1、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區哈密地區
（3）保護單位：哈密市非物質文化遺產保護中心（哈密東天山古伊州文化研究院）
2、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區莎車縣
（3）保護單位：莎車縣文化館
3、賽乃姆（若羌賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區若羌縣
（3）保護單位：若羌縣文化館
4、賽乃姆（且末賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區且末縣
（3）保護單位：且末縣文化館
5、賽乃姆（庫爾勒賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫爾勒市
（3）保護單位：庫爾勒市文化館
6、賽乃姆（伊犁賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊寧縣
（3）保護單位：伊寧縣文化館
7、賽乃姆（庫車賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫車縣
（3）保護單位：庫車縣文化館
8、賽乃姆（和田賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區于田縣
（3）保護單位：于田縣文化館
賽(sai)乃姆(mu)歷史悠久，源遠流長。主(zhu)要發(fa)源于從事農業生產、民族聚居、文化極(ji)為(wei)發(fa)達的(de)南(nan)疆各綠(lv)洲。在維吾(wu)爾(er)族古典音(yin)樂十二(er)木(mu)卡姆(mu)形成(cheng)過程中，就吸(xi)收了早已(yi)在民間(jian)流傳的(de)賽(sai)乃姆(mu)，成(cheng)為(wei)每個木(mu)卡姆(mu)中窮(qiong)乃額曼的(de)組成(cheng)部分，而賽(sai)乃姆(mu)仍以其獨立的(de)形式(shi)廣(guang)泛流傳。
解放后，隨著打破封建禮教的(de)束縛和婦(fu)女(nv)政治(zhi)地(di)位的(de)提高(gao)，廣大維吾爾族勞(lao)動婦(fu)女(nv)多能在群眾性(xing)的(de)場(chang)所跳(tiao)賽乃姆了。
賽乃(nai)姆舞(wu)蹈自由活潑，沒(mei)有固定(ding)的程式，舞(wu)者即興表演，合(he)上音樂(le)節奏(zou)即可，可一人(ren)獨舞(wu)、 兩人(ren)對(dui)舞(wu)或三五人(ren)同舞(wu)。賽乃(nai)姆舞(wu)蹈時，一般(ban)由中(zhong)速逐漸轉快，當歌(ge)舞(wu)進入高(gao)潮后，大家常用熱情的聲音呼喊“凱——那(nei)!”（“加油啊”之意）。這時人(ren)聲、鼓樂(le)聲歡騰喧鬧(nao)，把火熱的氣氛推向高(gao)潮，使所(suo)有參加者無比激動、興奮。
由于賽(sai)乃(nai)姆的(de)(de)音樂和節奏特點，使(shi)得舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)(zuo)抒情優美，婀娜多姿(zi)。賽(sai)乃(nai)姆舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)特點，首(shou)先(xian)表現在頭、肩、手(shou)腕、腰、小腿部分的(de)(de)運作(zuo)(zuo)和巧妙的(de)(de)配合上(shang)(shang)。如(ru)(ru)頭部有移(yi)頸(jing)(jing)、搖(yao)頭；手(shou)腕動作(zuo)(zuo)有繞腕、翻腕、揉腕等；腰的(de)(de)部分有胸(xiong)腰、側腰、后腰；小腿部分的(de)(de)動作(zuo)(zuo)就更為豐富(fu)，如(ru)(ru)點、踢、跺、輾、轉(zhuan)等。賽(sai)乃(nai)姆的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)姿(zi)態大多是從生活中提煉的(de)(de)，如(ru)(ru)最常見的(de)(de)有托(tuo)帽式(shi)、挽袖式(shi)、拉裙式(shi)、了望式(shi)、撫胸(xiong)式(shi)等。當表演(yan)到高潮時，舞(wu)者(zhe)一腿跪蹲(dun)，手(shou)在腹前擊掌聳肩，然(ran)(ran)后雙手(shou)向下打開成右手(shou)抬(tai)至頭上(shang)(shang)方繞腕，左手(shou)指扶(fu)于膝(xi)上(shang)(shang)，輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)移(yi)頸(jing)(jing)二次。這組動作(zuo)(zuo)有拍(pai)掌、聳肩、繞腕，而最后的(de)(de)移(yi)頸(jing)(jing)則起(qi)到畫龍點睛(jing)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，突出表現了舞(wu)者(zhe)怡然(ran)(ran)自得的(de)(de)心情。
其次賽乃(nai)姆(mu)在步伐(fa)上的(de)(de)特點是膝蓋(gai)既(ji)有控制又不僵(jiang)硬，小(xiao)腿靈(ling)活輕巧，和鼓(gu)點結合緊(jin)密。步伐(fa)用得最多的(de)(de)是三(san)(san)步一抬（前三(san)(san)步），腳步平穩，略有微顫。走(zou)第四步時動力腿腳掌蹭著地向后小(xiao)踢(ti)，顯(xian)得步法(fa)非常干(gan)脆、靈(ling)巧。
賽乃姆(mu)舞蹈風(feng)格特點，是和(he)維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)人民的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習俗、性格、服飾等特征分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)，在(zai)當地(di)生(sheng)活(huo)中，當他(ta)們(men)遇到(dao)開心的(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)時(shi)，頭(tou)部和(he)頸部就情(qing)(qing)不(bu)自禁地(di)搖動(dong)(dong)起來，這些(xie)動(dong)(dong)作被吸收(shou)在(zai)賽乃姆(mu)中，表現了維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)人民風(feng)趣(qu)樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌。此外，賽乃姆(mu)舞中旋轉和(he)腰部的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作也較為豐富(fu)，這和(he)吸收(shou)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)胡旋舞有一定的(de)(de)(de)(de)關系。
賽乃(nai)姆(mu)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，是在各地區民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)基礎上形成(cheng)的(de)(de)歌舞(wu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，曲調優美、深情，節奏鮮(xian)明，由數量不同的(de)(de)歌曲組成(cheng)，演唱時可(ke)以增減，但順序不能顛(dian)倒(dao)，必須和音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)節奏緊密配合，和舞(wu)者情緒(xu)發(fa)展(zhan)相適應，其節奏基本有(you)以下兩種，由慢發(fa)展(zhan)到快。
賽乃(nai)姆的伴奏樂(le)器，一般有彈撥爾、熱瓦甫、都它、沙塔爾、達甫（即手鼓）等。手鼓在賽乃(nai)姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲(sheng)渲染氣氛，鼓舞人心。
新(xin)疆(jiang)(jiang)地域遼闊，使(shi)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)蹈又有不(bu)同的(de)地方風格(ge)。南疆(jiang)(jiang)以(yi)(yi)喀(ka)什為(wei)(wei)代表，這(zhe)里的(de)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)蹈比(bi)較(jiao)明快(kuai)活潑、深情優美，步伐輕快(kuai)靈巧，身體各部(bu)分的(de)運用較(jiao)為(wei)(wei)細(xi)致，尤其是(shi)手腕和舞(wu)(wu)姿的(de)變化極為(wei)(wei)豐富；北疆(jiang)(jiang)以(yi)(yi)伊犁為(wei)(wei)代表，它的(de)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)蹈，吸收了(le)一(yi)些其它民族的(de)舞(wu)(wu)蹈成分，動(dong)作(zuo)瀟灑(sa)豪放，輕快(kuai)利(li)落，不(bu)時出現戛然靜止和幽(you)默風趣(qu)的(de)小動(dong)作(zuo)；東疆(jiang)(jiang)以(yi)(yi)哈(ha)密(mi)為(wei)(wei)代表，這(zhe)里的(de)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)音樂比(bi)較(jiao)緩(huan)慢(man)，節奏(zou)中保(bao)留(liu)了(le)不(bu)常見的(de)節拍，它的(de)舞(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)穩重，手腕的(de)變化不(bu)大，基本是(shi)半握拳式(shi)，在(zai)頭(tou)上左(zuo)右(you)擺(bai)動(dong)，單步較(jiao)多。由于各地區(qu)的(de)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)風格(ge)特點(dian)不(bu)同，所以(yi)(yi)群眾習慣在(zai)賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)前面冠(guan)以(yi)(yi)地名(ming)以(yi)(yi)示區(qu)別(bie)，如(ru)喀(ka)什賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)、伊犁賽(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)等。
喀什、庫車、和田分別是歷史(shi)上(shang)(shang)著名的(de)(de)(de)疏勒(le)樂(le)、龜茲(zi)樂(le)、于闐樂(le)的(de)(de)(de)故鄉。這(zhe)些地方(fang)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)較(jiao)多地保(bao)留(liu)了古老的(de)(de)(de)風(feng)格特點(dian)(dian)(dian)。如庫車賽乃姆更多地保(bao)留(liu)了漢唐龜茲(zi)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中的(de)(de)(de)“彈指”、“弄目”、“搖(yao)頭”、“蹺腳”等(deng)基本語(yu)匯和節奏感強的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)，步伐輕快(kuai)靈巧，手(shou)腕(wan)與(yu)舞(wu)(wu)姿的(de)(de)(de)變化(hua)極為豐富。賽乃姆舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)時(shi)(shi)往(wang)往(wang)成(cheng)雙成(cheng)對(dui)，肩并肩向相反方(fang)向進退(tui)或旋轉。舞(wu)(wu)姿隨(sui)音樂(le)的(de)(de)(de)變化(hua)而變化(hua)。北(bei)疆(jiang)是民(min)族(zu)(zu)雜居地區(qu)，同時(shi)(shi)由(you)于地理條件所致，這(zhe)里的(de)(de)(de)文化(hua)受到一些外來影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。北(bei)疆(jiang)的(de)(de)(de)賽乃姆舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，也吸(xi)收了一些其他民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)成(cheng)分，動作瀟(xiao)灑豪放，輕快(kuai)利落，不(bu)時(shi)(shi)出(chu)現嘎然靜止和幽默風(feng)趣的(de)(de)(de)小動作。東疆(jiang)靠近內地，在哈(ha)密除了維吾爾(er)族(zu)(zu)外，還有漢族(zu)(zu)、蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)、哈(ha)薩克族(zu)(zu)居住。在文化(hua)上(shang)(shang)互有影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，在哈(ha)密賽乃姆舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中吸(xi)收了漢、蒙(meng)(meng)等(deng)民(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作。尤其突出(chu)的(de)(de)(de)是具(ju)有中原(yuan)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)節奏緩慢、動作幅(fu)度不(bu)大的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)，從而使舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)顯得含蓄、沉穩(wen)。
據說賽乃(nai)姆(mu)最初(chu)是(shi)“美女佛”的(de)(de)(de)(de)意思(si)，產生(sheng)于佛教(jiao)(jiao)興盛(sheng)時(shi)(shi)期，現在(zai)還流行著以(yi)(yi)(yi)下一(yi)首(shou)民歌：“當初(chu)哪有(you)(you)著美麗的(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)。只(zhi)因美女佛‘賽乃(nai)姆(mu)’的(de)(de)(de)(de)出(chu)現，他(ta)用(yong)泥(ni)巴(ba)捏成塑像(xiang)，將世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切奉獻。”古代哈(ha)密(mi)，尤(you)其是(shi)隋唐時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)回(hui)鶻人中確盛(sheng)行過(guo)佛教(jiao)(jiao)，哈(ha)密(mi)賽乃(nai)姆(mu)來源于佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)歌舞形式是(shi)史有(you)(you)所(suo)據的(de)(de)(de)(de)。現在(zai)哈(ha)密(mi)賽乃(nai)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)基本形式為：先由哈(ha)密(mi)艾捷克（俗稱(cheng)胡胡子）演奏如泣(qi)如訴的(de)(de)(de)(de)悲哀樂曲；節(jie)奏由慢速(su)(su)、中速(su)(su)轉快速(su)(su)，有(you)(you)些中間(jian)加(jia)有(you)(you)歌唱；鼓樂齊鳴，以(yi)(yi)(yi)熱烈(lie)輕快、場面壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)(de)舞蹈結束。每(mei)當人們干(gan)活勞(lao)累，或思(si)念友人，或身處逆境、苦悶(men)憂愁(chou)時(shi)(shi)就(jiu)會(hui)唱起(qi)賽乃(nai)姆(mu)，跳起(qi)賽乃(nai)姆(mu)，用(yong)以(yi)(yi)(yi)消愁(chou)解(jie)悶(men)，減(jian)輕精(jing)神(shen)痛(tong)苦。而在(zai)婚嫁迎親(qin)，逢年過(guo)節(jie)，或舉(ju)行麥(mai)(mai)西來甫(fu)和其他(ta)娛樂聚會(hui)時(shi)(shi)，唱一(yi)唱賽乃(nai)姆(mu)，跳一(yi)跳舞蹈，更可將歡樂的(de)(de)(de)(de)場面推向高(gao)潮。總之，哈(ha)密(mi)、伊吾(wu)地區維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)的(de)(de)(de)(de)文化生(sheng)活，內容十分豐富，過(guo)去和現在(zai)都給(gei)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)文化和中華文化增添了奪目的(de)(de)(de)(de)光彩，成為重要的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)財富。 新中國(guo)成立后(hou)，哈(ha)密(mi)麥(mai)(mai)西來甫(fu)經過(guo)專業文藝工(gong)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)提(ti)煉，搬(ban)上了舞臺。地區文工(gong)團在(zai)70年代演出(chu)的(de)(de)(de)(de)“夏收麥(mai)(mai)西來甫(fu)”、“婚禮(li)麥(mai)(mai)西來甫(fu)”等，都保持(chi)了麥(mai)(mai)西來甫(fu)的(de)(de)(de)(de)形式和風格。
賽乃(nai)姆(mu)是維吾爾族人民日常生(sheng)活(huo)中不可缺(que)少的(de)一(yi)部分(fen)，在喜慶佳(jia)節以及舉行婚禮和親友歡聚時(shi)(shi)都(dou)要(yao)舉行麥(mai)西來甫晚(wan)會，都(dou)要(yao)跳賽乃(nai)姆(mu)。每次由(you)村(cun)里一(yi)家做東道主，同村(cun)的(de)男(nan)女(nv)老少一(yi)起參加，晚(wan)會的(de)主要(yao)活(huo)動就是跳賽乃(nai)姆(mu)，并穿插傳送碗花、酒杯、腰(yao)帶等游戲，有時(shi)(shi)也演唱木(mu)卡姆(mu)，猜謎語、吟詩等。
比如在舉行婚禮(li)的(de)第一(yi)天，一(yi)般由男女雙方(fang)(fang)的(de)朋友分別(bie)把新郎、新娘及親友邀(yao)請(qing)到家(jia)(jia)里進(jin)行慶賀。當天傍(bang)晚，新郎和他的(de)朋友們一(yi)起前往女方(fang)(fang)家(jia)(jia)里迎親，一(yi)路上(shang)管弦齊奏，載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)，這一(yi)天自始至(zhi)終都是跳賽(sai)乃(nai)姆(mu)。表演賽(sai)乃(nai)姆(mu)時，大家(jia)(jia)圍成圓(yuan)圈，樂隊(dui)聚在一(yi)角伴(ban)奏，群眾拍手(shou)唱(chang)(chang)和。舞(wu)(wu)者不唱(chang)(chang)，伴(ban)唱(chang)(chang)者以(yi)婉轉動(dong)聽的(de)歌聲，除演唱(chang)(chang)群眾熟(shu)悉(xi)的(de)歌曲(qu)外，還用舊曲(qu)調即(ji)興編新詞，描繪當場的(de)情景(jing)，表達大家(jia)(jia)的(de)歡樂心情。
亭亭玉立的我 
