“達(da)(da)斯坦”是(shi)新(xin)疆維吾爾族(zu)歷史悠久的(de)(de)一種(zhong)曲藝形式(shi)。“達(da)(da)斯坦”為維語，意為“敘事(shi)長(chang)詩”。作為曲種(zhong)的(de)(de)達(da)(da)斯坦，是(shi)以說唱長(chang)篇(pian)韻文故事(shi)為基本(ben)特征(zheng)的(de)(de)。“敘事(shi)長(chang)詩”所以成為說唱表(biao)演的(de)(de)曲藝形式(shi)，是(shi)由于(yu)維吾爾族(zu)借用本(ben)民族(zu)的(de)(de)大型音樂套曲、古老(lao)的(de)(de)“木卡姆”中(zhong)的(de)(de)曲調選段來(lai)歌唱表(biao)演的(de)(de)。
相傳(chuan)早在(zai)公元(yuan)3世紀(ji)至(zhi)7世紀(ji)，生活(huo)在(zai)中(zhong)國新疆地區的維(wei)吾爾(er)(er)族中(zhong)，就(jiu)流傳(chuan)過一部(bu)名為《阿(a)里甫·埃爾(er)(er)杜(du)(du)額阿(a)》的達斯坦節目，表現的是本民族英(ying)(ying)雄(xiong)埃爾(er)(er)杜(du)(du)額阿(a)的英(ying)(ying)雄(xiong)事(shi)跡。從此表現英(ying)(ying)雄(xiong)人物成為達斯坦說唱的一個傳(chuan)統。
達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)表(biao)(biao)演(yan)(yan)時，由一(yi)至(zhi)三人演(yan)(yan)出，其中主演(yan)(yan)者手持民(min)族樂器熱瓦(wa)甫或都它(ta)爾、彈撥爾、沙(sha)塔爾等(deng)自(zi)彈自(zi)拉自(zi)演(yan)(yan)。其它(ta)演(yan)(yan)員則分(fen)持手鼓或石(shi)片等(deng)擊(ji)節(jie)演(yan)(yan)唱(chang)。演(yan)(yan)出的場所(suo)也(ye)(ye)很靈活，集市、茶館、宴會上(shang)均可表(biao)(biao)演(yan)(yan)。據說(shuo)新(xin)疆(jiang)境內的柯爾克孜(zi)族著名(ming)(ming)的英雄史(shi)詩《瑪納(na)斯(si)(si)(si)》，也(ye)(ye)是(shi)用(yong)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)的形式(shi)演(yan)(yan)出并流傳的。相傳斯(si)(si)(si)依提(ti)是(shi)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)彈唱(chang)最(zui)為(wei)著名(ming)(ming)的藝(yi)人。他的事跡被編成達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)節(jie)目演(yan)(yan)唱(chang)，名(ming)(ming)為(wei)《好(hao)漢斯(si)(si)(si)依提(ti)》。
維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)達斯坦(tan)(tan)所反映(ying)(ying)的內容非常廣(guang)泛，包括歷史(shi)事件、英雄人物、愛情故事等，它在反映(ying)(ying)勞動人們歷史(shi)、現實生活的同時，還體現出(chu)了本民族(zu)的民俗(su)文化、審(shen)美價值和哲學思想。根據維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)達斯坦(tan)(tan)的內容和形式，分成為英雄達斯坦(tan)(tan)、愛情達斯坦(tan)(tan)、歷史(shi)達斯坦(tan)(tan)和江那麥（宗教達斯坦(tan)(tan)）。
維(wei)吾爾英(ying)雄達斯(si)(si)坦(tan)，其(qi)篇(pian)幅較長(chang)，涉及的(de)(de)生活面廣，以(yi)(yi)(yi)重大(da)歷史事件和(he)英(ying)雄傳(chuan)說為(wei)題材(cai)，以(yi)(yi)(yi)詩歌的(de)(de)形式反映(ying)了維(wei)吾爾族的(de)(de)神話(hua)傳(chuan)說以(yi)(yi)(yi)及部落、民族之(zhi)間(jian)的(de)(de)征戰(zhan)和(he)英(ying)雄人物的(de)(de)豐功偉績。如(ru)：《烏(wu)(wu)(wu)古(gu)斯(si)(si)傳(chuan)》、《英(ying)雄欽鐵木爾》（chintomur batur）、《墳墓(mu)之(zhi)子(zi)》（gor oghli）、《玉素甫·艾合買提(ti)》、《阿(a)里(li)普阿(a)爾圖阿(a)》（alip artunga）、《魯斯(si)(si)坦(tan)米》（rustem dastani）等。以(yi)(yi)(yi)《烏(wu)(wu)(wu)古(gu)斯(si)(si)傳(chuan)》為(wei)例：《烏(wu)(wu)(wu)古(gu)斯(si)(si)傳(chuan)》分(fen)(fen)為(wei)兩部分(fen)(fen)，第一部分(fen)(fen)敘述(shu)了烏(wu)(wu)(wu)古(gu)斯(si)(si)的(de)(de)誕生、成長(chang)以(yi)(yi)(yi)及成為(wei)可汗的(de)(de)經歷；第二部分(fen)(fen)敘述(shu)了烏(wu)(wu)(wu)古(gu)斯(si)(si)可汗的(de)(de)征戰(zhan)事跡，其(qi)中包(bao)括古(gu)代維(wei)吾爾人的(de)(de)創世(shi)神話(hua)、民族起源傳(chuan)說、民間(jian)信仰、風俗習慣等。
維吾爾(er)愛情(qing)(qing)(qing)達(da)斯坦的(de)(de)(de)(de)內容包括幻想愛情(qing)(qing)(qing)情(qing)(qing)(qing)節與(yu)生(sheng)活(huo)(huo)愛情(qing)(qing)(qing)情(qing)(qing)(qing)節。幻想愛情(qing)(qing)(qing)達(da)斯坦以男主(zhu)人公愛上(shang)美(mei)麗(li)(li)仙女為故事的(de)(de)(de)(de)始(shi)端，與(yu)妖魔(mo)鬼怪(guai)斗(dou)爭，不辭辛苦得(de)到(dao)仙女的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)為內容，富于濃郁的(de)(de)(de)(de)幻想色彩。如(ru)：《卡(ka)邁爾(er)夏與(yu)謝米斯加納尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏(wu)日麗(li)(li)卡(ka)——艾(ai)(ai)姆拉江》（horlika—hamrajan）、《賽(sai)努拜爾(er)》（senuber）等(deng)。生(sheng)活(huo)(huo)愛情(qing)(qing)(qing)達(da)斯坦以現實的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)生(sheng)活(huo)(huo)為線索，主(zhu)要反映了(le)青年人對自(zi)由愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)向往與(yu)追求，揭(jie)露了(le)當時(shi)社會對年輕人婚戀的(de)(de)(de)(de)干涉(she)所帶來的(de)(de)(de)(de)悲劇。如(ru)：《艾(ai)(ai)里甫與(yu)賽(sai)乃木》、《塔伊爾(er)——祖合拉》、《帕爾(er)哈德——西仁》、《萊麗(li)(li)—麥(mai)吉儂》、《熱比(bi)亞(ya)與(yu)賽(sai)依丁》、《克(ke)孜里古麗(li)(li)木》（kizilgulum）、《卡(ka)庫(ku)克(ke)與(yu)再乃普(pu)》(kakkuk bilen zayep)等(deng)是維吾爾(er)生(sheng)活(huo)(huo)愛情(qing)(qing)(qing)達(da)斯坦的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)。
維(wei)吾爾(er)歷史達(da)斯坦(tan)以歷史上的重大事件和歷史人(ren)物活(huo)動為(wei)題(ti)材，主要敘(xu)述了歷史人(ren)物為(wei)了人(ren)民(min)利(li)益(yi)而奮不顧身的奉(feng)獻(xian)精神。其代表作有《諾孜古姆》、《斯依提諾奇(qi)》、《阿布都熱合曼和卓(zhuo)》等。
江那麥（jengname）以伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)傳入新疆期(qi)間所(suo)發生的(de)(de)宗教(jiao)戰爭(zheng)(zheng)為主要題材。它描述了(le)當時接受伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)維吾爾族(zu)與(yu)拒絕接受伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)和田一帶信仰佛教(jiao)的(de)(de)維吾爾族(zu)之(zhi)間的(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)場面及(ji)其戰爭(zheng)(zheng)中涌現出的(de)(de)部(bu)分首領的(de)(de)英(ying)(ying)雄業績等。這(zhe)類達(da)斯坦保留了(le)操突厥語民族(zu)英(ying)(ying)雄史(shi)詩的(de)(de)表現手法。
中國(guo)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產研(yan)究中心在(zai)京發布全(quan)國(guo)第一(yi)部《中國(guo)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)護發展(zhan)報告(2011)》稱，我國(guo)民間文(wen)(wen)學(xue)保(bao)護存在(zai)代表性傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)老齡化(hua)、各級名錄(lu)缺(que)乏認(ren)定標準(zhun)、聯合申報難、知識產權保(bao)護難等尷尬。 “非遺”傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)均年齡超過(guo)70歲。
尤(you)其(qi)是傳(chuan)承人(ren)老齡化和各級(ji)名錄(lu)缺乏認(ren)定標準兩(liang)大問題尤(you)為突出。 目前國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產項目代表性傳(chuan)承人(ren)中最年長的(de)是“維吾爾族達斯(si)坦”項目的(de)夏(xia)赫.買買提(ti)，他已(yi)經(jing)101歲。
維(wei)吾爾族(zu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)以(yi)(yi)民間(jian)(jian)敘(xu)事(shi)(shi)表(biao)演藝(yi)人(ren)(ren)(ren)（達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)meddah）的(de)(de)(de)說唱形(xing)式代代相傳，流傳至今，因此，達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)在維(wei)吾爾族(zu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)創造、流傳與保(bao)存方面具有舉足輕(qing)重的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)是有一定(ding)的(de)(de)(de)藝(yi)術才(cai)能的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，首先他們(men)具有很強的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表(biao)達(da)(da)能力(li)，他們(men)認真學(xue)習流傳于民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)各種題(ti)材的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，并且(qie)掌握了簡潔、形(xing)象(xiang)、精煉的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)語(yu)言(yan)，能夠深刻而(er)且(qie)生動(dong)地敘(xu)述其作(zuo)品。其次，大部分達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)擅長(chang)音(yin)樂(le)藝(yi)術。維(wei)吾爾族(zu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)散文部分以(yi)(yi)口頭(tou)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)形(xing)式敘(xu)述，而(er)韻文部分則以(yi)(yi)歌(ge)曲的(de)(de)(de)形(xing)式敘(xu)述，所(suo)以(yi)(yi)作(zuo)為達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)不(bu)(bu)僅要熟記(ji)達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)文本，而(er)且(qie)還要掌握達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)曲調。可以(yi)(yi)說達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)還是民間(jian)(jian)樂(le)手，他們(men)熟練(lian)掌握民間(jian)(jian)音(yin)樂(le)并演奏不(bu)(bu)同(tong)樂(le)器。再次，達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)(qi)就像戲劇(ju)演員一樣擅長(chang)表(biao)演藝(yi)術，他們(men)的(de)(de)(de)表(biao)演根據(ju)達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)性別、年齡、社會(hui)地位、職業以(yi)(yi)及性格的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)而(er)發生變化(hua)，面部表(biao)情和(he)手勢也隨(sui)之而(er)變化(hua)，以(yi)(yi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)音(yin)韻和(he)聲腔繪(hui)聲繪(hui)色地描述達(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)內容。
全民性的節日、巴扎（集市）、麻(ma)扎游覽活(huo)動(dong)、勞動(dong)場(chang)所都是達斯坦奇們(men)展示才能和智(zhi)慧的大舞臺，這些地方是農(nong)民們(men)的主要(yao)社(she)交活(huo)動(dong)場(chang)所，人數眾多，達斯坦奇們(men)在(zai)這些場(chang)所的出色表演(yan)深深吸(xi)引著廣大觀眾，達斯坦就在(zai)這樣的文化背景下得以傳播、保(bao)存、發展。
我心明亮 
