“達(da)斯(si)(si)坦”是新疆維(wei)吾(wu)爾族歷史悠(you)久的一種曲(qu)藝形式。“達(da)斯(si)(si)坦”為維(wei)語，意為“敘(xu)事長(chang)(chang)詩”。作(zuo)為曲(qu)種的達(da)斯(si)(si)坦，是以(yi)說唱(chang)長(chang)(chang)篇韻文故事為基本特征的。“敘(xu)事長(chang)(chang)詩”所(suo)以(yi)成(cheng)為說唱(chang)表演(yan)的曲(qu)藝形式，是由于維(wei)吾(wu)爾族借用本民族的大型音樂套曲(qu)、古(gu)老的“木卡姆”中的曲(qu)調選段來(lai)歌(ge)唱(chang)表演(yan)的。
相傳早在公元3世(shi)紀至7世(shi)紀，生(sheng)活(huo)在中國新疆(jiang)地區的(de)(de)(de)維吾(wu)爾(er)族中，就(jiu)流(liu)傳過一(yi)部名為《阿(a)里甫(fu)·埃爾(er)杜(du)額阿(a)》的(de)(de)(de)達(da)斯坦節目，表(biao)現的(de)(de)(de)是本民族英(ying)(ying)雄(xiong)埃爾(er)杜(du)額阿(a)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)事(shi)跡。從此表(biao)現英(ying)(ying)雄(xiong)人物成為達(da)斯坦說唱的(de)(de)(de)一(yi)個傳統。
達(da)斯(si)坦表演(yan)(yan)時(shi)，由一至三人演(yan)(yan)出，其中(zhong)主演(yan)(yan)者手持民族樂(le)器熱瓦甫或(huo)都它(ta)爾(er)(er)(er)、彈(dan)(dan)撥爾(er)(er)(er)、沙塔爾(er)(er)(er)等自(zi)彈(dan)(dan)自(zi)拉自(zi)演(yan)(yan)。其它(ta)演(yan)(yan)員則分持手鼓(gu)或(huo)石片等擊節演(yan)(yan)唱(chang)。演(yan)(yan)出的場所(suo)也很靈活，集市、茶館、宴會上均(jun)可表演(yan)(yan)。據說新疆境內(nei)的柯爾(er)(er)(er)克孜(zi)族著名的英雄史詩《瑪納斯(si)》，也是用達(da)斯(si)坦的形式演(yan)(yan)出并流傳的。相傳斯(si)依(yi)提(ti)是達(da)斯(si)坦彈(dan)(dan)唱(chang)最為(wei)著名的藝人。他的事跡(ji)被編成達(da)斯(si)坦節目演(yan)(yan)唱(chang)，名為(wei)《好漢斯(si)依(yi)提(ti)》。
維(wei)吾(wu)爾族達(da)(da)斯(si)坦(tan)所反映(ying)的(de)(de)內容(rong)非(fei)常廣泛，包(bao)括歷(li)史事件、英(ying)雄人物(wu)、愛(ai)情(qing)故(gu)事等(deng)，它在反映(ying)勞(lao)動人們歷(li)史、現實(shi)生活的(de)(de)同時，還體現出(chu)了本民(min)族的(de)(de)民(min)俗文化、審美價值和哲(zhe)學思想。根據(ju)維(wei)吾(wu)爾族達(da)(da)斯(si)坦(tan)的(de)(de)內容(rong)和形式，分(fen)成為英(ying)雄達(da)(da)斯(si)坦(tan)、愛(ai)情(qing)達(da)(da)斯(si)坦(tan)、歷(li)史達(da)(da)斯(si)坦(tan)和江那麥（宗教達(da)(da)斯(si)坦(tan)）。
維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)英(ying)雄(xiong)達(da)斯(si)坦，其篇幅較長，涉及(ji)的(de)(de)生(sheng)活面廣，以(yi)重大歷(li)(li)史事件和(he)(he)英(ying)雄(xiong)傳(chuan)說為(wei)(wei)題材，以(yi)詩歌的(de)(de)形式反映了(le)維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)族(zu)的(de)(de)神話(hua)傳(chuan)說以(yi)及(ji)部落、民(min)族(zu)之間的(de)(de)征戰和(he)(he)英(ying)雄(xiong)人物(wu)的(de)(de)豐功偉績。如：《烏古(gu)斯(si)傳(chuan)》、《英(ying)雄(xiong)欽(qin)鐵木爾(er)(er)(er)》（chintomur batur）、《墳墓之子》（gor oghli）、《玉素甫·艾(ai)合買提》、《阿里普阿爾(er)(er)(er)圖阿》（alip artunga）、《魯斯(si)坦米(mi)》（rustem dastani）等。以(yi)《烏古(gu)斯(si)傳(chuan)》為(wei)(wei)例：《烏古(gu)斯(si)傳(chuan)》分為(wei)(wei)兩部分，第一部分敘述了(le)烏古(gu)斯(si)的(de)(de)誕生(sheng)、成長以(yi)及(ji)成為(wei)(wei)可汗(han)的(de)(de)經歷(li)(li)；第二部分敘述了(le)烏古(gu)斯(si)可汗(han)的(de)(de)征戰事跡(ji)，其中(zhong)包括古(gu)代維(wei)(wei)吾爾(er)(er)(er)人的(de)(de)創世(shi)神話(hua)、民(min)族(zu)起源傳(chuan)說、民(min)間信仰、風俗(su)習慣等。
維(wei)(wei)吾爾(er)愛(ai)情(qing)(qing)達(da)斯(si)(si)坦(tan)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)包(bao)括幻(huan)想愛(ai)情(qing)(qing)情(qing)(qing)節與(yu)(yu)生活愛(ai)情(qing)(qing)情(qing)(qing)節。幻(huan)想愛(ai)情(qing)(qing)達(da)斯(si)(si)坦(tan)以(yi)(yi)男主(zhu)人公愛(ai)上美(mei)麗(li)(li)仙女為(wei)(wei)故事的(de)(de)(de)始端，與(yu)(yu)妖魔鬼怪斗爭，不辭辛苦得到仙女的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)為(wei)(wei)內(nei)容(rong)，富(fu)于濃郁的(de)(de)(de)幻(huan)想色彩。如：《卡邁爾(er)夏與(yu)(yu)謝米斯(si)(si)加(jia)納(na)尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏日麗(li)(li)卡——艾姆(mu)拉江》（horlika—hamrajan）、《賽(sai)努拜(bai)爾(er)》（senuber）等。生活愛(ai)情(qing)(qing)達(da)斯(si)(si)坦(tan)以(yi)(yi)現實(shi)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)生活為(wei)(wei)線索，主(zhu)要(yao)反映了青年人對(dui)自由(you)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)向往(wang)與(yu)(yu)追求，揭露了當時社會對(dui)年輕人婚戀(lian)的(de)(de)(de)干涉(she)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)悲劇(ju)。如：《艾里(li)甫與(yu)(yu)賽(sai)乃(nai)(nai)木(mu)》、《塔伊爾(er)——祖合(he)拉》、《帕爾(er)哈德——西仁》、《萊麗(li)(li)—麥吉(ji)儂(nong)》、《熱比(bi)亞與(yu)(yu)賽(sai)依丁》、《克孜里(li)古麗(li)(li)木(mu)》（kizilgulum）、《卡庫(ku)克與(yu)(yu)再乃(nai)(nai)普》(kakkuk bilen zayep)等是維(wei)(wei)吾爾(er)生活愛(ai)情(qing)(qing)達(da)斯(si)(si)坦(tan)的(de)(de)(de)代表作。
維吾(wu)爾(er)歷(li)史達斯坦以(yi)歷(li)史上的(de)重(zhong)大事件和歷(li)史人物活動為(wei)題材，主要(yao)敘述了(le)歷(li)史人物為(wei)了(le)人民利益而奮(fen)不顧身的(de)奉獻精神。其(qi)代表作(zuo)有《諾(nuo)(nuo)孜古姆》、《斯依提諾(nuo)(nuo)奇(qi)》、《阿布都(dou)熱合曼和卓》等。
江那(nei)麥（jengname）以伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)傳入新疆(jiang)期間所發生(sheng)的(de)宗教(jiao)(jiao)戰爭(zheng)(zheng)為主要題材。它描述了當(dang)時接(jie)受(shou)伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)維(wei)吾爾族(zu)與拒(ju)絕接(jie)受(shou)伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)和田一帶信仰佛教(jiao)(jiao)的(de)維(wei)吾爾族(zu)之間的(de)戰爭(zheng)(zheng)場面及其(qi)戰爭(zheng)(zheng)中涌現出的(de)部分首領(ling)的(de)英(ying)雄業績等(deng)。這(zhe)類達斯(si)坦保留(liu)了操突厥語(yu)民族(zu)英(ying)雄史詩的(de)表現手法。
中國(guo)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)研究(jiu)中心在(zai)京發布全國(guo)第一部(bu)《中國(guo)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保護(hu)發展(zhan)報告(2011)》稱，我國(guo)民間文學保護(hu)存在(zai)代(dai)表性傳承人老齡(ling)化(hua)、各級名錄(lu)缺乏認定標準、聯合(he)申報難、知識產(chan)權保護(hu)難等尷尬。 “非(fei)遺”傳承人均年齡(ling)超過(guo)70歲。
尤其是傳承人老齡化和各級(ji)名錄缺乏認定標準兩大問題尤為突(tu)出。 目前國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產項目代(dai)表性傳承人中(zhong)最(zui)年長的(de)是“維吾爾族達(da)斯坦”項目的(de)夏(xia)赫(he).買買提，他已經101歲。
維吾爾族(zu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)以(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)間(jian)敘(xu)事表演(yan)(yan)藝人(ren)（達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)meddah）的(de)說(shuo)(shuo)唱形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)代代相傳(chuan)，流(liu)傳(chuan)至今，因此，達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)在維吾爾族(zu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)創造、流(liu)傳(chuan)與保存方面(mian)具有(you)舉足(zu)輕重的(de)作(zuo)用。達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)是(shi)(shi)有(you)一(yi)定的(de)藝術才能(neng)的(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝人(ren)，首先(xian)他(ta)(ta)們(men)具有(you)很強的(de)語(yu)言(yan)表達(da)(da)能(neng)力(li)，他(ta)(ta)們(men)認真學習(xi)流(liu)傳(chuan)于民(min)(min)(min)(min)間(jian)的(de)各種題材的(de)故事，并(bing)且掌握(wo)了(le)簡潔、形(xing)(xing)象、精煉的(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)語(yu)言(yan)，能(neng)夠深刻而且生動地敘(xu)述(shu)其(qi)(qi)作(zuo)品。其(qi)(qi)次，大(da)部分(fen)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)擅長(chang)音樂(le)藝術。維吾爾族(zu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)散文部分(fen)以(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)頭語(yu)言(yan)的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)敘(xu)述(shu)，而韻文部分(fen)則以(yi)(yi)(yi)(yi)歌曲的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)敘(xu)述(shu)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)為達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)不僅要熟(shu)記達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)文本，而且還要掌握(wo)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)曲調(diao)。可以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)還是(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)間(jian)樂(le)手(shou)(shou)，他(ta)(ta)們(men)熟(shu)練掌握(wo)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音樂(le)并(bing)演(yan)(yan)奏(zou)不同(tong)(tong)樂(le)器。再次，達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)就像戲劇演(yan)(yan)員(yuan)一(yi)樣擅長(chang)表演(yan)(yan)藝術，他(ta)(ta)們(men)的(de)表演(yan)(yan)根據達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)中人(ren)物的(de)性(xing)別、年齡、社(she)會(hui)地位、職業以(yi)(yi)(yi)(yi)及性(xing)格的(de)不同(tong)(tong)而發生變(bian)化，面(mian)部表情和(he)手(shou)(shou)勢也隨之而變(bian)化，以(yi)(yi)(yi)(yi)不同(tong)(tong)的(de)音韻和(he)聲(sheng)腔繪聲(sheng)繪色(se)地描(miao)述(shu)達(da)(da)斯(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)內容。
全民性的(de)節日、巴扎(zha)（集市）、麻(ma)扎(zha)游覽(lan)活(huo)動、勞動場所(suo)都(dou)是(shi)達斯(si)坦(tan)奇們(men)展(zhan)(zhan)示才能和智(zhi)慧的(de)大(da)舞臺，這些(xie)(xie)地(di)方是(shi)農民們(men)的(de)主(zhu)要社交活(huo)動場所(suo)，人數(shu)眾(zhong)(zhong)多(duo)，達斯(si)坦(tan)奇們(men)在這些(xie)(xie)場所(suo)的(de)出(chu)色(se)表演深(shen)深(shen)吸引著廣大(da)觀眾(zhong)(zhong)，達斯(si)坦(tan)就在這樣的(de)文(wen)化背景下得(de)以傳播(bo)、保(bao)存、發展(zhan)(zhan)。
我心明亮 
