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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地(di)區(qu)或單位(wei)：北京市(shi)東城區(qu)
自新石(shi)器時代(dai)之(zhi)后(hou)，中(zhong)(zhong)國泥塑(su)藝術一(yi)直沒有(you)間(jian)斷，發(fa)展(zhan)到漢代(dai)已成為重要的(de)(de)(de)藝術品種。考古工作者從(cong)兩漢墓葬(zang)中(zhong)(zhong)發(fa)掘了大(da)量的(de)(de)(de)文物，其中(zhong)(zhong)有(you)為數眾多(duo)的(de)(de)(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等(deng)等(deng)。其中(zhong)(zhong)有(you)手捏的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)模制的(de)(de)(de)。漢代(dai)先民認為亡靈(ling)如人生在(zai)世，同(tong)樣有(you)物質生活的(de)(de)(de)需求。因此喪(sang)葬(zang)習俗(su)中(zhong)(zhong)需要大(da)量的(de)(de)(de)陪(pei)葬(zang)品，這在(zai)客觀(guan)上為泥塑(su)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和演變(bian)起了推動作用。
兩漢(han)以(yi)后，隨著道教的(de)(de)興起和佛教的(de)(de)傳(chuan)入，以(yi)及(ji)多(duo)神化的(de)(de)奉祀(si)活動，社(she)會(hui)上的(de)(de)道觀(guan)、佛寺、廟(miao)堂興起，直接(jie)促(cu)進(jin)了泥(ni)(ni)塑(su)偶像的(de)(de)需求和泥(ni)(ni)塑(su)藝(yi)術的(de)(de)發展。到(dao)了唐代，泥(ni)(ni)塑(su)藝(yi)術達到(dao)了頂峰。被譽為雕塑(su)圣手的(de)(de)楊惠(hui)之就是(shi)唐代杰(jie)出(chu)的(de)(de)代表。他與(yu)吳道子同師張僧(seng)繇，道子學(xue)成(cheng)，惠(hui)之不甘(gan)落后，毅然(ran)焚(fen)毀(hui)筆(bi)(bi)硯(yan)，奮(fen)發專攻塑(su)，終成(cheng)名家。為當世人稱贊：“道子畫，惠(hui)之塑(su)，奪得僧(seng)繇神筆(bi)(bi)路”。
泥(ni)塑(su)(su)藝術發展到宋代，不(bu)但宗教(jiao)題材的大型(xing)佛像繼續繁榮，小型(xing)泥(ni)塑(su)(su)玩(wan)具也(ye)發展起來。有許多人(ren)專門從事(shi)泥(ni)人(ren)制作，作為商品(pin)出售。北宋時東京(jing)著名的泥(ni)玩(wan)具“磨喝(he)樂”在(zai)(zai)七(qi)月七(qi)日前后出售，不(bu)僅平民百(bai)姓(xing)買回去(qu)“乞巧”，達(da)官貴人(ren)也(ye)要在(zai)(zai)七(qi)夕(xi)期間買回去(qu)供奉玩(wan)耍。
元代之后，歷(li)經明、清、民國(guo)，泥塑藝術品在社(she)會上仍然(ran)流傳不衰，尤其是小型泥塑，既(ji)可(ke)觀賞陳設(she)，又可(ke)讓(rang)兒(er)童玩耍(shua)。幾乎全(quan)國(guo)各(ge)地(di)都有(you)生產，其中著名的(de)產地(di)有(you)無錫(xi)惠山、天津“泥人張”、陜西鳳(feng)翔、河北(bei)白(bai)溝、山東高密、河南(nan)浚縣、淮陽以及北(bei)京。
陜西(xi)鳳翔(xiang)彩繪泥塑，始于(yu)先秦(qin)西(xi)周時期，流傳民間(jian)三千年(nian)之久，是(shi)至今中國(guo)保留最(zui)(zui)古老、最(zui)(zui)具民族特色的泥塑類手工制品。
經考證專家們認為(wei)，其(qi)彩繪紋飾(shi)與西周時期(qi)的青(qing)銅器紋飾(shi)有(you)(you)所不(bu)同。以花鳥(niao)魚蟲、祥鳥(niao)瑞獸為(wei)主(zhu)的意象造(zao)(zao)型是中國古代(dai)(dai)圖(tu)(tu)騰崇(chong)(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)(chong)拜(bai)、神靈崇(chong)(chong)拜(bai)的遺存(cun)，反映出圖(tu)(tu)騰時代(dai)(dai)的文化特點。鳳翔彩繪泥塑，造(zao)(zao)型優美，生動逼真(zhen)。具有(you)(you)濃厚的鄉(xiang)土(tu)生活(huo)氣息。泥塑內容有(you)(you)人(ren)物、動物，也有(you)(you)植(zhi)物，大都是空心(xin)的圓塑作(zuo)(zuo)，也有(you)(you)浮雕式的掛(gua)片。其(qi)制作(zuo)(zuo)方法簡便易行，將粘(zhan)土(tu)和紙漿攪拌成(cheng)塑泥，先制好模子，翻成(cheng)胎坯涼干，上(shang)(shang)白色底粉，隨后涂(tu)彩、繪畫(hua)和上(shang)(shang)光。
鳳翔泥(ni)塑的色彩別(bie)具一(yi)格，非(fei)常鮮(xian)艷，對比強烈(lie)。它用色不(bu)(bu)多，以(yi)大紅(hong)、大綠和黃色為(wei)(wei)主(zhu)。以(yi)黑墨(mo)勾線和簡(jian)練的筆法(fa)涂染(ran)，給人(ren)以(yi) 明快醒目的感覺。鳳翔彩塑取材立意(yi)極為(wei)(wei)廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案(an)、民間傳(chuan)說、歷史故事、鄉俗(su)生活等無所不(bu)(bu)有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭為(wei)(wei)拳頭產品，造型洗煉夸張(zhang)，神情生動(dong)，別(bie)具一(yi)格。
隨(sui)著改革開放、旅(lv)游(you)事(shi)業的(de)(de)發展，這朵古老的(de)(de)民間藝術之花大放光采。成為陜(shan)西重要的(de)(de)旅(lv)游(you)紀(ji)念品之一。1998年6月訪華的(de)(de)原美國總統克(ke)林頓夫婦(fu)也(ye)來(lai)觀看(kan)了(le)這"絕活兒(er)"；世(shi)界兒(er)童組織負責人得到彩繪泥(ni)塑(su)，如獲至寶(bao)，稱贊泥(ni)塑(su)是(shi)為孩(hai)子們制作的(de)(de)最好禮物。來(lai)陜(shan)的(de)(de)旅(lv)游(you)客人總要帶(dai)幾件回家作以(yi)紀(ji)念。
泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)(de)基本用(yong)料——泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)需精心準備，一(yi)(yi)(yi)般(ban)選用(yong)帶(dai)些(xie)粘性又細膩的(de)(de)土(tu)，經過捶打(da)、摔、揉(rou)，有(you)時還(huan)要在(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)里加些(xie)棉(mian)絮、紙(zhi)、蜂蜜(mi)等。泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)(de)模(mo)(mo)制(zhi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)分(fen)為四(si)步：制(zhi)子兒、翻模(mo)(mo)、脫(tuo)胎、著(zhu)色(se)。制(zhi)子兒就(jiu)是(shi)制(zhi)出原(yuan)型，找一(yi)(yi)(yi)塊和(he)好(hao)(hao)的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，運用(yong)雕、塑(su)(su)、捏等手法，塑(su)(su)造(zao)好(hao)(hao)一(yi)(yi)(yi)個形象，經過修改、磨光(guang)、晾(liang)干后(hou)即可，有(you)些(xie)地方還(huan)要用(yong)火燒一(yi)(yi)(yi)下(xia)，加強(qiang)強(qiang)度。翻模(mo)(mo)就(jiu)是(shi)把泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)壓(ya)在(zai)原(yuan)形上(shang)印(yin)成模(mo)(mo)子，常見有(you)單片(pian)模(mo)(mo)和(he)雙片(pian)模(mo)(mo)，也有(you)多片(pian)模(mo)(mo)。脫(tuo)胎就(jiu)是(shi)用(yong)模(mo)(mo)子印(yin)壓(ya)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人坯(pi)胎，通(tong)常是(shi)先(xian)把和(he)好(hao)(hao)的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)搟成片(pian)狀，然后(hou)壓(ya)進(jin)模(mo)(mo)子，再把兩片(pian)壓(ya)好(hao)(hao)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)模(mo)(mo)子合攏壓(ya)緊，再安一(yi)(yi)(yi)個“底”，即在(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人下(xia)部(bu)粘上(shang)一(yi)(yi)(yi)片(pian)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人中空外嚴，在(zai)胎體(ti)上(shang)留一(yi)(yi)(yi)個孔，使胎體(ti)內外空氣流通(tong)，以(yi)免胎內空氣壓(ya)力(li)變化(hua)破壞泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)胎。最后(hou)一(yi)(yi)(yi)道工序(xu)是(shi)著(zhu)色(se)，素有(you)“三分(fen)塑(su)(su)，七分(fen)彩”之(zhi)說。一(yi)(yi)(yi)般(ban)著(zhu)色(se)之(zhi)前先(xian)上(shang)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)底色(se)，以(yi)保持表面光(guang)潔，便于(yu)吸收彩繪顏色(se)，彩繪的(de)(de)顏料多用(yong)品色(se)，調(diao)以(yi)水膠(jiao)，以(yi)加強(qiang)顏色(se)附著(zhu)力(li)。
導致古代泥塑破(po)損(sun)的原因(yin)很多，有人為因(yin)素損(sun)壞和(he)自(zi)然因(yin)素損(sun)壞。
1、自然因素就有潮濕的(de)(de)(de)影響(xiang)，水(shui)溶性(xing)鹽類及支(zhi)撐內部結構的(de)(de)(de)變化(hua)，微(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長，物(wu)理氣候(通常指溫度和濕度)的(de)(de)(de)變化(hua)，日曬、雨淋以(yi)及風沙的(de)(de)(de)侵襲，大氣污染物(wu)的(de)(de)(de)作(zuo)用等(deng)等(deng)。此外(wai)，不(bu)正確的(de)(de)(de)修復方(fang)法以(yi)及使用了一些不(bu)適當的(de)(de)(de)修復材料，也(ye)往往會加速(su)泥塑的(de)(de)(de)變質。
2、泥(ni)塑(su)常見的(de)病(bing)變(bian)(bian)現象主要(yao)有空臌(gu)、剝落，酥粉(fen)、龜裂起甲、起泡、脫(tuo)膠(jiao)掉皮、畫面(mian)褪色(se)、變(bian)(bian)色(se)及污染(霉斑(ban)、昆蟲屎斑(ban)、煙熏(xun)等)。 泥(ni)塑(su)長(chang)期保(bao)存下去，重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)創造良好的(de)保(bao)護環(huan)境。防止病(bing)變(bian)(bian)的(de)發(fa)生(sheng)比治理病(bing)變(bian)(bian)更加重(zhong)要(yao)．只有徹底地消除、產生(sheng)病(bing)變(bian)(bian)的(de)根源，才(cai)能從根本上保(bao)護好泥(ni)塑(su)。
3、泥(ni)塑(su)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)(bao)護重(zhong)要(yao)的(de)(de)還是控制好濕度。因為潮濕是使(shi)壁畫(hua)產生(sheng)病變的(de)(de)最危險因素。建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)應保(bao)(bao)(bao)(bao)持良好的(de)(de)通(tong)風條件，這對于保(bao)(bao)(bao)(bao)存泥(ni)塑(su)的(de)(de)完整性有(you)很(hen)大意義。墻壁要(yao)注意保(bao)(bao)(bao)(bao)持自(zi)然通(tong)風，建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)內空(kong)氣要(yao)保(bao)(bao)(bao)(bao)持清治、干燥，建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)的(de)(de)附近不應當有(you)叢生(sheng)的(de)(de)雜(za)草．在保(bao)(bao)(bao)(bao)存壁畫(hua)的(de)(de)環(huan)境內，溫度和濕度要(yao)適宜(yi)，并且(qie)比較穩定，上、下變動不能過烈．只要(yao)能做到這點，霉菌和其它微生(sheng)物(wu)(wu)也就難以生(sheng)長和發(fa)展(zhan)。
4、要避免光(guang)的影響，絕(jue)對(dui)不許陽光(guang)直射(she)到泥塑上。倘已(yi)排除(chu)了過量的潮氣，一(yi)般講在暗處保(bao)存較(jiao)為(wei)有(you)利．最好采用人造光(guang)源照(zhao)(zhao)明(ming)，這樣(yang)便于(yu)控制照(zhao)(zhao)明(ming)度，更有(you)效地消除(chu)光(guang)線對(dui)泥塑的損害。要防止灰塵(chen)、煤煙以及各種有(you)害氣體對(dui)泥塑的危(wei)害． 作為(wei)個人收藏的中小泥型塑，也應遵(zun)守(shou)以上保(bao)管事宜。
做(zuo)源人(ren)(ren)(ren)殉(xun)葬，做(zuo)佛像膜拜，做(zuo)“耍貨”玩賞的民(min)間(jian)風俗，是(shi)(shi)中國泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)藝術得(de)以發(fa)展的主要(yao)(yao)原因(yin)。至唐宋(song)時代，泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)藝術發(fa)展到盛(sheng)期，著名(ming)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)有(you)甘肅敦煌莫高(gao)窟的菩(pu)薩，山西(xi)太原晉調的宮(gong)女(nv)等。至清代，泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)形成南北(bei)兩著名(ming)流派(pai)：北(bei)方(fang)(fang)有(you)天津“泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)張”，南方(fang)(fang)有(you)無錫惠山泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)。“泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)張”指天津泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)張長林，是(shi)(shi)捏塑(su)世家(jia)，作(zuo)品(pin)以寫實(shi)為(wei)特(te)色(se)(se)，人(ren)(ren)(ren)物造型，音容(rong)笑貌，色(se)(se)彩裝飾，無不強調一(yi)個“像”字。其(qi)子(zi)張兆榮、孫張景(jing)桔繼承祖業(ye)，為(wei)中國彩塑(su)藝術作(zuo)出貢(gong)獻(xian)。惠山泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)又可分兩類：一(yi)類“泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)貨”供(gong)兒(er)童玩耍、“大阿福(fu)”是(shi)(shi)最典型的作(zuo)品(pin)。其(qi)造型豐(feng)滿活潑(po)、渾厚(hou)簡練，色(se)(se)彩明朗(lang)熱(re)烈，富有(you)濃厚(hou)的鄉土氣息。另一(yi)類為(wei)“手捏戲文”，主要(yao)(yao)塑(su)造戲曲(qu)人(ren)(ren)(ren)物。這(zhe)類泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)很注(zhu)意種態刻畫，造型適當夸張，表現技法精(jing)練，色(se)(se)彩純樸、深厚(hou)，實(shi)有(you)江南地方(fang)(fang)特(te)色(se)(se)。現代著名(ming)藝人(ren)(ren)(ren)有(you)胡新明、王(wang)忠富、于慶成等人(ren)(ren)(ren)。此外，陜西(xi)鳳翔、河北(bei)白溝河、蘇州(zhou)虎丘(qiu)等地亦為(wei)著名(ming)的民(min)間(jian)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)重要(yao)(yao)產區。
泥(ni)塑藝(yi)術是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)，民(min)間(jian)藝(yi)人用天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或廉(lian)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，能夠(gou)作出精(jing)美小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)品，博得(de)民(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。在(zai)明清以(yi)后，民(min)間(jian)彩塑贏得(de)了老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，其(qi)中(zhong)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)天津的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“泥(ni)人張”和無(wu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惠山(shan)泥(ni)人。它(ta)早已走(zou)出國(guo)門，成為(wei)中(zhong)外(wai)文(wen)化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)，遠涉重洋，為(wei)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家和人民(min)所接受和喜愛。 雖然泥(ni)塑并(bing)非以(yi)科技含量而論，但它(ta)確實(shi)在(zai)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)增加(jia)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點。樸實(shi)、直觀、真(zhen)實(shi)和更(geng)加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“零距離”。在(zai)珍藏時間(jian)上也(ye)極具(ju)(ju)挑(tiao)戰(zhan)性(xing)，而且還具(ju)(ju)有(you)收藏價值。就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)每件作品均是(shi)(shi)手(shou)工制做(zuo)，皆(jie)為(wei)孤(gu)品，世(shi)界上獨一無(wu)二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)存在(zai)仿造、復制、盜版等(deng)被侵權現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)，它(ta)更(geng)不(bu)同于油畫、剪(jian)紙、浮雕等(deng)其(qi)他(ta)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)式。泥(ni)塑藝(yi)術具(ju)(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖擊效(xiao)果(guo)，欣賞角度也(ye)極為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富和多樣化，更(geng)能貼(tie)近于人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。在(zai)高(gao)科技迅猛發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，是(shi)(shi)人們追求(qiu)其(qi)返璞歸真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體寫(xie)照(zhao)，同時也(ye)是(shi)(shi)當今(jin)人們追求(qiu)時尚、個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)體現(xian)。
胖乎(hu)乎(hu)、紅撲撲的(de)(de)面(mian)龐(pang)，略帶(dai)微笑，身穿紅色的(de)(de)花棉襖，走(zou)在大街小巷，隨處可見這個名叫“夢娃(wa)”的(de)(de)小女孩的(de)(de)身影。她通過(guo)“講(jiang)文明樹新(xin)風——中國夢·夢系列”公益廣告(gao)為人(ren)所熟(shu)知，憨態可掬的(de)(de)樣子讓人(ren)過(guo)目難忘。“創(chuang)作‘夢娃(wa)’，只是想傳達出對未來美好的(de)(de)向往……”夢娃(wa)的(de)(de)原(yuan)創(chuang)者(zhe)、天津市(shi)泥人(ren)張彩塑工作室高級(ji)工藝(yi)美術師(shi)林(lin)鋼(gang)告(gao)訴記者(zhe)。
