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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：北(bei)京市東城區
自新(xin)石(shi)器(qi)時代之后(hou)，中國泥塑(su)藝術(shu)一(yi)直沒(mei)有(you)間斷，發展到漢(han)代已(yi)成為(wei)(wei)重要(yao)的藝術(shu)品種。考(kao)古工作(zuo)(zuo)者從兩漢(han)墓(mu)葬中發掘了(le)大量(liang)的文物，其(qi)(qi)中有(you)為(wei)(wei)數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等(deng)等(deng)。其(qi)(qi)中有(you)手捏的，也有(you)模(mo)制(zhi)的。漢(han)代先民(min)認為(wei)(wei)亡靈如人生(sheng)在世(shi)，同(tong)樣有(you)物質生(sheng)活的需(xu)求。因此喪葬習俗中需(xu)要(yao)大量(liang)的陪(pei)葬品，這在客觀上為(wei)(wei)泥塑(su)的發展和演變起了(le)推動(dong)作(zuo)(zuo)用。
兩漢以后(hou)，隨著道(dao)教(jiao)的(de)(de)興(xing)(xing)起(qi)和(he)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)傳(chuan)入，以及(ji)多神(shen)化的(de)(de)奉祀活動，社會上的(de)(de)道(dao)觀(guan)、佛(fo)寺、廟堂興(xing)(xing)起(qi)，直接(jie)促(cu)進了(le)泥塑(su)(su)(su)偶像的(de)(de)需求和(he)泥塑(su)(su)(su)藝術(shu)的(de)(de)發展。到了(le)唐代(dai)，泥塑(su)(su)(su)藝術(shu)達到了(le)頂峰。被譽為雕塑(su)(su)(su)圣手的(de)(de)楊惠(hui)(hui)之就是唐代(dai)杰出的(de)(de)代(dai)表。他與吳道(dao)子同(tong)師(shi)張僧繇，道(dao)子學成(cheng)，惠(hui)(hui)之不甘落后(hou)，毅然(ran)焚毀筆(bi)硯，奮發專(zhuan)攻(gong)塑(su)(su)(su)，終成(cheng)名家。為當世人稱(cheng)贊：“道(dao)子畫，惠(hui)(hui)之塑(su)(su)(su)，奪得僧繇神(shen)筆(bi)路”。
泥(ni)(ni)塑藝術發展到宋代，不但宗教題(ti)材的大型佛(fo)像繼續(xu)繁榮(rong)，小型泥(ni)(ni)塑玩(wan)具也(ye)發展起來。有許(xu)多人專門從事泥(ni)(ni)人制(zhi)作(zuo)，作(zuo)為(wei)商(shang)品出(chu)售。北宋時東京著名(ming)的泥(ni)(ni)玩(wan)具“磨(mo)喝樂”在七月七日前后出(chu)售，不僅平(ping)民(min)百(bai)姓(xing)買回去(qu)“乞巧”，達(da)官貴人也(ye)要(yao)在七夕期間買回去(qu)供奉玩(wan)耍。
元代之后，歷經明(ming)、清、民國，泥塑藝術品在社會上(shang)仍(reng)然(ran)流傳(chuan)不(bu)衰，尤(you)其是小(xiao)型泥塑，既可觀賞陳(chen)設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都(dou)有生產，其中著名(ming)的產地有無錫惠山、天(tian)津“泥人(ren)張”、陜西鳳翔、河北(bei)白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽(yang)以及北(bei)京。
陜西鳳翔彩繪(hui)泥塑，始于先秦(qin)西周時(shi)期(qi)，流傳(chuan)民間三千年(nian)之久，是至今中國保(bao)留最古老、最具民族特(te)色的(de)泥塑類手工制品。
經考證專家(jia)們認為(wei)，其彩繪紋(wen)飾與(yu)西周時期的(de)(de)(de)青銅器紋(wen)飾有(you)所不同。以花鳥(niao)魚蟲、祥鳥(niao)瑞獸為(wei)主的(de)(de)(de)意象(xiang)造(zao)型(xing)是(shi)中國(guo)古代圖(tu)(tu)騰崇(chong)拜(bai)、生(sheng)殖崇(chong)拜(bai)、神(shen)靈(ling)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)遺存(cun)，反映出圖(tu)(tu)騰時代的(de)(de)(de)文化(hua)特點(dian)。鳳翔彩繪泥(ni)塑，造(zao)型(xing)優美(mei)，生(sheng)動(dong)逼(bi)真。具(ju)有(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活氣息。泥(ni)塑內容(rong)有(you)人物(wu)、動(dong)物(wu)，也有(you)植物(wu)，大都(dou)是(shi)空心的(de)(de)(de)圓塑作，也有(you)浮雕(diao)式的(de)(de)(de)掛片。其制作方法簡便易行，將粘(zhan)土和紙漿攪拌成(cheng)塑泥(ni)，先制好模(mo)子，翻(fan)成(cheng)胎坯涼(liang)干，上白色底粉(fen)，隨后涂彩、繪畫和上光。
鳳翔(xiang)泥塑的色(se)彩(cai)(cai)別具(ju)一格(ge)，非常鮮艷，對比強烈(lie)。它用色(se)不(bu)多，以大紅、大綠和黃(huang)色(se)為(wei)主。以黑(hei)墨勾線和簡練的筆(bi)法涂染，給人以 明快(kuai)醒目的感覺。鳳翔(xiang)彩(cai)(cai)塑取材立(li)意極(ji)為(wei)廣泛，戲劇(ju)臉譜、吉祥圖案(an)、民間傳說、歷(li)史故事、鄉(xiang)俗生(sheng)活等(deng)無(wu)所(suo)不(bu)有。黑(hei)牛、臥虎、坐獅、虎頭為(wei)拳頭產品，造(zao)型洗煉夸張，神情生(sheng)動(dong)，別具(ju)一格(ge)。
隨著改革開(kai)放、旅游(you)事業(ye)的發展，這朵古老的民(min)間藝術之花大(da)放光采。成(cheng)為陜(shan)西重(zhong)要的旅游(you)紀(ji)念品之一。1998年6月訪(fang)華的原(yuan)美國(guo)總統克林頓夫婦也(ye)來觀看了這"絕活(huo)兒(er)"；世界兒(er)童組(zu)織負責(ze)人得到(dao)彩繪泥(ni)塑(su)，如獲至(zhi)寶(bao)，稱贊泥(ni)塑(su)是為孩(hai)子們(men)制(zhi)作(zuo)的最好禮(li)物(wu)。來陜(shan)的旅游(you)客(ke)人總要帶幾(ji)件回家作(zuo)以紀(ji)念。
泥(ni)(ni)塑(su)的基本用料(liao)——泥(ni)(ni)土需(xu)精心準備，一(yi)(yi)般(ban)選用帶些(xie)粘性又細膩的土，經過(guo)捶打、摔、揉(rou)，有(you)(you)(you)時(shi)還要在(zai)泥(ni)(ni)土里加(jia)些(xie)棉絮、紙(zhi)、蜂蜜(mi)等。泥(ni)(ni)塑(su)的模制(zhi)一(yi)(yi)般(ban)分(fen)(fen)為四步(bu)：制(zhi)子(zi)(zi)兒、翻模、脫(tuo)胎(tai)、著色(se)。制(zhi)子(zi)(zi)兒就(jiu)是(shi)制(zhi)出(chu)原型，找一(yi)(yi)塊和(he)好(hao)(hao)(hao)的泥(ni)(ni)，運(yun)用雕、塑(su)、捏等手法，塑(su)造好(hao)(hao)(hao)一(yi)(yi)個形象，經過(guo)修改、磨光、晾干后即可，有(you)(you)(you)些(xie)地(di)方還要用火燒一(yi)(yi)下(xia)(xia)，加(jia)強強度。翻模就(jiu)是(shi)把泥(ni)(ni)土壓(ya)在(zai)原形上印成(cheng)模子(zi)(zi)，常(chang)見有(you)(you)(you)單片(pian)(pian)模和(he)雙片(pian)(pian)模，也有(you)(you)(you)多片(pian)(pian)模。脫(tuo)胎(tai)就(jiu)是(shi)用模子(zi)(zi)印壓(ya)泥(ni)(ni)人(ren)坯胎(tai)，通常(chang)是(shi)先把和(he)好(hao)(hao)(hao)的泥(ni)(ni)搟成(cheng)片(pian)(pian)狀，然后壓(ya)進模子(zi)(zi)，再把兩片(pian)(pian)壓(ya)好(hao)(hao)(hao)泥(ni)(ni)的模子(zi)(zi)合攏壓(ya)緊，再安(an)一(yi)(yi)個“底”，即在(zai)泥(ni)(ni)人(ren)下(xia)(xia)部粘上一(yi)(yi)片(pian)(pian)泥(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)人(ren)中空外嚴，在(zai)胎(tai)體(ti)上留一(yi)(yi)個孔，使胎(tai)體(ti)內外空氣流通，以免(mian)胎(tai)內空氣壓(ya)力(li)變(bian)化破壞(huai)泥(ni)(ni)胎(tai)。最后一(yi)(yi)道工序是(shi)著色(se)，素(su)有(you)(you)(you)“三分(fen)(fen)塑(su)，七分(fen)(fen)彩(cai)”之(zhi)說。一(yi)(yi)般(ban)著色(se)之(zhi)前(qian)先上一(yi)(yi)層(ceng)底色(se)，以保持表(biao)面光潔，便于吸收彩(cai)繪顏(yan)色(se)，彩(cai)繪的顏(yan)料(liao)多用品色(se)，調以水膠，以加(jia)強顏(yan)色(se)附著力(li)。
導(dao)致(zhi)古代泥塑(su)破損(sun)的原因(yin)(yin)(yin)很多(duo)，有人為(wei)因(yin)(yin)(yin)素損(sun)壞和(he)自然(ran)因(yin)(yin)(yin)素損(sun)壞。
1、自然因(yin)素(su)就有潮濕(shi)的(de)(de)(de)影響，水溶性鹽(yan)類及(ji)(ji)支撐內部結構的(de)(de)(de)變化，微生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)長，物(wu)理氣候(通常指溫(wen)度和濕(shi)度)的(de)(de)(de)變化，日曬、雨淋(lin)以及(ji)(ji)風沙(sha)的(de)(de)(de)侵襲(xi)，大氣污染物(wu)的(de)(de)(de)作用(yong)等等。此外(wai)，不正確(que)的(de)(de)(de)修復(fu)方(fang)法以及(ji)(ji)使(shi)用(yong)了(le)一些不適當的(de)(de)(de)修復(fu)材料，也往往會加速泥塑的(de)(de)(de)變質。
2、泥塑(su)常見的病(bing)變(bian)現象主要有空臌、剝落，酥粉、龜(gui)裂起(qi)甲、起(qi)泡、脫(tuo)膠掉皮、畫面褪色、變(bian)色及污(wu)染(霉斑、昆蟲屎斑、煙熏(xun)等)。 泥塑(su)長期保(bao)(bao)存下去，重要的是(shi)創造良好(hao)的保(bao)(bao)護環(huan)境。防止(zhi)病(bing)變(bian)的發生比治理病(bing)變(bian)更(geng)加重要．只有徹底(di)地消除、產生病(bing)變(bian)的根源(yuan)，才能從根本上(shang)保(bao)(bao)護好(hao)泥塑(su)。
3、泥塑的(de)保(bao)(bao)護重要的(de)還是控制好(hao)濕(shi)度(du)。因(yin)為潮(chao)濕(shi)是使壁畫產生(sheng)(sheng)病變(bian)的(de)最(zui)危險(xian)因(yin)素。建筑物應保(bao)(bao)持良好(hao)的(de)通(tong)風條件(jian)，這對于(yu)保(bao)(bao)存泥塑的(de)完整性有很(hen)大意義。墻壁要注意保(bao)(bao)持自然通(tong)風，建筑物內空(kong)氣要保(bao)(bao)持清(qing)治、干燥，建筑物的(de)附近(jin)不(bu)應當有叢生(sheng)(sheng)的(de)雜草(cao)．在保(bao)(bao)存壁畫的(de)環境內，溫度(du)和濕(shi)度(du)要適宜，并且(qie)比(bi)較(jiao)穩定，上、下變(bian)動不(bu)能過(guo)烈(lie)．只要能做到這點，霉菌和其(qi)它(ta)微(wei)生(sheng)(sheng)物也就難以生(sheng)(sheng)長和發展。
4、要避(bi)免光的(de)(de)影響，絕(jue)對(dui)不許陽光直射到泥塑(su)上(shang)。倘已(yi)排除了過(guo)量的(de)(de)潮氣，一般講在暗處(chu)保(bao)存較為有(you)利．最好采用(yong)人(ren)造光源照(zhao)明(ming)，這樣便于控(kong)制(zhi)照(zhao)明(ming)度，更有(you)效地消除光線(xian)對(dui)泥塑(su)的(de)(de)損害。要防(fang)止灰塵、煤煙(yan)以及(ji)各種有(you)害氣體對(dui)泥塑(su)的(de)(de)危害． 作為個人(ren)收藏的(de)(de)中小(xiao)泥型塑(su)，也(ye)應遵守(shou)以上(shang)保(bao)管事宜。
做源人(ren)(ren)(ren)(ren)殉(xun)葬，做佛像膜拜，做“耍(shua)貨”玩(wan)賞的民間(jian)風俗，是(shi)中(zhong)國泥(ni)塑(su)藝術(shu)得以發展(zhan)的主要(yao)原因(yin)。至唐宋時代(dai)，泥(ni)塑(su)藝術(shu)發展(zhan)到(dao)盛期，著名泥(ni)塑(su)有(you)(you)甘肅敦煌莫(mo)高窟的菩薩，山西太原晉(jin)調(diao)的宮(gong)女等(deng)。至清代(dai)，泥(ni)塑(su)形成(cheng)南(nan)(nan)北兩著名流派：北方(fang)有(you)(you)天津(jin)“泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)張(zhang)(zhang)”，南(nan)(nan)方(fang)有(you)(you)無(wu)錫惠(hui)山泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)。“泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)張(zhang)(zhang)”指天津(jin)泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)張(zhang)(zhang)長林，是(shi)捏塑(su)世家，作品以寫實(shi)為(wei)特色(se)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物造(zao)(zao)型，音容笑貌，色(se)彩裝飾，無(wu)不(bu)強調(diao)一個“像”字。其子張(zhang)(zhang)兆榮、孫張(zhang)(zhang)景桔繼承祖業，為(wei)中(zhong)國彩塑(su)藝術(shu)作出貢獻。惠(hui)山泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)又可分兩類：一類“泥(ni)要(yao)貨”供(gong)兒童玩(wan)耍(shua)、“大阿福”是(shi)最典型的作品。其造(zao)(zao)型豐滿活潑、渾厚簡練，色(se)彩明朗熱烈，富有(you)(you)濃厚的鄉土氣息。另一類為(wei)“手捏戲文”，主要(yao)塑(su)造(zao)(zao)戲曲(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物。這類泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)很注意種(zhong)態(tai)刻畫(hua)，造(zao)(zao)型適當夸張(zhang)(zhang)，表現(xian)技法精練，色(se)彩純樸、深厚，實(shi)有(you)(you)江南(nan)(nan)地方(fang)特色(se)。現(xian)代(dai)著名藝人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)胡新明、王忠富、于慶成(cheng)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等(deng)地亦為(wei)著名的民間(jian)泥(ni)塑(su)重要(yao)產(chan)區。
泥(ni)塑藝(yi)術(shu)(shu)是中(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種，民(min)(min)間藝(yi)人(ren)(ren)用(yong)天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或廉價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，能(neng)夠作出精(jing)美(mei)小(xiao)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)品，博(bo)得民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。在明清以后，民(min)(min)間彩(cai)塑贏得了(le)老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青睞，其(qi)中(zhong)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是天津的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“泥(ni)人(ren)(ren)張”和無錫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惠(hui)山泥(ni)人(ren)(ren)。它早已走出國(guo)(guo)門，成為(wei)中(zhong)外文(wen)化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者，遠涉重洋，為(wei)越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和人(ren)(ren)民(min)(min)所接受和喜愛(ai)。 雖然泥(ni)塑并非(fei)以科(ke)(ke)技含量(liang)而論，但(dan)它確實(shi)(shi)在您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)增(zeng)加了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點。樸實(shi)(shi)、直觀、真實(shi)(shi)和更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“零距(ju)離”。在珍藏(zang)時間上也極具(ju)挑戰(zhan)性，而且還具(ju)有(you)(you)收(shou)藏(zang)價(jia)值。就是說每(mei)件(jian)作品均是手(shou)工制做，皆為(wei)孤品，世界上獨一無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)存在仿造、復制、盜版等被(bei)侵權現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生，它更不(bu)同(tong)于油畫、剪(jian)紙、浮雕(diao)等其(qi)他藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式。泥(ni)塑藝(yi)術(shu)(shu)具(ju)有(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖擊效果，欣(xin)賞角(jiao)度也極為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富和多樣化，更能(neng)貼(tie)近于人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。在高科(ke)(ke)技迅猛發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，是人(ren)(ren)們(men)追求(qiu)其(qi)返璞歸(gui)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體寫照(zhao)，同(tong)時也是當(dang)今(jin)人(ren)(ren)們(men)追求(qiu)時尚、個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種體現。
胖(pang)乎(hu)乎(hu)、紅(hong)撲(pu)撲(pu)的(de)面龐，略帶微笑，身穿(chuan)紅(hong)色的(de)花(hua)棉襖，走在(zai)大街(jie)小巷，隨處可見這個名叫“夢(meng)娃”的(de)小女孩的(de)身影。她通過“講文明樹(shu)新(xin)風——中國(guo)夢(meng)·夢(meng)系列”公益廣告為人所熟(shu)知，憨態可掬的(de)樣子(zi)讓人過目難忘。“創作‘夢(meng)娃’，只是想傳達(da)出(chu)對未來美好的(de)向往……”夢(meng)娃的(de)原創者(zhe)(zhe)、天津市泥人張彩塑(su)工(gong)作室(shi)高級(ji)工(gong)藝美術(shu)師(shi)林鋼告訴記者(zhe)(zhe)。
