1、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區哈密地區
（3）保護單位：哈密市非物質文化遺產保護中心（哈密東天山古伊州文化研究院）
2、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區莎車縣
（3）保護單位：莎車縣文化館
3、賽乃姆（若羌賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區若羌縣
（3）保護單位：若羌縣文化館
4、賽乃姆（且末賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區且末縣
（3）保護單位：且末縣文化館
5、賽乃姆（庫爾勒賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫爾勒市
（3）保護單位：庫爾勒市文化館
6、賽乃姆（伊犁賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊寧縣
（3）保護單位：伊寧縣文化館
7、賽乃姆（庫車賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫車縣
（3）保護單位：庫車縣文化館
8、賽乃姆（和田賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區于田縣
（3）保護單位：于田縣文化館
賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)歷史悠(you)久，源(yuan)遠流長(chang)。主要發源(yuan)于(yu)從事農業生(sheng)產、民族(zu)聚居(ju)、文化極為(wei)發達的(de)南疆(jiang)各綠洲。在(zai)維吾爾(er)族(zu)古典音樂(le)十二木卡姆(mu)形(xing)成(cheng)過程中，就吸收了早已在(zai)民間流傳的(de)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)，成(cheng)為(wei)每個(ge)木卡姆(mu)中窮乃(nai)(nai)額曼(man)的(de)組(zu)成(cheng)部分，而賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)仍以其獨立的(de)形(xing)式廣泛流傳。
解(jie)放后，隨著打破封(feng)建禮教的(de)束縛和婦(fu)女政治地位的(de)提(ti)高，廣大維吾(wu)爾族(zu)勞動婦(fu)女多能在群(qun)眾(zhong)性的(de)場所跳賽乃姆了。
賽(sai)乃姆舞(wu)蹈(dao)(dao)自(zi)由(you)活潑，沒有固定的程式，舞(wu)者即興(xing)表演(yan)，合上音樂節奏即可，可一人(ren)(ren)獨舞(wu)、 兩人(ren)(ren)對舞(wu)或三五(wu)人(ren)(ren)同(tong)舞(wu)。賽(sai)乃姆舞(wu)蹈(dao)(dao)時，一般由(you)中速(su)逐(zhu)漸轉快，當歌舞(wu)進(jin)入高潮后(hou)，大家常(chang)用熱(re)情的聲音呼喊“凱(kai)——那!”（“加油啊”之意(yi)）。這時人(ren)(ren)聲、鼓樂聲歡騰(teng)喧鬧，把(ba)火熱(re)的氣氛推(tui)向高潮，使所有參(can)加者無比(bi)激動、興(xing)奮。
由于賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆的(de)(de)(de)音樂和(he)(he)節奏(zou)特點，使得(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)抒情(qing)優美(mei)，婀娜(na)多姿。賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)特點，首先表現在(zai)頭、肩(jian)、手(shou)腕(wan)、腰(yao)、小(xiao)腿(tui)(tui)部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)運作(zuo)和(he)(he)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)配合上。如頭部有(you)移(yi)頸、搖(yao)頭；手(shou)腕(wan)動(dong)作(zuo)有(you)繞腕(wan)、翻(fan)腕(wan)、揉腕(wan)等；腰(yao)的(de)(de)(de)部分(fen)(fen)有(you)胸(xiong)腰(yao)、側腰(yao)、后腰(yao)；小(xiao)腿(tui)(tui)部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)就更為豐富，如點、踢、跺、輾、轉(zhuan)等。賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)姿態大多是從生活中(zhong)提煉的(de)(de)(de)，如最(zui)常見的(de)(de)(de)有(you)托帽式、挽袖式、拉裙式、了望式、撫胸(xiong)式等。當表演到高潮(chao)時，舞(wu)(wu)者一腿(tui)(tui)跪(gui)蹲，手(shou)在(zai)腹前(qian)擊掌(zhang)聳肩(jian)，然(ran)后雙(shuang)手(shou)向(xiang)下打開成右手(shou)抬至頭上方(fang)繞腕(wan)，左手(shou)指扶(fu)于膝上，輕輕移(yi)頸二次。這(zhe)組動(dong)作(zuo)有(you)拍(pai)掌(zhang)、聳肩(jian)、繞腕(wan)，而最(zui)后的(de)(de)(de)移(yi)頸則起到畫龍點睛的(de)(de)(de)作(zuo)用，突(tu)出表現了舞(wu)(wu)者怡然(ran)自得(de)的(de)(de)(de)心情(qing)。
其次(ci)賽乃姆在步(bu)伐上的特點是(shi)膝蓋既有控制又不(bu)僵(jiang)硬，小腿(tui)靈活輕巧，和(he)鼓點結合緊密。步(bu)伐用得(de)最多的是(shi)三(san)步(bu)一抬（前三(san)步(bu)），腳步(bu)平(ping)穩(wen)，略有微顫。走第四步(bu)時動力腿(tui)腳掌蹭著地向后小踢，顯(xian)得(de)步(bu)法非(fei)常干(gan)脆、靈巧。
賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)蹈(dao)風格(ge)(ge)特點，是(shi)和(he)維吾爾(er)族人(ren)民的(de)(de)(de)生活習俗、性(xing)格(ge)(ge)、服飾(shi)等(deng)特征分(fen)不開的(de)(de)(de)，在(zai)當地生活中(zhong)(zhong)(zhong)，當他們遇到開心的(de)(de)(de)事情(qing)時，頭部和(he)頸部就情(qing)不自禁(jin)地搖動(dong)起來，這些動(dong)作被吸收在(zai)賽(sai)乃(nai)姆(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)，表(biao)現了(le)維吾爾(er)族人(ren)民風趣樂觀(guan)的(de)(de)(de)精神面貌。此外(wai)，賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)旋(xuan)轉和(he)腰部的(de)(de)(de)動(dong)作也較為豐富，這和(he)吸收古代的(de)(de)(de)胡旋(xuan)舞(wu)(wu)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)關系(xi)。
賽(sai)乃姆的(de)(de)音樂(le)，是(shi)在各地(di)區民間音樂(le)的(de)(de)基礎上形成(cheng)的(de)(de)歌(ge)舞音樂(le)，曲調優美、深情，節(jie)奏(zou)鮮明，由數(shu)量(liang)不同的(de)(de)歌(ge)曲組成(cheng)，演(yan)唱時可以(yi)增減，但順序不能顛倒(dao)，必須和(he)音樂(le)節(jie)奏(zou)緊密(mi)配合，和(he)舞者情緒發展相適應，其節(jie)奏(zou)基本(ben)有以(yi)下兩種，由慢發展到(dao)快。
賽(sai)乃(nai)姆(mu)的(de)(de)伴奏樂器，一般(ban)有彈撥爾(er)、熱瓦甫、都它、沙塔爾(er)、達甫（即手鼓）等。手鼓在賽(sai)乃(nai)姆(mu)中(zhong)，起著重要作用，既掌握(wo)速度，又以響亮流暢的(de)(de)鼓聲(sheng)渲染氣氛，鼓舞人心。
新疆地(di)(di)(di)域(yu)遼闊，使賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)舞蹈又有不(bu)(bu)同(tong)的地(di)(di)(di)方風(feng)格(ge)(ge)。南疆以(yi)(yi)(yi)喀什為代表(biao)(biao)，這里(li)的賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)舞蹈比較(jiao)(jiao)(jiao)明快活潑、深情優美，步伐輕快靈巧，身體各部分(fen)的運用較(jiao)(jiao)(jiao)為細致，尤其是手(shou)腕和(he)舞姿的變化極為豐富；北疆以(yi)(yi)(yi)伊(yi)犁為代表(biao)(biao)，它(ta)的賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)舞蹈，吸收了(le)一些其它(ta)民(min)族(zu)的舞蹈成(cheng)分(fen)，動作(zuo)瀟灑豪放，輕快利落，不(bu)(bu)時出現戛然靜止(zhi)和(he)幽(you)默(mo)風(feng)趣的小動作(zuo)；東疆以(yi)(yi)(yi)哈(ha)密為代表(biao)(biao)，這里(li)的賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)音樂比較(jiao)(jiao)(jiao)緩慢，節(jie)奏(zou)中(zhong)保(bao)留(liu)了(le)不(bu)(bu)常(chang)見的節(jie)拍，它(ta)的舞蹈動作(zuo)穩重，手(shou)腕的變化不(bu)(bu)大，基本是半握拳式，在頭上左(zuo)右擺動，單步較(jiao)(jiao)(jiao)多(duo)。由于各地(di)(di)(di)區的賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)風(feng)格(ge)(ge)特點不(bu)(bu)同(tong)，所以(yi)(yi)(yi)群眾習(xi)慣在賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)前面冠(guan)以(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)名以(yi)(yi)(yi)示(shi)區別，如(ru)喀什賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)、伊(yi)犁賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)(mu)等(deng)。
喀什、庫車、和田分別是(shi)(shi)歷史上著名的(de)(de)疏勒樂、龜茲(zi)樂、于闐樂的(de)(de)故鄉。這些地(di)(di)(di)方的(de)(de)民(min)間(jian)歌舞(wu)較多地(di)(di)(di)保(bao)留(liu)了古老的(de)(de)風格特(te)點(dian)。如庫車賽乃(nai)姆更多地(di)(di)(di)保(bao)留(liu)了漢唐龜茲(zi)舞(wu)蹈(dao)中的(de)(de)“彈指(zhi)”、“弄目”、“搖頭”、“蹺(qiao)腳”等(deng)基(ji)本語匯和節奏感強的(de)(de)特(te)點(dian)，步伐輕快靈巧，手腕與舞(wu)姿的(de)(de)變化極為(wei)豐富。賽乃(nai)姆舞(wu)蹈(dao)時往往成(cheng)雙成(cheng)對，肩(jian)并(bing)肩(jian)向相反方向進退或旋轉。舞(wu)姿隨音樂的(de)(de)變化而變化。北疆是(shi)(shi)民(min)族(zu)(zu)(zu)雜居(ju)(ju)地(di)(di)(di)區，同時由于地(di)(di)(di)理(li)條件所致，這里(li)的(de)(de)文化受(shou)到一些外來影響。北疆的(de)(de)賽乃(nai)姆舞(wu)蹈(dao)，也吸收了一些其他民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)成(cheng)分，動作(zuo)(zuo)瀟灑豪(hao)放，輕快利落，不(bu)(bu)時出現嘎然靜止和幽默風趣的(de)(de)小(xiao)動作(zuo)(zuo)。東疆靠近內地(di)(di)(di)，在哈(ha)(ha)密除(chu)了維吾爾(er)族(zu)(zu)(zu)外，還(huan)有漢族(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)、哈(ha)(ha)薩克族(zu)(zu)(zu)居(ju)(ju)住(zhu)。在文化上互(hu)有影響，在哈(ha)(ha)密賽乃(nai)姆舞(wu)蹈(dao)中吸收了漢、蒙等(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)(zuo)。尤(you)其突出的(de)(de)是(shi)(shi)具有中原舞(wu)蹈(dao)節奏緩慢(man)、動作(zuo)(zuo)幅(fu)度不(bu)(bu)大的(de)(de)特(te)點(dian)，從而使舞(wu)蹈(dao)顯得含(han)蓄、沉穩。
據說賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)最初(chu)是“美(mei)女佛(fo)”的(de)(de)意思，產生于佛(fo)教(jiao)興盛時期(qi)，現(xian)在還流行(xing)著以(yi)下一首民歌(ge)：“當初(chu)哪有(you)著美(mei)麗的(de)(de)世界(jie)。只因美(mei)女佛(fo)‘賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)’的(de)(de)出現(xian)，他用泥(ni)巴捏成(cheng)塑像，將世界(jie)的(de)(de)一切奉獻。”古(gu)代哈(ha)(ha)密，尤其是隋唐時代的(de)(de)回鶻人中確盛行(xing)過佛(fo)教(jiao)，哈(ha)(ha)密賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)來源于佛(fo)教(jiao)的(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)形(xing)式(shi)是史有(you)所據的(de)(de)。現(xian)在哈(ha)(ha)密賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)的(de)(de)基(ji)本形(xing)式(shi)為：先由(you)哈(ha)(ha)密艾捷克（俗(su)稱胡(hu)胡(hu)子(zi)）演(yan)奏(zou)如(ru)泣如(ru)訴的(de)(de)悲(bei)哀樂(le)曲(qu)；節奏(zou)由(you)慢速、中速轉(zhuan)快速，有(you)些中間加有(you)歌(ge)唱(chang)；鼓樂(le)齊鳴，以(yi)熱(re)烈輕(qing)快、場(chang)面(mian)壯觀的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈結(jie)束。每當人們干活勞累，或思念(nian)友人，或身處逆境、苦悶憂愁時就會唱(chang)起賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)，跳(tiao)起賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)，用以(yi)消愁解悶，減輕(qing)精神痛(tong)苦。而在婚(hun)嫁(jia)迎親(qin)，逢年(nian)過節，或舉(ju)行(xing)麥(mai)(mai)西(xi)來甫(fu)和(he)其他娛(yu)樂(le)聚會時，唱(chang)一唱(chang)賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)，跳(tiao)一跳(tiao)舞(wu)(wu)蹈，更可將歡樂(le)的(de)(de)場(chang)面(mian)推向高潮。總之(zhi)，哈(ha)(ha)密、伊(yi)吾地區維吾爾族的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)生活，內容十分(fen)豐(feng)富，過去和(he)現(xian)在都給(gei)維吾爾族文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)中華文(wen)(wen)化(hua)(hua)增添了奪目的(de)(de)光彩(cai)，成(cheng)為重要的(de)(de)精神財富。 新中國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，哈(ha)(ha)密麥(mai)(mai)西(xi)來甫(fu)經過專業文(wen)(wen)藝工(gong)作者的(de)(de)加工(gong)提煉，搬上(shang)了舞(wu)(wu)臺。地區文(wen)(wen)工(gong)團在70年(nian)代演(yan)出的(de)(de)“夏收麥(mai)(mai)西(xi)來甫(fu)”、“婚(hun)禮麥(mai)(mai)西(xi)來甫(fu)”等，都保持了麥(mai)(mai)西(xi)來甫(fu)的(de)(de)形(xing)式(shi)和(he)風(feng)格。
賽乃(nai)姆(mu)是維吾爾族人(ren)民日常生(sheng)活(huo)中不可缺少(shao)的一(yi)部分，在喜慶佳(jia)節以(yi)及舉行婚禮(li)和親友歡聚時都要(yao)舉行麥(mai)西來(lai)甫晚會，都要(yao)跳賽乃(nai)姆(mu)。每次由村里一(yi)家(jia)做東道主(zhu)，同(tong)村的男女老少(shao)一(yi)起參加，晚會的主(zhu)要(yao)活(huo)動就(jiu)是跳賽乃(nai)姆(mu)，并穿插傳送碗花、酒杯、腰帶(dai)等(deng)游戲，有時也(ye)演唱(chang)木卡姆(mu)，猜(cai)謎語、吟詩等(deng)。
比如在舉行婚禮(li)的(de)第一天，一般由(you)男女(nv)雙方(fang)的(de)朋友分別把新(xin)郎(lang)、新(xin)娘(niang)及親友邀(yao)請到家(jia)里進行慶賀。當天傍晚，新(xin)郎(lang)和他的(de)朋友們一起前(qian)往女(nv)方(fang)家(jia)里迎親，一路上管弦齊(qi)奏，載(zai)歌(ge)載(zai)舞，這一天自始至終都是跳賽(sai)乃姆(mu)。表演賽(sai)乃姆(mu)時，大家(jia)圍(wei)成圓圈(quan)，樂隊聚(ju)在一角(jiao)伴奏，群(qun)眾拍手唱(chang)和。舞者不唱(chang)，伴唱(chang)者以婉轉動聽的(de)歌(ge)聲(sheng)，除演唱(chang)群(qun)眾熟悉(xi)的(de)歌(ge)曲外，還(huan)用舊曲調(diao)即興編新(xin)詞，描(miao)繪(hui)當場的(de)情景，表達大家(jia)的(de)歡樂心(xin)情。
亭亭玉立的我 
