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歷史源流

哈(ha)密(mi)維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)是(shi)(shi)一(yi)種美化(hua)服(fu)飾(shi)(shi)的(de)傳(chuan)(chuan)統手工藝(yi)，是(shi)(shi)哈(ha)密(mi)維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統服(fu)飾(shi)(shi)最(zui)主要、最(zui)普遍的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)手法(fa)，以(yi)其紛繁復雜的(de)款(kuan)式和(he)精巧(qiao)的(de)刺(ci)繡(xiu)而獨具(ju)魅(mei)力，是(shi)(shi)哈(ha)密(mi)維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女勤勞、維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)很早就重視服(fu)飾(shi)(shi)的(de)刺(ci)繡(xiu)工藝(yi)，并一(yi)直把它當作服(fu)飾(shi)(shi)中必不(bu)可少的(de)組成(cheng)部分而加以(yi)發(fa)展和(he)完善，使其成(cheng)為(wei)維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)普遍使用的(de)獨特(te)的(de)服(fu)飾(shi)(shi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)藝(yi)術(shu)形式。哈(ha)密(mi)維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統服(fu)飾(shi)(shi)刺(ci)繡(xiu)主要是(shi)(shi)服(fu)裝(zhuang)及配(pei)飾(shi)(shi)，如袍服(fu)、坎(kan)肩、長(chang)裙、套褲、靴帽等數十種。在歷史的(de)發(fa)展沿革(ge)中，各民族(zu)(zu)(zu)(zu)文化(hua)的(de)不(bu)斷融(rong)合，使哈(ha)密(mi)維吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)(zu)民間刺(ci)繡(xiu)工藝(yi)得到(dao)了(le)(le)極大發(fa)展且逐漸形成(cheng)了(le)(le)多(duo)種風格、特(te)色各異的(de)刺(ci)繡(xiu)手法(fa)。

藝術特色

維吾爾族作為中華民族大家庭中的一員，同祖國其他各民族一樣，在漫長的(de)歷史發展過程中(zhong)，形成了屬(shu)于(yu)自己特色鮮明(ming)的(de)民(min)(min)族(zu)文化。在全球(qiu)經濟一體(ti)化的(de)今(jin)天,保持地(di)域民(min)(min)間文化傳統(tong)(tong)顯得尤(you)為重要(yao)。維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)刺繡(xiu)工(gong)(gong)藝伴(ban)隨著(zhu)維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)人民(min)(min)的(de)千(qian)年文化延續至今(jin)，以(yi)其濃(nong)厚的(de)民(min)(min)族(zu)特色與(yu)精湛的(de)工(gong)(gong)藝散發著(zhu)它獨特的(de)魅力(li)，在新疆少數民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間傳統(tong)(tong)手(shou)工(gong)(gong)藝中(zhong)獨樹一幟。對(dui)于(yu)維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)刺繡(xiu)工(gong)(gong)藝的(de)研究，有助于(yu)理(li)解維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)刺繡(xiu)工(gong)(gong)藝中(zhong)的(de)文化影響因素，及其藝術價(jia)值(zhi)，從而(er)對(dui)維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)民(min)(min)間傳統(tong)(tong)手(shou)工(gong)(gong)藝文化有更深的(de)認知。

傳承現狀

哈(ha)密(mi)市回(hui)城鄉民(min)間(jian)刺(ci)繡(xiu)傳承人阿加汗在(zai)積極弘(hong)揚傳統刺(ci)繡(xiu)藝術的基礎上，結合現(xian)代(dai)經營(ying)理念(nian)，開辦刺(ci)繡(xiu)工廠，讓富有民(min)族文化特色的繡(xiu)品走(zou)向全(quan)國和世界。

在阿(a)加汗手工(gong)藝刺繡品(pin)(pin)的(de)展覽室，不僅有(you)阿(a)加汗本(ben)人(ren)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，還有(you)她(ta)先祖留下來(lai)的(de)手工(gong)藝品(pin)(pin)。

阿加汗(han)·賽買提(ti)介紹說(shuo)：“這是我(wo)奶奶繡的(de)花(hua)，這個(ge)是我(wo)媽媽繡的(de)花(hua)，這個(ge)是我(wo)自己(ji)做(zuo)的(de)花(hua)。”

在(zai)維吾爾民間，繪畫、剪紙與刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)同(tong)為(wei)(wei)(wei)一(yi)脈，哈(ha)密(mi)市回城鄉農(nong)(nong)民畫家(jia)阿加(jia)汗·賽買(mai)提是(shi)家(jia)族(zu)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)的(de)(de)第四代傳人(ren)(ren)，她的(de)(de)奶(nai)奶(nai)曾是(shi)哈(ha)密(mi)王府(fu)的(de)(de)繡(xiu)工，哈(ha)密(mi)維吾爾刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)融入了京(jing)繡(xiu)與蘇繡(xiu)的(de)(de)技藝(yi)，牡丹和菊花(hua)、龍的(de)(de)形象都出現(xian)在(zai)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)圖(tu)案(an)中(zhong)。阿加(jia)汗·賽買(mai)提從7歲開(kai)始學剪紙，刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)，繪畫，作為(wei)(wei)(wei)一(yi)名少民族(zu)農(nong)(nong)民婦女，她在(zai)作品(pin)中(zhong)主(zhu)要表(biao)(biao)現(xian)了農(nong)(nong)民的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。1988年全國農(nong)(nong)民書畫展(zhan)中(zhong)獲(huo)一(yi)等(deng)獎的(de)(de)“春播”就是(shi)表(biao)(biao)現(xian)農(nong)(nong)村生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)作品(pin)。隨(sui)著時代的(de)(de)發展(zhan)，越來越多的(de)(de)農(nong)(nong)民刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)產(chan)品(pin)開(kai)始被社會認可(ke)，被大眾(zhong)所接受，人(ren)(ren)們(men)喜歡農(nong)(nong)民刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)產(chan)品(pin)，是(shi)因為(wei)(wei)(wei)它散發著純(chun)樸(pu)芬芳的(de)(de)氣息。土地是(shi)農(nong)(nong)民的(de)(de)命，作品(pin)是(shi)農(nong)(nong)民的(de)(de)夢，生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)有作品(pin)，作品(pin)中(zhong)有生(sheng)(sheng)活(huo)。她們(men)把(ba)流露著真情實感的(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)產(chan)品(pin)捧(peng)在(zai)手中(zhong)，掛在(zai)墻上，看在(zai)眼里，樂(le)在(zai)心中(zhong)，她們(men)在(zai)傳遞美的(de)(de)同(tong)時，也與更多的(de)(de)人(ren)(ren)分享著生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)快樂(le)。

傳承意義

維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)具(ju)有顯著(zhu)的(de)傳承性(xing)和交(jiao)融(rong)性(xing)，其中也包含著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)人類學信息。維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)生存的(de)自然環境和社會條件(jian)間的(de)巨大(da)差異，使(shi)新疆(jiang)不同地區維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)的(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)具(ju)有不同的(de)區域特(te)征(zheng)。在悠久的(de)歷(li)史發展(zhan)中，維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)形成了屬于自己的(de)獨特(te)風格，它承載著(zhu)厚(hou)重的(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)與(yu)民族(zu)精(jing)神(shen)，體(ti)現著(zhu)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)絢(xuan)爛的(de)物(wu)質文(wen)明。促進并拓展(zhan)和豐(feng)富(fu)在現代設計(ji)(ji)中的(de)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)研究，對豐(feng)富(fu)現代工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)設計(ji)(ji)體(ti)系具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)現實意義。對作為民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)物(wu)質載體(ti)的(de)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)研究，可以使(shi)我們更(geng)好地保護和傳承民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)，在全球化(hua)(hua)時代保護人類文(wen)化(hua)(hua)的(de)多(duo)樣性(xing)。