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河北鼓吹樂
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
河北鼓吹樂是以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的地方傳統音樂,在中國民族音樂史上曾形成為重要的樂種。其初常用鼓、角、簫(排簫)、笳等樂器,曲目中亦常有歌詞,可供歌唱。鼓吹樂作為歷史樂種,特指漢魏以來,宮廷、軍府、官府中與儀仗、軍旅、宴饗有關,并見于樂府或太常等機構編制的樂種。2006年05月20日,河北鼓吹樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 傳統音(yin)樂(le)
  • 遺產項目編號: Ⅱ-55
  • 申報地區: 河北省
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

相關項目

1、河北鼓吹樂(河北省),編號:Ⅱ-55

(1)批次(ci)/類型:2006年(第一批),新增項目

(2)申報地區或單位:河(he)北省永年(nian)縣

(3)保護單(dan)位(wei):邯鄲市永(yong)年(nian)區文化館

2、河北鼓吹樂(河北省),編號:Ⅱ-55

(1)批次/類型:2006年(第(di)一批),新增項(xiang)目

(2)申報(bao)地區或單位:河北省撫寧(ning)縣

(3)保護(hu)單(dan)位(wei):秦皇島市撫(fu)寧區文化館

歷史溯源

簡介

鼓吹樂(le)的(de)初(chu)創(chuang)階段(duan)不晚于漢初(chu)。班氏(shi)家族稱雄于西北(bei)時,班壹已(yi)經用了鼓吹樂(le)(劉《定軍禮》),它的(de)來(lai)源就是西北(bei)民族的(de)馬上之樂(le)。至漢武帝(di)時,鼓吹樂(le)中的(de)"橫(heng)吹",還(huan)從(cong)西域音樂(le)《摩訶(he)兜(dou)勒(le)》中汲取(qu)創(chuang)作素材;六朝時亦(yi)與"北(bei)狄(di)樂(le)"、"北(bei)方(fang)簫(xiao)鼓"有關。

鼓吹樂(le)(le)(le)(le)作為在中原(yuan)發展(zhan)、成熟的(de)樂(le)(le)(le)(le)種,與先秦"愷(kai)樂(le)(le)(le)(le)"(一種軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le))的(de)關(guan)系(xi)無考;從兩漢(han)(han)間(jian),朝廷與軍(jun)(jun)中習用中國(guo)(guo)民間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)傳(chuan)統來(lai)說,則與相和(he)歌(ge)、清商(shang)樂(le)(le)(le)(le)有密切聯系(xi)。《樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》"鼓吹曲(qu)(qu)辭"小(xiao)序:"長簫、短(duan)簫,《伎錄》并云:孫(絲)竹(zhu)合作,執節(jie)者歌(ge)";清商(shang)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)辭《黃(huang)(huang)鵠(hu)曲(qu)(qu)》小(xiao)序:"按《黃(huang)(huang)鵠(hu)》本(ben)漢(han)(han)橫吹曲(qu)(qu)名。"鼓吹樂(le)(le)(le)(le)與中國(guo)(guo)民間(jian)歌(ge)曲(qu)(qu)的(de)關(guan)系(xi)十分密切,甚(shen)至在漢(han)(han)代軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)中也(ye)并不(bu)避免(mian)愛(ai)情和(he)反戰題材的(de)民歌(ge)原(yuan)詞(ci),如漢(han)(han)鐃歌(ge)《上邪》歌(ge)唱愛(ai)情的(de)永恒(heng),橫吹曲(qu)(qu)《紫(zi)騮馬》歌(ge)唱"十五從軍(jun)(jun)征,八(ba)十始得歸"之類。只從《樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)集(ji)》中現存鼓吹曲(qu)(qu)辭的(de)形(xing)式與內(nei)容上即可看出鼓吹樂(le)(le)(le)(le)與兩漢(han)(han)魏晉以來(lai)中國(guo)(guo)民間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)密切聯系(xi)。

漢魏間的鼓吹樂

漢魏間(jian)的(de)鼓(gu)吹樂按(an)用途(tu)區分,一般有下列幾種類(lei)。

①、黃門鼓吹

由天子(zi)近侍掌(zhang)握,主要列于(yu)殿廷,稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)"食(shi)舉樂(le)"(宴席、飲膳時所用),亦稱(cheng)(cheng)"長簫"。黃門鼓(gu)吹也用于(yu)天子(zi)專用的"鹵(lu)簿"(儀(yi)仗)。《西京雜記》載:"漢大駕(jia)祠甘泉、汾陰,備千乘(cheng)萬騎,有(you)(you)黃門前、后部鼓(gu)吹。"列殿廷與供鹵(lu)簿,和(he)后世鼓(gu)樂(le)兼(jian)有(you)(you)坐樂(le)、行樂(le)頗為(wei)(wei)相同。

②、騎吹

用(yong)于鹵簿(bu),隨行帝王、貴族等車駕(jia),以用(yong)簫、笳、鼓、等樂器在馬上演(yan)奏(zou)而得名。

③、短簫鐃歌

指為(wei)軍樂(le),主要用于(yu)社、廟、"愷樂(le)"、"無會"、"郊祀""校獵"等盛大(da)活(huo)動(dong)。

④、橫吹

隨軍(jun)演奏,朝廷常(chang)以(yi)其賜予邊將。《樂府(fu)詩集》卷21解釋鼓吹(chui)(chui)(chui)與橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)的區別:"橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)曲,其始亦謂之(zhi)鼓吹(chui)(chui)(chui)……。有簫(xiao)、笳者(zhe)為(wei)鼓吹(chui)(chui)(chui)……;有鼓、角(jiao)(jiao)者(zhe)為(wei)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui),用之(zhi)軍(jun)中,馬上所(suo)奏者(zhe)是(shi)也(ye)。"《晉書·樂志》又說:"胡角(jiao)(jiao)者(zhe),本以(yi)應(ying)胡笳之(zhi)聲(sheng),后(hou)漸用之(zhi)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui),有雙角(jiao)(jiao),即胡樂也(ye)。"由此可(ke)知"橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)(chui)"為(wei)后(hou)起,它的代(dai)表作品即著名的《新(xin)聲(sheng)二十(shi)八解》(《晉書·樂志》)。

隋唐鼓吹樂的變化

隋唐鼓吹(chui)樂仍(reng)由天(tian)子近(jin)侍及太常(chang)鼓吹(chui)署掌握。略同前代,但(dan)分(fen)部與名稱有異,其(qi)禮(li)儀用途則仍(reng)為漢代鼓吹(chui)的(de)延續。

①前代黃門鼓吹(chui)用于(yu)宴享及(ji)天子專用鹵簿者(zhe),相當于(yu)隋代"鼓部(bu)",或唐代"鼓吹(chui)部(bu)"。"鼓部(bu)"用鼓、金鉦(zheng)、大鼓、小鼓、長鳴(ming)(ming)角(jiao)、次鳴(ming)(ming)角(jiao)、大角(jiao)。唐"鼓吹(chui)部(bu)"不(bu)用大角(jiao)。

②前代(dai)短簫鐃歌(ge)用(yong)于(yu)郊、廟及愷樂(le)(le)(le)。相當于(yu)隋代(dai)"鐃鼓部(bu)",用(yong)歌(ge)、鼓、簫、笳。唐代(dai)則分之為"羽葆部(bu)"、"鐃吹(chui)(chui)部(bu)" 兩部(bu)。《舊唐書?音樂(le)(le)(le)志》載(zai):"鐃吹(chui)(chui)部(bu)"用(yong)于(yu)凱(kai)樂(le)(le)(le)時,又別(bie)增樂(le)(le)(le)器如篳篥、鐃等(deng),取(qu)騎吹(chui)(chui)形(xing)式。"鼓吹(chui)(chui)令丞(cheng)前導(dao),分行于(yu)兵(bing)馬俘馘之前。將(jiang)入都(dou)門,鼓吹(chui)(chui)振作,迭奏《破陣樂(le)(le)(le)》等(deng)四(si)曲"。

③前代騎吹(chui)(chui)、橫(heng)吹(chui)(chui)兼(jian)用于鹵(lu)簿與行軍。略可(ke)相當于隋、唐的"大橫(heng)吹(chui)(chui)部"(角、節鼓、笛、簫、篳篥、笳(jia)、桃(tao)皮篳篥)與"小(xiao)橫(heng)吹(chui)(chui)部"(大橫(heng)吹(chui)(chui)減去節鼓)。

宋代的宮廷鼓吹樂

宋代的(de)(de)宮廷(ting)(ting)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)稱"隨軍(jun)(jun)番部(bu)大樂(le)(le)(le)(le)(le)",用(yong)于(yu)貼近(jin)皇帝御駕的(de)(de)儀仗行列(lie),多用(yong)禁軍(jun)(jun)或內監掌握,而不(bu)屬鼓(gu)吹(chui)(chui)署。據(ju)《武(wu)林舊事》,有拍板2、番鼓(gu)24、大鼓(gu)10、札子9、哨笛4、龍笛4、篥(li)2,全樂(le)(le)(le)(le)(le)隊約50余人。規模較小(xiao)的(de)(de)活動中,則由禁軍(jun)(jun)選拔(ba)組成"馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)"。明、清鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)中同類的(de)(de)鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le),則由鑾儀衛"掌握。清代宮廷(ting)(ting)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)稱為"鐃歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)",分鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)、前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)、行幸樂(le)(le)(le)(le)(le)、凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le) 4類。鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)于(yu)祭(ji)(ji)祀、朝會及(ji)宴樂(le)(le)(le)(le)(le),名為"鐃歌(ge)(ge)鼓(gu)吹(chui)(chui)"。前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)(le)又稱"大罕波(bo)"。行幸樂(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)用(yong)于(yu)祭(ji)(ji)祀,用(yong)于(yu)出行及(ji)停留之時(shi),也常在騎(qi)駕出入間(jian)用(yong)以引導鹵(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le),包含有"鳴角(jiao)"、"鐃歌(ge)(ge)大樂(le)(le)(le)(le)(le)"、"鐃歌(ge)(ge)清樂(le)(le)(le)(le)(le)"諸曲。凱旋樂(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)于(yu)出師(shi)、報捷、凱旋的(de)(de)祀神、敬(jing)天行禮活動,其鐃歌(ge)(ge)、凱歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲至今有乾(qian)隆(long)年間(jian)定的(de)(de)工尺譜留存。鐃歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)所用(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器,除保存漢以來鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)有鼓(gu)、有角(jiao)的(de)(de)遺制外,又加用(yong)笙(sheng)、篪、云鑼、鐃鈸等金屬打(da)擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器。

歷代鼓吹樂的分析

歷(li)(li)代(dai)(dai)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)種類(lei)、形(xing)式、用(yong)途(tu)大(da)體如上,無嚴格界限(xian),每隨時(shi)代(dai)(dai)而(er)異。一(yi)(yi)般情況下宋以前(qian)的(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le),共同點較多,宋、元以后(hou)則變(bian)化較大(da),愈近后(hou)世,鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)各種類(lei)就愈加(jia)失去(qu)其間(jian)(jian)的(de)區別,逐漸(jian)混一(yi)(yi),統稱為鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)。但即使是漢(han)魏六期間(jian)(jian)的(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le),其種類(lei)、用(yong)途(tu)之間(jian)(jian)的(de)關系也未(wei)可(ke)執一(yi)(yi)而(er)論(lun)(lun)。陳(chen)后(hou)主遣宮女學來的(de)"北方簫鼓(gu)(gu)"(實(shi)即"長(chang)簫")卻不限(xian)于(yu)黃門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)的(de)原(yuan)有用(yong)途(tu);將(jiang)(jiang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)用(yong)于(yu)游樂(le)(le)活動直(zhi)(zhi)至(zhi)"百戲"的(de)伴奏(zou),將(jiang)(jiang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)場合自亭臺而(er)至(zhi)樓船、樓車等,也是漢(han)畫像磚中(zhong)(zhong)常(chang)見的(de)傳統。《樂(le)(le)府詩集》"鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)曲(qu)辭"小序:"周武帝每元正(zheng)大(da)會,以梁(liang)案(an)(梁(liang)時(shi)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)稱"熊羆(pi)十二案(an)")架列于(yu)懸間(jian)(jian)(鐘(zhong)、磬"樂(le)(le)懸"之間(jian)(jian)),與正(zheng)樂(le)(le)合奏(zou)",更是一(yi)(yi)種俗樂(le)(le)雅奏(zou)。歷(li)(li)史(shi)事實(shi)說明,中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)(li)代(dai)(dai)封建王(wang)朝雖在(zai)理(li)論(lun)(lun)上將(jiang)(jiang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)所用(yong)樂(le)(le)器(qi)排斥在(zai)雅樂(le)(le)諸器(qi)之外,但與鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)歷(li)(li)史(shi)相始終(zhong),自西漢(han)王(wang)朝直(zhi)(zhi)至(zhi)清末,從號稱神(shen)圣的(de)郊廟祭祀活動直(zhi)(zhi)至(zhi)隆重(zhong)的(de)軍事大(da)典,都有大(da)量應用(yong)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)的(de)事例(li)存在(zai)。

鼓吹樂的發展

鼓吹(chui)(chui)樂的(de)(de)(de)初期階段,采(cai)自中(zhong)國(guo)民間而供奉官府。其后,至南北朝(chao)時如鄧縣畫像磚所示,則又(you)流入(ru)中(zhong)國(guo)民間并為(wei)(wei)豪富(fu)之家使(shi)用(yong)。明、清以后,作為(wei)(wei)宮(gong)廷與(yu)官府使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)鼓吹(chui)(chui)樂,已(yi)成古(gu)代史上這一樂種的(de)(de)(de)余波(bo);反之,流入(ru)民間的(de)(de)(de)鼓吹(chui)(chui)藝人及其技藝,卻在商業經(jing)濟的(de)(de)(de)影響下取得(de)新(xin)的(de)(de)(de)進(jin)展,不同地(di)區、不同風格的(de)(de)(de),各(ge)以"鼓吹(chui)(chui)"、"鼓樂"、吹(chui)(chui)打"為(wei)(wei)名(ming)的(de)(de)(de)近世中(zhong)國(guo)民間器樂合奏(zou)諸(zhu)樂種,逐漸進(jin)入(ru)形成或發展的(de)(de)(de)新(xin)階段。

藝術特色

鼓(gu)吹(chui)樂有"一曲多變(bian)(bian)(bian)"的(de)(de)特(te)(te)點,從總的(de)(de)方面(mian)來(lai)講(jiang),在(zai)樂曲情緒和表達(da)意境(jing)方面(mian)沒有根本(ben)性的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化。其特(te)(te)點主要是展現民(min)間藝(yi)人在(zai)演奏(zou)家喻(yu)戶曉的(de)(de)民(min)間曲牌時表現出(chu)來(lai)的(de)(de)高度靈活性、創造(zao)性。鼓(gu)吹(chui)樂"一曲多變(bian)(bian)(bian)"的(de)(de)手法主要有技巧變(bian)(bian)(bian)奏(zou)、板(ban)式變(bian)(bian)(bian)奏(zou)、移調指法變(bian)(bian)(bian)奏(zou)、借字變(bian)(bian)(bian)奏(zou)四(si)種。

樂曲(qu)在(zai)變奏(zou)(zou)時往往曲(qu)式結構、節拍沒有(you)變化(hua),而是(shi)突出演奏(zou)(zou)技(ji)巧(qiao)的(de)變化(hua)來推動(dong)樂曲(qu)的(de)發(fa)展,是(shi)中(zhong)國民間鼓吹樂演奏(zou)(zou)中(zhong)運用的(de)最廣泛的(de)變奏(zou)(zou)手法(fa)之一(yi),多(duo)用于(yu)只曲(qu)或套(tao)曲(qu)中(zhong)之某一(yi)部分。如山東鼓吹樂曲(qu)《開門》、河北音(yin)樂會的(de)《小二番》等等。

板(ban)式(shi)變(bian)奏手法的(de)運用(yong)(yong),相對而言(yan),鼓吹(chui)樂沒有絲竹樂運用(yong)(yong)的(de)那么廣泛,但在(zai)運用(yong)(yong)上也是(shi)很有特點的(de)。如河(he)北音樂會樂曲(qu)(qu)《小二(er)番》原曲(qu)(qu)是(shi)2/4節拍(pai),板(ban)式(shi)變(bian)化后是(shi)4/4節拍(pai),稱《大二(er)番》,情趣亦有不少變(bian)化。

移調指(zhi)法變(bian)(bian)奏(zou)(zou)是吹奏(zou)(zou)類樂曲最有特點的(de)變(bian)(bian)奏(zou)(zou)手法之一,該變(bian)(bian)奏(zou)(zou)手法是在一件樂器(qi)上將同(tong)(tong)一首樂曲以(yi)不同(tong)(tong)的(de)指(zhi)法進(jin)(jin)行(xing)演奏(zou)(zou)民間成為"翻(fan)調"。如山東鼓吹樂《開門(men)》可以(yi)在五(wu)(wu)種不同(tong)(tong)指(zhi)法上進(jin)(jin)行(xing)演奏(zou)(zou),從而形成五(wu)(wu)首旋律各具變(bian)(bian)化特點的(de)樂曲,這(zhe)五(wu)(wu)種不同(tong)(tong)指(zhi)法形成的(de)曲目多以(yi)其調名(ming)命名(ming)。

雖然一首(shou)樂曲可以(yi)翻四(si)、五個調進行演(yan)奏(zou)(zou),但旋律對比變化(hua)較(jiao)大的(de)是相距四(si)、五度的(de)翻調演(yan)奏(zou)(zou)。如河北(bei)音(yin)樂會樂曲《小(xiao)二(er)番》的(de)《正宮調小(xiao)二(er)番》(第3孔作do),演(yan)奏(zou)(zou)時,旋律上(shang)下(xia)波動較(jiao)大,顯得(de)格外活潑,在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)上(shang)突(tu)出了"上(shang)跨五音(yin)""打(da)音(yin)"的(de)運用;《上(shang)字調小(xiao)二(er)番》(第5孔作do)由(you)于旋律移高四(si)度,情(qing)緒更為明(ming)朗,整(zheng)個樂曲中(zhong)突(tu)出了長、短顫音(yin)的(de)演(yan)奏(zou)(zou),很有特色。

借(jie)(jie)字手法(fa)主要運用于吉林、遼寧、冀(ji)東(dong)鼓吹樂(le)中(zhong)。借(jie)(jie)字是在五聲音階樂(le)曲的(de)反復(fu)演(yan)奏(zou)中(zhong),有規律的(de)變(bian)動(dong)旋律中(zhong)的(de)某些(xie)按指(即某些(xie)旋律音)而達到改(gai)變(bian)樂(le)曲調(diao)式調(diao)性(xing)的(de)目的(de)。由于嗩吶樂(le)器本身轉換(huan)多種調(diao)式調(diao)性(xing)的(de)不便,因此(ci),使用借(jie)(jie)字手法(fa),要求演(yan)奏(zou)者具有較高的(de)演(yan)奏(zou)技(ji)巧(qiao)與音樂(le)素質。

傳承意義

永(yong)年鼓(gu)(gu)吹(chui)樂主要以家族方(fang)式(shi)(shi)傳(chuan)承(cheng),在長期(qi)的(de)傳(chuan)習過程(cheng)中,逐漸形成(cheng)五大家族流派。永(yong)年鼓(gu)(gu)吹(chui)樂是河(he)北(bei)省(sheng)極具特色的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)形式(shi)(shi),是研究學習中國傳(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)間(jian)音樂的(de)珍貴資料,其(qi)傳(chuan)統(tong)(tong)演(yan)奏方(fang)式(shi)(shi)、演(yan)奏技(ji)巧及演(yan)奏風格(ge)對(dui)我國當代(dai)民(min)(min)族吹(chui)奏表演(yan)藝(yi)術(shu)的(de)發展(zhan)和創新有很大的(de)啟(qi)示作用。

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