我心明亮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與泥塑的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單位：北京市東城區
自新石器(qi)時(shi)代之后，中(zhong)國泥(ni)塑(su)藝術(shu)一直沒有(you)間斷，發(fa)(fa)展到漢代已成為重要的(de)藝術(shu)品種(zhong)。考(kao)古工作(zuo)者從兩漢墓(mu)葬中(zhong)發(fa)(fa)掘了(le)大量(liang)的(de)文(wen)物，其中(zhong)有(you)為數(shu)眾多的(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等(deng)等(deng)。其中(zhong)有(you)手捏的(de)，也有(you)模(mo)制的(de)。漢代先民認(ren)為亡(wang)靈如人生在世(shi)，同(tong)樣有(you)物質生活的(de)需(xu)求(qiu)。因此(ci)喪葬習俗中(zhong)需(xu)要大量(liang)的(de)陪(pei)葬品，這在客觀上(shang)為泥(ni)塑(su)的(de)發(fa)(fa)展和演變起了(le)推動作(zuo)用(yong)。
兩漢以(yi)后，隨著道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)興起(qi)和(he)佛教(jiao)的(de)(de)(de)傳入，以(yi)及多神(shen)化的(de)(de)(de)奉祀活(huo)動，社會上的(de)(de)(de)道(dao)(dao)觀、佛寺、廟堂興起(qi)，直接促進了(le)泥塑(su)偶(ou)像的(de)(de)(de)需求和(he)泥塑(su)藝術的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。到(dao)了(le)唐代，泥塑(su)藝術達到(dao)了(le)頂峰。被(bei)譽為(wei)雕塑(su)圣手的(de)(de)(de)楊(yang)惠(hui)(hui)之就是(shi)唐代杰出的(de)(de)(de)代表。他與吳(wu)道(dao)(dao)子(zi)同師張僧繇(zhou)，道(dao)(dao)子(zi)學成，惠(hui)(hui)之不(bu)甘(gan)落后，毅然焚(fen)毀筆硯，奮發(fa)專攻塑(su)，終(zhong)成名家。為(wei)當世人稱贊：“道(dao)(dao)子(zi)畫，惠(hui)(hui)之塑(su)，奪得僧繇(zhou)神(shen)筆路(lu)”。
泥(ni)(ni)塑藝術發(fa)展(zhan)到宋(song)代，不但宗(zong)教題材的(de)大型(xing)佛(fo)像繼續繁榮(rong)，小型(xing)泥(ni)(ni)塑玩具也(ye)發(fa)展(zhan)起來。有許多人專門從事泥(ni)(ni)人制(zhi)作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)為商品出(chu)售。北宋(song)時東(dong)京著名(ming)的(de)泥(ni)(ni)玩具“磨喝樂”在七(qi)月七(qi)日前(qian)后出(chu)售，不僅(jin)平民百(bai)姓買回去“乞巧”，達官(guan)貴(gui)人也(ye)要在七(qi)夕期(qi)間(jian)買回去供奉玩耍。
元代之(zhi)后，歷經明、清、民(min)國(guo)，泥(ni)塑(su)藝術(shu)品(pin)在社會上(shang)仍(reng)然(ran)流傳不衰，尤其(qi)是小(xiao)型泥(ni)塑(su)，既(ji)可觀賞陳設，又可讓兒童玩(wan)耍。幾乎全(quan)國(guo)各地都有生產，其(qi)中(zhong)著名(ming)的(de)產地有無錫惠山(shan)(shan)、天(tian)津“泥(ni)人張”、陜西鳳(feng)翔、河(he)北白(bai)溝(gou)、山(shan)(shan)東高(gao)密、河(he)南浚(jun)縣(xian)、淮陽以及(ji)北京。
陜西鳳翔彩繪(hui)泥(ni)塑，始于先秦西周時期，流(liu)傳(chuan)民間(jian)三千年之久，是至(zhi)今(jin)中國保留(liu)最(zui)古(gu)老、最(zui)具民族特色(se)的泥(ni)塑類手(shou)工制品。
經考證專家們認為，其(qi)彩(cai)(cai)繪紋飾與西周(zhou)時期的(de)青銅(tong)器紋飾有所(suo)不(bu)同。以花鳥(niao)魚蟲、祥鳥(niao)瑞獸為主的(de)意象造型(xing)是(shi)中國(guo)古代圖騰崇拜、生(sheng)殖崇拜、神靈崇拜的(de)遺存，反映出圖騰時代的(de)文化特點。鳳翔彩(cai)(cai)繪泥塑，造型(xing)優(you)美，生(sheng)動逼真。具有濃厚(hou)的(de)鄉土生(sheng)活氣(qi)息。泥塑內容有人(ren)物、動物，也(ye)有植物，大都是(shi)空心的(de)圓塑作(zuo)，也(ye)有浮(fu)雕式的(de)掛片(pian)。其(qi)制(zhi)作(zuo)方法(fa)簡便易(yi)行，將粘土和紙漿攪(jiao)拌成塑泥，先制(zhi)好模子，翻(fan)成胎坯涼干，上(shang)白色底粉，隨后涂彩(cai)(cai)、繪畫和上(shang)光。
鳳翔泥塑的(de)(de)色(se)彩(cai)別具一(yi)格，非常鮮艷，對比(bi)強烈。它用色(se)不多，以(yi)大紅、大綠和黃色(se)為主。以(yi)黑墨勾(gou)線和簡練的(de)(de)筆(bi)法涂(tu)染(ran)，給(gei)人以(yi) 明快醒目的(de)(de)感覺。鳳翔彩(cai)塑取(qu)材立意(yi)極為廣泛，戲劇(ju)臉(lian)譜、吉祥圖案、民間(jian)傳(chuan)說、歷史故事(shi)、鄉俗(su)生(sheng)活(huo)等無所不有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭(tou)為拳(quan)頭(tou)產品，造型洗煉夸張，神(shen)情(qing)生(sheng)動，別具一(yi)格。
隨著改革開放(fang)、旅(lv)游事業的(de)(de)發展，這朵古老(lao)的(de)(de)民間藝術之花大(da)放(fang)光采。成為(wei)陜(shan)西重要的(de)(de)旅(lv)游紀(ji)念品(pin)之一。1998年6月訪華的(de)(de)原美(mei)國總(zong)統克林頓夫婦(fu)也(ye)來觀看了(le)這"絕活兒"；世界兒童組織負責人得(de)到彩繪泥塑，如(ru)獲(huo)至(zhi)寶，稱贊(zan)泥塑是為(wei)孩子們制作的(de)(de)最好禮物。來陜(shan)的(de)(de)旅(lv)游客人總(zong)要帶幾件(jian)回家作以紀(ji)念。
泥(ni)塑(su)的(de)基本(ben)用(yong)(yong)料(liao)——泥(ni)土需精心準備，一(yi)般(ban)選用(yong)(yong)帶些(xie)(xie)粘(zhan)性又(you)細膩的(de)土，經過(guo)(guo)捶(chui)打、摔、揉，有時還(huan)要在(zai)(zai)泥(ni)土里加(jia)些(xie)(xie)棉絮、紙、蜂蜜(mi)等。泥(ni)塑(su)的(de)模(mo)制一(yi)般(ban)分(fen)為四步：制子(zi)(zi)(zi)兒、翻(fan)模(mo)、脫(tuo)胎(tai)、著(zhu)(zhu)色。制子(zi)(zi)(zi)兒就是(shi)制出原(yuan)型，找一(yi)塊(kuai)和(he)好(hao)的(de)泥(ni)，運用(yong)(yong)雕、塑(su)、捏(nie)等手法，塑(su)造(zao)好(hao)一(yi)個形象，經過(guo)(guo)修改、磨光、晾干后即可(ke)，有些(xie)(xie)地(di)方還(huan)要用(yong)(yong)火燒(shao)一(yi)下，加(jia)強強度(du)。翻(fan)模(mo)就是(shi)把(ba)泥(ni)土壓(ya)(ya)在(zai)(zai)原(yuan)形上(shang)印成(cheng)模(mo)子(zi)(zi)(zi)，常見有單(dan)片模(mo)和(he)雙片模(mo)，也有多片模(mo)。脫(tuo)胎(tai)就是(shi)用(yong)(yong)模(mo)子(zi)(zi)(zi)印壓(ya)(ya)泥(ni)人坯(pi)胎(tai)，通常是(shi)先把(ba)和(he)好(hao)的(de)泥(ni)搟成(cheng)片狀，然后壓(ya)(ya)進模(mo)子(zi)(zi)(zi)，再把(ba)兩片壓(ya)(ya)好(hao)泥(ni)的(de)模(mo)子(zi)(zi)(zi)合攏壓(ya)(ya)緊，再安一(yi)個“底(di)”，即在(zai)(zai)泥(ni)人下部粘(zhan)上(shang)一(yi)片泥(ni)，使(shi)泥(ni)人中空外嚴，在(zai)(zai)胎(tai)體上(shang)留(liu)一(yi)個孔(kong)，使(shi)胎(tai)體內(nei)外空氣流(liu)通，以免胎(tai)內(nei)空氣壓(ya)(ya)力變(bian)化破壞(huai)泥(ni)胎(tai)。最后一(yi)道工序(xu)是(shi)著(zhu)(zhu)色，素有“三(san)分(fen)塑(su)，七分(fen)彩”之說(shuo)。一(yi)般(ban)著(zhu)(zhu)色之前(qian)先上(shang)一(yi)層底(di)色，以保持(chi)表面光潔，便于(yu)吸收彩繪顏色，彩繪的(de)顏料(liao)多用(yong)(yong)品色，調以水(shui)膠，以加(jia)強顏色附著(zhu)(zhu)力。
導(dao)致古代泥(ni)塑破(po)損(sun)的(de)原因很多(duo)，有(you)人為(wei)因素(su)損(sun)壞(huai)和自然因素(su)損(sun)壞(huai)。
1、自然因素就(jiu)有潮濕的影響，水溶性(xing)鹽類及支撐(cheng)內部結構的變化(hua)，微生(sheng)物的生(sheng)長，物理氣候(hou)(通常指溫度和濕度)的變化(hua)，日曬、雨淋(lin)以及風(feng)沙的侵襲，大氣污染物的作用(yong)等等。此外，不正確的修復(fu)方法(fa)以及使(shi)用(yong)了(le)一些(xie)不適(shi)當的修復(fu)材(cai)料，也往往會加(jia)速泥塑的變質(zhi)。
2、泥塑(su)常(chang)見的病(bing)變(bian)(bian)現象主要有空臌、剝落，酥(su)粉(fen)、龜裂起(qi)甲、起(qi)泡(pao)、脫(tuo)膠掉皮、畫面褪色(se)、變(bian)(bian)色(se)及污(wu)染(霉斑(ban)、昆蟲屎斑(ban)、煙(yan)熏等(deng))。 泥塑(su)長期(qi)保存下去，重要的是(shi)創造良好的保護(hu)環(huan)境。防(fang)止病(bing)變(bian)(bian)的發生比治理病(bing)變(bian)(bian)更加重要．只有徹(che)底地消(xiao)除、產生病(bing)變(bian)(bian)的根源，才能(neng)從根本(ben)上(shang)保護(hu)好泥塑(su)。
3、泥塑(su)的(de)保護重要(yao)的(de)還是控(kong)制好濕度(du)。因為潮濕是使壁(bi)畫產(chan)生病變(bian)的(de)最危(wei)險因素。建筑(zhu)物(wu)應保持良(liang)好的(de)通風(feng)條件(jian)，這對于(yu)保存(cun)泥塑(su)的(de)完整性有(you)很大意義。墻(qiang)壁(bi)要(yao)注意保持自然通風(feng)，建筑(zhu)物(wu)內空氣要(yao)保持清治、干燥，建筑(zhu)物(wu)的(de)附近不應當有(you)叢生的(de)雜草．在(zai)保存(cun)壁(bi)畫的(de)環境內，溫度(du)和(he)(he)濕度(du)要(yao)適宜，并且比(bi)較穩定，上(shang)、下(xia)變(bian)動不能(neng)過烈．只要(yao)能(neng)做到這點，霉菌和(he)(he)其它微生物(wu)也就難以生長和(he)(he)發展(zhan)。
4、要(yao)避免(mian)光(guang)的影響，絕對(dui)不(bu)許陽光(guang)直射到泥(ni)塑(su)上(shang)。倘已排除了過量(liang)的潮氣，一般講在暗(an)處保存較為(wei)有(you)利．最好采用人(ren)造(zao)光(guang)源照明，這(zhe)樣便于(yu)控制照明度，更有(you)效地消除光(guang)線對(dui)泥(ni)塑(su)的損害(hai)。要(yao)防止灰塵、煤煙以(yi)及各種有(you)害(hai)氣體對(dui)泥(ni)塑(su)的危(wei)害(hai)． 作為(wei)個人(ren)收藏的中小泥(ni)型塑(su)，也(ye)應遵守以(yi)上(shang)保管事(shi)宜。
做源人(ren)(ren)(ren)(ren)殉葬，做佛像(xiang)膜拜，做“耍貨”玩賞(shang)的(de)(de)民(min)間風俗(su)，是(shi)(shi)中國泥(ni)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)得(de)以發展的(de)(de)主要原(yuan)(yuan)因(yin)。至唐宋時代，泥(ni)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)發展到盛期(qi)，著(zhu)名(ming)泥(ni)塑(su)(su)(su)有(you)甘肅敦煌莫高窟的(de)(de)菩薩(sa)，山(shan)西太原(yuan)(yuan)晉(jin)調的(de)(de)宮女等。至清代，泥(ni)塑(su)(su)(su)形(xing)成南北兩著(zhu)名(ming)流派：北方有(you)天(tian)津“泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)張”，南方有(you)無(wu)錫惠山(shan)泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)。“泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)張”指天(tian)津泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)張長林，是(shi)(shi)捏(nie)塑(su)(su)(su)世(shi)家，作品以寫實(shi)為(wei)特色(se)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物造(zao)型(xing)，音容(rong)笑(xiao)貌，色(se)彩裝飾，無(wu)不強(qiang)調一個“像(xiang)”字。其子(zi)張兆榮、孫張景桔繼(ji)承祖業，為(wei)中國彩塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)作出(chu)貢獻(xian)。惠山(shan)泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)又可分兩類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)“泥(ni)要貨”供兒童玩耍、“大阿福”是(shi)(shi)最典型(xing)的(de)(de)作品。其造(zao)型(xing)豐滿活潑、渾厚(hou)簡(jian)練，色(se)彩明朗熱(re)烈，富有(you)濃厚(hou)的(de)(de)鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息(xi)。另一類(lei)(lei)為(wei)“手捏(nie)戲(xi)文”，主要塑(su)(su)(su)造(zao)戲(xi)曲人(ren)(ren)(ren)(ren)物。這類(lei)(lei)泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)很注意種態刻畫，造(zao)型(xing)適(shi)當夸(kua)張，表(biao)現技法(fa)精練，色(se)彩純樸、深厚(hou)，實(shi)有(you)江南地方特色(se)。現代著(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)胡新明、王忠富、于慶成等人(ren)(ren)(ren)(ren)。此(ci)外，陜西鳳翔、河(he)北白溝河(he)、蘇州虎丘等地亦為(wei)著(zhu)名(ming)的(de)(de)民(min)間泥(ni)塑(su)(su)(su)重要產區。
泥(ni)塑(su)藝(yi)術(shu)是中(zhong)國民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)種，民(min)(min)間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用天然的(de)(de)(de)或(huo)廉價的(de)(de)(de)材料，能(neng)夠作出精美小巧的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)品，博得(de)民(min)(min)眾的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)。在明清以(yi)(yi)后，民(min)(min)間(jian)彩塑(su)贏得(de)了(le)老百姓的(de)(de)(de)青(qing)睞(lai)，其(qi)中(zhong)最(zui)著名的(de)(de)(de)是天津的(de)(de)(de)“泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)張”和無(wu)錫的(de)(de)(de)惠山(shan)泥(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。它(ta)(ta)(ta)早(zao)已走(zou)出國門，成為(wei)中(zhong)外(wai)文化(hua)交流的(de)(de)(de)使(shi)者，遠涉(she)重洋，為(wei)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)國家和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)所接受和喜(xi)愛(ai)。 雖(sui)然泥(ni)塑(su)并非以(yi)(yi)科技含量而(er)論(lun)，但它(ta)(ta)(ta)確實在您的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)中(zhong)增加了(le)新的(de)(de)(de)亮點。樸實、直觀、真(zhen)實和更加的(de)(de)(de)“零距離(li)”。在珍藏時間(jian)上也(ye)極(ji)具(ju)挑戰性(xing)，而(er)且還具(ju)有(you)收藏價值。就是說每件作品均是手工(gong)制做，皆為(wei)孤品，世界上獨一(yi)無(wu)二(er)的(de)(de)(de)。不(bu)存在仿造、復制、盜版等被侵權(quan)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)發生，它(ta)(ta)(ta)更不(bu)同(tong)于(yu)(yu)油畫(hua)、剪紙(zhi)、浮雕等其(qi)他(ta)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)形式(shi)。泥(ni)塑(su)藝(yi)術(shu)具(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)視覺沖(chong)擊效果，欣賞角度也(ye)極(ji)為(wei)的(de)(de)(de)豐(feng)富和多樣化(hua)，更能(neng)貼近于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。在高科技迅猛(meng)發展的(de)(de)(de)今天，是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們追(zhui)求其(qi)返璞歸真(zhen)的(de)(de)(de)具(ju)體寫照，同(tong)時也(ye)是當今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們追(zhui)求時尚、個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)一(yi)種體現(xian)(xian)。
胖乎(hu)乎(hu)、紅(hong)撲撲的(de)面(mian)龐，略帶(dai)微笑，身穿紅(hong)色的(de)花棉襖，走在大街(jie)小巷，隨處可(ke)見這個名叫“夢(meng)娃(wa)(wa)”的(de)小女孩的(de)身影。她通過(guo)“講文(wen)明樹(shu)新風——中國夢(meng)·夢(meng)系列”公益(yi)廣(guang)告(gao)(gao)為人(ren)所熟知，憨態可(ke)掬的(de)樣子讓人(ren)過(guo)目難忘。“創(chuang)作‘夢(meng)娃(wa)(wa)’，只是想傳達出(chu)對未來美好的(de)向往……”夢(meng)娃(wa)(wa)的(de)原創(chuang)者(zhe)、天(tian)津(jin)市泥人(ren)張彩塑工作室(shi)高級工藝美術師林鋼告(gao)(gao)訴記者(zhe)。
