1、塔塔爾族撒班節（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅹ-80
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區塔城地區
（3）保護單位：伊犁哈薩克自治州塔城地區文化館
2、塔塔爾族撒班節（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅹ-80
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區奇臺縣
（3）保護(hu)單位：奇臺(tai)縣文化館（奇臺(tai)縣古城(cheng)藝術(shu)團、奇臺(tai)縣美術(shu)館）
塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)爾族的(de)撒班(ban)節(jie)(jie)是一(yi)(yi)個快樂、傳統的(de)節(jie)(jie)日(ri)，也(ye)是塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)爾族的(de)服飾、飲食、音樂、舞蹈(dao)和(he)游戲的(de)大(da)展示，其內容非常豐富。一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)撒班(ban)節(jie)(jie)，亦(yi)稱“犁頭(tou)節(jie)(jie)”是塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)爾族的(de)重要節(jie)(jie)日(ri)，類似漢(han)族的(de)春節(jie)(jie)，一(yi)(yi)般在春耕后的(de)農忙時舉(ju)行，時間(jian)大(da)約在6月20至25日(ri)，沒(mei)有(you)固(gu)定的(de)日(ri)期。
關于撒班(ban)節的(de)來源有兩種說法。傳說“撒班(ban)”是生長(chang)在(zai)中亞(ya)一(yi)帶(dai)野生植物(wu)的(de)名稱，塔塔爾(er)族的(de)先民(min)在(zai)歷史上(shang)從事(shi)放(fang)牧和農(nong)耕(geng)，同(tong)時也進行狩獵活動。
每當春(chun)夏之(zhi)際，人(ren)們從草原(yuan)和農田歸來時(shi)，都要(yao)在(zai)撒(sa)班(ban)草盛開的(de)草灘(tan)上相聚，并開展(zhan)一些文體活(huo)動(dong)，這(zhe)(zhe)種古老習(xi)俗一直沿襲到今天。但是后人(ren)隨著時(shi)間的(de)推移，對先人(ren)的(de)這(zhe)(zhe)種活(huo)動(dong)賦(fu)予(yu)了新的(de)內(nei)容(rong)，成為(wei)今天富有民俗色彩的(de)“撒(sa)班(ban)節(jie)(jie)”.撒(sa)班(ban)節(jie)(jie)又(you)稱(cheng)“犁頭節(jie)(jie)”,因為(wei)過去在(zai)舉行撒(sa)班(ban)節(jie)(jie)時(shi)，恰是春(chun)耕(geng)季(ji)節(jie)(jie)。
人們在春(chun)光明媚的(de)(de)季(ji)節(jie)里，穿上節(jie)日的(de)(de)盛裝，帶上豐富(fu)的(de)(de)食品，匯集到郊外景(jing)色宜人的(de)(de)地(di)方(fang)，奏起民(min)族樂器，唱歌跳舞，開展各(ge)種(zhong)娛樂活動，相互祝賀(he)節(jie)日，也(ye)預祝春(chun)耕順利(li)，企(qi)盼獲得農業的(de)(de)豐收。后來由于氣候和環境的(de)(de)變(bian)化，使節(jie)日的(de)(de)日期有所(suo)變(bian)更，推遲到6月的(de)(de)中旬。
撒(sa)班節(jie)完全是從(cong)生產實踐中產生的(de)節(jie)日。這個節(jie)日也反(fan)映了塔塔爾族(zu)人民熱愛勞(lao)(lao)動、熱愛生活，贊美勞(lao)(lao)動、贊美生活的(de)純樸(pu)思想。
在(zai)(zai)節日開始(shi)之前(qian)，有(you)一個馬犁(li)地(di)(di)的(de)儀式，要(yao)由一匹駿馬拖著一個古老的(de)犁(li)鏵，按(an)犁(li)地(di)(di)的(de)樣子進入場(chang)地(di)(di)，此時主持人(ren)(ren)要(yao)講話并宣布節日開始(shi)。這時人(ren)(ren)們歡呼起來(lai)，等待(dai)多(duo)時表(biao)(biao)演文(wen)藝和體(ti)(ti)育(yu)節目的(de)隊伍開始(shi)入場(chang)。在(zai)(zai)此之前(qian)，塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)爾(er)族青年男(nan)女早已(yi)進行(xing)了(le)多(duo)次排練，等待(dai)這一天(tian)大(da)顯(xian)身手。人(ren)(ren)們在(zai)(zai)手風琴、巴揚、曼達林等樂(le)器(qi)的(de)伴(ban)奏(zou)下，唱起了(le)古老的(de)“幾爾(er)拉”、“撒班托依”和現代的(de)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)爾(er)族歌曲，跳起了(le)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)爾(er)族的(de)舞蹈(dao)(dao)。節目的(de)內容也很豐(feng)富，有(you)小(xiao)合(he)唱、大(da)合(he)唱、樂(le)器(qi)合(he)奏(zou)、集體(ti)(ti)舞蹈(dao)(dao)等。跳起舞蹈(dao)(dao)來(lai)時，幾乎是(shi)男(nan)女老少齊上陣，八仙過(guo)海，各顯(xian)其能。人(ren)(ren)們通(tong)過(guo)自(zi)己(ji)(ji)的(de)舞姿(zi)，通(tong)過(guo)自(zi)己(ji)(ji)的(de)歌聲，表(biao)(biao)達歡樂(le)心情。許多(duo)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)爾(er)族家(jia)(jia)(jia)庭在(zai)(zai)這天(tian)全家(jia)(jia)(jia)登場(chang)為大(da)家(jia)(jia)(jia)表(biao)(biao)演節目，豐(feng)富多(duo)彩(cai)的(de)節目，令人(ren)(ren)目不暇接，大(da)家(jia)(jia)(jia)載(zai)歌載(zai)舞，慶祝節日。
塔塔爾族的(de)(de)主要節(jie)日是(shi)肉(rou)孜(zi)節(jie)和古爾邦節(jie)。另外(wai)，“撒(sa)班”節(jie)（也稱犁頭(tou)節(jie)、犁鏵節(jie)）是(shi)塔塔爾族特有的(de)(de)傳統節(jie)日，“撒(sa)班節(jie)”（犁頭(tou)節(jie)）是(shi)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)盛(sheng)會，多選擇風景優美(mei)的(de)(de)地(di)方舉行，有歌舞、拔河、
賽馬(ma)、摔(shuai)跤(jiao)等群眾(zhong)性活(huo)(huo)動(dong)。 塔(ta)塔(ta)爾族是農業民(min)族，“撒(sa)班”，柯(ke)爾克孜語，意即(ji)“慶祝(zhu)春耕(geng)(geng)”。每(mei)年春耕(geng)(geng)結束后以鄉為單位進(jin)行歡(huan)慶活(huo)(huo)動(dong)，既慶祝(zhu)春耕(geng)(geng)完(wan)畢，又(you)祈(qi)望(wang)來秋(qiu)豐(feng)稔。這種慶祝(zhu)活(huo)(huo)動(dong)塔(ta)塔(ta)爾語稱“烏(wu)買克”即(ji)“團會”。鄉民(min)全數參加，慶祝(zhu)地點在田(tian)頭或野地，由(you)有(you)威望(wang)的(de)長者主持，主要(yao)活(huo)(huo)動(dong)有(you)摔(shuai)跤(jiao)、攀竿、唱(chang)歌(ge)、跳舞、賽跑、拔河、賽馬(ma)等，優(you)勝(sheng)者將得到婦女們親手(shou)紡(fang)織的(de)手(shou)帕(pa)、圍巾、刺繡(xiu)襯衫等獎品。 對(dui)唱(chang)是節慶的(de)主要(yao)內容，成年人(ren)唱(chang)希望(wang)豐(feng)收；青年人(ren)歌(ge)唱(chang)友誼與愛情；少年圍著人(ren)群唱(chang)：“雨呀(ya)，雨呀(ya)，快快下，我們不要(yao)饑餓，永遠不要(yao)見那(nei)像獅子般的(de)瘟疫。”群眾(zhong)在對(dui)唱(chang)時，還唱(chang)教訓懶(lan)漢(han)的(de)歌(ge)：“不要(yao)流浪(lang)快回(hui)家，快把酒瓶變駿馬(ma)，快把酒瓶變犁(li)鏵，老老實(shi)實(shi)種莊(zhuang)稼。”
撒(sa)班(ban)節(jie)曾(ceng)消失過，直到(dao)1986年才得到(dao)恢復。我們在(zai)研究新疆少數民族(zu)的歲(sui)時節(jie)令時，認(ren)真研究和(he)挖掘整理塔塔爾族(zu)的撒(sa)班(ban)節(jie)，對于(yu)發展生(sheng)產，增(zeng)強民族(zu)的凝聚力(li)，促進社會的和(he)諧都有(you)重要的現實意義。
從學(xue)術上來說，撒(sa)班節對研究民俗學(xue)、人文(wen)學(xue)和(he)社會學(xue)都有重要的意義和(he)價值(zhi)，應當得到保護和(he)傳承。
國(guo)家和(he)自治區每年(nian)投入民族(zu)(zu)傳(chuan)統文化的保護經費近2000萬元(yuan)，“新(xin)疆維吾爾(er)木卡姆藝術”“維吾爾(er)刀(dao)郎麥西熱甫”“哈薩(sa)克六十(shi)二闊恩爾(er)”“柯爾(er)克孜族(zu)(zu)庫(ku)姆孜藝術”“塔吉克族(zu)(zu)鷹(ying)舞”“錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)西遷節”“塔塔爾(er)族(zu)(zu)撒班節”等一大批民族(zu)(zu)傳(chuan)統文化瑰(gui)寶都在保護之列。
非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)是民(min)(min)族文(wen)化生(sheng)態(tai)的(de)重要基因(yin)。2005年底，新(xin)(xin)(xin)疆啟動了歷(li)史上(shang)時間最(zui)(zui)長(chang)、規模最(zui)(zui)大、參加人數(shu)(shu)最(zui)(zui)多、覆(fu)蓋面(mian)最(zui)(zui)廣的(de)非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)普(pu)查工(gong)作。經過普(pu)查，3772項新(xin)(xin)(xin)疆非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)資源(yuan)項目已(yi)獲確認(ren)，其中少數(shu)(shu)民(min)(min)族項目占(zhan)95%以上(shang)。如今(jin)，新(xin)(xin)(xin)疆已(yi)有國家級非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)名錄項目52項，自治(zhi)區級185項，地(州、市)級535項，縣(xian)(市)級2480項。國家和(he)新(xin)(xin)(xin)疆兩級財(cai)政每年撥付1000萬元用于(yu)新(xin)(xin)(xin)疆少數(shu)(shu)民(min)(min)族非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)保護工(gong)作。
在自治區非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)保護(hu)研究(jiu)中心支持下，2006年、2008年，63項新(xin)疆非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)項目分別列入第一、二批國家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)名錄。
塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)民(min)間傳統(tong)節(jie)(jie)日： 塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)伊斯蘭教(jiao)，所以和(he)其他信(xin)仰(yang)伊斯蘭教(jiao)的(de)兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)一樣，三大節(jie)(jie)日是其主要(yao)的(de)節(jie)(jie)日，此外塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)也過本民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日撒班節(jie)(jie)。 撒班節(jie)(jie)：又稱為“犁頭節(jie)(jie)”，多在春天風(feng)(feng)景優(you)美的(de)地(di)方舉(ju)行。塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)人能歌善舞，酷(ku)愛戲劇、音樂和(he)歌舞。塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)音樂節(jie)(jie)奏鮮明(ming)動聽，旋律流暢華(hua)麗(li)，短(duan)熱情。塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)傳統(tong)的(de)樂器(qi)有(you)(you)木(mu)蕭和(he)口琴(qin)(qin)，此外還有(you)(you)手風(feng)(feng)琴(qin)(qin)、曼(man)陀林、七弦琴(qin)(qin)、小提琴(qin)(qin)等樂器(qi)。在各(ge)種傳統(tong)節(jie)(jie)日里，都要(yao)跳傳統(tong)舞蹈。在歌舞活(huo)動中，塔(ta)塔(ta)爾(er)族(zu)(zu)(zu)的(de)傳統(tong)舞蹈習慣由女子扮演男性角色。
歲月靜好 
