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相關項目

1、花兒（蓮花山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新增項目

（2）申報地(di)區或單位：甘(gan)肅(su)省(sheng)康樂(le)縣

（3）保護(hu)單位(wei)：康(kang)樂縣文化館

2、花兒（松鳴巖花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新(xin)增項目(mu)

（2）申(shen)報地區或(huo)單(dan)位：甘肅(su)省和政縣

（3）保護(hu)單位：和政縣(xian)文化館

3、花兒（二郎山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區或單位(wei)：甘(gan)肅省岷縣(xian)

（3）保(bao)護單位(wei)：岷縣文化館

4、花兒（張家川花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型(xing)：2014年(第四批(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或(huo)單位：甘肅(su)省張家(jia)川回族自(zi)治縣

（3）保護單位：張家川回(hui)族(zu)自治(zhi)縣文化(hua)館

5、花兒（老爺山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目(mu)

（2）申報(bao)地區(qu)或單位：青(qing)海省大通回(hui)族土族自治(zhi)縣

（3）保護(hu)單位(wei)：大通(tong)回族土族自治縣文化(hua)館

6、花兒（丹麻土族花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單位：青(qing)海(hai)省互(hu)助土族自治(zhi)縣

（3）保護(hu)單(dan)位：互助(zhu)土族自治縣文化館

7、花兒（瞿曇寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地區或單位：青(qing)海省樂都(dou)縣

（3）保護單位：海(hai)東市(shi)樂都(dou)區(qu)文化(hua)館

8、花兒（七里寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新(xin)增項(xiang)目(mu)

（2）申報地(di)區或單位(wei)：青海(hai)省民和回族土族自治縣(xian)

（3）保護單(dan)位：民和回族(zu)土族(zu)自(zi)治縣文化館

9、花兒（寧夏回族山花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地區(qu)或單位：寧夏回族自(zi)治區(qu)

（3）保護單位：寧夏回族自(zi)治(zhi)區文化館（寧夏回族自(zi)治(zhi)區非物質(zhi)文化遺產保護中心、寧夏回族自(zi)治(zhi)區展覽館）

10、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(nian)(第二批(pi))，擴展項目

（2）申報地區或單位：新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區昌吉回族(zu)自治(zhi)州

（3）保護(hu)單位(wei)：烏魯(lu)木齊市米東區文化館

11、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型(xing)：2008年(第二批(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申報地區或(huo)單位(wei)：新疆維吾爾(er)自(zi)治(zhi)區巴音郭(guo)楞蒙古自(zi)治(zhi)州

（3）保護單位：焉(yan)耆回(hui)族自治縣文化館

花兒簡介

“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”是(shi)流傳在青(qing)海、甘(gan)肅(su)、寧夏三省（區）廣大地區的民歌。“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”又稱(cheng)“少年(nian)(nian)”。男青(qing)年(nian)(nian)唱的叫“少年(nian)(nian)”， 女青(qing)年(nian)(nian)唱的稱(cheng)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”。據說，“花(hua)(hua)(hua)兒(er)”至少已有(you)(you)四(si)(si)百(bai)多年(nian)(nian)的歷(li)史了。它內容豐(feng)富多彩(cai)，形(xing)式自由活(huo)潑，語言生動形(xing)象，曲調高昂優(you)美，具有(you)(you)濃郁的生活(huo)氣息(xi)和(he)鄉土特(te)色，深受(shou)回、漢、藏(zang)、東鄉、土、撒拉等民族的喜愛。 除了農(nong)事勞(lao)動和(he)山野運(yun)貨(huo)等勞(lao)動場合歌唱外，各(ge)地還(huan)有(you)(you)“花(hua)(hua)(hua)兒(er)會”的習俗，一般在農(nong)歷(li)四(si)(si)、五、六月間，群眾云(yun)集，對歌聲(sheng)此起(qi)彼伏。

現在甘(gan)肅最具(ju)代(dai)表(biao)性的是“洮(tao)岷花兒(er)”。出生(sheng)于80年(nian)(nian)代(dai)或90年(nian)(nian)代(dai)的年(nian)(nian)輕人大都(dou)走(zou)進了學校。

花兒常識

“花兒”分三類

根據(ju)“花兒”的發源地(di)，我們(men)可把“花兒”分為(wei)三類：

第(di)一類是“河(he)(he)州花兒”，發源(yuan)于河(he)(he)州地區(qu)，大致(zhi)相當于甘肅省臨(lin)夏(xia)回族自治(zhi)州轄(xia)域，遍及(ji)臨(lin)洮、康樂(le)、和(he)政、廣河(he)(he)、永(yong)靖、夏(xia)河(he)(he)等縣，有(you)的流傳到寧夏(xia)。

第(di)二類叫“洮岷花兒”，在洮岷地區(qu)，即甘肅省的臨(lin)潭、岷縣、卓尼一帶。

第(di)三類是(shi)“西寧花兒”，發源于西寧地區(qu)，即青海省的西寧、湟源、貴德、樂(le)都、循化(hua)一帶。

花(hua)兒曲調多(duo)稱“令”，有大令、小(xiao)令之分。大令旋(xuan)律悠(you)長、結(jie)構清晰，大多(duo)用真(zhen)假聲相結(jie)合的方法(fa)演唱，如河州大令《上(shang)去高山(shan)望平川》。小(xiao)令節奏規整，樂(le)段結(jie)構內(nei)變化較多(duo)，旋(xuan)律受小(xiao)調影響較多(duo)，多(duo)用真(zhen)聲演唱，如《一對白鴿子》。

花兒現狀

“花兒(er)”在當地有著廣泛(fan)的群眾基礎，但是隨著經濟(ji)大潮和現代文明的沖擊和滲透，使(shi)原始(shi)古樸的“花兒(er)”生存空間(jian)正面臨(lin)著萎縮。

“花(hua)兒(er)(er)”就是從農(nong)田和山野里(li)練出(chu)來的(de)(de)(de)，一些唱(chang)得好的(de)(de)(de)人被稱(cheng)為“花(hua)兒(er)(er)把式”，都是經過(guo)多(duo)年(nian)勞作、放牧(mu)期間跟隨大人學(xue)唱(chang)，熟悉掌握(wo)了曲調(diao)，而(er)后自己(ji)才能即興編詞對唱(chang)或領(ling)唱(chang)。現在(zai)最有利于花(hua)兒(er)(er)成長的(de)(de)(de)田園牧(mu)歌式的(de)(de)(de)農(nong)村生活逐漸(jian)被打破，不少小伙子和姑娘(niang)已經不滿足原有的(de)(de)(de)生存方式，紛紛離開家鄉(xiang)尋找賺(zhuan)錢的(de)(de)(de)機會和新的(de)(de)(de)生活夢(meng)想，因此真正熱愛“花(hua)兒(er)(er)”并能為此付出(chu)努力的(de)(de)(de)傳唱(chang)把式也就不多(duo)見了。

岷縣“花(hua)兒(er)(er)”傳承(cheng)的中堅力量，也是被省(sheng)民協命名(ming)為“甘肅省(sheng)花(hua)兒(er)(er)歌(ge)手”的有41人，這個數字應該是比較可觀的，像董明巧、劉(liu)國成(cheng)、劉(liu)尕文(wen)(wen)、郎雪慧、白緒娥、姜照娃等一批“花(hua)兒(er)(er)”歌(ge)手，大(da)多(duo)年(nian)(nian)齡都在(zai)30歲(sui)到40歲(sui)之間，而(er)他們當中大(da)部分不識字，文(wen)(wen)化程度(du)低。這一批歌(ge)手成(cheng)長(chang)在(zai)上個世紀(ji)60年(nian)(nian)代(dai)末到70年(nian)(nian)代(dai)初，家庭生(sheng)活困難，沒有機會(hui)讀書，在(zai)長(chang)期的生(sheng)產勞動中鍛煉成(cheng)長(chang)為“花(hua)兒(er)(er)”歌(ge)手。相對而(er)言，出(chu)生(sheng)于(yu)80年(nian)(nian)代(dai)或90年(nian)(nian)代(dai)的小伙子大(da)都走進了學(xue)校(xiao)，他們基(ji)本沒有機會(hui)學(xue)習“花(hua)兒(er)(er)”，而(er)校(xiao)園文(wen)(wen)化和流行歌(ge)曲(qu)等新興(xing)的娛樂(le)活動也在(zai)弱化著“花(hua)兒(er)(er)”對年(nian)(nian)輕一代(dai)的熏陶 。

花兒歷史

早期的(de)(de)“花(hua)(hua)兒(er)”研究始于“五(wu)四(si)”新文化(hua)運動時期，1922年12月(yue)17日北京大學(xue)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)研究會主辦的(de)(de)《歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)周刊(kan)》創刊(kan)，該刊(kan)于民(min)國十(shi)(shi)(shi)四(si)年（1925年）三月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日（第八十(shi)(shi)(shi)二號）刊(kan)載了(le)我國著名地質學(xue)家袁(yuan)復禮在(zai)甘(gan)肅(su)做地質調查時記錄整理的(de)(de)30首(shou)“花(hua)(hua)兒(er)”歌(ge)(ge)(ge)詞，題目叫《甘(gan)肅(su)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)——“花(hua)(hua)兒(er)”》。這是“花(hua)(hua)兒(er)”在(zai)全(quan)國文學(xue)中首(shou)次出(chu)現。

著名(ming)音樂(le)家王(wang)云(yun)階1943年記(ji)(ji)(ji)錄發(fa)表的《山丹(dan)(dan)花(hua)》是中國第一首“花(hua)兒(er)”曲(qu)譜。王(wang)云(yun)階是當(dang)時中國最高音樂(le)學府——重慶青(qing)(qing)木關音樂(le)學院的作曲(qu)家，他在(zai)青(qing)(qing)海東部農業區進(jin)行教(jiao)學和音樂(le)采(cai)風時，找到(dao)撒拉族“花(hua)兒(er)”女歌手哈(ha)圖瑪，記(ji)(ji)(ji)錄下(xia)《山丹(dan)(dan)花(hua)》曲(qu)調，譜成曲(qu)發(fa)表在(zai)他主(zhu)編(bian)的《青(qing)(qing)海民國日報(bao)》《樂(le)藝》音樂(le)副刊上，避免了像(xiang)《詩經》那樣只記(ji)(ji)(ji)詞不(bu)記(ji)(ji)(ji)曲(qu)、后(hou)人難以演(yan)唱的遺憾。

作為“花(hua)(hua)兒(er)(er)”研究(jiu)專(zhuan)著(zhu)出版(ban)的(de)，是(shi)榆(yu)中人(ren)張(zhang)亞雄(xiong)1942年在(zai)重慶出版(ban)的(de)《花(hua)(hua)兒(er)(er)集(ji)》。張(zhang)亞雄(xiong)利用在(zai)蘭(lan)州擔任《甘肅民國(guo)日報(bao)(bao)》編輯之便，公(gong)開征(zheng)集(ji)流傳于甘青(qing)寧的(de)“花(hua)(hua)兒(er)(er)”，并在(zai)該(gai)報(bao)(bao)發表歌詞和(he)研究(jiu)文章，在(zai)近10年的(de)歲(sui)月中，張(zhang)亞雄(xiong)對征(zheng)集(ji)到的(de)3000多(duo)首“花(hua)(hua)兒(er)(er)”，精選(xuan)了600余(yu)首加以整(zheng)理，其中的(de)《抗日少(shao)年》12首，用民歌形(xing)式激勵人(ren)民抗戰到底，在(zai)社會(hui)上(shang)產生(sheng)了巨大影響。中國(guo)藝術研究(jiu)院音樂研究(jiu)所(suo)原所(suo)長喬建(jian)中在(zai)2004年第三(san)期《音樂研究(jiu)》上(shang)撰文贊(zan)譽其“對于日后成為民俗學、音樂學界‘顯學’的(de)‘花(hua)(hua)兒(er)(er)’研究(jiu)來說，是(shi)第一部(bu)內容豐(feng)富也(ye)有深度的(de)專(zhuan)書,是(shi)現代花(hua)(hua)兒(er)(er)研究(jiu)的(de)第一塊碑石”。

1944年至(zhi)1947年張亞雄住在(zai)(zai)西寧(ning)。他(ta)(ta)利用空閑時間(jian)，奔走于田間(jian)地頭(tou)、河畔山野，將一些優美(mei)的(de)“花(hua)兒(er)”記錄下來。1948年秋，當《花(hua)兒(er)集(ji)》在(zai)(zai)蘭州再版時，又加入(ru)了(le)不(bu)少新內容。1950年，張亞雄準(zhun)備第三次出版《花(hua)兒(er)集(ji)》，但因受到不(bu)公正(zheng)的(de)歷史待遇未能如愿。文革(ge)中雖(sui)以揀破爛為生(sheng)但他(ta)(ta)仍然堅(jian)持“花(hua)兒(er)”研究，正(zheng)是(shi)：“花(hua)兒(er)本是(shi)心上的(de)話，不(bu)唱由不(bu)得自(zi)家，刀刀拿來頭(tou)割(ge)下，不(bu)死就是(shi)這個(ge)唱法。”

1981年，在甘肅省第二屆文(wen)代會(hui)上，平涼農民作家、“花(hua)兒迷”戴笠人將(jiang)一本1948年版(ban)的《花(hua)兒集》送(song)給了張亞雄。1986年，年已76歲的張亞雄見到了中國文(wen)聯出(chu)版(ban)公司再版(ban)的《花(hua)兒集》。

1990年，著名音(yin)樂(le)家江定(ding)仙(xian)教(jiao)授作(zuo)為全(quan)國政協委(wei)員往(wang)甘(gan)肅考察，回京后寫成(cheng)鋼(gang)琴組(zu)曲(qu)《甘(gan)肅行(xing)》（為青少年）：1.走廊；2.花兒；3.陽(yang)關，從(cong)地理、風情、歷史對比三(san)種角度表現，其中(zhong)的“花兒”是從(cong)舊作(zuo)中(zhong)移來的，極富特色。收入1992年中(zhong)央音(yin)樂(le)學院出版的《江定(ding)仙(xian)作(zuo)品集》中(zhong)。

藝術特點

甘(gan)肅“花兒(er)”不僅(jin)是(shi)一種表演(yan)藝術，科學的(de)研(yan)究(jiu)也是(shi)非遺保護(hu)工作的(de)一個重要方面(mian)，這早已在學界得到了(le)公認。遺產確(que)是(shi)歷(li)史(shi)的(de)、過去(qu)的(de)，但(dan)我們還要看到它的(de)變(bian)化和發展。“花兒(er)”是(shi)多(duo)民族(zu)共(gong)同(tong)創造、共(gong)同(tong)享用的(de)很有特點的(de)民歌，它的(de)文(wen)學價(jia)(jia)值(zhi)、歷(li)史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)、社會價(jia)(jia)值(zhi)倍受研(yan)究(jiu)家青睞。

申遺成功

自聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文(wen)組織(zhi)2001年(nian)公(gong)布(bu)首(shou)批(pi)“人類(lei)口頭(tou)和(he)非物質(zhi)(zhi)遺(yi)產(chan)代(dai)表作(zuo)名錄”至2007年(nian)底，中國(guo)(guo)(guo)(guo)已(yi)經(jing)有昆曲藝術(shu)、古(gu)琴藝術(shu)、新(xin)疆(jiang)維吾爾木卡姆藝術(shu)和(he)蒙(meng)古(gu)族長調民歌相繼入(ru)選(xuan)。過(guo)去(qu)，聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)人類(lei)非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)代(dai)表作(zuo)名錄申(shen)(shen)報工作(zuo)每(mei)(mei)年(nian)舉(ju)行一次(ci)，并規(gui)定凡聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)保護非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)公(gong)約的(de)締約國(guo)(guo)(guo)(guo)每(mei)(mei)次(ci)只能申(shen)(shen)報一個項(xiang)(xiang)目。在中國(guo)(guo)(guo)(guo)、印(yin)度等國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)努(nu)力下，聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文(wen)組織(zhi)于(yu)2008年(nian)改變了以(yi)往的(de)申(shen)(shen)報規(gui)定，不再(zai)限定成員國(guo)(guo)(guo)(guo)申(shen)(shen)報項(xiang)(xiang)目的(de)數量，給“花兒”申(shen)(shen)報沖刺世界文(wen)化遺(yi)產(chan)創造了難得的(de)機遇。