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相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單位：伊犁哈(ha)薩克自治州文化藝術研究所

歷史淵源

阿(a)依特(te)(te)斯具有歷史悠久、根基(ji)深遠(yuan)、社會影響(xiang)力(li)廣泛、群眾色彩濃厚、民族特(te)(te)色鮮(xian)明等特(te)(te)點，也是具有很強生命力(li)的詩歌形式。

古(gu)時候，阿依特斯(si)有(you)(you)(you)時在(zai)大型節(jie)慶集會，有(you)(you)(you)時在(zai)普通的婚禮場合(he)，由阿肯們(men)相互尋找對(dui)(dui)手(shou)進行對(dui)(dui)唱比賽(sai)，切磋技藝(yi)。在(zai)古(gu)時代(dai)，哈薩(sa)克(ke)草原沒有(you)(you)(you)傳授(shou)知識的學校，也沒有(you)(you)(you)召集民(min)眾集會的禮堂，更(geng)談不上21世紀以來人們(men)所(suo)用(yong)的廣播電視、報刊雜(za)志。另(ling)外(wai)，哈薩(sa)克(ke)民(min)族基本(ben)過(guo)(guo)游牧生活，居住分散。當時有(you)(you)(you)淵博知識的阿肯、詩人，充分利(li)用(yong)人們(men)參加婚禮以及其他聚會的機會，通過(guo)(guo)對(dui)(dui)唱形式相互提出問(wen)題，用(yong)詩歌(ge)即興作答，通過(guo)(guo)這種形式向人們(men)傳授(shou)知識或表達某種觀點。

哈薩克民(min)族在(zai)(zai)歷史(shi)上因逐(zhu)水草而(er)居，居住分散(san)，把民(min)眾(zhong)召集(ji)到(dao)一起非(fei)常困難。在(zai)(zai)這種情況下(xia)利用(yong)婚(hun)禮、節慶集(ji)會、周年祭典等民(min)眾(zhong)聚集(ji)的(de)(de)(de)場所舉(ju)辦阿(a)肯彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)，深受民(min)眾(zhong)歡迎，且(qie)很(hen)容(rong)易接受和記住，人們(men)甚至散(san)會后(hou)相互彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)。主人在(zai)(zai)招待(dai)客(ke)人的(de)(de)(de)同(tong)時，召集(ji)左(zuo)鄰右舍(she)聚會并讓客(ke)人彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)，這時客(ke)人會把自己聽(ting)到(dao)的(de)(de)(de)和背誦下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)有關(guan)方面的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)和詩彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)給人們(men)。這樣他的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)就(jiu)會很(hen)快(kuai)在(zai)(zai)整個(ge)阿(a)吾勒傳(chuan)(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)。這樣一傳(chuan)(chuan)(chuan)十、十傳(chuan)(chuan)(chuan)百(bai)，很(hen)快(kuai)就(jiu)會傳(chuan)(chuan)(chuan)遍四方。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)于18世紀(ji)(ji)下(xia)半葉廣(guang)泛傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)于民(min)眾(zhong)中，并開(kai)始發揮(hui)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)作用(yong)。在(zai)(zai)古時候(hou)，風俗習(xi)慣、禮節問候(hou)等生活知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)及伊斯(si)蘭教(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)規訓誡等均是通過這樣的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)和傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)。據目(mu)前(qian)所知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)在(zai)(zai)歷史(shi)上最有影響(xiang)力、水平最高的(de)(de)(de)阿(a)依特(te)斯(si)大(da)(da)多(duo)在(zai)(zai)19世紀(ji)(ji)末和20世紀(ji)(ji)初(chu)。在(zai)(zai)民(min)間(jian)搜(sou)集(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)遺產過程中，搜(sou)集(ji)到(dao)了知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)幾種類型和形式。如《布魯克姑娘(niang)和葉林泰的(de)(de)(de)對唱(chang)(chang)》，他們(men)間(jian)的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)比賽大(da)(da)約在(zai)(zai)1900年間(jian)，他們(men)的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)曲(qu)目(mu)在(zai)(zai)額敏、托里(li)縣范圍(wei)內傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)得很(hen)廣(guang)，其繼承(cheng)人為拜山哈力、沙德汗，已(yi)經收(shou)集(ji)到(dao)了他們(men)完整記載的(de)(de)(de)資料。

藝術特色

阿依特(te)斯(si)的(de)知識彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)種(zhong)類(lei)是從歷史上(shang)延續至今的(de)。在(zai)古時候的(de)阿依特(te)斯(si)中有《巴(ba)斯(si)塔吾詩》（開場(chang)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)）、《阿曼(man)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》（問候詩）、《贊美彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《山的(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《四(si)季(ji)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《訓誡彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《葉吉克彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《玩笑彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《魚(yu)種(zhong)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《議(yi)事彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《知識彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》、《猜謎彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)》等(deng)各種(zhong)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式和(he)種(zhong)類(lei)。

阿依特斯的(de)對(dui)唱(chang)沒有固定的(de)曲牌或(huo)相應的(de)唱(chang)腔流傳，演(yan)唱(chang)者一般根據對(dui)唱(chang)的(de)內(nei)容從語言本(ben)身生發旋律與節奏(zou)(zou)，并且多(duo)彈奏(zou)(zou)冬布拉為自己伴奏(zou)(zou)，也有不用冬布拉伴奏(zou)(zou)的(de)徒口清唱(chang)。

阿(a)依(yi)特(te)斯的(de)(de)唱(chang)詞均為即(ji)興創作，并不固定，因(yin)此對(dui)藝(yi)人即(ji)"阿(a)肯"的(de)(de)要求很高。阿(a)依(yi)特(te)斯藝(yi)人必須具有敏捷的(de)(de)才(cai)(cai)思和淵(yuan)博的(de)(de)知識，具有出口成章(zhang)的(de)(de)才(cai)(cai)華，世事洞明，人情(qing)練達，能(neng)(neng)(neng)在瞬(shun)間(jian)對(dui)答如流，以理以才(cai)(cai)服人。它不僅僅是阿(a)肯彈(dan)唱(chang)能(neng)(neng)(neng)力(li)或單一(yi)的(de)(de)音樂才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)體(ti)現，而(er)是一(yi)個綜(zong)(zong)合(he)(he)性的(de)(de)技能(neng)(neng)(neng)。它是集阿(a)肯彈(dan)唱(chang)的(de)(de)即(ji)興創作能(neng)(neng)(neng)力(li)、音樂天賦、雄辯能(neng)(neng)(neng)力(li)、創作能(neng)(neng)(neng)力(li)、表演能(neng)(neng)(neng)力(li)等各種技藝(yi)于一(yi)身的(de)(de)非常復雜而(er)先進的(de)(de)綜(zong)(zong)合(he)(he)藝(yi)術。

由于是競技(ji)式(shi)的對唱，阿依(yi)特斯藝人(ren)們(men)在表(biao)演(yan)時通常采(cai)取揚(yang)己抑人(ren)的方式(shi)，力圖先聲(sheng)奪人(ren)，語言尖刻而又(you)互(hu)相諒解，勝(sheng)不驕，敗不餒，勝(sheng)者謙和有禮，敗者不恥(chi)于輸。阿依(yi)特斯的表(biao)演(yan)必(bi)須在眾(zhong)人(ren)聚(ju)集的場(chang)合(he)下舉(ju)行，通常在不同部(bu)落、不同地區的藝人(ren)之(zhi)間展開(kai)。

其(qi)詩句優美，語言旋(xuan)律動(dong)聽，特色鮮明(ming)，具(ju)有很強(qiang)的吸(xi)引力。它的形式靈活多樣，既是娛(yu)樂表演形式，又可向民眾(zhong)傳播知(zhi)識，喚醒民眾(zhong)，激發斗志，掌握知(zhi)識。這(zhe)種形式民眾(zhong)喜(xi)聞樂見，寓教于娛(yu)樂中，深受(shou)民眾(zhong)歡迎。

傳承保護

阿(a)依特斯歷史悠(you)久、根基深遠、社會影(ying)響力廣泛，在(zai)哈(ha)(ha)(ha)薩克民(min)族聚居(ju)的國(guo)家和地區，如哈(ha)(ha)(ha)薩克斯坦、蒙古國(guo)、土耳其(qi)、烏(wu)茲別克斯坦等國(guo)也都深受(shou)歡迎。如，我國(guo)的阿(a)肯1992年(nian)(nian)同哈(ha)(ha)(ha)薩克斯坦的阿(a)肯們(men)對唱時一舉奪魁(kui)。1993年(nian)(nian)到(dao)土耳其(qi)進行彈唱比賽時受(shou)到(dao)一致稱贊。

知(zhi)識彈(dan)唱(chang)作為阿(a)依(yi)特斯的一種形式，在古時候運用非常(chang)廣泛。特別是伊斯蘭教(jiao)和(he)歐洲(zhou)的新文明傳(chuan)播到哈薩克草原之后，為了傳(chuan)播新的知(zhi)識、教(jiao)義、教(jiao)規，阿(a)肯們在學習了相關知(zhi)識后，在民(min)眾聚(ju)集的場(chang)合以(yi)相互問(wen)答的形式進行彈(dan)唱(chang)。而(er)在2000年(nian)以(yi)后的阿(a)依(yi)特斯中(zhong)，《知(zhi)識彈(dan)唱(chang)》、《猜(cai)謎彈(dan)唱(chang)》、《魚種彈(dan)唱(chang)》等常(chang)識性(xing)彈(dan)唱(chang)類型越來(lai)越少或已(yi)瀕臨失(shi)傳(chuan)。

隨(sui)著市場經濟的(de)(de)發(fa)展和文化(hua)(hua)生(sheng)活的(de)(de)多(duo)元化(hua)(hua)，人們的(de)(de)審美需求也開始發(fa)生(sheng)重大變化(hua)(hua)，哈薩克族的(de)(de)年輕一(yi)代對阿依特斯(si)的(de)(de)興趣越來越淡漠，這(zhe)種古老的(de)(de)傳(chuan)統藝術，正面臨消亡的(de)(de)危險。挽救和掌(zhang)握阿依特斯(si)中的(de)(de)這(zhe)一(yi)日(ri)漸減(jian)少甚(shen)至瀕危形式，并(bing)古為今用(yong)、發(fa)揚光大是非常必要和迫切的(de)(de)。

國(guo)家(jia)非常重視非物質文化遺產的(de)保護，2006年(nian)5月20日，該曲藝經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄。