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歷史源流

哈密維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)刺繡是(shi)一種美化服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)傳統(tong)手(shou)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)哈密維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)傳統(tong)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)最主(zhu)要(yao)、最普遍(bian)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)手(shou)法，以其紛繁復雜的(de)(de)款式和精巧的(de)(de)刺繡而獨具魅力，是(shi)哈密維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)婦女勤勞、維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)很早(zao)就重視服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)刺繡工藝(yi)(yi)(yi)(yi)，并一直把(ba)它當作服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)中必不可(ke)少的(de)(de)組成部分(fen)而加以發展(zhan)和完善(shan)，使(shi)其成為維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)普遍(bian)使(shi)用的(de)(de)獨特的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)式。哈密維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)傳統(tong)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)刺繡主(zhu)要(yao)是(shi)服(fu)(fu)裝(zhuang)及配(pei)飾(shi)(shi)(shi)，如袍服(fu)(fu)、坎肩(jian)、長裙(qun)、套(tao)褲、靴帽(mao)等數十(shi)種。在(zai)歷史(shi)的(de)(de)發展(zhan)沿(yan)革中，各民(min)族(zu)文化的(de)(de)不斷融合，使(shi)哈密維(wei)(wei)(wei)吾爾(er)(er)族(zu)民(min)間刺繡工藝(yi)(yi)(yi)(yi)得(de)到了極大發展(zhan)且逐漸形(xing)成了多種風格、特色各異的(de)(de)刺繡手(shou)法。

藝術特色

維吾爾族作為中華民族大家庭中的一員，同祖國其他各民族一樣，在漫長的歷史(shi)發展(zhan)過程(cheng)中，形成(cheng)了屬于(yu)(yu)自(zi)己特(te)(te)色鮮明(ming)的民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)。在(zai)全球經(jing)濟一(yi)體化(hua)的今天,保持地域(yu)民(min)間文(wen)化(hua)傳統(tong)顯得尤為重要。維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡工藝(yi)伴隨著(zhu)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)的千年文(wen)化(hua)延(yan)續至今，以其(qi)濃厚的民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)(te)色與精湛的工藝(yi)散發著(zhu)它獨(du)特(te)(te)的魅力，在(zai)新疆少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間傳統(tong)手工藝(yi)中獨(du)樹一(yi)幟。對于(yu)(yu)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡工藝(yi)的研究(jiu)，有助于(yu)(yu)理(li)解維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡工藝(yi)中的文(wen)化(hua)影響因素，及其(qi)藝(yi)術價值，從而(er)對維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間傳統(tong)手工藝(yi)文(wen)化(hua)有更深(shen)的認(ren)知。

傳承現狀

哈(ha)密市回城(cheng)鄉民間刺繡傳承人阿加汗在積極(ji)弘揚傳統(tong)刺繡藝術的(de)基礎(chu)上，結合現代經營理念，開辦刺繡工(gong)廠，讓富有民族(zu)文化特色的(de)繡品走(zou)向全國和世界。

在阿加汗手工(gong)藝(yi)刺(ci)繡品的展覽室，不僅有阿加汗本人的作品，還有她(ta)先祖留下(xia)來的手工(gong)藝(yi)品。

阿加汗·賽(sai)買提介紹說：“這(zhe)是我奶(nai)奶(nai)繡的花(hua)，這(zhe)個是我媽(ma)媽(ma)繡的花(hua)，這(zhe)個是我自己做的花(hua)。”

在(zai)維吾爾(er)民(min)(min)間，繪(hui)畫(hua)、剪紙與刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)同(tong)為(wei)一(yi)脈(mo)，哈密(mi)市回城鄉農(nong)民(min)(min)畫(hua)家(jia)阿加(jia)汗(han)·賽買提是(shi)(shi)家(jia)族刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四代傳人，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶(nai)奶(nai)曾(ceng)是(shi)(shi)哈密(mi)王府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工，哈密(mi)維吾爾(er)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)融入了京繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)與蘇繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，牡丹和菊(ju)花、龍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)都出現在(zai)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)圖案中(zhong)。阿加(jia)汗(han)·賽買提從(cong)7歲(sui)開始學剪紙，刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，繪(hui)畫(hua)，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)名少民(min)(min)族農(nong)民(min)(min)婦女(nv)，她在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)主要表(biao)現了農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。1988年全國農(nong)民(min)(min)書畫(hua)展(zhan)(zhan)中(zhong)獲一(yi)等獎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春播(bo)”就是(shi)(shi)表(biao)現農(nong)村生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。隨(sui)著時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)(pin)(pin)開始被(bei)(bei)社會認可，被(bei)(bei)大眾所接受(shou)，人們(men)喜(xi)歡農(nong)民(min)(min)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)(pin)(pin)，是(shi)(shi)因為(wei)它散發(fa)(fa)著純樸芬芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。土(tu)地是(shi)(shi)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)是(shi)(shi)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢，生活(huo)中(zhong)有作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)有生活(huo)。她們(men)把流露著真情(qing)實感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)(pin)(pin)捧在(zai)手中(zhong)，掛在(zai)墻上，看在(zai)眼里，樂在(zai)心中(zhong)，她們(men)在(zai)傳遞美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)與更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人分享著生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。

傳承意義

維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)具(ju)有(you)顯著(zhu)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承性和(he)(he)交融性，其中也(ye)包含著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)人類(lei)學(xue)信(xin)息。維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)生存的(de)(de)自然(ran)環境和(he)(he)社會條件間的(de)(de)巨(ju)大差(cha)異(yi)，使新疆不同(tong)地區維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)具(ju)有(you)不同(tong)的(de)(de)區域特征(zheng)。在悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)發展中，維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)形(xing)成(cheng)了屬于自己的(de)(de)獨特風格，它承載著(zhu)厚重的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)與民族(zu)(zu)(zu)精神，體現著(zhu)維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)絢爛的(de)(de)物(wu)質文(wen)(wen)明。促進(jin)并拓展和(he)(he)豐(feng)富(fu)在現代設計中的(de)(de)維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)研(yan)究(jiu)(jiu)，對(dui)豐(feng)富(fu)現代工藝(yi)設計體系具(ju)有(you)一定的(de)(de)現實意義。對(dui)作為民族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)物(wu)質載體的(de)(de)維吾(wu)(wu)爾(er)族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，可以(yi)使我(wo)們更好(hao)地保護(hu)和(he)(he)傳(chuan)(chuan)承民族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)，在全(quan)球化(hua)時代保護(hu)人類(lei)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)多(duo)樣(yang)性。