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歷史淵源

起源

河北梆子(zi)由流入(ru)河北的(de)(de)山陜(shan)梆子(zi)蛻變而成，形(xing)成于清(qing)(qing)道光年(nian)間(jian)（1821--1850）。山陜(shan)梆子(zi)流入(ru)河北的(de)(de)歷(li)史較久，在清(qing)(qing)代有(you)關記載(zai)中，有(you)的(de)(de)稱(cheng)秦(qin)(qin)腔、有(you)的(de)(de)稱(cheng)亂(luan)彈、有(you)的(de)(de)稱(cheng)西部(bu)，有(you)時(shi)也叫弋(yi)陽梆子(zi)。其(qi)具(ju)體流入(ru)時(shi)間(jian)，據劉獻廷之(zhi)《廣(guang)陽雜記》載(zai)：秦(qin)(qin)優新聲，有(you)名亂(luan)彈者，其(qi)聲甚散而哀。劉生(sheng)于清(qing)(qing)順治(zhi)五年(nian)，逝于康熙三十四年(nian)（1648--1695年(nian)），所記是十七世紀末他在北京及其(qi)周圍地(di)區(qu)的(de)(de)見聞，證實(shi)此時(shi)京畿地(di)區(qu)已有(you)“秦(qin)(qin)聲”或謂“亂(luan)彈”（即梆子(zi)腔）在流行。至乾(qian)隆時(shi)，秦(qin)(qin)腔愈益盛行，對昆(kun)曲已形(xing)成壓(ya)倒之(zhi)勢(shi)，如乾(qian)隆九年(nian)（1744年(nian)）的(de)(de)《夢(meng)中緣傳奇(qi)》序載(zai)：“長安(北京)之(zhi)梨園(yuan)……所好(hao)唯秦(qin)(qin)聲、羅、弋(yi)。厭聽吳騷，聞歌昆(kun)曲，輒(zhe)哄然散去(qu)。”此后，“至嘉(jia)慶年(nian)，盛尚秦(qin)(qin)腔，盡系(xi)桑間(jian)濮上之(zhi)音。”（《都門紀略》詞(ci)場(chang)序）以(yi)上所列，說明至遲康熙中葉京畿地(di)區(qu)已有(you)了秦(qin)(qin)腔，延(yan)至乾(qian)嘉(jia)一直有(you)演(yan)出活(huo)動。

山陜(shan)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)流入河(he)(he)北(bei)后，在(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)演出過程中(zhong)(zhong)，為了(le)贏(ying)得當地(di)群(qun)眾的(de)(de)賞(shang)愛，根據當地(di)群(qun)眾的(de)(de)語言(yan)習(xi)慣、情趣、愛好(hao)等(deng)(deng)，在(zai)藝(yi)術上進行不斷改(gai)革(ge)、創造。特別是(shi)后繼人才和從業群(qun)體(ti)的(de)(de)當地(di)化(hua)，在(zai)演員隊伍中(zhong)(zhong)，河(he)(he)北(bei)人逐漸(jian)增多，這更是(shi)導致山陜(shan)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)發生變(bian)化(hua)的(de)(de)重要因素。到了(le)道光年(nian)(nian)間，長(chang)期(qi)活(huo)(huo)動在(zai)河(he)(he)北(bei)的(de)(de)山陜(shan)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)逐步發展成早期(qi)的(de)(de)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)。至遲在(zai)十(shi)九(jiu)世紀(ji)四(si)十(shi)年(nian)(nian)代，河(he)(he)北(bei)就有了(le)直(zhi)隸(li)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)科(ke)(ke)班(ban)。延(yan)至道光末年(nian)(nian)，在(zai)京南雄縣(xian)馬務頭和定(ding)興相繼又涌現(xian)出三慶(qing)和、祥泰等(deng)(deng)直(zhi)隸(li)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)科(ke)(ke)班(ban)。學(xue)生多系(xi)當地(di)窮苦(ku)農(nong)民(min)子(zi)(zi)(zi)(zi)弟(di)。教(jiao)師中(zhong)(zhong)既有梆子(zi)(zi)(zi)(zi)藝(yi)人，也有高腔、梆子(zi)(zi)(zi)(zi)兼能(neng)的(de)(de)藝(yi)人。此班(ban)出科(ke)(ke)的(de)(de)藝(yi)徒，主要活(huo)(huo)動于定(ding)興、徐水、容(rong)城、高陽、霸縣(xian)一帶。道光年(nian)(nian)間的(de)(de)科(ke)(ke)班(ban)，當屬最早的(de)(de)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)科(ke)(ke)班(ban)，也是(shi)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)誕(dan)生的(de)(de)重要標志。

發展

河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)具有了(le)有別于山陜梆子(zi)的(de)獨(du)特(te)面(mian)貌之后(hou)，發展(zhan)甚(shen)為迅速，延至(zhi)十(shi)(shi)九世紀六(liu)十(shi)(shi)年代與七十(shi)(shi)年代之交，省(sheng)內已出現許多班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)。隨著班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)的(de)大量(liang)(liang)產生和大批優(you)秀(xiu)演員(yuan)的(de)涌現，河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)遂于清同、光(guang)之交開始(shi)呈現繁榮昌(chang)盛景象，這也是它有史以(yi)來的(de)第一次發展(zhan)高潮。河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)的(de)蓬勃興起(qi)，同彼時在北(bei)(bei)京(jing)稱雄(xiong)的(de)皮簧（即(ji)京(jing)劇）形成爭妍斗盛、分庭抗禮(li)的(de)局面(mian)。河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)科班(ban)(ban)(ban)(ban)和戲班(ban)(ban)(ban)(ban)，幾遍布河(he)北(bei)(bei)各地。班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)的(de)大量(liang)(liang)產生，使河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)在農村成為無可抗衡的(de)劇種(zhong)。

衰落

進入二十世紀三十年(nian)代(dai)，河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)子走向衰(shuai)落，首先(xian)始于北(bei)(bei)(bei)平、天(tian)津(jin)(jin)、上海等大(da)(da)都市(shi)，而(er)后(hou)波及到(dao)中、小城(cheng)(cheng)市(shi)。在(zai)農(nong)村(cun)衰(shuai)落的(de)速度較(jiao)慢(man)。到(dao)四十年(nian)代(dai)末，已衰(shuai)敗不堪，幾瀕臨滅絕。1931年(nian)日(ri)本侵華(hua)后(hou)，活動在(zai)東北(bei)(bei)(bei)各地的(de)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)子藝人(ren)(ren)(ren)，大(da)(da)批逃回關(guan)內(nei)。河北(bei)(bei)(bei)農(nong)村(cun)的(de)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)子班社(she)也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)解(jie)(jie)體。造詣較(jiao)深、條件較(jiao)好的(de)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)子藝人(ren)(ren)(ren)，大(da)(da)多入城(cheng)(cheng)市(shi)改(gai)習京劇或評(ping)劇。北(bei)(bei)(bei)京已不存在(zai)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)子班社(she)，只天(tian)橋的(de)游(you)藝場(chang)還(huan)有零散藝人(ren)(ren)(ren)演出帽戲。天(tian)津(jin)(jin)也僅零星藝人(ren)(ren)(ren)的(de)個別演唱。京、津(jin)(jin)兩市(shi)的(de)河北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)子藝人(ren)(ren)(ren)，大(da)(da)多被迫改(gai)行。在(zai)農(nong)村(cun)，大(da)(da)批班社(she)也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)解(jie)(jie)散，有的(de)藝人(ren)(ren)(ren)甚至靠乞討賣唱為(wei)生(sheng)。

在日偽統治時期，北(bei)平已沒有一個有組織的河(he)北(bei)梆子班(ban)社，只天(tian)橋的紅(hong)樓戲(xi)園和小(xiao)小(xiao)戲(xi)園有一出河(he)北(bei)梆子帽(mao)兒(er)戲(xi)。其(qi)河(he)北(bei)梆子藝人的演出所得，極其(qi)微(wei)薄(bo)。

天津本是河北(bei)梆(bang)子班(ban)(ban)社和藝(yi)人最集中的(de)地(di)(di)方，觀眾(zhong)基礎(chu)深厚。然而在敵偽統(tong)治時(shi)(shi)期(qi)，河北(bei)梆(bang)子竟落到無一班(ban)(ban)社的(de)地(di)(di)步，只(zhi)是鳥市、三角地(di)(di)、西廣開等處的(de)茶園，間或有零(ling)散的(de)河北(bei)梆(bang)子藝(yi)人“打子兒(er)”（計時(shi)(shi)收費演出）。

在(zai)農(nong)村(cun)，河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)的(de)衰落速度較城市緩慢些。但到了(le)二十世紀四十年代，除了(le)廟會或春節偶有業(ye)余(yu)的(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)演出外，平時則極少有演出活動(dong)，專業(ye)班社已不復存在(zai)。農(nong)村(cun)的(de)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)藝人(ren)(ren)，也(ye)像城市藝人(ren)(ren)一樣，有的(de)改唱(chang)其他劇(ju)種，有的(de)落地(di)為(wei)農(nong)，更有的(de)以(yi)沿村(cun)賣唱(chang)乞討(tao)為(wei)生。

復蘇

正當河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)劇種瀕臨滅絕(jue)境(jing)地(di)時，八路軍(jun)冀中軍(jun)區于1946年成(cheng)立(li)了梆(bang)(bang)(bang)簧合演(yan)的培新劇社，冀中第八分區也建(jian)立(li)了河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)劇團(tuan)。這兩個戲曲團(tuan)體的建(jian)立(li)，使(shi)奄(yan)奄(yan)一息的河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)劇種得(de)到了拯(zheng)救(jiu)，也為河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)的復(fu)興積蓄了力量。此外(wai)，在(zai)解放區農(nong)村，許(xu)多流散的藝(yi)人(ren)，在(zai)民主政(zheng)權的照(zhao)顧下(xia)，生(sheng)活(huo)也得(de)到了保障，農(nong)民業余劇團(tuan)紛紛成(cheng)立(li)，許(xu)多藝(yi)人(ren)參加了業余劇團(tuan)。

1949年中(zhong)華人民(min)共(gong)和國成(cheng)立后，河(he)(he)北梆(bang)子(zi)開始(shi)了全面復蘇。在保(bao)(bao)定(ding)，原冀(ji)中(zhong)軍區培新劇(ju)社改建(jian)(jian)為(wei)河(he)(he)北省(sheng)實驗劇(ju)院（京、評、梆(bang)合演），此(ci)后不久又(you)改建(jian)(jian)為(wei)國營河(he)(he)北省(sheng)河(he)(he)北梆(bang)子(zi)劇(ju)團；與此(ci)同時(shi)，全省(sheng)各地(di)也先后建(jian)(jian)立了許多專(zhuan)(zhuan)業的河(he)(he)北梆(bang)子(zi)劇(ju)團。據統計(ji)，僅(jin)專(zhuan)(zhuan)區級(ji)的演出團體即有：保(bao)(bao)定(ding)、滄州、天津(jin)、衡水、石(shi)家莊(zhuang)等專(zhuan)(zhuan)區河(he)(he)北梆(bang)子(zi)劇(ju)團；縣級(ji)的則(ze)有：定(ding)縣、蠡(li)縣、滿城、雄縣、任(ren)丘、河(he)(he)間(jian)、饒陽(yang)、遷西、懷來、興隆、豐寧等縣的河(he)(he)北梆(bang)子(zi)劇(ju)團。

此外(wai)，1955年又建立了河北省戲曲學校(xiao)，以保障河北梆子事業(ye)后繼有人。這是河北有史(shi)以來的(de)第(di)一所(suo)由(you)國(guo)家興辦的(de)以培養河北梆子人才為主的(de)戲曲教(jiao)育(yu)機構。該校(xiao)的(de)第(di)一、二屆畢(bi)業(ye)生(sheng)，后來大多成為各地河北梆子演出(chu)團的(de)骨干。

經過短暫的恢復時期(qi)，河(he)北梆(bang)子(zi)劇種于二十(shi)世紀五(wu)十(shi)年(nian)代中期(qi)，開始呈現蓬勃向(xiang)上的發展(zhan)趨勢。至六十(shi)年(nian)代初，已(yi)蔚成河(he)北梆(bang)子(zi)全面復興的局面。許(xu)多新文藝(yi)工作者加入到河(he)北梆(bang)子(zi)隊(dui)伍中來，同藝(yi)人合作，進行藝(yi)術改革、創作，這也是(shi)河(he)北梆(bang)子(zi)得以(yi)復興的一個(ge)重要因(yin)素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世紀80年代后期以(yi)后，在各種現(xian)代藝術(shu)形式的(de)不(bu)斷(duan)沖(chong)擊下(xia)，河北梆子(zi)的(de)生存再度出現(xian)危機(ji)，演出市場萎縮，人(ren)才(cai)流失嚴重，急需加以(yi)搶救(jiu)、保護。

戲曲(qu)學校是培養河北梆子人才(cai)的主要基地，但河北梆子專業招生(sheng)難、生(sheng)源少，已成為急需解決的問題。

由(you)于(yu)藝術生(sheng)(sheng)學費高，培養周期長，孩(hai)(hai)子要從七八歲、十幾歲開(kai)始練功(gong)，非(fei)常艱苦，綜(zong)合素質要求也高。而且相(xiang)對京劇來說，河北梆子畢業(ye)生(sheng)(sheng)就(jiu)業(ye)面窄，所以很多家長不愿讓(rang)孩(hai)(hai)子報考(kao)。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著一些老一輩藝(yi)術家已(yi)經退(tui)出(chu)舞臺，河北(bei)梆子劇院面臨的(de)(de)(de)最棘(ji)手的(de)(de)(de)問題就是演(yan)員青黃(huang)不(bu)(bu)接。主要演(yan)員已(yi)人(ren)(ren)到中年(nian)，而(er)很多青年(nian)演(yan)員行當不(bu)(bu)全(quan)，演(yan)技還不(bu)(bu)夠成熟，人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)匱乏成為(wei)事業發展的(de)(de)(de)瓶頸。由(you)于后備(bei)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足，從長遠(yuan)看，河北(bei)梆子很可能出(chu)現青黃(huang)不(bu)(bu)接、后繼(ji)乏人(ren)(ren)的(de)(de)(de)問題。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政(zheng)府扶持力度不夠，投入資金不足；市場(chang)需(xu)求發生變(bian)化，人文(wen)教育的途徑不再是傳統的單一形式——看(kan)大戲；河北梆子藝術形式古老，唱腔難度大，不利于普(pu)及。在多(duo)元文(wen)化的影響下，年(nian)輕人不了解戲曲，導致戲曲觀眾年(nian)齡老化。演出(chu)市場(chang)日漸(jian)萎縮，專業劇團數量銳減，有(you)些已經名存實亡。

藝術流派

直隸老派

從河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)的形成(cheng)到興起，其間(jian)曾(ceng)出現過三個(ge)大的藝(yi)術流派(pai)。一(yi)支(zhi)為(wei)直隸(li)老派(pai)，一(yi)支(zhi)為(wei)山陜派(pai)，這兩派(pai)統稱為(wei)京(jing)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)。在這兩派(pai)之(zhi)后，又產生了一(yi)個(ge)直隸(li)新派(pai)，標志(zhi)著(zhu)河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)歷(li)史的不同發展(zhan)階段。每種(zhong)流派(pai)都對河北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)的發展(zhan)起了巨大的推動作用。

直隸老派，成(cheng)長于農村，細分起來(lai)，還有(you)南北之(zhi)(zhi)別，以(yi)上(shang)海(hai)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的河北梆子，謂(wei)之(zhi)(zhi)南派；以(yi)京、津為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，流行于河北、山東以(yi)及東北三(san)省的河北梆子，謂(wei)之(zhi)(zhi)北派。兩派比較(jiao)，南派略(lve)弱，北派較(jiao)強。南派形成(cheng)的時間(jian)，是在清(qing)光緒中(zhong)(zhong)期，是由北派派生出(chu)來(lai)的。

直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)特點(dian)，包括南(nan)北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)在內(nei)，總的(de)講是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)武(wu)兼備(bei)，唱(chang)做并重，唱(chang)文(wen)(wen)戲的(de)也(ye)會演武(wu)戲，文(wen)(wen)武(wu)不(bu)分，只是(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)演員(yuan)各有側重而已(yi)。在劇(ju)目方(fang)面很重視革新，河北(bei)梆子時(shi)裝戲的(de)興起，就是(shi)(shi)(shi)由直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)率先搞起來(lai)的(de)。北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)唱(chang)念，基本上(shang)是(shi)(shi)(shi)以(yi)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)語言(yan)為基礎，留(liu)(liu)有一(yi)些山陜(shan)韻味。演唱(chang)上(shang)講究(jiu)平(ping)穩、舒展(zhan)、剛(gang)勁、質樸，尚(shang)簡(jian)練，不(bu)尚(shang)花哨；而南(nan)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)唱(chang)念特點(dian)，雖(sui)然也(ye)以(yi)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)語言(yan)為基礎，但在唱(chang)腔(qiang)上(shang)卻(que)較多地(di)保(bao)留(liu)(liu)了(le)原系山陜(shan)梆子的(de)"二(er)音"假(jia)聲花腔(qiang)，并重婉轉柔美(mei)之趣，這種假(jia)聲花腔(qiang)北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)演員(yuan)多不(bu)喜用，趨于淘汰。南(nan)派(pai)(pai)(pai)(pai)之所以(yi)保(bao)留(liu)(liu)了(le)此腔(qiang)，這與南(nan)方(fang)群眾喜歡聽它是(shi)(shi)(shi)分不(bu)開的(de)。然而在念白中，卻(que)較北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)更直(zhi)(zhi)隸(li)(li)化，很少有山陜(shan)韻味。南(nan)北(bei)兩(liang)派(pai)(pai)(pai)(pai)盡管有這些區(qu)別，兩(liang)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)共同(tong)之處(chu)，還是(shi)(shi)(shi)多于不(bu)同(tong)之處(chu)，畢竟都是(shi)(shi)(shi)直(zhi)(zhi)隸(li)(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)主要是由來自(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)的(de)(de)(de)藝人(ren)(ren)形成的(de)(de)(de)。光緒(xu)期(qi)間(jian)，有(you)(you)較多(duo)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)梆(bang)(bang)子藝人(ren)(ren)（山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西人(ren)(ren)居多(duo)）先(xian)后擁(yong)入北京，改(gai)(gai)唱河北梆(bang)(bang)子。這些藝人(ren)(ren)為(wei)了(le)與直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)梆(bang)(bang)子演(yan)(yan)員合作演(yan)(yan)出(chu)，同(tong)時(shi)也是為(wei)了(le)博得當(dang)(dang)地觀眾(zhong)的(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，在(zai)登臺獻藝之前，必先(xian)經(jing)過短期(qi)的(de)(de)(de)改(gai)(gai)弦更腔的(de)(de)(de)改(gai)(gai)造(zao)，這種改(gai)(gai)造(zao)，當(dang)(dang)時(shi)謂之“治扭(niu)”。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)藝人(ren)(ren)唱的(de)(de)(de)這種經(jing)過"治扭(niu)"的(de)(de)(de)梆(bang)(bang)子，自(zi)然與地道的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)梆(bang)(bang)子有(you)(you)所(suo)不同(tong)，特(te)別(bie)是在(zai)念白(bai)(bai)方面仍(reng)不免(mian)帶有(you)(you)濃(nong)重的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)韻味。盡管有(you)(you)些山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)演(yan)(yan)員在(zai)念白(bai)(bai)中糅進了(le)直(zhi)(zhi)隸(li)語音，但總是不地道，當(dang)(dang)時(shi)人(ren)(ren)稱這種直(zhi)(zhi)隸(li)語音與山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)語音摻半的(de)(de)(de)口白(bai)(bai)為(wei)"臭(chou)板子"。也有(you)(you)少數山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)演(yan)(yan)員仍(reng)念"蒲白(bai)(bai)"（以山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西蒲州語音為(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)韻白(bai)(bai)），堅持不改(gai)(gai)，并以此(ci)(ci)為(wei)正(zheng)宗，這是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)在(zai)念白(bai)(bai)方面的(de)(de)(de)顯著(zhu)特(te)征(zheng)。在(zai)唱腔方面，與直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)比較起來，板式(shi)結構與使用規范全都相同(tong)，唯情趣、韻味有(you)(you)差別(bie)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)具有(you)(you)凄涼、悲壯(zhuang)、哀(ai)怨(yuan)、酸楚的(de)(de)(de)特(te)點。除此(ci)(ci)，在(zai)表(biao)演(yan)(yan)方面，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)非常崇尚(shang)特(te)技。如翎子功、翅子功、發(fa)縷功、髯口功、椅子功、躋功等，都是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)演(yan)(yan)員所(suo)擅長(chang)的(de)(de)(de)，在(zai)這方面勝直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)一(yi)籌。十三旦（侯俊(jun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）、十三紅(hong)（孫(sun)培亭）、十二紅(hong)（薛固久）、元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)紅(hong)（郭寶臣）、五(wu)月仙（商文武）、撈魚鸛等山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)代表(biao)人(ren)(ren)物，均長(chang)于此(ci)(ci)道。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)與直(zhi)(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)合作，釀成了(le)光緒(xu)年(nian)間(jian)河北梆(bang)(bang)子與京劇爭衡的(de)(de)(de)局面，擴大了(le)河北梆(bang)(bang)子的(de)(de)(de)影響(xiang)，推動(dong)了(le)劇種的(de)(de)(de)發(fa)展。

直隸新派

直(zhi)隸(li)(li)(li)(li)新(xin)派，是(shi)一支在直(zhi)隸(li)(li)(li)(li)老派基(ji)礎上成長起(qi)(qi)來的(de)河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)新(xin)軍，是(shi)直(zhi)隸(li)(li)(li)(li)老派的(de)新(xin)發展。新(xin)派梆(bang)(bang)(bang)子(zi)興起(qi)(qi)于清末民初，它以迅猛之勢風靡(mi)劇(ju)壇，席(xi)卷了(le)直(zhi)隸(li)(li)(li)(li)老派與(yu)山陜(shan)派的(de)演(yan)出陣地。迫使(shi)直(zhi)隸(li)(li)(li)(li)老派演(yan)員(yuan)紛紛效法，山陜(shan)派退避三舍，淹(yan)沒不彰，甚至使(shi)氣勢正盛的(de)京劇(ju)也受到了(le)很(hen)大(da)沖(chong)擊，一舉(ju)成為河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)的(de)主流。梆(bang)(bang)(bang)簧爭(zheng)衡的(de)形(xing)勢，自此轉(zhuan)為新(xin)派梆(bang)(bang)(bang)子(zi)與(yu)京劇(ju)之爭(zheng)。

直隸(li)新(xin)派(pai)以女演(yan)員為中心，以唱功(gong)卓(zhuo)越著(zhu)稱(cheng)。唱腔(qiang)上較老派(pai)繁難，具有高(gao)亢、華麗、曲折、跳躍(yue)的(de)特點，極(ji)富(fu)于震撼力，聽后使人(ren)(ren)感到痛(tong)快淋漓，回(hui)腸(chang)蕩氣，伴奏音樂(le)也(ye)極(ji)為火(huo)熾、激(ji)烈(lie)。其唱念一(yi)掃(sao)老派(pai)梆子所保留的(de)某些山陜韻味，徹底河北地方(fang)化了(le)。中華人(ren)(ren)民共和國成(cheng)立后所流行(xing)的(de)河北梆子，就(jiu)是直隸(li)新(xin)派(pai)的(de)延續。

新派演(yan)員一般說來是以文戲(xi)為主，不尚武功，更絕少有山(shan)陜派那(nei)樣的(de)特技表演(yan)，上演(yan)的(de)劇目多是唱(chang)功戲(xi)。此外，新派還繼承了直隸老(lao)派編演(yan)時裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)的(de)傳統，大(da)演(yan)時裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)。新派梆子(zi)在其興旺時期，承襲了由老(lao)派開拓(tuo)的(de)流布地域，仍然是南到上海(hai)，北至哈巴羅夫斯克和(he)烏(wu)蘭巴托。

新(xin)派在藝術(shu)上(shang)善于革(ge)新(xin)，不為(wei)舊習所(suo)(suo)拘束，打破了(le)以山陜為(wei)正宗的(de)傳統觀(guan)念。不僅(jin)徹(che)底改造了(le)老派直隸梆子中的(de)山陜余音，完全由直隸語音取而(er)代之，而(er)且還創出了(le)許多新(xin)的(de)唱腔板式，如“大慢板”、“反調二六”、單導板、“長搭(da)調”等(deng)，這些都是老派梆子所(suo)(suo)沒有的(de)。

藝術特點

唱腔分類

河北梆子唱(chang)(chang)腔(qiang)分(fen)有(you)生、旦(dan)、丑三(san)行(xing)(xing)。屬于(yu)(yu)生行(xing)(xing)的(de)小(xiao)生、武生、基本(ben)都用(yong)老(lao)生唱(chang)(chang)腔(qiang)，但不(bu)唱(chang)(chang)大(da)慢(man)(man)板；屬于(yu)(yu)旦(dan)行(xing)(xing)的(de)花旦(dan)、刀馬旦(dan)、彩旦(dan)、老(lao)旦(dan)等則用(yong)青衣唱(chang)(chang)腔(qiang)，亦很(hen)少(shao)唱(chang)(chang)大(da)慢(man)(man)板；凈行(xing)(xing)有(you)一(yi)套(tao)自(zi)成(cheng)體系的(de)基本(ben)板式，有(you)小(xiao)慢(man)(man)板、二(er)六、尖(jian)板、流(liu)水四(si)種，但不(bu)甚完備；丑行(xing)(xing)也有(you)一(yi)套(tao)自(zi)成(cheng)體系的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)，除無大(da)慢(man)(man)板外(wai)，其(qi)他板式俱全。

男(nan)女聲唱(chang)腔(qiang)(qiang)，采用同宮(gong)同腔(qiang)(qiang)，男(nan)演(yan)員唱(chang)來(lai)較為吃力。正調唱(chang)腔(qiang)(qiang)是(shi)微(wei)調式，反調唱(chang)腔(qiang)(qiang)為宮(gong)調式。唱(chang)腔(qiang)(qiang)中的四、五度大跳進，是(shi)旋律進行(xing)的突出特(te)(te)點。演(yan)唱(chang)上(shang)講(jiang)究“腭(e)嗽”、“噴(pen)口(kou)”、“砸夯”等(deng)特(te)(te)殊(shu)技巧(qiao)，聽來(lai)慷慨激越，淋漓(li)痛快。

唱腔板式

高亢、激越(yue)、慷慨、悲忍是(shi)河北(bei)梆子唱(chang)腔(qiang)(qiang)固有的(de)風(feng)格(ge)特(te)點(dian)，河北(bei)梆子的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，屬板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)高亢激越(yue)，擅于表現(xian)慷慨悲憤的(de)感情。主要板(ban)(ban)式有慢板(ban)(ban)、二六板(ban)(ban)、流水板(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)以及各種(zhong)引板(ban)(ban)和收板(ban)(ban)等(deng)。

慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)有(you)大(da)、小慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)之(zhi)分。大(da)慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)河北梆(bang)子唱(chang)(chang)腔中曲調(diao)性最強、演唱(chang)(chang)速度最慢(man)(man)(man)(man)(man)的一板(ban)(ban)(ban)三(san)眼（記作四(si)分之(zhi)四(si)板(ban)(ban)(ban)式(shi)），多于青衣、老生行當，善于表現劇中人物的抑郁、愁煩(fan)、緬懷、沉思等(deng)情(qing)緒。它(ta)不能自行結(jie)束，唱(chang)(chang)完后必須轉入小慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)。小慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)一種用(yong)(yong)途很廣(guang)的板(ban)(ban)(ban)式(shi)，生、旦、凈、丑各行都可(ke)運用(yong)(yong)。這種板(ban)(ban)(ban)式(shi)既可(ke)用(yong)(yong)來抒情(qing)，也可(ke)用(yong)(yong)來敘事，是(shi)(shi)介于大(da)慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)與二六板(ban)(ban)(ban)之(zhi)間的板(ban)(ban)(ban)式(shi)和大(da)慢(man)(man)(man)(man)(man)板(ban)(ban)(ban)通向二六板(ban)(ban)(ban)的橋梁，但也常(chang)常(chang)單獨起板(ban)(ban)(ban)，自成唱(chang)(chang)段。

二(er)六板基本分為兩大(da)類(lei)，一為正調二(er)六，一為反(fan)調二(er)六，均屬(shu)一板一眼（記作四分之二(er)）。

正調(diao)二(er)六(liu)(liu)又(you)有(you)不(bu)同速度(du)的(de)(de)板名：緊接(jie)在小(xiao)慢(man)(man)(man)板之后(hou)的(de)(de)，稱為“慢(man)(man)(man)二(er)六(liu)(liu)”，特(te)點是(shi)曲調(diao)性較強，唱(chang)腔(qiang)從容(rong)舒展，偏于抒(shu)情。用(yong)在流(liu)水板之前的(de)(de)，稱為“快二(er)六(liu)(liu)”，特(te)點是(shi)工于敘事。介于以(yi)(yi)上二(er)者(zhe)之間是(shi)中速二(er)六(liu)(liu)，是(shi)二(er)六(liu)(liu)板的(de)(de)主體。后(hou)者(zhe)唱(chang)腔(qiang)平易(yi)流(liu)暢，兼有(you)快、慢(man)(man)(man)二(er)六(liu)(liu)板的(de)(de)功能(neng)、運用(yong)得最為廣(guang)泛(fan)。二(er)六(liu)(liu)板可(ke)(ke)塑性很(hen)大，也(ye)極為靈活(huo)，既可(ke)(ke)用(yong)來抒(shu)發(fa)人物的(de)(de)多種感情，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)它溝通除大慢(man)(man)(man)板以(yi)(yi)外的(de)(de)任何(he)板式，因(yin)此可(ke)(ke)以(yi)(yi)說是(shi)河北梆子唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)核心。

反調二(er)六俗稱“反梆子”或“反調”，既無(wu)起板，也無(wu)收板，不能自(zi)起自(zi)落(luo)，它的上承或下轉(zhuan)，均須經由正調二(er)六帶入和(he)接出，因此，不是一個完(wan)整的板式，卻善于(yu)表現人物的哀(ai)怨、凄楚之情。

流水(shui)(shui)板(ban)(ban)(ban)是河北梆子中(zhong)有(you)板(ban)(ban)(ban)無眼的唱腔，有(you)整板(ban)(ban)(ban)流水(shui)(shui)與散板(ban)(ban)(ban)流水(shui)(shui)之分(fen)。整板(ban)(ban)(ban)流水(shui)(shui)節(jie)秦急促，字(zi)多腔少，幾乎是一字(zi)一板(ban)(ban)(ban)，甚(shen)至(zhi)一板(ban)(ban)(ban)二字(zi)，因此(ci)被稱(cheng)為(wei)“緊(jin)(jin)打緊(jin)(jin)唱”。散板(ban)(ban)(ban)流水(shui)(shui)比(bi)較(jiao)自由，行腔的長短(duan)隨需(xu)要而(er)定(ding)，可(ke)(ke)長可(ke)(ke)短(duan)，但在唱腔的進行中(zhong)要不間斷地勻(yun)稱(cheng)地快(kuai)擊梆子，因此(ci)謂之“緊(jin)(jin)打慢唱”。兩種流水(shui)(shui)板(ban)(ban)(ban)主要來表表現人物的憤(fen)怒、焦急、倉惶(huang)等情緒(xu)。

尖板(ban)(ban)是無板(ban)(ban)無眼的散板(ban)(ban)唱(chang)腔(qiang)(qiang)。哭板(ban)(ban)也是一種無板(ban)(ban)無眼的散板(ban)(ban)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，除(chu)開頭有過門，結尾處和以(yi)樂(le)器伴奏外，在唱(chang)腔(qiang)(qiang)進行中(zhong)間不托任何樂(le)器。

唱詞以“三(san)(san)三(san)(san)四”十(shi)字(zi)和“二二三(san)(san)”七字(zi)句居多(duo)，偶亦有五字(zi)、六字(zi)及多(duo)字(zi)句。雖詞上(shang)下句的尾字(zi)，通常(chang)中同轍(che)不同聲，多(duo)是上(shang)仄下平。在一大段唱詞里(li)，中間變(bian)換(huan)轍(che)韻的情形偶然也有，但不多(duo)見。

表演程式

河北梆(bang)子(zi)的表演(yan)藝術，很(hen)講究程式規范，對劇(ju)中(zhong)人(ren)物的思想感情、性格特征的表演(yan)是(shi)借(jie)助程式來完成的。在表演(yan)中(zhong)，也常(chang)常(chang)運用(yong)一些雜(za)技技巧，俗謂之“絕活(huo)”，這在短打(da)武戲中(zhong)，比較常(chang)見。

河北梆子的表(biao)演程(cheng)式(shi)，與(yu)京劇表(biao)演形式(shi)基本(ben)相同，只是在具體(ti)運用時較京劇更夸張、更奔放些，因(yin)之形成粗獷(guang)火爆、不尚蘊藉的表(biao)演風(feng)恪。高難特(te)技的運用，無統(tong)一規范，因(yin)人(ren)而異。

行當角色

河(he)北梆子分為生、旦、凈、丑四行(xing)，在不同(tong)行(xing)當中，其表(biao)演藝術各有(you)特點：

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行分(fen)胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行之中(zhong)占首要位(wei)置，又分(fen)文胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重(zhong)唱功）、脆胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重(zhong)做功）、武(wu)(wu)(wu)胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重(zhong)工架）三種；小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)文小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)(wu)小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幾種；武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)長靠武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、短(duan)打武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。1888年(nian)梆子(zi)、皮、黃合演以前，河北(bei)梆子(zi)的武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行還(huan)沒有獨(du)立，梆、黃合演之后，在(zai)京劇影響下，武(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從(cong)各行中(zhong)分(fen)離了出來，成為獨(du)立的行當。

胡(hu)子生(sheng)行在生(sheng)行中占有(you)重要地位。多(duo)表(biao)(biao)現在正派人物，念白講(jiang)究韻味，唱法(fa)是本(ben)(ben)宮（真聲(sheng)）與背宮（假聲(sheng)）相結合，以本(ben)(ben)宮嗓為主。除這(zhe)些共同點(dian)外，各(ge)種胡(hu)子生(sheng)又(you)有(you)各(ge)自不同的特點(dian)。文胡(hu)子生(sheng)，俗稱“肉頭生(sheng)”，不尚做工，在表(biao)(biao)演(yan)上講(jiang)究身(shen)端、額準、目正、步方、穩中傳神(shen)。此(ci)行極重唱功，其(qi)唱腔豐富多(duo)變，具有(you)代(dai)表(biao)(biao)性。脆(cui)胡(hu)子生(sheng)，因其(qi)表(biao)(biao)演(yan)上具有(you)干凈、利落、脆(cui)快的特點(dian)，故稱。講(jiang)究做、念、唱并重，尤擅運用各(ge)種身(shen)段動作刻畫人物形象(xiang)。

武(wu)(wu)胡子生(sheng)(sheng)(sheng)，又名“架子生(sheng)(sheng)(sheng)”，它與脆胡子生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)區別在于(yu)一(yi)屬武(wu)(wu)人，一(yi)屬文人；一(yi)重武(wu)(wu)功(gong)，一(yi)重做功(gong)。武(wu)(wu)胡子生(sheng)(sheng)(sheng)尤重腿功(gong)，如《觀陣》中的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)瓊，當王周陪(pei)同他觀陣的(de)(de)(de)時候，表(biao)(biao)演(yan)上(shang)運用了興足齊眉（朝天鐙)、單(dan)腿行走（探(tan)海）、斜跨回望（回頭望月）等(deng)繁難的(de)(de)(de)工架身段，表(biao)(biao)現秦(qin)(qin)瓊所處的(de)(de)(de)險境和(he)激憤的(de)(de)(de)心情。這種表(biao)(biao)演(yan)與京劇(ju)的(de)(de)(de)以(yi)文老生(sheng)(sheng)(sheng)應工的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)瓊有極大的(de)(de)(de)不同。窮生(sheng)(sheng)(sheng)，是小生(sheng)(sheng)(sheng)門中最難演(yan)的(de)(de)(de)一(yi)個行當。其(qi)表(biao)(biao)演(yan)特(te)點(dian)，是抱肩(jian)、弓膝、縮(suo)脛、小步，以(yi)此(ci)來表(biao)(biao)現人物窮愁(chou)潦倒的(de)(de)(de)境遇和(he)拘謹(jin)寒酸的(de)(de)(de)氣質。唱腔高而且(qie)直，乏婉(wan)轉，多凄怨哀號之(zhi)聲(sheng)。窮生(sheng)(sheng)(sheng)善于(yu)用極為夸張的(de)(de)(de)手法表(biao)(biao)現不同人物的(de)(de)(de)精神(shen)狀態，頗具喜(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)色彩和(he)特(te)技。

旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)行(xing)(xing)分(fen)青(qing)衣、花旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)五類。青(qing)衣，又(you)稱“正旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”，在劇(ju)中(zhong)(zhong)多穿黑色服裝，但在少數傳統劇(ju)目中(zhong)(zhong)也有(you)穿白(bai)衫的(de)青(qing)衣，如《祭江》中(zhong)(zhong)的(de)孫尚(shang)香、《白(bai)蛇傳》中(zhong)(zhong)的(de)白(bai)素(su)貞等。花旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，由于表現人物性格類型比較多樣，因而(er)又(you)有(you)閨門旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、耍笑(xiao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、摔(shuai)打旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)分(fen)；武(wu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)又(you)分(fen)兩種，挖掘靠架武(wu)生的(de)，謂(wei)之(zhi)“刀馬旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”，具(ju)有(you)短打武(wu)生特點(dian)的(de)，謂(wei)之(zhi)“夜叉旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”。彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以往均由丑行(xing)(xing)兼演(yan)，屬丑行(xing)(xing)，有(you)了女演(yan)員后，改由女性扮演(yan)。

青(qing)衣和花旦是女(nv)(nv)性角色具有代表(biao)性的行當(dang)。青(qing)衣又稱“正(zheng)旦”，其表(biao)演(yan)(yan)講究端莊穩重，有三不露(lu)(lu)的規范要求，即行不露(lu)(lu)足，舉不露(lu)(lu)手，笑不露(lu)(lu)齒。青(qing)衣極(ji)重唱(chang)功，不尚做功。由于所扮演(yan)(yan)的角色多系性格善良賢慧，命運乘戾悲(bei)慘的女(nv)(nv)性，故擅演(yan)(yan)悲(bei)劇。花旦（包括各(ge)種不同類型），總體來說(shuo)在表(biao)演(yan)(yan)上(shang)(shang)做重于唱(chang)，念京(jing)白，自(zi)上(shang)(shang)的功夫講究輕、快、俏(qiao)。

凈行分大花臉、二(er)花臉、武花臉、零(ling)碎(sui)花臉四類。在大花臉行中(zhong)，又(you)分黑頭、白奸、紅頭和凈生(sheng)(sheng)(sheng)（花臉老(lao)(lao)生(sheng)(sheng)(sheng)）四種，每種都(dou)比較側重唱工。特別(bie)是花秀老(lao)(lao)生(sheng)(sheng)(sheng)（凈生(sheng)(sheng)(sheng)），為河北梆子(zi)特有，扮相素臉、白滿(man)髯，近似老(lao)(lao)生(sheng)(sheng)(sheng)，但唱念及表演(yan)程式(shi)卻是花臉路(lu)子(zi)，如(ru)《慶頂(ding)珠》中(zhong)的蕭(xiao)恩、《三擊掌》中(zhong)的王允(yun)、《撲油(you)鍋》中(zhong)的伍奢(she)等。二(er)花臉，重做工，又(you)分架(jia)子(zi)花臉、武花臉、零(ling)碎(sui)花臉。

丑(chou)(chou)，又(you)(you)名“三(san)花(hua)臉”、“小(xiao)花(hua)臉”，分文丑(chou)(chou)、武丑(chou)(chou)兩(liang)大(da)類。在文丑(chou)(chou)中(zhong)，又(you)(you)有(you)袍帶丑(chou)(chou)、道袍丑(chou)(chou)、腰包(bao)(bao)丑(chou)(chou)、神鬼丑(chou)(chou)、老(lao)丑(chou)(chou)等；武丑(chou)(chou)，又(you)(you)名“開口跳”，也是梆子(zi)、皮(pi)黃合演(yan)之后的(de)產物。武行在做打上(shang)(shang)又(you)(you)分英雄將、斗將兩(liang)類，習(xi)慣上(shang)(shang)稱前(qian)者為上(shang)(shang)手(shou)，后者為下手(shou)。如獸(shou)形、四(si)劊子(zi)手(shou)、四(si)牢子(zi)等，都屬(shu)武行應工。此外還有(you)雜行，包(bao)(bao)括旗(qi)卒、鑼夫、傘手(shou)、報卒、車(che)夫、轎(jiao)夫、家奴、院公、丫環、彩女、龍套等。

演唱技巧

吐字

寬落音：以丹(dan)田為氣(qi)息支點(dian)，靠收(shou)縮小腹、胸腔(qiang)擴充(chong)、控制氣(qi)息，使(shi)氣(qi)流有(you)力地徐徐呼出，振動聲帶全部，以發(fa)出渾(hun)厚、響亮的(de)長(chang)保持音。多(duo)用于散唱的(de)大拖腔(qiang)尾部“6”“4”或“5”等音上(shang)，聽出來慷(kang)慨悲壯，熱耳酸心(xin)。

夯(hang)(hang)音：夯(hang)(hang)音是(shi)以丹田為用(yong)(yong)氣的(de)根基，在(zai)瞬間(jian)急促(cu)收縮小腹，胸(xiong)廊猛烈支(zhi)撐，使氣息強烈沖擊聲帶(dai)而(er)發出堅實、渾厚、短促(cu)的(de)強頓(dun)音，感覺好(hao)似大咳一聲。夯(hang)(hang)音生、旦、丑行都用(yong)(yong)，生行用(yong)(yong)的(de)最多，一般用(yong)(yong)于唱句(ju)落音之前的(de)“6”或“5”音上，并常與(yu)下(xia)滑音同(tong)時運(yun)用(yong)(yong)。

硬上功：以丹(dan)田為氣(qi)息支點，猛收縮腹部(bu)，支撐胸部(bu)，使喉頭穩定，提(ti)高(gao)軟顎，以發出堅實、挺拔(ba)的高(gao)音。多用于唱句開始時曲調“25”或“55”處。

發音

河北梆子講究“以氣帶(dai)(dai)(dai)聲(sheng)(sheng)”。意思是說，要用充實的氣息沖擊聲(sheng)(sheng)帶(dai)(dai)(dai)，使聲(sheng)(sheng)帶(dai)(dai)(dai)作出振動(dong)而發聲(sheng)(sheng)。主(zhu)要的發聲(sheng)(sheng)方(fang)法可歸納(na)為：

共(gong)(gong)鳴音(yin)(yin)：共(gong)(gong)鳴音(yin)(yin)指的(de)是發音(yin)(yin)的(de)不同共(gong)(gong)鳴位置。共(gong)(gong)鳴音(yin)(yin)大(da)致(zhi)分為胸音(yin)(yin)、喉音(yin)(yin)、口音(yin)(yin)、鼻音(yin)(yin)和(he)腦后音(yin)(yin)等五種(zhong)，是根據唱腔的(de)高音(yin)(yin)和(he)唱詞的(de)字音(yin)(yin)而區(qu)別運用的(de)。

真(zhen)嗓(sang)(sang)、假嗓(sang)(sang)和真(zhen)假嗓(sang)(sang)－－真(zhen)嗓(sang)(sang)又(you)稱本(ben)功(gong)嗓(sang)(sang)，是(shi)運用氣息(xi)，通過(guo)聲門，使聲帶全部振動或使聲帶的全段(duan)邊緣振動，發出(chu)音(yin)調較(jiao)低，音(yin)色寬厚的聲音(yin)。

假(jia)嗓(sang)又稱背(bei)功(gong)嗓(sang)，是運用氣息將聲(sheng)帶的一段吹開，使(shi)其邊緣部分振(zhen)動，發出音調高而音色尖亮的聲(sheng)音。

真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)又(you)(you)稱混合聲，是單調(diao)和音色(se)介于真(zhen)(zhen)、假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)之(zhi)間(jian)，既尖亮(liang)又(you)(you)具有(you)一定寬度的(de)聲音。以《蝴蝶杯》里的(de)幾句唱段舉例：倒叫我(wo)（假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)、真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）田玉川（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，川字真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）左(zuo)右(you)（假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）為難。（為－難，真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪）（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－真(zhen)(zhen)）男（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）和女(nv)呀(ya)（真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）同（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)）舟(zhou)船（假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）多（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)）有(you)（真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）不(bu)（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)(jia)，指(zhi)真(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)過度到假(jia)(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河(he)北梆子演(yan)員常以“先運氣、后出聲”，“要想唱的好(hao)，先要練氣功”，“唱一輩子戲，練一輩子氣”等話來強調用氣對于演(yan)唱的重(zhong)要。通常來講主要的方法(fa)有(you)：

丹田用氣(qi)(qi)：河北梆子演(yan)員普遍講(jiang)究丹田用氣(qi)(qi)。這種(zhong)理論來源于中(zhong)國的中(zhong)醫學(xue)，中(zhong)醫學(xue)認為丹田位于臍下(xia)(xia)，其部(bu)位相當于針炎(yan)的“氣(qi)(qi)海(hai)”、“關(guan)元”穴。凡(fan)田用氣(qi)(qi)的具體方(fang)法大(da)致可解釋為：在吸氣(qi)(qi)的同時，小腹(fu)收(shou)縮，胸郭、肺泡擴充(chong)，膈肌下(xia)(xia)沉，用“丹田”力量控制呼吸，使胸膛形成負壓，從(cong)而使氣(qi)(qi)息充(chong)實，再根據(ju)發聲(sheng)需要，調節氣(qi)(qi)息大(da)小、急緩，以(yi)利發聲(sheng)。

氣(qi)(qi)口：是演(yan)唱中吸氣(qi)(qi)的(de)方法的(de)總稱。氣(qi)(qi)口大(da)致包(bao)括(kuo)換氣(qi)(qi)、偷氣(qi)(qi)兩(liang)種(zhong)。

換氣：一般是指唱腔(qiang)間(jian)歇中(zhong)的吸氣，特別(bie)是在(zai)拖(tuo)長腔(qiang)和起(qi)高腔(qiang)之前，必(bi)先換氣，以作(zuo)好準(zhun)備。

偷氣：一般是(shi)指在行(xing)腔中的急速吸氣。

音樂伴奏

河北梆(bang)子(zi)音(yin)樂，自這個劇(ju)種(zhong)誕生以后(hou)(hou)，幾經(jing)沿革變化(hua)，直到清(qing)光緒末(mo)葉，直隸(li)新派梆(bang)子(zi)崛起，一(yi)(yi)躍而為河北梆(bang)子(zi)的主(zhu)流，才最后(hou)(hou)統一(yi)(yi)了河北梆(bang)子(zi)音(yin)樂的基本特征，樹立了河北梆(bang)子(zi)的新風格。

新派梆子(zi)的(de)(de)音樂，即繼承了(le)老派梆子(zi)的(de)(de)慷慨悲壯(zhuang)、蒼涼凄楚之風，又根(gen)據(ju)河北人民的(de)(de)藝術情趣、民風民性和語言語音特征等，增添了(le)高亢激越、痛(tong)快淋漓的(de)(de)特點，較老派梆子(zi)唱腔更加剛勁(jing)、豪爽、激憤，伴奏也更加熱烈火熾(chi)，很有震撼力(li)。

河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)樂隊由文(wen)場(chang)(chang)、武場(chang)(chang)兩部分組成(cheng)，河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)武場(chang)(chang)，是伴隨著河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生而成(cheng)長起來(lai)的(de)(de)(de)。它雖來(lai)源(yuan)于(yu)山陜(shan)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)，但(dan)卻(que)扎根在(zai)河(he)北(bei)大地(di)(di)，與(yu)河(he)北(bei)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)花燈(deng)會(hui)、吹歌會(hui)相結合(he)，吸收了昆曲等(deng)劇(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)精華，并經前輩樂師(shi)們不斷(duan)提(ti)煉和創造，逐漸(jian)演化為(wei)后來(lai)的(de)(de)(de)演奏(zou)形(xing)式。河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓點節奏(zou)鮮明，鏗鏘有力(li)，有著獨特的(de)(de)(de)演奏(zou)風格，為(wei)北(bei)方(fang)(fang)地(di)(di)區(qu)許(xu)多劇(ju)(ju)(ju)種以及(ji)京劇(ju)(ju)(ju)所引用(yong)。如(ru)京劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)“馬(ma)腿”、“流(liu)水”、“串(chuan)子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“雙飛燕”（又稱"九錘(chui)半(ban)"）等(deng)，都來(lai)自河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)。河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)武場(chang)(chang)對評(ping)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)影響也很(hen)大，在(zai)清(qing)末民初時，成(cheng)兆才創辦的(de)(de)(de)慶春社(she)，曾聘(pin)請河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)鼓師(shi)做教師(shi)，并創立評(ping)劇(ju)(ju)(ju)樂隊及(ji)伴奏(zou)形(xing)式，由此評(ping)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)開唱(chang)鑼鼓，如(ru)”安板“、”尖板“、”垛頭“、”梆子(zi)(zi)(zi)(zi)穗“、”七錘(chui)子(zi)(zi)(zi)(zi)“等(deng)，幾乎均沿用(yong)了河(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓經。

河北梆(bang)(bang)子(zi)的傳統伴(ban)奏樂器，文場(chang)以板(ban)胡(hu)為主，笛子(zi)為輔，其他樂器有(you)笙、嗩吶(na)、三弦(xian)等。建國(guo)后，樂隊有(you)了很大的發(fa)展，文場(chang)樂器有(you)板(ban)胡(hu)、梆(bang)(bang)子(zi)、笛子(zi)、三弦(xian)、揚琴、二胡(hu)、箏(zheng)、阮等；武場(chang)樂器有(you)板(ban)鼓、板(ban)、大鑼、鐃鈸、手鑼、小鈸、碰鐘、堂(tang)鼓、花(hua)盆鼓、嗩吶(na)等。

常用曲牌

河北梆子常用曲(qu)牌(pai)(pai)約有一(yi)百(bai)五十余首(shou)(shou)，其(qi)中(zhong)，弦樂曲(qu)牌(pai)(pai)五十余首(shou)(shou)，管(guan)樂曲(qu)牌(pai)(pai)百(bai)余首(shou)(shou)。除(chu)在個(ge)別(bie)劇(ju)目中(zhong)用于歌唱外，大部分曲(qu)牌(pai)(pai)（尤其(qi)是(shi)弦樂曲(qu)牌(pai)(pai)）主要用來渲染(ran)劇(ju)中(zhong)的環境氣(qi)氛，伴奏人物舞蹈動作。

劇本劇目

河北梆(bang)子劇(ju)目，約有五(wu)百余出(chu)，多數(shu)來(lai)自(zi)山陜(shan)梆(bang)子，也有一(yi)部分是(shi)(shi)移(yi)植京(jing)劇(ju)、高腔、絲弦戲、深澤(ze)墜子戲、哈哈腔的劇(ju)目；此外還有一(yi)百余出(chu)時(shi)裝戲，是(shi)(shi)梆(bang)簧合(he)演（兩下鍋(guo)）以來(lai)的產物(wu)，但(dan)多未流傳下來(lai)。

河北梆(bang)子時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)，始于(yu)光緒十(shi)六年(nian)（1890年(nian)）前后，約止于(yu)民(min)(min)國二(er)十(shi)六年(nian)。大(da)致(zhi)可分三個時(shi)(shi)期：1890年(nian)至(zhi)1910年(nian)，是(shi)(shi)河北梆(bang)子時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)初期，劇目多取材于(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)社會生活(huo)，如《惠興女士》、《煙鬼嘆(tan)》、《夢游上海》、《火燒第一(yi)樓(lou)》、《螞(ma)蟻拿臭蟲》、《耗子成親》、《春(chun)阿氏(shi)》、《張傻子游街》等。這些時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)開始多由(you)田際云所(suo)(suo)辦(ban)的(de)(de)玉成班上演，也(ye)多屬玉成班自編。宣統三年(nian)至(zhi)民(min)(min)國十(shi)五(wu)年(nian)，是(shi)(shi)時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)中(zhong)期。由(you)于(yu)受(shou)辛亥革命和"五(wu)四"運動(dong)的(de)(de)影響，時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)題(ti)(ti)材有所(suo)(suo)擴大(da)，不僅有以國內社會新聞為題(ti)(ti)材的(de)(de)戲(xi)(xi)，而且還(huan)有一(yi)些改編外國著名小說(shuo)的(de)(de)戲(xi)(xi)，像《茶花女》、《復活(huo)》、《拿破侖》等即是(shi)(shi)；另外也(ye)編寫了(le)反映(ying)近(jin)代科技的(de)(de)戲(xi)(xi)，如《電術(shu)奇談》等。民(min)(min)國十(shi)六年(nian)至(zhi)民(min)(min)國二(er)十(shi)六年(nian)，是(shi)(shi)河北梆(bang)子時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)末期。這時(shi)(shi)以"三言"、"二(er)拍"、"聊齋"等取材改編的(de)(de)戲(xi)(xi)大(da)量(liang)增加(jia)，如《十(shi)五(wu)貫》、《庚娘傳》、《胡四娘》等。因這些戲(xi)(xi)大(da)都化為當代故事，穿時(shi)(shi)裝演出，所(suo)(suo)以也(ye)稱(cheng)時(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)。

在(zai)河北(bei)梆子傳統(tong)劇目(mu)(mu)中(zhong)，也還(huan)有少量的昆曲(qu)和吹腔的戲，但在(zai)演出上(shang)與(yu)梆子戲并不相(xiang)雜(za)，而是(shi)各有其(qi)特定的劇目(mu)(mu)。此(ci)類劇目(mu)(mu)多系在(zai)清光緒中(zhong)期之后從京(jing)劇移植(zhi)而來。

傳(chuan)統劇目多取材(cai)于殷周、列國(guo)、兩(liang)漢、三國(guo)、隋(sui)唐、宋元明清至(zhi)民初(chu)的歷史(shi)故(gu)事。以(yi)民間生活為題(ti)材(cai)的小(xiao)戲，數量甚少，且不常(chang)上演。代表性劇目有：《蝴蝶杯》、《秦香(xiang)蓮》、《轅門斬子(zi)(zi)(zi)》、《江(jiang)東計》、《南北(bei)和》、《打(da)(da)金枝》、《杜十娘》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏玉帶》、《辛安驛》、《花田錯》、《罰子(zi)(zi)(zi)都》、《喜(xi)榮歸》、《趕齋》、《打(da)(da)柴得寶》、《觀陣》、《作文》、《瘋僧掃秦》、《春秋配》、《二堂舍子(zi)(zi)(zi)》、《蘆花記》等。

傳統劇本(ben)，詞句通俗(su)易懂，常有(you)河北地方(fang)土語(yu)雜糅其間(jian)，具有(you)農民生活氣(qi)息。文字絕少有(you)人加工，因之有(you)些戲(xi)文失(shi)之粗糙。主體(ti)唱詞皆系齊(qi)頭句式，多用七言(yan)、十(shi)言(yan)句，偶也有(you)五言(yan)句式。

代表人物

歷代名家

河北(bei)梆子(zi)早期的演(yan)員(yuan)有(you)十三旦（侯俊山）、十三紅(hong)(hong)（孫培亭）、十二紅(hong)(hong)（薛固久）、元元紅(hong)(hong)（郭寶臣）、五月仙(xian)（商文武(wu)）、撈(lao)魚鸛、大金鐘（韓金福(fu)）、童子(zi)紅(hong)(hong)、魏聯升等(deng)。

河(he)北梆子歷代演(yan)員為(wei)數甚(shen)多(duo)，響(xiang)九霄(xiao)、崔(cui)靈芝、小香水（李(li)佩云(yun)(yun)(yun)(yun)）、金鋼鉆、韓俊卿(qing)、銀(yin)達(da)子、王玉(yu)磬、趙(zhao)鳴岐、秦鳳云(yun)(yun)(yun)(yun)、賈桂蘭、劉香玉(yu)、金寶環、金桂芬、金紫云(yun)(yun)(yun)(yun)、高鳳英(ying)(ying)、向月(yue)樵、孟翠英(ying)(ying)、冀桂云(yun)(yun)(yun)(yun)、田志(zhi)中、冀寬(kuan)、筱翠云(yun)(yun)(yun)(yun)、梁達(da)子（云(yun)(yun)(yun)(yun)峰）等分別是其興(xing)(xing)盛時期和復(fu)興(xing)(xing)時期的(de)著名(ming)演(yan)員。后起之秀則(ze)有張(zhang)淑(shu)敏、張(zhang)惠(hui)云(yun)(yun)(yun)(yun)、齊花坦、劉俊英(ying)(ying)、裴(pei)艷玲(ling)、閆建國、王伯(bo)華、路翠格(ge)、李(li)淑(shu)惠(hui)、張(zhang)志(zhi)奎、王瑞樓等。

1949年1月，天津解放后，河北梆(bang)子演(yan)員(yuan)隊伍更加壯大。當(dang)時，青衣演(yan)員(yuan)有(you)韓俊卿、劉香玉(yu)、梁蕊蘭、寶(bao)珠鉆、金(jin)(jin)玉(yu)茹、金(jin)(jin)香水、葛文娟等(deng)(deng) ；老生演(yan)員(yuan)有(you)銀達子、云笑天、王(wang)(wang)玉(yu)磬等(deng)(deng)；刀馬(ma)、花(hua)旦演(yan)員(yuan)有(you)金(jin)(jin)寶(bao)環、金(jin)(jin)小(xiao)波(bo)、張美(mei)華等(deng)(deng)；小(xiao)生演(yan)員(yuan)有(you)杜義(yi)亭、武義(yi)文；花(hua)臉演(yan)員(yuan)有(you)胡滿堂、馬(ma)春(chun)奎；以及女武生演(yan)員(yuan)紅(hong)艷霞，琴師(shi)郭小(xiao)亭、李壽山(shan)，鼓師(shi)王(wang)(wang)順義(yi)、高滿玉(yu)等(deng)(deng)。外地來(lai)津獻(xian)藝的(de)梆(bang)子劇團或(huo)老藝人流量增(zeng)多(duo)。如小(xiao)禿紅(hong)、陶(tao)順義(yi)、趙連(lian)祥(xiang)、劉洪山(shan)、苗素珍、藍立春(chun)等(deng)(deng)，均曾來(lai)津演(yan)出或(huo)授徒傳藝。

河北(bei)省河北(bei)梆子(zi)劇(ju)院培(pei)養和造就了(le)一(yi)大(da)批優秀(xiu)的專業藝(yi)(yi)術人才(cai)，其(qi)中建功立業的老一(yi)輩(bei)藝(yi)(yi)術家有裴艷玲、張慧云(yun)、彭蕙蘅、許(xu)荷英、王(wang)洪玲、劉鳳(feng)嶺(ling)等(deng)中國(guo)戲劇(ju)“梅花獎”得主；有陳家和、楊曉利、王(wang)新生、馬海燕、魏青(qing)、蘇根樹等(deng)成(cheng)就卓著(zhu)的中青(qing)年編創人才(cai)；還(huan)有在國(guo)內外戲劇(ju)舞臺獲取各種殊榮的——張秋(qiu)玲、王(wang)云(yun)菊、邱瑞德、吳桂云(yun)、陳寶成(cheng)、畢和心等(deng)河北(bei)梆子(zi)表演(yan)藝(yi)(yi)術精英，從而形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)支實力雄厚，令人矚目的創作演(yan)出群體。

北京(jing)市的主要演(yan)員(yuan)有(you)劉玉玲（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)、首屆(jie)(jie)及(ji)20屆(jie)(jie)二(er)(er)度中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲劇“梅(mei)(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、王鳳(feng)(feng)芝(zhi)（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)、第(di)(di)四(si)屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲劇“梅(mei)(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、李二(er)(er)娥（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)、第(di)(di)四(si)屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲劇“梅(mei)(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、彭艷琴（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)、第(di)(di)十八屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲劇“梅(mei)(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、王洪玲（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)、第(di)(di)二(er)(er)十屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲劇“梅(mei)(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、王英會（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)、第(di)(di)二(er)(er)十四(si)屆(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲劇“梅(mei)(mei)花(hua)獎(jiang)(jiang)”獲(huo)得(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)）、以及(ji)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)一級(ji)(ji)演(yan)員(yuan)殷新(xin)泉、張四(si)剛、張樹(shu)(shu)群、丁立樹(shu)(shu)、劉鳳(feng)(feng)香、高德敏(min)、蔣林燕、郭硯夫等(deng)。

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