據史料(liao)記載，乾(qian)隆二十九年(nian)(nian)（1764）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)歷四(si)月十八日，清(qing)朝政府從盛(sheng)京（今沈陽(yang)）等地(di)(di)征(zheng)調錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)官兵1018人(ren)，連同他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)屬(shu)共3275人(ren)，由滿族(zu)官員(yuan)率(lv)領，西遷新疆(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)犁(li)地(di)(di)區進行屯墾(ken)戍邊。這一年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)歷四(si)月十八日，西遷新疆(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)人(ren)和留居東(dong)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)男女老少，聚集在盛(sheng)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)家(jia)(jia)廟--太平寺，祭奠(dian)祖先，聚餐話別(bie)。次(ci)日清(qing)晨，錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)官兵及其家(jia)(jia)屬(shu)，告別(bie)了(le)(le)家(jia)(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老鄉親，踏上了(le)(le)西遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)漫(man)征(zheng)程。經過一年(nian)(nian)零五個月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦跋涉(she)，到達新疆(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)犁(li)地(di)(di)區。察布查爾錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)自治縣(xian)就是他們(men)(men)當年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駐地(di)(di)，那里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)人(ren)是他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子孫(sun)。
從此，每逢農歷(li)四月十八日這一天，人們都(dou)要在寺(si)廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都(dou)去當家人，進(jin)行聚餐，來紀念錫(xi)伯(bo)族(zu)祖(zu)先(xian)西(xi)遷的(de)(de)歷(li)史壯舉，暢敘(xu)保衛祖(zu)國(guo)西(xi)北(bei)邊疆的(de)(de)業績(ji)，緬懷離別的(de)(de)骨(gu)肉同胞。這一天遂(sui)成為錫(xi)伯(bo)族(zu)的(de)(de)傳統節日。
西遷(qian)官兵出征的(de)(de)前一天，西遷(qian)官兵及(ji)家屬與送行(xing)父老兄弟姐妹親戚故友齊集在(zai)太平寺(si)“錫(xi)伯家廟”，共(gong)進(jin)了離(li)別飯，共(gong)飲(yin)了離(li)別酒(jiu)，為戎(rong)裝西遷(qian)的(de)(de)同胞餞行(xing)。從此，每年農歷四月十八日，在(zai)錫(xi)伯村屯，都要(yao)在(zai)寺(si)廟內拱灶，殺(sha)豬，吃高梁(liang)米飯，每戶都去當家人，進(jin)行(xing)聚餐，來紀念錫(xi)伯族西遷(qian)的(de)(de)歷史壯舉，暢(chang)敘保衛祖國西北邊疆的(de)(de)業(ye)績，緬懷離(li)別的(de)(de)骨肉同胞。
新中國(guo)(guo)成(cheng)立后(hou)，新疆與(yu)東北(bei)(bei)錫伯(bo)族(zu)間有了(le)來往，更把“四、一(yi)(yi)八節”提念起來。黨和政(zheng)府(fu)(fu)都(dou)非常重視錫伯(bo)族(zu)的(de)(de)這個(ge)節日(ri)，每(mei)年的(de)(de)“四、一(yi)(yi)八節”日(ri)到來時，市(shi)政(zheng)府(fu)(fu)與(yu)市(shi)民(min)委(wei)都(dou)要(yao)召開茶話(hua)會(hui)，電影招(zhao)待會(hui)，和錫伯(bo)族(zu)一(yi)(yi)起歡度這個(ge)傳統的(de)(de)光(guang)(guang)榮節日(ri)。從1982年開始，在“四、一(yi)(yi)八節”時，沈(shen)陽市(shi)錫伯(bo)族(zu)群眾(zhong)，到北(bei)(bei)陵公(gong)園集會(hui)，舉行紀念活動。介紹錫伯(bo)族(zu)西遷的(de)(de)歷史(shi)與(yu)經過，講述西遷戍邊(bian)的(de)(de)意義，激勵(li)錫伯(bo)族(zu)人民(min)繼承祖輩(bei)光(guang)(guang)榮傳統，發揚(yang)祖輩(bei)的(de)(de)愛國(guo)(guo)主義精神，為祖國(guo)(guo)的(de)(de)社會(hui)主義現代(dai)化建設做出貢(gong)獻(xian)。共進野餐，表演歌舞，以緬懷保(bao)衛著祖國(guo)(guo)西北(bei)(bei)邊(bian)疆的(de)(de)骨肉同胞。省(sheng)市(shi)民(min)委(wei)每(mei)年都(dou)到會(hui)祝賀，與(yu)錫伯(bo)族(zu)群眾(zhong)一(yi)(yi)起歡度節日(ri)。
沈陽—彰武臺(tai)(tai)邊門—遼通.—開魯(lu)—阿魯(lu)克爾(er)沁—西烏(wu)珠穆沁—東烏(wu)珠穆沁—右翼后旗(qi)—中前旗(qi)—車臣(chen)汗旗(qi)—烏(wu)蘭(lan)巴(ba)托—烏(wu)里雅蘇(su)臺(tai)(tai)—科布(bu)(bu)多—阿爾(er)泰(tai)—布(bu)(bu)爾(er)津(jin)—和布(bu)(bu)克賽(sai)爾(er)—察汗鄂博—額敏—博爾(er)塔拉—巴(ba)爾(er)魯(lu)克—伊(yi)犁惠遠城—察布(bu)(bu)查爾(er)
新疆錫伯族西遷節民(min)俗藝術(shu)在(zai)延續200多(duo)年的(de)時空當中，形成如下(xia)顯著特征：
1、傳承著古代(dai)錫伯族(zu)在大興安嶺(ling)一帶從事(shi)漁獵生(sheng)活(huo)時生(sheng)成(cheng)的崇拜(bai)大自然(ran)、“棒(bang)打(da)獐(zhang)子(zi)瓢舀魚，野雞落在沙鍋里(li)”、“飄飄雪(xue)花如(ru)蝶(die)飛(fei)，馳騁駿馬共(gong)撒圍，搜遍(bian)一山又(you)一山，獵隊滿(man)載(zai)凱歌回”的古老漁獵習(xi)俗及其原始文化(hua)形態。
2、傳承著(zhu)(zhu)(zhu)薩(sa)(sa)滿(man)(man)教(jiao)的原始文化(hua)習俗。薩(sa)(sa)滿(man)(man)教(jiao)在錫(xi)伯族(zu)的民(min)俗藝(yi)術中(zhong)起到“薩(sa)(sa)滿(man)(man)是(shi)一(yi)個(ge)舞(wu)蹈家，一(yi)個(ge)歌(ge)(ge)手和一(yi)個(ge)整體(ti)管弦樂隊”的作用。在民(min)間留存著(zhu)(zhu)(zhu)薩(sa)(sa)滿(man)(man)攀刀(dao)梯儀(yi)式、跳神(shen)儀(yi)式、薩(sa)(sa)滿(man)(man)歌(ge)(ge)、薩(sa)(sa)滿(man)(man)音樂等許多(duo)原始形態，為(wei)我國和世界(jie)探(tan)究薩(sa)(sa)滿(man)(man)文化(hua)提供著(zhu)(zhu)(zhu)最為(wei)珍貴的活資料(liao)。
3、傳承著“國語騎射”的(de)(de)文(wen)化傳統。錫(xi)伯族從西遷屯墾戍邊時起直(zhi)至20世紀40年代，長期學習使用(yong)滿語滿文(wen)，并(bing)在此基礎上創(chuang)制了錫(xi)伯文(wen)。為我(wo)國和世界滿-通古斯語族民(min)俗事(shi)象的(de)(de)保存和研究提(ti)供著極為難得的(de)(de)“活化石(shi)”。
4、傳承著錫(xi)伯族軍民屯墾戍(shu)邊的愛國(guo)(guo)(guo)奉獻精(jing)神。為了戍(shu)守祖國(guo)(guo)(guo)西部邊境，當(dang)年(nian)4000余名錫(xi)伯官兵及眷屬從(cong)盛京出發，從(cong)蒙古(gu)北路向(xiang)西域(yu)行進，沿途戰勝(sheng)無數困難，將原定三(san)年(nian)時間(jian)縮短為一年(nian)零(ling)三(san)個(ge)月，行程一萬余里(li)，就抵達伊犁，在(zai)祖國(guo)(guo)(guo)和民族的歷史上寫下光輝(hui)的一頁。在(zai)其后的二百多年(nian)間(jian)，戍(shu)守卡倫抵御外侵(qin)，維護地方安定，參(can)加(jia)平息叛亂斗爭，付出重大犧牲(sheng)。同時開挖大渠，建設家園，發展文化教育事業，取得生存發展的條(tiao)件(jian)，成(cheng)為新疆(jiang)13個(ge)世(shi)居民族之一。由此培育了愛國(guo)(guo)(guo)主義(yi)的西遷精(jing)神，這種精(jing)神成(cheng)為新疆(jiang)西遷節(jie)民俗(su)藝術所(suo)要弘揚的永恒主題。
5、西遷(qian)節(jie)民(min)俗藝(yi)術(shu)的活動形式與(yu)內容，與(yu)過去(qu)的廟會形式逐漸(jian)演(yan)變(bian)，成(cheng)(cheng)為由(you)(you)本民(min)族部分人(ren)到全民(min)族成(cheng)(cheng)員踴躍參(can)與(yu)，由(you)(you)民(min)辦(ban)(ban)到官辦(ban)(ban)、由(you)(you)新疆向東北地(di)(di)區普及，由(you)(you)所(suo)在地(di)(di)區其(qi)他(ta)民(min)族成(cheng)(cheng)員也(ye)共(gong)同參(can)與(yu)等一(yi)系列變(bian)化，形成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)跨(kua)越時空和地(di)(di)域、縱橫傳播的文化空間。
通過“西遷(qian)節”的(de)節慶活動集(ji)中展示錫(xi)(xi)伯(bo)族燦爛悠久的(de)文化傳統(tong)、民族心理、民族情感、民間信仰、民風民俗及各種工藝(yi)和歌舞(wu)音樂藝(yi)術(shu)。它(ta)以我(wo)國(guo)惟一的(de)錫(xi)(xi)伯(bo)族自(zi)(zi)治縣(xian)-察(cha)布(bu)查爾錫(xi)(xi)伯(bo)自(zi)(zi)治縣(xian)為(wei)主要傳承(cheng)地區(qu)，向全國(guo)錫(xi)(xi)伯(bo)族地區(qu)輻射，形成集(ji)歷史、時空、地域、精神為(wei)一體的(de)文化傳播空間。
由于(yu)種(zhong)種(zhong)原(yuan)因(yin)，西遷節(jie)民俗(su)藝術中的原(yuan)始文形(xing)態出現(xian)失傳(chuan)(chuan)的危(wei)機。諸如：古代漁獵遺俗(su)及(ji)其口頭和書(shu)面文學產品(pin)日(ri)漸消弭，失傳(chuan)(chuan)嚴重。古老的薩滿文化(hua)出現(xian)無人傳(chuan)(chuan)承(cheng)的斷代危(wei)機。精通滿語滿文的人數(shu)越來越少。50歲上下的錫伯(bo)人大都不(bu)懂錫伯(bo)文，這一用(yong)于(yu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的主要工(gong)具已經處于(yu)被邊緣化(hua)的境(jing)地(di)。為(wei)數(shu)不(bu)多的民間藝人大都年齡偏(pian)高。西遷節(jie)民俗(su)藝術的個性特色(se)逐年弱化(hua)或減少等，需要加(jia)大對其保護和搶(qiang)救(jiu)。
國(guo)(guo)家(jia)非常重(zhong)視非物(wu)質文化遺產的(de)保(bao)護，2006年05月20日，該民(min)俗經國(guo)(guo)務院(yuan)批準列入第(di)一批國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產名錄。
巧笑倩兮 
