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相關項目

1、花兒（蓮花山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：甘(gan)肅(su)省(sheng)康(kang)樂(le)縣

（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：康(kang)樂縣(xian)文化館

2、花兒（松鳴巖花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi)(pi))，新增(zeng)項目(mu)

（2）申報地區或單位(wei)：甘肅(su)省和(he)政縣

（3）保護(hu)單位(wei)：和(he)政(zheng)縣文化館

3、花兒（二郎山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一(yi)批)，新增(zeng)項目

（2）申報地區或單位(wei)：甘肅省岷縣(xian)

（3）保護單位：岷縣文化館

4、花兒（張家川花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2014年(第四批(pi))，擴(kuo)展項目

（2）申報地區或(huo)單位：甘肅(su)省(sheng)張家川回族自(zi)治縣

（3）保(bao)護單位：張家川回(hui)族自治縣文化館

5、花兒（老爺山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型(xing)：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或(huo)單位：青(qing)海省大(da)通(tong)回族土族自治縣

（3）保護(hu)單位：大通回(hui)族土族自治縣文(wen)化館

6、花兒（丹麻土族花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申(shen)報地區或(huo)單位：青海省互助土(tu)族(zu)自治縣

（3）保護單(dan)位：互助土族自治縣(xian)文化館

7、花兒（瞿曇寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：青海省樂都縣

（3）保護單位：海東市樂(le)都區文化館

8、花兒（七里寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增(zeng)項目

（2）申報地區或單位：青海省(sheng)民和回族土族自(zi)治縣

（3）保護單位：民和回族土族自治縣文化(hua)館

9、花兒（寧夏回族山花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增(zeng)項目(mu)

（2）申報地區(qu)或單位：寧夏回族(zu)自治區(qu)

（3）保護(hu)單位：寧夏回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)區文(wen)化(hua)館（寧夏回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)區非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產保護(hu)中心(xin)、寧夏回(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)區展覽(lan)館）

10、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型：2008年(第(di)二批)，擴展項目(mu)

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治(zhi)區昌吉回(hui)族自治(zhi)州

（3）保(bao)護單位：烏魯木(mu)齊市米東區文化館(guan)

11、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)(pi)次/類型(xing)：2008年(第二(er)批(pi)(pi))，擴(kuo)展項(xiang)目

（2）申報地區或(huo)單位：新疆維吾爾自(zi)治(zhi)區巴音郭楞蒙古自(zi)治(zhi)州

（3）保護單位(wei)：焉耆回族自治縣文化館(guan)

花兒簡介

“花(hua)兒(er)(er)”是流傳在青海(hai)、甘肅、寧夏三省（區）廣(guang)大地區的(de)民歌。“花(hua)兒(er)(er)”又稱“少年(nian)”。男(nan)青年(nian)唱(chang)的(de)叫“少年(nian)”， 女青年(nian)唱(chang)的(de)稱“花(hua)兒(er)(er)”。據(ju)說，“花(hua)兒(er)(er)”至少已(yi)有四百(bai)多年(nian)的(de)歷史了(le)。它內容豐富多彩，形(xing)式自由活潑，語言生(sheng)動(dong)形(xing)象，曲(qu)調高昂優美，具有濃郁的(de)生(sheng)活氣息和鄉土特色(se)，深(shen)受回、漢、藏、東鄉、土、撒拉等民族的(de)喜愛。 除(chu)了(le)農事(shi)勞(lao)動(dong)和山野運貨等勞(lao)動(dong)場合歌唱(chang)外，各地還有“花(hua)兒(er)(er)會(hui)”的(de)習(xi)俗，一般在農歷四、五、六月間，群眾(zhong)云集，對(dui)歌聲此起彼伏。

現在甘肅最具代(dai)表性(xing)的(de)是“洮岷(min)花兒”。出生于(yu)80年(nian)代(dai)或90年(nian)代(dai)的(de)年(nian)輕人大都(dou)走進了(le)學校。

花兒常識

“花兒”分三類

根據“花兒(er)”的(de)發源地，我們可把“花兒(er)”分為(wei)三類：

第(di)一類是“河州花兒(er)”，發源(yuan)于(yu)河州地區(qu)，大致(zhi)相當于(yu)甘(gan)肅省臨(lin)夏(xia)回(hui)族自治州轄(xia)域，遍及臨(lin)洮、康樂、和政(zheng)、廣河、永靖、夏(xia)河等縣，有的流傳(chuan)到寧夏(xia)。

第二類叫“洮岷(min)花兒”，在(zai)洮岷(min)地區，即甘肅省的臨潭、岷(min)縣、卓尼一帶。

第三類是“西(xi)寧花兒”，發源(yuan)于西(xi)寧地區，即(ji)青海省的西(xi)寧、湟源(yuan)、貴(gui)德、樂都、循化一帶。

花兒曲調(diao)多(duo)稱“令(ling)(ling)”，有大(da)令(ling)(ling)、小令(ling)(ling)之分(fen)。大(da)令(ling)(ling)旋律悠長、結構清晰，大(da)多(duo)用真假聲(sheng)相結合(he)的方(fang)法演(yan)唱(chang)，如河州大(da)令(ling)(ling)《上去高山望平川》。小令(ling)(ling)節(jie)奏規整，樂段結構內變化較(jiao)多(duo)，旋律受(shou)小調(diao)影響較(jiao)多(duo)，多(duo)用真聲(sheng)演(yan)唱(chang)，如《一對白鴿子》。

花兒現狀

“花兒(er)”在當地有著廣泛(fan)的群(qun)眾基礎，但是(shi)隨(sui)著經濟大潮和現代文明(ming)的沖擊(ji)和滲透，使原始古樸的“花兒(er)”生存空間(jian)正面臨著萎縮。

“花(hua)(hua)兒(er)”就是從(cong)農田和(he)(he)山(shan)野里練(lian)出來的(de)，一些(xie)唱得好的(de)人被(bei)(bei)稱為(wei)(wei)“花(hua)(hua)兒(er)把式(shi)”，都是經(jing)過多(duo)年勞作(zuo)、放牧期間(jian)跟隨大人學唱，熟悉掌握了曲調，而后自己才能即興編詞對唱或領唱。現(xian)在最有(you)利(li)于花(hua)(hua)兒(er)成長的(de)田園牧歌式(shi)的(de)農村生(sheng)活逐漸被(bei)(bei)打破，不(bu)(bu)少(shao)小伙子和(he)(he)姑娘已經(jing)不(bu)(bu)滿足(zu)原(yuan)有(you)的(de)生(sheng)存方(fang)式(shi)，紛紛離開家鄉尋(xun)找賺錢(qian)的(de)機會和(he)(he)新的(de)生(sheng)活夢想，因此真正熱愛(ai)“花(hua)(hua)兒(er)”并能為(wei)(wei)此付出努力的(de)傳唱把式(shi)也就不(bu)(bu)多(duo)見了。

岷縣“花(hua)(hua)兒(er)(er)”傳(chuan)承的(de)(de)中堅力量，也(ye)是被省民協命(ming)名為(wei)“甘肅省花(hua)(hua)兒(er)(er)歌手”的(de)(de)有41人，這個數(shu)字應該是比較可觀(guan)的(de)(de)，像董(dong)明巧、劉國成、劉尕文(wen)、郎雪慧(hui)、白緒娥(e)、姜照娃等一(yi)(yi)批(pi)“花(hua)(hua)兒(er)(er)”歌手，大(da)多年(nian)(nian)齡都在(zai)(zai)30歲到40歲之間，而他們當中大(da)部分(fen)不識字，文(wen)化程度低。這一(yi)(yi)批(pi)歌手成長(chang)在(zai)(zai)上個世紀60年(nian)(nian)代(dai)末到70年(nian)(nian)代(dai)初，家(jia)庭生活(huo)困難，沒(mei)有機會讀書(shu)，在(zai)(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)生產勞動中鍛煉成長(chang)為(wei)“花(hua)(hua)兒(er)(er)”歌手。相(xiang)對而言，出生于80年(nian)(nian)代(dai)或90年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)小伙子大(da)都走進了學校，他們基本沒(mei)有機會學習“花(hua)(hua)兒(er)(er)”，而校園(yuan)文(wen)化和(he)流行歌曲(qu)等新興的(de)(de)娛樂(le)活(huo)動也(ye)在(zai)(zai)弱化著(zhu)“花(hua)(hua)兒(er)(er)”對年(nian)(nian)輕一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)熏陶 。

花兒歷史

早期(qi)的(de)(de)“花兒”研究始(shi)于(yu)“五(wu)四”新文化運動時(shi)期(qi)，1922年(nian)12月17日北(bei)京大學歌謠(yao)研究會(hui)主(zhu)辦的(de)(de)《歌謠(yao)周(zhou)刊(kan)》創刊(kan)，該刊(kan)于(yu)民(min)國十四年(nian)（1925年(nian)）三月十五(wu)日（第八十二號）刊(kan)載了(le)我國著名(ming)地質學家袁復禮在(zai)甘肅做地質調查時(shi)記錄整理的(de)(de)30首“花兒”歌詞，題目叫《甘肅的(de)(de)歌謠(yao)——“花兒”》。這(zhe)是(shi)“花兒”在(zai)全國文學中首次(ci)出現。

著名音(yin)樂(le)家王(wang)云階1943年記(ji)錄(lu)發(fa)表的《山丹花》是(shi)中(zhong)國(guo)第一(yi)首“花兒”曲(qu)譜。王(wang)云階是(shi)當時(shi)中(zhong)國(guo)最高音(yin)樂(le)學府——重(zhong)慶青(qing)木關音(yin)樂(le)學院的作曲(qu)家，他在青(qing)海(hai)東部農業區進行教學和(he)音(yin)樂(le)采風時(shi)，找到撒拉族“花兒”女歌手哈圖(tu)瑪，記(ji)錄(lu)下《山丹花》曲(qu)調(diao)，譜成曲(qu)發(fa)表在他主編的《青(qing)海(hai)民(min)國(guo)日報》《樂(le)藝》音(yin)樂(le)副刊上，避免了像《詩經》那樣(yang)只(zhi)記(ji)詞不記(ji)曲(qu)、后人難以演唱的遺憾。

作為“花(hua)(hua)兒(er)”研究專著出版的(de)，是(shi)榆(yu)中(zhong)人張亞(ya)雄(xiong)1942年(nian)在(zai)重慶出版的(de)《花(hua)(hua)兒(er)集(ji)(ji)》。張亞(ya)雄(xiong)利用在(zai)蘭(lan)州擔(dan)任《甘(gan)肅民國日(ri)報(bao)》編輯之便(bian)，公開征集(ji)(ji)流(liu)傳于甘(gan)青(qing)寧的(de)“花(hua)(hua)兒(er)”，并在(zai)該報(bao)發表歌詞和(he)研究文(wen)章，在(zai)近10年(nian)的(de)歲月中(zhong)，張亞(ya)雄(xiong)對征集(ji)(ji)到(dao)的(de)3000多首(shou)“花(hua)(hua)兒(er)”，精選(xuan)了600余首(shou)加(jia)以整理，其中(zhong)的(de)《抗(kang)日(ri)少(shao)年(nian)》12首(shou)，用民歌形(xing)式激(ji)勵人民抗(kang)戰到(dao)底，在(zai)社(she)會上(shang)產生了巨大影(ying)響。中(zhong)國藝術(shu)研究院音樂(le)(le)研究所(suo)原所(suo)長(chang)喬(qiao)建中(zhong)在(zai)2004年(nian)第三期(qi)《音樂(le)(le)研究》上(shang)撰文(wen)贊譽(yu)其“對于日(ri)后(hou)成為民俗學(xue)、音樂(le)(le)學(xue)界‘顯學(xue)’的(de)‘花(hua)(hua)兒(er)’研究來(lai)說，是(shi)第一(yi)部內容豐富也有(you)深度(du)的(de)專書(shu),是(shi)現代花(hua)(hua)兒(er)研究的(de)第一(yi)塊碑(bei)石”。

1944年(nian)至1947年(nian)張(zhang)亞雄住在西(xi)寧。他利(li)用(yong)空(kong)閑時(shi)間，奔走(zou)于田間地頭、河畔山野，將一(yi)些(xie)優美的“花(hua)(hua)兒”記(ji)錄下(xia)來。1948年(nian)秋，當《花(hua)(hua)兒集》在蘭州(zhou)再版時(shi)，又加入了不(bu)少(shao)新內(nei)容。1950年(nian)，張(zhang)亞雄準(zhun)備第三(san)次(ci)出(chu)版《花(hua)(hua)兒集》，但(dan)因受到不(bu)公正(zheng)的歷史待遇未(wei)能如愿。文革(ge)中(zhong)雖(sui)以揀破爛為生但(dan)他仍然堅持“花(hua)(hua)兒”研究，正(zheng)是：“花(hua)(hua)兒本是心上(shang)的話，不(bu)唱(chang)由不(bu)得自家，刀刀拿來頭割(ge)下(xia)，不(bu)死(si)就是這個唱(chang)法。”

1981年，在(zai)甘肅(su)省第二屆文(wen)代會上，平涼農民作家、“花(hua)兒迷(mi)”戴笠人將一(yi)本1948年版的《花(hua)兒集(ji)》送給了張亞(ya)(ya)雄。1986年，年已76歲的張亞(ya)(ya)雄見到了中國文(wen)聯出版公司(si)再版的《花(hua)兒集(ji)》。

1990年，著名(ming)音樂(le)家(jia)江(jiang)定仙教(jiao)授作為全(quan)國(guo)政協委(wei)員往(wang)甘肅考察(cha)，回京后寫成鋼琴組曲《甘肅行》（為青(qing)少年）：1.走廊；2.花兒；3.陽(yang)關，從地理(li)、風情、歷史對比三種角(jiao)度(du)表現(xian)，其中(zhong)的“花兒”是從舊(jiu)作中(zhong)移來的，極富(fu)特色。收(shou)入1992年中(zhong)央音樂(le)學院出版的《江(jiang)定仙作品集》中(zhong)。

藝術特點

甘肅“花兒(er)”不僅是一(yi)種表演(yan)藝術(shu)，科學的(de)研究也是非(fei)遺保護工作的(de)一(yi)個重要(yao)方面，這(zhe)早(zao)已在學界(jie)得到了(le)公(gong)認。遺產確是歷史的(de)、過去的(de)，但我們(men)還要(yao)看到它的(de)變化和發展。“花兒(er)”是多民族共同(tong)創造、共同(tong)享用的(de)很有特點的(de)民歌(ge)，它的(de)文學價值、歷史價值、社會價值倍受研究家青睞。

申遺成功

自聯合(he)(he)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)(wen)組織2001年(nian)(nian)公布首批“人類口頭和(he)非(fei)物(wu)質遺(yi)產代(dai)表作(zuo)名(ming)錄(lu)”至2007年(nian)(nian)底(di)，中國(guo)(guo)(guo)已(yi)經有昆曲藝(yi)術(shu)(shu)、古琴藝(yi)術(shu)(shu)、新疆維吾(wu)爾木卡(ka)姆藝(yi)術(shu)(shu)和(he)蒙古族(zu)長調民歌相繼(ji)入選。過去，聯合(he)(he)國(guo)(guo)(guo)人類非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產代(dai)表作(zuo)名(ming)錄(lu)申(shen)(shen)(shen)報(bao)工作(zuo)每(mei)年(nian)(nian)舉行一(yi)次(ci)，并規定凡聯合(he)(he)國(guo)(guo)(guo)保護非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產公約(yue)的(de)(de)締約(yue)國(guo)(guo)(guo)每(mei)次(ci)只能申(shen)(shen)(shen)報(bao)一(yi)個項(xiang)目。在中國(guo)(guo)(guo)、印(yin)度等國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)努力(li)下，聯合(he)(he)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)(wen)組織于(yu)2008年(nian)(nian)改變了以往(wang)的(de)(de)申(shen)(shen)(shen)報(bao)規定，不再(zai)限(xian)定成員國(guo)(guo)(guo)申(shen)(shen)(shen)報(bao)項(xiang)目的(de)(de)數量，給“花兒”申(shen)(shen)(shen)報(bao)沖刺世界文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產創造了難得(de)的(de)(de)機遇。