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相關項目

1、花兒（蓮花山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：甘肅省康樂縣

（3）保(bao)護(hu)單位：康樂縣文化館(guan)

2、花兒（松鳴巖花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申(shen)報地(di)區或單位：甘肅(su)省和政縣

（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：和政縣文(wen)化館

3、花兒（二郎山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或單位：甘肅省岷縣

（3）保護單位(wei)：岷縣(xian)文化館

4、花兒（張家川花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類(lei)型：2014年(nian)(第四批)，擴(kuo)展(zhan)項目

（2）申(shen)報(bao)地區(qu)或單位：甘肅省張家川(chuan)回族自治縣

（3）保護單(dan)位：張(zhang)家川回族自(zi)治縣文化館

5、花兒（老爺山花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類型(xing)：2006年(第一(yi)批)，新增項目

（2）申報地區或(huo)單位：青(qing)海省大通回族(zu)土族(zu)自治縣

（3）保護(hu)單位：大通回族土(tu)族自治縣文化館

6、花兒（丹麻土族花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報(bao)地(di)區或單位(wei)：青海省(sheng)互助土族自治縣

（3）保護單位：互助土(tu)族(zu)自治縣文化館

7、花兒（瞿曇寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目

（2）申報地區或(huo)單位：青海省樂都縣

（3）保護(hu)單位：海東市樂都區文化館

8、花兒（七里寺花兒會），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新(xin)增項目

（2）申報地區或單(dan)位：青海省民和回族(zu)土族(zu)自治縣

（3）保護單位：民和回族土族自治縣文化館

9、花兒（寧夏回族山花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項(xiang)目

（2）申報地區(qu)或(huo)單位(wei)：寧夏回族自治區(qu)

（3）保護單位：寧夏回(hui)族(zu)自治區文(wen)化(hua)館(guan)（寧夏回(hui)族(zu)自治區非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護中心、寧夏回(hui)族(zu)自治區展覽館(guan)）

10、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批次/類型(xing)：2008年(第(di)二批)，擴展項目

（2）申(shen)報地區(qu)或(huo)單位：新(xin)疆維吾爾(er)自(zi)治區(qu)昌吉回族(zu)自(zi)治州(zhou)

（3）保護單位：烏魯(lu)木齊市(shi)米東區(qu)文化館(guan)

11、花兒（新疆花兒），編號：Ⅱ-20

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二(er)批(pi))，擴展(zhan)項目

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州

（3）保護單位：焉耆回族自治縣文化館(guan)

花兒簡介

“花(hua)(hua)兒(er)(er)”是流(liu)傳在(zai)青(qing)(qing)海、甘肅、寧夏三省（區）廣大地區的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)。“花(hua)(hua)兒(er)(er)”又稱“少(shao)年”。男青(qing)(qing)年唱的(de)(de)叫“少(shao)年”， 女青(qing)(qing)年唱的(de)(de)稱“花(hua)(hua)兒(er)(er)”。據說，“花(hua)(hua)兒(er)(er)”至少(shao)已有四(si)百多(duo)年的(de)(de)歷史了。它內容(rong)豐富(fu)多(duo)彩，形(xing)式自由活潑，語言生動形(xing)象，曲調高昂優美，具有濃郁的(de)(de)生活氣息(xi)和鄉土(tu)特色(se)，深受回、漢、藏、東鄉、土(tu)、撒拉等民(min)(min)族(zu)的(de)(de)喜愛。 除了農事(shi)勞動和山野(ye)運(yun)貨等勞動場(chang)合歌(ge)唱外，各地還有“花(hua)(hua)兒(er)(er)會”的(de)(de)習俗，一般在(zai)農歷四(si)、五、六月間，群眾云集，對歌(ge)聲此起(qi)彼伏。

現在(zai)甘肅(su)最具代(dai)表(biao)性(xing)的是“洮(tao)岷(min)花兒”。出生于80年代(dai)或(huo)90年代(dai)的年輕(qing)人大(da)都走進(jin)了(le)學(xue)校。

花兒常識

“花兒”分三類

根據“花(hua)兒(er)”的發源(yuan)地，我們可(ke)把“花(hua)兒(er)”分為三類：

第(di)一類是“河州花兒”，發(fa)源于(yu)河州地區(qu)，大致相當于(yu)甘(gan)肅省(sheng)臨(lin)夏(xia)回族自治州轄域，遍及臨(lin)洮、康(kang)樂(le)、和政、廣河、永靖、夏(xia)河等縣，有的(de)流傳到寧夏(xia)。

第二類叫“洮(tao)岷(min)花兒”，在洮(tao)岷(min)地區(qu)，即甘肅省的(de)臨潭、岷(min)縣、卓尼一帶。

第三類是(shi)“西寧花兒”，發源(yuan)于西寧地區，即青海省的西寧、湟(huang)源(yuan)、貴德、樂都、循化(hua)一帶。

花兒曲調(diao)多(duo)稱“令(ling)”，有(you)大(da)令(ling)、小(xiao)令(ling)之(zhi)分。大(da)令(ling)旋律(lv)悠長(chang)、結構清晰，大(da)多(duo)用真(zhen)假(jia)聲相結合的方法演唱，如河(he)州大(da)令(ling)《上(shang)去高山望(wang)平(ping)川》。小(xiao)令(ling)節奏規整(zheng)，樂(le)段結構內變化(hua)較(jiao)多(duo)，旋律(lv)受小(xiao)調(diao)影響較(jiao)多(duo)，多(duo)用真(zhen)聲演唱，如《一對白鴿子》。

花兒現狀

“花兒”在當地有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)廣泛(fan)的(de)群(qun)眾基礎，但是(shi)隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)經濟大(da)潮和現代文明的(de)沖擊和滲透(tou)，使原始古(gu)樸的(de)“花兒”生存空間正面(mian)臨著(zhu)(zhu)(zhu)萎縮。

“花(hua)(hua)兒”就是從農田和山野里(li)練出來(lai)的，一些(xie)唱(chang)(chang)得好(hao)的人被稱為(wei)“花(hua)(hua)兒把式(shi)”，都是經過多年勞作(zuo)、放牧期間跟隨(sui)大人學唱(chang)(chang)，熟悉掌(zhang)握了曲調(diao)，而(er)后自己才能(neng)即興編(bian)詞(ci)對(dui)唱(chang)(chang)或領唱(chang)(chang)。現在最有(you)利于花(hua)(hua)兒成(cheng)長的田園牧歌式(shi)的農村生(sheng)活逐漸被打破，不少小伙子和姑娘已經不滿足(zu)原有(you)的生(sheng)存方式(shi)，紛紛離開家鄉尋找賺(zhuan)錢的機會和新的生(sheng)活夢想，因此(ci)真正熱愛(ai)“花(hua)(hua)兒”并能(neng)為(wei)此(ci)付出努(nu)力的傳唱(chang)(chang)把式(shi)也就不多見了。

岷縣“花(hua)兒(er)(er)(er)”傳承的(de)中堅力量，也是被省(sheng)民(min)協命名(ming)為“甘肅省(sheng)花(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)手(shou)(shou)”的(de)有(you)(you)41人，這個數(shu)字應該是比(bi)較可觀的(de)，像董明(ming)巧、劉(liu)國(guo)成、劉(liu)尕文(wen)(wen)、郎雪慧、白緒(xu)娥、姜(jiang)照娃(wa)等(deng)一批(pi)“花(hua)兒(er)(er)(er)”歌(ge)手(shou)(shou)，大多年(nian)(nian)齡都在(zai)30歲(sui)到40歲(sui)之間，而他(ta)們當中大部分不識字，文(wen)(wen)化程度(du)低。這一批(pi)歌(ge)手(shou)(shou)成長在(zai)上(shang)個世紀60年(nian)(nian)代末到70年(nian)(nian)代初，家庭生活困難，沒有(you)(you)機(ji)會讀書，在(zai)長期的(de)生產(chan)勞動中鍛(duan)煉成長為“花(hua)兒(er)(er)(er)”歌(ge)手(shou)(shou)。相對而言，出生于(yu)80年(nian)(nian)代或90年(nian)(nian)代的(de)小伙子大都走進了學(xue)校(xiao)，他(ta)們基本沒有(you)(you)機(ji)會學(xue)習“花(hua)兒(er)(er)(er)”，而校(xiao)園文(wen)(wen)化和流(liu)行歌(ge)曲等(deng)新興(xing)的(de)娛樂活動也在(zai)弱化著(zhu)“花(hua)兒(er)(er)(er)”對年(nian)(nian)輕一代的(de)熏(xun)陶 。

花兒歷史

早期(qi)的“花(hua)(hua)(hua)兒”研究始(shi)于“五四”新(xin)文化運動時期(qi)，1922年(nian)12月(yue)17日(ri)北京大學歌(ge)謠(yao)研究會主辦的《歌(ge)謠(yao)周刊(kan)》創刊(kan)，該刊(kan)于民國十(shi)四年(nian)（1925年(nian)）三(san)月(yue)十(shi)五日(ri)（第八十(shi)二(er)號）刊(kan)載了我國著(zhu)名(ming)地質(zhi)學家(jia)袁(yuan)復禮在(zai)甘肅做地質(zhi)調查時記錄整理的30首“花(hua)(hua)(hua)兒”歌(ge)詞，題目叫《甘肅的歌(ge)謠(yao)——“花(hua)(hua)(hua)兒”》。這是“花(hua)(hua)(hua)兒”在(zai)全國文學中首次(ci)出現。

著名音樂家王(wang)云(yun)(yun)階1943年(nian)記錄(lu)發表的《山(shan)丹花(hua)》是中(zhong)國第(di)一(yi)首“花(hua)兒”曲(qu)譜(pu)。王(wang)云(yun)(yun)階是當(dang)時中(zhong)國最高音樂學(xue)(xue)府——重慶青木關音樂學(xue)(xue)院(yuan)的作曲(qu)家，他(ta)在青海(hai)東(dong)部農業區進行教學(xue)(xue)和(he)音樂采風時，找(zhao)到撒拉(la)族(zu)“花(hua)兒”女歌手(shou)哈圖瑪，記錄(lu)下(xia)《山(shan)丹花(hua)》曲(qu)調(diao)，譜(pu)成曲(qu)發表在他(ta)主編的《青海(hai)民(min)國日報》《樂藝》音樂副刊(kan)上，避免了像《詩經(jing)》那樣只(zhi)記詞不記曲(qu)、后人難以演唱的遺憾。

作為“花(hua)兒(er)”研(yan)究(jiu)專著出(chu)版的(de)(de)，是榆中(zhong)人(ren)(ren)張(zhang)亞雄(xiong)1942年在(zai)重(zhong)慶出(chu)版的(de)(de)《花(hua)兒(er)集(ji)》。張(zhang)亞雄(xiong)利用(yong)在(zai)蘭州擔任《甘肅民國(guo)日(ri)報》編輯之(zhi)便，公開征集(ji)流(liu)傳(chuan)于甘青寧(ning)的(de)(de)“花(hua)兒(er)”，并(bing)在(zai)該報發(fa)表(biao)歌詞和研(yan)究(jiu)文(wen)章，在(zai)近10年的(de)(de)歲月中(zhong)，張(zhang)亞雄(xiong)對(dui)征集(ji)到的(de)(de)3000多首“花(hua)兒(er)”，精(jing)選(xuan)了600余首加以整理，其中(zhong)的(de)(de)《抗(kang)日(ri)少(shao)年》12首，用(yong)民歌形式激勵人(ren)(ren)民抗(kang)戰到底(di)，在(zai)社會(hui)上產生了巨(ju)大影響。中(zhong)國(guo)藝術研(yan)究(jiu)院(yuan)音(yin)(yin)樂(le)研(yan)究(jiu)所原(yuan)所長喬(qiao)建中(zhong)在(zai)2004年第三期《音(yin)(yin)樂(le)研(yan)究(jiu)》上撰文(wen)贊譽其“對(dui)于日(ri)后成為民俗學、音(yin)(yin)樂(le)學界(jie)‘顯(xian)學’的(de)(de)‘花(hua)兒(er)’研(yan)究(jiu)來(lai)說(shuo)，是第一(yi)部(bu)內容(rong)豐富也(ye)有深度的(de)(de)專書,是現代(dai)花(hua)兒(er)研(yan)究(jiu)的(de)(de)第一(yi)塊碑石”。

1944年至1947年張(zhang)亞雄住在西寧。他利用空(kong)閑時間，奔走于田間地頭(tou)、河畔山野，將一(yi)些(xie)優(you)美的(de)“花兒”記錄下來。1948年秋，當《花兒集(ji)》在蘭(lan)州再版(ban)時，又加入了不少新內容。1950年，張(zhang)亞雄準備第三(san)次出(chu)版(ban)《花兒集(ji)》，但因受(shou)到不公正的(de)歷史待遇未能如(ru)愿。文革中雖以揀破爛為(wei)生但他仍然堅持“花兒”研究(jiu)，正是：“花兒本是心(xin)上的(de)話，不唱由(you)不得自家，刀刀拿來頭(tou)割下，不死就是這個(ge)唱法。”

1981年(nian)，在甘肅省第二屆(jie)文代會(hui)上，平(ping)涼農民作家、“花(hua)兒迷”戴笠(li)人將(jiang)一本1948年(nian)版的(de)《花(hua)兒集(ji)》送給(gei)了(le)張亞雄(xiong)。1986年(nian)，年(nian)已76歲(sui)的(de)張亞雄(xiong)見到(dao)了(le)中國文聯出版公司(si)再版的(de)《花(hua)兒集(ji)》。

1990年，著名音(yin)樂(le)家江定(ding)仙教授作為全國政協(xie)委員往甘肅考察(cha)，回(hui)京后寫(xie)成(cheng)鋼琴組曲《甘肅行》（為青少年）：1.走廊；2.花(hua)兒；3.陽關(guan)，從(cong)地(di)理、風情、歷(li)史對(dui)比三種角度(du)表現，其中(zhong)的“花(hua)兒”是(shi)從(cong)舊作中(zhong)移來(lai)的，極富特色(se)。收入1992年中(zhong)央音(yin)樂(le)學院(yuan)出版(ban)的《江定(ding)仙作品集》中(zhong)。

藝術特點

甘肅“花兒(er)”不僅(jin)是(shi)一種(zhong)表(biao)演藝術，科學的(de)研(yan)(yan)究也(ye)是(shi)非遺保護工作的(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)方面，這(zhe)早已在學界得(de)到了(le)公認。遺產確是(shi)歷史的(de)、過(guo)去的(de)，但我們還要(yao)看(kan)到它的(de)變化和(he)發展(zhan)。“花兒(er)”是(shi)多(duo)民族共同(tong)創造、共同(tong)享用的(de)很有特(te)點的(de)民歌，它的(de)文學價(jia)(jia)值、歷史價(jia)(jia)值、社會價(jia)(jia)值倍(bei)受(shou)研(yan)(yan)究家青睞。

申遺成功

自聯(lian)(lian)合(he)國教科(ke)文組織2001年公布首批“人類口(kou)頭和(he)非物質(zhi)遺(yi)產(chan)代表作(zuo)名錄”至2007年底，中國已(yi)經有昆曲藝術、古琴藝術、新(xin)疆維吾爾木(mu)卡姆藝術和(he)蒙古族長調民(min)歌相繼(ji)入(ru)選。過去，聯(lian)(lian)合(he)國人類非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表作(zuo)名錄申報工(gong)作(zuo)每年舉行一次，并規定凡聯(lian)(lian)合(he)國保護非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)公約的(de)(de)締約國每次只能(neng)申報一個項(xiang)(xiang)目。在(zai)中國、印度等(deng)國家(jia)的(de)(de)努力下，聯(lian)(lian)合(he)國教科(ke)文組織于2008年改(gai)變(bian)了(le)以往的(de)(de)申報規定，不再限定成(cheng)員(yuan)國申報項(xiang)(xiang)目的(de)(de)數量，給“花(hua)兒”申報沖(chong)刺世(shi)界文化遺(yi)產(chan)創造了(le)難得的(de)(de)機遇(yu)。