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相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護(hu)單位：伊犁哈薩克(ke)自治(zhi)州(zhou)文(wen)化藝(yi)術研究所(suo)

歷史淵源

阿依特(te)斯具有(you)歷史悠(you)久、根基深遠、社會影響力廣泛(fan)、群眾色彩(cai)濃厚、民族特(te)色鮮(xian)明等特(te)點，也是具有(you)很強生命力的詩歌形(xing)式。

古時(shi)候，阿(a)(a)依(yi)特(te)斯有(you)時(shi)在(zai)大型節慶(qing)集會，有(you)時(shi)在(zai)普通(tong)的(de)(de)婚禮場合，由阿(a)(a)肯們(men)相互尋找對(dui)手進行對(dui)唱(chang)比(bi)賽，切磋技藝。在(zai)古時(shi)代，哈(ha)薩克(ke)草原沒有(you)傳授(shou)知識(shi)的(de)(de)學(xue)校，也(ye)沒有(you)召集民眾集會的(de)(de)禮堂，更談不上21世紀以來人(ren)們(men)所用(yong)的(de)(de)廣播電視、報刊雜志。另外，哈(ha)薩克(ke)民族(zu)基本(ben)過(guo)游牧生活，居住分散。當時(shi)有(you)淵博知識(shi)的(de)(de)阿(a)(a)肯、詩(shi)人(ren)，充(chong)分利用(yong)人(ren)們(men)參加婚禮以及其他聚會的(de)(de)機(ji)會，通(tong)過(guo)對(dui)唱(chang)形(xing)式(shi)相互提出(chu)問題，用(yong)詩(shi)歌即興作答，通(tong)過(guo)這種形(xing)式(shi)向(xiang)人(ren)們(men)傳授(shou)知識(shi)或表達某種觀點。

哈薩克(ke)民(min)(min)族在(zai)歷史上因逐(zhu)水草而居，居住分散(san)，把民(min)(min)眾(zhong)召集(ji)(ji)到一(yi)起(qi)非常(chang)困難(nan)。在(zai)這(zhe)種情(qing)況下(xia)利用婚(hun)禮、節慶集(ji)(ji)會、周年(nian)祭典等(deng)民(min)(min)眾(zhong)聚集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所舉辦(ban)阿肯(ken)彈唱(chang)，深受民(min)(min)眾(zhong)歡迎(ying)，且很(hen)容易接受和記(ji)住，人(ren)(ren)們(men)甚至散(san)會后相互彈唱(chang)。主人(ren)(ren)在(zai)招(zhao)待客(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，召集(ji)(ji)左鄰右舍聚會并讓(rang)客(ke)人(ren)(ren)彈唱(chang)，這(zhe)時(shi)客(ke)人(ren)(ren)會把自己聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和背誦下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和詩彈唱(chang)給人(ren)(ren)們(men)。這(zhe)樣(yang)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈唱(chang)就會很(hen)快在(zai)整(zheng)個阿吾勒(le)傳唱(chang)。這(zhe)樣(yang)一(yi)傳十、十傳百，很(hen)快就會傳遍四方。知(zhi)識(shi)彈唱(chang)于(yu)18世紀下(xia)半(ban)葉廣泛傳播(bo)于(yu)民(min)(min)眾(zhong)中，并開始發揮宣傳作(zuo)用。在(zai)古時(shi)候，風俗(su)習慣、禮節問(wen)候等(deng)生活(huo)知(zhi)識(shi)及伊斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)規訓誡等(deng)均是通過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈唱(chang)宣傳和傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據目(mu)(mu)前所知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)歷史上最有(you)影響力(li)、水平最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿依特斯大多在(zai)19世紀末和20世紀初。在(zai)民(min)(min)間搜集(ji)(ji)傳統(tong)文化遺產過程(cheng)中，搜集(ji)(ji)到了(le)知(zhi)識(shi)彈唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾種類型和形式。如《布魯克(ke)姑娘和葉林泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對唱(chang)》，他們(men)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈唱(chang)比賽大約在(zai)1900年(nian)間，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈唱(chang)曲目(mu)(mu)在(zai)額敏、托里縣范(fan)圍(wei)內(nei)傳播(bo)得很(hen)廣，其繼承人(ren)(ren)為拜山哈力(li)、沙德汗，已經收集(ji)(ji)到了(le)他們(men)完整(zheng)記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料。

藝術特色

阿依(yi)特斯(si)的(de)(de)知(zhi)識彈(dan)(dan)(dan)唱種(zhong)(zhong)類是從歷(li)史上延續至今(jin)的(de)(de)。在古時(shi)候的(de)(de)阿依(yi)特斯(si)中有《巴斯(si)塔吾(wu)詩》（開場(chang)彈(dan)(dan)(dan)唱）、《阿曼彈(dan)(dan)(dan)唱》（問(wen)候詩）、《贊美彈(dan)(dan)(dan)唱》、《山的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱》、《四(si)季彈(dan)(dan)(dan)唱》、《訓誡彈(dan)(dan)(dan)唱》、《葉吉(ji)克彈(dan)(dan)(dan)唱》、《玩笑彈(dan)(dan)(dan)唱》、《魚(yu)種(zhong)(zhong)彈(dan)(dan)(dan)唱》、《議事彈(dan)(dan)(dan)唱》、《知(zhi)識彈(dan)(dan)(dan)唱》、《猜謎彈(dan)(dan)(dan)唱》等各(ge)種(zhong)(zhong)彈(dan)(dan)(dan)唱形(xing)式和(he)種(zhong)(zhong)類。

阿依特斯的(de)對(dui)唱沒(mei)有(you)固(gu)定的(de)曲牌或相應(ying)的(de)唱腔(qiang)流傳，演唱者一般根據對(dui)唱的(de)內容從語言本身生發旋(xuan)律與節奏(zou)，并且多彈奏(zou)冬(dong)布拉為自(zi)己伴奏(zou)，也有(you)不用冬(dong)布拉伴奏(zou)的(de)徒口清唱。

阿依特斯的(de)唱(chang)詞均為即(ji)興創(chuang)作(zuo)，并不固定，因此(ci)對(dui)藝(yi)(yi)人(ren)即(ji)"阿肯(ken)"的(de)要求很高(gao)。阿依特斯藝(yi)(yi)人(ren)必(bi)須具有敏捷的(de)才(cai)(cai)思和(he)淵博的(de)知識，具有出口成(cheng)章的(de)才(cai)(cai)華，世事洞明，人(ren)情(qing)練達，能(neng)在瞬間(jian)對(dui)答如流(liu)，以理以才(cai)(cai)服人(ren)。它(ta)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)阿肯(ken)彈(dan)唱(chang)能(neng)力(li)(li)或(huo)單(dan)一的(de)音(yin)樂才(cai)(cai)能(neng)的(de)體現(xian)，而(er)是(shi)(shi)一個(ge)綜(zong)合(he)性(xing)的(de)技能(neng)。它(ta)是(shi)(shi)集阿肯(ken)彈(dan)唱(chang)的(de)即(ji)興創(chuang)作(zuo)能(neng)力(li)(li)、音(yin)樂天賦(fu)、雄辯能(neng)力(li)(li)、創(chuang)作(zuo)能(neng)力(li)(li)、表演能(neng)力(li)(li)等各種技藝(yi)(yi)于一身的(de)非常復雜而(er)先進的(de)綜(zong)合(he)藝(yi)(yi)術。

由(you)于是競技式的(de)(de)對唱，阿依(yi)特斯藝人們在(zai)表演(yan)(yan)時通常采取揚己抑人的(de)(de)方式，力圖先聲奪人，語言(yan)尖刻而又互相(xiang)諒解，勝(sheng)不(bu)驕，敗不(bu)餒(nei)，勝(sheng)者(zhe)謙和有禮(li)，敗者(zhe)不(bu)恥(chi)于輸。阿依(yi)特斯的(de)(de)表演(yan)(yan)必須在(zai)眾人聚集(ji)的(de)(de)場(chang)合下(xia)舉行，通常在(zai)不(bu)同部(bu)落、不(bu)同地區的(de)(de)藝人之間(jian)展開。

其詩句(ju)優美，語言旋律動聽(ting)，特色鮮(xian)明，具有很強的吸引力。它的形(xing)式(shi)(shi)靈活多樣，既(ji)是娛樂(le)(le)(le)表演形(xing)式(shi)(shi)，又可向民(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)傳播知識(shi)，喚醒民(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)，激發斗志，掌握知識(shi)。這種形(xing)式(shi)(shi)民(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)喜聞(wen)樂(le)(le)(le)見，寓教(jiao)于娛樂(le)(le)(le)中，深受(shou)民(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)歡迎。

傳承保護

阿(a)(a)依特斯歷史悠久、根基深(shen)遠(yuan)、社會影響力(li)廣泛，在哈(ha)薩(sa)克(ke)(ke)民族聚居的(de)國(guo)家(jia)和地區，如哈(ha)薩(sa)克(ke)(ke)斯坦(tan)、蒙古(gu)國(guo)、土耳其(qi)、烏茲(zi)別(bie)克(ke)(ke)斯坦(tan)等國(guo)也(ye)都深(shen)受(shou)歡迎。如，我(wo)國(guo)的(de)阿(a)(a)肯1992年(nian)同哈(ha)薩(sa)克(ke)(ke)斯坦(tan)的(de)阿(a)(a)肯們對唱時一舉奪(duo)魁。1993年(nian)到(dao)(dao)土耳其(qi)進行(xing)彈唱比賽時受(shou)到(dao)(dao)一致(zhi)稱贊。

知識(shi)(shi)彈(dan)唱(chang)作為阿(a)依特斯的(de)(de)一種形(xing)式，在古(gu)時(shi)候(hou)運用非常(chang)廣(guang)泛。特別是伊斯蘭教(jiao)和(he)歐洲的(de)(de)新文明傳播到哈(ha)薩克草(cao)原(yuan)之后，為了(le)傳播新的(de)(de)知識(shi)(shi)、教(jiao)義(yi)、教(jiao)規，阿(a)肯們在學習了(le)相關知識(shi)(shi)后，在民眾聚集的(de)(de)場合以相互問答的(de)(de)形(xing)式進行(xing)彈(dan)唱(chang)。而在2000年以后的(de)(de)阿(a)依特斯中(zhong)，《知識(shi)(shi)彈(dan)唱(chang)》、《猜謎彈(dan)唱(chang)》、《魚種彈(dan)唱(chang)》等常(chang)識(shi)(shi)性彈(dan)唱(chang)類型越來越少或已(yi)瀕(bin)臨失(shi)傳。

隨著市場經濟(ji)的(de)(de)發(fa)展和文化(hua)生活的(de)(de)多元化(hua)，人(ren)們的(de)(de)審美需求也開(kai)始發(fa)生重大(da)變化(hua)，哈薩(sa)克族(zu)的(de)(de)年輕(qing)一代對(dui)阿依特斯的(de)(de)興趣越(yue)來越(yue)淡漠，這種古(gu)老(lao)的(de)(de)傳統(tong)藝(yi)術，正(zheng)面臨消亡的(de)(de)危險。挽救和掌(zhang)握阿依特斯中(zhong)的(de)(de)這一日漸減少(shao)甚至瀕(bin)危形式，并古(gu)為今(jin)用(yong)、發(fa)揚(yang)光大(da)是非常必要和迫切的(de)(de)。

國家非常重(zhong)視非物質文化遺產(chan)的(de)保護，2006年(nian)5月20日(ri)，該(gai)曲藝(yi)經(jing)國務(wu)院批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。