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相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增(zeng)項目

（2）申(shen)報(bao)地區(qu)或單(dan)位：新疆維吾爾自(zi)治區(qu)和(he)布克塞爾蒙古自(zi)治縣

（3）保護單位(wei)：和(he)布(bu)克賽爾蒙古自治(zhi)縣非(fei)物質文化遺產(chan)保護中心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qu)或單(dan)位(wei)：新疆維吾爾自(zi)治區(qu)博爾塔拉蒙古(gu)自(zi)治州(zhou)

（3）保護單位：博爾(er)塔拉蒙古自治(zhi)州(zhou)文化館

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區或單位(wei)：新疆維吾爾自治區巴(ba)音(yin)郭楞蒙古自治州(zhou)

（3）保(bao)護(hu)單位：新(xin)疆(jiang)巴音郭楞蒙古(gu)自(zi)治州文化館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報地(di)區(qu)或單位：新疆維吾爾自(zi)治區(qu)文聯民間文藝家協會

（3）保護單(dan)位：新疆維吾爾自治(zhi)區民(min)間文藝家協會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型：2021年(第五批(pi))，擴(kuo)展(zhan)項目

（2）申報地(di)區或單位：內蒙古自治區

歷史源流

《江(jiang)格(ge)爾》應產生于蒙(meng)古社會還不發達(da)的(de)(de)氏族社會末期(qi)至奴隸社會初期(qi)階段。這部(bu)史詩具(ju)(ju)有(you)豐富(fu)的(de)(de)思(si)想內(nei)容(rong)。傳說江(jiang)格(ge)爾是奔(ben)巴地方的(de)(de)首領(ling)烏宗(zong)·阿拉(la)達(da)爾汗之(zhi)子，兩歲(sui)(sui)時，父母被魔鬼(gui)擄去殺害。藏在(zai)山洞里的(de)(de)小江(jiang)格(ge)爾被善良(liang)的(de)(de)人發現收(shou)養長大。江(jiang)格(ge)爾從小就具(ju)(ju)有(you)超(chao)常的(de)(de)智慧，高尚(shang)的(de)(de)品德，驚人的(de)(de)體力和高強的(de)(de)武藝。從七歲(sui)(sui)開始，他就建功立(li)業(ye)，兼并(bing)了鄰(lin)近四十二個部(bu)落，被臣民推舉為可(ke)汗。

以江(jiang)格(ge)爾為首領(ling)的(de)(de)(de)勇(yong)士們(men)用他們(men)超人(ren)的(de)(de)(de)智慧和非凡(fan)的(de)(de)(de)才能不斷戰勝來自(zi)周(zhou)圍部落的(de)(de)(de)入侵，擊敗以蟒古(gu)思為頭目的(de)(de)(de)邪惡(e)勢力的(de)(de)(de)進攻(gong)，逐漸擴大自(zi)己的(de)(de)(de)力量、財富和領(ling)地(di)，繼而建立了以奔巴為核心的(de)(de)(de)美好家(jia)園(yuan)。這(zhe)里四(si)季如春，人(ren)們(men)過著豐衣足食(shi)，相親相愛的(de)(de)(de)和平生活。但是這(zhe)引起了江(jiang)格(ge)爾的(de)(de)(de)仇敵的(de)(de)(de)嫉恨，江(jiang)格(ge)爾手下的(de)(de)(de)能工巧匠(jiang)、善馬賢(xian)妻都成了被(bei)掠奪的(de)(de)(de)目標。史詩圍繞著搶婚、奪財、強占(zhan)牧地(di)展開了一幅幅驚心動魄的(de)(de)(de)戰爭場面，從中(zhong)我(wo)們(men)可了解(jie)遠古(gu)蒙(meng)古(gu)社(she)會的(de)(de)(de)經濟文(wen)化(hua)、生活習俗、政治制度(du)等諸多(duo)方面。

關于(yu)(yu)這部史(shi)詩產生(sheng)(sheng)的(de)年代(dai)，眾說紛紜。已故的(de)蘇聯科學院院士科津(jin)等學者(zhe)斷定它產生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)15世(shi)(shi)紀﹔蒙(meng)古學者(zhe)巴·索德(de)那木和(he)捷克斯洛伐克學者(zhe)帕·帕兀哈認為，它產生(sheng)(sheng)的(de)時代(dai)早于(yu)(yu)15世(shi)(shi)紀，大約(yue)從13世(shi)(shi)紀開始(shi)出現(xian)，到(dao)17世(shi)(shi)紀時，主要(yao)部分也已定型。中國的(de)研究者(zhe)也有不(bu)同的(de)見解，有的(de)說它是原始(shi)社會的(de)作品(pin)，有的(de)則認為它最初產生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)原始(shi)社會，流傳到(dao)明(ming)代(dai)便(bian)基本(ben)上定型了(le)。

關于《江(jiang)格爾(er)》的(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)和(he)(he)流(liu)(liu)傳(chuan)地區(qu)，其(qi)說也不一。一種(zhong)觀(guan)點(dian)認為(wei)，它最初(chu)產(chan)生(sheng)(sheng)在(zai)中國(guo)新疆(jiang)的(de)(de)阿爾(er)泰山一帶蒙(meng)古族聚居區(qu)。近幾年在(zai)新疆(jiang)發(fa)現(xian)的(de)(de)大(da)量材料，進一步(bu)證(zheng)實了上述觀(guan)點(dian)的(de)(de)可靠性。《江(jiang)格爾(er)》至今(jin)仍在(zai)新疆(jiang)各(ge)地的(de)(de)蒙(meng)古族人(ren)(ren)民中間(jian)廣為(wei)流(liu)(liu)傳(chuan)。也曾(ceng)在(zai)蘇(su)聯的(de)(de)卡爾(er)梅克人(ren)(ren)中流(liu)(liu)傳(chuan)。現(xian)今(jin)的(de)(de)卡爾(er)梅克人(ren)(ren)，是(shi)17世紀初(chu)從中國(guo)新疆(jiang)游牧到(dao)伏(fu)爾(er)加(jia)河(he)(he)下(xia)游定(ding)居的(de)(de)蒙(meng)古族衛拉特部(bu)(bu)的(de)(de)后裔(yi)。隨著(zhu)衛拉特人(ren)(ren)的(de)(de)遷徙，《江(jiang)格爾(er)》便傳(chuan)播到(dao)俄國(guo)的(de)(de)伏(fu)爾(er)加(jia)河(he)(he)下(xia)游。這部(bu)(bu)史(shi)詩在(zai)蘇(su)聯的(de)(de)布(bu)里亞特自治共和(he)(he)國(guo)、圖瓦自治共和(he)(he)國(guo)、阿爾(er)泰地區(qu)，以及蒙(meng)古人(ren)(ren)民共和(he)(he)國(guo)境內(nei)都有一定(ding)的(de)(de)影響。

主要內容

《江(jiang)格爾》是由數(shu)十部作(zuo)(zuo)品組成(cheng)的一(yi)部大型史詩(shi)，除一(yi)部序(xu)詩(shi)外(wai)，其(qi)余各部作(zuo)(zuo)品都有(you)一(yi)個完整(zheng)的故事，可以獨立成(cheng)篇。其(qi)中，有(you)些作(zuo)(zuo)品在故事情節方面(mian)有(you)一(yi)定的聯(lian)系，但(dan)大多(duo)數(shu)作(zuo)(zuo)品的情節互不連貫(guan)，這些作(zuo)(zuo)品很難找出它(ta)們的先(xian)后順(shun)序(xu)。貫(guan)串整(zheng)個《江(jiang)格爾》的是一(yi)批共(gong)同的正面(mian)人(ren)物形象(xiang)。

《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》的(de)(de)開篇是(shi)一部優美(mei)動聽的(de)(de)序詩(shi)。它稱頌江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾的(de)(de)身世和(he)幼年時代的(de)(de)業績，謳歌江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾像(xiang)天堂一樣的(de)(de)幸福(fu)家鄉寶(bao)木(mu)巴地(di)方和(he)富麗宏偉的(de)(de)宮殿，贊揚(yang)江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾的(de)(de)閃射(she)著日(ri)月光輝的(de)(de)妻(qi)子(zi)和(he)智勇雙全、忠誠無畏(wei)的(de)(de)勇士們，介紹(shao)了《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》的(de)(de)故事背景，主要(yao)人物(wu)，并(bing)且揭示了全書的(de)(de)主題思想(xiang)，是(shi)這部史(shi)詩(shi)的(de)(de)楔子(zi)。

藝術特點

《江格(ge)爾(er)》作為(wei)一(yi)部長篇(pian)英(ying)(ying)雄史詩(shi)，在人(ren)物塑(su)造方面取得了(le)(le)突出成就。如(ru)描(miao)寫圣主江格(ge)爾(er)，反復輔敘了(le)(le)他苦(ku)難的(de)童年與艱苦(ku)的(de)戰(zhan)斗經歷(li)，把他描(miao)寫成一(yi)位(wei)機智、聰明、威(wei)武、能干，深受群眾擁(yong)戴，為(wei)寶木巴事(shi)業奮斗不息的(de)頂天立地的(de)英(ying)(ying)雄人(ren)物。他作為(wei)一(yi)代開國(guo)汗主，是(shi)(shi)國(guo)家的(de)締造者(zhe)、組(zu)織者(zhe)和領(ling)導(dao)者(zhe)，受到眾勇士(shi)和人(ren)民的(de)衷心擁(yong)戴。他成了(le)(le)眾勇士(shi)的(de)榜(bang)樣、頭(tou)腦和靈魂，人(ren)民的(de)希望，是(shi)(shi)寶木巴繁(fan)榮(rong)昌盛的(de)象征(zheng)。

《江格爾》描寫最成功(gong)的(de)英(ying)雄(xiong)形(xing)象是洪古爾。史詩飽含感情地說(shuo)洪古爾身上集(ji)中了(le)“蒙(meng)古人的(de)99個優(you)點”，體現了(le)草原勇(yong)士的(de)一(yi)切優(you)秀(xiu)品質。他對人民(min)無限忠誠，對敵人無比痛恨，有山(shan)鷹般(ban)勇(yong)敢精神(shen)，有頑強(qiang)不屈的(de)斗志。他熱(re)愛(ai)家鄉、熱(re)愛(ai)人民(min)，不畏強(qiang)暴，為了(le)寶木巴(ba)粉身碎骨也心甘情愿。比較突出地體現了(le)蒙(meng)古民(min)族那種(zhong)吃(chi)大(da)苦耐(nai)大(da)勞，頑強(qiang)堅定和(he)英(ying)勇(yong)尚武的(de)性(xing)格。

《江格爾(er)》通(tong)過其豐富(fu)的(de)(de)思想(xiang)內(nei)容和生(sheng)動(dong)的(de)(de)藝術形象(xiang)，描繪了(le)洋溢(yi)著草原生(sheng)活氣息的(de)(de)風(feng)景畫與生(sheng)活圖景，體現(xian)(xian)了(le)蒙古(gu)民(min)(min)族特有的(de)(de)性格特征和審美情趣，在(zai)藝術風(feng)格方面(mian)具有鮮明的(de)(de)民(min)(min)族特色。《江格爾(er)》的(de)(de)民(min)(min)族性還表現(xian)(xian)在(zai)語(yu)言(yan)運用(yong)(yong)、表現(xian)(xian)手(shou)法等諸多(duo)方面(mian)。如運用(yong)(yong)豐富(fu)優美的(de)(de)衛(wei)拉(la)特民(min)(min)間口(kou)語(yu)，融合穿插蒙古(gu)族古(gu)代民(min)(min)歌、祝詞(ci)、贊(zan)詞(ci)、格言(yan)、諺語(yu)，以及大量采用(yong)(yong)鋪陳、夸張、比喻、擬人(ren)、頭(tou)韻、尾韻、腹(fu)韻等。《江格爾(er)》的(de)(de)故(gu)(gu)事曲折動(dong)聽，語(yu)言(yan)樸實無華，故(gu)(gu)事里的(de)(de)人(ren)物為捍衛(wei)自己(ji)美好家園而浴血奮戰(zhan)的(de)(de)精神和可親可敬的(de)(de)形象(xiang)，使史詩獲得(de)了(le)代代相傳永不(bu)衰竭的(de)(de)生(sheng)命力。

傳承意義

《江格爾》以其豐富的社會(hui)、歷史(shi)、文化(hua)內容，藝術上所(suo)達到的高度成就，在蒙古族文學史(shi)、社會(hui)發展史(shi)、思想史(shi)、文化(hua)史(shi)上都占有重(zhong)要地位，《江格爾》是蒙古民族文化(hua)的瑰寶。

如果(guo)說英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)遠(yuan)古文學中(zhong)(zhong)最(zui)重要的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文學體裁(cai)，那么《江(jiang)格爾(er)》就(jiu)(jiu)是這一體裁(cai)中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)幅最(zui)長、容量最(zui)大、藝術表(biao)現力最(zui)強的(de)(de)(de)代表(biao)，它代表(biao)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)最(zui)高成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，從而也代表(biao)了(le)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)遠(yuan)古文學的(de)(de)(de)最(zui)高成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，成(cheng)(cheng)為蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)文學發展史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一個高峰。在(zai)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷史(shi)類型中(zhong)(zhong)，《江(jiang)格爾(er)》是繼單篇(pian)(pian)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)、串連(lian)復(fu)合史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)之后出現的(de)(de)(de)大型并列復(fu)合史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。這樣的(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)土生土長的(de)(de)(de)文學中(zhong)(zhong)雖然只有《江(jiang)格爾(er)》一部，但(dan)從后來蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古《格斯爾(er)可汗傳》的(de)(de)(de)流(liu)傳形成(cheng)(cheng)看，并列復(fu)合史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)結(jie)構實際已經(jing)成(cheng)(cheng)為蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古族(zu)長篇(pian)(pian)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)構的(de)(de)(de)一種規范。

長篇(pian)(pian)(pian)英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)《江格(ge)爾》在(zai)(zai)繼承遠(yuan)古(gu)中短(duan)篇(pian)(pian)(pian)英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)婚姻和(he)征戰(zhan)兩類(lei)題(ti)材和(he)主(zhu)題(ti)的同時，又(you)新增加(jia)了部落(luo)(luo)聯盟的題(ti)材和(he)主(zhu)題(ti)，從而把遠(yuan)古(gu)中短(duan)篇(pian)(pian)(pian)史(shi)詩(shi)所反映(ying)的氏(shi)族(zu)(zu)與(yu)氏(shi)族(zu)(zu)、部落(luo)(luo)與(yu)部落(luo)(luo)之間(jian)的婚姻、征戰(zhan)斗爭擴大到部落(luo)(luo)聯盟，把塑造(zao)(zao)氏(shi)族(zu)(zu)、部落(luo)(luo)首(shou)(shou)領單個(ge)或幾個(ge)英(ying)(ying)雄形象(xiang)擴大到塑造(zao)(zao)以(yi)江格(ge)爾、洪吉爾為(wei)代表的部落(luo)(luo)聯盟英(ying)(ying)雄群體，在(zai)(zai)更(geng)加(jia)廣(guang)闊(kuo)的歷史(shi)背(bei)景上深(shen)刻地(di)反映(ying)了蒙古(gu)氏(shi)族(zu)(zu)制(zhi)度瓦(wa)解、奴隸制(zhi)度確立的過程(cheng)。這樣內容深(shen)廣(guang)、人物眾多(duo)的鴻篇(pian)(pian)(pian)巨(ju)制(zhi)，不但在(zai)(zai)遠(yuan)古(gu)時期的蒙古(gu)族(zu)(zu)文學中首(shou)(shou)屈(qu)一指(zhi)，在(zai)(zai)整個(ge)蒙古(gu)族(zu)(zu)文學史(shi)中也(ye)不多(duo)見。

《江格爾(er)(er)》富于變化的(de)音(yin)(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)在蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)詩歌發(fa)(fa)展(zhan)史上占有承前(qian)啟后的(de)重(zhong)要地位(wei)。從《江格爾(er)(er)》的(de)音(yin)(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)中(zhong)，一方面(mian)可(ke)以(yi)發(fa)(fa)現(xian)薩(sa)滿教祭詞神歌等蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)詩歌音(yin)(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)最初的(de)萌芽形態，另(ling)一方面(mian)也可(ke)以(yi)看到蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)詩歌音(yin)(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)走(zou)向成熟道路上的(de)種(zhong)種(zhong)發(fa)(fa)展(zhan)軌跡。這就使它(ta)不但成為研究蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)詩歌音(yin)(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要資(zi)料，而且成為學習蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)詩歌音(yin)(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)的(de)基本典范。

《江格(ge)爾(er)》還為(wei)認識(shi)遠(yuan)古(gu)蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)樸素的神幻(huan)浪漫的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念提供了豐富的內容，如：對(dui)通人(ren)(ren)言曉人(ren)(ren)意、將外在(zai)形體(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)與(yu)內在(zai)精神美(mei)(mei)(mei)融(rong)為(wei)一體(ti)(ti)的“蒙(meng)古(gu)馬”的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)以力、勇、義為(wei)基本(ben)性格(ge)特征的部落英雄(xiong)人(ren)(ren)體(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)與(yu)個性美(mei)(mei)(mei)的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)于英雄(xiong)相(xiang)對(dui)立的貪婪、兇惡、殘暴的蟒古(gu)斯(si)的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)獸形類比的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)理想化的自然美(mei)(mei)(mei)與(yu)社(she)會(hui)美(mei)(mei)(mei)的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念，等(deng)等(deng)。這(zhe)一系(xi)列以游牧文(wen)化（含狩獵文(wen)化）為(wei)根基的獨(du)特的審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)(guan)念對(dui)蒙(meng)古(gu)族傳統的民族審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)意識(shi)的形成發展同(tong)樣具有(you)承前啟(qi)后的重要意義。

《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》以其獨有(you)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力，深深扎根于(yu)蒙古(gu)族人(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)沃土(tu)之中。從(cong)13世紀左右誕(dan)生起，主要(yao)由(you)“江(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊(qi)”在民間(jian)(jian)傳(chuan)唱，流(liu)傳(chuan)至(zhi)今。“江(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊(qi)”，蒙古(gu)語(yu)意為(wei)專門演唱史詩《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)。他們以超群的(de)(de)(de)(de)記憶，豐富的(de)(de)(de)(de)知識，受到(dao)牧民們的(de)(de)(de)(de)尊重。另外，因為(wei)蒙古(gu)族很早就有(you)自己的(de)(de)(de)(de)文字，所以，《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》又(you)有(you)蒙古(gu)文手抄本(ben)流(liu)傳(chuan)于(yu)民間(jian)(jian)。手抄本(ben)叫“立江(jiang)格(ge)爾(er)(er)”。《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》在一代一代“江(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊(qi)”的(de)(de)(de)(de)演唱中，不斷增(zeng)(zeng)刪、加工，加上手抄本(ben)的(de)(de)(de)(de)文字的(de)(de)(de)(de)直觀性，使(shi)《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)刪加工，要(yao)比單純的(de)(de)(de)(de)口頭文學更(geng)細(xi)致(zhi)、更(geng)考究(jiu)。

在1771年，也就是清乾(qian)隆十六年開始(shi)了《江(jiang)格(ge)爾(er)》的整理工(gong)作，最初由新疆的蒙(meng)古族王公們分散進行(xing)(xing)。當(dang)時有(you)(you)12章回(hui)、32章回(hui)不等，究(jiu)竟《江(jiang)格(ge)爾(er)》有(you)(you)多少(shao)章回(hui)，在《中(zhong)國大百科全書·中(zhong)國文學》中(zhong)說：“收(shou)集到的共(gong)有(you)(you)60余部，10萬(wan)行(xing)(xing)左右。”

新(xin)(xin)中國成(cheng)立后，在人(ren)民(min)政府主持下(xia)，整理(li)工(gong)作有(you)組織的(de)由專家進行。我國第一個《江格(ge)(ge)爾》的(de)正式版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)是1958年(nian)(nian)內蒙古人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)13章(zhang)蒙古文(wen)版(ban)(ban)(ban)(ban)；1980年(nian)(nian)，新(xin)(xin)疆人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了15章(zhang)蒙古文(wen)版(ban)(ban)(ban)(ban)；漢譯本(ben)(ben)有(you)1983年(nian)(nian)人(ren)民(min)文(wen)學(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)和(he)1988年(nian)(nian)新(xin)(xin)疆人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)分別出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)15章(zhang)本(ben)(ben)。另外，新(xin)(xin)疆整理(li)的(de)《江格(ge)(ge)爾資料(liao)本(ben)(ben)1～9集》，988年(nian)(nian)印齊(qi)。人(ren)們期待(dai)著(zhu)《江格(ge)(ge)爾》最終(zhong)正式版(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)面世，像《瑪(ma)納斯》的(de)完(wan)成(cheng)本(ben)(ben)一樣(yang)，成(cheng)為傳世珍(zhen)品(pin)。

隨著(zhu)全(quan)球化趨勢(shi)的(de)增強，經(jing)(jing)(jing)濟和(he)(he)(he)社會(hui)的(de)急(ji)劇(ju)變(bian)遷，《江(jiang)格爾(er)》的(de)生(sheng)存(cun)、保護(hu)(hu)和(he)(he)(he)發展(zhan)也遇(yu)到了新的(de)情(qing)況和(he)(he)(he)問題(ti)，形勢(shi)十(shi)分(fen)嚴(yan)峻(jun)。著(zhu)名的(de)民間(jian)藝人(ren)有的(de)已經(jing)(jing)(jing)過世，在世的(de)也都(dou)已經(jing)(jing)(jing)年屆高齡(ling)，面臨(lin)著(zhu)“人(ren)亡歌(ge)息”的(de)危(wei)險。因(yin)此(ci)，對《江(jiang)格爾(er)》傳承人(ren)和(he)(he)(he)資料的(de)搶(qiang)救和(he)(he)(he)保護(hu)(hu)工作，必須抓(zhua)緊，以使這(zhe)部寶貴的(de)史詩(shi)長唱于世間(jian)。

國家(jia)(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的保護(hu)，2006年05月20日(ri)(ri)(ri)，江格爾(er)(er)(er)(er)經國務(wu)院(yuan)批(pi)準列(lie)入第(di)一批(pi)國家(jia)(jia)級(ji)(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)名錄(lu)。2007年6月5日(ri)(ri)(ri)，經國家(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)部確定，新疆維吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)自(zi)治(zhi)區和(he)布克賽爾(er)(er)(er)(er)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)縣的加·朱乃、新疆維吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)自(zi)治(zhi)區巴音郭(guo)楞(leng)蒙古(gu)自(zi)治(zhi)州(zhou)的李日(ri)(ri)(ri)甫和(he)新疆維吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)自(zi)治(zhi)區文(wen)(wen)(wen)(wen)聯民間文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)家(jia)(jia)協(xie)會的夏日(ri)(ri)(ri)尼曼為該文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項目代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人，并(bing)被列(lie)入第(di)一批(pi)國家(jia)(jia)級(ji)(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項目226名代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人名單。