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相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單位：伊犁(li)哈薩克自治(zhi)州文化藝術研究所(suo)

歷史淵源

阿依(yi)特(te)斯(si)具有歷史悠久、根(gen)基深遠(yuan)、社會影響力廣泛、群眾色(se)(se)彩濃厚、民(min)族特(te)色(se)(se)鮮明等特(te)點，也(ye)是具有很強生命(ming)力的詩歌形式。

古(gu)時(shi)(shi)候，阿依特斯有(you)時(shi)(shi)在(zai)大型節慶集(ji)會(hui)(hui)，有(you)時(shi)(shi)在(zai)普通(tong)的婚禮場(chang)合(he)，由(you)阿肯們(men)相互尋找對(dui)(dui)手進行對(dui)(dui)唱比賽，切磋技(ji)藝。在(zai)古(gu)時(shi)(shi)代，哈(ha)薩克草原(yuan)沒(mei)有(you)傳(chuan)授知識(shi)的學(xue)校，也沒(mei)有(you)召集(ji)民眾集(ji)會(hui)(hui)的禮堂(tang)，更談(tan)不上(shang)21世(shi)紀(ji)以來人們(men)所用的廣播電視、報刊雜志。另外，哈(ha)薩克民族基本過(guo)(guo)(guo)游(you)牧生活，居住分(fen)散。當時(shi)(shi)有(you)淵博(bo)知識(shi)的阿肯、詩(shi)人，充分(fen)利(li)用人們(men)參加婚禮以及其他聚會(hui)(hui)的機會(hui)(hui)，通(tong)過(guo)(guo)(guo)對(dui)(dui)唱形式(shi)(shi)相互提出問(wen)題(ti)，用詩(shi)歌即興作答，通(tong)過(guo)(guo)(guo)這種(zhong)形式(shi)(shi)向人們(men)傳(chuan)授知識(shi)或表達某種(zhong)觀點。

哈(ha)薩(sa)克民(min)族在(zai)(zai)歷(li)史上因逐(zhu)水(shui)(shui)草而居(ju)，居(ju)住(zhu)分(fen)散，把民(min)眾召集(ji)到(dao)一(yi)起非常困難。在(zai)(zai)這種情況下利用婚禮(li)、節(jie)慶集(ji)會(hui)(hui)、周年(nian)祭典等(deng)民(min)眾聚(ju)集(ji)的(de)(de)場所舉辦阿肯彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)，深受(shou)(shou)民(min)眾歡迎，且很(hen)容易接受(shou)(shou)和(he)(he)(he)記住(zhu)，人(ren)(ren)(ren)們甚(shen)至散會(hui)(hui)后相(xiang)互(hu)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)。主人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)招(zhao)待客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)同時，召集(ji)左鄰(lin)右舍聚(ju)會(hui)(hui)并讓客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)，這時客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)把自己聽(ting)到(dao)的(de)(de)和(he)(he)(he)背(bei)誦(song)下來的(de)(de)有(you)關方(fang)面的(de)(de)知識(shi)和(he)(he)(he)詩彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)給人(ren)(ren)(ren)們。這樣(yang)他(ta)的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)就(jiu)會(hui)(hui)很(hen)快在(zai)(zai)整個阿吾勒傳(chuan)唱(chang)。這樣(yang)一(yi)傳(chuan)十、十傳(chuan)百，很(hen)快就(jiu)會(hui)(hui)傳(chuan)遍四方(fang)。知識(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)于18世紀(ji)下半葉(xie)廣泛(fan)傳(chuan)播于民(min)眾中，并開始發揮宣(xuan)傳(chuan)作用。在(zai)(zai)古時候，風俗習慣、禮(li)節(jie)問候等(deng)生活知識(shi)及伊斯蘭教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)規訓誡(jie)等(deng)均是(shi)通過(guo)這樣(yang)的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)宣(xuan)傳(chuan)和(he)(he)(he)傳(chuan)播的(de)(de)。據(ju)目前所知道的(de)(de)在(zai)(zai)歷(li)史上最(zui)有(you)影響力、水(shui)(shui)平最(zui)高的(de)(de)阿依特斯大多在(zai)(zai)19世紀(ji)末(mo)和(he)(he)(he)20世紀(ji)初。在(zai)(zai)民(min)間(jian)(jian)搜(sou)集(ji)傳(chuan)統文化(hua)遺產過(guo)程(cheng)中，搜(sou)集(ji)到(dao)了知識(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)的(de)(de)幾(ji)種類(lei)型和(he)(he)(he)形(xing)式。如《布魯克姑娘和(he)(he)(he)葉(xie)林泰(tai)的(de)(de)對唱(chang)》，他(ta)們間(jian)(jian)的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)比賽大約在(zai)(zai)1900年(nian)間(jian)(jian)，他(ta)們的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)曲(qu)目在(zai)(zai)額敏(min)、托里縣(xian)范圍內(nei)傳(chuan)播得很(hen)廣，其繼承人(ren)(ren)(ren)為拜山哈(ha)力、沙德汗，已經收集(ji)到(dao)了他(ta)們完(wan)整記載的(de)(de)資料。

藝術特色

阿依特(te)斯的知識彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)種(zhong)類(lei)是從歷史(shi)上延續(xu)至今的。在(zai)古(gu)時候的阿依特(te)斯中有《巴斯塔吾詩(shi)》（開場彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)）、《阿曼(man)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》（問候詩(shi)）、《贊美彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《山(shan)的彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《四季彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《訓誡彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《葉吉克彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《玩笑彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《魚(yu)種(zhong)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《議事彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《知識彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《猜謎彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》等各種(zhong)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)和種(zhong)類(lei)。

阿依特斯的(de)對唱(chang)(chang)沒有(you)(you)固定的(de)曲牌或相應(ying)的(de)唱(chang)(chang)腔流傳，演唱(chang)(chang)者一(yi)般根據對唱(chang)(chang)的(de)內容(rong)從語言本身生發旋律與(yu)節奏，并且多(duo)彈奏冬布拉(la)為自己伴奏，也有(you)(you)不用冬布拉(la)伴奏的(de)徒口(kou)清唱(chang)(chang)。

阿(a)依特斯的(de)(de)唱詞(ci)均為即(ji)(ji)興創(chuang)作(zuo)，并不(bu)固定，因(yin)此對(dui)藝人(ren)即(ji)(ji)"阿(a)肯"的(de)(de)要求很高。阿(a)依特斯藝人(ren)必(bi)須具有敏捷(jie)的(de)(de)才思和(he)淵博的(de)(de)知識，具有出口成(cheng)章的(de)(de)才華，世事洞(dong)明，人(ren)情練達，能(neng)在瞬間對(dui)答如流，以理以才服(fu)人(ren)。它不(bu)僅(jin)僅(jin)是阿(a)肯彈唱能(neng)力(li)或單一(yi)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)才能(neng)的(de)(de)體(ti)現，而是一(yi)個綜合(he)性(xing)的(de)(de)技(ji)能(neng)。它是集阿(a)肯彈唱的(de)(de)即(ji)(ji)興創(chuang)作(zuo)能(neng)力(li)、音(yin)樂(le)(le)天賦、雄辯能(neng)力(li)、創(chuang)作(zuo)能(neng)力(li)、表演(yan)能(neng)力(li)等各種技(ji)藝于(yu)一(yi)身的(de)(de)非常復雜而先進的(de)(de)綜合(he)藝術。

由于是競技式的對唱，阿依特斯藝人(ren)們在(zai)表(biao)演時(shi)通常采取揚己抑人(ren)的方式，力(li)圖先聲(sheng)奪人(ren)，語言尖刻而又(you)互相諒(liang)解，勝不(bu)(bu)驕，敗不(bu)(bu)餒，勝者謙和有(you)禮，敗者不(bu)(bu)恥于輸。阿依特斯的表(biao)演必須在(zai)眾(zhong)人(ren)聚集的場(chang)合下舉(ju)行，通常在(zai)不(bu)(bu)同(tong)部落、不(bu)(bu)同(tong)地區的藝人(ren)之間展開。

其詩句優美，語言旋律動聽(ting)，特色鮮(xian)明，具有(you)很強的(de)吸引力。它的(de)形(xing)式(shi)(shi)靈活多樣，既是(shi)娛樂(le)(le)(le)表演形(xing)式(shi)(shi)，又可向民眾(zhong)傳(chuan)播知(zhi)識，喚醒民眾(zhong)，激發斗(dou)志，掌握(wo)知(zhi)識。這種形(xing)式(shi)(shi)民眾(zhong)喜聞樂(le)(le)(le)見，寓教于娛樂(le)(le)(le)中，深(shen)受(shou)民眾(zhong)歡迎。

傳承保護

阿依(yi)特斯(si)歷史悠久(jiu)、根基深遠、社會影響力廣(guang)泛，在(zai)哈薩(sa)克民族聚居(ju)的(de)(de)國(guo)家和地區，如(ru)(ru)哈薩(sa)克斯(si)坦(tan)、蒙古國(guo)、土耳(er)其(qi)、烏茲別克斯(si)坦(tan)等國(guo)也都深受歡迎。如(ru)(ru)，我國(guo)的(de)(de)阿肯1992年同哈薩(sa)克斯(si)坦(tan)的(de)(de)阿肯們對(dui)唱時一舉奪(duo)魁。1993年到(dao)土耳(er)其(qi)進行彈(dan)唱比(bi)賽時受到(dao)一致稱贊(zan)。

知識(shi)彈(dan)(dan)唱作為阿(a)依特斯(si)的一種形式，在(zai)(zai)古時候運用非常廣泛。特別是伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)和歐洲的新文明傳播到哈薩克草原(yuan)之(zhi)后(hou)，為了傳播新的知識(shi)、教(jiao)(jiao)義(yi)、教(jiao)(jiao)規(gui)，阿(a)肯們在(zai)(zai)學習了相關知識(shi)后(hou)，在(zai)(zai)民(min)眾(zhong)聚集的場合以相互問答的形式進(jin)行彈(dan)(dan)唱。而在(zai)(zai)2000年(nian)以后(hou)的阿(a)依特斯(si)中(zhong)，《知識(shi)彈(dan)(dan)唱》、《猜謎彈(dan)(dan)唱》、《魚種彈(dan)(dan)唱》等(deng)常識(shi)性彈(dan)(dan)唱類(lei)型越(yue)來越(yue)少或已瀕臨失傳。

隨著市(shi)場經濟的(de)發(fa)(fa)展(zhan)和(he)文(wen)化(hua)生活(huo)的(de)多元(yuan)化(hua)，人們的(de)審美需求也(ye)開始發(fa)(fa)生重(zhong)大變化(hua)，哈(ha)薩(sa)克族的(de)年輕一(yi)代對(dui)阿依特(te)斯的(de)興(xing)趣越(yue)來(lai)越(yue)淡漠(mo)，這種古(gu)(gu)老(lao)的(de)傳(chuan)統(tong)藝術，正面臨消(xiao)亡的(de)危(wei)險(xian)。挽救和(he)掌握阿依特(te)斯中的(de)這一(yi)日漸減少(shao)甚至瀕危(wei)形式，并古(gu)(gu)為(wei)今用(yong)、發(fa)(fa)揚光(guang)大是非(fei)常必要和(he)迫切的(de)。

國(guo)家非常重視非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)的(de)保護，2006年5月20日(ri)，該曲(qu)藝經國(guo)務院批準列入第一(yi)批國(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。