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相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：新疆維吾爾自治(zhi)區和布克塞爾蒙古自治(zhi)縣(xian)

（3）保護單位：和布克賽爾蒙(meng)古(gu)自(zi)治縣(xian)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產保護中心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報地區或(huo)單位(wei)：新疆(jiang)維吾爾(er)自治區博爾(er)塔拉蒙古自治州(zhou)

（3）保護單位：博爾塔拉蒙(meng)古(gu)自治州(zhou)文化館

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第(di)一批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地(di)區或單位：新疆維吾爾自治區巴音(yin)郭(guo)楞蒙古自治州

（3）保護單位：新疆(jiang)巴音郭(guo)楞(leng)蒙古自(zi)治州文化館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類(lei)型(xing)：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：新疆(jiang)維吾爾自治區文(wen)聯民間文(wen)藝(yi)家協會

（3）保護(hu)單位：新(xin)疆維吾爾自治區民間文藝家(jia)協會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2021年(第(di)五批)，擴展項目

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：內蒙古自治(zhi)區(qu)

歷史源流

《江(jiang)(jiang)格爾(er)》應產生于(yu)蒙古(gu)社(she)會還不發達(da)的(de)(de)(de)(de)氏族(zu)社(she)會末期至(zhi)奴(nu)隸社(she)會初(chu)期階段。這部(bu)(bu)史詩具(ju)有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)思想內容。傳(chuan)說江(jiang)(jiang)格爾(er)是奔巴地(di)方的(de)(de)(de)(de)首領烏宗·阿拉(la)達(da)爾(er)汗之(zhi)子，兩(liang)歲(sui)時，父母被魔鬼擄去殺害。藏(zang)在山洞(dong)里的(de)(de)(de)(de)小江(jiang)(jiang)格爾(er)被善(shan)良的(de)(de)(de)(de)人發現(xian)收養長大。江(jiang)(jiang)格爾(er)從小就具(ju)有超常的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)品德(de)，驚人的(de)(de)(de)(de)體力和高強的(de)(de)(de)(de)武藝(yi)。從七歲(sui)開始，他就建功立(li)業，兼并(bing)了鄰近(jin)四十(shi)二個部(bu)(bu)落，被臣民推舉為(wei)可(ke)汗。

以江(jiang)格(ge)爾(er)(er)為(wei)首領(ling)的(de)勇士們(men)用他(ta)們(men)超人(ren)的(de)智慧和非(fei)凡(fan)的(de)才能(neng)不斷戰勝來(lai)自周圍(wei)部(bu)落的(de)入侵，擊敗(bai)以蟒古思為(wei)頭(tou)目(mu)的(de)邪(xie)惡勢力的(de)進攻，逐漸擴大(da)自己(ji)的(de)力量、財富和領(ling)地，繼而(er)建立了(le)(le)以奔巴為(wei)核心的(de)美(mei)好家(jia)園。這里四季如春，人(ren)們(men)過著(zhu)豐(feng)衣足食，相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛的(de)和平(ping)生活。但是這引起(qi)了(le)(le)江(jiang)格(ge)爾(er)(er)的(de)仇敵(di)的(de)嫉(ji)恨，江(jiang)格(ge)爾(er)(er)手下的(de)能(neng)工巧匠(jiang)、善馬賢(xian)妻都成了(le)(le)被掠奪的(de)目(mu)標(biao)。史詩圍(wei)繞著(zhu)搶婚、奪財、強占牧地展開(kai)了(le)(le)一幅幅驚心動魄的(de)戰爭場面(mian)，從中我們(men)可了(le)(le)解遠古蒙古社會的(de)經濟文化、生活習(xi)俗、政(zheng)治制(zhi)度等諸多方面(mian)。

關于(yu)(yu)這部(bu)(bu)史詩產生(sheng)的(de)(de)年代，眾說(shuo)(shuo)紛(fen)紜。已(yi)故的(de)(de)蘇聯科(ke)學院(yuan)院(yuan)士科(ke)津等學者斷定(ding)它(ta)產生(sheng)于(yu)(yu)15世(shi)紀﹔蒙(meng)古學者巴·索德那木(mu)和捷克(ke)斯洛伐克(ke)學者帕(pa)·帕(pa)兀哈認為(wei)，它(ta)產生(sheng)的(de)(de)時代早于(yu)(yu)15世(shi)紀，大約從13世(shi)紀開始(shi)出現，到17世(shi)紀時，主要部(bu)(bu)分也已(yi)定(ding)型。中國的(de)(de)研究(jiu)者也有(you)不同的(de)(de)見解，有(you)的(de)(de)說(shuo)(shuo)它(ta)是(shi)原始(shi)社會(hui)(hui)的(de)(de)作品，有(you)的(de)(de)則(ze)認為(wei)它(ta)最(zui)初產生(sheng)于(yu)(yu)原始(shi)社會(hui)(hui)，流(liu)傳到明代便(bian)基本上定(ding)型了。

關于《江格(ge)爾(er)》的(de)(de)(de)(de)產生和(he)流傳地區(qu)(qu)，其說也(ye)不一(yi)。一(yi)種觀點認(ren)為，它最(zui)初產生在中國(guo)(guo)新疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)阿爾(er)泰山一(yi)帶(dai)蒙古(gu)族聚居(ju)區(qu)(qu)。近幾年(nian)在新疆(jiang)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)大量材(cai)料，進一(yi)步證實了上(shang)述觀點的(de)(de)(de)(de)可靠性(xing)。《江格(ge)爾(er)》至今仍(reng)在新疆(jiang)各地的(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族人民中間廣為流傳。也(ye)曾在蘇聯的(de)(de)(de)(de)卡爾(er)梅克(ke)人中流傳。現(xian)今的(de)(de)(de)(de)卡爾(er)梅克(ke)人，是17世紀初從中國(guo)(guo)新疆(jiang)游(you)牧到伏(fu)(fu)爾(er)加(jia)河(he)(he)下游(you)定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族衛拉特部的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔。隨著衛拉特人的(de)(de)(de)(de)遷(qian)徙，《江格(ge)爾(er)》便傳播(bo)到俄國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)伏(fu)(fu)爾(er)加(jia)河(he)(he)下游(you)。這部史詩在蘇聯的(de)(de)(de)(de)布(bu)里亞(ya)特自(zi)治(zhi)共和(he)國(guo)(guo)、圖瓦自(zi)治(zhi)共和(he)國(guo)(guo)、阿爾(er)泰地區(qu)(qu)，以及(ji)蒙古(gu)人民共和(he)國(guo)(guo)境內都(dou)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

主要內容

《江格(ge)爾(er)》是(shi)(shi)由數(shu)十部(bu)作(zuo)品組成(cheng)的一(yi)部(bu)大(da)型史詩，除一(yi)部(bu)序詩外，其余各部(bu)作(zuo)品都有(you)一(yi)個(ge)完整的故(gu)(gu)事，可以獨立成(cheng)篇(pian)。其中，有(you)些作(zuo)品在故(gu)(gu)事情節方(fang)面有(you)一(yi)定的聯系，但大(da)多數(shu)作(zuo)品的情節互不連(lian)貫(guan)(guan)，這些作(zuo)品很難找出它們的先后順序。貫(guan)(guan)串(chuan)整個(ge)《江格(ge)爾(er)》的是(shi)(shi)一(yi)批共(gong)同的正面人物形象。

《江格爾》的(de)(de)(de)(de)(de)開篇(pian)是(shi)(shi)一部優美動聽(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)序詩。它稱(cheng)頌江格爾的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世和幼年(nian)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)業績(ji)，謳(ou)歌江格爾像天堂(tang)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)幸福家(jia)鄉寶木(mu)巴(ba)地(di)方(fang)和富麗宏(hong)偉的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，贊(zan)揚江格爾的(de)(de)(de)(de)(de)閃射著日月(yue)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)妻子和智勇雙全(quan)、忠(zhong)誠無(wu)畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)勇士(shi)們，介紹(shao)了(le)《江格爾》的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事背景，主(zhu)要人物，并且揭示了(le)全(quan)書的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題思(si)想，是(shi)(shi)這(zhe)部史詩的(de)(de)(de)(de)(de)楔子。

藝術特點

《江格爾》作為(wei)一(yi)部長篇英雄史詩，在(zai)人(ren)(ren)物塑造(zao)(zao)方面取得了(le)突出成(cheng)就。如(ru)描(miao)寫(xie)圣主江格爾，反(fan)復輔敘了(le)他(ta)(ta)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)童年與艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)經歷，把他(ta)(ta)描(miao)寫(xie)成(cheng)一(yi)位機智、聰明(ming)、威武(wu)、能干，深受(shou)群眾(zhong)擁戴(dai)，為(wei)寶木巴事業奮斗(dou)不息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)頂天立地的(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物。他(ta)(ta)作為(wei)一(yi)代開(kai)國(guo)汗主，是(shi)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)締造(zao)(zao)者(zhe)、組(zu)織(zhi)者(zhe)和(he)領導者(zhe)，受(shou)到(dao)眾(zhong)勇士和(he)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)衷心擁戴(dai)。他(ta)(ta)成(cheng)了(le)眾(zhong)勇士的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣、頭腦和(he)靈魂，人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)，是(shi)寶木巴繁榮昌盛的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。

《江格爾》描(miao)寫最成(cheng)功的(de)英雄形象是洪古爾。史詩飽含感情地(di)說洪古爾身上(shang)集中了“蒙(meng)古人(ren)的(de)99個優(you)點”，體現了草原(yuan)勇(yong)士的(de)一切優(you)秀品質。他對(dui)人(ren)民無限忠誠，對(dui)敵人(ren)無比痛恨，有山鷹(ying)般勇(yong)敢精(jing)神，有頑強不屈的(de)斗(dou)志。他熱愛家鄉(xiang)、熱愛人(ren)民，不畏(wei)強暴，為了寶木巴粉身碎骨(gu)也心(xin)甘情愿。比較(jiao)突出(chu)地(di)體現了蒙(meng)古民族那種(zhong)吃(chi)大苦耐大勞，頑強堅定(ding)和英勇(yong)尚武(wu)的(de)性格。

《江格爾(er)(er)》通過其豐富的(de)(de)(de)思想內容(rong)和生(sheng)動的(de)(de)(de)藝術形象(xiang)，描繪(hui)了(le)洋溢著草原生(sheng)活(huo)氣息的(de)(de)(de)風景(jing)畫與生(sheng)活(huo)圖(tu)景(jing)，體現了(le)蒙(meng)古(gu)民(min)族特(te)有的(de)(de)(de)性格特(te)征和審美情趣，在(zai)藝術風格方(fang)面具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)民(min)族特(te)色(se)。《江格爾(er)(er)》的(de)(de)(de)民(min)族性還表現在(zai)語(yu)(yu)言運用、表現手法(fa)等(deng)諸多(duo)方(fang)面。如運用豐富優美的(de)(de)(de)衛拉特(te)民(min)間口語(yu)(yu)，融合穿(chuan)插(cha)蒙(meng)古(gu)族古(gu)代(dai)民(min)歌、祝(zhu)詞、贊詞、格言、諺語(yu)(yu)，以及大量采用鋪陳(chen)、夸(kua)張(zhang)、比(bi)喻、擬人、頭(tou)韻、尾韻、腹(fu)韻等(deng)。《江格爾(er)(er)》的(de)(de)(de)故事曲折(zhe)動聽(ting)，語(yu)(yu)言樸實無華(hua)，故事里的(de)(de)(de)人物為捍衛自(zi)己美好家園(yuan)而浴血奮(fen)戰的(de)(de)(de)精神和可親(qin)可敬的(de)(de)(de)形象(xiang)，使(shi)史詩獲(huo)得(de)了(le)代(dai)代(dai)相(xiang)傳永不衰(shuai)竭的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力。

傳承意義

《江格爾》以其豐富的(de)社會(hui)、歷史、文(wen)化內容，藝術上所達(da)到的(de)高度成就(jiu)，在蒙古族文(wen)學(xue)史、社會(hui)發展史、思想史、文(wen)化史上都占有重要地位，《江格爾》是(shi)蒙古民族文(wen)化的(de)瑰寶。

如果說英雄(xiong)(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)學中最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間文(wen)學體(ti)裁，那么《江(jiang)格(ge)爾(er)》就是這(zhe)一(yi)(yi)體(ti)裁中篇(pian)幅最(zui)長(chang)、容量最(zui)大(da)、藝術表(biao)現(xian)力最(zui)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)，它代表(biao)了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族英雄(xiong)(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)成就，從(cong)而也代表(biao)了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)成就，成為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族文(wen)學發展史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個高(gao)峰。在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族英雄(xiong)(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)類(lei)型(xing)中，《江(jiang)格(ge)爾(er)》是繼單篇(pian)史(shi)詩(shi)、串連復合史(shi)詩(shi)之后(hou)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)并列復合史(shi)詩(shi)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)英雄(xiong)(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族土生土長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學中雖然只有《江(jiang)格(ge)爾(er)》一(yi)(yi)部(bu)，但從(cong)后(hou)來蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)《格(ge)斯(si)爾(er)可(ke)汗傳》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)傳形成看，并列復合史(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構實際已經(jing)成為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族長(chang)篇(pian)英雄(xiong)(xiong)(xiong)史(shi)詩(shi)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種規(gui)范。

長篇(pian)英雄(xiong)史詩《江(jiang)格爾》在繼承(cheng)遠古(gu)(gu)(gu)中(zhong)短篇(pian)英雄(xiong)史詩婚姻(yin)和(he)征(zheng)戰兩類題材和(he)主題的(de)(de)(de)(de)同時，又新增加了部(bu)落聯盟(meng)的(de)(de)(de)(de)題材和(he)主題，從而把遠古(gu)(gu)(gu)中(zhong)短篇(pian)史詩所反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)與氏(shi)(shi)族(zu)、部(bu)落與部(bu)落之間的(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)、征(zheng)戰斗爭(zheng)擴大到部(bu)落聯盟(meng)，把塑造氏(shi)(shi)族(zu)、部(bu)落首領單(dan)個(ge)或幾(ji)個(ge)英雄(xiong)形象擴大到塑造以江(jiang)格爾、洪吉(ji)爾為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)部(bu)落聯盟(meng)英雄(xiong)群體，在更加廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)歷史背景上深刻地反(fan)(fan)映(ying)了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)氏(shi)(shi)族(zu)制度(du)瓦解、奴(nu)隸制度(du)確立的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。這樣內容深廣(guang)、人物眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)鴻篇(pian)巨制，不(bu)但(dan)在遠古(gu)(gu)(gu)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)文(wen)(wen)學中(zhong)首屈一指(zhi)，在整個(ge)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)文(wen)(wen)學史中(zhong)也不(bu)多(duo)見(jian)。

《江(jiang)(jiang)格爾》富于變化的音(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)在蒙古(gu)(gu)族詩(shi)(shi)歌(ge)發(fa)展(zhan)史上(shang)(shang)占(zhan)有(you)承前啟后(hou)的重要地(di)位。從《江(jiang)(jiang)格爾》的音(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)中，一方面可以發(fa)現薩滿教祭詞神(shen)歌(ge)等蒙古(gu)(gu)族詩(shi)(shi)歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)最初的萌芽形態(tai)，另一方面也可以看到蒙古(gu)(gu)族詩(shi)(shi)歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)走向成熟道(dao)路上(shang)(shang)的種(zhong)種(zhong)發(fa)展(zhan)軌跡。這就使(shi)它不但成為(wei)研究(jiu)蒙古(gu)(gu)族詩(shi)(shi)歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)發(fa)展(zhan)的重要資料，而且成為(wei)學習蒙古(gu)(gu)族詩(shi)(shi)歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格律(lv)的基本典范(fan)。

《江格(ge)爾》還(huan)為(wei)認識(shi)遠古(gu)蒙古(gu)人(ren)樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)神幻(huan)浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念提(ti)供了豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，如：對(dui)通(tong)人(ren)言曉人(ren)意、將外在形體(ti)美(mei)(mei)與內(nei)在精(jing)神美(mei)(mei)融為(wei)一體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)“蒙古(gu)馬(ma)”的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)以力、勇(yong)、義為(wei)基(ji)本性(xing)(xing)格(ge)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)部落英(ying)雄(xiong)人(ren)體(ti)美(mei)(mei)與個(ge)性(xing)(xing)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)于英(ying)雄(xiong)相(xiang)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪、兇惡、殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)蟒(mang)古(gu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)獸形類比的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念；對(dui)理想(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)美(mei)(mei)與社(she)會美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念，等等。這(zhe)一系列以游牧文化(hua)（含(han)狩獵文化(hua)）為(wei)根基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)(guan)念對(dui)蒙古(gu)族傳統的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族審美(mei)(mei)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形成發展同樣(yang)具有承前啟后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)重要意義。

《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)》以其(qi)獨有的(de)藝(yi)術魅(mei)力，深深扎根(gen)于蒙(meng)古(gu)族人民(min)群眾的(de)沃土之中(zhong)。從13世紀左右誕生起，主要(yao)由“江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)齊(qi)”在(zai)民(min)間傳唱，流傳至今。“江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)齊(qi)”，蒙(meng)古(gu)語意為專門演唱史詩《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)》的(de)民(min)間藝(yi)人。他們以超(chao)群的(de)記(ji)憶，豐富的(de)知識，受到(dao)牧民(min)們的(de)尊重(zhong)。另(ling)外，因為蒙(meng)古(gu)族很(hen)早就(jiu)有自己的(de)文(wen)(wen)字，所(suo)以，《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)》又有蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)手(shou)抄本流傳于民(min)間。手(shou)抄本叫(jiao)“立江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)”。《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)》在(zai)一(yi)代一(yi)代“江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)齊(qi)”的(de)演唱中(zhong)，不(bu)斷(duan)增刪、加(jia)工(gong)，加(jia)上手(shou)抄本的(de)文(wen)(wen)字的(de)直觀(guan)性，使《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)》的(de)增刪加(jia)工(gong)，要(yao)比單(dan)純的(de)口頭文(wen)(wen)學更(geng)細致(zhi)、更(geng)考(kao)究。

在1771年，也(ye)就(jiu)是清乾隆十(shi)六年開始了《江(jiang)格(ge)爾》的整理工作，最初由(you)新疆的蒙古族(zu)王公們分散進(jin)行。當時有(you)(you)12章(zhang)(zhang)回(hui)(hui)、32章(zhang)(zhang)回(hui)(hui)不等，究竟《江(jiang)格(ge)爾》有(you)(you)多(duo)少章(zhang)(zhang)回(hui)(hui)，在《中(zhong)(zhong)國大(da)百(bai)科全書·中(zhong)(zhong)國文學》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“收集到的共(gong)有(you)(you)60余部，10萬行左右。”

新(xin)(xin)中國成(cheng)立后，在人民(min)政府主持(chi)下，整理工(gong)作(zuo)有組(zu)織的(de)(de)由專家進行。我國第一個《江格(ge)爾》的(de)(de)正式版(ban)(ban)(ban)(ban)本是1958年(nian)內蒙(meng)古(gu)人民(min)出版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)13章(zhang)蒙(meng)古(gu)文版(ban)(ban)(ban)(ban)；1980年(nian)，新(xin)(xin)疆人民(min)出版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)了15章(zhang)蒙(meng)古(gu)文版(ban)(ban)(ban)(ban)；漢譯本有1983年(nian)人民(min)文學出版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)和1988年(nian)新(xin)(xin)疆人民(min)出版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)分別出版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)15章(zhang)本。另外(wai)，新(xin)(xin)疆整理的(de)(de)《江格(ge)爾資(zi)料本1～9集》，988年(nian)印齊(qi)。人們期(qi)待著《江格(ge)爾》最(zui)終正式版(ban)(ban)(ban)(ban)本面世(shi)，像《瑪納(na)斯》的(de)(de)完成(cheng)本一樣，成(cheng)為傳世(shi)珍品。

隨著(zhu)全球化趨勢的(de)增強，經(jing)(jing)濟和(he)社會(hui)的(de)急劇(ju)變遷，《江格爾(er)(er)》的(de)生存(cun)、保(bao)護和(he)發展也(ye)(ye)遇到(dao)了新的(de)情況和(he)問題，形勢十(shi)分(fen)嚴峻(jun)。著(zhu)名的(de)民(min)間藝人(ren)有的(de)已經(jing)(jing)過世(shi)，在世(shi)的(de)也(ye)(ye)都已經(jing)(jing)年屆高齡，面臨著(zhu)“人(ren)亡(wang)歌息(xi)”的(de)危險。因此(ci)，對《江格爾(er)(er)》傳(chuan)承人(ren)和(he)資料(liao)的(de)搶救和(he)保(bao)護工作(zuo)，必須抓緊，以使這部寶貴(gui)的(de)史詩(shi)長唱(chang)于世(shi)間。

國(guo)家(jia)(jia)非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)的保(bao)護，2006年05月20日(ri)，江(jiang)格爾(er)(er)經國(guo)務院批準列(lie)入(ru)第一(yi)批國(guo)家(jia)(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)名(ming)(ming)錄。2007年6月5日(ri)，經國(guo)家(jia)(jia)文(wen)化部確(que)定，新(xin)疆維吾(wu)爾(er)(er)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)和布克賽爾(er)(er)蒙(meng)古(gu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣的加·朱乃、新(xin)疆維吾(wu)爾(er)(er)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)巴音郭楞蒙(meng)古(gu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)州的李日(ri)甫和新(xin)疆維吾(wu)爾(er)(er)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)文(wen)聯民間文(wen)藝家(jia)(jia)協會的夏日(ri)尼曼為該文(wen)化遺產(chan)(chan)項目(mu)代(dai)表性(xing)傳承人，并被列(lie)入(ru)第一(yi)批國(guo)家(jia)(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)項目(mu)226名(ming)(ming)代(dai)表性(xing)傳承人名(ming)(ming)單。