芒果视频下载

相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次(ci)/類(lei)型(xing)：2006年(nian)(第(di)一批)，新增項目

（2）申報地區(qu)或單(dan)位：新疆維(wei)吾爾自治(zhi)區(qu)和布克塞爾蒙古自治(zhi)縣(xian)

（3）保護(hu)單位：和(he)布克賽(sai)爾(er)蒙古自(zi)治縣非物質(zhi)文化遺(yi)產保護(hu)中(zhong)心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報地(di)區或單位(wei)：新疆維吾(wu)爾自治區博爾塔拉(la)蒙古自治州

（3）保護(hu)單位：博爾塔拉蒙古自(zi)治州文化館

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(nian)(第一批(pi))，新(xin)增項目(mu)

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古(gu)自治州(zhou)

（3）保護單位：新疆巴音(yin)郭楞蒙古自治州文(wen)化館(guan)

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地區或單(dan)位：新(xin)疆維吾(wu)爾自治區文(wen)聯民間文(wen)藝家(jia)協會

（3）保護(hu)單位：新疆維吾爾(er)自治(zhi)區(qu)民間(jian)文藝家協會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類型：2021年(第(di)五批(pi))，擴展項目

（2）申報地(di)區或單位(wei)：內蒙古自治區

歷史源流

《江格爾(er)》應產生于(yu)蒙古社(she)會(hui)還不發達的(de)氏族社(she)會(hui)末期(qi)至奴隸社(she)會(hui)初期(qi)階(jie)段。這部史詩具有(you)豐富的(de)思想內(nei)容。傳(chuan)說江格爾(er)是奔巴地方的(de)首領烏宗·阿拉達爾(er)汗之(zhi)子，兩歲時(shi)，父(fu)母被魔鬼(gui)擄(lu)去殺(sha)害。藏在山洞(dong)里的(de)小江格爾(er)被善良(liang)的(de)人發現收養長大。江格爾(er)從小就具有(you)超常(chang)的(de)智慧，高(gao)尚的(de)品(pin)德，驚人的(de)體力(li)和高(gao)強(qiang)的(de)武(wu)藝。從七歲開始，他就建功立業，兼(jian)并了(le)鄰近四十二個(ge)部落，被臣民推舉為可汗。

以江格爾(er)為(wei)首領(ling)的(de)勇士們用他們超人的(de)智慧和非凡的(de)才(cai)能(neng)不斷戰(zhan)勝(sheng)來自周(zhou)圍部(bu)落的(de)入侵，擊敗以蟒(mang)古(gu)思為(wei)頭目的(de)邪惡勢力的(de)進攻，逐漸擴大自己的(de)力量、財富和領(ling)地，繼而建立了(le)以奔巴為(wei)核心的(de)美好家園(yuan)。這里(li)四季如春，人們過(guo)著豐衣(yi)足食，相親(qin)相愛的(de)和平生活。但是這引起了(le)江格爾(er)的(de)仇(chou)敵的(de)嫉恨，江格爾(er)手下的(de)能(neng)工巧匠、善馬賢(xian)妻都成了(le)被(bei)掠奪的(de)目標(biao)。史詩圍繞著搶婚(hun)、奪財、強占牧(mu)地展開了(le)一幅幅驚心動(dong)魄的(de)戰(zhan)爭(zheng)場面(mian)，從中我們可了(le)解(jie)遠古(gu)蒙古(gu)社(she)會的(de)經濟(ji)文化、生活習(xi)俗(su)、政(zheng)治制度等諸(zhu)多方面(mian)。

關于這部(bu)史詩(shi)產(chan)(chan)(chan)生的(de)年代，眾說(shuo)(shuo)紛紜。已(yi)故的(de)蘇聯科學(xue)(xue)院院士科津等學(xue)(xue)者(zhe)斷定(ding)(ding)它(ta)產(chan)(chan)(chan)生于15世(shi)紀(ji)(ji)(ji)﹔蒙古(gu)學(xue)(xue)者(zhe)巴·索德那(nei)木和捷(jie)克(ke)斯洛伐(fa)克(ke)學(xue)(xue)者(zhe)帕·帕兀(wu)哈(ha)認(ren)為，它(ta)產(chan)(chan)(chan)生的(de)時代早于15世(shi)紀(ji)(ji)(ji)，大約從(cong)13世(shi)紀(ji)(ji)(ji)開(kai)始(shi)出(chu)現，到17世(shi)紀(ji)(ji)(ji)時，主要部(bu)分(fen)也已(yi)定(ding)(ding)型(xing)。中國的(de)研(yan)究者(zhe)也有不同的(de)見解，有的(de)說(shuo)(shuo)它(ta)是原(yuan)始(shi)社會(hui)的(de)作品，有的(de)則(ze)認(ren)為它(ta)最初產(chan)(chan)(chan)生于原(yuan)始(shi)社會(hui)，流傳到明代便基本上定(ding)(ding)型(xing)了。

關(guan)于《江(jiang)格爾》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)和流傳(chuan)地(di)(di)(di)區(qu)，其說也不(bu)一。一種觀點(dian)認(ren)為(wei)，它最初產(chan)生(sheng)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿爾泰山(shan)一帶蒙古(gu)族聚居(ju)區(qu)。近幾(ji)年在新疆發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)材(cai)料，進(jin)一步(bu)證實(shi)了上述(shu)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可靠性。《江(jiang)格爾》至今仍在新疆各(ge)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族人民中(zhong)(zhong)間廣為(wei)流傳(chuan)。也曾(ceng)在蘇聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡爾梅克(ke)(ke)人中(zhong)(zhong)流傳(chuan)。現今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡爾梅克(ke)(ke)人，是17世紀初從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新疆游(you)牧(mu)到伏(fu)爾加河(he)下游(you)定居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族衛拉特部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔。隨著衛拉特人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷徙(xi)，《江(jiang)格爾》便傳(chuan)播(bo)到俄國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)爾加河(he)下游(you)。這部史詩在蘇聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)里亞(ya)特自(zi)(zi)治(zhi)共和國(guo)(guo)、圖瓦(wa)自(zi)(zi)治(zhi)共和國(guo)(guo)、阿爾泰地(di)(di)(di)區(qu)，以及蒙古(gu)人民共和國(guo)(guo)境內都有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

主要內容

《江格爾》是由數十部(bu)(bu)作品組(zu)成(cheng)的(de)一(yi)部(bu)(bu)大(da)型史詩，除一(yi)部(bu)(bu)序(xu)(xu)詩外，其余各部(bu)(bu)作品都有一(yi)個(ge)完整的(de)故事(shi)，可以獨立成(cheng)篇。其中，有些作品在故事(shi)情節方面(mian)有一(yi)定的(de)聯系，但大(da)多數作品的(de)情節互不連貫(guan)，這些作品很難找出它們的(de)先(xian)后順序(xu)(xu)。貫(guan)串(chuan)整個(ge)《江格爾》的(de)是一(yi)批共同(tong)的(de)正面(mian)人物形象。

《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)開篇是(shi)一部優美動聽的(de)(de)(de)序詩(shi)。它稱(cheng)頌(song)江(jiang)格(ge)爾(er)(er)的(de)(de)(de)身世和幼年(nian)時代的(de)(de)(de)業績，謳歌江(jiang)格(ge)爾(er)(er)像天堂一樣(yang)的(de)(de)(de)幸福家鄉(xiang)寶木巴地方和富(fu)麗宏(hong)偉的(de)(de)(de)宮殿，贊(zan)揚(yang)江(jiang)格(ge)爾(er)(er)的(de)(de)(de)閃射著日月(yue)光輝的(de)(de)(de)妻子和智勇(yong)雙全、忠誠無畏的(de)(de)(de)勇(yong)士們(men)，介紹了《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)背(bei)景(jing)，主要人物，并且揭示了全書的(de)(de)(de)主題思想，是(shi)這部史詩(shi)的(de)(de)(de)楔子。

藝術特點

《江(jiang)格爾(er)》作為一部長篇(pian)英雄史詩，在人(ren)物塑(su)造方面取得了(le)突(tu)出(chu)成(cheng)(cheng)(cheng)就。如描寫(xie)圣主江(jiang)格爾(er)，反復輔敘了(le)他(ta)(ta)苦(ku)難(nan)的(de)(de)童年與艱苦(ku)的(de)(de)戰(zhan)斗經歷(li)，把(ba)他(ta)(ta)描寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)一位機智、聰(cong)明(ming)、威武、能干，深(shen)受群眾擁(yong)(yong)戴(dai)，為寶(bao)木(mu)巴(ba)事業奮斗不息的(de)(de)頂(ding)天立地的(de)(de)英雄人(ren)物。他(ta)(ta)作為一代(dai)開國汗主，是(shi)國家的(de)(de)締造者(zhe)、組織者(zhe)和(he)領導者(zhe)，受到眾勇士和(he)人(ren)民(min)的(de)(de)衷心擁(yong)(yong)戴(dai)。他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)眾勇士的(de)(de)榜樣、頭腦和(he)靈(ling)魂，人(ren)民(min)的(de)(de)希望，是(shi)寶(bao)木(mu)巴(ba)繁榮(rong)昌盛的(de)(de)象征。

《江(jiang)格爾》描寫最成功的(de)英雄形(xing)象(xiang)是洪古(gu)(gu)爾。史詩飽含感(gan)情地說洪古(gu)(gu)爾身(shen)上集(ji)中了“蒙古(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)99個優點”，體現(xian)了草原勇(yong)(yong)士的(de)一切優秀品質。他(ta)(ta)對(dui)人(ren)(ren)民無限忠(zhong)誠，對(dui)敵(di)人(ren)(ren)無比(bi)痛恨，有山鷹般勇(yong)(yong)敢精(jing)神，有頑強(qiang)不屈的(de)斗志。他(ta)(ta)熱愛家鄉、熱愛人(ren)(ren)民，不畏強(qiang)暴，為(wei)了寶木巴粉身(shen)碎骨也心(xin)甘(gan)情愿。比(bi)較突出地體現(xian)了蒙古(gu)(gu)民族那(nei)種吃大苦耐(nai)大勞，頑強(qiang)堅定和英勇(yong)(yong)尚(shang)武的(de)性格。

《江格爾(er)(er)》通過(guo)其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內容和生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形象(xiang)，描繪了洋溢著草原生(sheng)活(huo)氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)畫與生(sheng)活(huo)圖(tu)景(jing)，體現(xian)了蒙古民族特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特(te)(te)征和審美(mei)情趣，在(zai)藝(yi)術(shu)風(feng)格方面具有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族特(te)(te)色。《江格爾(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族性還(huan)表現(xian)在(zai)語(yu)言運(yun)用(yong)、表現(xian)手(shou)法等(deng)諸多方面。如運(yun)用(yong)豐(feng)富優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛(wei)拉特(te)(te)民間口語(yu)，融合穿(chuan)插(cha)蒙古族古代(dai)民歌(ge)、祝詞、贊詞、格言、諺語(yu)，以及大量采用(yong)鋪(pu)陳、夸張、比喻、擬(ni)人(ren)、頭韻(yun)(yun)(yun)、尾韻(yun)(yun)(yun)、腹(fu)韻(yun)(yun)(yun)等(deng)。《江格爾(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)曲(qu)折動(dong)聽(ting)，語(yu)言樸實無華，故(gu)事(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物為捍衛(wei)自(zi)己美(mei)好家(jia)園而浴血奮戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和可親可敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，使史詩獲得了代(dai)代(dai)相(xiang)傳永(yong)不(bu)衰(shuai)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力。

傳承意義

《江格爾(er)》以其豐富的社(she)(she)會、歷史(shi)、文化(hua)內容(rong)，藝(yi)術(shu)上(shang)所達到(dao)的高度成就，在(zai)蒙古族文學史(shi)、社(she)(she)會發展史(shi)、思想史(shi)、文化(hua)史(shi)上(shang)都占(zhan)有重要(yao)地位，《江格爾(er)》是蒙古民族文化(hua)的瑰寶。

如果說英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩是蒙(meng)古(gu)族遠(yuan)古(gu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)中最重要(yao)的(de)(de)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)(xue)體(ti)裁，那么《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》就(jiu)是這(zhe)一(yi)體(ti)裁中篇幅最長(chang)(chang)、容(rong)量最大(da)、藝術表現力最強的(de)(de)代表，它代表了蒙(meng)古(gu)族英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩的(de)(de)最高(gao)成就(jiu)，從而也(ye)代表了蒙(meng)古(gu)族遠(yuan)古(gu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)最高(gao)成就(jiu)，成為蒙(meng)古(gu)族文(wen)(wen)學(xue)(xue)發展史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)一(yi)個高(gao)峰。在(zai)蒙(meng)古(gu)族英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)類型(xing)中，《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》是繼單篇史(shi)(shi)(shi)詩、串連復(fu)(fu)合史(shi)(shi)(shi)詩之后出現的(de)(de)大(da)型(xing)并列復(fu)(fu)合史(shi)(shi)(shi)詩。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)長(chang)(chang)篇英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩在(zai)蒙(meng)古(gu)族土(tu)生土(tu)長(chang)(chang)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)中雖(sui)然只有《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》一(yi)部，但(dan)從后來蒙(meng)古(gu)《格(ge)斯爾(er)可(ke)汗傳(chuan)》的(de)(de)流傳(chuan)形成看，并列復(fu)(fu)合史(shi)(shi)(shi)詩的(de)(de)結構實際已經成為蒙(meng)古(gu)族長(chang)(chang)篇英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩結構的(de)(de)一(yi)種(zhong)規(gui)范。

長篇英雄(xiong)史(shi)詩《江格爾》在繼(ji)承遠古(gu)(gu)中短篇英雄(xiong)史(shi)詩婚(hun)姻和(he)征戰(zhan)兩類題材和(he)主題的(de)(de)(de)同時，又(you)新(xin)增加(jia)了部(bu)落(luo)聯(lian)盟的(de)(de)(de)題材和(he)主題，從而把遠古(gu)(gu)中短篇史(shi)詩所反映的(de)(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)與氏(shi)(shi)族(zu)、部(bu)落(luo)與部(bu)落(luo)之間的(de)(de)(de)婚(hun)姻、征戰(zhan)斗(dou)爭擴大到部(bu)落(luo)聯(lian)盟，把塑造氏(shi)(shi)族(zu)、部(bu)落(luo)首領單個(ge)(ge)或幾個(ge)(ge)英雄(xiong)形象擴大到塑造以江格爾、洪(hong)吉爾為代表的(de)(de)(de)部(bu)落(luo)聯(lian)盟英雄(xiong)群體，在更加(jia)廣(guang)闊的(de)(de)(de)歷史(shi)背景上深(shen)刻地反映了蒙(meng)古(gu)(gu)氏(shi)(shi)族(zu)制度瓦解(jie)、奴隸(li)制度確立的(de)(de)(de)過程(cheng)。這(zhe)樣內容深(shen)廣(guang)、人物眾多(duo)的(de)(de)(de)鴻(hong)篇巨制，不但在遠古(gu)(gu)時期的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)文(wen)(wen)學中首屈一指，在整個(ge)(ge)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)文(wen)(wen)學史(shi)中也不多(duo)見(jian)。

《江格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》富(fu)于(yu)變化的(de)(de)音(yin)韻(yun)(yun)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)在蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)詩歌(ge)發(fa)(fa)展(zhan)史上占有承前啟(qi)后的(de)(de)重要地位。從《江格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)音(yin)韻(yun)(yun)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)中(zhong)，一(yi)(yi)方面(mian)可以(yi)發(fa)(fa)現薩(sa)滿教祭詞神歌(ge)等蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)詩歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)最初的(de)(de)萌芽形態，另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)也可以(yi)看到蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)詩歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)走(zou)向成(cheng)熟(shu)道路上的(de)(de)種種發(fa)(fa)展(zhan)軌(gui)跡。這就使它不(bu)但成(cheng)為研(yan)究蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)詩歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)重要資料，而(er)且成(cheng)為學(xue)習蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)詩歌(ge)音(yin)韻(yun)(yun)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)的(de)(de)基(ji)本(ben)典范。

《江(jiang)格爾》還為認(ren)識遠古(gu)(gu)蒙古(gu)(gu)人(ren)樸素(su)的(de)(de)(de)(de)神幻浪漫的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)提供了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，如：對(dui)通人(ren)言曉人(ren)意(yi)、將外在形(xing)體(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與內(nei)在精神美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)融為一(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)“蒙古(gu)(gu)馬(ma)”的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)；對(dui)以力(li)、勇(yong)、義為基本性格特征的(de)(de)(de)(de)部落英雄人(ren)體(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與個性美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)；對(dui)于英雄相對(dui)立的(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)、兇(xiong)惡、殘暴的(de)(de)(de)(de)蟒古(gu)(gu)斯的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)；對(dui)獸形(xing)類比(bi)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)；對(dui)理想(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)自然美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與社會(hui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)，等等。這一(yi)系列以游牧文(wen)(wen)化(hua)（含(han)狩(shou)獵(lie)文(wen)(wen)化(hua)）為根基的(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)(nian)對(dui)蒙古(gu)(gu)族傳統的(de)(de)(de)(de)民族審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)形(xing)成發(fa)展同樣具有(you)承前啟后的(de)(de)(de)(de)重要意(yi)義。

《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》以其獨有的(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力，深(shen)深(shen)扎根于蒙古族人民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)沃(wo)土之中。從13世紀左右誕(dan)生起，主要由“江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)齊(qi)”在(zai)民(min)(min)間(jian)傳唱，流(liu)傳至今。“江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)齊(qi)”，蒙古語意(yi)為專門演(yan)唱史(shi)詩(shi)《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝人。他們以超群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶，豐富的(de)(de)(de)(de)(de)知識，受到牧(mu)民(min)(min)們的(de)(de)(de)(de)(de)尊重。另(ling)外(wai)，因為蒙古族很早就(jiu)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)文字，所以，《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》又有蒙古文手(shou)(shou)(shou)抄(chao)(chao)本流(liu)傳于民(min)(min)間(jian)。手(shou)(shou)(shou)抄(chao)(chao)本叫“立江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)”。《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》在(zai)一(yi)代一(yi)代“江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)齊(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱中，不斷增刪、加工，加上(shang)手(shou)(shou)(shou)抄(chao)(chao)本的(de)(de)(de)(de)(de)文字的(de)(de)(de)(de)(de)直觀性(xing)，使《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)(de)增刪加工，要比單純的(de)(de)(de)(de)(de)口頭文學更(geng)細致、更(geng)考究。

在(zai)1771年，也就是清乾(qian)隆十六年開始了《江(jiang)格(ge)爾》的(de)(de)整理工(gong)作，最初由新疆的(de)(de)蒙古族王公們分散(san)進行。當(dang)時有(you)12章回、32章回不等(deng)，究(jiu)竟(jing)《江(jiang)格(ge)爾》有(you)多(duo)少章回，在(zai)《中國大(da)百(bai)科全書·中國文學》中說：“收集(ji)到的(de)(de)共(gong)有(you)60余(yu)部，10萬(wan)行左(zuo)右。”

新中國成立后，在人(ren)民(min)政府主(zhu)持下，整理工作有(you)組織的由專家進行。我國第一個(ge)《江(jiang)格(ge)(ge)爾》的正式版本(ben)是1958年(nian)內(nei)蒙(meng)古人(ren)民(min)出版社(she)出版的13章(zhang)蒙(meng)古文版；1980年(nian)，新疆人(ren)民(min)出版社(she)出版了15章(zhang)蒙(meng)古文版；漢譯本(ben)有(you)1983年(nian)人(ren)民(min)文學出版社(she)和1988年(nian)新疆人(ren)民(min)出版社(she)分別出版的15章(zhang)本(ben)。另外，新疆整理的《江(jiang)格(ge)(ge)爾資料本(ben)1～9集》，988年(nian)印(yin)齊。人(ren)們期待(dai)著《江(jiang)格(ge)(ge)爾》最終正式版本(ben)面世(shi)，像《瑪納斯》的完(wan)成本(ben)一樣，成為傳世(shi)珍品。

隨著(zhu)全(quan)球(qiu)化趨勢(shi)的(de)(de)(de)增(zeng)強，經(jing)濟和(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)急劇變遷(qian)，《江格爾》的(de)(de)(de)生存、保護和(he)(he)發(fa)展(zhan)也遇到了新的(de)(de)(de)情況和(he)(he)問題，形勢(shi)十分嚴峻(jun)。著(zhu)名的(de)(de)(de)民間(jian)藝人(ren)有的(de)(de)(de)已(yi)經(jing)過世(shi)，在世(shi)的(de)(de)(de)也都已(yi)經(jing)年屆高齡，面臨著(zhu)“人(ren)亡歌息(xi)”的(de)(de)(de)危(wei)險。因此，對《江格爾》傳(chuan)承人(ren)和(he)(he)資料的(de)(de)(de)搶(qiang)救和(he)(he)保護工作(zuo)，必須抓緊，以使這部寶(bao)貴的(de)(de)(de)史詩(shi)長唱于世(shi)間(jian)。

國(guo)(guo)(guo)(guo)家非(fei)常(chang)重視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的保護(hu)，2006年05月20日(ri)(ri)(ri)，江格爾經(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)務院批(pi)準(zhun)列入第(di)一(yi)批(pi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產名(ming)錄。2007年6月5日(ri)(ri)(ri)，經(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)家文(wen)化(hua)(hua)部確定(ding)，新疆維(wei)(wei)吾爾自治(zhi)區(qu)和布克(ke)賽爾蒙(meng)古(gu)自治(zhi)縣的加·朱乃、新疆維(wei)(wei)吾爾自治(zhi)區(qu)巴音郭楞蒙(meng)古(gu)自治(zhi)州的李日(ri)(ri)(ri)甫和新疆維(wei)(wei)吾爾自治(zhi)區(qu)文(wen)聯民間(jian)文(wen)藝家協會的夏日(ri)(ri)(ri)尼(ni)曼為該(gai)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產項目代(dai)表性傳承人，并被列入第(di)一(yi)批(pi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產項目226名(ming)代(dai)表性傳承人名(ming)單。