芒果视频下载-首页

歷史源流

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)是(shi)(shi)中國(guo)特有的(de)一(yi)種(zhong)專門藝(yi)術。由于不易保存(cun)的(de)緣(yuan)故(gu)，在考(kao)古發(fa)掘中發(fa)現甚少。湖南長沙馬王堆西漢墓出土的(de)彩(cai)漆(qi)龍(long)紋竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佃(dian)，是(shi)(shi)現今已知較早的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雕器。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)勺以龍(long)紋及編辮紋為飾(shi)，并用(yong)浮雕、透雕兩種(zhong)技(ji)法，精美(mei)而珍貴(gui)。《南齊書·明(ming)僧(seng)紹(shao)傳(chuan)》記載(zai)齊高(gao)帝賜(si)明(ming)僧(seng)紹(shao)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)根如意(yi)筍籜冠。北周庚信(xin)《奉報趙王惠酒》詩有“野爐燃樹葉(xie)，山杯捧竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)根”的(de)詩句，可知當(dang)時雕竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制器的(de)概況。唐代竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)在宋(song)郭若虛《圖畫見聞志(zhi)·卷五》中記載(zai)頗詳，當(dang)時的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)技(ji)藝(yi)及作品與當(dang)時之金(jin)銀鏤(lou)鏨、石刻(ke)(ke)線雕同(tong)一(yi)意(yi)趣，并已出現“留青”的(de)刻(ke)(ke)法宋(song)代竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)家詹成所造鳥籠“四面花(hua)板(ban)，皆于竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片上刻(ke)(ke)成宮室、人物、山水(shui)、花(hua)木(mu)、禽(qin)鳥，纖悉俱(ju)備，其細(xi)若縷，且玲瓏活動”。其雕藝(yi)之高(gao)、做工(gong)之細(xi)、構思之妙，堪為后(hou)人楷模，影(ying)響深(shen)遠(yuan)。

歷史悠(you)久的竹(zhu)刻藝術(shu)(shu)，發(fa)展至明代中期(qi)成為(wei)專門的藝術(shu)(shu)。

明(ming)清時期，中(zhong)國(guo)竹(zhu)刻(ke)工(gong)藝(yi)日益繁榮。竹(zhu)刻(ke)在盛產竹(zhu)子的(de)江(jiang)南地區，出現了(le)上海(hai)嘉定(ding)與(yu)江(jiang)蘇金陵兩派。兩派竹(zhu)刻(ke)藝(yi)術家既(ji)從竹(zhu)根刻(ke)圓雕人物，又在竹(zhu)制筆筒、扇骨上鐫刻(ke)，有的(de)還善(shan)于(yu)利用株皮與(yu)膚里的(de)不同(tong)質(zhi)感創造“留青”的(de)特殊藝(yi)術效果(guo)。金陵派以濮仲(zhong)謙(qian)為首，此(ci)派竹(zhu)刻(ke)風格開始簡樸，后漸工(gong)細(xi)。嘉定(ding)派竹(zhu)刻(ke)影(ying)響更大(da)，作者大(da)都擅長(chang)書(shu)畫，用刀如筆，雅俗共賞(shang)。

明中期最(zui)初僅僅是少數文化水平較(jiao)(jiao)高(gao)的(de)(de)藝術家致力于竹刻(ke)(ke)(ke)，以后(hou)竹刻(ke)(ke)(ke)技藝日臻精湛，他們或父子(zi)相傳、或師徒授受、或私自仿(fang)效(xiao)，涌現出既(ji)具較(jiao)(jiao)高(gao)文化修養，又(you)頗有藝術造(zao)詣的(de)(de)竹刻(ke)(ke)(ke)家，并雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)出代表(biao)明代最(zui)高(gao)水平作品(pin)，從(cong)而使竹刻(ke)(ke)(ke)發展成為一個(ge)專門的(de)(de)產業。

明代嘉(jia)靖、萬歷年間(jian)(jian)(jian)是(shi)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)工藝興旺時期。著名(ming)“竹(zhu)(zhu)人”有(you)朱鶴、朱纓(ying)、朱稚(zhi)征(zheng)(zheng)祖孫父子。朱氏(shi)三代竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)珍器(qi)，能流傳到今(jin)天的(de)已屬鳳毛麟角(jiao)。進上(shang)海博(bo)物館(guan)藏有(you)朱稚(zhi)征(zheng)(zheng)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)香(xiang)熏，取材于一截紫竹(zhu)(zhu)，下設底(di)座(zuo)。香(xiang)熏通體(ti)飾以(yi)鏤雕仙人練丹圖(tu)。所(suo)刻(ke)(ke)(ke)人物、器(qi)件。風景(jing)(jing)布局無不(bu)(bu)(bu)得當(dang)，人物形(xing)態(tai)神(shen)(shen)韻(yun)呼之欲(yu)出(chu)。清代竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)筆(bi)(bi)筒(tong)，用“角(jiao)孚”款。由一截天生橢圓扁竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)就(jiu)，得自(zi)然造(zao)化之妙(miao)。正面(mian)為漁(yu)翁夜(ye)泊圖(tu)，漁(yu)夫與隱士神(shen)(shen)態(tai)逼真(zhen)(zhen)；水(shui)(shui)面(mian)浪水(shui)(shui)粼(lin)粼(lin)，蘆葦折腰；背(bei)(bei)景(jing)(jing)則是(shi)嵯(cuo)峨大山(shan)(shan)(shan)、樹木參天、依巖(yan)而(er)立(li)、花(hua)葉枝蔓，栩栩如(ru)(ru)生。另(ling)一件故(gu)宮所(suo)藏竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)珍品“牧牛圖(tu)竹(zhu)(zhu)雕筆(bi)(bi)筒(tong)”也極為有(you)名(ming)氣。作(zuo)(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)估計為清代嘉(jia)定竹(zhu)(zhu)人。牧牛圖(tu)竹(zhu)(zhu)雕筆(bi)(bi)筒(tong)，由一段二節的(de)偏欹(yi)竹(zhu)(zhu)根雕作(zuo)(zuo)(zuo)，方14厘米，其(qi)徑(jing)弧(hu)曲不(bu)(bu)(bu)一，上(shang)下不(bu)(bu)(bu)等。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)因勢隨(sui)形(xing)，運筆(bi)(bi)施刀，雕刻(ke)(ke)(ke)成(cheng)山(shan)(shan)(shan)拗“牧牛”圖(tu)景(jing)(jing)，牧牛圖(tu)背(bei)(bei)景(jing)(jing)山(shan)(shan)(shan)壁如(ru)(ru)削(xue)，卻又參差凹凸，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)借用其(qi)間(jian)(jian)(jian)自(zi)然竹(zhu)(zhu)節而(er)為窄(zhai)狹起(qi)伏山(shan)(shan)(shan)徑(jing)。刻(ke)(ke)(ke)面(mian)上(shang)有(you)二牛，大牛首出(chu)彎角(jiao)，體(ti)魄強壯、小牛逍遙自(zi)在，似(si)乎在窺(kui)視草(cao)間(jian)(jian)(jian)跳(tiao)躍的(de)昆蟲，形(xing)象(xiang)極為逼真(zhen)(zhen)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)運用竹(zhu)(zhu)肌(ji)之筋，也很巧妙(miao)。刻(ke)(ke)(ke)雕的(de)山(shan)(shan)(shan)體(ti)，顯出(chu)竹(zhu)(zhu)筋的(de)功能，猶(you)如(ru)(ru)中國畫(hua)畫(hua)山(shan)(shan)(shan)技法(fa)的(de)斧(fu)劈(pi)皴(cun)，平添(tian)山(shan)(shan)(shan)勢峻(jun)峭、地面(mian)苔(tai)點密鋪，倍增曠野生趣。

竹(zhu)刻之所以能在(zai)明代(dai)中(zhong)期(qi)成為(wei)專門的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，一(yi)是(shi)(shi)竹(zhu)材(cai)廉價(jia)易(yi)得，二是(shi)(shi)竹(zhu)刻名(ming)家的(de)出現并形成流派(pai)。廉價(jia)的(de)竹(zhu)材(cai)欲想(xiang)與質地高(gao)貴的(de)紫檀木(mu)、象牙、犀角(jiao)一(yi)比高(gao)低，只有(you)在(zai)雕刻技(ji)法(fa)上創新，在(zai)器型、裝(zhuang)飾(shi)題材(cai)上求變、出異，不斷攀登新的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)高(gao)峰。這個過程(cheng)正(zheng)是(shi)(shi)誕生竹(zhu)刻名(ming)家的(de)充分必要條件，同時在(zai)當(dang)時也形成了(le)兩(liang)個竹(zhu)刻中(zhong)心，一(yi)個是(shi)(shi)浙江的(de)嘉(jia)定(ding)(ding)(今上海嘉(jia)定(ding)(ding))，一(yi)個是(shi)(shi)江蘇的(de)金(jin)陵(今南京)。后人按地域冠以派(pai)別，因而就有(you)了(le)以朱鶴(he)為(wei)代(dai)表的(de)嘉(jia)定(ding)(ding)派(pai)和以濮仲(zhong)謙(qian)為(wei)代(dai)表的(de)金(jin)陵派(pai)。專家把竹(zhu)刻藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)發展大(da)致分為(wei)三個階(jie)段：明、清前期(qi)和清后期(qi)。

明(ming)代竹刻(ke)的(de)技法(fa)主要(yao)有三(san)(san)種：一(yi)是嘉定派以(yi)深刻(ke)表(biao)現高(gao)浮雕或圓雕的(de)刻(ke)法(fa)，代表(biao)人(ren)物(wu)為朱(zhu)(zhu)(zhu)鶴、朱(zhu)(zhu)(zhu)纓(ying)、朱(zhu)(zhu)(zhu)稚征，人(ren)稱“嘉定三(san)(san)朱(zhu)(zhu)(zhu)”或“朱(zhu)(zhu)(zhu)氏三(san)(san)松”；二是金陵派以(yi)淺刻(ke)或略施刀鑿即可成器的(de)刻(ke)法(fa)，代表(biao)人(ren)物(wu)為濮仲謙；三(san)(san)是以(yi)留青作陽文花(hua)紋的(de)刻(ke)法(fa)，代表(biao)人(ren)物(wu)為張希黃。

清(qing)初(chu)至乾隆(1644—1795)劃為(wei)(wei)竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)清(qing)前(qian)(qian)期。單從時(shi)(shi)間跨度(du)上說(shuo)，此(ci)清(qing)前(qian)(qian)期包(bao)括(kuo)了(le)(le)人們習慣上所分的(de)(de)(de)(de)清(qing)初(chu)和清(qing)中(zhong)兩個時(shi)(shi)間段(duan)。清(qing)前(qian)(qian)期竹(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)十(shi)分發(fa)達，竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝人繼承了(le)(le)明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)法，同時(shi)(shi)又有(you)(you)不少(shao)創(chuang)新。吳之墦創(chuang)“薄地陽文(wen)”淺浮雕(diao)(diao)，封(feng)錫祿(lu)及其…門(men)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)(diao)，周顥用刀(dao)如運筆陰刻(ke)山(shan)水、竹(zhu)(zhu)石，潘(pan)西(xi)鳳隨意刮磨而得自(zi)然之趣。他們在當時(shi)(shi)即(ji)頗有(you)(you)影響，技藝皆達到了(le)(le)極致，后人效法，無(wu)人企及。乾隆時(shi)(shi)期仿古(gu)之風盛行，在竹(zhu)(zhu)刻(ke)中(zhong)亦出現了(le)(le)仿青(qing)銅(tong)器(qi)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)，多見巧(qiao)思，已畢肖古(gu)銅(tong)器(qi)為(wei)(wei)能(neng)事，鼎、卣(you)、尊、壺，無(wu)所不備(bei)，從清(qing)竹(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)提梁卣(you)(圖3)可窺(kui)見一斑。貼(tie)黃器(qi)，窮工(gong)殫(dan)巧(qiao)，突破了(le)(le)竹(zhu)(zhu)材固有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)筒形(xing)狀，使器(qi)物(wu)形(xing)狀豐富多姿，質地有(you)(you)了(le)(le)象牙的(de)(de)(de)(de)感覺。因此(ci)可以說(shuo)清(qing)前(qian)(qian)期是竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)鼎盛期。

清后(hou)期可(ke)(ke)能是刻(ke)(ke)竹(zhu)(zhu)者自己不(bu)(bu)能自畫(hua)自刻(ke)(ke)，須請畫(hua)家代為(wei)(wei)畫(hua)稿設計(ji)，刻(ke)(ke)與畫(hua)分離，刻(ke)(ke)竹(zhu)(zhu)者成為(wei)(wei)單(dan)純的(de)刻(ke)(ke)工(gong)，只(zhi)能在(zai)竹(zhu)(zhu)材的(de)表面落(luo)刀做文章(zhang)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)能刻(ke)(ke)去一(yi)(yi)層求人(ren)再畫(hua)一(yi)(yi)層。故此，清后(hou)期的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品，大(da)都是低而淺(qian)的(de)陽文或陰文，器型多臂擱、扇(shan)骨。相反，昔日(ri)流行(xing)的(de)圓雕器物，透雕、高(gao)浮雕之筆(bi)筒、香筒卻難(nan)覓(mi)蹤(zong)影(ying)。所以(yi)說，清后(hou)期的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術日(ri)漸(jian)衰(shuai)落(luo)。清后(hou)期載入史冊的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)家較(jiao)清前期多，但堪稱大(da)家的(de)罕見其人(ren)。造詣較(jiao)高(gao)的(de)有(you)善刻(ke)(ke)留(liu)青的(de)尚(shang)勛和(he)使用“陷地淺(qian)刻(ke)(ke)”的(de)方(fang)絮。一(yi)(yi)些未刻(ke)(ke)署款之竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品，只(zhi)要其歷史、藝術價值很高(gao)，同名家名作一(yi)(yi)樣，在(zai)竹(zhu)(zhu)雕史上占有(you)一(yi)(yi)定的(de)地位。

主要品種

翻簧竹刻

竹(zhu)刻(ke)之一種(zhong)。也叫(jiao)“貼簧(huang)(huang)(huang)(huang)”、“竹(zhu)簧(huang)(huang)(huang)(huang)”、“反(fan)簧(huang)(huang)(huang)(huang)”和(he)“文竹(zhu)”。將毛竹(zhu)鋸成(cheng)竹(zhu)筒，去(qu)(qu)節去(qu)(qu)青，留下一層(ceng)竹(zhu)簧(huang)(huang)(huang)(huang)，經(jing)煮、曬、壓平、膠合(he)成(cheng)鑲嵌在(zai)木胎、竹(zhu)片上，然后磨光，再在(zai)上面雕刻(ke)紋樣。內容(rong)有(you)(you)人物(wu)、山(shan)水、花鳥(niao)、書法等(deng)。北京故(gu)宮博物(wu)院(yuan)藏有(you)(you)不少清(qing)代乾隆(long)重時期(qi)的(de)翻簧(huang)(huang)(huang)(huang)制品(pin)(pin)，當時的(de)福建上杭，制作的(de)翻簧(huang)(huang)(huang)(huang)器(qi)相(xiang)當精美。此后湖(hu)南(nan)邵陽(yang)成(cheng)為重要產(chan)地(di)。道光咸豐以后，上海嘉定也成(cheng)為生產(chan)中心之一。浙江(jiang)黃(huang)巖、四川江(jiang)安，亦是著名產(chan)區(qu)。翻簧(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)雕刻(ke)，多在(zai)很薄的(de)竹(zhu)簧(huang)(huang)(huang)(huang)表面，故(gu)以陰(yin)紋淺刻(ke)為主，亦有(you)(you)施以薄雕的(de)。色澤光潤，類似(si)象牙(ya)。產(chan)品(pin)(pin)以實用的(de)茶葉罐、花瓶、臺燈(deng)、照相(xiang)架、首飾盒、文具盒、筆筒和(he)果(guo)盤為主。

留青竹刻

竹刻(ke)之(zhi)一(yi)。留青(qing)，是(shi)留用竹子表面的(de)一(yi)層青(qing)筠，作(zuo)為雕刻(ke)圖紋(wen)；然后鏟去圖紋(wen)以外的(de)竹青(qing)，露出下面的(de)竹肌作(zuo)地(di)，故名“留青(qing)竹刻(ke)”。竹青(qing)選用深(shen)山冬竹，經(jing)防霉防蛀工藝處(chu)理，成品(pin)第面光潤。竹筠潔如(ru)(ru)玉(yu)，竹肌有絲紋(wen)，竹筠色淺，年(nian)久呈微亮；竹肌年(nian)愈(yu)久，色愈(yu)深(shen)，色如(ru)(ru)琥珀。留青(qing)竹刻(ke)，宜(yi)充(chong)分利用這種質地(di)和色澤變化差異，采(cai)取青(qing)筠全留、多留、少留或不留，分出層次，形成色彩(cai)從(cong)深(shen)到淺，自然退暈效果。明晦濃淡，因景而施。

留青(qing)雕刻(ke)的(de)筆筒(tong)、臂擱、匣盒、扇(shan)骨等器物不僅精巧，而且(qie)外(wai)表(biao)潤澤(ze)，色(se)(se)澤(ze)近(jin)似琥珀(po)，歷年越(yue)(yue)久(jiu)，竹肌(ji)顏色(se)(se)越(yue)(yue)紅，圖案部分就越(yue)(yue)突出(chu)，如經常把玩(wan)摩挲(suo)，則光滑(hua)如脂，溫潤如玉。

留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)始于唐代，到(dao)明代后期，竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家張希黃發展了前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)法，使留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)突破了以往圖案形式(shi)，達到(dao)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)神韻和雕刻(ke)(ke)(ke)趣味兼(jian)備(bei)的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。立葆(bao)恂《舊(jiu)學庵筆(bi)(bi)(bi)記》載其竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)山水(shui)臂擱事，“凡(fan)云(yun)氣、夕陽、炊煙，皆(jie)就竹(zhu)皮之色(se)為之。妙(miao)造自然。不(bu)(bu)類刻(ke)(ke)(ke)畫。”道出張希黃運用竹(zhu)筠(yun)之妙(miao)。現(xian)藏于美(mei)國波斯頓(dun)美(mei)術(shu)(shu)(shu)博物館(guan)的(de)(de)(de)“山水(shui)樓閣筆(bi)(bi)(bi)筒”，就是他的(de)(de)(de)代表(biao)作品。清(qing)代竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家在繼承明代技法的(de)(de)(de)基礎(chu)上又有(you)所發展，留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)更注(zhu)重書畫藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)效果(guo)，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)水(shui)平有(you)了新的(de)(de)(de)提(ti)高。但(dan)到(dao)了清(qing)末，竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)日趨(qu)衰退，留(liu)青(qing)名家不(bu)(bu)多，佳作也較罕見。

20世紀中(zhong)期，留青藝(yi)術家多聚居上海，如江蘇(su)武進的(de)徐(xu)素白、蘇(su)州(zhou)的(de)支慈庵以(yi)及無錫(xi)的(de)張韌(ren)之等。他們在(zai)繼承明(ming)、清名(ming)家的(de)基(ji)礎上，有(you)了(le)較大(da)的(de)發展(zhan)。

徐(xu)素白，字根泉，號曉鐘，自幼喜愛刻(ke)竹(zhu)(zhu)，后以此為(wei)專業，表(biao)現(xian)手(shou)法巧(qiao)妙，刻(ke)法精細入微，生動傳神，特別(bie)在(zai)(zai)表(biao)現(xian)花鳥、草蟲方面有較大的(de)創造(zao)。他創作的(de)蜻(qing)蜓、蟬、蝴(hu)蝶、小(xiao)鳥等，都(dou)有獨(du)特的(de)表(biao)現(xian)手(shou)法。支慈庵能在(zai)(zai)扇骨(gu)上留青刻(ke)蠅頭(tou)小(xiao)字，用留青和(he)淺浮(fu)雕相結合的(de)手(shou)法雕刻(ke)繪畫也(ye)很精巧(qiao)。張韌之是(shi)少有的(de)女竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝術家，她巧(qiao)妙地利用了竹(zhu)(zhu)青最表(biao)面的(de)一層來(lai)表(biao)現(xian)景物的(de)近(jin)處(chu)和(he)亮(liang)光(guang)部分，在(zai)(zai)露出的(de)竹(zhu)(zhu)肌上又深刻(ke)一層表(biao)現(xian)遠景，使作品更富(fu)有立體(ti)感。

江浙地區盛(sheng)產毛竹，竹刻資源(yuan)豐富，而留(liu)青竹刻取(qu)材仍是(shi)極嚴格的。必須在(zai)秋冬時(shi)節入山(shan)，選伐4年至5年生(sheng)的毛竹，要求表(biao)皮(pi)平(ping)整，節長無斑。砍伐時(shi)，不(bu)能(neng)損傷其表(biao)皮(pi)，根據制(zhi)作(zuo)器具(ju)需要，鋸斷或劈開刨花擦(ca)去竹面油膩，在(zai)日光下(xia)曬一星期，再放置室內通風處架空陰干。

雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)留(liu)(liu)青，大多先(xian)制(zhi)成(cheng)器物，然(ran)后在竹(zhu)面上打好畫稿，運(yun)用(yong)(yong)各種雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技法(fa)操(cao)刀(dao)(dao)(dao)。留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)很講究(jiu)用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)以彈簧(huang)鋼制(zhi)成(cheng)，風(feng)格不(bu)同，用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)也有區別；用(yong)(yong)于切邊線，用(yong)(yong)斜口刀(dao)(dao)(dao)；鏟去(qu)空白(bai)處，用(yong)(yong)平口刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)(ke)(ke)留(liu)(liu)青部分，用(yong)(yong)平口、圓口刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)(ke)(ke)劃毛發之類，用(yong)(yong)槽刀(dao)(dao)(dao)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)劃蜻(qing)蜓(ting)(ting)之類的(de)(de)薄(bo)翼，則要把翼筋凸出(chu)，薄(bo)膜處用(yong)(yong)圓刀(dao)(dao)(dao)鏟去(qu)竹(zhu)青的(de)(de)十分之七，利用(yong)(yong)色澤和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)深淺的(de)(de)對比，充分表(biao)現(xian)薄(bo)翼透(tou)明的(de)(de)質(zhi)感(gan)。如留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝術家徐素白(bai)先(xian)生雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)蜻(qing)蜓(ting)(ting)、月季花表(biao)現(xian)手法(fa)巧妙(miao)，精細入微，物象(xiang)質(zhi)感(gan)強烈，清秀(xiu)典(dian)雅，浮然(ran)竹(zhu)上，堪稱留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)之珍品(pin)。

工藝技法

技法

陽紋(wen)砂(sha)地(di)竹(zhu)刻技法之(zhi)一。系陽紋(wen)刻法，地(di)作砂(sha)粒(li)狀，有細砂(sha)地(di)、粗(cu)砂(sha)地(di)、核(he)桃(tao)地(di)、香櫞(yuan)地(di)（一名(ming)桔皮地(di)）等。

薄地陽文竹(zhu)刻技法(fa)之一。

其義有三；一指清(qing)代吳魯珍所刻淺浮雕，其刻法淺于明代的高浮雕，故(gu)名“薄(bo)地(di)陽(yang)(yang)文(wen)”。一指較吳魯珍淺浮雕更低的陽(yang)(yang)文(wen)。近人(ren)所謂“薄(bo)地(di)陽(yang)(yang)文(wen)”，將花紋以外全(quan)部(bu)竹地(di)或鄰近花紋四周之竹地(di)刮去，使花紋微微高起(qi)，然后(hou)雕刻。

陷(xian)地(di)深(shen)刻(ke)(ke)竹刻(ke)(ke)技法(fa)之一。一種深(shen)刻(ke)(ke)，比一般深(shen)刻(ke)(ke)更(geng)深(shen)。竹林表面(mian)光素(su)，稱為地(di)，所雕圖像全(quan)部刻(ke)(ke)陷(xian)地(di)中，有五六層(ceng)，始達其(qi)最深(shen)處，故名“陷(xian)地(di)深(shen)刻(ke)(ke)”。此法(fa)始于(yu)清(qing)代前期。

竹刻地(di)紋竹刻技法之一。

其地(di)(di)(di)紋(wen)有四；一為(wei)(wei)光(guang)地(di)(di)(di)，即(ji)平地(di)(di)(di)。二(er)為(wei)(wei)空地(di)(di)(di)，即(ji)透雕之(zhi)鏤空地(di)(di)(di)。三(san)為(wei)(wei)幾何紋(wen)地(di)(di)(di)，如雷紋(wen)、波(bo)紋(wen)、鱗紋(wen)、錦紋(wen)等。四為(wei)(wei)糙地(di)(di)(di)，即(ji)砂地(di)(di)(di)，以形似(si)得名。紋(wen)覆地(di)(di)(di)，地(di)(di)(di)承紋(wen)，地(di)(di)(di)為(wei)(wei)紋(wen)輔，紋(wen)因地(di)(di)(di)成(cheng)。

工藝

總述

竹(zhu)雕形式(shi)(shi)豐富，除了圓(yuan)雕、浮雕等不同表現(xian)形式(shi)(shi)之(zhi)外，還引申(shen)出留青(qing)、貼黃、鑲嵌等工(gong)藝。竹(zhu)雕作(zuo)品依據品種和產地(di)的不同，在(zai)工(gong)藝上又各有所長。建筑多浮雕，擺件多圓(yuan)雕，糕(gao)板雕則都是(shi)陰刻；寧波工(gong)以骨嵌著稱，潮(chao)州工(gong)則以透雕見(jian)長。

圓雕

是指完(wan)全立體的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)(ke)(ke)，即(ji)前后左右均(jun)完(wan)整(zheng)雕出景物形(xing)象，具(ju)(ju)有三(san)度(du)(du)空(kong)間(jian)，在不依附任(ren)何(he)背景的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，可(ke)從四周的(de)(de)(de)(de)任(ren)何(he)角度(du)(du)進行(xing)欣(xin)賞。這種以圓雕技(ji)法刻(ke)(ke)(ke)制的(de)(de)(de)(de)器皿，大多是取竹(zhu)(zhu)根(gen)為材(cai)(cai)，根(gen)據竹(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)自然形(xing)態進行(xing)構思和(he)設計，略施雕鏤，使其(qi)成(cheng)為或巧妙、或古樸(pu)、或精致，供人觀賞的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品。這種因(yin)材(cai)(cai)施藝(yi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)舉，看似簡單(dan)，實極(ji)難為。不僅(jin)要(yao)有豐富的(de)(de)(de)(de)想象力和(he)卓越的(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)性，還(huan)要(yao)有極(ji)為高(gao)超的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)(ke)(ke)技(ji)術，兩者之間(jian)必須緊密配合。最具(ju)(ju)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)要(yao)數封氏(shi)家(jia)族。封氏(shi)是竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)世(shi)家(jia)，世(shi)代(dai)相傳(chuan)多至五六代(dai)以上(shang)。其(qi)中(zhong)最有名的(de)(de)(de)(de)封錫(xi)爵、封錫(xi)祿(lu)(lu)、封錫(xi)璋(zhang)三(san)兄弟，號稱鼎(ding)足(zu)。他們繼承了朱氏(shi)刻(ke)(ke)(ke)竹(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)圓雕技(ji)藝(yi)，以竹(zhu)(zhu)根(gen)為原料，摹仿現實寫生，所制作的(de)(de)(de)(de)器物多以新奇勝(sheng)。封錫(xi)祿(lu)(lu)和(he)封錫(xi)璋(zhang)兄弟由于技(ji)藝(yi)精絕，名聲遠播(bo)，被(bei)地(di)方(fang)官(guan)推薦，于康(kang)熙四十二(er)年（1703）年被(bei)召入宮，于養心殿服務。

浮雕

是指在(zai)平(ping)(ping)面(mian)基(ji)礎上(shang)(shang)雕(diao)(diao)刻(ke)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)，物象(xiang)(xiang)近似繪畫，前(qian)后(hou)體積壓縮。因此(ci)，浮雕(diao)(diao)是介于繪畫和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)之(zhi)間的(de)一種藝術形(xing)式。浮雕(diao)(diao)的(de)制作過(guo)程(cheng)也表明了這一點(dian)，即在(zai)雕(diao)(diao)刻(ke)前(qian)，先將畫稿(gao)貼(tie)在(zai)刻(ke)板上(shang)(shang)，然后(hou)依(yi)據(ju)畫稿(gao)進行雕(diao)(diao)刻(ke)。根據(ju)浮雕(diao)(diao)立體程(cheng)度的(de)差(cha)別，可分(fen)為“高浮雕(diao)(diao)”、“淺浮雕(diao)(diao)”、“薄意雕(diao)(diao)”、“線雕(diao)(diao)”等。高浮雕(diao)(diao)，與圓(yuan)雕(diao)(diao)相接近，所雕(diao)(diao)形(xing)象(xiang)(xiang)起(qi)(qi)伏(fu)較一般浮雕(diao)(diao)大(da)，有的(de)局部為圓(yuan)雕(diao)(diao)，具有很強的(de)立體感。淺浮雕(diao)(diao)，與繪畫相接近，所雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)想象(xiang)(xiang)所起(qi)(qi)伏(fu)較一般浮雕(diao)(diao)平(ping)(ping)緩(huan)。薄意雕(diao)(diao)，最(zui)淺薄的(de)浮雕(diao)(diao)，所表現的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)僅是一層平(ping)(ping)緩(huan)的(de)起(qi)(qi)伏(fu)，意到即止。

留青

所(suo)謂“留(liu)(liu)青(qing)”，也稱平雕，即是用(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)子表(biao)面一層青(qing)皮雕刻圖案，把圖案之(zhi)外(wai)的青(qing)皮鏟去，露出竹(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)。竹(zhu)(zhu)(zhu)材干(gan)后(hou)始(shi)能奏刀(dao)，此時(shi)表(biao)皮已由青(qing)轉(zhuan)白。所(suo)謂“跡若粉描”，與(yu)留(liu)(liu)青(qing)之(zhi)花紋正合(he)。刻后(hou)不須一兩載，表(biao)皮即呈淡黃(huang)色，但(dan)此后(hou)變化不大。竹(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)則由淡黃(huang)而(er)(er)深黃(huang)，由深黃(huang)而(er)(er)紅紫，故(gu)皮、肌(ji)色澤之(zhi)差異會越(yue)(yue)來越(yue)(yue)明顯(xian)。這種(zhong)雕刻方法不僅精(jing)巧(qiao)，而(er)(er)且竹(zhu)(zhu)(zhu)器外(wai)表(biao)色澤瑩潤(run)，經常撫摩(mo)掌玩，年代越(yue)(yue)是久遠，竹(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)顏(yan)色越(yue)(yue)是深沉(chen)，光滑如脂，溫潤(run)如玉，色澤近似琥珀，同時(shi)圖案部分也越(yue)(yue)清晰突出。這種(zhong)技法始(shi)于唐代，當時(shi)雖是留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕的初期階段，所(suo)刻紋飾還比(bi)較渾樸簡單，但(dan)這種(zhong)技法的出現，顯(xian)示(shi)出了(le)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝(yi)術(shu)的提高與(yu)進步(bu)。

陰刻

是指所雕的(de)物象低(di)于雕面的(de)水平面的(de)雕刻技(ji)法。線刻，在平面的(de)雕面上以(yi)陰刻線條(tiao)造(zao)型(xing)，與繪(hui)畫中白描相似。

微刻

微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)也(ye)是(shi)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)一種(zhong)，由于竹(zhu)(zhu)子(zi)纖維結構，以(yi)至于較難(nan)(nan)在(zai)竹(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)(shang)面(mian)進(jin)(jin)行(xing)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，故現代雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)家鮮少可以(yi)在(zai)竹(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)(shang)進(jin)(jin)行(xing)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，也(ye)是(shi)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)較難(nan)(nan)的(de)一種(zhong)。很多微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)畫面(mian)上(shang)(shang)常常兼有(you)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)詩詞或文章，此時人們也(ye)越來越認識到(dao)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)文字書(shu)法效果重要性(xing)，那些雖刻(ke)(ke)(ke)(ke)得細(xi)微(wei)(wei)的(de)某些作(zuo)品(pin)無非蟻(yi)足一堆，在(zai)放大鏡下觀察，波磔(zhe)點劃，不成樣(yang)子(zi)，字型或呆板(ban)，或歪斜，或扭曲，實不足取(qu)。尤其在(zai)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)上(shang)(shang)的(de)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)功力怎樣(yang)，也(ye)成了評判微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)的(de)成敗。好作(zuo)品(pin)之所以(yi)受(shou)到(dao)人們推崇，除了微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技法外，究其原因還在(zai)于微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)布局而(er)又要表(biao)現出鐵劃銀鉤(gou)的(de)書(shu)法功底。而(er)要在(zai)竹(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)(shang)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)則(ze)是(shi)難(nan)(nan)上(shang)(shang)加難(nan)(nan)。

透雕

透(tou)，意為(wei)穿透(tou)。透(tou)雕又稱通雕。通，意為(wei)貫通。有在(zai)浮雕基礎上鏤(lou)空(kong)(kong)其底版(ban)使圖象(xiang)空(kong)(kong)靈突出，分為(wei)單面鏤(lou)空(kong)(kong)雕與雙面鏤(lou)空(kong)(kong)雕。有在(zai)圓雕基礎上作(zuo)鏤(lou)空(kong)(kong)透(tou)雕，雕出內(nei)層(ceng)(ceng)的景物。也有平面多(duo)層(ceng)(ceng)透(tou)雕，多(duo)的可達五六層(ceng)(ceng)。

貼黃

又稱(cheng)“竹(zhu)黃(huang)(huang)(huang)”、“翻黃(huang)(huang)(huang)”、“反黃(huang)(huang)(huang)”、“文竹(zhu)”等。其工藝乃取竹(zhu)筒(tong)(tong)內壁之黃(huang)(huang)(huang)色表層(ceng)翻轉過(guo)來，經煮壓(ya)、粘貼(tie)到木(mu)制胎(tai)(tai)骨上(shang)使其成器。清(qing)中期以(yi)來，江(jiang)蘇嘉定(ding)、浙江(jiang)黃(huang)(huang)(huang)巖、湖南(nan)邵陽(yang)、四(si)川江(jiang)安、福建上(shang)杭均以(yi)制作貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)著稱(cheng)。據已知文獻記載，以(yi)上(shang)杭為較早(zao)。貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)器以(yi)木(mu)為胎(tai)(tai)。木(mu)胎(tai)(tai)可(ke)隨意造型(xing)，故(gu)能突(tu)破(po)竹(zhu)材為圓筒(tong)(tong)形的(de)限制，可(ke)以(yi)制成各(ge)種(zhong)形狀的(de)器物，并(bing)因(yin)此而增加(jia)其實用(yong)價值(zhi)，所(suo)以(yi)貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)器是值(zhi)得(de)并(bing)應該提倡的(de)。不過(guo)貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)甚薄，只能淺刻。一般民間(jian)(jian)的(de)貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)器，造型(xing)雕(diao)飾(shi)都比較簡(jian)單。但清(qing)宮所(suo)藏，精(jing)工華美(mei)，遠非(fei)民間(jian)(jian)者可(ke)比。

鑲嵌

為了增加(jia)竹(zhu)(zhu)木(mu)雕的層次感(gan)，采用(yong)與載體色(se)澤不同(tong)的材料通過(guo)鑲(xiang)嵌(qian)(qian)形成圖案(an)。如(ru)嵌(qian)(qian)牙、嵌(qian)(qian)玉、嵌(qian)(qian)石(shi)、嵌(qian)(qian)竹(zhu)(zhu)、嵌(qian)(qian)木(mu)、嵌(qian)(qian)骨、嵌(qian)(qian)螺鈿、嵌(qian)(qian)珊瑚、嵌(qian)(qian)玳(dai)瑁、嵌(qian)(qian)珍(zhen)珠、嵌(qian)(qian)瓷(ci)等材料。用(yong)多種(zhong)材料鑲(xiang)嵌(qian)(qian)在一件(jian)作品上，稱“百寶(bao)嵌(qian)(qian)”。

芒果视频下载

相關項目

歷史源流

主要品種

翻簧竹刻

留青竹刻

工藝技法

技法

工藝