柴得寶》、《觀(guan)陣》、《作(zuo)文》、《瘋僧(seng)掃(sao)秦》、《春秋配》、《二堂舍子(zi)》、《蘆花(hua)記》等。

傳統劇(ju)本(ben)，詞句通俗易(yi)懂(dong)，常有(you)(you)河北(bei)地方土語(yu)雜糅其間(jian)，具(ju)有(you)(you)農(nong)民生活氣息。文字絕少(shao)有(you)(you)人加(jia)工，因之有(you)(you)些(xie)戲(xi)文失之粗糙。主體(ti)唱詞皆系齊頭句式，多(duo)用七言(yan)(yan)、十言(yan)(yan)句，偶也有(you)(you)五言(yan)(yan)句式。

代表人物

歷代名家

河北梆子(zi)早期的演員有(you)十(shi)三旦（侯俊山）、十(shi)三紅(hong)（孫培亭）、十(shi)二紅(hong)（薛固(gu)久）、元元紅(hong)（郭(guo)寶臣）、五月仙（商(shang)文武）、撈魚鸛(guan)、大(da)金鐘（韓金福）、童子(zi)紅(hong)、魏聯(lian)升等。

河北(bei)梆子(zi)(zi)歷代演(yan)員(yuan)為數甚多(duo)，響九霄、崔靈(ling)芝、小香(xiang)水（李佩云(yun)(yun)）、金(jin)鋼鉆、韓俊(jun)卿、銀(yin)達(da)子(zi)(zi)、王(wang)玉磬、趙鳴岐、秦鳳云(yun)(yun)、賈桂(gui)(gui)蘭、劉香(xiang)玉、金(jin)寶環(huan) 、金(jin)桂(gui)(gui)芬(fen)、金(jin)紫云(yun)(yun)、高鳳英(ying)、向月樵(qiao)、孟翠英(ying)、冀桂(gui)(gui)云(yun)(yun)、田志(zhi)中、冀寬、筱(xiao)翠云(yun)(yun)、梁達(da)子(zi)(zi)（云(yun)(yun)峰）等分(fen)別是其(qi)興盛時期(qi)和復興時期(qi)的著名(ming)演(yan)員(yuan)。后(hou)起之(zhi)秀則有張淑敏、張惠云(yun)(yun)、齊花坦、劉俊(jun)英(ying)、裴(pei)艷玲、閆(yan)建國、王(wang)伯(bo)華(hua)、路翠格、李淑惠、張志(zhi)奎、王(wang)瑞樓等。

1949年1月，天津(jin)(jin)解放(fang)后(hou)，河(he)北梆子演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)隊伍更加(jia)壯大。當時，青衣演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)韓俊卿、劉(liu)香玉(yu)、梁蕊蘭、寶珠鉆、金(jin)(jin)玉(yu)茹(ru)、金(jin)(jin)香水、葛文娟等；老(lao)生(sheng)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)銀達子、云笑天、王(wang)(wang)玉(yu)磬等；刀馬(ma)、花(hua)旦演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)金(jin)(jin)寶環、金(jin)(jin)小(xiao)(xiao)(xiao)波、張美華等；小(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)杜義亭(ting)、武義文；花(hua)臉(lian)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)胡滿(man)堂、馬(ma)春奎；以及(ji)女武生(sheng)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)紅艷霞(xia)，琴師郭小(xiao)(xiao)(xiao)亭(ting)、李壽山，鼓師王(wang)(wang)順義、高滿(man)玉(yu)等。外地(di)來(lai)津(jin)(jin)獻藝的梆子劇團或(huo)老(lao)藝人流量增多。如小(xiao)(xiao)(xiao)禿紅、陶順義、趙(zhao)連祥、劉(liu)洪山、苗素(su)珍、藍(lan)立(li)春等，均曾來(lai)津(jin)(jin)演(yan)出或(huo)授徒傳藝。

河北省河北梆(bang)(bang)子劇(ju)院培養和造(zao)就了一(yi)大批優秀(xiu)的(de)(de)專業藝(yi)術人才，其(qi)中建功(gong)立業的(de)(de)老(lao)一(yi)輩藝(yi)術家(jia)有裴艷玲(ling)、張(zhang)慧云(yun)、彭(peng)蕙蘅(heng)、許荷英、王洪(hong)玲(ling)、劉鳳嶺等(deng)中國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅花獎”得(de)主；有陳家(jia)和、楊曉(xiao)利、王新生、馬海燕(yan)、魏青、蘇根樹等(deng)成就卓著的(de)(de)中青年編創人才；還有在國(guo)內外戲(xi)劇(ju)舞臺(tai)獲取各種殊榮的(de)(de)——張(zhang)秋玲(ling)、王云(yun)菊(ju)、邱瑞(rui)德、吳桂云(yun)、陳寶成、畢(bi)和心等(deng)河北梆(bang)(bang)子表演藝(yi)術精英，從而形成了一(yi)支實力雄厚，令(ling)人矚(zhu)目(mu)的(de)(de)創作演出群體。

北(bei)京市的主要演(yan)員有(you)劉玉玲(ling)（國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員、首屆及(ji)20屆二(er)(er)度中(zhong)國(guo)戲劇(ju)(ju)“梅花(hua)(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、王(wang)鳳芝（國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員、第四(si)屆中(zhong)國(guo)戲劇(ju)(ju)“梅花(hua)(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、李二(er)(er)娥（國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員、第四(si)屆中(zhong)國(guo)戲劇(ju)(ju)“梅花(hua)(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、彭艷琴（國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員、第十(shi)八屆中(zhong)國(guo)戲劇(ju)(ju)“梅花(hua)(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、王(wang)洪(hong)玲(ling)（國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員、第二(er)(er)十(shi)屆中(zhong)國(guo)戲劇(ju)(ju)“梅花(hua)(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、王(wang)英會(hui)（國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員、第二(er)(er)十(shi)四(si)屆中(zhong)國(guo)戲劇(ju)(ju)“梅花(hua)(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、以及(ji)國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員殷新泉、張(zhang)四(si)剛(gang)、張(zhang)樹群、丁立樹、劉鳳香、高德(de)敏、蔣林燕、郭(guo)硯(yan)夫等。

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