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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單位(wei)：北京市(shi)東城(cheng)區
自(zi)新石器時代(dai)之(zhi)后，中國泥塑(su)藝術一直沒有(you)間斷，發(fa)展(zhan)到漢代(dai)已(yi)成(cheng)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)藝術品種。考古工作(zuo)者從兩漢墓葬中發(fa)掘了大量的(de)(de)文物，其(qi)中有(you)為(wei)數眾多的(de)(de)陶(tao)俑、陶(tao)獸、陶(tao)馬車、陶(tao)船等等。其(qi)中有(you)手(shou)捏的(de)(de)，也有(you)模制的(de)(de)。漢代(dai)先民認為(wei)亡靈如人生(sheng)在世，同樣(yang)有(you)物質生(sheng)活(huo)的(de)(de)需求。因此喪(sang)葬習(xi)俗中需要大量的(de)(de)陪葬品，這(zhe)在客觀上為(wei)泥塑(su)的(de)(de)發(fa)展(zhan)和演變起了推動作(zuo)用。
兩漢以后，隨著道(dao)教的興起(qi)和佛(fo)教的傳入(ru)，以及(ji)多神化的奉祀活動(dong)，社(she)會上的道(dao)觀、佛(fo)寺、廟堂興起(qi)，直接(jie)促進(jin)了泥塑(su)(su)偶像的需求和泥塑(su)(su)藝術(shu)(shu)的發展。到(dao)了唐代，泥塑(su)(su)藝術(shu)(shu)達到(dao)了頂峰。被譽為雕塑(su)(su)圣(sheng)手(shou)的楊(yang)惠之(zhi)就是唐代杰出的代表。他與吳道(dao)子(zi)同師張(zhang)僧繇(zhou)(zhou)，道(dao)子(zi)學成，惠之(zhi)不甘落后，毅(yi)然(ran)焚毀(hui)筆(bi)硯，奮(fen)發專(zhuan)攻塑(su)(su)，終成名家。為當世人稱贊：“道(dao)子(zi)畫(hua)，惠之(zhi)塑(su)(su)，奪(duo)得僧繇(zhou)(zhou)神筆(bi)路”。
泥塑(su)藝術發展到(dao)宋代(dai)，不(bu)但宗教題(ti)材的(de)大型(xing)佛像(xiang)繼續(xu)繁榮，小型(xing)泥塑(su)玩具也發展起來。有(you)許(xu)多(duo)人(ren)專門從事泥人(ren)制作，作為商品出售。北宋時東京著名的(de)泥玩具“磨喝(he)樂(le)”在(zai)七月七日前后(hou)出售，不(bu)僅平民(min)百姓買回(hui)去(qu)“乞巧(qiao)”，達官(guan)貴人(ren)也要在(zai)七夕期間買回(hui)去(qu)供奉玩耍(shua)。
元(yuan)代之后，歷經明(ming)、清、民(min)國，泥塑(su)藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其(qi)是小(xiao)型(xing)泥塑(su)，既可觀賞(shang)陳設，又可讓(rang)兒童玩耍。幾乎(hu)全國各(ge)地都有(you)生(sheng)產，其(qi)中(zhong)著名的產地有(you)無錫(xi)惠(hui)山、天津“泥人張”、陜(shan)西鳳翔、河(he)北白(bai)溝、山東高密(mi)、河(he)南浚(jun)縣、淮陽以及北京。
陜西(xi)鳳翔彩(cai)繪泥(ni)塑，始于先秦西(xi)周時期，流(liu)傳民(min)間三千(qian)年之(zhi)久，是至(zhi)今(jin)中國保留最古老、最具(ju)民(min)族特色的(de)泥(ni)塑類手工(gong)制品。
經(jing)考證專家(jia)們認為，其彩繪(hui)紋(wen)飾與(yu)西(xi)周時期的(de)(de)青銅器紋(wen)飾有(you)所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸(shou)為主的(de)(de)意(yi)象造(zao)型是(shi)中國古(gu)代圖騰(teng)崇拜、生(sheng)殖(zhi)崇拜、神靈崇拜的(de)(de)遺存，反映出圖騰(teng)時代的(de)(de)文化特點(dian)。鳳翔(xiang)彩繪(hui)泥塑(su)，造(zao)型優美，生(sheng)動(dong)逼真。具有(you)濃厚的(de)(de)鄉土生(sheng)活氣息。泥塑(su)內容有(you)人(ren)物、動(dong)物，也有(you)植(zhi)物，大都是(shi)空心的(de)(de)圓塑(su)作，也有(you)浮雕(diao)式的(de)(de)掛片(pian)。其制作方(fang)法簡便(bian)易(yi)行，將粘土和紙漿(jiang)攪拌成塑(su)泥，先(xian)制好模子，翻成胎坯涼干，上白色底粉，隨(sui)后涂彩、繪(hui)畫和上光。
鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥塑(su)(su)的色彩別具(ju)一(yi)格(ge)，非(fei)常鮮艷，對(dui)比強烈。它用色不多(duo)，以大(da)紅、大(da)綠(lv)和黃色為(wei)(wei)主。以黑墨勾線和簡(jian)練(lian)的筆法涂(tu)染，給人以 明快(kuai)醒目的感覺。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)彩塑(su)(su)取材立(li)意極為(wei)(wei)廣泛，戲(xi)劇(ju)臉譜、吉祥(xiang)圖案、民(min)間傳說、歷史故事(shi)、鄉(xiang)俗生活等無所不有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭(tou)為(wei)(wei)拳頭(tou)產(chan)品，造型洗煉(lian)夸(kua)張，神(shen)情生動，別具(ju)一(yi)格(ge)。
隨著改革開放、旅游(you)事業(ye)的發展(zhan)，這朵古老(lao)的民(min)間藝(yi)術之(zhi)花大放光采。成(cheng)為陜西重要的旅游(you)紀念品(pin)之(zhi)一。1998年6月訪華的原美國總統克(ke)林頓夫(fu)婦也來觀看了(le)這"絕活兒"；世界兒童組(zu)織負責人(ren)得到彩繪泥塑(su)，如獲(huo)至寶，稱(cheng)贊泥塑(su)是為孩子們(men)制作(zuo)的最好禮物。來陜的旅游(you)客人(ren)總要帶幾(ji)件(jian)回家作(zuo)以紀念。
泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)基本(ben)用(yong)料——泥(ni)(ni)(ni)土需(xu)精心準備，一(yi)(yi)般(ban)選用(yong)帶些(xie)粘性又細(xi)膩(ni)的(de)(de)土，經過捶打、摔、揉，有(you)時還(huan)要在泥(ni)(ni)(ni)土里加(jia)些(xie)棉絮、紙、蜂蜜等。泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)模(mo)(mo)制(zhi)(zhi)一(yi)(yi)般(ban)分為四步(bu)：制(zhi)(zhi)子(zi)(zi)兒、翻模(mo)(mo)、脫胎(tai)(tai)、著(zhu)色(se)(se)(se)。制(zhi)(zhi)子(zi)(zi)兒就(jiu)是(shi)(shi)制(zhi)(zhi)出(chu)原型，找一(yi)(yi)塊和(he)好(hao)的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)，運用(yong)雕、塑、捏等手(shou)法(fa)，塑造好(hao)一(yi)(yi)個形象，經過修改、磨(mo)光、晾干后即(ji)(ji)可，有(you)些(xie)地方還(huan)要用(yong)火(huo)燒(shao)一(yi)(yi)下(xia)，加(jia)強(qiang)強(qiang)度。翻模(mo)(mo)就(jiu)是(shi)(shi)把(ba)泥(ni)(ni)(ni)土壓(ya)在原形上印(yin)成模(mo)(mo)子(zi)(zi)，常見有(you)單片模(mo)(mo)和(he)雙片模(mo)(mo)，也有(you)多片模(mo)(mo)。脫胎(tai)(tai)就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)模(mo)(mo)子(zi)(zi)印(yin)壓(ya)泥(ni)(ni)(ni)人坯胎(tai)(tai)，通常是(shi)(shi)先把(ba)和(he)好(hao)的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)搟成片狀(zhuang)，然后壓(ya)進模(mo)(mo)子(zi)(zi)，再把(ba)兩片壓(ya)好(hao)泥(ni)(ni)(ni)的(de)(de)模(mo)(mo)子(zi)(zi)合攏壓(ya)緊，再安一(yi)(yi)個“底”，即(ji)(ji)在泥(ni)(ni)(ni)人下(xia)部粘上一(yi)(yi)片泥(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)人中(zhong)空(kong)外(wai)嚴，在胎(tai)(tai)體上留一(yi)(yi)個孔(kong)，使胎(tai)(tai)體內(nei)外(wai)空(kong)氣流(liu)通，以(yi)免胎(tai)(tai)內(nei)空(kong)氣壓(ya)力變化破(po)壞泥(ni)(ni)(ni)胎(tai)(tai)。最(zui)后一(yi)(yi)道工序(xu)是(shi)(shi)著(zhu)色(se)(se)(se)，素(su)有(you)“三(san)分塑，七分彩”之說。一(yi)(yi)般(ban)著(zhu)色(se)(se)(se)之前先上一(yi)(yi)層(ceng)底色(se)(se)(se)，以(yi)保持(chi)表面光潔，便(bian)于(yu)吸收(shou)彩繪顏(yan)色(se)(se)(se)，彩繪的(de)(de)顏(yan)料多用(yong)品色(se)(se)(se)，調以(yi)水膠，以(yi)加(jia)強(qiang)顏(yan)色(se)(se)(se)附著(zhu)力。
導(dao)致(zhi)古代泥塑破損的原因很多，有人為(wei)因素(su)損壞(huai)和自然(ran)因素(su)損壞(huai)。
1、自然因素就有(you)潮濕的(de)影響，水溶性鹽類及(ji)支撐內部(bu)結構(gou)的(de)變(bian)化(hua)，微生物(wu)(wu)(wu)的(de)生長，物(wu)(wu)(wu)理氣候(通常指溫度和(he)濕度)的(de)變(bian)化(hua)，日曬(shai)、雨(yu)淋以(yi)(yi)及(ji)風(feng)沙的(de)侵襲，大氣污(wu)染物(wu)(wu)(wu)的(de)作(zuo)用等等。此外(wai)，不正確(que)的(de)修復(fu)方法以(yi)(yi)及(ji)使用了一些不適當的(de)修復(fu)材料，也往(wang)(wang)往(wang)(wang)會(hui)加速泥塑的(de)變(bian)質(zhi)。
2、泥塑(su)常(chang)見的(de)病(bing)變(bian)現象主要(yao)有空臌(gu)、剝落，酥(su)粉、龜裂(lie)起甲、起泡、脫膠掉皮、畫(hua)面褪色、變(bian)色及污(wu)染(霉斑、昆(kun)蟲屎斑、煙熏等)。 泥塑(su)長期保(bao)存下(xia)去(qu)，重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)是創(chuang)造良好的(de)保(bao)護(hu)(hu)環境。防止病(bing)變(bian)的(de)發(fa)生比治理(li)病(bing)變(bian)更(geng)加重(zhong)(zhong)要(yao)．只有徹底地(di)消除、產生病(bing)變(bian)的(de)根源，才(cai)能從根本上保(bao)護(hu)(hu)好泥塑(su)。
3、泥塑(su)的(de)(de)保(bao)護重(zhong)要的(de)(de)還是控制好濕度。因為潮濕是使壁(bi)畫(hua)產生(sheng)病變(bian)(bian)的(de)(de)最危險因素。建筑(zhu)物應保(bao)持(chi)良好的(de)(de)通(tong)風條(tiao)件，這(zhe)對于保(bao)存(cun)泥塑(su)的(de)(de)完整性(xing)有(you)很大意(yi)義。墻壁(bi)要注(zhu)意(yi)保(bao)持(chi)自然通(tong)風，建筑(zhu)物內(nei)空(kong)氣要保(bao)持(chi)清治、干燥(zao)，建筑(zhu)物的(de)(de)附近(jin)不應當有(you)叢生(sheng)的(de)(de)雜(za)草．在(zai)保(bao)存(cun)壁(bi)畫(hua)的(de)(de)環境(jing)內(nei)，溫度和(he)濕度要適宜(yi)，并且比較穩定，上、下變(bian)(bian)動不能過烈．只要能做(zuo)到這(zhe)點，霉菌和(he)其它微生(sheng)物也就(jiu)難(nan)以生(sheng)長和(he)發展。
4、要(yao)(yao)避(bi)免(mian)光(guang)(guang)的(de)影響，絕對(dui)(dui)不許陽光(guang)(guang)直(zhi)射到泥(ni)塑(su)上(shang)。倘已排除(chu)了(le)過量(liang)的(de)潮氣，一(yi)般(ban)講在(zai)暗處保存較為有(you)利(li)．最好采用人造光(guang)(guang)源照(zhao)明，這樣便于控制(zhi)照(zhao)明度，更有(you)效地(di)消除(chu)光(guang)(guang)線對(dui)(dui)泥(ni)塑(su)的(de)損害(hai)。要(yao)(yao)防止灰塵、煤煙(yan)以及(ji)各種有(you)害(hai)氣體對(dui)(dui)泥(ni)塑(su)的(de)危害(hai)． 作為個(ge)人收(shou)藏的(de)中小(xiao)泥(ni)型(xing)塑(su)，也應遵守以上(shang)保管事宜。
做源人(ren)(ren)殉(xun)葬(zang)，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞(shang)的民間風俗，是(shi)中國(guo)泥(ni)(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)得(de)以發展的主(zhu)要(yao)原因。至唐(tang)宋時(shi)代(dai)，泥(ni)(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)發展到盛(sheng)期，著(zhu)(zhu)名(ming)泥(ni)(ni)塑(su)(su)有甘(gan)肅敦煌莫高窟的菩薩(sa)，山(shan)西太原晉調的宮女等(deng)。至清代(dai)，泥(ni)(ni)塑(su)(su)形成南(nan)北兩著(zhu)(zhu)名(ming)流派：北方有天津“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)張(zhang)(zhang)”，南(nan)方有無錫惠山(shan)泥(ni)(ni)人(ren)(ren)。“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)張(zhang)(zhang)”指天津泥(ni)(ni)人(ren)(ren)張(zhang)(zhang)長林，是(shi)捏塑(su)(su)世家，作品以寫實(shi)為特色(se)，人(ren)(ren)物(wu)造型(xing)，音容笑貌，色(se)彩裝飾，無不強調一(yi)(yi)個“像”字。其(qi)子張(zhang)(zhang)兆榮、孫(sun)張(zhang)(zhang)景桔(jie)繼承祖(zu)業，為中國(guo)彩塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)作出貢獻。惠山(shan)泥(ni)(ni)人(ren)(ren)又可分兩類：一(yi)(yi)類“泥(ni)(ni)要(yao)貨”供(gong)兒童玩耍、“大阿福”是(shi)最(zui)典型(xing)的作品。其(qi)造型(xing)豐滿活潑(po)、渾厚簡練，色(se)彩明朗熱烈，富(fu)有濃厚的鄉土氣息(xi)。另一(yi)(yi)類為“手捏戲(xi)文”，主(zhu)要(yao)塑(su)(su)造戲(xi)曲人(ren)(ren)物(wu)。這類泥(ni)(ni)人(ren)(ren)很注意種態刻畫，造型(xing)適當夸張(zhang)(zhang)，表現技法精練，色(se)彩純(chun)樸、深厚，實(shi)有江南(nan)地方特色(se)。現代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)有胡新明、王忠富(fu)、于慶成等(deng)人(ren)(ren)。此外，陜(shan)西鳳翔(xiang)、河(he)北白溝(gou)河(he)、蘇州(zhou)虎丘(qiu)等(deng)地亦為著(zhu)(zhu)名(ming)的民間泥(ni)(ni)塑(su)(su)重要(yao)產區。
泥(ni)塑藝術是中國民間(jian)藝術的(de)(de)(de)一種，民間(jian)藝人用天然的(de)(de)(de)或(huo)廉價(jia)(jia)的(de)(de)(de)材料，能夠(gou)作(zuo)(zuo)出(chu)精美(mei)小(xiao)巧的(de)(de)(de)工藝品，博得民眾的(de)(de)(de)喜(xi)愛。在(zai)明清(qing)以后，民間(jian)彩塑贏得了老百姓的(de)(de)(de)青睞，其中最著名的(de)(de)(de)是天津(jin)的(de)(de)(de)“泥(ni)人張”和(he)無錫(xi)的(de)(de)(de)惠山泥(ni)人。它早已走出(chu)國門，成為中外文(wen)化交流的(de)(de)(de)使者，遠(yuan)涉(she)重(zhong)洋(yang)，為越來越多(duo)的(de)(de)(de)國家和(he)人民所接受和(he)喜(xi)愛。 雖然泥(ni)塑并非以科(ke)技(ji)含量而論(lun)，但它確(que)實在(zai)您的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活中增(zeng)加了新的(de)(de)(de)亮(liang)點。樸實、直觀、真實和(he)更(geng)加的(de)(de)(de)“零距離(li)”。在(zai)珍藏時(shi)間(jian)上也(ye)極(ji)具(ju)挑(tiao)戰性，而且還具(ju)有(you)(you)收藏價(jia)(jia)值(zhi)。就(jiu)是說每(mei)件作(zuo)(zuo)品均是手工制做，皆(jie)為孤品，世界(jie)上獨一無二的(de)(de)(de)。不(bu)存在(zai)仿造、復制、盜版等(deng)被侵(qin)權(quan)現象的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)，它更(geng)不(bu)同(tong)于油畫、剪紙(zhi)、浮雕等(deng)其他藝術的(de)(de)(de)表現形式。泥(ni)塑藝術具(ju)有(you)(you)強烈的(de)(de)(de)視覺沖擊效果，欣(xin)賞(shang)角(jiao)度(du)也(ye)極(ji)為的(de)(de)(de)豐富和(he)多(duo)樣(yang)化，更(geng)能貼近于人們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。在(zai)高科(ke)技(ji)迅猛發(fa)展的(de)(de)(de)今(jin)天，是人們追求其返璞(pu)歸真的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)寫(xie)照，同(tong)時(shi)也(ye)是當(dang)今(jin)人們追求時(shi)尚、個性的(de)(de)(de)一種體(ti)(ti)現。
胖(pang)乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微(wei)笑(xiao)，身穿紅色的花棉襖(ao)，走在大(da)街小(xiao)巷，隨處可見(jian)這(zhe)個名叫“夢(meng)娃(wa)”的小(xiao)女孩的身影。她通過“講文明樹新(xin)風——中(zhong)國夢(meng)·夢(meng)系列”公益廣(guang)告為人(ren)所熟知，憨態可掬的樣子讓人(ren)過目難忘。“創(chuang)作‘夢(meng)娃(wa)’，只(zhi)是想傳達出(chu)對未來美好的向往……”夢(meng)娃(wa)的原創(chuang)者(zhe)、天(tian)津市(shi)泥人(ren)張彩塑工作室(shi)高級工藝美術師(shi)林鋼告訴記(ji)者(zhe)。
