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歷史淵源

起源

河北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子由流(liu)入(ru)(ru)河北(bei)(bei)的(de)(de)山(shan)陜梆(bang)(bang)子蛻變而(er)成，形成于清道光年(nian)間（1821--1850）。山(shan)陜梆(bang)(bang)子流(liu)入(ru)(ru)河北(bei)(bei)的(de)(de)歷史較久，在(zai)清代有(you)關記載中(zhong)，有(you)的(de)(de)稱秦(qin)腔、有(you)的(de)(de)稱亂彈(dan)、有(you)的(de)(de)稱西部，有(you)時(shi)也(ye)叫(jiao)弋陽(yang)梆(bang)(bang)子。其(qi)具體流(liu)入(ru)(ru)時(shi)間，據劉(liu)獻(xian)廷(ting)之(zhi)《廣(guang)陽(yang)雜(za)記》載：秦(qin)優新(xin)聲，有(you)名亂彈(dan)者，其(qi)聲甚散(san)而(er)哀(ai)。劉(liu)生于清順(shun)治五年(nian)，逝于康熙三十四(si)年(nian)（1648--1695年(nian)），所(suo)記是十七世(shi)紀(ji)末他在(zai)北(bei)(bei)京(jing)及(ji)其(qi)周(zhou)圍(wei)地區(qu)(qu)的(de)(de)見聞(wen)，證實此(ci)時(shi)京(jing)畿地區(qu)(qu)已(yi)(yi)有(you)“秦(qin)聲”或謂“亂彈(dan)”（即梆(bang)(bang)子腔）在(zai)流(liu)行。至乾隆時(shi)，秦(qin)腔愈益(yi)盛行，對(dui)昆(kun)曲已(yi)(yi)形成壓倒之(zhi)勢(shi)，如乾隆九年(nian)（1744年(nian)）的(de)(de)《夢中(zhong)緣傳(chuan)奇》序載：“長安(北(bei)(bei)京(jing))之(zhi)梨園……所(suo)好唯秦(qin)聲、羅、弋。厭聽吳騷，聞(wen)歌昆(kun)曲，輒哄(hong)然散(san)去。”此(ci)后(hou)，“至嘉慶年(nian)，盛尚秦(qin)腔，盡系桑間濮上之(zhi)音。”（《都門(men)紀(ji)略》詞場序）以上所(suo)列，說明(ming)至遲康熙中(zhong)葉京(jing)畿地區(qu)(qu)已(yi)(yi)有(you)了秦(qin)腔，延至乾嘉一直有(you)演(yan)出活動。

山陜(shan)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)流入(ru)河(he)北(bei)后(hou)(hou)，在(zai)長(chang)期的演出(chu)過程中，為了(le)贏得當地(di)(di)(di)群(qun)(qun)眾的賞愛，根據當地(di)(di)(di)群(qun)(qun)眾的語言習慣、情(qing)趣(qu)、愛好等，在(zai)藝術上(shang)進行(xing)不斷改革、創造。特別是后(hou)(hou)繼人(ren)才和從(cong)業群(qun)(qun)體的當地(di)(di)(di)化(hua)，在(zai)演員隊(dui)伍(wu)中，河(he)北(bei)人(ren)逐(zhu)漸增多，這更是導致(zhi)山陜(shan)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)發(fa)生(sheng)變化(hua)的重要(yao)(yao)因素。到了(le)道(dao)光年間，長(chang)期活動在(zai)河(he)北(bei)的山陜(shan)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)逐(zhu)步發(fa)展成早(zao)期的河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)了(le)。至(zhi)遲(chi)在(zai)十九(jiu)世紀四(si)十年代，河(he)北(bei)就有了(le)直隸(li)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)科(ke)班(ban)(ban)。延至(zhi)道(dao)光末年，在(zai)京南雄縣馬務頭和定(ding)興相繼又涌現(xian)出(chu)三慶(qing)和、祥泰等直隸(li)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)科(ke)班(ban)(ban)。學生(sheng)多系當地(di)(di)(di)窮苦農(nong)民子(zi)(zi)弟(di)。教師中既有梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)藝人(ren)，也有高(gao)腔、梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)兼能(neng)的藝人(ren)。此班(ban)(ban)出(chu)科(ke)的藝徒，主要(yao)(yao)活動于(yu)定(ding)興、徐水、容城、高(gao)陽、霸縣一帶。道(dao)光年間的科(ke)班(ban)(ban)，當屬最早(zao)的河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)科(ke)班(ban)(ban)，也是河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)誕(dan)生(sheng)的重要(yao)(yao)標志。

發展

河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)具有(you)(you)了有(you)(you)別(bie)于山陜梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)獨特面(mian)貌之后，發展甚(shen)為(wei)迅(xun)速(su)，延至十(shi)九世紀六十(shi)年代與七十(shi)年代之交，省內(nei)已出現許(xu)多班社(she)。隨著班社(she)的(de)(de)大量(liang)產(chan)生和(he)大批優(you)秀(xiu)演員的(de)(de)涌現，河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)遂(sui)于清同、光之交開始(shi)呈現繁(fan)榮昌盛景象，這也(ye)是它有(you)(you)史以來(lai)的(de)(de)第一次發展高潮。河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)蓬勃興起，同彼(bi)時在(zai)北(bei)京(jing)稱雄的(de)(de)皮簧（即京(jing)劇(ju)）形(xing)成爭妍斗盛、分庭抗禮的(de)(de)局面(mian)。河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)科班和(he)戲(xi)班，幾(ji)遍布河北(bei)各地。班社(she)的(de)(de)大量(liang)產(chan)生，使(shi)河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)農村成為(wei)無(wu)可(ke)抗衡的(de)(de)劇(ju)種。

衰落

進入(ru)二十(shi)世紀三十(shi)年代(dai)，河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)走(zou)向衰落，首先始(shi)于(yu)北(bei)(bei)平、天津、上海等大(da)(da)都(dou)市，而后(hou)波及到中、小(xiao)城市。在農村衰落的(de)速度較(jiao)慢。到四十(shi)年代(dai)末，已衰敗不(bu)堪，幾瀕臨滅絕。1931年日本侵華后(hou)，活(huo)動在東北(bei)(bei)各(ge)地(di)的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人(ren)，大(da)(da)批逃回(hui)關內。河(he)(he)北(bei)(bei)農村的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)班(ban)社(she)(she)也紛紛解(jie)體(ti)。造詣(yi)較(jiao)深、條件(jian)較(jiao)好(hao)的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人(ren)，大(da)(da)多入(ru)城市改(gai)習京劇或評劇。北(bei)(bei)京已不(bu)存在河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)班(ban)社(she)(she)，只天橋的(de)游藝(yi)場還(huan)有(you)零散藝(yi)人(ren)演出帽戲。天津也僅零星藝(yi)人(ren)的(de)個別演唱。京、津兩市的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人(ren)，大(da)(da)多被迫改(gai)行。在農村，大(da)(da)批班(ban)社(she)(she)也紛紛解(jie)散，有(you)的(de)藝(yi)人(ren)甚至靠乞(qi)討賣唱為生。

在日(ri)偽統治時期，北(bei)平已(yi)沒有(you)一個有(you)組織(zhi)的(de)河(he)北(bei)梆子班(ban)社，只(zhi)天橋的(de)紅樓戲(xi)園(yuan)和小(xiao)小(xiao)戲(xi)園(yuan)有(you)一出河(he)北(bei)梆子帽兒戲(xi)。其河(he)北(bei)梆子藝(yi)人的(de)演出所得，極其微薄。

天(tian)津本是(shi)河北梆子班(ban)社和藝(yi)人(ren)最集中的(de)地(di)方，觀(guan)眾(zhong)基礎(chu)深厚。然而在(zai)敵偽統治(zhi)時(shi)期，河北梆子竟落到無一班(ban)社的(de)地(di)步，只是(shi)鳥市、三角地(di)、西廣(guang)開(kai)等處的(de)茶(cha)園，間或有(you)零散的(de)河北梆子藝(yi)人(ren)“打子兒”（計(ji)時(shi)收費演出）。

在農(nong)村(cun)，河北梆子的衰落速度較城市緩慢些。但到了(le)二十(shi)世紀(ji)四(si)十(shi)年代，除了(le)廟會或春(chun)節(jie)偶有(you)業余的河北梆子演出外，平時則極少有(you)演出活(huo)動，專業班社已(yi)不復存在。農(nong)村(cun)的河北梆子藝(yi)人，也(ye)像城市藝(yi)人一樣，有(you)的改唱其他劇(ju)種，有(you)的落地為農(nong)，更(geng)有(you)的以沿村(cun)賣唱乞(qi)討(tao)為生(sheng)。

復蘇

正當河(he)北梆(bang)子劇(ju)(ju)種瀕(bin)臨(lin)滅絕境(jing)地時，八路軍冀(ji)中(zhong)軍區于1946年成立(li)(li)了(le)(le)梆(bang)簧合(he)演(yan)的(de)(de)培新劇(ju)(ju)社，冀(ji)中(zhong)第八分區也(ye)建(jian)立(li)(li)了(le)(le)河(he)北梆(bang)子劇(ju)(ju)團(tuan)。這兩個戲曲團(tuan)體的(de)(de)建(jian)立(li)(li)，使奄(yan)奄(yan)一息的(de)(de)河(he)北梆(bang)子劇(ju)(ju)種得到了(le)(le)拯救，也(ye)為河(he)北梆(bang)子的(de)(de)復興積蓄了(le)(le)力量。此外，在解放區農村(cun)，許多流散(san)的(de)(de)藝人(ren)，在民(min)(min)主政(zheng)權的(de)(de)照顧下，生活也(ye)得到了(le)(le)保障，農民(min)(min)業余劇(ju)(ju)團(tuan)紛紛成立(li)(li)，許多藝人(ren)參加了(le)(le)業余劇(ju)(ju)團(tuan)。

1949年(nian)中華人民(min)共和(he)國(guo)成立后，河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)開始了(le)全(quan)面復蘇。在保(bao)定，原冀(ji)中軍區培(pei)新劇(ju)社改建為河(he)北(bei)省實驗(yan)劇(ju)院（京、評、梆(bang)合演），此后不久又改建為國(guo)營河(he)北(bei)省河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)劇(ju)團(tuan)；與此同(tong)時，全(quan)省各(ge)地也(ye)先后建立了(le)許多專(zhuan)業的河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)劇(ju)團(tuan)。據統計，僅專(zhuan)區級的演出團(tuan)體即有(you)：保(bao)定、滄州、天(tian)津、衡水、石(shi)家(jia)莊等(deng)專(zhuan)區河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)劇(ju)團(tuan)；縣(xian)級的則有(you)：定縣(xian)、蠡縣(xian)、滿城、雄(xiong)縣(xian)、任(ren)丘、河(he)間、饒陽(yang)、遷西、懷來(lai)、興(xing)隆、豐寧等(deng)縣(xian)的河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)劇(ju)團(tuan)。

此外，1955年又(you)建立了河(he)北(bei)(bei)省戲曲學(xue)校，以(yi)保障河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)(zi)事業后繼有人。這是河(he)北(bei)(bei)有史以(yi)來(lai)的第(di)一(yi)(yi)所由國(guo)家興辦的以(yi)培養河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)(zi)人才(cai)為(wei)主(zhu)的戲曲教育機構。該校的第(di)一(yi)(yi)、二屆畢業生，后來(lai)大多成為(wei)各(ge)地河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)(zi)演出團的骨干。

經過短暫的(de)(de)恢復時期，河(he)北梆(bang)子劇種(zhong)于二十世紀五(wu)十年代中期，開始呈現蓬(peng)勃向上的(de)(de)發展(zhan)趨(qu)勢。至六十年代初，已蔚(yu)成河(he)北梆(bang)子全面復興的(de)(de)局面。許多新文藝工作(zuo)者(zhe)加入到河(he)北梆(bang)子隊伍中來，同藝人合作(zuo)，進行藝術(shu)改革、創作(zuo)，這也是(shi)河(he)北梆(bang)子得(de)以復興的(de)(de)一(yi)個重要因素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世(shi)紀80年代后期以后，在各種現代藝術形式(shi)的(de)不斷沖擊下，河北梆子(zi)的(de)生存再度出(chu)現危機(ji)，演出(chu)市場萎縮(suo)，人才流失(shi)嚴(yan)重(zhong)，急需加以搶(qiang)救、保護。

戲曲學校(xiao)是培養(yang)河北梆(bang)子(zi)(zi)人才的主(zhu)要(yao)基地(di)，但河北梆(bang)子(zi)(zi)專業招(zhao)生難、生源(yuan)少，已成為急(ji)需解決的問題(ti)。

由于藝(yi)術(shu)生學費(fei)高，培養周期長，孩(hai)子要(yao)從七八歲、十幾歲開始練功，非(fei)常艱苦，綜合素質要(yao)求(qiu)也高。而且相對京劇來說(shuo)，河北梆(bang)子畢業(ye)生就(jiu)業(ye)面(mian)窄，所以很(hen)多(duo)家長不(bu)愿(yuan)讓(rang)孩(hai)子報考(kao)。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著一(yi)些老一(yi)輩藝術(shu)家已(yi)經退出舞臺，河北梆(bang)子劇院面臨的(de)最棘(ji)手的(de)問題(ti)就是演(yan)員青黃不(bu)接。主要演(yan)員已(yi)人到(dao)中(zhong)年，而很多(duo)青年演(yan)員行當不(bu)全，演(yan)技(ji)還(huan)不(bu)夠成熟，人才的(de)匱乏成為(wei)事(shi)業發展(zhan)的(de)瓶頸。由于后備人才的(de)不(bu)足，從(cong)長(chang)遠看，河北梆(bang)子很可能(neng)出現青黃不(bu)接、后繼乏人的(de)問題(ti)。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府扶持力(li)度(du)(du)不(bu)(bu)夠，投入資金不(bu)(bu)足；市場需求(qiu)發生變化(hua)(hua)，人文教育的途徑(jing)不(bu)(bu)再是傳統的單一形(xing)式——看大戲；河北梆子藝術形(xing)式古老，唱腔(qiang)難度(du)(du)大，不(bu)(bu)利于普及。在多元文化(hua)(hua)的影響(xiang)下(xia)，年(nian)輕人不(bu)(bu)了解戲曲，導致戲曲觀眾年(nian)齡(ling)老化(hua)(hua)。演出市場日漸萎(wei)縮，專業劇團數量銳(rui)減，有些已經名存實亡(wang)。

藝術流派

直隸老派

從河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的形成到(dao)興起(qi)，其間曾出現(xian)過三(san)個大的藝術流(liu)派(pai)。一支(zhi)為(wei)直隸老派(pai)，一支(zhi)為(wei)山(shan)陜派(pai)，這兩(liang)派(pai)統(tong)稱為(wei)京梆(bang)子(zi)(zi)。在(zai)這兩(liang)派(pai)之后，又(you)產生了一個直隸新(xin)派(pai)，標志著(zhu)河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)歷史的不同發展階(jie)段。每種流(liu)派(pai)都對河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的發展起(qi)了巨大的推(tui)動作用(yong)。

直隸老派(pai)(pai)，成長(chang)于農村，細分起來，還有南北(bei)(bei)之(zhi)別，以(yi)上海為中心的(de)河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)，謂之(zhi)南派(pai)(pai)；以(yi)京(jing)、津為中心，流行于河北(bei)(bei)、山東以(yi)及東北(bei)(bei)三省(sheng)的(de)河北(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)，謂之(zhi)北(bei)(bei)派(pai)(pai)。兩派(pai)(pai)比較，南派(pai)(pai)略弱，北(bei)(bei)派(pai)(pai)較強。南派(pai)(pai)形(xing)成的(de)時間(jian)，是在(zai)清光緒中期，是由北(bei)(bei)派(pai)(pai)派(pai)(pai)生出(chu)來的(de)。

直(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)特點，包(bao)括南(nan)北派(pai)(pai)在內，總的(de)(de)(de)(de)講是(shi)文武(wu)兼備，唱做(zuo)并重，唱文戲(xi)的(de)(de)(de)(de)也會演(yan)武(wu)戲(xi)，文武(wu)不(bu)分，只(zhi)是(shi)不(bu)同演(yan)員各有(you)(you)側重而已。在劇目方面很(hen)重視革新，河(he)北梆子時裝戲(xi)的(de)(de)(de)(de)興起，就是(shi)由直(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)率先搞起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。北派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)唱念，基本上是(shi)以直(zhi)隸(li)語言為基礎，留有(you)(you)一些山陜(shan)韻味。演(yan)唱上講究平(ping)穩、舒(shu)展、剛勁、質樸，尚簡練，不(bu)尚花哨；而南(nan)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)唱念特點，雖然也以直(zhi)隸(li)語言為基礎，但在唱腔上卻較(jiao)多地保留了原系山陜(shan)梆子的(de)(de)(de)(de)"二音(yin)"假聲花腔，并重婉轉柔美之(zhi)趣，這種(zhong)假聲花腔北派(pai)(pai)演(yan)員多不(bu)喜(xi)用，趨于淘汰(tai)。南(nan)派(pai)(pai)之(zhi)所以保留了此(ci)腔，這與(yu)南(nan)方群眾喜(xi)歡聽(ting)它是(shi)分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)。然而在念白(bai)中，卻較(jiao)北派(pai)(pai)更(geng)直(zhi)隸(li)化(hua)，很(hen)少有(you)(you)山陜(shan)韻味。南(nan)北兩(liang)派(pai)(pai)盡管有(you)(you)這些區別，兩(liang)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)共同之(zhi)處(chu)，還是(shi)多于不(bu)同之(zhi)處(chu)，畢竟都(dou)是(shi)直(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)由來自(zi)山(shan)陜(shan)(shan)的(de)藝(yi)人(ren)(ren)形成(cheng)的(de)。光緒期間，有(you)(you)(you)較(jiao)多(duo)的(de)山(shan)陜(shan)(shan)梆(bang)子藝(yi)人(ren)(ren)（山(shan)西(xi)人(ren)(ren)居(ju)多(duo)）先(xian)后擁入北(bei)京，改(gai)唱(chang)河(he)(he)北(bei)梆(bang)子。這(zhe)些藝(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)了與(yu)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)梆(bang)子演(yan)員合(he)作(zuo)演(yan)出，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了博得當(dang)地觀(guan)眾的(de)歡迎，在登臺(tai)獻(xian)藝(yi)之前，必先(xian)經(jing)過短期的(de)改(gai)弦更(geng)腔(qiang)的(de)改(gai)造，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)改(gai)造，當(dang)時(shi)謂之“治扭(niu)”。山(shan)陜(shan)(shan)藝(yi)人(ren)(ren)唱(chang)的(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)經(jing)過"治扭(niu)"的(de)梆(bang)子，自(zi)然與(yu)地道(dao)的(de)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)梆(bang)子有(you)(you)(you)所(suo)不同(tong)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)在念白(bai)(bai)(bai)方(fang)(fang)面仍不免帶有(you)(you)(you)濃重的(de)山(shan)陜(shan)(shan)韻味(wei)。盡(jin)管(guan)有(you)(you)(you)些山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)演(yan)員在念白(bai)(bai)(bai)中糅進了直(zhi)隸(li)(li)語(yu)(yu)音(yin)(yin)，但總是(shi)(shi)(shi)不地道(dao)，當(dang)時(shi)人(ren)(ren)稱這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)直(zhi)隸(li)(li)語(yu)(yu)音(yin)(yin)與(yu)山(shan)陜(shan)(shan)語(yu)(yu)音(yin)(yin)摻半的(de)口白(bai)(bai)(bai)為(wei)(wei)"臭板(ban)子"。也有(you)(you)(you)少(shao)數山(shan)陜(shan)(shan)演(yan)員仍念"蒲白(bai)(bai)(bai)"（以山(shan)西(xi)蒲州語(yu)(yu)音(yin)(yin)為(wei)(wei)基礎的(de)韻白(bai)(bai)(bai)），堅持不改(gai)，并以此為(wei)(wei)正宗，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)在念白(bai)(bai)(bai)方(fang)(fang)面的(de)顯(xian)著特(te)征(zheng)。在唱(chang)腔(qiang)方(fang)(fang)面，與(yu)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)比較(jiao)起來，板(ban)式(shi)結構與(yu)使用規(gui)范全都(dou)相同(tong)，唯情趣(qu)、韻味(wei)有(you)(you)(you)差別，山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)具有(you)(you)(you)凄涼(liang)、悲壯、哀怨(yuan)、酸楚(chu)的(de)特(te)點。除此，在表(biao)演(yan)方(fang)(fang)面，山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)非(fei)常崇(chong)尚特(te)技。如翎子功(gong)、翅子功(gong)、發(fa)縷功(gong)、髯口功(gong)、椅子功(gong)、躋功(gong)等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)山(shan)陜(shan)(shan)演(yan)員所(suo)擅長的(de)，在這(zhe)方(fang)(fang)面勝直(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)一籌。十三(san)旦(dan)（侯俊(jun)山(shan)）、十三(san)紅(hong)（孫培(pei)亭）、十二紅(hong)（薛固(gu)久(jiu)）、元元紅(hong)（郭(guo)寶臣(chen)）、五(wu)月(yue)仙（商文武(wu)）、撈(lao)魚鸛等山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)代表(biao)人(ren)(ren)物，均(jun)長于此道(dao)。山(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)與(yu)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)的(de)合(he)作(zuo)，釀(niang)成(cheng)了光緒年間河(he)(he)北(bei)梆(bang)子與(yu)京劇爭衡的(de)局面，擴大了河(he)(he)北(bei)梆(bang)子的(de)影(ying)響，推動了劇種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)發(fa)展。

直隸新派

直(zhi)隸(li)(li)新派(pai)，是一支(zhi)在直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)基(ji)礎上成長起(qi)來(lai)的(de)(de)河北梆子(zi)新軍，是直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)的(de)(de)新發展。新派(pai)梆子(zi)興起(qi)于清末民初，它以迅(xun)猛之(zhi)勢風(feng)靡劇壇，席卷了(le)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)與山(shan)陜派(pai)的(de)(de)演出陣地(di)。迫使(shi)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)演員(yuan)紛紛效(xiao)法，山(shan)陜派(pai)退避三舍，淹(yan)沒不彰(zhang)，甚至使(shi)氣勢正(zheng)盛的(de)(de)京劇也受到了(le)很大沖擊，一舉成為(wei)河北梆子(zi)的(de)(de)主流(liu)。梆簧爭衡的(de)(de)形(xing)勢，自此轉為(wei)新派(pai)梆子(zi)與京劇之(zhi)爭。

直隸新(xin)派(pai)以(yi)女演員(yuan)為中(zhong)心，以(yi)唱功(gong)卓(zhuo)越著稱。唱腔(qiang)上較老(lao)派(pai)繁難(nan)，具(ju)有高亢、華(hua)麗、曲(qu)折、跳躍的(de)特點，極(ji)富于震(zhen)撼力，聽后使人(ren)感到痛快淋(lin)漓(li)，回腸蕩氣，伴(ban)奏音樂也極(ji)為火熾(chi)、激烈。其唱念一掃老(lao)派(pai)梆(bang)(bang)子(zi)所(suo)保(bao)留的(de)某些山陜韻(yun)味，徹底河(he)北地方化了。中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國成(cheng)立(li)后所(suo)流行(xing)的(de)河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)，就是(shi)直隸新(xin)派(pai)的(de)延續。

新(xin)(xin)派演員一(yi)般說來是(shi)以(yi)文戲(xi)(xi)為主，不尚武功，更絕少有山陜(shan)派那(nei)樣(yang)的(de)(de)特技(ji)表演，上(shang)(shang)演的(de)(de)劇(ju)目多是(shi)唱功戲(xi)(xi)。此外，新(xin)(xin)派還(huan)繼承了直隸老(lao)派編演時裝戲(xi)(xi)的(de)(de)傳(chuan)統，大(da)演時裝戲(xi)(xi)。新(xin)(xin)派梆(bang)子在其興(xing)旺時期，承襲(xi)了由(you)老(lao)派開(kai)拓的(de)(de)流布地域(yu)，仍然是(shi)南到上(shang)(shang)海(hai)，北(bei)至哈(ha)巴羅夫斯克和烏蘭(lan)巴托。

新派(pai)在藝術上(shang)善于(yu)革新，不為舊(jiu)習所拘(ju)束，打破了以山陜為正宗(zong)的傳統觀(guan)念。不僅徹(che)底改造了老派(pai)直隸(li)梆子中的山陜余音，完(wan)全由直隸(li)語音取而(er)代之，而(er)且還創出(chu)了許(xu)多新的唱腔板式，如“大慢(man)板”、“反調二六”、單導板、“長搭調”等，這些都是老派(pai)梆子所沒有的。

藝術特點

唱腔分類

河北(bei)梆子唱腔分有(you)(you)生(sheng)、旦(dan)、丑三(san)行(xing)。屬于(yu)生(sheng)行(xing)的(de)小(xiao)(xiao)生(sheng)、武生(sheng)、基本都用老生(sheng)唱腔，但(dan)不(bu)唱大慢(man)板(ban)；屬于(yu)旦(dan)行(xing)的(de)花(hua)旦(dan)、刀馬旦(dan)、彩旦(dan)、老旦(dan)等則(ze)用青衣唱腔，亦(yi)很少唱大慢(man)板(ban)；凈行(xing)有(you)(you)一套(tao)自成體(ti)系(xi)的(de)基本板(ban)式(shi)，有(you)(you)小(xiao)(xiao)慢(man)板(ban)、二六(liu)、尖板(ban)、流(liu)水四種，但(dan)不(bu)甚完備；丑行(xing)也(ye)有(you)(you)一套(tao)自成體(ti)系(xi)的(de)唱腔，除無(wu)大慢(man)板(ban)外，其(qi)他(ta)板(ban)式(shi)俱全(quan)。

男女(nv)聲(sheng)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，采用同(tong)(tong)宮同(tong)(tong)腔(qiang)，男演員(yuan)唱(chang)(chang)(chang)來較為吃(chi)力。正(zheng)調唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)是(shi)微調式(shi)，反調唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)為宮調式(shi)。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)中的四、五度(du)大跳(tiao)進，是(shi)旋(xuan)律進行的突出(chu)特(te)(te)點(dian)。演唱(chang)(chang)(chang)上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特(te)(te)殊技巧(qiao)，聽來慷慨激越，淋漓痛快。

唱腔板式

高亢(kang)、激(ji)越、慷慨、悲忍是河(he)北梆子唱(chang)腔固(gu)有的風格(ge)特(te)點(dian)，河(he)北梆子的唱(chang)腔，屬(shu)板(ban)(ban)腔體(ti)。唱(chang)腔高亢(kang)激(ji)越，擅(shan)于表現慷慨悲憤的感情。主要板(ban)(ban)式有慢板(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)、流(liu)水板(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)以及各(ge)種(zhong)引板(ban)(ban)和收板(ban)(ban)等。

慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)有大、小慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)(zhi)分。大慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)河北梆子唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)中曲調性最強、演唱(chang)(chang)(chang)速度最慢(man)的一(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)三眼（記作四分之(zhi)(zhi)四板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)），多于青(qing)衣、老生行(xing)當，善于表現劇(ju)中人物的抑郁、愁煩、緬懷(huai)、沉思等情緒(xu)。它不(bu)能自(zi)行(xing)結束，唱(chang)(chang)(chang)完后必須(xu)轉(zhuan)入小慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)。小慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)一(yi)種(zhong)用途很廣的板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，生、旦(dan)、凈(jing)、丑各行(xing)都(dou)可(ke)(ke)運用。這種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)既(ji)可(ke)(ke)用來(lai)抒情，也(ye)可(ke)(ke)用來(lai)敘(xu)事，是(shi)介于大慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)與二六(liu)(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)(zhi)間的板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)和大慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)通向(xiang)二六(liu)(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)的橋(qiao)梁(liang)，但(dan)也(ye)常常單(dan)獨起板(ban)(ban)(ban)(ban)，自(zi)成唱(chang)(chang)(chang)段。

二(er)六板基本分為(wei)兩大(da)類(lei)，一為(wei)正調(diao)(diao)二(er)六，一為(wei)反(fan)調(diao)(diao)二(er)六，均屬一板一眼（記作(zuo)四分之二(er)）。

正調(diao)二(er)(er)(er)(er)六(liu)又有(you)不同速(su)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)名：緊接在(zai)(zai)小慢板(ban)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)，稱為(wei)“慢二(er)(er)(er)(er)六(liu)”，特點是曲調(diao)性(xing)較(jiao)強，唱腔從容舒(shu)展，偏于(yu)(yu)抒情(qing)。用(yong)在(zai)(zai)流水板(ban)之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)，稱為(wei)“快二(er)(er)(er)(er)六(liu)”，特點是工于(yu)(yu)敘(xu)事。介于(yu)(yu)以上(shang)二(er)(er)(er)(er)者之(zhi)間是中速(su)二(er)(er)(er)(er)六(liu)，是二(er)(er)(er)(er)六(liu)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)主體。后者唱腔平易流暢，兼(jian)有(you)快、慢二(er)(er)(er)(er)六(liu)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)功能、運(yun)用(yong)得最為(wei)廣泛(fan)。二(er)(er)(er)(er)六(liu)板(ban)可(ke)塑性(xing)很(hen)大(da)(da)，也極為(wei)靈活(huo)，既(ji)可(ke)用(yong)來抒發(fa)人物的(de)(de)(de)(de)(de)多種感(gan)情(qing)，也可(ke)以用(yong)它溝(gou)通除(chu)大(da)(da)慢板(ban)以外的(de)(de)(de)(de)(de)任何板(ban)式，因此可(ke)以說是河(he)北梆子(zi)唱腔的(de)(de)(de)(de)(de)核心。

反調(diao)二六俗稱“反梆(bang)子(zi)”或(huo)(huo)“反調(diao)”，既無起板，也(ye)無收板，不能(neng)自起自落，它的上承或(huo)(huo)下轉，均須(xu)經由(you)正(zheng)調(diao)二六帶入和接出，因此(ci)，不是一個完整的板式，卻善于表現人物的哀怨、凄(qi)楚之情。

流(liu)水(shui)(shui)板是(shi)河(he)北梆(bang)子中有(you)(you)板無眼的唱腔(qiang)，有(you)(you)整板流(liu)水(shui)(shui)與散板流(liu)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)分。整板流(liu)水(shui)(shui)節(jie)秦急(ji)促，字(zi)(zi)多腔(qiang)少，幾乎是(shi)一字(zi)(zi)一板，甚至(zhi)一板二字(zi)(zi)，因此被稱為“緊打(da)緊唱”。散板流(liu)水(shui)(shui)比較(jiao)自由，行腔(qiang)的長短隨需要(yao)而定(ding)，可(ke)長可(ke)短，但在唱腔(qiang)的進行中要(yao)不間斷地(di)勻(yun)稱地(di)快(kuai)擊梆(bang)子，因此謂之(zhi)(zhi)“緊打(da)慢唱”。兩種流(liu)水(shui)(shui)板主要(yao)來(lai)表表現人(ren)物的憤怒(nu)、焦急(ji)、倉惶等情緒。

尖板(ban)(ban)是無(wu)板(ban)(ban)無(wu)眼的(de)散板(ban)(ban)唱(chang)(chang)腔。哭板(ban)(ban)也是一種無(wu)板(ban)(ban)無(wu)眼的(de)散板(ban)(ban)唱(chang)(chang)腔，除開頭有(you)過(guo)門，結尾處和以樂器(qi)伴(ban)奏外，在唱(chang)(chang)腔進行中(zhong)間不托任何樂器(qi)。

唱詞以“三三四(si)”十(shi)字(zi)和“二(er)二(er)三”七(qi)字(zi)句(ju)居多(duo)，偶亦有五字(zi)、六字(zi)及(ji)多(duo)字(zi)句(ju)。雖(sui)詞上下句(ju)的尾字(zi)，通常中同轍不同聲，多(duo)是上仄下平。在(zai)一大段(duan)唱詞里(li)，中間變換轍韻的情形偶然也(ye)有，但不多(duo)見。

表演程式

河北梆子(zi)的表(biao)演藝術，很講究(jiu)程式規(gui)范(fan)，對劇中(zhong)人物(wu)的思想感情(qing)、性(xing)格特征(zheng)的表(biao)演是借助程式來完成(cheng)的。在表(biao)演中(zhong)，也常常運(yun)用一(yi)些雜技技巧，俗謂之“絕活”，這在短打武戲中(zhong)，比較(jiao)常見。

河北(bei)梆子的表演程式，與京劇(ju)表演形式基本相(xiang)同，只是在具(ju)體運用時較京劇(ju)更夸張、更奔放(fang)些，因之形成粗獷火爆、不尚蘊藉的表演風恪。高難特技的運用，無統一(yi)規范，因人而異。

行當角色

河北梆子分(fen)為生(sheng)、旦(dan)、凈、丑四行，在(zai)不(bu)同行當中，其表演藝術各(ge)有特點：

生(sheng)行分(fen)(fen)(fen)胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)、小生(sheng)、武(wu)生(sheng)。胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)在生(sheng)行之中(zhong)占首要位置，又分(fen)(fen)(fen)文(wen)胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)（重唱功(gong)）、脆(cui)胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)（重做功(gong)）、武(wu)胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)（重工架）三種；小生(sheng)分(fen)(fen)(fen)文(wen)小生(sheng)、武(wu)小生(sheng)、窮生(sheng)、娃娃生(sheng)幾種；武(wu)生(sheng)分(fen)(fen)(fen)長靠武(wu)生(sheng)、短(duan)打武(wu)生(sheng)。1888年(nian)梆子(zi)(zi)、皮、黃合演以前，河北梆子(zi)(zi)的(de)武(wu)生(sheng)行還(huan)沒有(you)獨立(li)，梆、黃合演之后，在京劇影(ying)響下，武(wu)生(sheng)逐漸從各行中(zhong)分(fen)(fen)(fen)離了(le)出來(lai)，成為獨立(li)的(de)行當。

胡(hu)(hu)子(zi)(zi)生(sheng)行在(zai)(zai)生(sheng)行中(zhong)占有(you)重要地位。多表(biao)現在(zai)(zai)正派人物，念白講究(jiu)韻味，唱(chang)(chang)法是(shi)本(ben)宮（真聲）與背(bei)宮（假聲）相(xiang)結合(he)，以本(ben)宮嗓為主。除這些共同(tong)(tong)點外，各種(zhong)胡(hu)(hu)子(zi)(zi)生(sheng)又有(you)各自不同(tong)(tong)的(de)特點。文胡(hu)(hu)子(zi)(zi)生(sheng)，俗稱(cheng)“肉(rou)頭生(sheng)”，不尚做工(gong)，在(zai)(zai)表(biao)演(yan)上(shang)講究(jiu)身端、額準、目(mu)正、步(bu)方、穩中(zhong)傳神。此行極重唱(chang)(chang)功，其(qi)唱(chang)(chang)腔(qiang)豐(feng)富多變(bian)，具(ju)有(you)代表(biao)性。脆胡(hu)(hu)子(zi)(zi)生(sheng)，因其(qi)表(biao)演(yan)上(shang)具(ju)有(you)干凈、利落、脆快的(de)特點，故稱(cheng)。講究(jiu)做、念、唱(chang)(chang)并重，尤擅運用各種(zhong)身段動作(zuo)刻(ke)畫人物形(xing)象。

武(wu)胡子生(sheng)，又名(ming)“架(jia)子生(sheng)”，它與(yu)脆胡子生(sheng)的(de)(de)區(qu)別在于(yu)一(yi)(yi)屬武(wu)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)屬文人(ren)(ren)；一(yi)(yi)重(zhong)武(wu)功，一(yi)(yi)重(zhong)做功。武(wu)胡子生(sheng)尤重(zhong)腿功，如(ru)《觀陣(zhen)》中(zhong)的(de)(de)秦瓊(qiong)，當王周陪同他觀陣(zhen)的(de)(de)時候(hou)，表(biao)演上運用了興足齊眉（朝天鐙)、單(dan)腿行(xing)走（探海）、斜跨回(hui)望（回(hui)頭望月）等繁難的(de)(de)工架(jia)身段，表(biao)現(xian)秦瓊(qiong)所處(chu)的(de)(de)險(xian)境和(he)激憤的(de)(de)心(xin)情。這(zhe)種表(biao)演與(yu)京劇(ju)的(de)(de)以(yi)文老生(sheng)應(ying)工的(de)(de)秦瓊(qiong)有極大的(de)(de)不同。窮(qiong)生(sheng)，是(shi)小生(sheng)門(men)中(zhong)最難演的(de)(de)一(yi)(yi)個行(xing)當。其(qi)表(biao)演特點，是(shi)抱(bao)肩、弓膝、縮脛、小步(bu)，以(yi)此(ci)來(lai)表(biao)現(xian)人(ren)(ren)物(wu)窮(qiong)愁潦倒的(de)(de)境遇和(he)拘謹寒(han)酸的(de)(de)氣質。唱(chang)腔高(gao)而(er)且(qie)直(zhi)，乏婉轉(zhuan)，多凄怨哀號之聲。窮(qiong)生(sheng)善于(yu)用極為夸張(zhang)的(de)(de)手(shou)法表(biao)現(xian)不同人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)精(jing)神狀(zhuang)態(tai)，頗(po)具喜劇(ju)的(de)(de)色彩和(he)特技。

旦(dan)(dan)(dan)行分(fen)青(qing)(qing)衣、花旦(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)、老(lao)旦(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)五類。青(qing)(qing)衣，又稱“正旦(dan)(dan)(dan)”，在劇中多穿黑色(se)服裝(zhuang)，但在少數傳統(tong)劇目中也有(you)穿白衫的(de)(de)(de)青(qing)(qing)衣，如《祭江》中的(de)(de)(de)孫尚(shang)香、《白蛇傳》中的(de)(de)(de)白素貞等。花旦(dan)(dan)(dan)，由(you)于表現人物性格類型(xing)比(bi)較多樣，因而又有(you)閨門(men)旦(dan)(dan)(dan)、耍(shua)笑旦(dan)(dan)(dan)、摔打旦(dan)(dan)(dan)、潑辣(la)旦(dan)(dan)(dan)、小(xiao)旦(dan)(dan)(dan)之分(fen)；武旦(dan)(dan)(dan)又分(fen)兩種，挖掘靠架武生的(de)(de)(de)，謂之“刀馬旦(dan)(dan)(dan)”，具(ju)有(you)短(duan)打武生特點的(de)(de)(de)，謂之“夜(ye)叉(cha)旦(dan)(dan)(dan)”。彩旦(dan)(dan)(dan)以往均由(you)丑(chou)行兼演(yan)(yan)，屬丑(chou)行，有(you)了女演(yan)(yan)員(yuan)后，改由(you)女性扮演(yan)(yan)。

青(qing)衣(yi)(yi)和花旦是女性(xing)角色具(ju)有(you)代表(biao)性(xing)的行(xing)當。青(qing)衣(yi)(yi)又稱“正旦”，其表(biao)演(yan)(yan)講究(jiu)端(duan)莊穩重(zhong)，有(you)三不露的規(gui)范要(yao)求，即行(xing)不露足，舉(ju)不露手，笑不露齒。青(qing)衣(yi)(yi)極重(zhong)唱(chang)(chang)功(gong)(gong)，不尚做功(gong)(gong)。由(you)于所扮(ban)演(yan)(yan)的角色多(duo)系(xi)性(xing)格善良賢慧(hui)，命運乘戾悲(bei)慘的女性(xing)，故擅演(yan)(yan)悲(bei)劇。花旦（包(bao)括各(ge)種不同類型），總體來說在表(biao)演(yan)(yan)上做重(zhong)于唱(chang)(chang)，念京白，自上的功(gong)(gong)夫講究(jiu)輕、快、俏。

凈(jing)(jing)行分大花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、二花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、武花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、零(ling)(ling)碎(sui)花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)四類。在大花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)行中，又分黑頭、白奸、紅(hong)頭和凈(jing)(jing)生（花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)老(lao)生）四種(zhong)，每種(zhong)都比較側重(zhong)唱(chang)工。特別是花(hua)(hua)(hua)(hua)秀(xiu)老(lao)生（凈(jing)(jing)生），為河北梆子(zi)特有，扮(ban)相素臉(lian)(lian)(lian)(lian)、白滿(man)髯，近(jin)似老(lao)生，但唱(chang)念及表演程式卻是花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)路子(zi)，如《慶(qing)頂珠》中的蕭恩、《三擊掌》中的王允、《撲油鍋》中的伍奢等。二花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)，重(zhong)做工，又分架子(zi)花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、武花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、零(ling)(ling)碎(sui)花(hua)(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)。

丑(chou)，又(you)名“三花(hua)(hua)臉”、“小花(hua)(hua)臉”，分文(wen)丑(chou)、武(wu)(wu)丑(chou)兩大類(lei)。在文(wen)丑(chou)中(zhong)，又(you)有袍帶丑(chou)、道袍丑(chou)、腰包丑(chou)、神(shen)鬼丑(chou)、老(lao)丑(chou)等(deng)；武(wu)(wu)丑(chou)，又(you)名“開口跳”，也(ye)是(shi)梆子(zi)、皮(pi)黃合(he)演之后的產物。武(wu)(wu)行在做打(da)上又(you)分英雄將(jiang)、斗將(jiang)兩類(lei)，習慣上稱前者(zhe)為上手(shou)，后者(zhe)為下手(shou)。如獸形、四劊子(zi)手(shou)、四牢子(zi)等(deng)，都屬(shu)武(wu)(wu)行應工。此外(wai)還有雜行，包括旗卒、鑼夫、傘手(shou)、報卒、車(che)夫、轎夫、家奴(nu)、院公、丫環(huan)、彩女、龍(long)套等(deng)。

演唱技巧

吐字

寬落(luo)音(yin)(yin)：以(yi)丹田(tian)為氣(qi)息支(zhi)點，靠收縮小腹、胸(xiong)腔擴充、控制氣(qi)息，使氣(qi)流有(you)力地徐徐呼出，振(zhen)動聲帶(dai)全部，以(yi)發(fa)出渾厚、響亮的長保持音(yin)(yin)。多(duo)用于散唱的大(da)拖腔尾部“6”“4”或“5”等音(yin)(yin)上，聽出來慷慨(kai)悲壯，熱耳酸心。

夯音(yin)(yin)(yin)(yin)：夯音(yin)(yin)(yin)(yin)是以(yi)丹田為用(yong)氣(qi)的(de)根基，在瞬間急促收縮(suo)小腹，胸廊猛(meng)烈支(zhi)撐，使氣(qi)息(xi)強烈沖擊聲(sheng)帶而發出堅實、渾(hun)厚、短促的(de)強頓音(yin)(yin)(yin)(yin)，感覺(jue)好似大咳(ke)一聲(sheng)。夯音(yin)(yin)(yin)(yin)生、旦、丑行都用(yong)，生行用(yong)的(de)最(zui)多，一般用(yong)于唱句(ju)落音(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)前的(de)“6”或“5”音(yin)(yin)(yin)(yin)上，并常與(yu)下滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)同時運用(yong)。

硬上功：以丹田為氣息支(zhi)(zhi)點，猛收縮腹部，支(zhi)(zhi)撐胸(xiong)部，使(shi)喉(hou)頭穩定，提高(gao)軟顎，以發出堅實(shi)、挺拔的(de)高(gao)音(yin)。多用(yong)于唱句(ju)開始時曲調“25”或“55”處。

發音

河北梆(bang)子講究“以氣帶聲(sheng)”。意(yi)思是說，要用充實(shi)的氣息沖擊聲(sheng)帶，使(shi)聲(sheng)帶作(zuo)出振(zhen)動而發(fa)聲(sheng)。主(zhu)要的發(fa)聲(sheng)方法可歸納為：

共(gong)鳴(ming)(ming)音(yin)(yin)：共(gong)鳴(ming)(ming)音(yin)(yin)指(zhi)的是發音(yin)(yin)的不同共(gong)鳴(ming)(ming)位(wei)置。共(gong)鳴(ming)(ming)音(yin)(yin)大致分為(wei)胸音(yin)(yin)、喉音(yin)(yin)、口(kou)音(yin)(yin)、鼻音(yin)(yin)和腦后音(yin)(yin)等五種，是根(gen)據唱(chang)腔的高音(yin)(yin)和唱(chang)詞的字音(yin)(yin)而區別運用的。

真(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)、假嗓(sang)和真(zhen)(zhen)(zhen)假嗓(sang)－－真(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)又稱本功嗓(sang)，是運用氣息，通過(guo)聲(sheng)門，使聲(sheng)帶全部(bu)振(zhen)動或使聲(sheng)帶的(de)全段邊緣(yuan)振(zhen)動，發出(chu)音(yin)(yin)調(diao)較(jiao)低，音(yin)(yin)色寬厚的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)。

假(jia)嗓(sang)又(you)稱背(bei)功嗓(sang)，是(shi)運用氣息將聲帶的一段吹開(kai)，使(shi)其(qi)邊緣部分振動，發出音調高而音色尖亮的聲音。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)又稱混合(he)聲，是單(dan)調和音(yin)色(se)介于真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)之間(jian)，既尖(jian)亮又具有一(yi)定寬度的聲音(yin)。以《蝴蝶杯(bei)》里的幾句(ju)唱段舉例：倒叫我（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)、真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）田玉川（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，川字真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）左右（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）為(wei)難。（為(wei)－難，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）男（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）和女呀(ya)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）同（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)）舟船（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）多(duo)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)）有（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）不（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)，指真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)過度到假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河北(bei)梆(bang)子(zi)演(yan)員常(chang)以“先運氣(qi)、后出聲”，“要(yao)想唱的好，先要(yao)練(lian)氣(qi)功”，“唱一輩子(zi)戲(xi)，練(lian)一輩子(zi)氣(qi)”等話來(lai)強調(diao)用氣(qi)對于演(yan)唱的重要(yao)。通常(chang)來(lai)講主(zhu)要(yao)的方(fang)法有：

丹(dan)田用氣(qi)：河(he)北梆子演員普遍講究丹(dan)田用氣(qi)。這種理論來源(yuan)于(yu)(yu)中國的(de)中醫學，中醫學認為丹(dan)田位(wei)于(yu)(yu)臍下(xia)，其部位(wei)相當于(yu)(yu)針(zhen)炎的(de)“氣(qi)海(hai)”、“關元(yuan)”穴。凡(fan)田用氣(qi)的(de)具體(ti)方法大致(zhi)可解(jie)釋(shi)為：在吸氣(qi)的(de)同時，小腹收(shou)縮(suo)，胸(xiong)郭、肺泡擴充(chong)(chong)，膈(ge)肌下(xia)沉，用“丹(dan)田”力(li)量控制(zhi)呼吸，使胸(xiong)膛(tang)形(xing)成(cheng)負壓，從(cong)而使氣(qi)息充(chong)(chong)實，再(zai)根據發聲(sheng)需要，調節氣(qi)息大小、急緩，以利發聲(sheng)。

氣(qi)口：是演唱中吸氣(qi)的方法的總稱。氣(qi)口大致包括換氣(qi)、偷氣(qi)兩(liang)種。

換(huan)氣：一般是指唱腔間歇(xie)中的吸氣，特(te)別是在拖(tuo)長(chang)腔和起(qi)高腔之前，必先換(huan)氣，以作好準備。

偷(tou)氣：一般是指在行腔中的急(ji)速(su)吸氣。

音樂伴奏

河(he)北梆(bang)子音樂，自這個劇種(zhong)誕生以后(hou)，幾經沿革變化(hua)，直到清光緒(xu)末葉，直隸新(xin)派(pai)梆(bang)子崛起，一(yi)(yi)躍而為(wei)河(he)北梆(bang)子的主(zhu)流，才(cai)最(zui)后(hou)統一(yi)(yi)了河(he)北梆(bang)子音樂的基本(ben)特征，樹立(li)了河(he)北梆(bang)子的新(xin)風格。

新派梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)音樂，即繼承了(le)老派梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)慷慨悲(bei)壯、蒼(cang)涼(liang)凄楚之風，又根據河北(bei)人民的(de)(de)(de)藝術情(qing)趣(qu)、民風民性和語言語音特征等，增(zeng)添了(le)高亢激(ji)越、痛快淋漓的(de)(de)(de)特點，較老派梆(bang)子(zi)(zi)唱腔更加(jia)(jia)剛勁(jing)、豪爽、激(ji)憤，伴奏也更加(jia)(jia)熱烈火熾(chi)，很有震撼力。

河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)樂(le)隊由(you)文場、武(wu)場兩部分組(zu)成，河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)武(wu)場，是(shi)伴隨著(zhu)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生而成長起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。它雖(sui)來(lai)源于山陜梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)，但卻扎根在河(he)(he)(he)北(bei)(bei)大地，與河(he)(he)(he)北(bei)(bei)地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)花燈會、吹歌會相結合，吸收了(le)昆曲(qu)等(deng)劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華，并經前輩樂(le)師們(men)不(bu)斷(duan)提(ti)煉(lian)和創(chuang)造，逐漸演(yan)化(hua)為后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)形式。河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)點節奏(zou)鮮明(ming)，鏗鏘(qiang)有力，有著(zhu)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)風格，為北(bei)(bei)方(fang)(fang)地區(qu)許(xu)多劇(ju)種以(yi)及(ji)京(jing)(jing)劇(ju)所引用(yong)。如(ru)京(jing)(jing)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)“馬腿”、“流(liu)水”、“串子(zi)(zi)(zi)”、“雙飛燕”（又稱"九錘半"）等(deng)，都來(lai)自河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)。河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)武(wu)場對(dui)評(ping)(ping)(ping)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響也(ye)很(hen)大，在清(qing)末民初(chu)時，成兆才(cai)創(chuang)辦的(de)(de)(de)(de)(de)慶春(chun)社，曾聘請(qing)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)鼓(gu)師做教師，并創(chuang)立評(ping)(ping)(ping)劇(ju)樂(le)隊及(ji)伴奏(zou)形式，由(you)此(ci)評(ping)(ping)(ping)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)開唱鑼(luo)鼓(gu)，如(ru)”安(an)板“、”尖板“、”垛頭“、”梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)穗“、”七錘子(zi)(zi)(zi)“等(deng)，幾乎均沿用(yong)了(le)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)經。

河(he)北梆(bang)子的傳統伴(ban)奏樂(le)器(qi)，文(wen)場(chang)以板(ban)(ban)胡(hu)為主(zhu)，笛子為輔，其他樂(le)器(qi)有(you)(you)(you)笙、嗩(suo)吶、三(san)弦等。建國后，樂(le)隊有(you)(you)(you)了很大的發展，文(wen)場(chang)樂(le)器(qi)有(you)(you)(you)板(ban)(ban)胡(hu)、梆(bang)子、笛子、三(san)弦、揚琴、二(er)胡(hu)、箏、阮等；武場(chang)樂(le)器(qi)有(you)(you)(you)板(ban)(ban)鼓(gu)、板(ban)(ban)、大鑼、鐃鈸、手鑼、小鈸、碰鐘、堂(tang)鼓(gu)、花盆鼓(gu)、嗩(suo)吶等。

常用曲牌

河北(bei)梆子常(chang)用曲(qu)牌(pai)約(yue)有一百五十(shi)(shi)余(yu)首(shou)，其中(zhong)，弦樂曲(qu)牌(pai)五十(shi)(shi)余(yu)首(shou)，管(guan)樂曲(qu)牌(pai)百余(yu)首(shou)。除在(zai)個(ge)別劇目中(zhong)用于歌唱外，大部分曲(qu)牌(pai)（尤(you)其是弦樂曲(qu)牌(pai)）主要用來渲染劇中(zhong)的環境氣(qi)氛，伴奏人物舞蹈動作(zuo)。

劇本劇目

河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)劇目，約有(you)五(wu)百余出(chu)，多數來自山陜梆(bang)子(zi)(zi)，也有(you)一(yi)部分是移(yi)植京劇、高(gao)腔、絲(si)弦戲(xi)、深澤墜(zhui)子(zi)(zi)戲(xi)、哈(ha)哈(ha)腔的(de)劇目；此外還有(you)一(yi)百余出(chu)時(shi)裝戲(xi)，是梆(bang)簧(huang)合演（兩(liang)下(xia)鍋）以來的(de)產物，但(dan)多未流傳(chuan)下(xia)來。

河北梆(bang)子(zi)時(shi)(shi)裝戲(xi)，始(shi)(shi)于光緒十(shi)(shi)(shi)六年(nian)（1890年(nian)）前后(hou)，約止(zhi)于民國二(er)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)。大致可分三(san)個(ge)時(shi)(shi)期(qi)：1890年(nian)至(zhi)1910年(nian)，是河北梆(bang)子(zi)時(shi)(shi)裝戲(xi)的(de)(de)初(chu)期(qi)，劇(ju)目(mu)多取材于當時(shi)(shi)的(de)(de)社(she)會(hui)生活，如《惠興女士》、《煙鬼(gui)嘆》、《夢(meng)游上海(hai)》、《火燒第一樓(lou)》、《螞蟻拿臭蟲》、《耗子(zi)成(cheng)親(qin)》、《春阿氏》、《張傻子(zi)游街》等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)時(shi)(shi)裝戲(xi)開始(shi)(shi)多由田際云所辦的(de)(de)玉成(cheng)班(ban)上演，也(ye)(ye)多屬(shu)玉成(cheng)班(ban)自編(bian)(bian)。宣統三(san)年(nian)至(zhi)民國十(shi)(shi)(shi)五年(nian)，是時(shi)(shi)裝戲(xi)的(de)(de)中(zhong)期(qi)。由于受(shou)辛亥(hai)革命和(he)"五四"運動(dong)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，時(shi)(shi)裝戲(xi)的(de)(de)題材有所擴大，不僅(jin)有以國內(nei)社(she)會(hui)新(xin)聞為題材的(de)(de)戲(xi)，而且還有一些(xie)改編(bian)(bian)外(wai)國著名小說的(de)(de)戲(xi)，像《茶花女》、《復活》、《拿破侖(lun)》等(deng)(deng)即(ji)是；另外(wai)也(ye)(ye)編(bian)(bian)寫了(le)反(fan)映近代科技的(de)(de)戲(xi)，如《電術奇談(tan)》等(deng)(deng)。民國十(shi)(shi)(shi)六年(nian)至(zhi)民國二(er)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)，是河北梆(bang)子(zi)時(shi)(shi)裝戲(xi)的(de)(de)末期(qi)。這(zhe)時(shi)(shi)以"三(san)言(yan)"、"二(er)拍"、"聊齋(zhai)"等(deng)(deng)取材改編(bian)(bian)的(de)(de)戲(xi)大量增(zeng)加，如《十(shi)(shi)(shi)五貫》、《庚娘(niang)傳》、《胡四娘(niang)》等(deng)(deng)。因這(zhe)些(xie)戲(xi)大都化為當代故事，穿時(shi)(shi)裝演出(chu)，所以也(ye)(ye)稱時(shi)(shi)裝戲(xi)。

在(zai)河北梆(bang)子(zi)傳統劇目(mu)中(zhong)，也還有少量的昆曲和吹腔的戲，但在(zai)演出上(shang)與梆(bang)子(zi)戲并不相(xiang)雜，而是各有其特定的劇目(mu)。此類劇目(mu)多系在(zai)清光(guang)緒中(zhong)期之后從(cong)京劇移(yi)植而來。

傳統劇(ju)目(mu)(mu)多取材于殷(yin)周、列國、兩漢、三國、隋唐、宋元明清至(zhi)民初的歷史(shi)故事。以民間生活為題材的小戲(xi)，數(shu)量(liang)甚少，且不常上演(yan)。代表性劇(ju)目(mu)(mu)有：《蝴蝶杯》、《秦香蓮》、《轅門斬子(zi)(zi)》、《江(jiang)東計》、《南北和》、《打(da)金枝》、《杜十娘(niang)》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏玉帶》、《辛安驛(yi)》、《花田錯》、《罰子(zi)(zi)都》、《喜榮歸》、《趕齋》、《打(da)柴(chai)得寶》、《觀陣(zhen)》、《作文》、《瘋僧掃秦》、《春秋配》、《二(er)堂(tang)舍子(zi)(zi)》、《蘆花記》等。

傳統(tong)劇本，詞句(ju)(ju)通俗(su)易懂，常(chang)有(you)河北(bei)地方土語雜糅其(qi)間(jian)，具有(you)農民生活氣息。文(wen)字(zi)絕少有(you)人加工，因(yin)之有(you)些戲文(wen)失之粗(cu)糙。主體唱詞皆系齊(qi)頭(tou)句(ju)(ju)式，多用七(qi)言(yan)(yan)、十(shi)言(yan)(yan)句(ju)(ju)，偶也有(you)五言(yan)(yan)句(ju)(ju)式。

代表人物

歷代名家

河北(bei)梆子早期(qi)的演員有十三(san)旦（侯俊(jun)山）、十三(san)紅（孫培亭）、十二紅（薛固久）、元元紅（郭寶臣(chen)）、五月仙(xian)（商文武(wu)）、撈(lao)魚鸛、大金(jin)鐘（韓金(jin)福）、童子紅、魏聯升等。

河北(bei)梆子歷代演員為數甚(shen)多，響九霄、崔(cui)靈芝、小(xiao)香(xiang)水（李佩云(yun)(yun)）、金鋼鉆、韓俊卿(qing)、銀達(da)子、王玉磬(qing)、趙鳴岐、秦鳳(feng)云(yun)(yun)、賈桂蘭、劉香(xiang)玉、金寶環、金桂芬、金紫云(yun)(yun)、高(gao)鳳(feng)英、向月樵、孟翠英、冀桂云(yun)(yun)、田志(zhi)中(zhong)、冀寬、筱(xiao)翠云(yun)(yun)、梁達(da)子（云(yun)(yun)峰）等分別是其興(xing)盛(sheng)時期和復興(xing)時期的著名演員。后起(qi)之(zhi)秀(xiu)則(ze)有(you)張(zhang)(zhang)淑(shu)敏(min)、張(zhang)(zhang)惠云(yun)(yun)、齊花坦、劉俊英、裴艷玲、閆建國、王伯華、路翠格、李淑(shu)惠、張(zhang)(zhang)志(zhi)奎、王瑞(rui)樓等。

1949年1月，天(tian)津解放后(hou)，河北梆子演(yan)(yan)員(yuan)隊(dui)伍(wu)更加壯大(da)。當時，青衣演(yan)(yan)員(yuan)有韓俊卿、劉香(xiang)玉(yu)、梁蕊蘭、寶(bao)珠鉆、金玉(yu)茹、金香(xiang)水、葛文(wen)娟等(deng) ；老(lao)(lao)生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)員(yuan)有銀(yin)達子、云笑天(tian)、王玉(yu)磬等(deng)；刀馬、花(hua)旦演(yan)(yan)員(yuan)有金寶(bao)環、金小波、張美華等(deng)；小生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)員(yuan)有杜義亭、武義文(wen)；花(hua)臉演(yan)(yan)員(yuan)有胡滿堂、馬春(chun)奎(kui)；以(yi)及女武生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)員(yuan)紅艷霞(xia)，琴師郭小亭、李(li)壽山，鼓師王順義、高(gao)滿玉(yu)等(deng)。外(wai)地來津獻藝的梆子劇團或(huo)老(lao)(lao)藝人(ren)流量增多(duo)。如小禿(tu)紅、陶(tao)順義、趙連祥、劉洪山、苗素(su)珍、藍(lan)立春(chun)等(deng)，均曾來津演(yan)(yan)出或(huo)授徒傳藝。

河(he)北省河(he)北梆(bang)子劇院培養和(he)造(zao)就(jiu)了(le)一(yi)大批(pi)優(you)秀(xiu)的(de)專業藝(yi)(yi)術(shu)(shu)人(ren)才(cai)，其中建功立業的(de)老一(yi)輩(bei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家有(you)(you)裴(pei)艷玲(ling)、張慧云、彭蕙(hui)蘅(heng)、許荷英、王洪玲(ling)、劉(liu)鳳(feng)嶺等中國(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花獎”得(de)主；有(you)(you)陳(chen)(chen)家和(he)、楊曉(xiao)利、王新生(sheng)、馬海燕、魏青、蘇根(gen)樹等成(cheng)就(jiu)卓著(zhu)的(de)中青年編(bian)創(chuang)人(ren)才(cai)；還(huan)有(you)(you)在國(guo)內(nei)外(wai)戲(xi)劇舞臺獲取各種殊榮的(de)——張秋玲(ling)、王云菊、邱瑞(rui)德(de)、吳(wu)桂云、陳(chen)(chen)寶成(cheng)、畢和(he)心等河(he)北梆(bang)子表演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)精英，從(cong)而形成(cheng)了(le)一(yi)支實力雄厚，令人(ren)矚目的(de)創(chuang)作演(yan)出(chu)群體(ti)。

北京市的主(zhu)要演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)有劉玉玲（國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)、首屆及20屆二(er)度中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、王鳳芝(zhi)（國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)、第四屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、李二(er)娥（國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)、第四屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、彭(peng)艷(yan)琴（國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)、第十(shi)八屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、王洪玲（國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)、第二(er)十(shi)屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、王英(ying)會（國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)、第二(er)十(shi)四屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)“梅(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、以及國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)殷新泉、張(zhang)四剛(gang)、張(zhang)樹群、丁(ding)立樹、劉鳳香、高德敏(min)、蔣(jiang)林燕、郭硯夫等。

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