1、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區哈密地區
（3）保護單位：哈密市非物質文化遺產保護中心（哈密東天山古伊州文化研究院）
2、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區莎車縣
（3）保護單位：莎車縣文化館
3、賽乃姆（若羌賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區若羌縣
（3）保護單位：若羌縣文化館
4、賽乃姆（且末賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區且末縣
（3）保護單位：且末縣文化館
5、賽乃姆（庫爾勒賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫爾勒市
（3）保護單位：庫爾勒市文化館
6、賽乃姆（伊犁賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊寧縣
（3）保護單位：伊寧縣文化館
7、賽乃姆（庫車賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫車縣
（3）保護單位：庫車縣文化館
8、賽乃姆（和田賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區于田縣
（3）保護單位：于田縣文化館
賽乃姆(mu)歷(li)史悠久，源遠流長。主要(yao)發源于從事農業生產、民族聚居、文化極為(wei)發達(da)的(de)南(nan)疆各(ge)綠洲。在維吾爾族古典音樂十二木(mu)卡姆(mu)形(xing)(xing)成(cheng)過程中，就(jiu)吸收了(le)早已在民間流傳的(de)賽乃姆(mu)，成(cheng)為(wei)每個(ge)木(mu)卡姆(mu)中窮(qiong)乃額曼的(de)組成(cheng)部分，而賽乃姆(mu)仍以其獨立的(de)形(xing)(xing)式廣泛流傳。
解(jie)放后，隨著打破(po)封(feng)建禮教的(de)束縛和婦(fu)女(nv)政治地位的(de)提高，廣大維吾爾族勞動婦(fu)女(nv)多能在(zai)群眾性(xing)的(de)場(chang)所跳賽(sai)乃姆了。
賽(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)蹈自由活(huo)潑，沒有固定(ding)的程(cheng)式(shi)，舞(wu)(wu)者即興(xing)表演，合上音樂節奏即可，可一人(ren)獨舞(wu)(wu)、 兩人(ren)對舞(wu)(wu)或三五人(ren)同舞(wu)(wu)。賽(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)蹈時，一般(ban)由中速逐漸轉快，當歌(ge)舞(wu)(wu)進(jin)入高潮后，大家常用熱情的聲(sheng)音呼喊“凱——那!”（“加(jia)油啊”之意(yi)）。這時人(ren)聲(sheng)、鼓樂聲(sheng)歡騰(teng)喧鬧，把火熱的氣氛推向高潮，使所(suo)有參(can)加(jia)者無比激動、興(xing)奮。
由于賽乃姆(mu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂和節奏(zou)特點，使(shi)得舞(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)抒情(qing)優美，婀娜多姿。賽乃姆(mu)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)特點，首先表(biao)(biao)現在頭(tou)、肩、手(shou)(shou)腕、腰(yao)、小(xiao)腿(tui)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)運作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和巧妙的(de)(de)(de)(de)配合上(shang)。如頭(tou)部(bu)有移(yi)頸、搖頭(tou)；手(shou)(shou)腕動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有繞(rao)腕、翻(fan)腕、揉腕等；腰(yao)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分有胸(xiong)腰(yao)、側腰(yao)、后(hou)腰(yao)；小(xiao)腿(tui)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)就更為豐(feng)富，如點、踢、跺、輾、轉等。賽乃姆(mu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈姿態大(da)多是從(cong)生(sheng)活中提煉的(de)(de)(de)(de)，如最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)有托帽式、挽袖式、拉裙式、了(le)(le)望式、撫胸(xiong)式等。當表(biao)(biao)演(yan)到高潮時(shi)，舞(wu)(wu)者一腿(tui)跪蹲，手(shou)(shou)在腹前擊掌聳(song)肩，然(ran)(ran)后(hou)雙手(shou)(shou)向下(xia)打開(kai)成右手(shou)(shou)抬(tai)至頭(tou)上(shang)方繞(rao)腕，左手(shou)(shou)指扶(fu)于膝(xi)上(shang)，輕輕移(yi)頸二次。這組動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有拍掌、聳(song)肩、繞(rao)腕，而最后(hou)的(de)(de)(de)(de)移(yi)頸則起到畫(hua)龍點睛的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，突出(chu)表(biao)(biao)現了(le)(le)舞(wu)(wu)者怡然(ran)(ran)自(zi)得的(de)(de)(de)(de)心情(qing)。
其次賽(sai)乃姆在步(bu)(bu)伐(fa)上的特點是膝蓋既有控制又不僵硬(ying)，小腿靈活輕巧，和(he)鼓(gu)點結合緊密。步(bu)(bu)伐(fa)用得(de)最(zui)多的是三步(bu)(bu)一抬（前三步(bu)(bu)），腳(jiao)步(bu)(bu)平(ping)穩，略有微顫。走第四步(bu)(bu)時動力腿腳(jiao)掌蹭(ceng)著地向(xiang)后小踢，顯(xian)得(de)步(bu)(bu)法非常干脆、靈巧。
賽(sai)乃姆舞蹈風格特(te)點，是和維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族人(ren)(ren)民的生活習俗、性格、服飾等特(te)征分不開(kai)的，在當地生活中，當他們遇到開(kai)心的事(shi)情(qing)時(shi)，頭部(bu)和頸部(bu)就情(qing)不自禁地搖(yao)動(dong)起來(lai)，這些動(dong)作被吸收(shou)在賽(sai)乃姆中，表現了維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)(er)族人(ren)(ren)民風趣(qu)樂觀的精神(shen)面貌。此外(wai)，賽(sai)乃姆舞中旋轉(zhuan)和腰部(bu)的動(dong)作也較為豐(feng)富，這和吸收(shou)古代的胡旋舞有一定的關系。
賽乃姆(mu)的(de)音(yin)樂，是(shi)在各地(di)區民間音(yin)樂的(de)基(ji)礎(chu)上形成的(de)歌(ge)舞音(yin)樂，曲調(diao)優美、深情，節奏鮮明，由數量不同的(de)歌(ge)曲組成，演唱時可(ke)以增減，但順(shun)序(xu)不能顛倒，必須和音(yin)樂節奏緊(jin)密配(pei)合(he)，和舞者情緒(xu)發展相適應，其節奏基(ji)本有以下(xia)兩種，由慢發展到(dao)快。
賽(sai)乃姆的伴奏樂器(qi)，一般有(you)彈(dan)撥爾(er)、熱瓦(wa)甫(fu)、都它、沙(sha)塔(ta)爾(er)、達甫(fu)（即手鼓）等。手鼓在(zai)賽(sai)乃姆中，起著重要作用，既掌(zhang)握速度，又以響亮(liang)流暢的鼓聲渲染(ran)氣氛，鼓舞(wu)人心(xin)。
新疆(jiang)(jiang)地域遼闊，使賽乃(nai)姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)又有(you)不(bu)同的地方風格(ge)。南疆(jiang)(jiang)以(yi)喀什為(wei)(wei)代(dai)表(biao)，這里(li)(li)的賽乃(nai)姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)比(bi)較(jiao)明快活潑、深(shen)情優美(mei)，步伐(fa)輕快靈(ling)巧，身體各部分的運(yun)用較(jiao)為(wei)(wei)細致(zhi)，尤其是手腕和舞(wu)(wu)姿的變(bian)化極為(wei)(wei)豐(feng)富(fu)；北(bei)疆(jiang)(jiang)以(yi)伊犁為(wei)(wei)代(dai)表(biao)，它(ta)的賽乃(nai)姆(mu)(mu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，吸收了一些其它(ta)民族的舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)成分，動作瀟灑豪放(fang)，輕快利落，不(bu)時(shi)出現戛(jia)然(ran)靜止和幽(you)默(mo)風趣的小動作；東疆(jiang)(jiang)以(yi)哈密為(wei)(wei)代(dai)表(biao)，這里(li)(li)的賽乃(nai)姆(mu)(mu)音樂比(bi)較(jiao)緩慢，節(jie)奏中保留了不(bu)常見(jian)的節(jie)拍，它(ta)的舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作穩重，手腕的變(bian)化不(bu)大(da)，基本是半握拳式，在頭上左右(you)擺動，單步較(jiao)多。由于(yu)各地區(qu)(qu)的賽乃(nai)姆(mu)(mu)風格(ge)特(te)點(dian)不(bu)同，所以(yi)群眾習慣在賽乃(nai)姆(mu)(mu)前面冠以(yi)地名(ming)以(yi)示區(qu)(qu)別，如(ru)喀什賽乃(nai)姆(mu)(mu)、伊犁賽乃(nai)姆(mu)(mu)等。
喀什、庫(ku)車(che)、和(he)田(tian)分(fen)別是歷史上著名的疏勒樂(le)、龜(gui)茲(zi)樂(le)、于(yu)(yu)闐樂(le)的故鄉。這(zhe)些地方(fang)的民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)較(jiao)多(duo)地保(bao)留了(le)(le)古老的風格(ge)特點。如(ru)庫(ku)車(che)賽(sai)乃(nai)姆更多(duo)地保(bao)留了(le)(le)漢唐龜(gui)茲(zi)舞(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)的“彈指”、“弄目”、“搖(yao)頭(tou)”、“蹺腳”等基本語匯和(he)節奏感(gan)強的特點，步伐輕快靈巧，手腕與舞(wu)(wu)姿的變(bian)化極為豐富。賽(sai)乃(nai)姆舞(wu)(wu)蹈(dao)時往往成雙成對(dui)，肩(jian)并肩(jian)向相反方(fang)向進退或旋(xuan)轉。舞(wu)(wu)姿隨(sui)音(yin)樂(le)的變(bian)化而變(bian)化。北疆是民(min)族(zu)(zu)(zu)雜(za)居地區，同(tong)時由于(yu)(yu)地理條件所致(zhi)，這(zhe)里的文化受到一(yi)些外來影響。北疆的賽(sai)乃(nai)姆舞(wu)(wu)蹈(dao)，也吸收了(le)(le)一(yi)些其他民(min)族(zu)(zu)(zu)的舞(wu)(wu)蹈(dao)成分(fen)，動作(zuo)瀟灑豪(hao)放，輕快利落，不(bu)時出現嘎(ga)然(ran)靜止和(he)幽默風趣的小(xiao)動作(zuo)。東疆靠(kao)近內地，在哈(ha)密(mi)除了(le)(le)維吾爾族(zu)(zu)(zu)外，還(huan)有(you)漢族(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)、哈(ha)薩克(ke)族(zu)(zu)(zu)居住。在文化上互有(you)影響，在哈(ha)密(mi)賽(sai)乃(nai)姆舞(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)吸收了(le)(le)漢、蒙等民(min)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)。尤(you)其突出的是具有(you)中(zhong)原舞(wu)(wu)蹈(dao)節奏緩(huan)慢、動作(zuo)幅度不(bu)大的特點，從而使舞(wu)(wu)蹈(dao)顯(xian)得含蓄(xu)、沉穩。
據(ju)說賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)最初是(shi)“美(mei)女(nv)佛(fo)(fo)”的(de)(de)意思，產生于(yu)佛(fo)(fo)教興盛時(shi)期，現(xian)在還流行(xing)著(zhu)以(yi)下一(yi)首民歌(ge)：“當初哪有(you)著(zhu)美(mei)麗的(de)(de)世界。只因美(mei)女(nv)佛(fo)(fo)‘賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)’的(de)(de)出現(xian)，他(ta)用(yong)泥巴捏成塑像(xiang)，將世界的(de)(de)一(yi)切奉獻。”古代哈密(mi)，尤(you)其是(shi)隋唐時(shi)代的(de)(de)回鶻人(ren)中(zhong)確盛行(xing)過佛(fo)(fo)教，哈密(mi)賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)來(lai)源于(yu)佛(fo)(fo)教的(de)(de)歌(ge)舞形(xing)式(shi)(shi)是(shi)史有(you)所據(ju)的(de)(de)。現(xian)在哈密(mi)賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)的(de)(de)基本形(xing)式(shi)(shi)為(wei)：先由(you)哈密(mi)艾捷克（俗稱(cheng)胡(hu)胡(hu)子）演奏如泣如訴的(de)(de)悲(bei)哀(ai)樂(le)曲；節(jie)奏由(you)慢速、中(zhong)速轉快(kuai)速，有(you)些中(zhong)間加有(you)歌(ge)唱；鼓(gu)樂(le)齊鳴，以(yi)熱烈輕(qing)快(kuai)、場(chang)面壯觀的(de)(de)舞蹈結束。每當人(ren)們(men)干活勞累，或(huo)思念友(you)人(ren)，或(huo)身處(chu)逆(ni)境、苦(ku)悶(men)憂愁(chou)時(shi)就會唱起賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)，跳(tiao)起賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)，用(yong)以(yi)消(xiao)愁(chou)解(jie)悶(men)，減輕(qing)精(jing)神痛苦(ku)。而在婚(hun)嫁迎(ying)親(qin)，逢年(nian)過節(jie)，或(huo)舉行(xing)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)來(lai)甫(fu)和(he)(he)其他(ta)娛樂(le)聚會時(shi)，唱一(yi)唱賽(sai)(sai)乃(nai)姆(mu)(mu)，跳(tiao)一(yi)跳(tiao)舞蹈，更可將歡樂(le)的(de)(de)場(chang)面推向高潮。總之(zhi)，哈密(mi)、伊吾地區維(wei)吾爾族的(de)(de)文化(hua)生活，內容十(shi)分豐富，過去和(he)(he)現(xian)在都給維(wei)吾爾族文化(hua)和(he)(he)中(zhong)華文化(hua)增添了(le)奪目(mu)的(de)(de)光彩，成為(wei)重要的(de)(de)精(jing)神財富。 新中(zhong)國成立后，哈密(mi)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)來(lai)甫(fu)經過專業文藝工(gong)(gong)作者的(de)(de)加工(gong)(gong)提煉，搬上了(le)舞臺。地區文工(gong)(gong)團在70年(nian)代演出的(de)(de)“夏收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)來(lai)甫(fu)”、“婚(hun)禮麥(mai)(mai)西(xi)(xi)來(lai)甫(fu)”等，都保持了(le)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)來(lai)甫(fu)的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)和(he)(he)風格。
賽(sai)乃(nai)姆是維吾爾族人民日常生活中(zhong)不可缺少的一(yi)(yi)部(bu)分，在(zai)喜慶(qing)佳節以及舉行(xing)婚禮和親友歡聚(ju)時(shi)都要(yao)舉行(xing)麥(mai)西來(lai)甫晚(wan)會，都要(yao)跳(tiao)賽(sai)乃(nai)姆。每次由村(cun)里一(yi)(yi)家做(zuo)東道主，同村(cun)的男女(nv)老少一(yi)(yi)起參加(jia)，晚(wan)會的主要(yao)活動就是跳(tiao)賽(sai)乃(nai)姆，并穿插傳送碗(wan)花、酒杯、腰帶等游(you)戲，有時(shi)也演(yan)唱木卡姆，猜謎語、吟詩等。
比如在舉行婚禮的第一天(tian)，一般由男女(nv)雙方(fang)的朋(peng)(peng)友分(fen)別把(ba)新郎(lang)、新娘及親友邀請到家里進行慶賀。當天(tian)傍晚(wan)，新郎(lang)和(he)他(ta)的朋(peng)(peng)友們一起前往女(nv)方(fang)家里迎親，一路上管(guan)弦(xian)齊奏，載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)(wu)，這一天(tian)自始至(zhi)終(zhong)都是(shi)跳賽乃(nai)姆。表演賽乃(nai)姆時(shi)，大(da)家圍成圓圈，樂隊聚在一角伴奏，群眾(zhong)拍(pai)手唱(chang)和(he)。舞(wu)(wu)者不唱(chang)，伴唱(chang)者以婉轉動聽的歌(ge)(ge)聲，除演唱(chang)群眾(zhong)熟悉的歌(ge)(ge)曲外，還用舊曲調即(ji)興編新詞，描繪當場的情(qing)(qing)景，表達大(da)家的歡(huan)樂心情(qing)(qing)。
亭亭玉立的我 
