“達(da)斯坦”是新疆(jiang)維吾爾(er)族歷史悠久(jiu)的(de)一(yi)種曲(qu)(qu)藝(yi)形(xing)(xing)式(shi)。“達(da)斯坦”為維語，意(yi)為“敘事(shi)長(chang)詩”。作為曲(qu)(qu)種的(de)達(da)斯坦，是以(yi)說唱長(chang)篇(pian)韻文故事(shi)為基本(ben)特(te)征的(de)。“敘事(shi)長(chang)詩”所以(yi)成為說唱表演的(de)曲(qu)(qu)藝(yi)形(xing)(xing)式(shi)，是由于維吾爾(er)族借用本(ben)民(min)族的(de)大型音樂套曲(qu)(qu)、古老的(de)“木卡姆(mu)”中的(de)曲(qu)(qu)調(diao)選(xuan)段來歌唱表演的(de)。
相傳早在公(gong)元3世紀(ji)至7世紀(ji)，生活在中(zhong)國新疆地(di)區(qu)的(de)(de)維吾爾族中(zhong)，就流傳過一部名為(wei)《阿(a)里甫·埃爾杜額阿(a)》的(de)(de)達斯(si)坦節目，表(biao)現的(de)(de)是(shi)本民族英雄埃爾杜額阿(a)的(de)(de)英雄事跡。從(cong)此表(biao)現英雄人物成為(wei)達斯(si)坦說唱的(de)(de)一個(ge)傳統。
達斯(si)(si)坦表(biao)演(yan)(yan)時，由一至三人演(yan)(yan)出，其中(zhong)主演(yan)(yan)者手持(chi)民族(zu)樂器(qi)熱瓦(wa)甫(fu)或(huo)都它爾(er)(er)、彈撥爾(er)(er)、沙塔爾(er)(er)等(deng)自(zi)彈自(zi)拉自(zi)演(yan)(yan)。其它演(yan)(yan)員則分(fen)持(chi)手鼓或(huo)石片等(deng)擊節(jie)演(yan)(yan)唱(chang)。演(yan)(yan)出的(de)場所也很靈活，集(ji)市、茶館(guan)、宴會上均可表(biao)演(yan)(yan)。據說新疆境內的(de)柯爾(er)(er)克孜(zi)族(zu)著(zhu)名(ming)的(de)英雄史詩《瑪納斯(si)(si)》，也是用達斯(si)(si)坦的(de)形式演(yan)(yan)出并(bing)流傳(chuan)的(de)。相傳(chuan)斯(si)(si)依提是達斯(si)(si)坦彈唱(chang)最為著(zhu)名(ming)的(de)藝人。他的(de)事跡被編成達斯(si)(si)坦節(jie)目演(yan)(yan)唱(chang)，名(ming)為《好漢斯(si)(si)依提》。
維吾爾(er)(er)族(zu)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)所反(fan)映(ying)(ying)的(de)內容非(fei)常廣泛，包括歷(li)史事(shi)件、英雄(xiong)(xiong)人物、愛(ai)情(qing)故事(shi)等，它在反(fan)映(ying)(ying)勞動人們歷(li)史、現實生(sheng)活的(de)同時(shi)，還(huan)體現出了本民族(zu)的(de)民俗文化、審美價值(zhi)和哲學(xue)思想(xiang)。根據維吾爾(er)(er)族(zu)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)內容和形式，分成為英雄(xiong)(xiong)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)、愛(ai)情(qing)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)、歷(li)史達(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)和江那麥(mai)（宗教達(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)）。
維吾爾英(ying)(ying)雄(xiong)達斯(si)坦，其篇幅較長，涉及的(de)(de)(de)生(sheng)活面廣，以重大歷史事件和(he)英(ying)(ying)雄(xiong)傳(chuan)(chuan)說(shuo)為題材，以詩歌的(de)(de)(de)形式反(fan)映(ying)了(le)維吾爾族的(de)(de)(de)神話傳(chuan)(chuan)說(shuo)以及部(bu)落、民族之間的(de)(de)(de)征戰和(he)英(ying)(ying)雄(xiong)人物的(de)(de)(de)豐功偉績。如：《烏古斯(si)傳(chuan)(chuan)》、《英(ying)(ying)雄(xiong)欽鐵木爾》（chintomur batur）、《墳墓之子》（gor oghli）、《玉素甫·艾合買提》、《阿(a)里(li)普阿(a)爾圖阿(a)》（alip artunga）、《魯斯(si)坦米》（rustem dastani）等(deng)。以《烏古斯(si)傳(chuan)(chuan)》為例：《烏古斯(si)傳(chuan)(chuan)》分(fen)(fen)為兩(liang)部(bu)分(fen)(fen)，第(di)一部(bu)分(fen)(fen)敘述(shu)(shu)了(le)烏古斯(si)的(de)(de)(de)誕生(sheng)、成長以及成為可汗的(de)(de)(de)經歷；第(di)二部(bu)分(fen)(fen)敘述(shu)(shu)了(le)烏古斯(si)可汗的(de)(de)(de)征戰事跡，其中包括(kuo)古代維吾爾人的(de)(de)(de)創(chuang)世神話、民族起(qi)源傳(chuan)(chuan)說(shuo)、民間信仰、風俗習慣(guan)等(deng)。
維(wei)吾爾(er)愛(ai)(ai)(ai)情達斯(si)坦的(de)(de)(de)內容包括幻想愛(ai)(ai)(ai)情情節與生(sheng)活(huo)愛(ai)(ai)(ai)情情節。幻想愛(ai)(ai)(ai)情達斯(si)坦以(yi)男主人公愛(ai)(ai)(ai)上美(mei)麗(li)(li)(li)仙女為故事的(de)(de)(de)始端，與妖(yao)魔鬼怪斗爭(zheng)，不(bu)辭辛苦得到仙女的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情為內容，富于濃郁的(de)(de)(de)幻想色彩(cai)。如：《卡(ka)邁爾(er)夏與謝米(mi)斯(si)加納尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏日麗(li)(li)(li)卡(ka)——艾(ai)姆拉江》（horlika—hamrajan）、《賽(sai)(sai)努拜爾(er)》（senuber）等。生(sheng)活(huo)愛(ai)(ai)(ai)情達斯(si)坦以(yi)現實(shi)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情生(sheng)活(huo)為線索(suo)，主要(yao)反映(ying)了青年(nian)人對自由愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)向往與追(zhui)求，揭露了當時(shi)社會對年(nian)輕人婚戀的(de)(de)(de)干涉(she)所帶來的(de)(de)(de)悲劇。如：《艾(ai)里(li)甫(fu)與賽(sai)(sai)乃木(mu)(mu)》、《塔伊爾(er)——祖合拉》、《帕爾(er)哈德——西仁》、《萊麗(li)(li)(li)—麥吉(ji)儂》、《熱比亞與賽(sai)(sai)依丁(ding)》、《克(ke)孜里(li)古麗(li)(li)(li)木(mu)(mu)》（kizilgulum）、《卡(ka)庫克(ke)與再乃普》(kakkuk bilen zayep)等是維(wei)吾爾(er)生(sheng)活(huo)愛(ai)(ai)(ai)情達斯(si)坦的(de)(de)(de)代(dai)表作。
維吾爾歷(li)史達斯(si)坦以歷(li)史上(shang)的重(zhong)大事件和(he)歷(li)史人(ren)物活動為題材，主要敘(xu)述了歷(li)史人(ren)物為了人(ren)民利益而奮不(bu)顧身的奉(feng)獻精神。其(qi)代表作有《諾(nuo)孜古(gu)姆(mu)》、《斯(si)依提諾(nuo)奇》、《阿布(bu)都(dou)熱合曼和(he)卓》等。
江那(nei)麥(mai)（jengname）以伊(yi)斯蘭教傳入新疆期間所發生的(de)(de)宗教戰(zhan)爭為主要題材。它描(miao)述了當時接受伊(yi)斯蘭教的(de)(de)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)與拒絕接受伊(yi)斯蘭教的(de)(de)和(he)田一帶信仰佛教的(de)(de)維(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)之間的(de)(de)戰(zhan)爭場面及(ji)其戰(zhan)爭中涌(yong)現出的(de)(de)部分首領的(de)(de)英雄(xiong)業績等。這(zhe)類達斯坦(tan)保留了操(cao)突厥語民族(zu)英雄(xiong)史(shi)詩的(de)(de)表現手法(fa)。
中(zhong)(zhong)國非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產研究中(zhong)(zhong)心在(zai)京發布全國第一(yi)部《中(zhong)(zhong)國非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)發展報(bao)告(2011)》稱(cheng)，我(wo)國民(min)間文學保(bao)護(hu)存在(zai)代表(biao)性傳承人老齡(ling)化(hua)(hua)、各級名錄缺乏(fa)認(ren)定標準、聯合申(shen)報(bao)難、知(zhi)識產權保(bao)護(hu)難等(deng)尷尬。 “非(fei)遺(yi)”傳承人均(jun)年齡(ling)超(chao)過70歲。
尤其是傳承人(ren)老齡化和各級名錄(lu)缺乏認定(ding)標準兩大問題尤為突(tu)出。 目(mu)前國(guo)家(jia)級非物質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳承人(ren)中最年長(chang)的是“維吾爾族(zu)達斯(si)坦(tan)”項目(mu)的夏赫.買買提(ti)，他已經(jing)101歲(sui)。
維(wei)吾(wu)爾族達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)以(yi)民(min)間(jian)(jian)(jian)敘事表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)人（達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)meddah）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說唱(chang)形式代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)，流(liu)傳(chuan)(chuan)至今，因(yin)此，達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)在維(wei)吾(wu)爾族達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造、流(liu)傳(chuan)(chuan)與保存方面具(ju)有(you)舉足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)是有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)人，首先他們(men)具(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言表(biao)(biao)達(da)(da)(da)(da)(da)能(neng)力，他們(men)認真學習(xi)流(liu)傳(chuan)(chuan)于民(min)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，并(bing)且掌(zhang)握了簡潔、形象、精煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)語言，能(neng)夠深刻而且生(sheng)動地(di)敘述其(qi)作(zuo)品。其(qi)次(ci)，大部分(fen)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)擅(shan)(shan)長音樂(le)藝(yi)(yi)術(shu)。維(wei)吾(wu)爾族達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文部分(fen)以(yi)口頭語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式敘述，而韻(yun)文部分(fen)則以(yi)歌曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式敘述，所(suo)以(yi)作(zuo)為達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)不僅(jin)要熟記達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本，而且還要掌(zhang)握達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)。可以(yi)說達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)還是民(min)間(jian)(jian)(jian)樂(le)手，他們(men)熟練(lian)掌(zhang)握民(min)間(jian)(jian)(jian)音樂(le)并(bing)演(yan)(yan)奏不同樂(le)器。再次(ci)，達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)奇(qi)(qi)(qi)就像戲劇演(yan)(yan)員一(yi)樣(yang)擅(shan)(shan)長表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)根據達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)中人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)別、年齡、社會地(di)位、職(zhi)業以(yi)及性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同而發(fa)生(sheng)變(bian)化，面部表(biao)(biao)情和手勢(shi)也隨(sui)之而變(bian)化，以(yi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音韻(yun)和聲腔繪(hui)(hui)聲繪(hui)(hui)色地(di)描述達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。
全民性(xing)的節日、巴扎（集市(shi)）、麻(ma)扎游覽活(huo)動(dong)、勞動(dong)場所都是達斯(si)(si)坦(tan)奇們(men)展示才能(neng)和智慧的大舞臺，這(zhe)些(xie)地方(fang)是農民們(men)的主(zhu)要社交活(huo)動(dong)場所，人數眾多，達斯(si)(si)坦(tan)奇們(men)在(zai)這(zhe)些(xie)場所的出色表演深(shen)深(shen)吸引著廣(guang)大觀眾，達斯(si)(si)坦(tan)就在(zai)這(zhe)樣的文化背景下得以(yi)傳播、保(bao)存、發展。
我心明亮 
