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歷史淵源

起源

河北(bei)梆(bang)子由流(liu)入(ru)河北(bei)的(de)(de)山(shan)陜梆(bang)子蛻(tui)變而(er)成，形(xing)成于清(qing)道光年間（1821--1850）。山(shan)陜梆(bang)子流(liu)入(ru)河北(bei)的(de)(de)歷史較久，在清(qing)代有(you)(you)關記載(zai)中(zhong)，有(you)(you)的(de)(de)稱(cheng)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)、有(you)(you)的(de)(de)稱(cheng)亂(luan)彈(dan)、有(you)(you)的(de)(de)稱(cheng)西(xi)部，有(you)(you)時(shi)也叫弋(yi)(yi)陽梆(bang)子。其具體流(liu)入(ru)時(shi)間，據劉(liu)(liu)獻廷之(zhi)(zhi)《廣陽雜(za)記》載(zai)：秦(qin)優新聲(sheng)，有(you)(you)名(ming)亂(luan)彈(dan)者，其聲(sheng)甚散(san)而(er)哀。劉(liu)(liu)生(sheng)于清(qing)順治五年，逝于康(kang)熙三十(shi)(shi)四(si)年（1648--1695年），所(suo)記是十(shi)(shi)七(qi)世紀(ji)末他在北(bei)京及其周(zhou)圍地(di)區的(de)(de)見聞，證實此(ci)時(shi)京畿(ji)(ji)地(di)區已有(you)(you)“秦(qin)聲(sheng)”或謂“亂(luan)彈(dan)”（即梆(bang)子腔(qiang)(qiang)(qiang)）在流(liu)行(xing)。至(zhi)乾(qian)隆時(shi)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)愈益(yi)盛行(xing)，對(dui)昆曲已形(xing)成壓倒之(zhi)(zhi)勢，如乾(qian)隆九(jiu)年（1744年）的(de)(de)《夢(meng)中(zhong)緣傳奇》序載(zai)：“長安(北(bei)京)之(zhi)(zhi)梨(li)園……所(suo)好唯秦(qin)聲(sheng)、羅、弋(yi)(yi)。厭(yan)聽吳騷(sao)，聞歌昆曲，輒哄然散(san)去。”此(ci)后，“至(zhi)嘉慶年，盛尚秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，盡系桑間濮上之(zhi)(zhi)音。”（《都門紀(ji)略》詞(ci)場(chang)序）以上所(suo)列，說(shuo)明至(zhi)遲康(kang)熙中(zhong)葉京畿(ji)(ji)地(di)區已有(you)(you)了秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，延至(zhi)乾(qian)嘉一直有(you)(you)演(yan)出活動(dong)。

山陜梆(bang)子(zi)(zi)流(liu)入河(he)(he)北后，在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)過程中，為了(le)贏得(de)當(dang)地(di)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)賞愛，根(gen)據(ju)當(dang)地(di)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)習(xi)慣、情趣、愛好等，在(zai)藝(yi)術上進行不斷改革、創造。特別(bie)是后繼(ji)人才和(he)(he)從業群(qun)體的(de)(de)(de)(de)當(dang)地(di)化(hua)，在(zai)演(yan)員隊伍(wu)中，河(he)(he)北人逐漸增多，這(zhe)更是導致(zhi)山陜梆(bang)子(zi)(zi)發生(sheng)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素。到了(le)道光年間(jian)，長期活動(dong)在(zai)河(he)(he)北的(de)(de)(de)(de)山陜梆(bang)子(zi)(zi)逐步發展成早(zao)期的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)了(le)。至(zhi)遲在(zai)十九世紀四十年代，河(he)(he)北就(jiu)有了(le)直(zhi)隸(li)梆(bang)子(zi)(zi)科班(ban)(ban)。延至(zhi)道光末年，在(zai)京南雄縣馬務頭和(he)(he)定興(xing)相繼(ji)又涌現出(chu)(chu)三慶和(he)(he)、祥泰等直(zhi)隸(li)梆(bang)子(zi)(zi)科班(ban)(ban)。學(xue)生(sheng)多系當(dang)地(di)窮苦農民子(zi)(zi)弟。教師(shi)中既(ji)有梆(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人，也有高(gao)(gao)腔(qiang)、梆(bang)子(zi)(zi)兼能的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人。此班(ban)(ban)出(chu)(chu)科的(de)(de)(de)(de)藝(yi)徒，主要(yao)活動(dong)于定興(xing)、徐水、容城(cheng)、高(gao)(gao)陽、霸縣一帶。道光年間(jian)的(de)(de)(de)(de)科班(ban)(ban)，當(dang)屬最早(zao)的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)科班(ban)(ban)，也是河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標志。

發展

河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)具有(you)了有(you)別于山陜梆(bang)子(zi)的(de)(de)獨特面(mian)(mian)貌之后(hou)，發(fa)展(zhan)甚為迅速，延至十(shi)(shi)九世紀六(liu)十(shi)(shi)年代(dai)與(yu)七十(shi)(shi)年代(dai)之交(jiao)，省內已出現許多班(ban)社。隨(sui)著班(ban)社的(de)(de)大量產生和(he)大批優秀演員的(de)(de)涌現，河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)遂于清同、光(guang)之交(jiao)開始呈現繁榮昌盛(sheng)景象，這(zhe)也是它(ta)有(you)史以來的(de)(de)第一次發(fa)展(zhan)高潮。河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)的(de)(de)蓬勃興起(qi)，同彼時在北(bei)(bei)京稱雄的(de)(de)皮簧（即京劇(ju)）形成爭妍(yan)斗盛(sheng)、分庭抗禮(li)的(de)(de)局面(mian)(mian)。河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)科(ke)班(ban)和(he)戲班(ban)，幾遍布(bu)河(he)北(bei)(bei)各(ge)地。班(ban)社的(de)(de)大量產生，使河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)在農村成為無可抗衡的(de)(de)劇(ju)種。

衰落

進(jin)入二十世紀三十年(nian)代(dai)(dai)，河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)走向衰落，首先(xian)始于北(bei)(bei)(bei)平、天津(jin)、上海等大(da)都市，而后波(bo)及(ji)到中、小城市。在農村(cun)衰落的速度(du)較慢。到四(si)十年(nian)代(dai)(dai)末，已衰敗不(bu)堪，幾(ji)瀕臨滅(mie)絕(jue)。1931年(nian)日本侵華后，活(huo)動在東(dong)北(bei)(bei)(bei)各(ge)地的河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，大(da)批逃回關內。河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)農村(cun)的河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)班社也紛紛解(jie)體。造(zao)詣(yi)較深、條件較好的河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，大(da)多入城市改習京劇或評劇。北(bei)(bei)(bei)京已不(bu)存(cun)在河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)班社，只天橋的游藝(yi)(yi)(yi)(yi)場還有(you)零(ling)(ling)散藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)演(yan)出帽(mao)戲。天津(jin)也僅零(ling)(ling)星藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)的個別演(yan)唱。京、津(jin)兩市的河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)，大(da)多被迫改行。在農村(cun)，大(da)批班社也紛紛解(jie)散，有(you)的藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)甚至靠乞討賣唱為(wei)生。

在(zai)日偽統治時期(qi)，北平已沒有一(yi)個(ge)有組織的(de)河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)班社，只天橋的(de)紅樓戲園和(he)小(xiao)小(xiao)戲園有一(yi)出(chu)河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)帽兒(er)戲。其河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)藝人的(de)演(yan)出(chu)所得，極(ji)其微薄。

天津(jin)本是河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)班(ban)(ban)社(she)和藝(yi)人最集中的地方，觀(guan)眾基礎深厚。然而(er)在(zai)敵(di)偽統治時期(qi)，河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)竟落到無一班(ban)(ban)社(she)的地步，只是鳥市、三角地、西廣開等處的茶(cha)園(yuan)，間或(huo)有(you)零散的河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)人“打(da)子(zi)兒”（計時收(shou)費演出）。

在(zai)(zai)農村(cun)，河北(bei)梆(bang)子(zi)的(de)衰落速(su)度較城市(shi)緩慢些。但到了二十(shi)世紀四(si)十(shi)年(nian)代(dai)，除了廟會或春節偶(ou)有業余(yu)的(de)河北(bei)梆(bang)子(zi)演出外(wai)，平時則極(ji)少有演出活動，專業班社已不復存在(zai)(zai)。農村(cun)的(de)河北(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)人，也像城市(shi)藝(yi)人一樣，有的(de)改唱(chang)(chang)其他劇種，有的(de)落地為農，更有的(de)以沿村(cun)賣唱(chang)(chang)乞討(tao)為生。

復蘇

正當河(he)北梆子劇(ju)(ju)種瀕臨滅絕(jue)境(jing)地時，八(ba)(ba)路(lu)軍(jun)冀中(zhong)軍(jun)區(qu)(qu)于1946年成立(li)了(le)梆簧合演(yan)的(de)培新劇(ju)(ju)社(she)，冀中(zhong)第(di)八(ba)(ba)分區(qu)(qu)也(ye)建立(li)了(le)河(he)北梆子劇(ju)(ju)團。這兩個戲曲團體的(de)建立(li)，使奄(yan)奄(yan)一息的(de)河(he)北梆子劇(ju)(ju)種得到了(le)拯救(jiu)，也(ye)為河(he)北梆子的(de)復(fu)興積蓄了(le)力量。此外，在(zai)解放區(qu)(qu)農村，許多流散的(de)藝人，在(zai)民主政權的(de)照顧下，生活也(ye)得到了(le)保(bao)障，農民業余劇(ju)(ju)團紛(fen)紛(fen)成立(li)，許多藝人參加(jia)了(le)業余劇(ju)(ju)團。

1949年中華(hua)人民共(gong)和國成立(li)后(hou)，河(he)北(bei)梆子(zi)開(kai)始了全面復蘇。在保(bao)定(ding)，原冀中軍(jun)區(qu)培(pei)新(xin)劇(ju)(ju)社改建為河(he)北(bei)省實驗劇(ju)(ju)院(yuan)（京(jing)、評、梆合演(yan)(yan)），此后(hou)不久又改建為國營河(he)北(bei)省河(he)北(bei)梆子(zi)劇(ju)(ju)團；與此同時，全省各地(di)也先后(hou)建立(li)了許多專業的(de)(de)河(he)北(bei)梆子(zi)劇(ju)(ju)團。據統計，僅專區(qu)級的(de)(de)演(yan)(yan)出團體即有(you)：保(bao)定(ding)、滄州、天津、衡水、石(shi)家莊等(deng)專區(qu)河(he)北(bei)梆子(zi)劇(ju)(ju)團；縣(xian)級的(de)(de)則有(you)：定(ding)縣(xian)、蠡(li)縣(xian)、滿城、雄縣(xian)、任丘、河(he)間、饒陽、遷西、懷(huai)來、興隆(long)、豐寧等(deng)縣(xian)的(de)(de)河(he)北(bei)梆子(zi)劇(ju)(ju)團。

此外，1955年又建(jian)立了河(he)(he)北(bei)省戲曲(qu)學(xue)校，以保障河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)事業后繼有(you)人(ren)。這(zhe)是(shi)河(he)(he)北(bei)有(you)史以來的第一所由國(guo)家(jia)興辦的以培養河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)人(ren)才為(wei)主的戲曲(qu)教育機構。該校的第一、二屆畢(bi)業生，后來大多成為(wei)各地河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)演出(chu)團的骨干。

經過短暫的(de)(de)恢復(fu)時(shi)期(qi)(qi)，河北(bei)梆子(zi)劇(ju)種于二十(shi)世紀五十(shi)年(nian)代(dai)中期(qi)(qi)，開始呈(cheng)現(xian)蓬勃向(xiang)上的(de)(de)發(fa)展趨(qu)勢(shi)。至六十(shi)年(nian)代(dai)初，已蔚成河北(bei)梆子(zi)全(quan)面(mian)復(fu)興的(de)(de)局面(mian)。許(xu)多新文藝工作(zuo)者加入到河北(bei)梆子(zi)隊(dui)伍中來，同藝人(ren)合作(zuo)，進行藝術改(gai)革、創作(zuo)，這(zhe)也(ye)是河北(bei)梆子(zi)得以復(fu)興的(de)(de)一個重要(yao)因素(su)。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世紀80年代后期以后，在(zai)各種現代藝術形式的不斷沖(chong)擊下，河北梆子的生存再(zai)度(du)出(chu)現危機，演出(chu)市場(chang)萎縮，人才流失(shi)嚴重(zhong)，急需(xu)加以搶救、保(bao)護。

戲曲學(xue)校是(shi)培(pei)養河北(bei)梆子人才的主要基地，但河北(bei)梆子專業招生難(nan)、生源(yuan)少(shao)，已成為急(ji)需(xu)解(jie)決(jue)的問題。

由于藝術生(sheng)學費高，培養周期長(chang)(chang)，孩(hai)子要(yao)從七(qi)八歲(sui)、十幾(ji)歲(sui)開(kai)始練功(gong)，非常艱苦，綜合(he)素(su)質(zhi)要(yao)求也高。而(er)且相對京劇來說，河北(bei)梆子畢業生(sheng)就業面窄，所以很多家長(chang)(chang)不愿(yuan)讓孩(hai)子報考(kao)。

新人少，劇團人才儲備不足

隨(sui)著一些老一輩(bei)藝術家已經退出舞臺(tai)，河(he)北梆(bang)子劇(ju)院面(mian)臨的(de)最(zui)棘手的(de)問題就是演(yan)員(yuan)青黃(huang)(huang)不(bu)接。主要演(yan)員(yuan)已人(ren)到中年(nian)，而很(hen)(hen)多(duo)青年(nian)演(yan)員(yuan)行當不(bu)全，演(yan)技還不(bu)夠成熟，人(ren)才的(de)匱乏(fa)成為事業發展的(de)瓶(ping)頸(jing)。由于后(hou)備人(ren)才的(de)不(bu)足，從長遠看(kan)，河(he)北梆(bang)子很(hen)(hen)可(ke)能出現青黃(huang)(huang)不(bu)接、后(hou)繼乏(fa)人(ren)的(de)問題。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府扶持力度(du)(du)不(bu)夠，投入資金不(bu)足；市(shi)場需求發生變化，人(ren)文教育的途徑不(bu)再(zai)是傳(chuan)統的單一形(xing)式——看(kan)大戲；河北梆子藝術形(xing)式古(gu)老(lao)，唱腔難度(du)(du)大，不(bu)利于普及。在多元文化的影響下，年輕(qing)人(ren)不(bu)了(le)解戲曲，導致戲曲觀眾(zhong)年齡老(lao)化。演出市(shi)場日漸萎(wei)縮，專業(ye)劇團數量(liang)銳減(jian)，有些(xie)已(yi)經名存實(shi)亡。

藝術流派

直隸老派

從河(he)北(bei)梆子的形成到(dao)興起，其間曾出現(xian)過三個大(da)的藝術流派(pai)。一(yi)支為(wei)直隸(li)老派(pai)，一(yi)支為(wei)山(shan)陜(shan)派(pai)，這(zhe)兩派(pai)統稱為(wei)京梆子。在這(zhe)兩派(pai)之(zhi)后(hou)，又產生(sheng)了一(yi)個直隸(li)新派(pai)，標志(zhi)著河(he)北(bei)梆子歷(li)史(shi)的不同發展階段。每種(zhong)流派(pai)都對河(he)北(bei)梆子的發展起了巨大(da)的推動作用(yong)。

直隸老派(pai)，成長于(yu)農村，細分起來(lai)，還有南(nan)北(bei)之別，以上海(hai)為中心(xin)的河(he)(he)北(bei)梆子(zi)，謂之南(nan)派(pai)；以京、津(jin)為中心(xin)，流行于(yu)河(he)(he)北(bei)、山東(dong)以及東(dong)北(bei)三省的河(he)(he)北(bei)梆子(zi)，謂之北(bei)派(pai)。兩派(pai)比較，南(nan)派(pai)略(lve)弱，北(bei)派(pai)較強。南(nan)派(pai)形成的時間，是在清光(guang)緒中期，是由北(bei)派(pai)派(pai)生出來(lai)的。

直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)特點，包括南北(bei)派(pai)(pai)在(zai)內，總的(de)(de)(de)講是(shi)文武(wu)兼備，唱(chang)(chang)做并(bing)重(zhong)(zhong)，唱(chang)(chang)文戲的(de)(de)(de)也會(hui)演武(wu)戲，文武(wu)不(bu)(bu)分，只是(shi)不(bu)(bu)同(tong)演員各(ge)有(you)側重(zhong)(zhong)而(er)已。在(zai)劇目(mu)方面(mian)很重(zhong)(zhong)視革新，河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)時(shi)裝戲的(de)(de)(de)興起(qi)，就是(shi)由直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)率(lv)先搞(gao)起(qi)來的(de)(de)(de)。北(bei)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)念，基(ji)本上(shang)是(shi)以(yi)直(zhi)隸(li)語言(yan)(yan)為(wei)基(ji)礎，留(liu)有(you)一些山(shan)(shan)陜韻(yun)味。演唱(chang)(chang)上(shang)講究平(ping)穩、舒展、剛勁(jing)、質樸，尚簡(jian)練，不(bu)(bu)尚花哨；而(er)南派(pai)(pai)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)念特點，雖然也以(yi)直(zhi)隸(li)語言(yan)(yan)為(wei)基(ji)礎，但在(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)上(shang)卻較(jiao)多地保留(liu)了原(yuan)系山(shan)(shan)陜梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)"二音"假(jia)聲(sheng)花腔(qiang)，并(bing)重(zhong)(zhong)婉轉柔(rou)美之趣，這(zhe)種(zhong)假(jia)聲(sheng)花腔(qiang)北(bei)派(pai)(pai)演員多不(bu)(bu)喜用，趨于淘汰。南派(pai)(pai)之所(suo)以(yi)保留(liu)了此腔(qiang)，這(zhe)與南方群眾喜歡聽它是(shi)分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。然而(er)在(zai)念白中，卻較(jiao)北(bei)派(pai)(pai)更直(zhi)隸(li)化，很少有(you)山(shan)(shan)陜韻(yun)味。南北(bei)兩派(pai)(pai)盡管有(you)這(zhe)些區(qu)別(bie)，兩派(pai)(pai)的(de)(de)(de)共同(tong)之處(chu)，還是(shi)多于不(bu)(bu)同(tong)之處(chu)，畢竟都是(shi)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)主要是(shi)(shi)由來(lai)自山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)形成(cheng)的(de)(de)(de)。光(guang)緒期間(jian)，有較多的(de)(de)(de)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)（山(shan)西人(ren)(ren)(ren)居(ju)多）先后擁(yong)入(ru)北(bei)京，改(gai)唱(chang)河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)了(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)(yu)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)演(yan)(yan)員合作演(yan)(yan)出，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)博得當地觀眾的(de)(de)(de)歡迎，在(zai)(zai)(zai)(zai)登臺獻藝(yi)(yi)(yi)之(zhi)前，必先經(jing)過短期的(de)(de)(de)改(gai)弦(xian)更(geng)腔的(de)(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)，這(zhe)(zhe)(zhe)種改(gai)造(zao)(zao)，當時(shi)謂之(zhi)“治扭(niu)”。山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)唱(chang)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種經(jing)過"治扭(niu)"的(de)(de)(de)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)，自然(ran)與(yu)(yu)(yu)地道(dao)的(de)(de)(de)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)有所(suo)不(bu)同(tong)，特別是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)念白(bai)(bai)方(fang)面(mian)仍(reng)不(bu)免帶有濃(nong)重的(de)(de)(de)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)韻(yun)味。盡管(guan)有些(xie)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)演(yan)(yan)員在(zai)(zai)(zai)(zai)念白(bai)(bai)中糅進了(le)(le)(le)(le)直(zhi)隸(li)(li)語音(yin)(yin)，但總是(shi)(shi)不(bu)地道(dao)，當時(shi)人(ren)(ren)(ren)稱這(zhe)(zhe)(zhe)種直(zhi)隸(li)(li)語音(yin)(yin)與(yu)(yu)(yu)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)語音(yin)(yin)摻(chan)半(ban)的(de)(de)(de)口白(bai)(bai)為(wei)"臭板(ban)子(zi)(zi)(zi)"。也有少數(shu)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)(yan)員仍(reng)念"蒲白(bai)(bai)"（以山(shan)西蒲州語音(yin)(yin)為(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)韻(yun)白(bai)(bai)），堅持(chi)不(bu)改(gai)，并以此(ci)為(wei)正宗(zong)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)在(zai)(zai)(zai)(zai)念白(bai)(bai)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)顯(xian)著特征。在(zai)(zai)(zai)(zai)唱(chang)腔方(fang)面(mian)，與(yu)(yu)(yu)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)比較起來(lai)，板(ban)式結構與(yu)(yu)(yu)使用規范(fan)全都(dou)(dou)相同(tong)，唯情趣、韻(yun)味有差別，山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)具有凄涼、悲壯、哀怨、酸楚的(de)(de)(de)特點。除此(ci)，在(zai)(zai)(zai)(zai)表演(yan)(yan)方(fang)面(mian)，山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)非常崇(chong)尚特技。如翎子(zi)(zi)(zi)功(gong)、翅子(zi)(zi)(zi)功(gong)、發縷功(gong)、髯口功(gong)、椅(yi)子(zi)(zi)(zi)功(gong)、躋功(gong)等，都(dou)(dou)是(shi)(shi)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)(yan)員所(suo)擅長的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)勝(sheng)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)一籌。十(shi)(shi)三旦（侯俊山(shan)）、十(shi)(shi)三紅（孫(sun)培(pei)亭）、十(shi)(shi)二紅（薛固久）、元(yuan)元(yuan)紅（郭(guo)寶臣）、五(wu)月仙（商文武）、撈(lao)魚鸛等山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)代表人(ren)(ren)(ren)物，均長于此(ci)道(dao)。山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)與(yu)(yu)(yu)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)的(de)(de)(de)合作，釀(niang)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)光(guang)緒年間(jian)河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)京劇爭衡的(de)(de)(de)局面(mian)，擴大了(le)(le)(le)(le)河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)影響，推(tui)動了(le)(le)(le)(le)劇種的(de)(de)(de)發展。

直隸新派

直(zhi)隸新(xin)派(pai)，是一支(zhi)在(zai)直(zhi)隸老派(pai)基礎上成長起(qi)來(lai)的(de)河北(bei)梆(bang)子新(xin)軍，是直(zhi)隸老派(pai)的(de)新(xin)發展。新(xin)派(pai)梆(bang)子興起(qi)于(yu)清末民初(chu)，它以迅猛之勢風靡劇壇(tan)，席卷了直(zhi)隸老派(pai)與(yu)山陜派(pai)的(de)演(yan)出陣地。迫(po)使直(zhi)隸老派(pai)演(yan)員紛紛效法，山陜派(pai)退避三舍，淹(yan)沒不彰，甚至使氣勢正盛(sheng)的(de)京(jing)劇也受(shou)到(dao)了很(hen)大沖擊(ji)，一舉成為河北(bei)梆(bang)子的(de)主流。梆(bang)簧爭衡的(de)形勢，自此轉(zhuan)為新(xin)派(pai)梆(bang)子與(yu)京(jing)劇之爭。

直隸新派(pai)以(yi)女演員為(wei)中(zhong)心，以(yi)唱功卓越著稱。唱腔(qiang)上較老派(pai)繁難，具(ju)有高亢、華麗、曲折、跳躍的(de)特點，極富于震撼(han)力，聽(ting)后(hou)使人感(gan)到痛快淋漓，回腸蕩氣(qi)，伴奏音樂也極為(wei)火熾、激烈(lie)。其唱念一(yi)掃(sao)老派(pai)梆子所保留(liu)的(de)某些(xie)山陜韻味，徹(che)底河(he)北(bei)地方化(hua)了(le)。中(zhong)華人民共(gong)和國成立后(hou)所流行(xing)的(de)河(he)北(bei)梆子，就是直隸新派(pai)的(de)延續。

新派(pai)(pai)演(yan)員一般(ban)說來是以文戲為主(zhu)，不尚武(wu)功(gong)，更絕少有山陜派(pai)(pai)那(nei)樣(yang)的特技表演(yan)，上(shang)演(yan)的劇目多(duo)是唱功(gong)戲。此(ci)外，新派(pai)(pai)還繼承了(le)(le)直隸老派(pai)(pai)編演(yan)時裝戲的傳統，大演(yan)時裝戲。新派(pai)(pai)梆(bang)子在(zai)其興(xing)旺時期，承襲了(le)(le)由老派(pai)(pai)開拓(tuo)的流布(bu)地域，仍然是南到上(shang)海(hai)，北至哈(ha)巴羅夫斯克和烏(wu)蘭巴托(tuo)。

新(xin)派(pai)在藝術上善于(yu)革(ge)新(xin)，不為(wei)(wei)舊習所拘束，打(da)破了以山陜(shan)為(wei)(wei)正宗的(de)(de)傳統觀念。不僅徹底改造了老派(pai)直隸梆(bang)子(zi)中的(de)(de)山陜(shan)余音，完(wan)全(quan)由直隸語音取(qu)而代之，而且還創(chuang)出(chu)了許(xu)多(duo)新(xin)的(de)(de)唱腔板式，如“大慢板”、“反調(diao)二六”、單導板、“長搭調(diao)”等，這些都是老派(pai)梆(bang)子(zi)所沒有的(de)(de)。

藝術特點

唱腔分類

河(he)北梆子唱(chang)腔分有生、旦(dan)(dan)(dan)、丑三行(xing)。屬于生行(xing)的小生、武生、基本都用老生唱(chang)腔，但(dan)不唱(chang)大慢(man)板(ban)(ban)；屬于旦(dan)(dan)(dan)行(xing)的花旦(dan)(dan)(dan)、刀馬(ma)旦(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)等則(ze)用青衣唱(chang)腔，亦很少唱(chang)大慢(man)板(ban)(ban)；凈行(xing)有一套自成體(ti)系的基本板(ban)(ban)式，有小慢(man)板(ban)(ban)、二(er)六、尖(jian)板(ban)(ban)、流水四(si)種，但(dan)不甚完(wan)備；丑行(xing)也(ye)有一套自成體(ti)系的唱(chang)腔，除無大慢(man)板(ban)(ban)外，其他(ta)板(ban)(ban)式俱全。

男女聲唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，采用同宮(gong)同腔(qiang)，男演員唱(chang)(chang)(chang)來較為(wei)吃力。正調(diao)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)是微調(diao)式，反調(diao)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)為(wei)宮(gong)調(diao)式。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)中的四、五(wu)度大跳(tiao)進，是旋(xuan)律(lv)進行的突出特點(dian)。演唱(chang)(chang)(chang)上講究“腭嗽”、“噴口(kou)”、“砸(za)夯”等特殊技巧，聽來慷慨激越，淋漓痛快(kuai)。

唱腔板式

高亢(kang)、激(ji)越、慷慨、悲(bei)忍是河(he)北(bei)梆子(zi)唱腔(qiang)(qiang)固有的風格特點，河(he)北(bei)梆子(zi)的唱腔(qiang)(qiang)，屬板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)。唱腔(qiang)(qiang)高亢(kang)激(ji)越，擅于(yu)表現慷慨悲(bei)憤的感情。主(zhu)要板(ban)(ban)式有慢板(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)、流水板(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)以及各種引板(ban)(ban)和收板(ban)(ban)等。

慢(man)(man)板(ban)有大、小慢(man)(man)板(ban)之分。大慢(man)(man)板(ban)是河北梆子唱(chang)腔中(zhong)曲調性最強、演唱(chang)速(su)度最慢(man)(man)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)板(ban)三眼(yan)（記作四分之四板(ban)式），多于青衣、老生(sheng)行當，善于表現劇中(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)抑郁、愁(chou)煩、緬(mian)懷、沉思(si)等(deng)情緒。它不能(neng)自(zi)行結束，唱(chang)完后必須轉入小慢(man)(man)板(ban)。小慢(man)(man)板(ban)是一(yi)(yi)種用(yong)途(tu)很廣(guang)的(de)(de)(de)板(ban)式，生(sheng)、旦(dan)、凈、丑(chou)各行都可運用(yong)。這種板(ban)式既可用(yong)來抒情，也(ye)可用(yong)來敘(xu)事，是介(jie)于大慢(man)(man)板(ban)與二六(liu)板(ban)之間的(de)(de)(de)板(ban)式和(he)大慢(man)(man)板(ban)通(tong)向(xiang)二六(liu)板(ban)的(de)(de)(de)橋梁，但也(ye)常常單獨起板(ban)，自(zi)成唱(chang)段。

二(er)六板基本分(fen)為(wei)兩大類，一(yi)(yi)為(wei)正(zheng)調(diao)二(er)六，一(yi)(yi)為(wei)反調(diao)二(er)六，均(jun)屬(shu)一(yi)(yi)板一(yi)(yi)眼（記作(zuo)四分(fen)之二(er)）。

正調(diao)二六(liu)又有不同速度的(de)(de)板(ban)名：緊接在小(xiao)慢(man)(man)板(ban)之(zhi)(zhi)后的(de)(de)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“慢(man)(man)二六(liu)”，特(te)點(dian)是(shi)曲(qu)調(diao)性較強，唱腔從(cong)容舒展，偏于(yu)抒(shu)情。用(yong)在流(liu)水(shui)板(ban)之(zhi)(zhi)前的(de)(de)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“快二六(liu)”，特(te)點(dian)是(shi)工于(yu)敘事。介于(yu)以(yi)上(shang)二者之(zhi)(zhi)間是(shi)中(zhong)速二六(liu)，是(shi)二六(liu)板(ban)的(de)(de)主體。后者唱腔平易流(liu)暢(chang)，兼有快、慢(man)(man)二六(liu)板(ban)的(de)(de)功能、運(yun)用(yong)得(de)最為(wei)(wei)(wei)廣(guang)泛。二六(liu)板(ban)可(ke)(ke)塑性很大(da)，也極(ji)為(wei)(wei)(wei)靈活(huo)，既可(ke)(ke)用(yong)來抒(shu)發人物的(de)(de)多種感情，也可(ke)(ke)以(yi)用(yong)它溝通除大(da)慢(man)(man)板(ban)以(yi)外的(de)(de)任何板(ban)式(shi)，因此可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)河(he)北梆子唱腔的(de)(de)核心。

反(fan)調二六俗稱“反(fan)梆(bang)子”或“反(fan)調”，既無起板(ban)，也(ye)無收板(ban)，不能自起自落(luo)，它的(de)(de)上承或下轉，均須經由正調二六帶入和接出，因此，不是一個完整的(de)(de)板(ban)式(shi)，卻(que)善于表(biao)現人物的(de)(de)哀怨、凄楚(chu)之(zhi)情(qing)。

流(liu)(liu)水板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)河北(bei)梆子中有(you)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)無眼的唱(chang)腔(qiang)，有(you)整(zheng)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水與散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水之(zhi)分。整(zheng)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水節秦急促，字多(duo)腔(qiang)少，幾乎是(shi)一字一板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，甚(shen)至一板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)二(er)字，因此(ci)被稱(cheng)為(wei)“緊(jin)打緊(jin)唱(chang)”。散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水比(bi)較自由，行腔(qiang)的長短(duan)隨(sui)需要(yao)而(er)定，可(ke)長可(ke)短(duan)，但在唱(chang)腔(qiang)的進行中要(yao)不間(jian)斷地勻稱(cheng)地快擊梆子，因此(ci)謂之(zhi)“緊(jin)打慢唱(chang)”。兩(liang)種(zhong)流(liu)(liu)水板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)主要(yao)來(lai)表(biao)表(biao)現人物的憤怒(nu)、焦急、倉惶等情緒。

尖板(ban)(ban)是(shi)無(wu)(wu)(wu)板(ban)(ban)無(wu)(wu)(wu)眼(yan)的散板(ban)(ban)唱(chang)腔(qiang)。哭(ku)板(ban)(ban)也是(shi)一(yi)種無(wu)(wu)(wu)板(ban)(ban)無(wu)(wu)(wu)眼(yan)的散板(ban)(ban)唱(chang)腔(qiang)，除(chu)開頭有過門，結尾(wei)處和以樂(le)器伴(ban)奏外，在唱(chang)腔(qiang)進行中(zhong)間不托任何樂(le)器。

唱(chang)詞以(yi)“三三四”十字(zi)和“二二三”七字(zi)句居多(duo)，偶(ou)亦有五字(zi)、六字(zi)及多(duo)字(zi)句。雖詞上(shang)下句的尾(wei)字(zi)，通(tong)常中同轍不同聲，多(duo)是(shi)上(shang)仄下平。在(zai)一大(da)段唱(chang)詞里，中間(jian)變換轍韻的情形(xing)偶(ou)然也有，但不多(duo)見(jian)。

表演程式

河(he)北梆子(zi)的(de)表演(yan)藝術，很講(jiang)究程式規(gui)范(fan)，對劇中(zhong)人物的(de)思(si)想感情、性格(ge)特(te)征的(de)表演(yan)是(shi)借助程式來完成的(de)。在(zai)表演(yan)中(zhong)，也常常運用(yong)一些(xie)雜(za)技(ji)技(ji)巧，俗謂(wei)之“絕活”，這在(zai)短(duan)打武戲中(zhong)，比較常見(jian)。

河(he)北梆子(zi)的(de)表演(yan)程式，與京(jing)劇表演(yan)形式基本(ben)相同，只是在具體運用時(shi)較京(jing)劇更(geng)夸張、更(geng)奔放些，因之形成粗獷火爆、不尚蘊藉(jie)的(de)表演(yan)風恪。高難(nan)特技的(de)運用，無統一規(gui)范，因人(ren)而異。

行當角色

河北梆子(zi)分為生、旦、凈、丑四(si)行，在不同行當中，其表演藝術(shu)各有(you)特點(dian)：

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行分(fen)(fen)(fen)胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行之(zhi)中占首要位置，又分(fen)(fen)(fen)文胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重唱功）、脆胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重做功）、武(wu)胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重工架）三種(zhong)；小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)(fen)(fen)文小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幾種(zhong)；武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)(fen)(fen)長靠武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、短(duan)打武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。1888年(nian)梆(bang)子(zi)、皮、黃合(he)演以前(qian)，河北梆(bang)子(zi)的武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行還沒有獨立，梆(bang)、黃合(he)演之(zhi)后(hou)，在京(jing)劇影響下，武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從各行中分(fen)(fen)(fen)離(li)了(le)出來，成為獨立的行當。

胡子生(sheng)(sheng)行在生(sheng)(sheng)行中(zhong)占有(you)重要地位。多(duo)表(biao)現在正(zheng)派(pai)人物(wu)，念(nian)白講究(jiu)(jiu)韻味(wei)，唱法是本宮(gong)（真聲(sheng)）與背宮(gong)（假聲(sheng)）相(xiang)結(jie)合，以(yi)本宮(gong)嗓為主。除這些共(gong)同點外，各種胡子生(sheng)(sheng)又有(you)各自不同的(de)特點。文胡子生(sheng)(sheng)，俗(su)稱“肉(rou)頭生(sheng)(sheng)”，不尚(shang)做工，在表(biao)演(yan)(yan)上講究(jiu)(jiu)身(shen)端、額準、目(mu)正(zheng)、步方、穩中(zhong)傳神。此行極重唱功，其(qi)唱腔(qiang)豐富多(duo)變(bian)，具(ju)(ju)有(you)代表(biao)性。脆胡子生(sheng)(sheng)，因其(qi)表(biao)演(yan)(yan)上具(ju)(ju)有(you)干凈、利落、脆快的(de)特點，故稱。講究(jiu)(jiu)做、念(nian)、唱并重，尤擅運用各種身(shen)段動(dong)作刻畫人物(wu)形(xing)象。

武胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)，又名“架子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)”，它與脆胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)的(de)區別在于一屬(shu)武人(ren)(ren)，一屬(shu)文人(ren)(ren)；一重武功(gong)，一重做功(gong)。武胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)尤重腿功(gong)，如《觀陣(zhen)》中的(de)秦(qin)瓊，當王周陪同他觀陣(zhen)的(de)時候(hou)，表(biao)演(yan)(yan)上運用(yong)了興足齊眉（朝天鐙)、單(dan)腿行走（探海）、斜跨回望（回頭望月）等繁(fan)難的(de)工架身段，表(biao)現(xian)秦(qin)瓊所處的(de)險境和(he)激憤的(de)心(xin)情。這種(zhong)表(biao)演(yan)(yan)與京劇的(de)以(yi)(yi)文老生(sheng)(sheng)應(ying)工的(de)秦(qin)瓊有極大(da)的(de)不同。窮生(sheng)(sheng)，是小(xiao)生(sheng)(sheng)門中最難演(yan)(yan)的(de)一個行當。其表(biao)演(yan)(yan)特點，是抱肩、弓膝、縮脛、小(xiao)步(bu)，以(yi)(yi)此(ci)來表(biao)現(xian)人(ren)(ren)物窮愁潦倒的(de)境遇和(he)拘謹寒酸的(de)氣質。唱(chang)腔高而(er)且直，乏婉轉(zhuan)，多凄怨哀號之聲。窮生(sheng)(sheng)善于用(yong)極為(wei)夸(kua)張(zhang)的(de)手法表(biao)現(xian)不同人(ren)(ren)物的(de)精神(shen)狀態，頗具喜劇的(de)色彩和(he)特技。

旦(dan)(dan)(dan)(dan)行(xing)分(fen)(fen)青(qing)衣(yi)、花旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)、彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)五類。青(qing)衣(yi)，又稱(cheng)“正旦(dan)(dan)(dan)(dan)”，在劇(ju)中(zhong)多穿(chuan)黑色服(fu)裝，但在少(shao)數傳(chuan)統(tong)劇(ju)目中(zhong)也有(you)穿(chuan)白衫的(de)(de)(de)青(qing)衣(yi)，如《祭江》中(zhong)的(de)(de)(de)孫尚香、《白蛇傳(chuan)》中(zhong)的(de)(de)(de)白素貞(zhen)等。花旦(dan)(dan)(dan)(dan)，由(you)于表現人物性(xing)格類型比(bi)較多樣，因而又有(you)閨門(men)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、耍笑旦(dan)(dan)(dan)(dan)、摔(shuai)打旦(dan)(dan)(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)(dan)之分(fen)(fen)；武旦(dan)(dan)(dan)(dan)又分(fen)(fen)兩種，挖掘靠(kao)架武生(sheng)的(de)(de)(de)，謂之“刀(dao)馬旦(dan)(dan)(dan)(dan)”，具有(you)短打武生(sheng)特點的(de)(de)(de)，謂之“夜叉旦(dan)(dan)(dan)(dan)”。彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以往(wang)均由(you)丑行(xing)兼演，屬丑行(xing)，有(you)了女(nv)演員后，改(gai)由(you)女(nv)性(xing)扮演。

青衣(yi)(yi)和花旦(dan)(dan)是女性角色(se)具有(you)代(dai)表(biao)性的(de)(de)行(xing)當。青衣(yi)(yi)又稱“正旦(dan)(dan)”，其表(biao)演講(jiang)究(jiu)端莊穩重，有(you)三不(bu)(bu)露(lu)的(de)(de)規(gui)范要(yao)求，即行(xing)不(bu)(bu)露(lu)足(zu)，舉不(bu)(bu)露(lu)手，笑不(bu)(bu)露(lu)齒(chi)。青衣(yi)(yi)極重唱(chang)功(gong)，不(bu)(bu)尚做(zuo)功(gong)。由于所(suo)扮演的(de)(de)角色(se)多(duo)系(xi)性格善良賢慧(hui)，命運(yun)乘戾悲(bei)慘(can)的(de)(de)女性，故擅(shan)演悲(bei)劇。花旦(dan)(dan)（包括各種(zhong)不(bu)(bu)同類型），總體(ti)來說(shuo)在(zai)表(biao)演上(shang)做(zuo)重于唱(chang)，念京白(bai)，自上(shang)的(de)(de)功(gong)夫講(jiang)究(jiu)輕(qing)、快、俏(qiao)。

凈(jing)(jing)行分(fen)大(da)花(hua)臉(lian)(lian)、二花(hua)臉(lian)(lian)、武花(hua)臉(lian)(lian)、零(ling)碎花(hua)臉(lian)(lian)四(si)類。在大(da)花(hua)臉(lian)(lian)行中(zhong)，又分(fen)黑頭(tou)、白奸、紅頭(tou)和(he)凈(jing)(jing)生（花(hua)臉(lian)(lian)老(lao)生）四(si)種，每種都(dou)比(bi)較(jiao)側(ce)重唱工(gong)。特別是(shi)花(hua)秀老(lao)生（凈(jing)(jing)生），為(wei)河北梆(bang)子特有(you)，扮相(xiang)素臉(lian)(lian)、白滿髯，近似老(lao)生，但唱念及表(biao)演程式卻是(shi)花(hua)臉(lian)(lian)路子，如《慶頂珠》中(zhong)的(de)蕭恩、《三擊掌(zhang)》中(zhong)的(de)王允、《撲油鍋(guo)》中(zhong)的(de)伍奢等。二花(hua)臉(lian)(lian)，重做工(gong)，又分(fen)架子花(hua)臉(lian)(lian)、武花(hua)臉(lian)(lian)、零(ling)碎花(hua)臉(lian)(lian)。

丑(chou)(chou)，又(you)(you)名“三(san)花(hua)臉”、“小(xiao)花(hua)臉”，分(fen)文丑(chou)(chou)、武(wu)丑(chou)(chou)兩(liang)大類(lei)(lei)。在(zai)(zai)文丑(chou)(chou)中，又(you)(you)有袍帶丑(chou)(chou)、道袍丑(chou)(chou)、腰(yao)包(bao)丑(chou)(chou)、神(shen)鬼丑(chou)(chou)、老(lao)丑(chou)(chou)等(deng)；武(wu)丑(chou)(chou)，又(you)(you)名“開口跳”，也是梆子、皮黃合演之(zhi)后的(de)產物(wu)。武(wu)行在(zai)(zai)做打上(shang)又(you)(you)分(fen)英雄(xiong)將、斗(dou)將兩(liang)類(lei)(lei)，習慣(guan)上(shang)稱前(qian)者(zhe)為上(shang)手(shou)(shou)，后者(zhe)為下手(shou)(shou)。如獸形、四劊子手(shou)(shou)、四牢子等(deng)，都屬武(wu)行應(ying)工。此(ci)外還有雜(za)行，包(bao)括旗(qi)卒(zu)、鑼夫(fu)、傘(san)手(shou)(shou)、報卒(zu)、車夫(fu)、轎夫(fu)、家奴、院公(gong)、丫環、彩女、龍套等(deng)。

演唱技巧

吐字

寬落音：以丹田(tian)為(wei)氣息(xi)支點，靠收縮小腹、胸腔擴充(chong)、控制氣息(xi)，使氣流有力地徐徐呼出(chu)，振動(dong)聲帶全部(bu)，以發(fa)出(chu)渾厚、響亮(liang)的長保持音。多用于散唱的大拖(tuo)腔尾(wei)部(bu)“6”“4”或“5”等(deng)音上，聽出(chu)來慷慨(kai)悲壯，熱耳酸心(xin)。

夯(hang)音(yin)：夯(hang)音(yin)是以丹田為(wei)用氣的(de)根基，在瞬間急促收縮小腹，胸廊猛(meng)烈支撐，使(shi)氣息強(qiang)烈沖擊聲(sheng)帶而發出堅(jian)實、渾厚、短促的(de)強(qiang)頓音(yin)，感(gan)覺好似大咳一(yi)聲(sheng)。夯(hang)音(yin)生、旦、丑(chou)行都(dou)用，生行用的(de)最多，一(yi)般(ban)用于唱句(ju)落音(yin)之前的(de)“6”或“5”音(yin)上，并常與下滑音(yin)同時運用。

硬上(shang)功：以(yi)丹田為(wei)氣息支(zhi)點，猛收縮腹部(bu)，支(zhi)撐胸部(bu)，使喉頭穩定，提(ti)高軟顎，以(yi)發(fa)出堅實、挺拔的高音。多(duo)用(yong)于唱句開(kai)始時曲調“25”或“55”處。

發音

河(he)北梆子講究“以(yi)氣帶聲(sheng)”。意思是說(shuo)，要用充(chong)實的氣息沖(chong)擊聲(sheng)帶，使聲(sheng)帶作出振動而發聲(sheng)。主要的發聲(sheng)方法可(ke)歸納為：

共(gong)鳴音(yin)(yin)(yin)：共(gong)鳴音(yin)(yin)(yin)指的是發(fa)音(yin)(yin)(yin)的不同共(gong)鳴位(wei)置。共(gong)鳴音(yin)(yin)(yin)大致(zhi)分為(wei)胸音(yin)(yin)(yin)、喉音(yin)(yin)(yin)、口音(yin)(yin)(yin)、鼻音(yin)(yin)(yin)和腦后音(yin)(yin)(yin)等五種，是根據唱腔的高(gao)音(yin)(yin)(yin)和唱詞(ci)的字(zi)音(yin)(yin)(yin)而區(qu)別運用的。

真(zhen)嗓(sang)、假(jia)嗓(sang)和真(zhen)假(jia)嗓(sang)－－真(zhen)嗓(sang)又稱本功嗓(sang)，是運用(yong)氣息，通過聲門，使聲帶(dai)全部振動或使聲帶(dai)的(de)全段邊(bian)緣振動，發出音(yin)調較低，音(yin)色寬厚的(de)聲音(yin)。

假嗓又稱背(bei)功嗓，是(shi)運(yun)用(yong)氣息將聲(sheng)帶(dai)的(de)一段(duan)吹開，使其邊緣部分振動，發出音(yin)調高而(er)音(yin)色(se)尖亮的(de)聲(sheng)音(yin)。

真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)又稱混合(he)聲，是單調和音色介于真(zhen)(zhen)、假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)之間，既尖亮又具有一(yi)定(ding)寬度的聲音。以《蝴(hu)蝶(die)杯》里的幾句唱段舉例：倒叫我（假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)、真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）田玉川（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)，川字(zi)真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）左右（假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）為難。（為－難，真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)－假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪(na)）（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)－真(zhen)(zhen)）男（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）和女(nv)呀（真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）同（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)）舟船(chuan)（假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）多（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)）有（真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）不（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)，指(zhi)真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)過度到假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河北梆子(zi)演員常以“先運氣、后出聲”，“要(yao)想唱的好，先要(yao)練(lian)氣功”，“唱一輩(bei)子(zi)戲，練(lian)一輩(bei)子(zi)氣”等話來(lai)強調用(yong)氣對于(yu)演唱的重要(yao)。通常來(lai)講主要(yao)的方(fang)法(fa)有：

丹(dan)田用(yong)(yong)氣(qi)：河北(bei)梆(bang)子演員普(pu)遍講(jiang)究丹(dan)田用(yong)(yong)氣(qi)。這種理(li)論來源于中國的(de)(de)中醫學(xue)，中醫學(xue)認為丹(dan)田位(wei)于臍(qi)下，其部位(wei)相當于針(zhen)炎的(de)(de)“氣(qi)海”、“關元(yuan)”穴。凡田用(yong)(yong)氣(qi)的(de)(de)具體方法大致(zhi)可解釋為：在吸氣(qi)的(de)(de)同時(shi)，小腹收縮，胸郭、肺泡擴充，膈肌下沉，用(yong)(yong)“丹(dan)田”力量控制(zhi)呼吸，使胸膛形成負壓，從而使氣(qi)息充實，再根據發(fa)聲(sheng)(sheng)需要，調節(jie)氣(qi)息大小、急(ji)緩，以利(li)發(fa)聲(sheng)(sheng)。

氣口(kou)(kou)：是演唱中吸氣的方法的總稱。氣口(kou)(kou)大致包括換(huan)氣、偷氣兩種。

換氣：一般是指唱腔(qiang)間歇(xie)中(zhong)的吸氣，特(te)別是在拖(tuo)長腔(qiang)和起高腔(qiang)之前，必(bi)先換氣，以作好(hao)準備。

偷氣：一(yi)般是指在行腔(qiang)中的急速吸氣。

音樂伴奏

河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)音(yin)樂(le)，自這個劇(ju)種(zhong)誕生以(yi)后(hou)，幾經沿革變(bian)化，直(zhi)到清光緒末葉，直(zhi)隸新派梆(bang)(bang)子(zi)崛(jue)起，一(yi)躍而為(wei)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)主(zhu)流，才(cai)最后(hou)統一(yi)了河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)音(yin)樂(le)的(de)(de)基本特征，樹立了河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)新風格。

新派梆子(zi)的(de)音(yin)樂，即繼(ji)承(cheng)了老派梆子(zi)的(de)慷慨悲壯、蒼涼凄楚(chu)之風(feng)，又根(gen)據河北(bei)人(ren)民的(de)藝術情趣(qu)、民風(feng)民性和(he)語(yu)言語(yu)音(yin)特征等(deng)，增添了高亢激越、痛快(kuai)淋漓的(de)特點，較老派梆子(zi)唱腔更加(jia)剛勁(jing)、豪爽(shuang)、激憤，伴奏也更加(jia)熱(re)烈火熾，很有震(zhen)撼(han)力。

河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)樂隊由文場、武場兩部分組(zu)成，河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)武場，是伴(ban)隨著(zhu)河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)(de)誕生而成長起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。它雖來(lai)源于山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)，但卻扎根在河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)大(da)地(di)，與(yu)河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)地(di)方的(de)(de)(de)花燈(deng)會、吹歌(ge)會相結合，吸收(shou)了昆(kun)曲等劇(ju)種的(de)(de)(de)精華，并(bing)經前輩樂師們不斷提煉(lian)和創造，逐漸演化為(wei)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)形式(shi)。河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)點(dian)節奏(zou)(zou)(zou)鮮明，鏗鏘有(you)力，有(you)著(zhu)獨特的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)風格(ge)，為(wei)北(bei)(bei)(bei)(bei)方地(di)區(qu)許(xu)多劇(ju)種以及京(jing)劇(ju)所引用(yong)。如(ru)京(jing)劇(ju)的(de)(de)(de)“馬腿”、“流水”、“串子(zi)”、“雙飛燕(yan)”（又稱"九錘半"）等，都來(lai)自河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)。河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)武場對評劇(ju)的(de)(de)(de)影響也很大(da)，在清末民初時，成兆才創辦(ban)的(de)(de)(de)慶春(chun)社(she)，曾聘請河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)鼓(gu)師做教師，并(bing)創立評劇(ju)樂隊及伴(ban)奏(zou)(zou)(zou)形式(shi)，由此評劇(ju)的(de)(de)(de)開唱鑼(luo)鼓(gu)，如(ru)”安板(ban)“、”尖板(ban)“、”垛頭“、”梆(bang)(bang)(bang)子(zi)穗“、”七錘子(zi)“等，幾(ji)乎均沿用(yong)了河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)經。

河北梆子(zi)的(de)傳(chuan)統伴奏(zou)樂器(qi)(qi)，文(wen)場以板胡(hu)為主，笛(di)子(zi)為輔(fu)，其他樂器(qi)(qi)有(you)(you)笙、嗩(suo)吶、三弦(xian)等(deng)(deng)。建國后，樂隊有(you)(you)了(le)很大的(de)發(fa)展，文(wen)場樂器(qi)(qi)有(you)(you)板胡(hu)、梆子(zi)、笛(di)子(zi)、三弦(xian)、揚(yang)琴(qin)、二胡(hu)、箏、阮等(deng)(deng)；武(wu)場樂器(qi)(qi)有(you)(you)板鼓(gu)、板、大鑼、鐃鈸、手鑼、小鈸、碰鐘、堂(tang)鼓(gu)、花盆鼓(gu)、嗩(suo)吶等(deng)(deng)。

常用曲牌

河北梆子(zi)常用曲(qu)(qu)牌(pai)約有一百(bai)五十余首(shou)，其(qi)中(zhong)，弦樂曲(qu)(qu)牌(pai)五十余首(shou)，管樂曲(qu)(qu)牌(pai)百(bai)余首(shou)。除在個別劇(ju)目中(zhong)用于歌(ge)唱外，大部分曲(qu)(qu)牌(pai)（尤其(qi)是弦樂曲(qu)(qu)牌(pai)）主要用來渲(xuan)染劇(ju)中(zhong)的(de)環境氣氛，伴奏人物舞蹈動作。

劇本劇目

河北梆子劇(ju)目，約有(you)(you)五百(bai)余出，多(duo)數來(lai)自山陜梆子，也有(you)(you)一部分是(shi)移植京劇(ju)、高腔、絲弦戲(xi)、深澤墜(zhui)子戲(xi)、哈哈腔的(de)劇(ju)目；此外還(huan)有(you)(you)一百(bai)余出時裝戲(xi)，是(shi)梆簧合演（兩下鍋）以來(lai)的(de)產物，但多(duo)未流傳下來(lai)。

河北梆子(zi)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)，始于光緒十六(liu)(liu)年(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)）前后，約止于民國(guo)二(er)十六(liu)(liu)年(nian)(nian)。大(da)(da)致可分(fen)三個時(shi)(shi)(shi)期(qi)：1890年(nian)(nian)至(zhi)1910年(nian)(nian)，是(shi)河北梆子(zi)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)的(de)(de)(de)初期(qi)，劇(ju)目多(duo)取材(cai)于當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)生活，如《惠興女士》、《煙鬼嘆》、《夢游上海(hai)》、《火燒第(di)一樓》、《螞蟻拿(na)臭蟲》、《耗子(zi)成親》、《春阿氏》、《張傻子(zi)游街(jie)》等(deng)。這些(xie)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)開(kai)始多(duo)由田(tian)際云所(suo)辦(ban)的(de)(de)(de)玉成班(ban)上演，也(ye)多(duo)屬玉成班(ban)自編。宣統三年(nian)(nian)至(zhi)民國(guo)十五(wu)年(nian)(nian)，是(shi)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)的(de)(de)(de)中期(qi)。由于受(shou)辛亥革命和"五(wu)四"運(yun)動的(de)(de)(de)影響，時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)的(de)(de)(de)題(ti)(ti)材(cai)有所(suo)擴(kuo)大(da)(da)，不僅有以(yi)國(guo)內社會(hui)新聞為題(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)戲(xi)，而且還有一些(xie)改(gai)編外(wai)國(guo)著名(ming)小說的(de)(de)(de)戲(xi)，像(xiang)《茶花(hua)女》、《復活》、《拿(na)破(po)侖》等(deng)即是(shi)；另外(wai)也(ye)編寫(xie)了反映近代科(ke)技(ji)的(de)(de)(de)戲(xi)，如《電術奇(qi)談》等(deng)。民國(guo)十六(liu)(liu)年(nian)(nian)至(zhi)民國(guo)二(er)十六(liu)(liu)年(nian)(nian)，是(shi)河北梆子(zi)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)的(de)(de)(de)末期(qi)。這時(shi)(shi)(shi)以(yi)"三言"、"二(er)拍"、"聊齋"等(deng)取材(cai)改(gai)編的(de)(de)(de)戲(xi)大(da)(da)量增加，如《十五(wu)貫》、《庚娘(niang)傳》、《胡四娘(niang)》等(deng)。因這些(xie)戲(xi)大(da)(da)都化為當代故事，穿時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)演出，所(suo)以(yi)也(ye)稱時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)戲(xi)。

在(zai)(zai)河(he)北梆子傳統劇(ju)目(mu)中，也還有(you)少量的(de)昆曲和吹腔的(de)戲(xi)，但在(zai)(zai)演出上與梆子戲(xi)并(bing)不相雜，而是(shi)各(ge)有(you)其(qi)特定的(de)劇(ju)目(mu)。此類劇(ju)目(mu)多系在(zai)(zai)清(qing)光緒(xu)中期之后從京(jing)劇(ju)移植(zhi)而來。

傳統(tong)劇目多取材于殷(yin)周、列國(guo)、兩漢、三國(guo)、隋唐、宋(song)元明清(qing)至(zhi)民初的歷(li)史故(gu)事。以民間生活(huo)為題材的小(xiao)戲，數量甚少，且不常(chang)上(shang)演。代(dai)表(biao)性(xing)劇目有：《蝴蝶(die)杯》、《秦香蓮》、《轅門(men)斬子(zi)》、《江東計》、《南北和》、《打金(jin)枝》、《杜十(shi)娘》、《三上(shang)轎》、《雙(shuang)鎖山》、《烏玉帶》、《辛安驛》、《花田錯》、《罰子(zi)都(dou)》、《喜榮歸》、《趕齋》、《打柴得寶》、《觀陣》、《作(zuo)文》、《瘋僧掃秦》、《春秋配》、《二(er)堂舍子(zi)》、《蘆花記》等(deng)。

傳統(tong)劇本，詞(ci)句(ju)(ju)(ju)通俗易懂，常有(you)河北地方土語雜糅(rou)其間，具有(you)農民(min)生(sheng)活氣息。文(wen)字絕少(shao)有(you)人加(jia)工，因之有(you)些戲文(wen)失(shi)之粗糙(cao)。主體唱詞(ci)皆系(xi)齊頭句(ju)(ju)(ju)式(shi)，多用七(qi)言(yan)(yan)、十言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)，偶也(ye)有(you)五言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)式(shi)。

代表人物

歷代名家

河北梆子早期的演(yan)員有十三旦（侯(hou)俊山）、十三紅(hong)(hong)（孫培(pei)亭(ting)）、十二紅(hong)(hong)（薛固(gu)久）、元元紅(hong)(hong)（郭(guo)寶臣）、五月仙（商文武(wu)）、撈魚鸛、大(da)金鐘(zhong)（韓金福）、童(tong)子紅(hong)(hong)、魏聯升(sheng)等。

河北梆子歷代(dai)演員為數甚多，響九霄、崔靈芝(zhi)、小香(xiang)水(shui)（李佩(pei)云(yun)(yun)）、金鋼(gang)鉆(zhan)、韓(han)俊卿、銀達(da)子、王玉(yu)磬、趙鳴岐、秦鳳云(yun)(yun)、賈桂(gui)(gui)蘭、劉香(xiang)玉(yu)、金寶環、金桂(gui)(gui)芬、金紫云(yun)(yun)、高鳳英(ying)、向(xiang)月樵(qiao)、孟(meng)翠(cui)英(ying)、冀桂(gui)(gui)云(yun)(yun)、田志中、冀寬、筱翠(cui)云(yun)(yun)、梁(liang)達(da)子（云(yun)(yun)峰）等(deng)分別是其興盛(sheng)時期和復(fu)興時期的著(zhu)名(ming)演員。后起之秀則有(you)張淑敏、張惠云(yun)(yun)、齊花坦、劉俊英(ying)、裴艷玲、閆(yan)建國、王伯華、路翠(cui)格、李淑惠、張志奎、王瑞樓等(deng)。

1949年1月(yue)，天津解(jie)放后，河北梆(bang)子(zi)(zi)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)隊(dui)伍更加壯大。當時，青衣演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)韓(han)俊(jun)卿、劉香玉、梁蕊蘭、寶珠鉆(zhan) 、金玉茹、金香水、葛文娟等(deng) ；老(lao)生演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)銀達子(zi)(zi)、云笑天、王玉磬等(deng)；刀馬、花(hua)旦演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)金寶環(huan)、金小波、張美華等(deng)；小生演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)杜義(yi)(yi)亭、武(wu)義(yi)(yi)文；花(hua)臉演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有(you)胡滿(man)堂、馬春(chun)奎；以及女武(wu)生演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)紅艷霞，琴(qin)師(shi)郭小亭、李壽山(shan)，鼓師(shi)王順(shun)義(yi)(yi)、高滿(man)玉等(deng)。外地來津獻藝的梆(bang)子(zi)(zi)劇團或老(lao)藝人流量增(zeng)多。如小禿紅、陶(tao)順(shun)義(yi)(yi)、趙連祥、劉洪(hong)山(shan)、苗(miao)素珍(zhen)、藍立春(chun)等(deng)，均曾來津演(yan)(yan)(yan)出或授徒傳藝。

河(he)(he)(he)北省河(he)(he)(he)北梆子(zi)劇院培養和(he)造就了一大批優秀的(de)專業(ye)藝(yi)術(shu)(shu)人(ren)才，其中建功立業(ye)的(de)老一輩藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)有(you)裴(pei)艷玲、張慧云(yun)、彭蕙(hui)蘅、許荷英、王洪(hong)玲、劉鳳(feng)嶺(ling)等中國戲劇“梅花(hua)獎”得主；有(you)陳家(jia)和(he)、楊曉(xiao)利、王新生、馬(ma)海燕、魏青、蘇(su)根樹(shu)等成(cheng)就卓(zhuo)著的(de)中青年編創人(ren)才；還有(you)在國內外戲劇舞臺獲取(qu)各種(zhong)殊榮的(de)——張秋玲、王云(yun)菊、邱瑞德、吳桂云(yun)、陳寶(bao)成(cheng)、畢和(he)心等河(he)(he)(he)北梆子(zi)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)(shu)精英，從而形成(cheng)了一支(zhi)實力雄厚，令人(ren)矚目(mu)的(de)創作演(yan)(yan)出群體。

北京市的主要演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有劉玉(yu)玲（國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、首屆(jie)(jie)(jie)及20屆(jie)(jie)(jie)二(er)度(du)中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)得(de)者(zhe)(zhe)）、王(wang)鳳芝（國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第四(si)(si)屆(jie)(jie)(jie)中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)得(de)者(zhe)(zhe)）、李二(er)娥(e)（國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第四(si)(si)屆(jie)(jie)(jie)中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)得(de)者(zhe)(zhe)）、彭艷琴（國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第十八屆(jie)(jie)(jie)中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)得(de)者(zhe)(zhe)）、王(wang)洪玲（國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第二(er)十屆(jie)(jie)(jie)中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)得(de)者(zhe)(zhe)）、王(wang)英會（國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第二(er)十四(si)(si)屆(jie)(jie)(jie)中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)得(de)者(zhe)(zhe)）、以及國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)殷(yin)新泉、張四(si)(si)剛、張樹(shu)群、丁立樹(shu)、劉鳳香、高(gao)德(de)敏、蔣林(lin)燕、郭硯夫等。

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