芒果视频下载传统民间雕刻艺术竹刻非物质文化遗产竹刻【非物质文化遗产】→MAIGOO百科

歷史源流

竹(zhu)刻(ke)(ke)是(shi)中國特有的(de)一種專(zhuan)門藝(yi)術(shu)。由于不易(yi)保存的(de)緣故，在考古發掘中發現(xian)(xian)甚少。湖南長沙馬王堆西漢墓出土的(de)彩漆龍紋(wen)竹(zhu)佃，是(shi)現(xian)(xian)今(jin)已(yi)知較早的(de)竹(zhu)雕器(qi)。竹(zhu)勺以龍紋(wen)及編辮紋(wen)為飾，并(bing)用(yong)浮雕、透雕兩種技法，精(jing)美而珍貴。《南齊(qi)書·明僧紹傳》記載齊(qi)高帝(di)賜(si)明僧紹竹(zhu)根如意(yi)筍(sun)籜冠。北周(zhou)庚信《奉報趙王惠酒》詩有“野爐燃(ran)樹葉(xie)，山(shan)杯捧竹(zhu)根”的(de)詩句(ju)，可知當(dang)時(shi)雕竹(zhu)制器(qi)的(de)概(gai)況。唐(tang)代竹(zhu)刻(ke)(ke)在宋郭(guo)若(ruo)虛《圖畫見聞志·卷五》中記載頗詳，當(dang)時(shi)的(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)技藝(yi)及作(zuo)品(pin)與當(dang)時(shi)之(zhi)(zhi)金銀鏤鏨、石刻(ke)(ke)線雕同一意(yi)趣，并(bing)已(yi)出現(xian)(xian)“留青”的(de)刻(ke)(ke)法宋代竹(zhu)刻(ke)(ke)家詹(zhan)成所造鳥籠“四面花(hua)板，皆于竹(zhu)片上刻(ke)(ke)成宮室、人物、山(shan)水、花(hua)木(mu)、禽鳥，纖悉俱備，其細(xi)若(ruo)縷，且玲瓏活動”。其雕藝(yi)之(zhi)(zhi)高、做工之(zhi)(zhi)細(xi)、構思之(zhi)(zhi)妙，堪為后人楷模，影響深遠。

歷史(shi)悠久的竹刻(ke)藝術(shu)，發展至明代(dai)中期成為專門的藝術(shu)。

明清時期，中國(guo)竹(zhu)刻工(gong)藝(yi)日(ri)益繁(fan)榮。竹(zhu)刻在盛(sheng)產(chan)竹(zhu)子的(de)江南地區(qu)，出現了上(shang)(shang)海(hai)嘉定與江蘇(su)金(jin)陵兩(liang)派(pai)(pai)。兩(liang)派(pai)(pai)竹(zhu)刻藝(yi)術家既從(cong)竹(zhu)根(gen)刻圓雕(diao)人(ren)物，又在竹(zhu)制筆(bi)筒、扇骨上(shang)(shang)鐫刻，有的(de)還(huan)善于利用株皮與膚(fu)里的(de)不同質(zhi)感(gan)創(chuang)造“留青”的(de)特殊藝(yi)術效果。金(jin)陵派(pai)(pai)以濮仲謙(qian)為首(shou)，此派(pai)(pai)竹(zhu)刻風格開始簡(jian)樸，后漸工(gong)細。嘉定派(pai)(pai)竹(zhu)刻影響更大(da)，作者大(da)都(dou)擅長書(shu)畫，用刀如(ru)筆(bi)，雅俗(su)共(gong)賞。

明(ming)中(zhong)期最(zui)(zui)初(chu)僅僅是少(shao)數(shu)文(wen)(wen)化水平較高(gao)的藝(yi)術(shu)家(jia)致力于竹刻(ke)，以(yi)后(hou)竹刻(ke)技藝(yi)日臻精(jing)湛，他們或(huo)(huo)(huo)父子相傳、或(huo)(huo)(huo)師徒授受、或(huo)(huo)(huo)私自仿效，涌現出既具較高(gao)文(wen)(wen)化修養，又頗有藝(yi)術(shu)造詣的竹刻(ke)家(jia)，并雕刻(ke)出代表明(ming)代最(zui)(zui)高(gao)水平作品，從而使竹刻(ke)發展成為(wei)一個專門的產業。

明(ming)代(dai)嘉靖、萬歷(li)年間(jian)是竹(zhu)(zhu)刻(ke)工藝興旺時(shi)期。著名(ming)“竹(zhu)(zhu)人”有朱鶴、朱纓、朱稚征(zheng)祖(zu)孫父子。朱氏三(san)代(dai)竹(zhu)(zhu)刻(ke)珍(zhen)器，能流(liu)傳(chuan)到今天(tian)的(de)已屬鳳毛麟角。進上(shang)海(hai)博物館藏有朱稚征(zheng)所刻(ke)香熏，取材(cai)于一(yi)(yi)(yi)截(jie)紫(zi)竹(zhu)(zhu)，下設底座。香熏通體飾以鏤雕(diao)仙人練(lian)丹(dan)圖(tu)。所刻(ke)人物、器件(jian)。風景(jing)(jing)布局無不得當，人物形態(tai)神韻呼(hu)之欲出。清(qing)代(dai)竹(zhu)(zhu)刻(ke)筆(bi)筒，用(yong)“角孚”款(kuan)。由(you)一(yi)(yi)(yi)截(jie)天(tian)生橢圓扁竹(zhu)(zhu)刻(ke)就，得自(zi)然(ran)造化之妙。正面為(wei)(wei)漁翁夜泊(bo)圖(tu)，漁夫與隱士神態(tai)逼真；水面浪水粼(lin)粼(lin)，蘆葦折腰；背(bei)景(jing)(jing)則是嵯(cuo)峨大山、樹木參天(tian)、依巖而(er)立、花葉枝(zhi)蔓(man)，栩栩如(ru)生。另一(yi)(yi)(yi)件(jian)故(gu)宮所藏竹(zhu)(zhu)刻(ke)珍(zhen)品(pin)“牧牛(niu)(niu)圖(tu)竹(zhu)(zhu)雕(diao)筆(bi)筒”也極為(wei)(wei)有名(ming)氣。作(zuo)品(pin)作(zuo)者(zhe)估計為(wei)(wei)清(qing)代(dai)嘉定竹(zhu)(zhu)人。牧牛(niu)(niu)圖(tu)竹(zhu)(zhu)雕(diao)筆(bi)筒，由(you)一(yi)(yi)(yi)段二(er)節的(de)偏欹竹(zhu)(zhu)根雕(diao)作(zuo)，方14厘米，其徑(jing)弧曲不一(yi)(yi)(yi)，上(shang)下不等。作(zuo)者(zhe)因勢(shi)隨形，運筆(bi)施刀，雕(diao)刻(ke)成山拗“牧牛(niu)(niu)”圖(tu)景(jing)(jing)，牧牛(niu)(niu)圖(tu)背(bei)景(jing)(jing)山壁如(ru)削，卻又參差凹凸，作(zuo)者(zhe)借(jie)用(yong)其間(jian)自(zi)然(ran)竹(zhu)(zhu)節而(er)為(wei)(wei)窄狹起伏山徑(jing)。刻(ke)面上(shang)有二(er)牛(niu)(niu)，大牛(niu)(niu)首出彎(wan)角，體魄(po)強(qiang)壯(zhuang)、小(xiao)牛(niu)(niu)逍遙自(zi)在(zai)，似乎在(zai)窺視草間(jian)跳躍的(de)昆蟲，形象極為(wei)(wei)逼真。作(zuo)者(zhe)運用(yong)竹(zhu)(zhu)肌之筋，也很巧妙。刻(ke)雕(diao)的(de)山體，顯出竹(zhu)(zhu)筋的(de)功能，猶(you)如(ru)中國畫(hua)畫(hua)山技法的(de)斧劈皴，平添山勢(shi)峻峭、地面苔點(dian)密(mi)鋪(pu)，倍(bei)增曠野生趣。

竹(zhu)(zhu)刻(ke)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)能在明代中期(qi)成為(wei)專門的(de)藝(yi)術，一(yi)是竹(zhu)(zhu)材(cai)廉(lian)價(jia)易得，二是竹(zhu)(zhu)刻(ke)名家的(de)出現并形成流派(pai)(pai)。廉(lian)價(jia)的(de)竹(zhu)(zhu)材(cai)欲(yu)想與質地高(gao)貴的(de)紫檀木、象牙、犀角一(yi)比高(gao)低，只有在雕刻(ke)技法上創新(xin)，在器型、裝飾題材(cai)上求(qiu)變、出異，不斷攀登新(xin)的(de)藝(yi)術高(gao)峰。這(zhe)個(ge)(ge)過程正是誕生竹(zhu)(zhu)刻(ke)名家的(de)充分必要條件，同時在當時也形成了兩(liang)個(ge)(ge)竹(zhu)(zhu)刻(ke)中心，一(yi)個(ge)(ge)是浙江的(de)嘉(jia)定(今上海嘉(jia)定)，一(yi)個(ge)(ge)是江蘇的(de)金陵(ling)(今南京)。后人按地域冠以(yi)(yi)派(pai)(pai)別，因而就有了以(yi)(yi)朱鶴為(wei)代表的(de)嘉(jia)定派(pai)(pai)和以(yi)(yi)濮仲(zhong)謙為(wei)代表的(de)金陵(ling)派(pai)(pai)。專家把竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術的(de)發展大致分為(wei)三個(ge)(ge)階(jie)段：明、清(qing)前期(qi)和清(qing)后期(qi)。

明代竹刻(ke)的技法(fa)(fa)主要有三(san)種：一是嘉(jia)定(ding)派(pai)以(yi)(yi)深刻(ke)表(biao)(biao)現高浮雕或圓雕的刻(ke)法(fa)(fa)，代表(biao)(biao)人物(wu)為朱(zhu)(zhu)鶴、朱(zhu)(zhu)纓、朱(zhu)(zhu)稚征，人稱“嘉(jia)定(ding)三(san)朱(zhu)(zhu)”或“朱(zhu)(zhu)氏三(san)松(song)”；二是金陵派(pai)以(yi)(yi)淺刻(ke)或略施刀鑿即(ji)可(ke)成器的刻(ke)法(fa)(fa)，代表(biao)(biao)人物(wu)為濮(pu)仲謙；三(san)是以(yi)(yi)留青作陽(yang)文花紋的刻(ke)法(fa)(fa)，代表(biao)(biao)人物(wu)為張希黃。

清(qing)(qing)(qing)(qing)初至(zhi)乾隆(1644—1795)劃為(wei)(wei)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)前期。單從時(shi)間跨度上說(shuo)，此(ci)清(qing)(qing)(qing)(qing)前期包括了(le)人們(men)習慣上所(suo)分(fen)的(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)初和清(qing)(qing)(qing)(qing)中(zhong)兩個時(shi)間段。清(qing)(qing)(qing)(qing)前期竹(zhu)(zhu)雕十(shi)分(fen)發達，竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝人繼承了(le)明代的(de)刻(ke)(ke)法，同時(shi)又有(you)(you)不少創(chuang)新。吳(wu)之(zhi)墦創(chuang)“薄地(di)陽文”淺浮雕，封錫祿及其…門的(de)圓雕，周(zhou)顥用刀如運筆陰刻(ke)(ke)山(shan)水、竹(zhu)(zhu)石，潘(pan)西鳳隨(sui)意(yi)刮磨而得自然之(zhi)趣(qu)。他們(men)在當時(shi)即頗有(you)(you)影響，技(ji)藝皆(jie)達到了(le)極致，后人效(xiao)法，無人企及。乾隆時(shi)期仿古之(zhi)風盛行，在竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中(zhong)亦出(chu)現了(le)仿青銅(tong)器的(de)竹(zhu)(zhu)雕，多(duo)見巧思(si)，已(yi)畢肖古銅(tong)器為(wei)(wei)能事，鼎、卣、尊、壺，無所(suo)不備(bei)，從清(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)雕提(ti)梁卣(圖(tu)3)可窺見一斑。貼黃(huang)器，窮工殫巧，突破了(le)竹(zhu)(zhu)材固有(you)(you)的(de)圓筒形狀，使器物(wu)形狀豐富多(duo)姿，質地(di)有(you)(you)了(le)象牙的(de)感覺。因此(ci)可以說(shuo)清(qing)(qing)(qing)(qing)前期是竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)鼎盛期。

清(qing)(qing)后期可能是(shi)刻(ke)(ke)(ke)竹(zhu)者(zhe)自(zi)(zi)己不能自(zi)(zi)畫自(zi)(zi)刻(ke)(ke)(ke)，須請畫家代為畫稿設計，刻(ke)(ke)(ke)與畫分離，刻(ke)(ke)(ke)竹(zhu)者(zhe)成(cheng)為單純(chun)的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)工，只(zhi)能在(zai)竹(zhu)材的(de)(de)(de)表面(mian)落(luo)刀(dao)做文章，不可能刻(ke)(ke)(ke)去一層求人再畫一層。故此(ci)，清(qing)(qing)后期的(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品，大都是(shi)低(di)而淺(qian)的(de)(de)(de)陽文或陰文，器型(xing)多(duo)(duo)臂擱、扇骨。相反，昔日流行的(de)(de)(de)圓雕器物，透雕、高(gao)浮雕之筆筒、香筒卻難覓(mi)蹤(zong)影(ying)。所(suo)以說，清(qing)(qing)后期的(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝術日漸衰落(luo)。清(qing)(qing)后期載(zai)入史冊的(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)家較清(qing)(qing)前期多(duo)(duo)，但堪稱大家的(de)(de)(de)罕見(jian)其人。造詣較高(gao)的(de)(de)(de)有(you)善刻(ke)(ke)(ke)留青的(de)(de)(de)尚勛和使用“陷地(di)淺(qian)刻(ke)(ke)(ke)”的(de)(de)(de)方絮(xu)。一些未(wei)刻(ke)(ke)(ke)署款之竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品，只(zhi)要其歷史、藝術價值很高(gao)，同名家名作(zuo)一樣，在(zai)竹(zhu)雕史上占有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)地(di)位。

主要品種

翻簧竹刻

竹刻(ke)之一(yi)種。也(ye)叫“貼簧(huang)”、“竹簧(huang)”、“反簧(huang)”和“文竹”。將毛竹鋸成竹筒(tong)，去(qu)節去(qu)青，留下一(yi)層竹簧(huang)，經(jing)煮(zhu)、曬(shai)、壓平、膠合(he)成鑲嵌在木胎、竹片上(shang)，然后磨光，再在上(shang)面雕刻(ke)紋(wen)(wen)樣。內容有人物、山水、花鳥、書(shu)法等。北京故宮博物院藏有不少(shao)清(qing)代乾隆(long)重時期(qi)的(de)翻(fan)簧(huang)制品(pin)，當時的(de)福建上(shang)杭(hang)，制作(zuo)的(de)翻(fan)簧(huang)器相當精(jing)美。此(ci)后湖(hu)南邵陽成為重要(yao)產(chan)地(di)。道(dao)光咸豐以后，上(shang)海嘉定(ding)也(ye)成為生(sheng)產(chan)中心之一(yi)。浙(zhe)江(jiang)黃巖、四川江(jiang)安，亦是(shi)著名產(chan)區。翻(fan)簧(huang)的(de)雕刻(ke)，多(duo)在很(hen)薄的(de)竹簧(huang)表面，故以陰紋(wen)(wen)淺(qian)刻(ke)為主(zhu)，亦有施以薄雕的(de)。色澤光潤(run)，類(lei)似象牙(ya)。產(chan)品(pin)以實用(yong)的(de)茶葉罐(guan)、花瓶、臺燈、照相架、首(shou)飾盒、文具(ju)盒、筆筒(tong)和果盤為主(zhu)。

留青竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)之一。留青(qing)，是留用竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子表(biao)面的一層青(qing)筠(yun)，作為雕刻(ke)(ke)圖紋(wen)；然(ran)后(hou)鏟去圖紋(wen)以外(wai)的竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)，露出(chu)下(xia)面的竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)作地，故名“留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)”。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)選用深(shen)(shen)山冬竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，經防霉(mei)防蛀工(gong)藝處理，成品第面光潤(run)。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筠(yun)潔如玉，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)有絲紋(wen)，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筠(yun)色(se)(se)淺，年久(jiu)呈微亮(liang)；竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)年愈(yu)久(jiu)，色(se)(se)愈(yu)深(shen)(shen)，色(se)(se)如琥珀。留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)，宜(yi)充(chong)分利用這種(zhong)質地和色(se)(se)澤變化差(cha)異，采取青(qing)筠(yun)全(quan)留、多留、少留或不留，分出(chu)層次，形成色(se)(se)彩從深(shen)(shen)到淺，自然(ran)退(tui)暈效果。明晦(hui)濃淡，因景而施。

留青雕刻的(de)筆筒、臂擱(ge)、匣盒(he)、扇骨等器(qi)物不(bu)僅精巧(qiao)，而且(qie)外表潤(run)澤(ze)，色(se)澤(ze)近似(si)琥珀，歷(li)年越久，竹(zhu)肌顏(yan)色(se)越紅(hong)，圖案部(bu)分就越突出，如經(jing)常(chang)把玩摩挲，則光滑(hua)如脂，溫潤(run)如玉。

留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻始于(yu)唐代(dai)(dai)，到明代(dai)(dai)后期，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝(yi)術家(jia)張(zhang)希(xi)黃(huang)發展了前(qian)人(ren)的(de)刻法，使(shi)留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻突破了以(yi)往圖案形式，達到筆墨神韻和雕刻趣味兼備的(de)境(jing)界。立葆恂《舊學庵筆記(ji)》載其竹(zhu)(zhu)(zhu)刻山水臂擱事，“凡云氣、夕陽、炊(chui)煙，皆(jie)就竹(zhu)(zhu)(zhu)皮之(zhi)色為之(zhi)。妙造自然。不類刻畫(hua)。”道出張(zhang)希(xi)黃(huang)運用竹(zhu)(zhu)(zhu)筠(yun)之(zhi)妙。現藏于(yu)美(mei)國波斯頓美(mei)術博物館的(de)“山水樓閣筆筒”，就是他的(de)代(dai)(dai)表作(zuo)品。清代(dai)(dai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝(yi)術家(jia)在繼承明代(dai)(dai)技法的(de)基(ji)礎上又有(you)所發展，留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻更注重(zhong)書畫(hua)藝(yi)術的(de)效果，藝(yi)術水平有(you)了新的(de)提高。但到了清末，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻工(gong)藝(yi)日趨衰退，留青名家(jia)不多，佳作(zuo)也較罕見。

20世紀中期(qi)，留青藝術(shu)家多聚(ju)居(ju)上(shang)海，如江蘇武進的(de)(de)徐素白(bai)、蘇州的(de)(de)支慈庵以及無錫的(de)(de)張韌之等(deng)。他們(men)在(zai)繼承(cheng)明、清名家的(de)(de)基礎上(shang)，有了較大的(de)(de)發展。

徐素白，字根泉，號曉(xiao)鐘，自幼喜愛刻竹，后以(yi)此(ci)為專(zhuan)業，表(biao)(biao)現(xian)(xian)手法(fa)(fa)巧妙，刻法(fa)(fa)精(jing)(jing)細入微，生動(dong)傳神(shen)，特別在(zai)表(biao)(biao)現(xian)(xian)花鳥、草蟲方面(mian)有(you)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)創造。他創作的(de)(de)(de)蜻蜓、蟬(chan)、蝴蝶、小鳥等，都有(you)獨特的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)手法(fa)(fa)。支慈庵能在(zai)扇骨上留(liu)青刻蠅頭小字，用留(liu)青和淺(qian)浮(fu)雕(diao)相結合(he)的(de)(de)(de)手法(fa)(fa)雕(diao)刻繪畫也(ye)很(hen)精(jing)(jing)巧。張韌(ren)之(zhi)是(shi)少有(you)的(de)(de)(de)女竹刻藝術家，她(ta)巧妙地利(li)用了(le)竹青最表(biao)(biao)面(mian)的(de)(de)(de)一層來表(biao)(biao)現(xian)(xian)景(jing)物的(de)(de)(de)近(jin)處和亮光部分(fen)，在(zai)露出的(de)(de)(de)竹肌上又深(shen)刻一層表(biao)(biao)現(xian)(xian)遠景(jing)，使作品更富有(you)立體感(gan)。

江浙地區盛產毛竹(zhu)，竹(zhu)刻資源豐富，而留青(qing)竹(zhu)刻取材仍是極嚴格的(de)。必(bi)須在秋冬時(shi)節(jie)入山，選伐4年至5年生的(de)毛竹(zhu)，要求表皮平整，節(jie)長無(wu)斑。砍(kan)伐時(shi)，不能(neng)損傷其表皮，根據制作器(qi)具需要，鋸斷(duan)或(huo)劈開刨花擦去(qu)竹(zhu)面油膩，在日光(guang)下曬一星(xing)期，再放置室內通(tong)風(feng)處架(jia)空陰干。

雕(diao)刻(ke)(ke)留(liu)青(qing)，大多先制成器物，然(ran)后在竹面上打好畫稿(gao)，運用(yong)(yong)(yong)各種雕(diao)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)操刀(dao)(dao)(dao)。留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)很(hen)講究用(yong)(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)，雕(diao)刻(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)以彈簧(huang)鋼(gang)制成，風格不同，用(yong)(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)也(ye)有區別；用(yong)(yong)(yong)于切邊(bian)線，用(yong)(yong)(yong)斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)；鏟去空白(bai)處，用(yong)(yong)(yong)平口(kou)刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)留(liu)青(qing)部分(fen)，用(yong)(yong)(yong)平口(kou)、圓口(kou)刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)劃毛(mao)發(fa)之(zhi)類(lei)，用(yong)(yong)(yong)槽刀(dao)(dao)(dao)。刻(ke)(ke)劃蜻蜓之(zhi)類(lei)的(de)(de)薄(bo)翼，則要把翼筋凸出，薄(bo)膜處用(yong)(yong)(yong)圓刀(dao)(dao)(dao)鏟去竹青(qing)的(de)(de)十分(fen)之(zhi)七，利(li)用(yong)(yong)(yong)色澤和雕(diao)刻(ke)(ke)深淺的(de)(de)對比，充(chong)分(fen)表現薄(bo)翼透明(ming)的(de)(de)質感。如(ru)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)藝術家徐素白(bai)先生雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)蜻蜓、月季花表現手法(fa)巧(qiao)妙，精細入微(wei)，物象質感強烈，清秀典雅，浮然(ran)竹上，堪稱(cheng)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)之(zhi)珍(zhen)品。

工藝技法

技法

陽(yang)紋砂(sha)地(di)(di)(di)竹刻(ke)技法之(zhi)一。系(xi)陽(yang)紋刻(ke)法，地(di)(di)(di)作砂(sha)粒狀，有細砂(sha)地(di)(di)(di)、粗砂(sha)地(di)(di)(di)、核桃地(di)(di)(di)、香櫞地(di)(di)(di)（一名桔皮地(di)(di)(di)）等。

薄地陽(yang)文(wen)竹刻技法之一。

其義有三；一(yi)指清代(dai)吳魯珍所(suo)刻淺(qian)浮雕(diao)(diao)，其刻法淺(qian)于明代(dai)的(de)高浮雕(diao)(diao)，故名“薄地(di)陽(yang)文(wen)(wen)”。一(yi)指較吳魯珍淺(qian)浮雕(diao)(diao)更低的(de)陽(yang)文(wen)(wen)。近(jin)人所(suo)謂“薄地(di)陽(yang)文(wen)(wen)”，將花(hua)紋(wen)以外全部(bu)竹地(di)或鄰近(jin)花(hua)紋(wen)四周之竹地(di)刮去，使花(hua)紋(wen)微微高起，然后(hou)雕(diao)(diao)刻。

陷地(di)(di)深(shen)(shen)刻(ke)(ke)竹刻(ke)(ke)技法之(zhi)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)種深(shen)(shen)刻(ke)(ke)，比一(yi)(yi)般(ban)深(shen)(shen)刻(ke)(ke)更深(shen)(shen)。竹林表(biao)面光素，稱為地(di)(di)，所(suo)雕圖(tu)像全(quan)部刻(ke)(ke)陷地(di)(di)中，有(you)五六(liu)層，始達其最深(shen)(shen)處，故名“陷地(di)(di)深(shen)(shen)刻(ke)(ke)”。此法始于清代前期。

竹刻地紋(wen)竹刻技法(fa)之(zhi)一。

其地(di)(di)(di)紋(wen)(wen)有四；一為光地(di)(di)(di)，即平地(di)(di)(di)。二為空地(di)(di)(di)，即透雕之(zhi)鏤空地(di)(di)(di)。三為幾(ji)何紋(wen)(wen)地(di)(di)(di)，如雷(lei)紋(wen)(wen)、波紋(wen)(wen)、鱗紋(wen)(wen)、錦紋(wen)(wen)等。四為糙地(di)(di)(di)，即砂地(di)(di)(di)，以形似(si)得名。紋(wen)(wen)覆地(di)(di)(di)，地(di)(di)(di)承(cheng)紋(wen)(wen)，地(di)(di)(di)為紋(wen)(wen)輔，紋(wen)(wen)因地(di)(di)(di)成。

工藝

總述

竹雕(diao)(diao)形式豐(feng)富，除了圓雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)等不(bu)同表現形式之外，還引申(shen)出留青(qing)、貼(tie)黃、鑲(xiang)嵌等工藝。竹雕(diao)(diao)作(zuo)品依(yi)據品種和(he)產地(di)的不(bu)同，在工藝上又(you)各有所長(chang)(chang)。建(jian)筑多浮雕(diao)(diao)，擺件多圓雕(diao)(diao)，糕(gao)板雕(diao)(diao)則都(dou)是陰刻；寧(ning)波工以(yi)骨嵌著稱，潮州工則以(yi)透(tou)雕(diao)(diao)見長(chang)(chang)。

圓雕

是指完全立體的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)，即(ji)前后左右均完整雕(diao)出景(jing)物(wu)形象，具有三度(du)空間，在不(bu)依附任何背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)情況下，可從四(si)周的(de)(de)(de)(de)任何角度(du)進(jin)行欣賞。這(zhe)種(zhong)以(yi)圓雕(diao)技(ji)法(fa)刻(ke)(ke)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)器(qi)皿，大多(duo)是取竹根為材(cai)，根據竹的(de)(de)(de)(de)自然形態進(jin)行構思(si)和(he)設計，略(lve)施雕(diao)鏤，使其(qi)成為或(huo)巧(qiao)妙、或(huo)古(gu)樸、或(huo)精致，供人觀賞的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品。這(zhe)種(zhong)因(yin)材(cai)施藝(yi)的(de)(de)(de)(de)創舉，看似簡單，實極(ji)難(nan)為。不(bu)僅要有豐富的(de)(de)(de)(de)想象力和(he)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)獨(du)創性，還要有極(ji)為高超(chao)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)技(ji)術，兩者之(zhi)間必(bi)須緊密配合。最具代(dai)表的(de)(de)(de)(de)要數封(feng)氏家族。封(feng)氏是竹刻(ke)(ke)世家，世代(dai)相(xiang)傳多(duo)至(zhi)五六代(dai)以(yi)上(shang)。其(qi)中(zhong)最有名的(de)(de)(de)(de)封(feng)錫(xi)(xi)爵、封(feng)錫(xi)(xi)祿(lu)、封(feng)錫(xi)(xi)璋三兄弟，號稱鼎足(zu)。他們繼承了朱氏刻(ke)(ke)竹中(zhong)的(de)(de)(de)(de)圓雕(diao)技(ji)藝(yi)，以(yi)竹根為原料(liao)，摹仿現實寫生，所制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)多(duo)以(yi)新奇勝。封(feng)錫(xi)(xi)祿(lu)和(he)封(feng)錫(xi)(xi)璋兄弟由于技(ji)藝(yi)精絕，名聲(sheng)遠播，被地方官推薦，于康熙四(si)十二年（1703）年被召入宮，于養心(xin)殿(dian)服務。

浮雕

是指在(zai)平(ping)面基礎上雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝術形象(xiang)，物(wu)象(xiang)近(jin)(jin)似繪(hui)畫(hua)，前后體積壓縮(suo)。因此，浮(fu)雕(diao)(diao)是介于繪(hui)畫(hua)和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)之間的(de)(de)一種藝術形式(shi)。浮(fu)雕(diao)(diao)的(de)(de)制作過程也表明了這一點，即在(zai)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)前，先將(jiang)畫(hua)稿貼在(zai)刻(ke)(ke)(ke)板上，然后依據畫(hua)稿進行(xing)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)。根據浮(fu)雕(diao)(diao)立體程度的(de)(de)差別，可分為(wei)(wei)“高浮(fu)雕(diao)(diao)”、“淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)”、“薄(bo)意雕(diao)(diao)”、“線雕(diao)(diao)”等(deng)。高浮(fu)雕(diao)(diao)，與圓雕(diao)(diao)相(xiang)接近(jin)(jin)，所雕(diao)(diao)形象(xiang)起伏較(jiao)一般(ban)浮(fu)雕(diao)(diao)大，有的(de)(de)局部(bu)為(wei)(wei)圓雕(diao)(diao)，具有很強的(de)(de)立體感(gan)。淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)，與繪(hui)畫(hua)相(xiang)接近(jin)(jin)，所雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)想象(xiang)所起伏較(jiao)一般(ban)浮(fu)雕(diao)(diao)平(ping)緩。薄(bo)意雕(diao)(diao)，最淺(qian)薄(bo)的(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)，所表現的(de)(de)形象(xiang)僅是一層平(ping)緩的(de)(de)起伏，意到即止(zhi)。

留青

所(suo)(suo)謂“留(liu)青(qing)”，也(ye)稱平雕，即(ji)是用竹(zhu)(zhu)(zhu)子表面一層(ceng)青(qing)皮(pi)(pi)雕刻(ke)(ke)圖案(an)，把圖案(an)之外的(de)青(qing)皮(pi)(pi)鏟去，露出竹(zhu)(zhu)(zhu)肌。竹(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)干后(hou)始(shi)能奏刀，此時(shi)表皮(pi)(pi)已由青(qing)轉白。所(suo)(suo)謂“跡(ji)若粉(fen)描(miao)”，與留(liu)青(qing)之花紋正合。刻(ke)(ke)后(hou)不須(xu)一兩(liang)載(zai)，表皮(pi)(pi)即(ji)呈淡黃(huang)(huang)色，但此后(hou)變化(hua)不大。竹(zhu)(zhu)(zhu)肌則由淡黃(huang)(huang)而(er)(er)深(shen)黃(huang)(huang)，由深(shen)黃(huang)(huang)而(er)(er)紅紫，故皮(pi)(pi)、肌色澤之差異(yi)會(hui)越來(lai)越明(ming)顯。這(zhe)種(zhong)雕刻(ke)(ke)方法(fa)不僅精(jing)巧(qiao)，而(er)(er)且竹(zhu)(zhu)(zhu)器(qi)外表色澤瑩潤，經常(chang)撫(fu)摩掌玩(wan)，年代越是久遠，竹(zhu)(zhu)(zhu)肌顏色越是深(shen)沉，光滑如脂，溫潤如玉，色澤近似琥珀，同時(shi)圖案(an)部分也(ye)越清晰突出。這(zhe)種(zhong)技(ji)法(fa)始(shi)于唐代，當時(shi)雖是留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕的(de)初(chu)期階(jie)段(duan)，所(suo)(suo)刻(ke)(ke)紋飾還比較(jiao)渾樸簡單，但這(zhe)種(zhong)技(ji)法(fa)的(de)出現(xian)，顯示(shi)出了竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術的(de)提高與進步。

陰刻

是(shi)指所雕(diao)的(de)(de)物象低于雕(diao)面的(de)(de)水平面的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)技法。線刻(ke)(ke)，在平面的(de)(de)雕(diao)面上以陰刻(ke)(ke)線條造(zao)型，與繪畫中白描相似。

微刻

微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)也(ye)是(shi)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)一(yi)種(zhong)，由(you)于竹(zhu)子(zi)纖維結構(gou)，以(yi)至于較難(nan)在(zai)竹(zhu)子(zi)上(shang)(shang)面進(jin)行微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，故現代雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)鮮少可以(yi)在(zai)竹(zhu)子(zi)上(shang)(shang)進(jin)行微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，也(ye)是(shi)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)較難(nan)的(de)一(yi)種(zhong)。很多微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品畫面上(shang)(shang)常常兼有微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)詩詞或(huo)文(wen)章(zhang)，此(ci)時(shi)人(ren)們也(ye)越來越認(ren)識到微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)字書法效果重(zhong)要性，那(nei)些(xie)雖(sui)刻(ke)(ke)(ke)(ke)得細(xi)微(wei)(wei)(wei)的(de)某些(xie)作(zuo)品無非蟻足(zu)一(yi)堆(dui)，在(zai)放大鏡(jing)下觀(guan)察，波磔點劃(hua)(hua)，不(bu)成(cheng)樣子(zi)，字型或(huo)呆板，或(huo)歪斜，或(huo)扭曲，實不(bu)足(zu)取。尤(you)其在(zai)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品上(shang)(shang)的(de)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)功力怎樣，也(ye)成(cheng)了(le)評(ping)判微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品的(de)成(cheng)敗。好作(zuo)品之所以(yi)受(shou)到人(ren)們推崇(chong)，除了(le)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技法外，究其原(yuan)因還在(zai)于微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)布局(ju)而又要表現出鐵(tie)劃(hua)(hua)銀鉤的(de)書法功底。而要在(zai)竹(zhu)子(zi)上(shang)(shang)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品則是(shi)難(nan)上(shang)(shang)加(jia)難(nan)。

透雕

透，意為穿透。透雕(diao)又(you)稱通雕(diao)。通，意為貫(guan)通。有在浮雕(diao)基礎(chu)上(shang)鏤(lou)空(kong)其(qi)底版使圖象(xiang)空(kong)靈突出(chu)，分為單面(mian)(mian)(mian)鏤(lou)空(kong)雕(diao)與雙面(mian)(mian)(mian)鏤(lou)空(kong)雕(diao)。有在圓雕(diao)基礎(chu)上(shang)作(zuo)鏤(lou)空(kong)透雕(diao)，雕(diao)出(chu)內層的景物。也(ye)有平面(mian)(mian)(mian)多(duo)層透雕(diao)，多(duo)的可達五六層。

貼黃

又稱(cheng)“竹黃(huang)(huang)(huang)(huang)”、“翻黃(huang)(huang)(huang)(huang)”、“反黃(huang)(huang)(huang)(huang)”、“文竹”等。其(qi)工(gong)藝乃取竹筒內壁(bi)之(zhi)黃(huang)(huang)(huang)(huang)色表層翻轉過(guo)來，經(jing)煮壓(ya)、粘貼(tie)(tie)到木制(zhi)胎(tai)骨上使其(qi)成器(qi)。清中(zhong)期(qi)以(yi)(yi)來，江(jiang)蘇(su)嘉定、浙江(jiang)黃(huang)(huang)(huang)(huang)巖、湖南(nan)邵陽、四川江(jiang)安、福建上杭均以(yi)(yi)制(zhi)作(zuo)貼(tie)(tie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)著稱(cheng)。據已(yi)知文獻記載，以(yi)(yi)上杭為較(jiao)早。貼(tie)(tie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)器(qi)以(yi)(yi)木為胎(tai)。木胎(tai)可(ke)隨意造型，故能突破竹材為圓筒形的限制(zhi)，可(ke)以(yi)(yi)制(zhi)成各種形狀的器(qi)物，并(bing)因(yin)此而增(zeng)加其(qi)實用價值(zhi)，所(suo)以(yi)(yi)貼(tie)(tie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)器(qi)是值(zhi)得并(bing)應(ying)該(gai)提(ti)倡的。不過(guo)貼(tie)(tie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)甚薄，只能淺刻。一般(ban)民間的貼(tie)(tie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)器(qi)，造型雕飾都(dou)比較(jiao)簡單。但清宮所(suo)藏，精工(gong)華(hua)美，遠非(fei)民間者可(ke)比。

鑲嵌

為了增加竹(zhu)木雕的(de)層(ceng)次感(gan)，采用與載體(ti)色澤不同的(de)材(cai)(cai)料通過鑲嵌(qian)(qian)(qian)形成圖案。如嵌(qian)(qian)(qian)牙、嵌(qian)(qian)(qian)玉、嵌(qian)(qian)(qian)石(shi)、嵌(qian)(qian)(qian)竹(zhu)、嵌(qian)(qian)(qian)木、嵌(qian)(qian)(qian)骨、嵌(qian)(qian)(qian)螺鈿、嵌(qian)(qian)(qian)珊瑚(hu)、嵌(qian)(qian)(qian)玳瑁(mao)、嵌(qian)(qian)(qian)珍珠、嵌(qian)(qian)(qian)瓷等材(cai)(cai)料。用多種材(cai)(cai)料鑲嵌(qian)(qian)(qian)在一件作品上，稱“百寶(bao)嵌(qian)(qian)(qian)”。

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