芒果视频下载

相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單位(wei)：伊犁哈薩克自治州文化藝術研究所

歷史淵源

阿依特(te)斯具(ju)有歷史悠久(jiu)、根(gen)基(ji)深遠、社(she)會影響(xiang)力(li)廣泛、群眾色彩(cai)濃(nong)厚、民族特(te)色鮮(xian)明等特(te)點，也是具(ju)有很強生命力(li)的詩歌形式。

古時(shi)(shi)候，阿依特斯有(you)(you)時(shi)(shi)在(zai)(zai)大型節慶(qing)集(ji)會(hui)，有(you)(you)時(shi)(shi)在(zai)(zai)普通的(de)婚禮(li)(li)場合，由阿肯(ken)們相(xiang)互尋(xun)找對手進行對唱比賽，切磋技藝。在(zai)(zai)古時(shi)(shi)代，哈薩(sa)(sa)克草原(yuan)沒有(you)(you)傳授知識(shi)的(de)學校，也沒有(you)(you)召(zhao)集(ji)民(min)(min)眾集(ji)會(hui)的(de)禮(li)(li)堂，更談不上21世(shi)紀以來(lai)人(ren)(ren)們所用(yong)(yong)的(de)廣(guang)播(bo)電(dian)視(shi)、報刊雜志。另外，哈薩(sa)(sa)克民(min)(min)族(zu)基(ji)本過(guo)游牧生活，居住分(fen)散。當時(shi)(shi)有(you)(you)淵博知識(shi)的(de)阿肯(ken)、詩人(ren)(ren)，充分(fen)利用(yong)(yong)人(ren)(ren)們參加婚禮(li)(li)以及(ji)其他(ta)聚會(hui)的(de)機會(hui)，通過(guo)對唱形(xing)(xing)式相(xiang)互提出(chu)問題，用(yong)(yong)詩歌即興作答，通過(guo)這種形(xing)(xing)式向人(ren)(ren)們傳授知識(shi)或表達某(mou)種觀(guan)點。

哈(ha)薩克(ke)民族在(zai)歷史上因(yin)逐(zhu)水草(cao)而居，居住分散(san)(san)，把(ba)民眾(zhong)召(zhao)集(ji)(ji)(ji)到(dao)一(yi)起(qi)非(fei)常困難。在(zai)這種情況下利用婚禮(li)、節慶集(ji)(ji)(ji)會(hui)(hui)、周年祭(ji)典等民眾(zhong)聚(ju)集(ji)(ji)(ji)的(de)(de)場所舉辦阿(a)肯彈(dan)(dan)唱，深受(shou)民眾(zhong)歡迎(ying)，且很(hen)(hen)容(rong)易接受(shou)和(he)(he)記住，人(ren)(ren)們甚至(zhi)散(san)(san)會(hui)(hui)后(hou)相互彈(dan)(dan)唱。主人(ren)(ren)在(zai)招待客人(ren)(ren)的(de)(de)同(tong)時(shi)，召(zhao)集(ji)(ji)(ji)左鄰右舍聚(ju)會(hui)(hui)并讓客人(ren)(ren)彈(dan)(dan)唱，這時(shi)客人(ren)(ren)會(hui)(hui)把(ba)自己(ji)聽(ting)到(dao)的(de)(de)和(he)(he)背誦(song)下來的(de)(de)有關方面的(de)(de)知(zhi)識和(he)(he)詩彈(dan)(dan)唱給(gei)人(ren)(ren)們。這樣他的(de)(de)彈(dan)(dan)唱就會(hui)(hui)很(hen)(hen)快在(zai)整個阿(a)吾勒傳(chuan)(chuan)唱。這樣一(yi)傳(chuan)(chuan)十、十傳(chuan)(chuan)百，很(hen)(hen)快就會(hui)(hui)傳(chuan)(chuan)遍(bian)四方。知(zhi)識彈(dan)(dan)唱于18世紀下半葉廣泛傳(chuan)(chuan)播于民眾(zhong)中(zhong)，并開始(shi)發揮(hui)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)作用。在(zai)古時(shi)候，風俗習慣(guan)、禮(li)節問候等生活知(zhi)識及伊斯蘭教的(de)(de)教規訓誡等均(jun)是通過(guo)這樣的(de)(de)彈(dan)(dan)唱宣(xuan)傳(chuan)(chuan)和(he)(he)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)。據目前所知(zhi)道的(de)(de)在(zai)歷史上最有影響力、水平最高的(de)(de)阿(a)依(yi)特斯大多在(zai)19世紀末和(he)(he)20世紀初(chu)。在(zai)民間(jian)搜集(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)統文化遺產過(guo)程(cheng)中(zhong)，搜集(ji)(ji)(ji)到(dao)了知(zhi)識彈(dan)(dan)唱的(de)(de)幾種類(lei)型(xing)和(he)(he)形式。如《布(bu)魯克(ke)姑娘和(he)(he)葉林泰(tai)的(de)(de)對唱》，他們間(jian)的(de)(de)彈(dan)(dan)唱比賽大約在(zai)1900年間(jian)，他們的(de)(de)彈(dan)(dan)唱曲目在(zai)額敏、托里縣范圍(wei)內傳(chuan)(chuan)播得很(hen)(hen)廣，其(qi)繼承人(ren)(ren)為拜山哈(ha)力、沙德汗(han)，已(yi)經收集(ji)(ji)(ji)到(dao)了他們完整記載的(de)(de)資(zi)料。

藝術特色

阿依特斯(si)的(de)知(zhi)識彈唱(chang)(chang)種類(lei)是從歷(li)史上(shang)延(yan)續至今的(de)。在古時候的(de)阿依特斯(si)中有《巴斯(si)塔吾詩(shi)》（開場(chang)彈唱(chang)(chang)）、《阿曼彈唱(chang)(chang)》（問候詩(shi)）、《贊美彈唱(chang)(chang)》、《山(shan)的(de)彈唱(chang)(chang)》、《四(si)季彈唱(chang)(chang)》、《訓誡彈唱(chang)(chang)》、《葉吉(ji)克彈唱(chang)(chang)》、《玩(wan)笑(xiao)彈唱(chang)(chang)》、《魚種彈唱(chang)(chang)》、《議事彈唱(chang)(chang)》、《知(zhi)識彈唱(chang)(chang)》、《猜謎彈唱(chang)(chang)》等各(ge)種彈唱(chang)(chang)形式和種類(lei)。

阿依(yi)特斯(si)的(de)(de)對(dui)唱(chang)(chang)沒有(you)固定的(de)(de)曲牌(pai)或(huo)相應的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)流傳，演(yan)唱(chang)(chang)者一般(ban)根據對(dui)唱(chang)(chang)的(de)(de)內容(rong)從語言本(ben)身(shen)生(sheng)發旋律與節(jie)奏，并且多(duo)彈奏冬(dong)(dong)布(bu)拉為自己(ji)伴(ban)奏，也有(you)不用冬(dong)(dong)布(bu)拉伴(ban)奏的(de)(de)徒口(kou)清唱(chang)(chang)。

阿依特斯(si)的(de)(de)唱(chang)詞(ci)均為即興(xing)創作(zuo)(zuo)，并不固定(ding)，因此對藝(yi)人即"阿肯(ken)"的(de)(de)要求很高。阿依特斯(si)藝(yi)人必須(xu)具有敏捷的(de)(de)才(cai)思和淵(yuan)博(bo)的(de)(de)知識，具有出(chu)口成(cheng)章的(de)(de)才(cai)華(hua)，世(shi)事洞(dong)明(ming)，人情練(lian)達，能(neng)(neng)(neng)(neng)在瞬(shun)間(jian)對答如流(liu)，以理(li)以才(cai)服人。它(ta)不僅僅是阿肯(ken)彈唱(chang)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)或單一的(de)(de)音(yin)樂才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)體現，而是一個綜合性的(de)(de)技(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)。它(ta)是集阿肯(ken)彈唱(chang)的(de)(de)即興(xing)創作(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)、音(yin)樂天賦、雄辯(bian)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)、創作(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)、表演(yan)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)等(deng)各種技(ji)藝(yi)于一身的(de)(de)非常復雜而先(xian)進的(de)(de)綜合藝(yi)術。

由于是競技式(shi)的對唱，阿(a)(a)依特斯(si)藝(yi)人(ren)們在表(biao)演(yan)時通(tong)常采取揚己抑人(ren)的方式(shi)，力圖先聲奪人(ren)，語言尖(jian)刻(ke)而又互相諒(liang)解，勝不驕，敗(bai)不餒，勝者謙(qian)和有禮，敗(bai)者不恥(chi)于輸。阿(a)(a)依特斯(si)的表(biao)演(yan)必須在眾(zhong)人(ren)聚(ju)集的場合(he)下舉行，通(tong)常在不同部(bu)落、不同地區的藝(yi)人(ren)之間展開(kai)。

其詩句優(you)美，語言(yan)旋律動聽，特色鮮明，具有很強的吸引力(li)。它的形式靈活多樣，既是娛(yu)樂表演形式，又可(ke)向民眾傳播知識，喚醒民眾，激(ji)發斗(dou)志(zhi)，掌握知識。這種形式民眾喜(xi)聞樂見，寓教于(yu)娛(yu)樂中，深受民眾歡迎。

傳承保護

阿依特(te)斯(si)歷史悠久、根基深遠、社會影響力廣泛，在哈薩(sa)克民族聚(ju)居的國家和地區，如哈薩(sa)克斯(si)坦、蒙古國、土耳其、烏茲別克斯(si)坦等國也都深受歡迎(ying)。如，我國的阿肯1992年(nian)同哈薩(sa)克斯(si)坦的阿肯們對唱時一舉奪魁。1993年(nian)到(dao)(dao)土耳其進行(xing)彈唱比賽時受到(dao)(dao)一致(zhi)稱贊。

知(zhi)識(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)作為(wei)阿(a)(a)依(yi)特斯的(de)(de)一(yi)種形式(shi)，在(zai)古時候運用非常廣泛。特別是伊斯蘭教(jiao)和歐洲的(de)(de)新文(wen)明傳(chuan)(chuan)播(bo)到哈薩克(ke)草原之(zhi)后，為(wei)了傳(chuan)(chuan)播(bo)新的(de)(de)知(zhi)識(shi)、教(jiao)義、教(jiao)規，阿(a)(a)肯們在(zai)學(xue)習了相(xiang)關知(zhi)識(shi)后，在(zai)民眾(zhong)聚集的(de)(de)場合以相(xiang)互問答的(de)(de)形式(shi)進行彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)。而在(zai)2000年以后的(de)(de)阿(a)(a)依(yi)特斯中，《知(zhi)識(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)》、《猜謎彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)》、《魚(yu)種彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)》等常識(shi)性彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)類型(xing)越(yue)來越(yue)少(shao)或已瀕(bin)臨失(shi)傳(chuan)(chuan)。

隨著(zhu)市(shi)場(chang)經濟的(de)(de)(de)發(fa)展和文化(hua)生(sheng)活的(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)，人(ren)們的(de)(de)(de)審美需求(qiu)也開(kai)始發(fa)生(sheng)重大(da)變化(hua)，哈(ha)薩克族的(de)(de)(de)年輕一代(dai)對阿依(yi)特斯的(de)(de)(de)興趣越來越淡漠，這種古老的(de)(de)(de)傳統藝術(shu)，正面臨消(xiao)亡的(de)(de)(de)危險。挽救(jiu)和掌握阿依(yi)特斯中的(de)(de)(de)這一日漸(jian)減(jian)少甚至(zhi)瀕危形(xing)式，并古為今用、發(fa)揚光大(da)是(shi)非(fei)常(chang)必要和迫切的(de)(de)(de)。

國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質文(wen)化遺產(chan)的保護(hu)，2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非(fei)(fei)物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。