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相關項目

1、燈彩（北京燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市崇文區
（3）保護單位：北京市美術紅燈廠有限責任公司
2、燈彩（北京燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京鑫瑞祥通文化發展有限公司
3、燈彩（上海燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海市盧灣區
（3）保護單位：上海大世界傳藝中心
4、燈彩（秦淮燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省句容市
（3）保護單位：句容市民間工藝彩燈廠
5、燈彩（蘇州燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市蘇藝燈彩藝術有限公司
6、燈彩（仙居花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省仙居縣
（3）保護單位：仙居縣非物質文化遺產保護中心
7、燈彩（硤石燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省海寧市
（3）保護單位：海寧市文化館（海寧市非物質文化遺產保護中心）
8、燈彩（樂清首飾龍），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省樂清市
（3）保護單位：樂清市非物質文化遺產保護中心
9、燈彩（泉州花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市藝術館（泉州市閩南文化生態保護中心、泉州市非物質文化遺產保護中心）
10、燈彩（洛陽宮燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省洛陽市
（3）保護單位：洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）
11、燈彩（汴京燈籠張），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省開封市
（3）保護單位：開封市彩燈藝術研究會
12、燈彩（東莞千角燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省東莞市
（3）保護單位：東莞市莞城文化服務中心
13、燈彩（佛山彩燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
14、燈彩（潮州花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市湘橋區
（3）保護單位：潮州市湘橋區文化館（潮州市湘橋區圖書館）
15、燈彩（忠信花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省連平縣
（3）保護單位：連平縣文化館（連平縣非物質文化遺產保護中心）
16、燈彩（湟源排燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟源縣
（3）保護單位(wei)：湟(huang)源縣文(wen)化館

歷史源流

燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)在中國具(ju)有(you)悠久歷史。中山靖王(wang)墓出土地長信宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)，其(qi)造型及結構(gou)的(de)科學性(xing)方面都達到了相當高的(de)水平，充分顯示了我國制燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)人(ren)(ren)的(de)聰明才智(zhi)。天(tian)津(jin)人(ren)(ren)過年過節時對燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)的(de)需求(qiu)量相當大。《津(jin)門雜記》記載：燈(deng)(deng)(deng)(deng)節期間，天(tian)津(jin)通衢張燈(deng)(deng)(deng)(deng)結彩(cai)(cai)，燃放花(hua)炬，遍(bian)地歌舞”。按照天(tian)津(jin)舊俗(su)，正月十四到十七，天(tian)津(jin)市內各(ge)街(jie)道、商(shang)號、住宅都要張燈(deng)(deng)(deng)(deng)五日。入夜，各(ge)家各(ge)戶掛(gua)在壁上之(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、懸于(yu)門前(qian)之(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)以及游人(ren)(ren)之(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)……五花(hua)八門，火樹銀花(hua)，如入不夜之(zhi)城(cheng)。過去，講天(tian)津(jin)“尚奢華”，實際是富商(shang)巨賈們爭奇斗富，燈(deng)(deng)(deng)(deng)節期間懸掛(gua)的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)也成為他(ta)們炫耀自己富有(you)的(de)機會。許多燈(deng)(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)上的(de)畫(hua)，或請名師手(shou)繪，或書寫頗具(ju)新意大燈(deng)(deng)(deng)(deng)謎，往往令人(ren)(ren)目不暇。

燈(deng)(deng)節使天(tian)津(jin)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)高手(shou)有一(yi)展自己才華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)機會，就連風箏(zheng)大師魏元(yuan)泰也(ye)做過燈(deng)(deng)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)走馬燈(deng)(deng)，至今還被人(ren)(ren)們(men)津(jin)津(jin)樂道。在眾多制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)高手(shou)中，王(wang)繼昌(chang)被人(ren)(ren)譽(yu)為(wei)“燈(deng)(deng)籠王(wang)”。王(wang)繼昌(chang)(1893～1964)，河北省勝芳(fang)人(ren)(ren)，其父(fu)王(wang)玉(yu)樹(shu)是(shi)一(yi)位既(ji)樸(pu)實又聰明的(de)(de)(de)(de)(de)農民，喜歡(huan)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作燈(deng)(deng)彩。每逢冬閑(xian)時，王(wang)玉(yu)樹(shu)就到制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)藝(yi)人(ren)(ren)處學(xue)習(xi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)技藝(yi)。經過刻(ke)苦研究，他(ta)(ta)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花燈(deng)(deng)、鯉魚燈(deng)(deng)等頗受(shou)歡(huan)迎(ying)，被譽(yu)為(wei)當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)籠王(wang)”，從(cong)此開始以制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)為(wei)生。20世紀20年代，移(yi)居天(tian)津(jin)，王(wang)繼昌(chang)繼承了父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)技藝(yi)，并注意在生活中細(xi)心觀察各(ge)種動物的(de)(de)(de)(de)(de)生活習(xi)性。他(ta)(ta)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)鴨燈(deng)(deng)、雞燈(deng)(deng)、兔燈(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)皆能栩栩如生，并出(chu)國參(can)加過國際(ji)燈(deng)(deng)展，王(wang)繼昌(chang)也(ye)因此在天(tian)津(jin)贏得了“燈(deng)(deng)籠王(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)稱號。王(wang)繼昌(chang)之子(zi)王(wang)金芳(fang)、王(wang)德芳(fang)及其孫王(wang)長明繼承了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)，活躍在天(tian)津(jin)民間藝(yi)術舞臺(tai)上。

文化藝術

漢(han)代(dai)是古代(dai)早期燈(deng)(deng)具(ju)(ju)藝術的(de)(de)(de)繁(fan)盛時代(dai)，考古發掘的(de)(de)(de)漢(han)代(dai)燈(deng)(deng)具(ju)(ju)十分豐(feng)(feng)富(fu)，如行燈(deng)(deng)、鼎形燈(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)以(yi)及動(dong)物形燈(deng)(deng)等，燈(deng)(deng)具(ju)(ju)所用(yong)材(cai)料也(ye)有銅、鐵、陶、玉(yu)、石等多(duo)種。雖(sui)然漢(han)代(dai)元宵燈(deng)(deng)彩的(de)(de)(de)面貌(mao)鮮見(jian)記載，但由燈(deng)(deng)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)出土情況可推斷當(dang)時燈(deng)(deng)彩的(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富(fu)絢(xuan)爛(lan)。

元宵(xiao)節(jie)放(fang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)觀(guan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)活(huo)動在唐(tang)宋(song)(song)時掀起第一個高(gao)潮。《朝野僉載(zai)(zai)》曾記載(zai)(zai)唐(tang)代元宵(xiao)節(jie)京城“作燈(deng)(deng)(deng)(deng)輪(lun)(lun)高(gao)二十丈，衣以(yi)(yi)錦綺(qi)，飾以(yi)(yi)金(jin)銀，燃(ran)五(wu)萬盞燈(deng)(deng)(deng)(deng)，簇之(zhi)如(ru)花樹”②，可見此時已出現了(le)(le)大型(xing)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)樹、燈(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)且(qie)盛極一時。 至(zhi)宋(song)(song)代，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)一定的(de)(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)生產中心，并(bing)有了(le)(le)典型(xing)的(de)(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)品種(zhong)。由唐(tang)至(zhi)宋(song)(song)，記載(zai)(zai)中的(de)(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)種(zhong)類(lei)不僅(jin)有走(zou)馬(ma)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、孔明燈(deng)(deng)(deng)(deng)、琉(liu)璃燈(deng)(deng)(deng)(deng)、白(bai)玉燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鯇燈(deng)(deng)(deng)(deng)、珠子(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、羅帛燈(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)等結構精巧、裝飾細麗的(de)(de)(de)小型(xing)宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)以(yi)(yi)及(ji)各種(zhong)形(xing)(xing)象生動的(de)(de)(de)彩扎擬形(xing)(xing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，還有用燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩堆疊懸縛(fu)而成(cheng)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)輪(lun)(lun)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)樹、燈(deng)(deng)(deng)(deng)樓、燈(deng)(deng)(deng)(deng)景。在宋(song)(song)代，更(geng)出現了(le)(le)專門的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)市，以(yi)(yi)供元宵(xiao)節(jie)狂歡。宋(song)(song)代元宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)的(de)(de)(de)盛況與唐(tang)相比有過之(zhi)而無不及(ji)，還增添了(le)(le)民間(jian)活(huo)動的(de)(de)(de)參與。統治者為標榜其仁治，賜宮中彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)予民間(jian)，這種(zhong)鼓勵使元宵(xiao)觀(guan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)活(huo)動愈(yu)加(jia)熱鬧(nao)起來

明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節更(geng)(geng)加熱鬧，是(shi)中(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)巔峰(feng)。繁(fan)盛的(de)(de)工商業，使明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)社(she)會(hui)尤其是(shi)都市形成“靡然向奢”的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)風氣(qi)，且影的(de)(de)藝術(shu)“精致化”傾向更(geng)(geng)加強勁鮮明(ming)(ming)(ming)(ming)。由明(ming)(ming)(ming)(ming)至清(qing)，技藝形式一(yi)貫向奢趨雅(ya)，爭奇(qi)斗艷，五光十(shi)色，極(ji)盡精巧絢麗。在明(ming)(ming)(ming)(ming)清(qing)兩代(dai)(dai)(dai)(dai)，元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節實(shi)現了(le)意(yi)義比較深刻(ke)的(de)(de)價值轉型，從(cong)實(shi)際(ji)意(yi)義上擺脫了(le)信仰的(de)(de)牽掛，轉移(yi)到以(yi)審美娛樂為主旨的(de)(de)游藝領域。明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)元(yuan)(yuan)宵(xiao)放燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)長達十(shi)天，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)得到更(geng)(geng)加充(chong)分的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)種(zhong)類更(geng)(geng)加多(duo)樣化。僅一(yi)次(ci)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)，就會(hui)有(you)(you)金蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、玉樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、荷(he)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、芙蓉燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繡球燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、雪(xue)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀(xiu)才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、媳婦燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、和尚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、通判燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、師婆(po)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、劉(liu)海燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、駱駝燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、青獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猿猴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、白象燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鲇魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、螃蟹燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和掠彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等數十(shi)種(zhong)。明(ming)(ming)(ming)(ming)清(qing)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)專(zhuan)業產地(di)云(yun)起(qi)，蘇州、福(fu)州、新安、開(kai)封和杭(hang)州自宋代(dai)(dai)(dai)(dai)起(qi)便(bian)聞名，此時(shi)還有(you)(you)佛山、潮州、泉州、漳州、廈門(men)、海寧(ning)、揚(yang)州、丹陽、泰州、南京(jing)、青州、成都、北京(jing)、太古(gu)等地(di)以(yi)制(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)聞名。著名工匠也相繼出現，明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)有(you)(you)潘鳳、王玄、趙萼、王新建、趙虎(hu)、趙瞻云(yun)、顧后山、張(zhang)九眼和包壯行等，清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)則(ze)有(you)(you)鈕(niu)元(yuan)(yuan)卿、徐廷(ting)錕、沈宇(yu)宸、徐致祥、沈則(ze)庵等。除技藝高超的(de)(de)匠人之外，又出現了(le)一(yi)批花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)收藏者，可見明(ming)(ming)(ming)(ming)清(qing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)的(de)(de)繁(fan)盛。

另(ling)外值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)是，在中(zhong)國(guo)北方(fang)(fang)(fang)地區，還有(you)(you)一(yi)種冰(bing)燈(deng)，這(zhe)是受氣候條件影(ying)響而產生的(de)(de)(de)特(te)殊觀(guan)(guan)賞燈(deng)。正月十五前后，是北方(fang)(fang)(fang)氣溫最低的(de)(de)(de)時(shi)候，此(ci)時(shi)結(jie)冰(bing)作燈(deng)，可持續數(shu)十日不化(hua)，利用(yong)冰(bing)晶瑩剔透(tou)之(zhi)特(te)性，輔以光燭，造(zao)成既(ji)天然(ran)樸素又(you)光彩斑斕的(de)(de)(de)效果(guo)，成為(wei)北方(fang)(fang)(fang)燈(deng)彩藝(yi)術的(de)(de)(de)獨特(te)景(jing)觀(guan)(guan)。冰(bing)燈(deng)原屬東北地區特(te)有(you)(you)，隨清人(ren)入關而成為(wei)中(zhong)原燈(deng)節(jie)之(zhi)俗，其制作在清代(dai)已成熟(shu)。由(you)于電(dian)燈(deng)的(de)(de)(de)普遍應(ying)用(yong)，這(zhe)種冰(bing)燈(deng)藝(yi)術有(you)(you)了更廣闊(kuo)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)前景(jing)，品類日趨(qu)繁(fan)多(duo)，規模日漸(jian)宏大，成為(wei)北方(fang)(fang)(fang)元宵(xiao)節(jie)最有(you)(you)影(ying)響的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)瞻勝景(jing)。 花燈(deng)造(zao)型(xing)基本(ben)多(duo)以四、五、六(liu)(liu)為(wei)體面(mian)定數(shu)和基數(shu)，以象征(zheng)四時(shi)、五方(fang)(fang)(fang)、六(liu)(liu)合之(zhi)數(shu)，其上裝(zhuang)飾則更多(duo)講究，多(duo)象征(zheng)寓意。花燈(deng)的(de)(de)(de)題材內容和造(zao)型(xing)裝(zhuang)飾相結(jie)合，體現(xian)了中(zhong)國(guo)傳(chuan)統吉祥文化(hua)。

除(chu)了造(zao)型(xing)裝(zhuang)飾(shi)上的(de)豐富(fu)外，每個(ge)燈會場所的(de)位置經營也是(shi)一種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)。在宏觀布局上，花燈藝(yi)(yi)術(shu)融(rong)(rong)進(jin)了中國繪畫(hua)和古代建筑的(de)美學理論(lun)，中國繪畫(hua)理論(lun)中山(shan)水畫(hua)論(lun)有(you)“可(ke)望”、“可(ke)行”、“可(ke)游”、“可(ke)居”種(zhong)種(zhong)，燈景布局正是(shi)把(ba)花燈藝(yi)(yi)術(shu)的(de)空(kong)(kong)間意識轉(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)時(shi)間過程，利(li)用空(kong)(kong)間的(de)暢通(tong)、阻隔、起伏、變化(hua)(hua)，使人(ren)領略到(dao)空(kong)(kong)間、時(shi)間、秩(zhi)序、節奏、色相的(de)和諧之美，并與周圍的(de)環境融(rong)(rong)為(wei)一體，增強(qiang)了藝(yi)(yi)術(shu)表現力(li)。

藝術特色

燈彩(cai)藝(yi)術體現了(le)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)的(de)才(cai)智巧思，它(ta)(ta)融抽象構(gou)成、擬形(xing)雕塑、平面(mian)書畫、復(fu)合(he)裝(zhuang)飾(shi)和(he)光(guang)動機制于一(yi)(yi)體，是一(yi)(yi)種具有(you)濃郁民(min)(min)族(zu)特色的(de)綜合(he)空間(jian)(jian)藝(yi)術。本文分析了(le)中(zhong)(zhong)國傳統文化藝(yi)術中(zhong)(zhong)的(de)這一(yi)(yi)獨特種類(lei)，概述了(le)燈彩(cai)藝(yi)術的(de)發展歷(li)史、種類(lei)、制作手法，并(bing)結合(he)文化和(he)民(min)(min)俗內涵，闡釋了(le)燈彩(cai)藝(yi)術在民(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)作用：它(ta)(ta)不只是節日的(de)裝(zhuang)點和(he)審美的(de)對象，更(geng)是一(yi)(yi)種廣泛的(de)存在和(he)無(wu)限的(de)人(ren)生(sheng)關懷。

代表作品

“花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)”，多于傳(chuan)統節(jie)日、婚壽吉慶(qing)之時懸(xuan)掛(gua)，以烘(hong)托喜(xi)慶(qing)氣氛。相(xiang)傳(chuan)，漢代(dai)(dai)“元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)不(bu)禁夜”，宮廷(ting)、民間張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)結彩(cai)，以示萬民同樂，以后(hou)(hou)相(xiang)沿成司(si)。唐詩曰：“紫禁煙花(hua)一萬重，鰲(ao)山宮闕隱晴空，玉(yu)皇(huang)高拱(gong)云霄上(shang)(shang)，人(ren)(ren)物嬉游陸海(hai)中。”至宋代(dai)(dai)，汴梁、臨安上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)，延續五(wu)夜，“四十里(li)燈(deng)(deng)(deng)(deng)光(guang)不(bu)絕”，《東(dong)京夢華錄》記載了當年燈(deng)(deng)(deng)(deng)會盛況(kuang)。朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋建都南京，曾于元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)在秦淮河上(shang)(shang)燃放水燈(deng)(deng)(deng)(deng)萬支(zhi)；遷都北京后(hou)(hou)，元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)辟專區懸(xuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，增設(she)燈(deng)(deng)(deng)(deng)市。清(qing)代(dai)(dai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)也“競出(chu)新意，年異而歲不(bu)同”。 中國的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)籠又統稱為(wei)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)。起源(yuan)于1800多年前的(de)(de)西漢時期，每年的(de)(de)農歷正(zheng)月(yue)十五(wu)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)前后(hou)(hou)，人(ren)(ren)們(men)都掛(gua)起象征團圓意義的(de)(de)紅(hong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)籠，來(lai)營造一種(zhong)(zhong)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)氛圍。后(hou)(hou)來(lai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)籠就成了中國人(ren)(ren)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)象征。經(jing)過歷代(dai)(dai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)繼承(cheng)和(he)(he)發展，形成了豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)(de)品種(zhong)(zhong)和(he)(he)高超的(de)(de)工(gong)藝(yi)水平。從(cong)種(zhong)(zhong)類上(shang)(shang)有：宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)、紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)、吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)等等。從(cong)造型(xing)上(shang)(shang)分，有人(ren)(ren)物、山水、花(hua)鳥、龍鳳、魚蟲、走(zou)獸、飛(fei)禽，除此(ci)之外(wai)還有專供人(ren)(ren)們(men)賞玩的(de)(de)走(zou)馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)。中國的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)綜合了繪畫(hua)藝(yi)術(shu)、剪紙(zhi)、紙(zhi)扎、縫紉(ren)等工(gong)藝(yi)，利(li)用(yong)各個地區出(chu)產的(de)(de)竹、木、屬、綾絹等材料制作(zuo)而成。

在中(zhong)國古代制(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)燈(deng)(deng)彩(cai)中(zhong)，以宮燈(deng)(deng)和紗燈(deng)(deng)最為著(zhu)名(ming)。 　各(ge)地彩(cai)燈(deng)(deng)具有(you)民族和地方特色(se)：上海(hai)的(de)龍(long)燈(deng)(deng)，用布制(zhi)(zhi)(zhi)成；廣東(dong)的(de)走馬(ma)燈(deng)(deng)，結(jie)構精(jing)巧；湘江溫州的(de)珠囤，用萬千顆料珠穿制(zhi)(zhi)(zhi)，精(jing)美壯觀；北(bei)京的(de)宮燈(deng)(deng)，感想(xiang)典(dian)雅；河(he)北(bei)霸縣的(de)老鼠攀葡萄燈(deng)(deng)、蝎子馱牌樓燈(deng)(deng)、麒麟(lin)燈(deng)(deng)、豬八戒燈(deng)(deng)、鴨子燈(deng)(deng)、金(jin)魚燈(deng)(deng)、鴛鴦燈(deng)(deng)、題材詼諧、寓意明快。