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歷史源流

竹(zhu)刻(ke)(ke)是中(zhong)國(guo)特有的(de)一種專門藝(yi)(yi)(yi)術。由于不(bu)易保存的(de)緣(yuan)故，在考古發掘中(zhong)發現(xian)甚少。湖(hu)南(nan)長沙馬王(wang)堆西漢墓出土的(de)彩漆龍紋竹(zhu)佃，是現(xian)今(jin)已知(zhi)較早的(de)竹(zhu)雕器(qi)。竹(zhu)勺(shao)以龍紋及編辮紋為(wei)飾(shi)，并用浮雕、透雕兩種技(ji)法，精美而(er)珍貴(gui)。《南(nan)齊書·明僧紹傳》記載齊高帝賜明僧紹竹(zhu)根(gen)如意筍籜冠。北周庚信(xin)《奉報(bao)趙王(wang)惠(hui)酒》詩有“野(ye)爐燃樹葉，山杯捧竹(zhu)根(gen)”的(de)詩句，可知(zhi)當時雕竹(zhu)制器(qi)的(de)概況。唐代竹(zhu)刻(ke)(ke)在宋(song)郭若(ruo)(ruo)虛《圖畫見聞志·卷(juan)五》中(zhong)記載頗(po)詳，當時的(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)及作品與當時之金銀鏤(lou)鏨、石(shi)刻(ke)(ke)線雕同(tong)一意趣，并已出現(xian)“留青”的(de)刻(ke)(ke)法宋(song)代竹(zhu)刻(ke)(ke)家詹成所造鳥籠“四(si)面花板，皆于竹(zhu)片上刻(ke)(ke)成宮室、人物、山水、花木、禽鳥，纖悉(xi)俱(ju)備，其細若(ruo)(ruo)縷，且玲瓏活(huo)動”。其雕藝(yi)(yi)(yi)之高、做工之細、構思(si)之妙，堪(kan)為(wei)后(hou)人楷(kai)模，影(ying)響深遠。

歷史悠(you)久的(de)竹刻藝術(shu)，發展至(zhi)明代中期(qi)成為專門的(de)藝術(shu)。

明清時(shi)期(qi)，中國竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)工藝日益繁榮(rong)。竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)在盛產竹(zhu)子(zi)的(de)江(jiang)南地區，出現了上(shang)海嘉定與(yu)江(jiang)蘇金(jin)陵(ling)兩派(pai)。兩派(pai)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝術家既(ji)從竹(zhu)根刻(ke)(ke)(ke)(ke)圓雕人物，又在竹(zhu)制筆筒(tong)、扇骨上(shang)鐫刻(ke)(ke)(ke)(ke)，有的(de)還善于利用株皮與(yu)膚里的(de)不同質感創造(zao)“留青”的(de)特殊(shu)藝術效果。金(jin)陵(ling)派(pai)以濮仲謙為(wei)首，此派(pai)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)風(feng)格開始簡樸(pu)，后漸工細。嘉定派(pai)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)影響更大，作(zuo)者大都擅長書(shu)畫，用刀如筆，雅俗共賞。

明(ming)中期最初僅僅是少數文(wen)(wen)化水平(ping)較高的(de)藝(yi)術家(jia)致力于(yu)竹(zhu)刻(ke)，以后(hou)竹(zhu)刻(ke)技(ji)藝(yi)日(ri)臻精湛，他們(men)或父子相傳(chuan)、或師(shi)徒授受、或私自仿效，涌(yong)現出(chu)(chu)既具較高文(wen)(wen)化修(xiu)養，又頗有(you)藝(yi)術造詣的(de)竹(zhu)刻(ke)家(jia)，并雕刻(ke)出(chu)(chu)代(dai)表明(ming)代(dai)最高水平(ping)作品，從(cong)而使竹(zhu)刻(ke)發(fa)展成為一個(ge)專門的(de)產業。

明(ming)代(dai)嘉靖(jing)、萬歷年間(jian)是(shi)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)工藝(yi)興(xing)旺時期(qi)。著名“竹(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)”有朱(zhu)鶴、朱(zhu)纓、朱(zhu)稚(zhi)征祖孫父子。朱(zhu)氏三(san)代(dai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)珍器，能流傳到今天(tian)(tian)的(de)(de)已屬鳳(feng)毛麟角(jiao)(jiao)。進上(shang)海博物(wu)館藏(zang)有朱(zhu)稚(zhi)征所刻(ke)香熏(xun)，取(qu)材(cai)于一(yi)截紫竹(zhu)(zhu)(zhu)，下設底座。香熏(xun)通(tong)體(ti)(ti)飾以鏤雕仙人(ren)(ren)練(lian)丹圖(tu)。所刻(ke)人(ren)(ren)物(wu)、器件。風(feng)景(jing)布局無不(bu)得當，人(ren)(ren)物(wu)形(xing)態神(shen)韻(yun)呼之欲出。清代(dai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)筆筒，用(yong)“角(jiao)(jiao)孚(fu)”款。由一(yi)截天(tian)(tian)生橢(tuo)圓扁竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)就(jiu)，得自然(ran)造化(hua)之妙。正面為(wei)漁(yu)翁(weng)夜(ye)泊(bo)圖(tu)，漁(yu)夫與隱士神(shen)態逼真(zhen)(zhen)；水面浪水粼粼，蘆葦折腰；背景(jing)則是(shi)嵯(cuo)峨大山、樹木參(can)天(tian)(tian)、依(yi)巖(yan)而立(li)、花葉枝蔓，栩栩如生。另一(yi)件故宮所藏(zang)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)珍品“牧(mu)牛(niu)(niu)圖(tu)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕筆筒”也極為(wei)有名氣。作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)估計(ji)為(wei)清代(dai)嘉定竹(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。牧(mu)牛(niu)(niu)圖(tu)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕筆筒，由一(yi)段二(er)節的(de)(de)偏(pian)欹竹(zhu)(zhu)(zhu)根雕作(zuo)(zuo)，方14厘米，其徑(jing)(jing)弧(hu)曲不(bu)一(yi)，上(shang)下不(bu)等。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)因勢隨(sui)形(xing)，運(yun)筆施刀(dao)，雕刻(ke)成山拗“牧(mu)牛(niu)(niu)”圖(tu)景(jing)，牧(mu)牛(niu)(niu)圖(tu)背景(jing)山壁如削，卻(que)又參(can)差凹凸，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借用(yong)其間(jian)自然(ran)竹(zhu)(zhu)(zhu)節而為(wei)窄狹起伏山徑(jing)(jing)。刻(ke)面上(shang)有二(er)牛(niu)(niu)，大牛(niu)(niu)首(shou)出彎角(jiao)(jiao)，體(ti)(ti)魄強壯(zhuang)、小牛(niu)(niu)逍遙自在，似乎在窺視草間(jian)跳躍的(de)(de)昆蟲，形(xing)象極為(wei)逼真(zhen)(zhen)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)運(yun)用(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌之筋，也很巧妙。刻(ke)雕的(de)(de)山體(ti)(ti)，顯出竹(zhu)(zhu)(zhu)筋的(de)(de)功(gong)能，猶如中(zhong)國畫(hua)畫(hua)山技法的(de)(de)斧劈皴，平添山勢峻峭、地面苔點密鋪，倍增曠野生趣。

竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)之(zhi)所以(yi)(yi)能在明代(dai)(dai)(dai)中期成為(wei)專門的藝術，一(yi)(yi)是竹(zhu)(zhu)材(cai)廉價(jia)易得，二是竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)名家的出現(xian)并形成流派(pai)(pai)。廉價(jia)的竹(zhu)(zhu)材(cai)欲(yu)想與質(zhi)地高貴的紫檀木、象(xiang)牙(ya)、犀(xi)角(jiao)一(yi)(yi)比(bi)高低，只有(you)在雕刻(ke)(ke)技法上創新，在器型、裝飾題材(cai)上求變、出異，不斷(duan)攀(pan)登新的藝術高峰。這個(ge)(ge)過程正是誕生竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)名家的充分(fen)必要(yao)條件，同時在當時也形成了(le)兩(liang)個(ge)(ge)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中心，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是浙江(jiang)的嘉定(ding)(今上海(hai)嘉定(ding))，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是江(jiang)蘇(su)的金(jin)陵(ling)(今南京)。后人(ren)按(an)地域(yu)冠以(yi)(yi)派(pai)(pai)別(bie)，因(yin)而(er)就有(you)了(le)以(yi)(yi)朱鶴為(wei)代(dai)(dai)(dai)表的嘉定(ding)派(pai)(pai)和(he)以(yi)(yi)濮仲謙為(wei)代(dai)(dai)(dai)表的金(jin)陵(ling)派(pai)(pai)。專家把竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術的發展大(da)致分(fen)為(wei)三個(ge)(ge)階段：明、清(qing)前期和(he)清(qing)后期。

明代(dai)竹(zhu)刻的(de)技(ji)法(fa)主要有三(san)種：一是(shi)嘉(jia)(jia)定(ding)派(pai)以深刻表(biao)現高浮雕(diao)或(huo)圓雕(diao)的(de)刻法(fa)，代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)為朱鶴、朱纓(ying)、朱稚(zhi)征，人(ren)稱(cheng)“嘉(jia)(jia)定(ding)三(san)朱”或(huo)“朱氏三(san)松(song)”；二是(shi)金陵派(pai)以淺刻或(huo)略施(shi)刀(dao)鑿(zao)即(ji)可(ke)成器的(de)刻法(fa)，代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)為濮仲(zhong)謙；三(san)是(shi)以留青(qing)作陽(yang)文花紋的(de)刻法(fa)，代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)為張(zhang)希黃。

清(qing)初至乾(qian)隆(long)(1644—1795)劃為(wei)竹(zhu)(zhu)刻的(de)清(qing)前期(qi)。單從時間(jian)跨度上(shang)(shang)說，此清(qing)前期(qi)包括了(le)人們習慣上(shang)(shang)所分的(de)清(qing)初和清(qing)中兩個時間(jian)段(duan)。清(qing)前期(qi)竹(zhu)(zhu)雕十分發達，竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)人繼承(cheng)了(le)明代的(de)刻法，同時又有(you)不少創(chuang)新。吳之(zhi)墦(fan)創(chuang)“薄地陽文(wen)”淺浮雕，封錫祿(lu)及其…門的(de)圓(yuan)雕，周顥(hao)用刀如運筆陰(yin)刻山水、竹(zhu)(zhu)石(shi)，潘(pan)西鳳隨意刮(gua)磨(mo)而得自(zi)然(ran)之(zhi)趣。他們在當時即頗有(you)影響(xiang)，技(ji)藝(yi)皆(jie)達到了(le)極致，后人效法，無人企及。乾(qian)隆(long)時期(qi)仿(fang)古之(zhi)風盛行，在竹(zhu)(zhu)刻中亦出現了(le)仿(fang)青銅器(qi)的(de)竹(zhu)(zhu)雕，多見(jian)巧思，已畢肖古銅器(qi)為(wei)能事(shi)，鼎(ding)、卣、尊、壺，無所不備，從清(qing)竹(zhu)(zhu)雕提梁卣(圖3)可窺見(jian)一斑。貼黃器(qi)，窮工殫巧，突破了(le)竹(zhu)(zhu)材固(gu)有(you)的(de)圓(yuan)筒形狀，使器(qi)物形狀豐富多姿(zi)，質地有(you)了(le)象牙的(de)感覺。因此可以說清(qing)前期(qi)是竹(zhu)(zhu)刻的(de)鼎(ding)盛期(qi)。

清后(hou)(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)可能(neng)(neng)是刻(ke)竹(zhu)(zhu)者自(zi)(zi)己不能(neng)(neng)自(zi)(zi)畫(hua)自(zi)(zi)刻(ke)，須(xu)請畫(hua)家(jia)代為(wei)畫(hua)稿設計，刻(ke)與畫(hua)分離，刻(ke)竹(zhu)(zhu)者成為(wei)單純的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)工，只(zhi)能(neng)(neng)在竹(zhu)(zhu)材的(de)(de)(de)(de)(de)表面落刀(dao)做文(wen)章，不可能(neng)(neng)刻(ke)去一層(ceng)(ceng)求人(ren)再畫(hua)一層(ceng)(ceng)。故此，清后(hou)(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)作品，大(da)都是低(di)而淺(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)文(wen)或陰文(wen)，器型多臂擱、扇骨。相(xiang)反，昔日(ri)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)圓雕器物，透雕、高浮雕之(zhi)筆筒、香筒卻難覓蹤影。所以說，清后(hou)(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術日(ri)漸衰落。清后(hou)(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)載入史(shi)冊的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)家(jia)較清前期(qi)(qi)(qi)多，但堪稱大(da)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)罕見(jian)其人(ren)。造詣較高的(de)(de)(de)(de)(de)有善刻(ke)留青的(de)(de)(de)(de)(de)尚(shang)勛和使(shi)用“陷地淺(qian)刻(ke)”的(de)(de)(de)(de)(de)方絮。一些未刻(ke)署款(kuan)之(zhi)竹(zhu)(zhu)刻(ke)作品，只(zhi)要其歷史(shi)、藝(yi)術價(jia)值很高，同名家(jia)名作一樣(yang)，在竹(zhu)(zhu)雕史(shi)上占有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。

主要品種

翻簧竹刻

竹(zhu)刻之一(yi)種。也叫“貼簧(huang)”、“竹(zhu)簧(huang)”、“反(fan)簧(huang)”和(he)“文(wen)竹(zhu)”。將毛竹(zhu)鋸成(cheng)竹(zhu)筒(tong)，去節去青(qing)，留下一(yi)層竹(zhu)簧(huang)，經煮、曬、壓平(ping)、膠合成(cheng)鑲嵌在(zai)木胎、竹(zhu)片上(shang)(shang)，然后(hou)(hou)磨光，再在(zai)上(shang)(shang)面雕(diao)刻紋樣。內容有(you)人物(wu)、山水、花(hua)鳥、書法等。北京故宮(gong)博(bo)物(wu)院藏有(you)不少清代乾隆重(zhong)時期的(de)翻(fan)簧(huang)制品，當時的(de)福(fu)建上(shang)(shang)杭(hang)，制作(zuo)的(de)翻(fan)簧(huang)器(qi)相當精美。此(ci)后(hou)(hou)湖南邵陽成(cheng)為(wei)(wei)重(zhong)要產地。道光咸豐以(yi)后(hou)(hou)，上(shang)(shang)海嘉定也成(cheng)為(wei)(wei)生產中心之一(yi)。浙江(jiang)黃(huang)巖(yan)、四川江(jiang)安，亦是著(zhu)名產區。翻(fan)簧(huang)的(de)雕(diao)刻，多在(zai)很薄的(de)竹(zhu)簧(huang)表面，故以(yi)陰(yin)紋淺(qian)刻為(wei)(wei)主(zhu)，亦有(you)施以(yi)薄雕(diao)的(de)。色(se)澤光潤，類似象牙(ya)。產品以(yi)實(shi)用的(de)茶葉罐(guan)、花(hua)瓶(ping)、臺燈、照相架、首飾盒、文(wen)具盒、筆(bi)筒(tong)和(he)果盤為(wei)(wei)主(zhu)。

留青竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)之一(yi)。留青(qing)，是留用(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子表面的一(yi)層(ceng)青(qing)筠，作為雕刻(ke)圖紋；然后鏟去(qu)圖紋以(yi)外的竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)，露出(chu)下(xia)面的竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)作地(di)，故名“留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)”。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)選(xuan)用(yong)深(shen)(shen)山冬(dong)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，經防(fang)霉防(fang)蛀(zhu)工藝(yi)處理，成(cheng)品(pin)第面光潤。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筠潔如玉，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)有絲紋，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筠色(se)淺，年久(jiu)(jiu)呈(cheng)微亮；竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)年愈(yu)(yu)久(jiu)(jiu)，色(se)愈(yu)(yu)深(shen)(shen)，色(se)如琥珀。留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)，宜充分利用(yong)這種質(zhi)地(di)和色(se)澤變(bian)化差(cha)異，采取(qu)青(qing)筠全留、多留、少留或不(bu)留，分出(chu)層(ceng)次，形成(cheng)色(se)彩從(cong)深(shen)(shen)到淺，自然退暈效果。明晦(hui)濃(nong)淡，因景而施(shi)。

留青(qing)雕(diao)刻的(de)筆筒、臂擱、匣(xia)盒、扇骨等(deng)器物不僅精巧，而且(qie)外表潤(run)澤(ze)，色澤(ze)近似琥珀(po)，歷年越(yue)久，竹肌顏色越(yue)紅，圖案(an)部(bu)分就越(yue)突出(chu)，如(ru)經常(chang)把玩摩挲，則光滑(hua)如(ru)脂，溫潤(run)如(ru)玉。

留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)始于唐代(dai)，到(dao)明代(dai)后期(qi)，竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)張(zhang)希黃發(fa)展了(le)前人的(de)刻(ke)(ke)法，使留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)突破(po)了(le)以往(wang)圖案形式，達到(dao)筆墨神韻和雕(diao)刻(ke)(ke)趣(qu)味(wei)兼備的(de)境界。立葆恂《舊學庵筆記》載(zai)其(qi)竹(zhu)刻(ke)(ke)山水(shui)臂擱(ge)事，“凡(fan)云氣、夕陽、炊煙，皆就竹(zhu)皮(pi)之(zhi)色為之(zhi)。妙(miao)造自然。不類刻(ke)(ke)畫。”道出張(zhang)希黃運用(yong)竹(zhu)筠之(zhi)妙(miao)。現藏于美國(guo)波斯(si)頓美術(shu)(shu)博物館(guan)的(de)“山水(shui)樓閣筆筒”，就是他的(de)代(dai)表(biao)作品。清代(dai)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)在繼(ji)承明代(dai)技法的(de)基礎(chu)上又(you)有(you)所發(fa)展，留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)更(geng)注(zhu)重書畫藝(yi)術(shu)(shu)的(de)效果，藝(yi)術(shu)(shu)水(shui)平有(you)了(le)新的(de)提(ti)高。但到(dao)了(le)清末(mo)，竹(zhu)刻(ke)(ke)工藝(yi)日趨衰退，留(liu)(liu)青(qing)名家(jia)不多(duo)，佳(jia)作也較罕見。

20世(shi)紀(ji)中期，留青(qing)藝術(shu)家多聚居上海，如江蘇武進(jin)的徐(xu)素白(bai)、蘇州的支慈庵以(yi)及(ji)無錫的張韌之等(deng)。他們(men)在繼承明、清名家的基礎上，有了較大的發(fa)展。

徐素白，字(zi)根泉，號曉鐘，自幼喜愛(ai)刻(ke)(ke)竹(zhu)(zhu)，后以(yi)此為專(zhuan)業，表(biao)現(xian)(xian)手(shou)法(fa)巧妙(miao)，刻(ke)(ke)法(fa)精細入微(wei)，生(sheng)動傳神，特(te)別在表(biao)現(xian)(xian)花鳥、草蟲方面(mian)有較大的(de)(de)(de)創造。他創作(zuo)的(de)(de)(de)蜻蜓、蟬、蝴(hu)蝶、小(xiao)鳥等，都有獨特(te)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)手(shou)法(fa)。支慈庵(an)能在扇(shan)骨上留(liu)青刻(ke)(ke)蠅頭小(xiao)字(zi)，用留(liu)青和(he)淺浮雕相結合(he)的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)雕刻(ke)(ke)繪畫也很精巧。張韌之是少有的(de)(de)(de)女竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術家，她巧妙(miao)地利用了竹(zhu)(zhu)青最表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)一層(ceng)(ceng)來(lai)表(biao)現(xian)(xian)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)近處和(he)亮光(guang)部分，在露出的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)肌上又深刻(ke)(ke)一層(ceng)(ceng)表(biao)現(xian)(xian)遠景(jing)(jing)，使(shi)作(zuo)品更富有立體感。

江浙(zhe)地區盛產毛(mao)竹(zhu)，竹(zhu)刻資源豐(feng)富(fu)，而留青竹(zhu)刻取材仍是極嚴格(ge)的。必須在(zai)秋冬時節入山，選伐4年(nian)至5年(nian)生的毛(mao)竹(zhu)，要求表(biao)皮平整，節長無斑。砍伐時，不(bu)能(neng)損傷其表(biao)皮，根據制作器具需(xu)要，鋸斷或劈開刨花擦去竹(zhu)面油膩，在(zai)日光下曬一星期(qi)，再放(fang)置室內通風(feng)處(chu)架空陰干。

雕(diao)刻(ke)留(liu)(liu)青(qing)(qing)，大多先制成器物(wu)(wu)，然(ran)后(hou)在(zai)竹(zhu)(zhu)面上(shang)打好畫(hua)稿(gao)，運用(yong)(yong)各種雕(diao)刻(ke)技法(fa)操刀(dao)。留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)很講究(jiu)用(yong)(yong)刀(dao)，雕(diao)刻(ke)刀(dao)以彈簧(huang)鋼(gang)制成，風格不同，用(yong)(yong)刀(dao)也(ye)有區(qu)別；用(yong)(yong)于(yu)切(qie)邊線，用(yong)(yong)斜口(kou)刀(dao)；鏟(chan)去空白處(chu)，用(yong)(yong)平口(kou)刀(dao)；刻(ke)留(liu)(liu)青(qing)(qing)部分(fen)，用(yong)(yong)平口(kou)、圓(yuan)口(kou)刀(dao)；刻(ke)劃毛發之類(lei)，用(yong)(yong)槽刀(dao)。刻(ke)劃蜻蜓(ting)之類(lei)的薄(bo)翼(yi)，則要把翼(yi)筋凸出(chu)，薄(bo)膜(mo)處(chu)用(yong)(yong)圓(yuan)刀(dao)鏟(chan)去竹(zhu)(zhu)青(qing)(qing)的十分(fen)之七，利(li)用(yong)(yong)色澤和(he)雕(diao)刻(ke)深(shen)淺(qian)的對比，充分(fen)表現薄(bo)翼(yi)透明的質感。如留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術家(jia)徐素白先生雕(diao)刻(ke)的蜻蜓(ting)、月季(ji)花表現手法(fa)巧妙，精細入(ru)微，物(wu)(wu)象質感強烈，清秀典雅，浮然(ran)竹(zhu)(zhu)上(shang)，堪稱(cheng)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)之珍品。

工藝技法

技法

陽紋砂地竹刻技法(fa)之一。系(xi)陽紋刻法(fa)，地作砂粒狀，有細砂地、粗砂地、核桃地、香櫞地（一名(ming)桔(jie)皮地）等。

薄地陽文竹刻技法之一。

其義有(you)三；一指(zhi)清(qing)代吳魯(lu)(lu)珍(zhen)所刻淺(qian)浮雕(diao)，其刻法淺(qian)于明代的(de)高浮雕(diao)，故名“薄地(di)陽(yang)文”。一指(zhi)較吳魯(lu)(lu)珍(zhen)淺(qian)浮雕(diao)更(geng)低的(de)陽(yang)文。近人所謂(wei)“薄地(di)陽(yang)文”，將花紋以外全部竹(zhu)地(di)或(huo)鄰近花紋四周之竹(zhu)地(di)刮去，使花紋微微高起，然后雕(diao)刻。

陷(xian)地深(shen)(shen)(shen)刻(ke)(ke)竹刻(ke)(ke)技法(fa)之一。一種深(shen)(shen)(shen)刻(ke)(ke)，比一般深(shen)(shen)(shen)刻(ke)(ke)更深(shen)(shen)(shen)。竹林表面光素，稱(cheng)為地，所雕圖像(xiang)全部(bu)刻(ke)(ke)陷(xian)地中(zhong)，有五六層，始(shi)(shi)達其最深(shen)(shen)(shen)處，故名“陷(xian)地深(shen)(shen)(shen)刻(ke)(ke)”。此(ci)法(fa)始(shi)(shi)于清代(dai)前期。

竹刻地紋竹刻技(ji)法(fa)之一。

其地紋(wen)(wen)有四(si)；一(yi)為光地，即平地。二為空地，即透(tou)雕之鏤空地。三為幾(ji)何紋(wen)(wen)地，如(ru)雷紋(wen)(wen)、波(bo)紋(wen)(wen)、鱗紋(wen)(wen)、錦(jin)紋(wen)(wen)等。四(si)為糙地，即砂地，以形似得名。紋(wen)(wen)覆(fu)地，地承紋(wen)(wen)，地為紋(wen)(wen)輔，紋(wen)(wen)因地成。

工藝

總述

竹雕(diao)形式豐(feng)富，除(chu)了(le)圓雕(diao)、浮(fu)(fu)雕(diao)等不同(tong)表(biao)現形式之(zhi)外(wai)，還引申出留青(qing)、貼黃、鑲嵌等工(gong)藝。竹雕(diao)作品(pin)依據品(pin)種和產地的不同(tong)，在工(gong)藝上又各有所(suo)長(chang)。建筑多浮(fu)(fu)雕(diao)，擺件多圓雕(diao)，糕板雕(diao)則都是(shi)陰(yin)刻；寧波工(gong)以骨(gu)嵌著稱，潮州工(gong)則以透雕(diao)見長(chang)。

圓雕

是(shi)指(zhi)完全立體的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，即前后左右均完整雕(diao)(diao)出景物形象，具有(you)(you)三度空間(jian)(jian)，在不依(yi)附任何背景的(de)(de)(de)情況下，可從四周的(de)(de)(de)任何角度進行(xing)欣賞。這(zhe)種(zhong)以圓(yuan)雕(diao)(diao)技法刻(ke)制的(de)(de)(de)器(qi)皿，大多(duo)是(shi)取竹(zhu)根(gen)為(wei)(wei)(wei)材，根(gen)據竹(zhu)的(de)(de)(de)自然形態進行(xing)構思和(he)設計，略施(shi)雕(diao)(diao)鏤，使其成為(wei)(wei)(wei)或(huo)(huo)巧妙(miao)、或(huo)(huo)古樸、或(huo)(huo)精致，供人觀賞的(de)(de)(de)藝(yi)術品。這(zhe)種(zhong)因材施(shi)藝(yi)的(de)(de)(de)創(chuang)舉，看似簡單，實極(ji)難為(wei)(wei)(wei)。不僅要(yao)有(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)想象力(li)和(he)卓越的(de)(de)(de)獨(du)創(chuang)性，還要(yao)有(you)(you)極(ji)為(wei)(wei)(wei)高(gao)超的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)技術，兩者之間(jian)(jian)必須緊密配合。最(zui)具代表的(de)(de)(de)要(yao)數封(feng)(feng)(feng)氏家族。封(feng)(feng)(feng)氏是(shi)竹(zhu)刻(ke)世家，世代相(xiang)傳多(duo)至五(wu)六代以上(shang)。其中最(zui)有(you)(you)名的(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)錫(xi)爵、封(feng)(feng)(feng)錫(xi)祿、封(feng)(feng)(feng)錫(xi)璋三兄弟(di)，號稱鼎足(zu)。他(ta)們繼承(cheng)了朱氏刻(ke)竹(zhu)中的(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)(diao)技藝(yi)，以竹(zhu)根(gen)為(wei)(wei)(wei)原料(liao)，摹仿(fang)現(xian)實寫生，所制作的(de)(de)(de)器(qi)物多(duo)以新奇勝。封(feng)(feng)(feng)錫(xi)祿和(he)封(feng)(feng)(feng)錫(xi)璋兄弟(di)由于(yu)技藝(yi)精絕，名聲遠播，被地方官(guan)推薦，于(yu)康熙四十二年（1703）年被召(zhao)入(ru)宮，于(yu)養(yang)心殿服(fu)務。

浮雕

是(shi)指在平(ping)(ping)(ping)面基礎上雕(diao)刻(ke)藝術形(xing)(xing)象(xiang)，物象(xiang)近(jin)(jin)似繪(hui)(hui)畫(hua)，前(qian)后體積壓縮。因此，浮(fu)雕(diao)是(shi)介(jie)于繪(hui)(hui)畫(hua)和雕(diao)刻(ke)之間(jian)的(de)一(yi)(yi)種藝術形(xing)(xing)式(shi)。浮(fu)雕(diao)的(de)制(zhi)作(zuo)過程也表(biao)(biao)明了這一(yi)(yi)點(dian)，即在雕(diao)刻(ke)前(qian)，先將(jiang)畫(hua)稿(gao)貼在刻(ke)板上，然后依據畫(hua)稿(gao)進行雕(diao)刻(ke)。根(gen)據浮(fu)雕(diao)立體程度的(de)差別，可分為(wei)“高(gao)(gao)浮(fu)雕(diao)”、“淺浮(fu)雕(diao)”、“薄意雕(diao)”、“線雕(diao)”等(deng)。高(gao)(gao)浮(fu)雕(diao)，與圓雕(diao)相接近(jin)(jin)，所(suo)(suo)雕(diao)形(xing)(xing)象(xiang)起(qi)伏(fu)較(jiao)(jiao)一(yi)(yi)般(ban)浮(fu)雕(diao)大，有的(de)局(ju)部為(wei)圓雕(diao)，具有很強的(de)立體感。淺浮(fu)雕(diao)，與繪(hui)(hui)畫(hua)相接近(jin)(jin)，所(suo)(suo)雕(diao)刻(ke)的(de)想象(xiang)所(suo)(suo)起(qi)伏(fu)較(jiao)(jiao)一(yi)(yi)般(ban)浮(fu)雕(diao)平(ping)(ping)(ping)緩(huan)。薄意雕(diao)，最淺薄的(de)浮(fu)雕(diao)，所(suo)(suo)表(biao)(biao)現的(de)形(xing)(xing)象(xiang)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)層平(ping)(ping)(ping)緩(huan)的(de)起(qi)伏(fu)，意到即止。

留青

所(suo)謂(wei)“留(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)”，也稱(cheng)平雕(diao)(diao)，即(ji)是(shi)(shi)用竹(zhu)子(zi)表(biao)(biao)面一(yi)層青(qing)(qing)(qing)(qing)皮雕(diao)(diao)刻圖案(an)，把圖案(an)之(zhi)外的(de)(de)青(qing)(qing)(qing)(qing)皮鏟去，露出(chu)竹(zhu)肌。竹(zhu)材干后始(shi)能奏(zou)刀，此(ci)(ci)時(shi)表(biao)(biao)皮已由青(qing)(qing)(qing)(qing)轉白。所(suo)謂(wei)“跡若(ruo)粉描”，與留(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)花紋正(zheng)合。刻后不須一(yi)兩載，表(biao)(biao)皮即(ji)呈淡黃色，但此(ci)(ci)后變化(hua)不大。竹(zhu)肌則由淡黃而(er)深黃，由深黃而(er)紅紫，故皮、肌色澤之(zhi)差異會越(yue)來(lai)越(yue)明顯(xian)。這種(zhong)雕(diao)(diao)刻方法不僅精巧，而(er)且(qie)竹(zhu)器外表(biao)(biao)色澤瑩潤(run)(run)，經常撫(fu)摩(mo)掌玩，年代(dai)越(yue)是(shi)(shi)久遠，竹(zhu)肌顏色越(yue)是(shi)(shi)深沉，光(guang)滑如(ru)脂(zhi)，溫(wen)潤(run)(run)如(ru)玉，色澤近似琥(hu)珀(po)，同時(shi)圖案(an)部分也越(yue)清晰突出(chu)。這種(zhong)技(ji)法始(shi)于(yu)唐(tang)代(dai)，當(dang)時(shi)雖(sui)是(shi)(shi)留(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)雕(diao)(diao)的(de)(de)初期階(jie)段，所(suo)刻紋飾還比(bi)較渾樸簡(jian)單，但這種(zhong)技(ji)法的(de)(de)出(chu)現，顯(xian)示出(chu)了竹(zhu)刻藝術的(de)(de)提高與進步。

陰刻

是(shi)指所(suo)雕(diao)的(de)(de)物象低于雕(diao)面的(de)(de)水平(ping)面的(de)(de)雕(diao)刻(ke)技法。線(xian)刻(ke)，在平(ping)面的(de)(de)雕(diao)面上以陰刻(ke)線(xian)條造型，與繪畫(hua)中白描相似。

微刻

微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)也是竹刻(ke)的一種，由于(yu)竹子(zi)纖維結構，以(yi)至于(yu)較難(nan)(nan)(nan)在(zai)(zai)(zai)竹子(zi)上(shang)面進行(xing)微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)，故現(xian)代雕刻(ke)家鮮少可以(yi)在(zai)(zai)(zai)竹子(zi)上(shang)進行(xing)微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)，也是微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)較難(nan)(nan)(nan)的一種。很多微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)作品畫面上(shang)常常兼有微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)詩詞(ci)或(huo)(huo)文(wen)章，此時(shi)人(ren)們(men)也越來越認識到微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)文(wen)字書(shu)法效果重要(yao)性(xing)，那些雖刻(ke)得細微(wei)(wei)(wei)(wei)的某些作品無非(fei)蟻足一堆，在(zai)(zai)(zai)放大鏡下(xia)觀(guan)察(cha)，波磔點劃，不成樣子(zi)，字型或(huo)(huo)呆板，或(huo)(huo)歪斜，或(huo)(huo)扭曲，實不足取。尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)作品上(shang)的微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)功(gong)力怎樣，也成了(le)評判微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)作品的成敗。好作品之所(suo)以(yi)受(shou)到人(ren)們(men)推(tui)崇，除(chu)了(le)微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)技法外(wai)，究其(qi)原(yuan)因(yin)還在(zai)(zai)(zai)于(yu)微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)布局(ju)而又要(yao)表現(xian)出鐵劃銀鉤(gou)的書(shu)法功(gong)底。而要(yao)在(zai)(zai)(zai)竹子(zi)上(shang)微(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)作品則是難(nan)(nan)(nan)上(shang)加難(nan)(nan)(nan)。

透雕

透(tou)，意(yi)(yi)為穿(chuan)透(tou)。透(tou)雕(diao)(diao)又稱通(tong)(tong)雕(diao)(diao)。通(tong)(tong)，意(yi)(yi)為貫通(tong)(tong)。有在浮雕(diao)(diao)基(ji)礎上(shang)鏤空其底版使(shi)圖象空靈突(tu)出，分為單面(mian)鏤空雕(diao)(diao)與雙(shuang)面(mian)鏤空雕(diao)(diao)。有在圓雕(diao)(diao)基(ji)礎上(shang)作鏤空透(tou)雕(diao)(diao)，雕(diao)(diao)出內層(ceng)的(de)景(jing)物。也有平面(mian)多層(ceng)透(tou)雕(diao)(diao)，多的(de)可達五(wu)六層(ceng)。

貼黃

又稱“竹黃(huang)(huang)”、“翻(fan)黃(huang)(huang)”、“反(fan)黃(huang)(huang)”、“文竹”等。其工藝乃(nai)取竹筒內壁之(zhi)黃(huang)(huang)色表(biao)層翻(fan)轉(zhuan)過來(lai)，經煮壓、粘(zhan)貼(tie)(tie)(tie)到木(mu)制胎(tai)(tai)(tai)骨上使其成器(qi)。清中期(qi)以(yi)來(lai)，江(jiang)蘇(su)嘉定(ding)、浙江(jiang)黃(huang)(huang)巖、湖南邵陽、四(si)川江(jiang)安、福建上杭(hang)均以(yi)制作貼(tie)(tie)(tie)黃(huang)(huang)著稱。據已知文獻記(ji)載，以(yi)上杭(hang)為(wei)較早。貼(tie)(tie)(tie)黃(huang)(huang)器(qi)以(yi)木(mu)為(wei)胎(tai)(tai)(tai)。木(mu)胎(tai)(tai)(tai)可隨(sui)意造型，故能(neng)突破竹材為(wei)圓(yuan)筒形的限制，可以(yi)制成各種形狀的器(qi)物(wu)，并因(yin)此而增加其實(shi)用價值，所以(yi)貼(tie)(tie)(tie)黃(huang)(huang)器(qi)是值得并應該提倡的。不過貼(tie)(tie)(tie)黃(huang)(huang)甚(shen)薄，只能(neng)淺刻(ke)。一般(ban)民間(jian)的貼(tie)(tie)(tie)黃(huang)(huang)器(qi)，造型雕飾都比較簡單(dan)。但清宮所藏，精工華美，遠非民間(jian)者可比。

鑲嵌

為了增(zeng)加竹(zhu)木雕的(de)層次(ci)感，采用與載體色澤不(bu)同的(de)材(cai)料通過鑲嵌(qian)(qian)(qian)(qian)形成圖案。如嵌(qian)(qian)(qian)(qian)牙、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)玉、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)石、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)竹(zhu)、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)木、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)骨、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)螺鈿、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)珊瑚、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)玳瑁、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)珍(zhen)珠、嵌(qian)(qian)(qian)(qian)瓷等(deng)材(cai)料。用多(duo)種材(cai)料鑲嵌(qian)(qian)(qian)(qian)在一件作品上，稱“百寶嵌(qian)(qian)(qian)(qian)”。

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