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歷史源流

哈密(mi)(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)是一種美化服(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)傳統手工藝(yi)，是哈密(mi)(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)傳統服(fu)飾(shi)(shi)(shi)最主要、最普(pu)遍(bian)的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)手法，以其紛繁復雜的(de)款式和精巧的(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)而獨具魅力，是哈密(mi)(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)婦女(nv)勤(qin)勞、維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)很早(zao)就重視服(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)，并一直(zhi)把它當作(zuo)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)中必不可少的(de)組成部分而加以發展和完善，使其成為維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)普(pu)遍(bian)使用的(de)獨特(te)的(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)藝(yi)術形(xing)式。哈密(mi)(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)傳統服(fu)飾(shi)(shi)(shi)刺(ci)繡(xiu)(xiu)主要是服(fu)裝(zhuang)(zhuang)及(ji)配(pei)飾(shi)(shi)(shi)，如袍(pao)服(fu)、坎肩(jian)、長裙、套褲、靴帽等數十種。在歷史的(de)發展沿革中，各(ge)民族(zu)(zu)文(wen)化的(de)不斷融合，使哈密(mi)(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)民間刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)得(de)到了極大發展且逐漸形(xing)成了多(duo)種風格、特(te)色各(ge)異(yi)的(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)手法。

藝術特色

維吾爾族作為中華民族大家庭中的一員，同祖國其他各民族一樣，在漫長的(de)(de)(de)歷史發展過程中，形成了(le)屬于(yu)(yu)自己特(te)色鮮明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)。在全球經(jing)濟一體化(hua)(hua)的(de)(de)(de)今天,保持地域民(min)間(jian)文化(hua)(hua)傳統顯得尤為重要。維(wei)吾爾族(zu)(zu)刺繡工(gong)藝(yi)(yi)伴(ban)隨著維(wei)吾爾族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)千年文化(hua)(hua)延續(xu)至今，以其濃厚的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)特(te)色與(yu)精湛的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)散發著它(ta)獨特(te)的(de)(de)(de)魅力，在新疆少數民(min)族(zu)(zu)民(min)間(jian)傳統手工(gong)藝(yi)(yi)中獨樹一幟。對于(yu)(yu)維(wei)吾爾族(zu)(zu)刺繡工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)研究，有助(zhu)于(yu)(yu)理(li)解(jie)維(wei)吾爾族(zu)(zu)刺繡工(gong)藝(yi)(yi)中的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)影響因素，及其藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)值，從而對維(wei)吾爾族(zu)(zu)民(min)間(jian)傳統手工(gong)藝(yi)(yi)文化(hua)(hua)有更深的(de)(de)(de)認知。

傳承現狀

哈密市(shi)回城鄉民(min)間(jian)刺繡傳承人阿加汗在(zai)積極弘揚傳統(tong)刺繡藝(yi)術的基(ji)礎上，結(jie)合現代(dai)經營理念(nian)，開(kai)辦(ban)刺繡工廠(chang)，讓富有民(min)族文化特色的繡品走向全國和世(shi)界。

在(zai)阿加汗(han)手工(gong)藝(yi)刺繡品(pin)的展覽室，不僅有阿加汗(han)本人的作品(pin)，還有她(ta)先祖留下來的手工(gong)藝(yi)品(pin)。

阿加汗·賽買提介紹說：“這是(shi)我(wo)奶奶繡的(de)花(hua)，這個是(shi)我(wo)媽媽繡的(de)花(hua)，這個是(shi)我(wo)自(zi)己做(zuo)的(de)花(hua)。”

在(zai)(zai)維(wei)吾爾民(min)間(jian)，繪畫(hua)(hua)、剪紙與(yu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)同為(wei)一(yi)脈，哈密(mi)市回城(cheng)鄉農(nong)(nong)(nong)民(min)畫(hua)(hua)家阿加汗·賽買(mai)提(ti)是(shi)(shi)(shi)家族刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)第四代傳人，她(ta)的(de)(de)(de)奶(nai)奶(nai)曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)哈密(mi)王(wang)府的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)工，哈密(mi)維(wei)吾爾刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)融入(ru)了(le)京(jing)繡(xiu)(xiu)與(yu)蘇繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)，牡丹和菊(ju)花、龍(long)的(de)(de)(de)形象(xiang)都出現(xian)在(zai)(zai)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)圖案中(zhong)。阿加汗·賽買(mai)提(ti)從7歲開始學(xue)剪紙，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)，繪畫(hua)(hua)，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)名少民(min)族農(nong)(nong)(nong)民(min)婦女(nv)，她(ta)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)主(zhu)要表現(xian)了(le)農(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)生活(huo)。1988年全國農(nong)(nong)(nong)民(min)書(shu)畫(hua)(hua)展中(zhong)獲一(yi)等獎的(de)(de)(de)“春播”就是(shi)(shi)(shi)表現(xian)農(nong)(nong)(nong)村生活(huo)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)發展，越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)產品(pin)開始被(bei)社會認可，被(bei)大眾所接受，人們(men)喜歡(huan)農(nong)(nong)(nong)民(min)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)產品(pin)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)它散發著(zhu)純樸芬芳的(de)(de)(de)氣息。土(tu)地是(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)命，作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)夢(meng)，生活(huo)中(zhong)有(you)作(zuo)(zuo)品(pin)，作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)有(you)生活(huo)。她(ta)們(men)把(ba)流露(lu)著(zhu)真情(qing)實感的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)產品(pin)捧在(zai)(zai)手(shou)中(zhong)，掛在(zai)(zai)墻(qiang)上，看(kan)在(zai)(zai)眼里，樂在(zai)(zai)心中(zhong)，她(ta)們(men)在(zai)(zai)傳遞美的(de)(de)(de)同時(shi)，也與(yu)更(geng)多的(de)(de)(de)人分享著(zhu)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)快(kuai)樂。

傳承意義

維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)繡工藝具有顯著(zhu)(zhu)的傳承性(xing)(xing)和交融(rong)性(xing)(xing)，其中(zhong)也包(bao)含著(zhu)(zhu)豐富(fu)的文化人類學信息(xi)。維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)生存的自然環境和社會條件間的巨大差異，使新疆不同地區(qu)維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)的刺(ci)(ci)繡工藝具有不同的區(qu)域(yu)特征。在(zai)悠久的歷史(shi)發展(zhan)中(zhong)，維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)繡工藝形成(cheng)了屬于自己的獨特風格，它承載著(zhu)(zhu)厚重的傳統文化與(yu)民族(zu)(zu)精神，體現(xian)著(zhu)(zhu)維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)絢(xuan)爛的物質文明。促進并拓展(zhan)和豐富(fu)在(zai)現(xian)代(dai)設(she)計中(zhong)的維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)繡工藝研究，對豐富(fu)現(xian)代(dai)工藝設(she)計體系具有一定(ding)的現(xian)實意義(yi)。對作為民族(zu)(zu)文化物質載體的維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)(zu)刺(ci)(ci)繡工藝的研究，可以(yi)使我(wo)們更好(hao)地保護和傳承民族(zu)(zu)文化，在(zai)全(quan)球化時代(dai)保護人類文化的多(duo)樣性(xing)(xing)。