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歷史淵源

起源

河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)由流(liu)入(ru)(ru)(ru)河(he)北(bei)(bei)的(de)山陜梆子(zi)蛻變而成，形成于(yu)清道光(guang)年間(jian)（1821--1850）。山陜梆子(zi)流(liu)入(ru)(ru)(ru)河(he)北(bei)(bei)的(de)歷史(shi)較(jiao)久，在清代有(you)關記載(zai)中，有(you)的(de)稱(cheng)秦(qin)腔、有(you)的(de)稱(cheng)亂彈、有(you)的(de)稱(cheng)西部，有(you)時(shi)(shi)也叫弋陽梆子(zi)。其具體流(liu)入(ru)(ru)(ru)時(shi)(shi)間(jian)，據劉獻(xian)廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)《廣陽雜記》載(zai)：秦(qin)優新聲，有(you)名亂彈者，其聲甚散而哀(ai)。劉生于(yu)清順(shun)治五年，逝(shi)于(yu)康(kang)熙(xi)(xi)三(san)十(shi)四年（1648--1695年），所記是(shi)十(shi)七世紀末他在北(bei)(bei)京(jing)(jing)及其周圍地區的(de)見聞，證實(shi)此時(shi)(shi)京(jing)(jing)畿地區已有(you)“秦(qin)聲”或謂“亂彈”（即梆子(zi)腔）在流(liu)行(xing)。至乾(qian)隆(long)時(shi)(shi)，秦(qin)腔愈(yu)益(yi)盛行(xing)，對昆曲已形成壓倒之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，如乾(qian)隆(long)九(jiu)年（1744年）的(de)《夢中緣傳奇》序(xu)載(zai)：“長安(北(bei)(bei)京(jing)(jing))之(zhi)(zhi)(zhi)梨園……所好唯秦(qin)聲、羅、弋。厭聽(ting)吳騷，聞歌昆曲，輒哄(hong)然(ran)散去。”此后，“至嘉慶(qing)年，盛尚(shang)秦(qin)腔，盡系桑(sang)間(jian)濮上之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。”（《都門紀略》詞場(chang)序(xu)）以上所列，說明至遲康(kang)熙(xi)(xi)中葉(xie)京(jing)(jing)畿地區已有(you)了秦(qin)腔，延至乾(qian)嘉一直有(you)演出活(huo)動。

山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)流入河(he)北(bei)后，在(zai)(zai)長期(qi)的(de)(de)演出(chu)過程(cheng)中(zhong)，為了贏得當(dang)地群(qun)(qun)眾的(de)(de)賞愛(ai)，根據當(dang)地群(qun)(qun)眾的(de)(de)語言習慣、情趣、愛(ai)好等，在(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)術上進行(xing)不(bu)斷(duan)改革、創造(zao)。特別是后繼(ji)人(ren)才和從(cong)業群(qun)(qun)體的(de)(de)當(dang)地化(hua)，在(zai)(zai)演員隊伍中(zhong)，河(he)北(bei)人(ren)逐(zhu)漸增(zeng)多，這更是導(dao)致山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)發生變化(hua)的(de)(de)重要因素。到了道光(guang)年間(jian)(jian)，長期(qi)活(huo)(huo)動在(zai)(zai)河(he)北(bei)的(de)(de)山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)逐(zhu)步發展(zhan)成早(zao)期(qi)的(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)了。至(zhi)遲在(zai)(zai)十九世紀(ji)四十年代，河(he)北(bei)就有(you)了直隸梆(bang)(bang)子(zi)科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)。延至(zhi)道光(guang)末年，在(zai)(zai)京(jing)南(nan)雄(xiong)縣馬務頭和定興(xing)相繼(ji)又涌(yong)現出(chu)三慶和、祥泰等直隸梆(bang)(bang)子(zi)科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)。學生多系當(dang)地窮苦農民子(zi)弟。教師(shi)中(zhong)既有(you)梆(bang)(bang)子(zi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)，也(ye)有(you)高(gao)腔、梆(bang)(bang)子(zi)兼能的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)。此班(ban)(ban)(ban)出(chu)科(ke)(ke)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)徒，主要活(huo)(huo)動于定興(xing)、徐水、容城、高(gao)陽(yang)、霸縣一帶。道光(guang)年間(jian)(jian)的(de)(de)科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)，當(dang)屬最早(zao)的(de)(de)河(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)，也(ye)是河(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)誕生的(de)(de)重要標志。

發展

河(he)北梆(bang)子(zi)具(ju)有了有別于山陜(shan)梆(bang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特面貌(mao)之后，發展甚為迅速，延至十九世紀六十年(nian)代與七十年(nian)代之交，省(sheng)內(nei)已出(chu)現許多班(ban)社。隨著(zhu)班(ban)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量產生和大批(pi)優秀演員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涌(yong)現，河(he)北梆(bang)子(zi)遂(sui)于清同(tong)、光之交開始呈現繁榮昌(chang)盛(sheng)景象，這也是(shi)它有史以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次發展高潮(chao)。河(he)北梆(bang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬勃興起(qi)，同(tong)彼時在(zai)北京稱雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)簧(huang)（即京劇）形成(cheng)(cheng)爭妍斗(dou)盛(sheng)、分庭抗(kang)禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。河(he)北梆(bang)子(zi)科班(ban)和戲班(ban)，幾(ji)遍布河(he)北各地(di)。班(ban)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量產生，使河(he)北梆(bang)子(zi)在(zai)農村成(cheng)(cheng)為無可(ke)抗(kang)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇種。

衰落

進(jin)入(ru)二十(shi)(shi)世(shi)紀三十(shi)(shi)年代(dai)，河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)走向衰落，首先始于(yu)北平、天津、上海等大都市，而后波及到中、小城市。在(zai)農(nong)村衰落的(de)(de)速度較(jiao)慢(man)。到四十(shi)(shi)年代(dai)末，已(yi)衰敗不堪，幾瀕(bin)臨滅絕。1931年日(ri)本侵華后，活動在(zai)東北各地的(de)(de)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人，大批(pi)逃回關內(nei)。河(he)(he)北農(nong)村的(de)(de)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)班(ban)社(she)也(ye)紛紛解體。造詣(yi)較(jiao)深(shen)、條件(jian)較(jiao)好的(de)(de)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人，大多(duo)入(ru)城市改習(xi)京劇或評劇。北京已(yi)不存在(zai)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)班(ban)社(she)，只天橋的(de)(de)游藝(yi)場(chang)還有零(ling)散藝(yi)人演(yan)出(chu)帽戲。天津也(ye)僅(jin)零(ling)星藝(yi)人的(de)(de)個(ge)別演(yan)唱(chang)。京、津兩(liang)市的(de)(de)河(he)(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人，大多(duo)被迫改行(xing)。在(zai)農(nong)村，大批(pi)班(ban)社(she)也(ye)紛紛解散，有的(de)(de)藝(yi)人甚至靠乞討賣唱(chang)為(wei)生(sheng)。

在日(ri)偽(wei)統(tong)治時期，北(bei)(bei)(bei)平(ping)已沒有(you)一個(ge)有(you)組織的河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子班社(she)，只天橋的紅(hong)樓戲(xi)園(yuan)和小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)戲(xi)園(yuan)有(you)一出河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子帽兒戲(xi)。其河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子藝人的演出所(suo)得，極其微(wei)薄(bo)。

天津本是河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)班(ban)社和藝(yi)(yi)人(ren)最(zui)集中(zhong)的地方，觀眾基(ji)礎(chu)深厚。然而在敵偽統(tong)治(zhi)時期，河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)竟落到無一班(ban)社的地步，只是鳥市、三(san)角地、西廣開(kai)等處的茶(cha)園，間或有零(ling)散的河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)人(ren)“打(da)子(zi)兒”（計(ji)時收費演出）。

在農(nong)村，河(he)(he)北(bei)梆子的(de)衰落(luo)速度較城市緩(huan)慢些。但到了(le)二十世紀(ji)四十年代，除了(le)廟會或春節偶有(you)(you)業(ye)余的(de)河(he)(he)北(bei)梆子演(yan)出外，平(ping)時則極少(shao)有(you)(you)演(yan)出活動，專(zhuan)業(ye)班社已不(bu)復(fu)存在。農(nong)村的(de)河(he)(he)北(bei)梆子藝(yi)人(ren)，也像城市藝(yi)人(ren)一樣(yang)，有(you)(you)的(de)改(gai)唱(chang)其他劇(ju)種，有(you)(you)的(de)落(luo)地(di)為(wei)(wei)農(nong)，更有(you)(you)的(de)以沿村賣唱(chang)乞(qi)討為(wei)(wei)生。

復蘇

正當河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)劇種瀕(bin)臨滅絕境地(di)時(shi)，八路軍(jun)冀(ji)中軍(jun)區(qu)于(yu)1946年成(cheng)(cheng)立(li)(li)了(le)梆(bang)簧合演(yan)的培新劇社，冀(ji)中第八分區(qu)也(ye)建(jian)立(li)(li)了(le)河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)劇團(tuan)。這兩(liang)個戲曲團(tuan)體的建(jian)立(li)(li)，使奄奄一息(xi)的河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)劇種得(de)到了(le)拯救，也(ye)為河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)的復興積蓄了(le)力量。此外，在解放區(qu)農(nong)村(cun)，許多(duo)流散的藝人，在民主政權(quan)的照(zhao)顧下，生活(huo)也(ye)得(de)到了(le)保障，農(nong)民業(ye)余劇團(tuan)紛紛成(cheng)(cheng)立(li)(li)，許多(duo)藝人參加了(le)業(ye)余劇團(tuan)。

1949年中(zhong)(zhong)華人民共(gong)和國(guo)(guo)成立后，河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)開始(shi)了全(quan)面復蘇。在保(bao)定(ding)，原冀(ji)中(zhong)(zhong)軍區培(pei)新(xin)劇社改建(jian)為河(he)北(bei)(bei)省實驗劇院（京、評、梆(bang)合演(yan)），此后不久又改建(jian)為國(guo)(guo)營(ying)河(he)北(bei)(bei)省河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇團(tuan)；與此同時，全(quan)省各地也先后建(jian)立了許多專(zhuan)業的河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇團(tuan)。據(ju)統計，僅專(zhuan)區級的演(yan)出團(tuan)體即有(you)：保(bao)定(ding)、滄(cang)州、天(tian)津(jin)、衡水、石家莊等(deng)專(zhuan)區河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇團(tuan)；縣(xian)級的則(ze)有(you)：定(ding)縣(xian)、蠡縣(xian)、滿城、雄縣(xian)、任丘、河(he)間、饒陽、遷西(xi)、懷來、興隆、豐寧等(deng)縣(xian)的河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)劇團(tuan)。

此(ci)外，1955年又建立了(le)河(he)北省戲(xi)曲(qu)學校，以保障河(he)北梆子(zi)事業后(hou)繼有(you)人(ren)。這是河(he)北有(you)史以來(lai)(lai)的第一(yi)(yi)所(suo)由國家興(xing)辦(ban)的以培養河(he)北梆子(zi)人(ren)才為主(zhu)的戲(xi)曲(qu)教育機(ji)構。該(gai)校的第一(yi)(yi)、二屆(jie)畢(bi)業生，后(hou)來(lai)(lai)大多成為各地河(he)北梆子(zi)演(yan)出團的骨干。

經過短暫的恢復(fu)時(shi)期(qi)，河(he)北梆子(zi)(zi)劇種于二十世紀五十年(nian)代中(zhong)期(qi)，開始呈現(xian)蓬勃向上的發(fa)展趨勢。至六十年(nian)代初，已蔚成河(he)北梆子(zi)(zi)全面復(fu)興(xing)的局(ju)面。許(xu)多新(xin)文藝(yi)(yi)工作(zuo)者加入到河(he)北梆子(zi)(zi)隊伍(wu)中(zhong)來，同(tong)藝(yi)(yi)人合作(zuo)，進(jin)行藝(yi)(yi)術改(gai)革、創作(zuo)，這也(ye)是河(he)北梆子(zi)(zi)得以復(fu)興(xing)的一個(ge)重(zhong)要因素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世(shi)紀80年代后(hou)期以后(hou)，在(zai)各種現代藝術形式的不斷沖擊下(xia)，河北梆(bang)子(zi)的生存(cun)再度出現危機(ji)，演出市場萎縮，人(ren)才(cai)流失嚴重，急需(xu)加以搶救、保護。

戲(xi)曲學校是培養河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)人(ren)才(cai)的(de)(de)主(zhu)要基(ji)地，但(dan)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)專業招生難、生源少，已成為急需解(jie)決的(de)(de)問(wen)題。

由(you)于藝術生學費(fei)高(gao)，培養周(zhou)期長，孩子(zi)要(yao)從七(qi)八(ba)歲、十(shi)幾歲開始練(lian)功，非常艱苦，綜合(he)素質要(yao)求也高(gao)。而且相對(dui)京劇來說(shuo)，河北梆子(zi)畢業(ye)生就業(ye)面窄，所以很(hen)多家長不愿讓孩子(zi)報(bao)考。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著一些老一輩藝術家已(yi)經退(tui)出舞臺，河(he)北梆子劇(ju)院面(mian)臨的(de)最棘(ji)手的(de)問(wen)題就是演(yan)(yan)員青黃(huang)不(bu)(bu)接(jie)(jie)。主要演(yan)(yan)員已(yi)人(ren)到中年，而很多青年演(yan)(yan)員行當不(bu)(bu)全，演(yan)(yan)技還不(bu)(bu)夠成熟，人(ren)才(cai)的(de)匱乏(fa)成為事業發(fa)展的(de)瓶頸。由于后(hou)備(bei)人(ren)才(cai)的(de)不(bu)(bu)足，從長(chang)遠看，河(he)北梆子很可能(neng)出現(xian)青黃(huang)不(bu)(bu)接(jie)(jie)、后(hou)繼乏(fa)人(ren)的(de)問(wen)題。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府(fu)扶持力度(du)不(bu)(bu)(bu)夠，投入資(zi)金不(bu)(bu)(bu)足(zu)；市場(chang)需求發生變化(hua)，人文教育的途徑(jing)不(bu)(bu)(bu)再是傳統的單一形式——看大(da)戲；河北梆子藝術(shu)形式古(gu)老，唱腔難度(du)大(da)，不(bu)(bu)(bu)利(li)于(yu)普及(ji)。在(zai)多元文化(hua)的影響(xiang)下，年輕(qing)人不(bu)(bu)(bu)了解戲曲(qu)，導致戲曲(qu)觀眾年齡(ling)老化(hua)。演出市場(chang)日漸萎(wei)縮，專業劇團數量銳減，有些已經名存實亡(wang)。

藝術流派

直隸老派

從河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)的(de)(de)形成到興起，其(qi)間曾出現(xian)過三個大的(de)(de)藝術流派(pai)(pai)。一(yi)支(zhi)為直(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)，一(yi)支(zhi)為山陜派(pai)(pai)，這(zhe)兩派(pai)(pai)統(tong)稱為京梆子(zi)(zi)。在這(zhe)兩派(pai)(pai)之后，又產生了一(yi)個直(zhi)隸(li)新派(pai)(pai)，標志著河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)歷史(shi)的(de)(de)不同發展階段。每種(zhong)流派(pai)(pai)都對河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)的(de)(de)發展起了巨大的(de)(de)推(tui)動(dong)作用。

直隸老派(pai)(pai)(pai)(pai)，成長于農村(cun)，細分起(qi)來，還有(you)南北之(zhi)別，以(yi)上海為中(zhong)心(xin)的河北梆子，謂(wei)之(zhi)南派(pai)(pai)(pai)(pai)；以(yi)京、津為中(zhong)心(xin)，流行于河北、山東以(yi)及東北三省的河北梆子，謂(wei)之(zhi)北派(pai)(pai)(pai)(pai)。兩派(pai)(pai)(pai)(pai)比較(jiao)，南派(pai)(pai)(pai)(pai)略弱(ruo)，北派(pai)(pai)(pai)(pai)較(jiao)強。南派(pai)(pai)(pai)(pai)形成的時間，是在清光緒中(zhong)期，是由北派(pai)(pai)(pai)(pai)派(pai)(pai)(pai)(pai)生出來的。

直(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)的(de)(de)(de)特點，包括(kuo)南北派(pai)在內，總(zong)的(de)(de)(de)講是(shi)文(wen)武(wu)兼備，唱(chang)做(zuo)并(bing)重，唱(chang)文(wen)戲(xi)的(de)(de)(de)也(ye)會演武(wu)戲(xi)，文(wen)武(wu)不(bu)分(fen)，只是(shi)不(bu)同(tong)(tong)演員各有(you)(you)側重而(er)(er)已。在劇目方面(mian)很(hen)重視革新(xin)，河(he)北梆子時裝(zhuang)戲(xi)的(de)(de)(de)興起(qi)，就(jiu)是(shi)由直(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)率先搞起(qi)來的(de)(de)(de)。北派(pai)的(de)(de)(de)唱(chang)念，基本上是(shi)以(yi)直(zhi)(zhi)隸(li)語言(yan)為基礎，留有(you)(you)一些(xie)山(shan)陜(shan)韻味。演唱(chang)上講究(jiu)平穩(wen)、舒展、剛勁、質樸，尚簡練，不(bu)尚花(hua)哨；而(er)(er)南派(pai)的(de)(de)(de)唱(chang)念特點，雖然也(ye)以(yi)直(zhi)(zhi)隸(li)語言(yan)為基礎，但(dan)在唱(chang)腔(qiang)上卻較多(duo)地保留了原(yuan)系山(shan)陜(shan)梆子的(de)(de)(de)"二音"假聲(sheng)花(hua)腔(qiang)，并(bing)重婉(wan)轉柔美之趣，這種假聲(sheng)花(hua)腔(qiang)北派(pai)演員多(duo)不(bu)喜用，趨于淘汰。南派(pai)之所以(yi)保留了此(ci)腔(qiang)，這與南方群眾(zhong)喜歡聽它是(shi)分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)。然而(er)(er)在念白中(zhong)，卻較北派(pai)更直(zhi)(zhi)隸(li)化，很(hen)少(shao)有(you)(you)山(shan)陜(shan)韻味。南北兩派(pai)盡管(guan)有(you)(you)這些(xie)區別，兩派(pai)的(de)(de)(de)共同(tong)(tong)之處，還是(shi)多(duo)于不(bu)同(tong)(tong)之處，畢竟都是(shi)直(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)。

山陜派

山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)主要是(shi)(shi)(shi)由(you)來(lai)自山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。光緒期間，有(you)(you)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)藝(yi)人（山(shan)(shan)(shan)(shan)西人居多(duo)）先后(hou)擁(yong)入北(bei)京，改(gai)唱河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)。這些藝(yi)人為了(le)與直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)演(yan)(yan)員合作(zuo)演(yan)(yan)出(chu)，同(tong)時(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)為了(le)博得(de)當(dang)(dang)地觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎，在(zai)登臺獻藝(yi)之前，必先經過短期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)弦更腔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造，這種改(gai)造，當(dang)(dang)時(shi)(shi)謂之“治扭”。山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)藝(yi)人唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種經過"治扭"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)，自然與地道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)所不(bu)同(tong)，特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)念(nian)(nian)白(bai)(bai)方面(mian)仍(reng)不(bu)免帶有(you)(you)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)韻(yun)味(wei)(wei)。盡管(guan)有(you)(you)些山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)演(yan)(yan)員在(zai)念(nian)(nian)白(bai)(bai)中(zhong)糅進(jin)了(le)直隸(li)語音(yin)，但(dan)總是(shi)(shi)(shi)不(bu)地道，當(dang)(dang)時(shi)(shi)人稱這種直隸(li)語音(yin)與山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)語音(yin)摻半的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口白(bai)(bai)為"臭板子(zi)(zi)(zi)"。也有(you)(you)少數山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)演(yan)(yan)員仍(reng)念(nian)(nian)"蒲白(bai)(bai)"（以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)西蒲州語音(yin)為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)白(bai)(bai)），堅持不(bu)改(gai)，并以(yi)此(ci)為正宗，這是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)在(zai)念(nian)(nian)白(bai)(bai)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著特征。在(zai)唱腔方面(mian)，與直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)比較起來(lai)，板式結(jie)構與使用規范全都(dou)相同(tong)，唯情(qing)趣(qu)、韻(yun)味(wei)(wei)有(you)(you)差(cha)別，山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)具(ju)有(you)(you)凄(qi)涼、悲壯、哀怨、酸(suan)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。除此(ci)，在(zai)表(biao)演(yan)(yan)方面(mian)，山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)非(fei)常(chang)崇(chong)尚(shang)特技(ji)。如翎子(zi)(zi)(zi)功(gong)(gong)、翅子(zi)(zi)(zi)功(gong)(gong)、發縷(lv)功(gong)(gong)、髯口功(gong)(gong)、椅子(zi)(zi)(zi)功(gong)(gong)、躋功(gong)(gong)等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)演(yan)(yan)員所擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)這方面(mian)勝直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)一籌。十三旦（侯俊山(shan)(shan)(shan)(shan)）、十三紅(hong)（孫培亭）、十二(er)紅(hong)（薛固久）、元元紅(hong)（郭寶臣）、五月仙（商(shang)文武）、撈魚鸛等山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)代(dai)表(biao)人物，均長于此(ci)道。山(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)派(pai)(pai)(pai)與直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，釀成(cheng)了(le)光緒年間河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)與京劇爭衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)，擴大了(le)河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，推(tui)動了(le)劇種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。

直隸新派

直隸(li)新派，是一(yi)支(zhi)在直隸(li)老(lao)派基礎上(shang)成(cheng)長起(qi)來的河北梆子(zi)新軍，是直隸(li)老(lao)派的新發展。新派梆子(zi)興起(qi)于清末民初，它以迅猛之勢(shi)風(feng)靡劇壇，席卷(juan)了(le)直隸(li)老(lao)派與山(shan)陜派的演出(chu)陣地(di)。迫使直隸(li)老(lao)派演員紛紛效法，山(shan)陜派退避三舍，淹沒(mei)不彰，甚至使氣勢(shi)正盛的京劇也受到了(le)很(hen)大沖擊，一(yi)舉(ju)成(cheng)為(wei)河北梆子(zi)的主流。梆簧(huang)爭衡的形勢(shi)，自此轉為(wei)新派梆子(zi)與京劇之爭。

直隸新(xin)派(pai)(pai)以女演員(yuan)為中心，以唱(chang)功卓(zhuo)越著稱。唱(chang)腔上較(jiao)老派(pai)(pai)繁難，具有高亢、華麗、曲(qu)折(zhe)、跳躍(yue)的(de)特點(dian)，極(ji)(ji)富于震撼力，聽(ting)后使人(ren)感到痛快(kuai)淋漓，回腸蕩氣，伴(ban)奏音(yin)樂也(ye)極(ji)(ji)為火(huo)熾(chi)、激烈(lie)。其唱(chang)念一掃老派(pai)(pai)梆子所(suo)保留的(de)某些(xie)山(shan)陜韻味(wei)，徹(che)底河北地方化了。中華人(ren)民(min)共和(he)國成立后所(suo)流行的(de)河北梆子，就是直隸新(xin)派(pai)(pai)的(de)延(yan)續。

新(xin)派(pai)(pai)演(yan)員一般說來是(shi)以文戲為主，不(bu)尚武功，更絕少有山陜派(pai)(pai)那樣的特技表演(yan)，上演(yan)的劇目多是(shi)唱功戲。此外，新(xin)派(pai)(pai)還繼承了直隸老(lao)派(pai)(pai)編演(yan)時(shi)(shi)裝戲的傳統，大演(yan)時(shi)(shi)裝戲。新(xin)派(pai)(pai)梆(bang)子在(zai)其興旺時(shi)(shi)期，承襲(xi)了由老(lao)派(pai)(pai)開拓的流布地域，仍然(ran)是(shi)南(nan)到上海，北至哈巴(ba)(ba)羅夫(fu)斯克和烏蘭巴(ba)(ba)托。

新派(pai)在藝術上善于革新，不(bu)為舊習所拘束，打破了以山陜為正(zheng)宗的(de)(de)傳(chuan)統(tong)觀念。不(bu)僅徹底改造了老派(pai)直隸梆子中的(de)(de)山陜余(yu)音，完(wan)全由(you)直隸語音取而代之，而且還創出了許(xu)多新的(de)(de)唱(chang)腔板式，如“大慢(man)板”、“反調二六”、單導(dao)板、“長(chang)搭調”等，這些(xie)都是(shi)老派(pai)梆子所沒有的(de)(de)。

藝術特點

唱腔分類

河北梆子(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔分有(you)生(sheng)、旦(dan)(dan)、丑(chou)三行。屬于生(sheng)行的(de)小生(sheng)、武生(sheng)、基(ji)本都(dou)用(yong)老生(sheng)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，但不(bu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)大慢(man)板；屬于旦(dan)(dan)行的(de)花旦(dan)(dan)、刀(dao)馬旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)等則用(yong)青衣唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，亦(yi)很少唱(chang)(chang)(chang)(chang)大慢(man)板；凈行有(you)一套自(zi)成體系(xi)的(de)基(ji)本板式，有(you)小慢(man)板、二六、尖板、流水四種(zhong)，但不(bu)甚(shen)完備；丑(chou)行也有(you)一套自(zi)成體系(xi)的(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，除無大慢(man)板外(wai)，其他(ta)板式俱全。

男女(nv)聲唱(chang)腔(qiang)(qiang)，采用(yong)同(tong)宮同(tong)腔(qiang)(qiang)，男演員唱(chang)來(lai)(lai)較為(wei)吃力。正調(diao)(diao)(diao)唱(chang)腔(qiang)(qiang)是(shi)微調(diao)(diao)(diao)式，反(fan)調(diao)(diao)(diao)唱(chang)腔(qiang)(qiang)為(wei)宮調(diao)(diao)(diao)式。唱(chang)腔(qiang)(qiang)中的四、五度大跳進，是(shi)旋(xuan)律進行的突(tu)出特(te)點(dian)。演唱(chang)上講(jiang)究“腭嗽(sou)”、“噴口”、“砸(za)夯”等特(te)殊(shu)技巧，聽來(lai)(lai)慷慨激越，淋漓痛(tong)快(kuai)。

唱腔板式

高亢(kang)、激(ji)越(yue)、慷(kang)慨(kai)、悲(bei)忍是(shi)河北梆(bang)子(zi)唱腔(qiang)固有的(de)風格特點，河北梆(bang)子(zi)的(de)唱腔(qiang)，屬(shu)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)。唱腔(qiang)高亢(kang)激(ji)越(yue)，擅于表現慷(kang)慨(kai)悲(bei)憤(fen)的(de)感情。主(zhu)要板(ban)(ban)(ban)式有慢板(ban)(ban)(ban)、二六(liu)板(ban)(ban)(ban)、流水板(ban)(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)以及各種引板(ban)(ban)(ban)和收(shou)板(ban)(ban)(ban)等。

慢板(ban)(ban)有(you)大、小慢板(ban)(ban)之分。大慢板(ban)(ban)是河北梆(bang)子(zi)唱腔中(zhong)曲調(diao)性最(zui)強、演唱速度最(zui)慢的(de)一(yi)(yi)板(ban)(ban)三眼(yan)（記作四分之四板(ban)(ban)式），多于(yu)青衣(yi)、老生行(xing)當，善于(yu)表現劇(ju)中(zhong)人物的(de)抑(yi)郁、愁煩、緬懷、沉思等情(qing)緒(xu)。它不能自(zi)(zi)行(xing)結(jie)束，唱完后必須轉入小慢板(ban)(ban)。小慢板(ban)(ban)是一(yi)(yi)種(zhong)用途很廣(guang)的(de)板(ban)(ban)式，生、旦、凈(jing)、丑各行(xing)都可(ke)運用。這種(zhong)板(ban)(ban)式既(ji)可(ke)用來(lai)抒情(qing)，也可(ke)用來(lai)敘事，是介于(yu)大慢板(ban)(ban)與二六板(ban)(ban)之間的(de)板(ban)(ban)式和大慢板(ban)(ban)通向二六板(ban)(ban)的(de)橋梁，但也常常單(dan)獨(du)起板(ban)(ban)，自(zi)(zi)成(cheng)唱段。

二(er)六板(ban)基本分為(wei)兩(liang)大類(lei)，一(yi)為(wei)正調二(er)六，一(yi)為(wei)反調二(er)六，均屬(shu)一(yi)板(ban)一(yi)眼（記(ji)作四分之二(er)）。

正調二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)又有不同(tong)速(su)度的(de)板(ban)名：緊接在(zai)(zai)小慢板(ban)之(zhi)后的(de)，稱為(wei)“慢二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)”，特點(dian)是(shi)曲調性較強(qiang)，唱(chang)腔(qiang)從(cong)容舒展(zhan)，偏于(yu)抒情。用在(zai)(zai)流水(shui)板(ban)之(zhi)前的(de)，稱為(wei)“快二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)”，特點(dian)是(shi)工于(yu)敘事。介于(yu)以(yi)(yi)上二(er)(er)(er)者之(zhi)間是(shi)中(zhong)速(su)二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)，是(shi)二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)板(ban)的(de)主(zhu)體。后者唱(chang)腔(qiang)平易流暢，兼有快、慢二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)板(ban)的(de)功(gong)能、運用得最為(wei)廣泛。二(er)(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)板(ban)可(ke)塑性很(hen)大(da)，也極為(wei)靈(ling)活(huo)，既可(ke)用來抒發人物的(de)多種(zhong)感情，也可(ke)以(yi)(yi)用它溝通除大(da)慢板(ban)以(yi)(yi)外的(de)任何板(ban)式(shi)，因此(ci)可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)河北梆子唱(chang)腔(qiang)的(de)核心。

反(fan)調(diao)(diao)二六(liu)俗稱“反(fan)梆子(zi)”或(huo)“反(fan)調(diao)(diao)”，既無(wu)(wu)起板，也(ye)無(wu)(wu)收板，不能自起自落(luo)，它(ta)的(de)上承或(huo)下(xia)轉，均須經由(you)正調(diao)(diao)二六(liu)帶入(ru)和(he)接(jie)出，因此，不是(shi)一個完整的(de)板式(shi)，卻善于表(biao)現人物的(de)哀(ai)怨、凄楚之(zhi)情。

流水板(ban)是(shi)河北梆(bang)子(zi)中有板(ban)無眼的唱腔，有整(zheng)板(ban)流水與散板(ban)流水之分。整(zheng)板(ban)流水節秦急促，字多腔少(shao)，幾(ji)乎是(shi)一(yi)字一(yi)板(ban)，甚至一(yi)板(ban)二字，因此(ci)被稱(cheng)為“緊打緊唱”。散板(ban)流水比(bi)較(jiao)自由(you)，行腔的長短(duan)隨(sui)需要而定(ding)，可(ke)長可(ke)短(duan)，但在(zai)唱腔的進行中要不間斷地(di)勻稱(cheng)地(di)快擊梆(bang)子(zi)，因此(ci)謂之“緊打慢唱”。兩種流水板(ban)主(zhu)要來表表現人物的憤怒(nu)、焦(jiao)急、倉惶等(deng)情緒。

尖板(ban)(ban)是(shi)(shi)無(wu)板(ban)(ban)無(wu)眼的散(san)板(ban)(ban)唱(chang)腔。哭板(ban)(ban)也是(shi)(shi)一(yi)種無(wu)板(ban)(ban)無(wu)眼的散(san)板(ban)(ban)唱(chang)腔，除開(kai)頭(tou)有過門，結(jie)尾處和以樂(le)器(qi)伴奏外，在(zai)唱(chang)腔進行(xing)中(zhong)間不托任何樂(le)器(qi)。

唱詞以“三(san)三(san)四”十字和“二二三(san)”七字句居多，偶亦有(you)五字、六(liu)字及多字句。雖(sui)詞上下(xia)句的(de)尾字，通常中同(tong)轍不(bu)同(tong)聲，多是上仄下(xia)平(ping)。在一(yi)大段唱詞里，中間變換(huan)轍韻的(de)情(qing)形(xing)偶然也有(you)，但不(bu)多見。

表演程式

河北梆子的(de)表演藝術，很講(jiang)究程式規范，對劇中人物的(de)思想感情、性格特征(zheng)的(de)表演是借助(zhu)程式來完成的(de)。在表演中，也常(chang)常(chang)運(yun)用(yong)一些雜技技巧，俗謂之“絕活”，這(zhe)在短打(da)武戲中，比(bi)較(jiao)常(chang)見。

河北梆子的(de)(de)表演程式(shi)，與京(jing)劇(ju)表演形(xing)式(shi)基本相同，只是在(zai)具體(ti)運(yun)用時(shi)較京(jing)劇(ju)更(geng)(geng)夸(kua)張、更(geng)(geng)奔放些，因之形(xing)成(cheng)粗獷(guang)火爆、不尚蘊藉的(de)(de)表演風恪(ke)。高難特技的(de)(de)運(yun)用，無統一規范，因人而異。

行當角色

河北梆子分為(wei)生(sheng)、旦、凈、丑四行，在不同(tong)行當中，其表演藝術各有特點：

生(sheng)(sheng)(sheng)行分胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)行之中(zhong)占首要位置，又分文(wen)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)（重唱功）、脆胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)（重做(zuo)功）、武(wu)(wu)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)（重工(gong)架）三種(zhong)；小生(sheng)(sheng)(sheng)分文(wen)小生(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)小生(sheng)(sheng)(sheng)、窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)幾種(zhong)；武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)分長(chang)靠武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)、短打武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。1888年梆子(zi)(zi)(zi)、皮(pi)、黃(huang)(huang)合演(yan)以(yi)前，河北梆子(zi)(zi)(zi)的武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)行還沒(mei)有獨立，梆、黃(huang)(huang)合演(yan)之后(hou)，在(zai)京(jing)劇(ju)影響下，武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從各行中(zhong)分離了出來，成為獨立的行當(dang)。

胡子生(sheng)行(xing)(xing)在生(sheng)行(xing)(xing)中(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)(you)重(zhong)要(yao)地位。多表(biao)現在正派人(ren)物(wu)，念(nian)白(bai)講(jiang)究韻味，唱(chang)法是本宮（真聲）與背宮（假(jia)聲）相結合(he)，以本宮嗓(sang)為主(zhu)。除(chu)這些共同(tong)(tong)點(dian)外，各種(zhong)(zhong)胡子生(sheng)又有(you)(you)各自不同(tong)(tong)的特點(dian)。文胡子生(sheng)，俗(su)稱“肉(rou)頭(tou)生(sheng)”，不尚做(zuo)工，在表(biao)演上(shang)講(jiang)究身(shen)端、額準、目(mu)正、步方、穩中(zhong)(zhong)傳(chuan)神。此行(xing)(xing)極重(zhong)唱(chang)功，其(qi)唱(chang)腔豐富多變，具(ju)有(you)(you)代(dai)表(biao)性(xing)。脆胡子生(sheng)，因其(qi)表(biao)演上(shang)具(ju)有(you)(you)干(gan)凈、利(li)落(luo)、脆快的特點(dian)，故稱。講(jiang)究做(zuo)、念(nian)、唱(chang)并重(zhong)，尤擅運用各種(zhong)(zhong)身(shen)段(duan)動(dong)作刻畫人(ren)物(wu)形象。

武胡(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)，又(you)名“架(jia)子(zi)生(sheng)(sheng)”，它與脆胡(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)區別在(zai)于一(yi)屬(shu)武人(ren)，一(yi)屬(shu)文人(ren)；一(yi)重武功，一(yi)重做功。武胡(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)尤重腿功，如《觀陣》中的(de)(de)(de)秦(qin)瓊，當王周陪同他觀陣的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，表(biao)演上運(yun)用了興足齊眉（朝天鐙)、單腿行走（探(tan)海）、斜跨回(hui)望（回(hui)頭望月(yue)）等(deng)繁難(nan)的(de)(de)(de)工(gong)架(jia)身段，表(biao)現秦(qin)瓊所(suo)處的(de)(de)(de)險境和激憤的(de)(de)(de)心情(qing)。這種表(biao)演與京劇的(de)(de)(de)以文老生(sheng)(sheng)應工(gong)的(de)(de)(de)秦(qin)瓊有(you)極大(da)的(de)(de)(de)不同。窮生(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)小生(sheng)(sheng)門中最難(nan)演的(de)(de)(de)一(yi)個行當。其表(biao)演特(te)點，是(shi)(shi)抱肩、弓膝、縮(suo)脛(jing)、小步，以此來表(biao)現人(ren)物(wu)窮愁潦(liao)倒的(de)(de)(de)境遇和拘謹寒酸(suan)的(de)(de)(de)氣質(zhi)。唱腔高而且直，乏(fa)婉轉，多凄(qi)怨哀號之聲。窮生(sheng)(sheng)善于用極為夸張的(de)(de)(de)手法表(biao)現不同人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態，頗具喜劇的(de)(de)(de)色彩和特(te)技。

旦(dan)(dan)行分(fen)青衣、花(hua)旦(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)五類。青衣，又稱“正(zheng)旦(dan)(dan)”，在劇中(zhong)多(duo)穿(chuan)黑色(se)服裝，但在少數傳統(tong)劇目中(zhong)也有穿(chuan)白(bai)衫的(de)青衣，如《祭江》中(zhong)的(de)孫尚香、《白(bai)蛇傳》中(zhong)的(de)白(bai)素貞(zhen)等。花(hua)旦(dan)(dan)，由(you)于表現人物性格類型(xing)比較(jiao)多(duo)樣(yang)，因(yin)而又有閨門旦(dan)(dan)、耍笑旦(dan)(dan)、摔打(da)旦(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)之(zhi)分(fen)；武(wu)旦(dan)(dan)又分(fen)兩種，挖掘靠(kao)架武(wu)生(sheng)的(de)，謂之(zhi)“刀馬旦(dan)(dan)”，具有短打(da)武(wu)生(sheng)特(te)點的(de)，謂之(zhi)“夜叉旦(dan)(dan)”。彩旦(dan)(dan)以往均由(you)丑行兼(jian)演，屬丑行，有了女演員后(hou)，改由(you)女性扮演。

青衣(yi)和花旦(dan)是女(nv)性角(jiao)(jiao)色具(ju)有代表性的行當(dang)。青衣(yi)又(you)稱“正旦(dan)”，其表演講究端莊穩重，有三不(bu)(bu)露的規范(fan)要求(qiu)，即行不(bu)(bu)露足，舉(ju)不(bu)(bu)露手，笑不(bu)(bu)露齒。青衣(yi)極重唱功，不(bu)(bu)尚(shang)做功。由于所扮演的角(jiao)(jiao)色多(duo)系性格善良賢(xian)慧，命運乘戾悲慘(can)的女(nv)性，故擅演悲劇。花旦(dan)（包括各(ge)種(zhong)不(bu)(bu)同類型），總體(ti)來說在表演上做重于唱，念京(jing)白，自(zi)上的功夫(fu)講究輕、快、俏(qiao)。

凈(jing)行分大花(hua)臉(lian)、二花(hua)臉(lian)、武花(hua)臉(lian)、零(ling)碎(sui)花(hua)臉(lian)四(si)類。在(zai)大花(hua)臉(lian)行中(zhong)，又分黑頭、白奸、紅頭和(he)凈(jing)生（花(hua)臉(lian)老生）四(si)種(zhong)，每種(zhong)都比較側重唱工(gong)。特(te)別是花(hua)秀老生（凈(jing)生），為河北梆子特(te)有，扮相素臉(lian)、白滿(man)髯(ran)，近似老生，但(dan)唱念及表演程式卻(que)是花(hua)臉(lian)路子，如《慶頂珠》中(zhong)的(de)蕭恩(en)、《三擊掌(zhang)》中(zhong)的(de)王允、《撲油(you)鍋》中(zhong)的(de)伍奢等。二花(hua)臉(lian)，重做工(gong)，又分架子花(hua)臉(lian)、武花(hua)臉(lian)、零(ling)碎(sui)花(hua)臉(lian)。

丑(chou)，又(you)名“三花臉(lian)”、“小花臉(lian)”，分文丑(chou)、武(wu)丑(chou)兩(liang)大類。在文丑(chou)中(zhong)，又(you)有袍帶丑(chou)、道袍丑(chou)、腰包丑(chou)、神鬼丑(chou)、老(lao)丑(chou)等(deng)(deng)；武(wu)丑(chou)，又(you)名“開(kai)口跳”，也(ye)是梆子、皮(pi)黃合演之(zhi)后(hou)的產物(wu)。武(wu)行(xing)在做打上(shang)又(you)分英雄將、斗將兩(liang)類，習慣(guan)上(shang)稱前者為上(shang)手(shou)，后(hou)者為下手(shou)。如獸形、四劊子手(shou)、四牢(lao)子等(deng)(deng)，都(dou)屬武(wu)行(xing)應工。此外還有雜行(xing)，包括旗卒、鑼夫(fu)(fu)、傘手(shou)、報卒、車(che)夫(fu)(fu)、轎夫(fu)(fu)、家奴(nu)、院公、丫環(huan)、彩女、龍套等(deng)(deng)。

演唱技巧

吐字

寬(kuan)落音(yin)(yin)：以丹田為氣息支點(dian)，靠收縮小腹、胸腔擴充、控制氣息，使(shi)氣流(liu)有力地徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)呼出(chu)，振動聲帶全部，以發出(chu)渾(hun)厚、響(xiang)亮的長保持音(yin)(yin)。多用于散唱的大拖腔尾部“6”“4”或“5”等音(yin)(yin)上，聽(ting)出(chu)來(lai)慷慨悲壯(zhuang)，熱耳(er)酸心(xin)。

夯音(yin)：夯音(yin)是以(yi)丹田為用(yong)(yong)氣(qi)的(de)根(gen)基，在瞬間急促(cu)收縮小腹，胸(xiong)廊猛烈支撐，使氣(qi)息強烈沖擊聲帶(dai)而發出堅(jian)實、渾厚(hou)、短促(cu)的(de)強頓音(yin)，感(gan)覺好似大咳一聲。夯音(yin)生、旦(dan)、丑行都用(yong)(yong)，生行用(yong)(yong)的(de)最多，一般(ban)用(yong)(yong)于唱句落音(yin)之前(qian)的(de)“6”或“5”音(yin)上，并常與下滑音(yin)同(tong)時運(yun)用(yong)(yong)。

硬上功：以(yi)丹田為氣息支點，猛收縮腹部，支撐胸(xiong)部，使(shi)喉頭穩定，提高軟顎，以(yi)發出堅(jian)實、挺拔的(de)高音。多用于唱句開(kai)始時曲調“25”或(huo)“55”處。

發音

河北梆子講究“以氣帶(dai)聲(sheng)”。意思是說(shuo)，要用充實(shi)的氣息(xi)沖擊(ji)聲(sheng)帶(dai)，使聲(sheng)帶(dai)作出振動(dong)而發聲(sheng)。主要的發聲(sheng)方法可歸納為(wei)：

共(gong)(gong)鳴音(yin)(yin)(yin)(yin)：共(gong)(gong)鳴音(yin)(yin)(yin)(yin)指的是發音(yin)(yin)(yin)(yin)的不同共(gong)(gong)鳴位(wei)置(zhi)。共(gong)(gong)鳴音(yin)(yin)(yin)(yin)大致分為胸(xiong)音(yin)(yin)(yin)(yin)、喉(hou)音(yin)(yin)(yin)(yin)、口音(yin)(yin)(yin)(yin)、鼻音(yin)(yin)(yin)(yin)和腦后(hou)音(yin)(yin)(yin)(yin)等五種(zhong)，是根據唱腔的高音(yin)(yin)(yin)(yin)和唱詞的字音(yin)(yin)(yin)(yin)而區別運用的。

真嗓(sang)、假嗓(sang)和真假嗓(sang)－－真嗓(sang)又稱本功(gong)嗓(sang)，是運(yun)用氣息，通過聲門(men)，使聲帶(dai)全(quan)(quan)部振動或(huo)使聲帶(dai)的全(quan)(quan)段(duan)邊緣振動，發出音(yin)調較低，音(yin)色寬厚的聲音(yin)。

假嗓(sang)(sang)又稱背功嗓(sang)(sang)，是運用氣息(xi)將聲帶(dai)的一(yi)段吹開(kai)，使其邊緣部分(fen)振動(dong)，發(fa)出音(yin)調高而音(yin)色尖亮的聲音(yin)。

真假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)又稱(cheng)混合聲，是單調(diao)和音色介(jie)于真、假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)之間，既尖亮又具有一定寬度的(de)聲音。以《蝴(hu)蝶(die)杯》里的(de)幾句唱(chang)段舉例(li)：倒叫我（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（真假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)、真嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）田玉川（真假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)，川字真嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）左右（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）為(wei)(wei)難(nan)(nan)。（為(wei)(wei)－難(nan)(nan)，真嗓(sang)(sang)(sang)(sang)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪）（真－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)－真）男（真－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）和女呀（真嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）同（真－假(jia)(jia)）舟船（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）多（真－假(jia)(jia)）有（真嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）不（真假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（真－假(jia)(jia)，指真嗓(sang)(sang)(sang)(sang)過度到假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河北梆子演(yan)員(yuan)常(chang)以(yi)“先(xian)運氣、后出聲”，“要(yao)想唱的好，先(xian)要(yao)練氣功”，“唱一輩(bei)(bei)子戲，練一輩(bei)(bei)子氣”等話來(lai)強調用氣對于演(yan)唱的重(zhong)要(yao)。通常(chang)來(lai)講(jiang)主要(yao)的方法(fa)有：

丹田用(yong)氣(qi)(qi)：河北梆子演員(yuan)普遍講究丹田用(yong)氣(qi)(qi)。這種理論來源(yuan)于中國的(de)中醫學，中醫學認為(wei)丹田位于臍下(xia)，其(qi)部位相當于針炎的(de)“氣(qi)(qi)海”、“關元”穴。凡田用(yong)氣(qi)(qi)的(de)具體(ti)方(fang)法大致(zhi)可解釋為(wei)：在(zai)吸(xi)氣(qi)(qi)的(de)同時，小腹收(shou)縮，胸(xiong)郭、肺泡擴充，膈肌(ji)下(xia)沉，用(yong)“丹田”力量控(kong)制(zhi)呼吸(xi)，使(shi)胸(xiong)膛(tang)形成(cheng)負(fu)壓，從(cong)而使(shi)氣(qi)(qi)息充實(shi)，再根據發聲(sheng)需(xu)要，調節氣(qi)(qi)息大小、急緩，以(yi)利發聲(sheng)。

氣(qi)口：是演唱中吸氣(qi)的(de)方法的(de)總(zong)稱(cheng)。氣(qi)口大致包括換氣(qi)、偷氣(qi)兩種。

換氣：一(yi)般(ban)是(shi)指唱腔間歇(xie)中的(de)吸氣，特別是(shi)在拖長腔和起高腔之前，必先換氣，以作好準備(bei)。

偷氣：一(yi)般(ban)是(shi)指在行腔(qiang)中的急(ji)速吸氣。

音樂伴奏

河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)音樂(le)(le)，自這(zhe)個(ge)劇種誕生(sheng)以后，幾經沿革變化，直(zhi)到清光(guang)緒末(mo)葉，直(zhi)隸新派梆(bang)子(zi)崛起，一躍而為河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)的(de)主流，才最后統一了(le)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)音樂(le)(le)的(de)基本(ben)特征，樹立了(le)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)的(de)新風格(ge)。

新派梆(bang)子的(de)音樂，即(ji)繼承了老(lao)派梆(bang)子的(de)慷慨悲壯(zhuang)、蒼涼凄楚之(zhi)風，又根據河北人(ren)民(min)的(de)藝術(shu)情(qing)趣、民(min)風民(min)性(xing)和(he)語(yu)言(yan)語(yu)音特征等(deng)，增添(tian)了高亢激越、痛(tong)快淋漓的(de)特點，較老(lao)派梆(bang)子唱腔更(geng)加剛勁、豪爽、激憤，伴奏(zou)也更(geng)加熱烈火熾，很有震撼(han)力。

河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)樂(le)隊由文場、武(wu)場兩部分組(zu)成，河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)武(wu)場，是(shi)伴(ban)隨著河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生而成長起來的(de)(de)(de)。它(ta)雖來源于山(shan)陜梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)，但(dan)卻(que)扎根在(zai)河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)大地(di)(di)，與河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)花燈會(hui)、吹歌(ge)會(hui)相結合(he)，吸收了(le)昆曲(qu)等劇種的(de)(de)(de)精華，并經(jing)前(qian)輩樂(le)師們不斷提煉和(he)創造，逐漸演化(hua)為后來的(de)(de)(de)演奏形(xing)式。河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼(luo)(luo)鼓點節奏鮮明，鏗鏘有力，有著獨特的(de)(de)(de)演奏風格(ge)，為北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)地(di)(di)區許多(duo)劇種以及(ji)(ji)京劇所引(yin)用(yong)。如(ru)(ru)京劇的(de)(de)(de)“馬腿(tui)”、“流水”、“串子(zi)(zi)”、“雙飛(fei)燕”（又稱"九錘半"）等，都來自河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)。河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)武(wu)場對評(ping)劇的(de)(de)(de)影響也很大，在(zai)清(qing)末民初(chu)時(shi)，成兆(zhao)才創辦的(de)(de)(de)慶春社，曾(ceng)聘請(qing)河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)鼓師做教師，并創立評(ping)劇樂(le)隊及(ji)(ji)伴(ban)奏形(xing)式，由此評(ping)劇的(de)(de)(de)開唱鑼(luo)(luo)鼓，如(ru)(ru)”安板“、”尖板“、”垛頭“、”梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)穗(sui)“、”七錘子(zi)(zi)“等，幾乎均沿用(yong)了(le)河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼(luo)(luo)鼓經(jing)。

河(he)北梆子的傳(chuan)統伴奏樂器，文(wen)(wen)場以板胡(hu)為(wei)(wei)主(zhu)，笛(di)子為(wei)(wei)輔，其(qi)他樂器有笙(sheng)、嗩(suo)吶、三弦等(deng)(deng)。建(jian)國后，樂隊有了很(hen)大(da)的發展，文(wen)(wen)場樂器有板胡(hu)、梆子、笛(di)子、三弦、揚(yang)琴、二胡(hu)、箏(zheng)、阮等(deng)(deng)；武場樂器有板鼓、板、大(da)鑼、鐃鈸(ba)、手鑼、小鈸(ba)、碰鐘、堂鼓、花盆鼓、嗩(suo)吶等(deng)(deng)。

常用曲牌

河北梆子常用(yong)(yong)曲(qu)牌(pai)約有一百五(wu)十(shi)余首(shou)，其中(zhong)(zhong)，弦(xian)樂曲(qu)牌(pai)五(wu)十(shi)余首(shou)，管(guan)樂曲(qu)牌(pai)百余首(shou)。除在(zai)個別(bie)劇(ju)(ju)目中(zhong)(zhong)用(yong)(yong)于歌唱外(wai)，大部分(fen)曲(qu)牌(pai)（尤其是弦(xian)樂曲(qu)牌(pai)）主要(yao)用(yong)(yong)來渲染劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的環(huan)境氣氛，伴奏人(ren)物舞蹈(dao)動作(zuo)。

劇本劇目

河北梆(bang)子(zi)(zi)劇(ju)目，約有五百余(yu)(yu)出，多(duo)數來(lai)(lai)自山(shan)陜梆(bang)子(zi)(zi)，也有一部分是(shi)移植(zhi)京劇(ju)、高腔、絲(si)弦戲、深(shen)澤墜子(zi)(zi)戲、哈哈腔的劇(ju)目；此(ci)外還有一百余(yu)(yu)出時裝戲，是(shi)梆(bang)簧合(he)演（兩(liang)下鍋）以來(lai)(lai)的產物(wu)，但多(duo)未流(liu)傳下來(lai)(lai)。

河北梆子(zi)(zi)(zi)時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)，始于光(guang)緒十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)）前后，約止(zhi)于民國(guo)二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)。大致可分三個(ge)時期：1890年(nian)(nian)至1910年(nian)(nian)，是河北梆子(zi)(zi)(zi)時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)初期，劇目多取材(cai)于當時的(de)(de)(de)社會生活(huo)，如《惠興女(nv)士》、《煙鬼(gui)嘆》、《夢游上海》、《火燒第一(yi)樓》、《螞蟻拿臭蟲》、《耗子(zi)(zi)(zi)成親》、《春阿氏》、《張傻子(zi)(zi)(zi)游街》等。這些時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)開始多由田(tian)際云(yun)所(suo)(suo)辦(ban)的(de)(de)(de)玉成班(ban)上演，也(ye)(ye)多屬玉成班(ban)自編(bian)。宣統三年(nian)(nian)至民國(guo)十(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)(nian)，是時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)中(zhong)期。由于受辛亥革命和"五(wu)(wu)四"運動的(de)(de)(de)影響，時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)題材(cai)有所(suo)(suo)擴大，不僅有以國(guo)內(nei)社會新聞為題材(cai)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)，而且(qie)還有一(yi)些改編(bian)外國(guo)著(zhu)名小(xiao)說的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)，像《茶花女(nv)》、《復活(huo)》、《拿破(po)侖》等即是；另外也(ye)(ye)編(bian)寫了反映近(jin)代科技的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)，如《電術(shu)奇談》等。民國(guo)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)至民國(guo)二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)，是河北梆子(zi)(zi)(zi)時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)末(mo)期。這時以"三言"、"二拍"、"聊齋(zhai)"等取材(cai)改編(bian)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)大量增加，如《十(shi)(shi)五(wu)(wu)貫》、《庚娘傳》、《胡四娘》等。因這些戲(xi)(xi)(xi)大都化為當代故事，穿時裝(zhuang)演出，所(suo)(suo)以也(ye)(ye)稱(cheng)時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)。

在河北(bei)梆子傳統劇(ju)目中，也還有(you)少量的(de)昆曲和吹腔的(de)戲(xi)，但在演(yan)出(chu)上與梆子戲(xi)并不相雜，而是各(ge)有(you)其特定的(de)劇(ju)目。此類(lei)劇(ju)目多系在清光緒中期之后從京劇(ju)移(yi)植而來。

傳統(tong)劇(ju)目(mu)多取材(cai)于殷周、列國、兩漢、三國、隋唐、宋元(yuan)明清至民初的歷史故(gu)事(shi)。以民間生活為(wei)題(ti)材(cai)的小戲(xi)，數量甚(shen)少，且不常上演(yan)。代(dai)表(biao)性(xing)劇(ju)目(mu)有：《蝴(hu)蝶杯》、《秦香蓮》、《轅門斬子(zi)》、《江東計》、《南北和》、《打金(jin)枝》、《杜十娘》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏(wu)玉(yu)帶》、《辛(xin)安驛(yi)》、《花田錯》、《罰(fa)子(zi)都》、《喜榮(rong)歸》、《趕齋》、《打柴得(de)寶》、《觀陣》、《作文》、《瘋僧掃秦》、《春秋配》、《二堂(tang)舍(she)子(zi)》、《蘆花記》等。

傳統劇本(ben)，詞句通俗易懂，常(chang)有(you)河北地(di)方土語雜(za)糅其間，具有(you)農民生活氣(qi)息(xi)。文字絕少有(you)人加(jia)工，因之(zhi)有(you)些戲文失之(zhi)粗糙。主體唱詞皆系齊頭(tou)句式，多用七言(yan)、十言(yan)句，偶也有(you)五言(yan)句式。

代表人物

歷代名家

河(he)北梆子(zi)早期的演員有十三旦(dan)（侯俊山）、十三紅（孫培(pei)亭）、十二(er)紅（薛固久(jiu)）、元元紅（郭寶臣）、五月仙（商(shang)文武）、撈魚鸛(guan)、大金(jin)鐘（韓(han)金(jin)福）、童子(zi)紅、魏聯升等。

河(he)北梆子歷(li)代演員為數(shu)甚多，響九霄、崔靈芝、小香(xiang)水（李(li)佩云(yun)(yun)）、金鋼鉆、韓俊卿、銀達子、王(wang)玉磬、趙鳴(ming)岐、秦鳳云(yun)(yun)、賈桂蘭、劉(liu)(liu)香(xiang)玉、金寶環、金桂芬、金紫云(yun)(yun)、高鳳英、向月樵、孟(meng)翠(cui)英、冀桂云(yun)(yun)、田志中、冀寬(kuan)、筱(xiao)翠(cui)云(yun)(yun)、梁(liang)達子（云(yun)(yun)峰(feng)）等分(fen)別(bie)是其興盛時期和(he)復興時期的著名演員。后起之秀(xiu)則有張(zhang)淑敏、張(zhang)惠云(yun)(yun)、齊花坦、劉(liu)(liu)俊英、裴艷玲、閆建國、王(wang)伯(bo)華、路翠(cui)格(ge)、李(li)淑惠、張(zhang)志奎、王(wang)瑞樓等。

1949年1月，天津解(jie)放后(hou)，河北梆子演員(yuan)隊(dui)伍更加壯大。當時，青衣演員(yuan)有(you)韓俊卿、劉香玉(yu)(yu)、梁(liang)蕊蘭、寶(bao)珠鉆(zhan) 、金玉(yu)(yu)茹、金香水、葛(ge)文娟等；老生(sheng)(sheng)演員(yuan)有(you)銀達子、云笑天、王玉(yu)(yu)磬等；刀(dao)馬、花旦演員(yuan)有(you)金寶(bao)環、金小(xiao)波、張美華等；小(xiao)生(sheng)(sheng)演員(yuan)有(you)杜義(yi)亭、武(wu)義(yi)文；花臉演員(yuan)有(you)胡滿堂、馬春(chun)奎；以及(ji)女武(wu)生(sheng)(sheng)演員(yuan)紅艷霞，琴師(shi)郭小(xiao)亭、李壽山，鼓師(shi)王順義(yi)、高滿玉(yu)(yu)等。外(wai)地來津獻(xian)藝的梆子劇團或老藝人流(liu)量增多。如小(xiao)禿紅、陶(tao)順義(yi)、趙(zhao)連祥(xiang)、劉洪山、苗素珍(zhen)、藍立春(chun)等，均曾來津演出(chu)或授徒傳藝。

河北(bei)省河北(bei)梆(bang)子(zi)劇(ju)院培養和造(zao)就了(le)一大批優秀的(de)專業藝術人才，其(qi)中建功(gong)立業的(de)老(lao)一輩(bei)藝術家(jia)有(you)裴艷玲(ling)、張慧云、彭蕙蘅、許荷英(ying)(ying)、王(wang)洪(hong)玲(ling)、劉鳳(feng)嶺等(deng)中國戲劇(ju)“梅花獎”得主；有(you)陳家(jia)和、楊曉利、王(wang)新生(sheng)、馬(ma)海燕、魏青、蘇(su)根樹等(deng)成(cheng)就卓著的(de)中青年編(bian)創人才；還(huan)有(you)在國內外戲劇(ju)舞臺獲取(qu)各種殊(shu)榮的(de)——張秋(qiu)玲(ling)、王(wang)云菊、邱瑞德、吳桂(gui)云、陳寶成(cheng)、畢和心等(deng)河北(bei)梆(bang)子(zi)表演藝術精英(ying)(ying)，從(cong)而(er)形成(cheng)了(le)一支實力雄厚，令人矚目(mu)的(de)創作演出群體。

北京市的主要演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有劉玉玲（國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、首屆(jie)及20屆(jie)二度中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲得者(zhe)(zhe)）、王鳳芝（國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第四(si)(si)屆(jie)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲得者(zhe)(zhe)）、李二娥（國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第四(si)(si)屆(jie)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲得者(zhe)(zhe)）、彭艷(yan)琴（國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第十(shi)(shi)八屆(jie)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲得者(zhe)(zhe)）、王洪玲（國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第二十(shi)(shi)屆(jie)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲得者(zhe)(zhe)）、王英(ying)會（國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)、第二十(shi)(shi)四(si)(si)屆(jie)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲得者(zhe)(zhe)）、以及國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)殷新泉、張四(si)(si)剛、張樹群、丁立樹、劉鳳香、高德敏、蔣林(lin)燕、郭(guo)硯夫等。

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