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相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單位：伊犁哈薩克自治州文化藝術(shu)研(yan)究(jiu)所

歷史淵源

阿(a)依特斯具(ju)有歷史(shi)悠久、根基深遠、社會影(ying)響力廣(guang)泛、群眾色(se)彩濃厚(hou)、民族特色(se)鮮明等特點，也是(shi)具(ju)有很(hen)強生命力的詩歌(ge)形式。

古時(shi)候，阿(a)(a)依特斯有(you)(you)時(shi)在(zai)(zai)大型節慶(qing)集會(hui)(hui)(hui)，有(you)(you)時(shi)在(zai)(zai)普(pu)通(tong)(tong)的(de)婚(hun)禮場合，由(you)阿(a)(a)肯們相互(hu)尋(xun)找對(dui)手進行對(dui)唱比賽，切(qie)磋技藝。在(zai)(zai)古時(shi)代，哈薩克(ke)草原沒有(you)(you)傳授知(zhi)(zhi)識的(de)學校(xiao)，也沒有(you)(you)召集民眾集會(hui)(hui)(hui)的(de)禮堂，更談不上21世紀以(yi)(yi)來人(ren)們所用的(de)廣播電(dian)視、報刊雜志(zhi)。另(ling)外，哈薩克(ke)民族(zu)基(ji)本過游牧生活(huo)，居住分散。當(dang)時(shi)有(you)(you)淵博知(zhi)(zhi)識的(de)阿(a)(a)肯、詩人(ren)，充分利(li)用人(ren)們參加婚(hun)禮以(yi)(yi)及(ji)其他聚(ju)會(hui)(hui)(hui)的(de)機會(hui)(hui)(hui)，通(tong)(tong)過對(dui)唱形式(shi)相互(hu)提(ti)出問題(ti)，用詩歌即興(xing)作(zuo)答，通(tong)(tong)過這種形式(shi)向人(ren)們傳授知(zhi)(zhi)識或表達某種觀點(dian)。

哈薩(sa)克民(min)(min)族在(zai)歷(li)史(shi)上因逐水草而居，居住(zhu)分(fen)散，把(ba)民(min)(min)眾(zhong)召集(ji)(ji)(ji)(ji)到一起非常困難。在(zai)這(zhe)種(zhong)情況下利用婚禮、節慶集(ji)(ji)(ji)(ji)會(hui)(hui)、周年(nian)祭(ji)典(dian)等(deng)民(min)(min)眾(zhong)聚(ju)集(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)場所舉辦阿(a)肯彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)，深受民(min)(min)眾(zhong)歡迎，且很(hen)(hen)容(rong)易接(jie)受和(he)記住(zhu)，人(ren)(ren)們甚至(zhi)散會(hui)(hui)后相互彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)。主人(ren)(ren)在(zai)招(zhao)待(dai)客人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，召集(ji)(ji)(ji)(ji)左(zuo)鄰右舍(she)聚(ju)會(hui)(hui)并(bing)讓客人(ren)(ren)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)，這(zhe)時(shi)(shi)客人(ren)(ren)會(hui)(hui)把(ba)自己聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)和(he)背誦下來的(de)(de)(de)(de)有關方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和(he)詩彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)給人(ren)(ren)們。這(zhe)樣(yang)(yang)他的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)就(jiu)會(hui)(hui)很(hen)(hen)快(kuai)在(zai)整(zheng)個阿(a)吾(wu)勒(le)傳唱(chang)(chang)(chang)。這(zhe)樣(yang)(yang)一傳十(shi)、十(shi)傳百，很(hen)(hen)快(kuai)就(jiu)會(hui)(hui)傳遍四方(fang)。知(zhi)識(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)于(yu)18世紀下半葉(xie)廣(guang)泛傳播(bo)于(yu)民(min)(min)眾(zhong)中，并(bing)開始發揮宣傳作用。在(zai)古時(shi)(shi)候，風俗習慣、禮節問(wen)候等(deng)生活(huo)知(zhi)識(shi)及伊斯(si)蘭教(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)規訓(xun)誡等(deng)均是通過(guo)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)宣傳和(he)傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)。據(ju)目前所知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)在(zai)歷(li)史(shi)上最(zui)有影響力(li)、水平最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)阿(a)依特(te)斯(si)大多在(zai)19世紀末和(he)20世紀初。在(zai)民(min)(min)間搜集(ji)(ji)(ji)(ji)傳統文化遺產過(guo)程中，搜集(ji)(ji)(ji)(ji)到了(le)知(zhi)識(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)類型和(he)形式。如(ru)《布魯克姑娘和(he)葉(xie)林(lin)泰的(de)(de)(de)(de)對唱(chang)(chang)(chang)》，他們間的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)比賽大約在(zai)1900年(nian)間，他們的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)目在(zai)額敏、托(tuo)里縣范圍(wei)內傳播(bo)得(de)很(hen)(hen)廣(guang)，其繼承人(ren)(ren)為拜山哈力(li)、沙德汗，已經收(shou)集(ji)(ji)(ji)(ji)到了(le)他們完整(zheng)記載的(de)(de)(de)(de)資(zi)料。

藝術特色

阿(a)依特(te)斯的知識彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)種(zhong)類是從(cong)歷史(shi)上延(yan)續至今的。在(zai)古時候(hou)的阿(a)依特(te)斯中有《巴斯塔吾詩》（開(kai)場彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)）、《阿(a)曼(man)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》（問候(hou)詩）、《贊美彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《山的彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《四季彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《訓誡彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《葉吉克(ke)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《玩笑彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《魚種(zhong)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《議事(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《知識彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》、《猜謎彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)》等(deng)各種(zhong)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)形(xing)式和(he)種(zhong)類。

阿(a)依(yi)特(te)斯(si)的對唱沒有(you)固定的曲(qu)牌或相(xiang)應(ying)的唱腔(qiang)流傳，演(yan)唱者一般根據對唱的內容從(cong)語言本身生發旋律與節(jie)奏(zou)(zou)(zou)，并且多彈奏(zou)(zou)(zou)冬布拉(la)為(wei)自己伴奏(zou)(zou)(zou)，也有(you)不用冬布拉(la)伴奏(zou)(zou)(zou)的徒(tu)口清唱。

阿(a)(a)依(yi)特斯的(de)(de)(de)唱詞均為即興(xing)創作(zuo)，并不(bu)固定，因此對藝(yi)(yi)人(ren)即"阿(a)(a)肯"的(de)(de)(de)要求很(hen)高(gao)。阿(a)(a)依(yi)特斯藝(yi)(yi)人(ren)必須具(ju)有(you)敏捷(jie)的(de)(de)(de)才(cai)思和淵博(bo)的(de)(de)(de)知識，具(ju)有(you)出口成章的(de)(de)(de)才(cai)華，世事洞(dong)明，人(ren)情(qing)練(lian)達，能(neng)(neng)在瞬間對答如流(liu)，以理以才(cai)服人(ren)。它不(bu)僅僅是阿(a)(a)肯彈唱能(neng)(neng)力(li)或(huo)單一的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)才(cai)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)體現(xian)，而(er)是一個綜合性的(de)(de)(de)技(ji)(ji)能(neng)(neng)。它是集阿(a)(a)肯彈唱的(de)(de)(de)即興(xing)創作(zuo)能(neng)(neng)力(li)、音(yin)樂(le)天(tian)賦、雄辯(bian)能(neng)(neng)力(li)、創作(zuo)能(neng)(neng)力(li)、表演能(neng)(neng)力(li)等(deng)各種技(ji)(ji)藝(yi)(yi)于(yu)一身的(de)(de)(de)非常復雜而(er)先(xian)進的(de)(de)(de)綜合藝(yi)(yi)術。

由(you)于是(shi)競技式(shi)的(de)(de)對唱，阿依特(te)(te)斯(si)藝(yi)人們在(zai)表演時通(tong)常采取揚(yang)己抑人的(de)(de)方式(shi)，力圖先聲奪人，語言尖刻而又互相諒解，勝不驕，敗不餒(nei)，勝者謙和有禮，敗者不恥于輸。阿依特(te)(te)斯(si)的(de)(de)表演必須(xu)在(zai)眾人聚集(ji)的(de)(de)場合下舉行(xing)，通(tong)常在(zai)不同部落、不同地(di)區的(de)(de)藝(yi)人之間展開。

其(qi)詩句優美，語言旋(xuan)律動聽(ting)，特色(se)鮮明，具有很強(qiang)的吸引力(li)。它的形式靈活多樣，既是娛樂表演形式，又可(ke)向民(min)眾傳播知(zhi)識(shi)，喚醒民(min)眾，激發斗志，掌握知(zhi)識(shi)。這種形式民(min)眾喜聞樂見(jian)，寓教(jiao)于(yu)娛樂中，深受民(min)眾歡迎。

傳承保護

阿(a)依特斯(si)歷(li)史悠久、根基(ji)深(shen)遠、社會影響(xiang)力廣泛(fan)，在哈(ha)薩克(ke)民族聚居的(de)國(guo)家和地區，如哈(ha)薩克(ke)斯(si)坦、蒙古國(guo)、土耳其(qi)、烏茲(zi)別克(ke)斯(si)坦等(deng)國(guo)也(ye)都(dou)深(shen)受(shou)歡迎。如，我國(guo)的(de)阿(a)肯(ken)1992年同(tong)哈(ha)薩克(ke)斯(si)坦的(de)阿(a)肯(ken)們對(dui)唱(chang)時(shi)一舉奪魁。1993年到土耳其(qi)進行彈唱(chang)比賽時(shi)受(shou)到一致(zhi)稱贊。

知(zhi)(zhi)識彈(dan)(dan)唱作為(wei)阿依(yi)(yi)特斯(si)的(de)(de)(de)一種形式(shi)，在(zai)古時候運(yun)用(yong)非常(chang)廣泛。特別是伊(yi)斯(si)蘭(lan)教和歐洲的(de)(de)(de)新文明傳(chuan)播到(dao)哈薩(sa)克草(cao)原之(zhi)后，為(wei)了傳(chuan)播新的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識、教義、教規(gui)，阿肯們在(zai)學習(xi)了相關知(zhi)(zhi)識后，在(zai)民眾(zhong)聚(ju)集的(de)(de)(de)場合(he)以(yi)相互問答的(de)(de)(de)形式(shi)進行彈(dan)(dan)唱。而(er)在(zai)2000年以(yi)后的(de)(de)(de)阿依(yi)(yi)特斯(si)中，《知(zhi)(zhi)識彈(dan)(dan)唱》、《猜謎彈(dan)(dan)唱》、《魚種彈(dan)(dan)唱》等常(chang)識性彈(dan)(dan)唱類型越來越少或已瀕臨(lin)失傳(chuan)。

隨著市場經(jing)濟(ji)的(de)發展(zhan)和(he)文化(hua)(hua)生活的(de)多元化(hua)(hua)，人們的(de)審美需求也開(kai)始發生重大(da)變化(hua)(hua)，哈(ha)薩克(ke)族的(de)年輕一代對阿依特(te)斯(si)的(de)興趣越來(lai)越淡漠，這(zhe)(zhe)種古老的(de)傳統藝術，正面臨消亡的(de)危險。挽(wan)救和(he)掌(zhang)握阿依特(te)斯(si)中的(de)這(zhe)(zhe)一日漸(jian)減少甚至瀕(bin)危形式，并古為今用、發揚光大(da)是非常(chang)必(bi)要和(he)迫切的(de)。

國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質文(wen)化遺產的保(bao)護，2006年5月20日(ri)，該(gai)曲藝經(jing)國(guo)務(wu)院(yuan)批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。