1、河北鼓吹樂（河北省），編號：Ⅱ-55
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目
（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單(dan)位：河北省永年縣
（3）保護單位：邯(han)鄲(dan)市永年區(qu)文化館
2、河北鼓吹樂（河北省），編號：Ⅱ-55
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增(zeng)項(xiang)目
（2）申報地(di)區或單位：河北(bei)省撫寧縣
（3）保(bao)護單位：秦皇島(dao)市撫寧區文化館
鼓吹(chui)樂(le)的初創(chuang)(chuang)階段不晚于漢(han)初。班(ban)氏家(jia)族(zu)稱雄于西北(bei)時(shi)，班(ban)壹已經用了鼓吹(chui)樂(le)（劉《定軍禮(li)》），它的來源就(jiu)是西北(bei)民族(zu)的馬上之樂(le)。至漢(han)武(wu)帝時(shi)，鼓吹(chui)樂(le)中(zhong)的"橫(heng)吹(chui)"，還從西域音樂(le)《摩訶兜勒(le)》中(zhong)汲取創(chuang)(chuang)作素材；六朝(chao)時(shi)亦與"北(bei)狄樂(le)"、"北(bei)方簫鼓"有關。
鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)作(zuo)為在中(zhong)(zhong)原發展、成熟的(de)樂(le)(le)(le)種，與(yu)先(xian)秦"愷樂(le)(le)(le)"（一(yi)種軍(jun)樂(le)(le)(le)）的(de)關(guan)系(xi)無考；從兩(liang)漢(han)(han)間(jian)，朝(chao)廷(ting)與(yu)軍(jun)中(zhong)(zhong)習用中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)的(de)傳統來說，則與(yu)相和歌、清商樂(le)(le)(le)有密(mi)切聯系(xi)。《樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)集》"鼓吹(chui)曲辭(ci)(ci)"小序："長簫、短簫，《伎錄》并云(yun)：孫（絲）竹(zhu)合作(zuo)，執節者歌"；清商樂(le)(le)(le)曲辭(ci)(ci)《黃鵠(hu)曲》小序："按(an)《黃鵠(hu)》本漢(han)(han)橫(heng)吹(chui)曲名。"鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)歌曲的(de)關(guan)系(xi)十分密(mi)切，甚至在漢(han)(han)代軍(jun)樂(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)也并不避(bi)免愛情和反戰題(ti)材(cai)的(de)民(min)歌原詞(ci)，如漢(han)(han)鐃歌《上邪(xie)》歌唱愛情的(de)永恒，橫(heng)吹(chui)曲《紫騮馬》歌唱"十五從軍(jun)征，八十始得(de)歸"之類。只從《樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)集》中(zhong)(zhong)現存鼓吹(chui)曲辭(ci)(ci)的(de)形式(shi)與(yu)內(nei)容(rong)上即可看出鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)與(yu)兩(liang)漢(han)(han)魏晉以(yi)來中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)的(de)密(mi)切聯系(xi)。
漢(han)魏間(jian)的(de)鼓吹(chui)樂按用(yong)途區分，一(yi)般有下列幾(ji)種(zhong)類(lei)。
①、黃門鼓吹
由天子近侍掌(zhang)握(wo)，主要(yao)列于殿(dian)廷，稱為"食(shi)舉樂"(宴席、飲膳時所用(yong))，亦稱"長簫(xiao)"。黃(huang)門鼓吹也用(yong)于天子專用(yong)的"鹵(lu)簿(bu)"（儀仗）。《西京雜記》載(zai)："漢(han)大駕(jia)祠甘泉、汾陰，備(bei)千乘萬騎，有黃(huang)門前、后部鼓吹。"列殿(dian)廷與供鹵(lu)簿(bu)，和后世(shi)鼓樂兼有坐樂、行樂頗為相(xiang)同。
②、騎吹
用(yong)于鹵簿，隨行(xing)帝(di)王、貴(gui)族等(deng)(deng)車駕，以用(yong)簫、笳、鼓、等(deng)(deng)樂器在馬(ma)上演奏(zou)而得名(ming)。
③、短簫鐃歌
指(zhi)為軍樂(le)，主要用于社(she)、廟、"愷樂(le)"、"無會"、"郊祀""校獵"等盛大活(huo)動。
④、橫吹
隨軍(jun)演奏，朝廷常以其賜予邊將。《樂(le)府詩集》卷21解釋鼓吹與橫吹的區別："橫吹曲，其始(shi)亦謂之鼓吹……。有(you)簫、笳者為(wei)鼓吹……；有(you)鼓、角者為(wei)橫吹，用(yong)之軍(jun)中，馬(ma)上所奏者是也。"《晉(jin)書·樂(le)志》又說："胡(hu)角者，本以應(ying)胡(hu)笳之聲，后漸用(yong)之橫吹，有(you)雙角，即(ji)胡(hu)樂(le)也。"由此可知"橫吹"為(wei)后起(qi)，它的代表作品即(ji)著名的《新聲二(er)十八解》（《晉(jin)書·樂(le)志》）。
隋唐鼓(gu)吹樂(le)仍由天子近(jin)侍及(ji)太常(chang)鼓(gu)吹署(shu)掌握。略同前代，但分(fen)部與(yu)名(ming)稱有異，其禮儀用(yong)途(tu)則仍為(wei)漢代鼓(gu)吹的延續。
①前代黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)用于宴享及天子專用鹵簿者，相當于隋(sui)代"鼓(gu)部"，或(huo)唐(tang)代"鼓(gu)吹(chui)(chui)部"。"鼓(gu)部"用鼓(gu)、金(jin)鉦、大(da)鼓(gu)、小鼓(gu)、長鳴(ming)角(jiao)、次(ci)鳴(ming)角(jiao)、大(da)角(jiao)。唐(tang)"鼓(gu)吹(chui)(chui)部"不(bu)用大(da)角(jiao)。
②前代(dai)短簫(xiao)鐃(nao)歌(ge)用(yong)(yong)于郊(jiao)、廟及愷樂(le)(le)。相當于隋(sui)代(dai)"鐃(nao)鼓(gu)部"，用(yong)(yong)歌(ge)、鼓(gu)、簫(xiao)、笳。唐代(dai)則分(fen)之(zhi)為"羽葆(bao)部"、"鐃(nao)吹部" 兩(liang)部。《舊唐書(shu)?音樂(le)(le)志》載(zai)："鐃(nao)吹部"用(yong)(yong)于凱樂(le)(le)時，又(you)別(bie)增(zeng)樂(le)(le)器如篳篥、鐃(nao)等，取騎吹形式(shi)。"鼓(gu)吹令丞(cheng)前導，分(fen)行于兵馬(ma)俘(fu)馘之(zhi)前。將入都門，鼓(gu)吹振作，迭奏(zou)《破(po)陣樂(le)(le)》等四曲"。
③前代騎吹、橫吹兼用于鹵(lu)簿與行軍。略(lve)可相當于隋、唐的(de)"大橫吹部(bu)"（角、節(jie)鼓、笛、簫、篳(bi)(bi)篥(li)、笳、桃皮篳(bi)(bi)篥(li)）與"小橫吹部(bu)"（大橫吹減去節(jie)鼓）。
宋代(dai)的(de)(de)宮廷(ting)(ting)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱"隨軍番(fan)部(bu)大(da)(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"，用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)貼近皇帝御(yu)駕(jia)(jia)的(de)(de)儀(yi)仗(zhang)行(xing)列，多用(yong)(yong)(yong)(yong)禁軍或(huo)內監掌(zhang)握(wo)，而不屬鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)署。據《武(wu)林(lin)舊事》，有(you)拍板2、番(fan)鼓(gu)(gu)24、大(da)(da)鼓(gu)(gu)10、札(zha)子9、哨笛4、龍(long)笛4、篥2，全(quan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊約50余人。規模較小的(de)(de)活動(dong)(dong)中，則由禁軍選拔組(zu)成(cheng)"馬(ma)后樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"。明(ming)、清(qing)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)中同類(lei)的(de)(de)鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，則由鑾儀(yi)衛(wei)"掌(zhang)握(wo)。清(qing)代(dai)宮廷(ting)(ting)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱為"鐃(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"，分鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行(xing)幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)祭祀、朝(chao)會及(ji)宴(yan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，名為"鐃(nao)(nao)歌(ge)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)"。前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)又(you)稱"大(da)(da)罕波"。行(xing)幸(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)不用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)祭祀，用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)出(chu)行(xing)及(ji)停留(liu)之時(shi)，也常在騎駕(jia)(jia)出(chu)入間(jian)用(yong)(yong)(yong)(yong)以引導鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，包含有(you)"鳴角(jiao)"、"鐃(nao)(nao)歌(ge)大(da)(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"、"鐃(nao)(nao)歌(ge)清(qing)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"諸曲。凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)出(chu)師、報捷、凱旋的(de)(de)祀神(shen)、敬天行(xing)禮(li)活動(dong)(dong)，其鐃(nao)(nao)歌(ge)、凱歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲至今有(you)乾隆年間(jian)定的(de)(de)工尺(chi)譜留(liu)存。鐃(nao)(nao)歌(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)，除(chu)保存漢以來鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)鼓(gu)(gu)、有(you)角(jiao)的(de)(de)遺制外，又(you)加用(yong)(yong)(yong)(yong)笙、篪、云鑼、鐃(nao)(nao)鈸(ba)等金(jin)屬打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)。
歷代(dai)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)類(lei)、形(xing)式、用(yong)(yong)途大體如上(shang)，無嚴格界限(xian)，每隨時(shi)代(dai)而(er)異。一般情(qing)況下宋(song)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，共同點較多，宋(song)、元以(yi)后則(ze)變化較大，愈(yu)近后世(shi)，鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)各種(zhong)類(lei)就(jiu)愈(yu)加失去其間(jian)的(de)(de)(de)(de)區別，逐(zhu)漸混(hun)一，統稱為鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)。但即使是(shi)(shi)漢魏六期(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)，其種(zhong)類(lei)、用(yong)(yong)途之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系也未可(ke)執一而(er)論。陳后主遣(qian)宮女(nv)學來的(de)(de)(de)(de)"北方簫(xiao)鼓(gu)(gu)"(實即"長(chang)簫(xiao)")卻不(bu)限(xian)于黃門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)有(you)(you)用(yong)(yong)途；將鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)用(yong)(yong)于游(you)樂(le)(le)活動(dong)直至"百戲"的(de)(de)(de)(de)伴奏，將鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)場(chang)合(he)自(zi)亭臺而(er)至樓船(chuan)、樓車等(deng)，也是(shi)(shi)漢畫像磚中常見的(de)(de)(de)(de)傳統。《樂(le)(le)府詩(shi)集》"鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)曲辭"小序："周武帝每元正(zheng)大會，以(yi)梁案（梁時(shi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)稱"熊(xiong)羆十二案"）架列于懸間(jian)（鐘、磬(qing)"樂(le)(le)懸"之(zhi)間(jian)），與正(zheng)樂(le)(le)合(he)奏"，更是(shi)(shi)一種(zhong)俗樂(le)(le)雅奏。歷史(shi)事實說明，中國(guo)歷代(dai)封建王(wang)朝雖在(zai)(zai)理論上(shang)將鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)所用(yong)(yong)樂(le)(le)器排斥在(zai)(zai)雅樂(le)(le)諸器之(zhi)外，但與鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)相始(shi)終，自(zi)西漢王(wang)朝直至清(qing)末(mo)，從號稱神圣的(de)(de)(de)(de)郊廟祭祀活動(dong)直至隆重的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事大典，都(dou)有(you)(you)大量(liang)應用(yong)(yong)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)事例存在(zai)(zai)。
鼓(gu)吹樂(le)的(de)初期階段，采(cai)自中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)而供奉(feng)官府。其后，至(zhi)南北朝時如鄧縣(xian)畫像磚所(suo)示(shi)，則又(you)流(liu)入中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)并為豪富之家使用。明(ming)、清(qing)以后，作為宮(gong)廷與官府使用的(de)鼓(gu)吹樂(le)，已成古代史上這一樂(le)種(zhong)的(de)余波;反之，流(liu)入民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)鼓(gu)吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的(de)影響下取得新的(de)進(jin)展，不同地區、不同風格的(de)，各以"鼓(gu)吹"、"鼓(gu)樂(le)"、吹打"為名的(de)近世中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)器樂(le)合奏諸樂(le)種(zhong)，逐漸進(jin)入形(xing)成或發(fa)展的(de)新階段。
鼓吹樂有(you)"一曲(qu)多變(bian)(bian)"的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)，從總的(de)(de)(de)方面來講，在(zai)樂曲(qu)情緒和表達意(yi)境方面沒有(you)根本性的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)。其(qi)特(te)(te)點(dian)主要(yao)是展現民間(jian)藝人在(zai)演奏(zou)家喻戶曉的(de)(de)(de)民間(jian)曲(qu)牌時表現出來的(de)(de)(de)高度靈活性、創造性。鼓吹樂"一曲(qu)多變(bian)(bian)"的(de)(de)(de)手法主要(yao)有(you)技巧變(bian)(bian)奏(zou)、板式變(bian)(bian)奏(zou)、移(yi)調指(zhi)法變(bian)(bian)奏(zou)、借(jie)字變(bian)(bian)奏(zou)四種。
樂(le)曲(qu)(qu)在變奏(zou)時往往曲(qu)(qu)式結構、節拍沒有變化(hua)，而是突出演奏(zou)技巧的變化(hua)來推動樂(le)曲(qu)(qu)的發(fa)展(zhan)，是中(zhong)國民(min)間(jian)鼓吹樂(le)演奏(zou)中(zhong)運用的最廣(guang)泛的變奏(zou)手法之(zhi)一，多用于(yu)只(zhi)曲(qu)(qu)或套曲(qu)(qu)中(zhong)之(zhi)某(mou)一部分。如山東(dong)鼓吹樂(le)曲(qu)(qu)《開門(men)》、河北音樂(le)會的《小(xiao)二番》等(deng)等(deng)。
板(ban)式變奏(zou)手法的(de)運用(yong)，相對而言，鼓吹(chui)樂(le)沒有(you)絲竹(zhu)樂(le)運用(yong)的(de)那么廣泛，但在運用(yong)上也是很有(you)特(te)點的(de)。如(ru)河(he)北音樂(le)會(hui)樂(le)曲(qu)(qu)《小二番》原曲(qu)(qu)是2/4節拍，板(ban)式變化后是4/4節拍，稱(cheng)《大(da)二番》，情(qing)趣亦有(you)不(bu)少變化。
移調(diao)指(zhi)法(fa)變奏是(shi)(shi)吹奏類樂(le)(le)曲(qu)最有特點的變奏手法(fa)之一(yi)，該變奏手法(fa)是(shi)(shi)在一(yi)件樂(le)(le)器上將同(tong)一(yi)首(shou)(shou)樂(le)(le)曲(qu)以不(bu)(bu)同(tong)的指(zhi)法(fa)進行演(yan)奏民間成(cheng)為"翻調(diao)"。如山東鼓吹樂(le)(le)《開門》可以在五(wu)(wu)種不(bu)(bu)同(tong)指(zhi)法(fa)上進行演(yan)奏，從(cong)而形(xing)(xing)成(cheng)五(wu)(wu)首(shou)(shou)旋律各具變化特點的樂(le)(le)曲(qu)，這五(wu)(wu)種不(bu)(bu)同(tong)指(zhi)法(fa)形(xing)(xing)成(cheng)的曲(qu)目多以其調(diao)名命名。
雖然一首樂(le)曲可以翻四、五(wu)個調進行演(yan)奏(zou)，但旋律(lv)對比(bi)變化較大的(de)是(shi)相距(ju)四、五(wu)度的(de)翻調演(yan)奏(zou)。如河北音(yin)(yin)樂(le)會樂(le)曲《小(xiao)二(er)(er)番》的(de)《正宮(gong)調小(xiao)二(er)(er)番》（第3孔(kong)作(zuo)do），演(yan)奏(zou)時，旋律(lv)上下(xia)波動(dong)較大，顯得格外活潑，在演(yan)奏(zou)上突出了"上跨五(wu)音(yin)(yin)""打音(yin)(yin)"的(de)運用(yong)；《上字調小(xiao)二(er)(er)番》（第5孔(kong)作(zuo)do）由于旋律(lv)移高四度，情緒(xu)更為(wei)明朗，整個樂(le)曲中(zhong)突出了長、短顫音(yin)(yin)的(de)演(yan)奏(zou)，很(hen)有特色。
借(jie)字手法(fa)主(zhu)要運用(yong)于(yu)(yu)吉林、遼(liao)寧(ning)、冀東鼓吹樂中。借(jie)字是在五(wu)聲音(yin)階樂曲(qu)的(de)(de)(de)反復演奏(zou)(zou)中，有規律的(de)(de)(de)變動旋(xuan)律中的(de)(de)(de)某些按指（即某些旋(xuan)律音(yin)）而(er)達到改變樂曲(qu)調式調性(xing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。由于(yu)(yu)嗩吶樂器本身轉換多種調式調性(xing)的(de)(de)(de)不(bu)便，因此，使用(yong)借(jie)字手法(fa)，要求演奏(zou)(zou)者具有較高(gao)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)技巧與音(yin)樂素(su)質。
永(yong)(yong)年(nian)(nian)鼓吹(chui)(chui)樂(le)主要以(yi)家族(zu)方(fang)式(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)承，在長(chang)期的傳(chuan)(chuan)習過程中，逐(zhu)漸形(xing)成五大(da)家族(zu)流(liu)派(pai)。永(yong)(yong)年(nian)(nian)鼓吹(chui)(chui)樂(le)是(shi)河(he)北省極具特色(se)的傳(chuan)(chuan)統(tong)民間藝術形(xing)式(shi)(shi)，是(shi)研(yan)究(jiu)學習中國傳(chuan)(chuan)統(tong)民間音樂(le)的珍(zhen)貴資(zi)料，其傳(chuan)(chuan)統(tong)演(yan)奏(zou)方(fang)式(shi)(shi)、演(yan)奏(zou)技(ji)巧及(ji)演(yan)奏(zou)風格對(dui)我國當代民族(zu)吹(chui)(chui)奏(zou)表演(yan)藝術的發展(zhan)和(he)創(chuang)新有(you)很大(da)的啟示(shi)作用。
巧笑倩兮 
