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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單位：北京市東城區(qu)
自新(xin)石器時代(dai)之后，中國泥(ni)(ni)塑藝術(shu)一直(zhi)沒有(you)間(jian)斷，發展(zhan)到漢代(dai)已成為(wei)(wei)重要的藝術(shu)品(pin)種。考古工(gong)作者從兩(liang)漢墓葬(zang)中發掘了大量的文物，其(qi)中有(you)為(wei)(wei)數眾多(duo)的陶(tao)俑、陶(tao)獸、陶(tao)馬車、陶(tao)船等(deng)等(deng)。其(qi)中有(you)手捏(nie)的，也有(you)模(mo)制的。漢代(dai)先民認為(wei)(wei)亡(wang)靈如人生在世，同樣(yang)有(you)物質生活的需求(qiu)。因(yin)此喪葬(zang)習俗(su)中需要大量的陪葬(zang)品(pin)，這在客觀上為(wei)(wei)泥(ni)(ni)塑的發展(zhan)和演變起(qi)了推(tui)動(dong)作用(yong)。
兩漢(han)以(yi)后，隨著道教(jiao)的(de)(de)(de)興起和佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)傳入(ru)，以(yi)及多神(shen)化(hua)的(de)(de)(de)奉祀(si)活動，社會上的(de)(de)(de)道觀、佛(fo)寺、廟堂興起，直接促進了泥塑(su)偶像(xiang)的(de)(de)(de)需求和泥塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)發展。到了唐代，泥塑(su)藝(yi)術(shu)達到了頂峰。被譽為(wei)雕塑(su)圣手的(de)(de)(de)楊惠之就是唐代杰出(chu)的(de)(de)(de)代表。他與(yu)吳道子同師張僧(seng)繇(zhou)，道子學(xue)成(cheng)(cheng)，惠之不甘落后，毅然(ran)焚毀筆(bi)硯(yan)，奮發專攻塑(su)，終成(cheng)(cheng)名家。為(wei)當世人稱贊(zan)：“道子畫，惠之塑(su)，奪得(de)僧(seng)繇(zhou)神(shen)筆(bi)路”。
泥塑藝術發展到宋(song)代，不(bu)但宗教題(ti)材的(de)大型佛像(xiang)繼(ji)續繁榮，小(xiao)型泥塑玩具也發展起來。有許多人(ren)專門從(cong)事泥人(ren)制(zhi)作(zuo)，作(zuo)為商品(pin)出售(shou)(shou)。北宋(song)時東京(jing)著名的(de)泥玩具“磨喝樂”在七(qi)月七(qi)日前(qian)后出售(shou)(shou)，不(bu)僅平民百(bai)姓買(mai)(mai)回(hui)去(qu)(qu)“乞巧”，達官貴人(ren)也要在七(qi)夕期間買(mai)(mai)回(hui)去(qu)(qu)供奉玩耍。
元代之后，歷(li)經(jing)明(ming)、清、民(min)國，泥塑藝術品在社會上仍(reng)然(ran)流傳不衰，尤其(qi)是小型泥塑，既可(ke)觀賞(shang)陳設，又可(ke)讓兒(er)童玩耍。幾(ji)乎全國各地都有生產，其(qi)中著名(ming)的(de)產地有無錫惠(hui)山(shan)、天津“泥人張”、陜(shan)西(xi)鳳(feng)翔、河(he)(he)北白溝、山(shan)東高密(mi)、河(he)(he)南浚縣、淮陽以及(ji)北京。
陜西鳳翔彩繪泥塑，始于先秦西周時期，流傳民(min)間三(san)千(qian)年之久(jiu)，是至今中國(guo)保留最古老、最具民(min)族特色的泥塑類手工(gong)制品。
經考證專家們認為，其彩(cai)繪紋飾與(yu)西周時(shi)期的(de)青銅器紋飾有(you)所不同(tong)。以(yi)花鳥魚蟲、祥(xiang)鳥瑞獸為主的(de)意象造型是中國(guo)古代圖騰(teng)崇拜(bai)(bai)、生殖崇拜(bai)(bai)、神靈崇拜(bai)(bai)的(de)遺存，反映(ying)出圖騰(teng)時(shi)代的(de)文(wen)化特點(dian)。鳳(feng)翔彩(cai)繪泥塑(su)(su)，造型優美，生動逼真(zhen)。具有(you)濃厚(hou)的(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)生活氣息。泥塑(su)(su)內容有(you)人物、動物，也(ye)有(you)植(zhi)物，大(da)都是空(kong)心(xin)的(de)圓塑(su)(su)作，也(ye)有(you)浮(fu)雕式的(de)掛片。其制作方法簡便易行，將(jiang)粘(zhan)土(tu)(tu)和(he)紙漿(jiang)攪拌成塑(su)(su)泥，先(xian)制好模子，翻(fan)成胎坯涼(liang)干，上白色底(di)粉，隨后涂彩(cai)、繪畫(hua)和(he)上光。
鳳(feng)翔泥塑的(de)色(se)彩別具(ju)(ju)一格，非(fei)常(chang)鮮(xian)艷，對比(bi)強烈(lie)。它用色(se)不(bu)多，以大紅、大綠(lv)和(he)黃色(se)為(wei)(wei)主。以黑(hei)墨(mo)勾線和(he)簡練的(de)筆法涂(tu)染，給人以 明(ming)快醒目的(de)感覺(jue)。鳳(feng)翔彩塑取材立意(yi)極(ji)為(wei)(wei)廣泛，戲劇(ju)臉譜、吉(ji)祥圖案、民間傳說、歷(li)史故(gu)事、鄉(xiang)俗生活等無所不(bu)有。黑(hei)牛(niu)、臥虎(hu)、坐獅、虎(hu)頭(tou)為(wei)(wei)拳頭(tou)產品(pin)，造型洗煉(lian)夸(kua)張，神情生動，別具(ju)(ju)一格。
隨著改革(ge)開放、旅游事業的(de)發展(zhan)，這朵古老(lao)的(de)民間(jian)藝術(shu)之(zhi)花(hua)大放光采。成為陜西重要(yao)的(de)旅游紀念品之(zhi)一。1998年6月訪華的(de)原美國總統克林頓(dun)夫婦也(ye)來觀看(kan)了這"絕(jue)活兒"；世界兒童組織負責人得到彩繪泥塑(su)(su)，如(ru)獲(huo)至寶，稱贊泥塑(su)(su)是為孩子們制(zhi)作(zuo)的(de)最好禮物。來陜的(de)旅游客人總要(yao)帶幾件回(hui)家作(zuo)以(yi)紀念。
泥(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)基本用(yong)料(liao)——泥(ni)(ni)土(tu)需精心準備(bei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般選(xuan)用(yong)帶些粘性又細膩的(de)土(tu)，經過捶打(da)、摔(shuai)、揉(rou)，有時還要(yao)在(zai)(zai)泥(ni)(ni)土(tu)里加(jia)些棉絮(xu)、紙、蜂(feng)蜜等(deng)(deng)。泥(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)模(mo)制一(yi)(yi)(yi)(yi)般分為四(si)步：制子兒(er)、翻(fan)模(mo)、脫胎(tai)(tai)、著色(se)(se)。制子兒(er)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)制出原型，找一(yi)(yi)(yi)(yi)塊和好(hao)(hao)的(de)泥(ni)(ni)，運用(yong)雕(diao)、塑(su)(su)、捏等(deng)(deng)手(shou)法，塑(su)(su)造好(hao)(hao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)形象，經過修改、磨光、晾干后即(ji)可，有些地(di)方還要(yao)用(yong)火(huo)燒一(yi)(yi)(yi)(yi)下，加(jia)強強度。翻(fan)模(mo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)把(ba)泥(ni)(ni)土(tu)壓在(zai)(zai)原形上(shang)(shang)印(yin)成模(mo)子，常(chang)見有單片模(mo)和雙片模(mo)，也有多(duo)片模(mo)。脫胎(tai)(tai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用(yong)模(mo)子印(yin)壓泥(ni)(ni)人(ren)坯胎(tai)(tai)，通(tong)常(chang)是(shi)(shi)先把(ba)和好(hao)(hao)的(de)泥(ni)(ni)搟(xian)成片狀(zhuang)，然(ran)后壓進模(mo)子，再(zai)把(ba)兩片壓好(hao)(hao)泥(ni)(ni)的(de)模(mo)子合攏壓緊，再(zai)安一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“底”，即(ji)在(zai)(zai)泥(ni)(ni)人(ren)下部粘上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)片泥(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)人(ren)中空(kong)外嚴，在(zai)(zai)胎(tai)(tai)體上(shang)(shang)留(liu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孔，使胎(tai)(tai)體內(nei)(nei)外空(kong)氣流通(tong)，以(yi)免胎(tai)(tai)內(nei)(nei)空(kong)氣壓力(li)變(bian)化破(po)壞泥(ni)(ni)胎(tai)(tai)。最后一(yi)(yi)(yi)(yi)道工序是(shi)(shi)著色(se)(se)，素(su)有“三(san)分塑(su)(su)，七分彩”之(zhi)說。一(yi)(yi)(yi)(yi)般著色(se)(se)之(zhi)前先上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)層底色(se)(se)，以(yi)保持表面光潔(jie)，便于吸收彩繪(hui)顏色(se)(se)，彩繪(hui)的(de)顏料(liao)多(duo)用(yong)品色(se)(se)，調以(yi)水(shui)膠(jiao)，以(yi)加(jia)強顏色(se)(se)附著力(li)。
導致(zhi)古代泥塑破(po)損(sun)(sun)的原因(yin)很多，有人為因(yin)素損(sun)(sun)壞和(he)自然因(yin)素損(sun)(sun)壞。
1、自然因素就有潮濕的(de)(de)影響(xiang)，水溶性鹽類及(ji)支撐內部結(jie)構的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化，微生(sheng)物的(de)(de)生(sheng)長，物理氣(qi)候(通常指溫(wen)度(du)和濕度(du))的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化，日曬、雨淋以(yi)及(ji)風沙的(de)(de)侵(qin)襲(xi)，大氣(qi)污染物的(de)(de)作用(yong)等(deng)等(deng)。此外，不正確的(de)(de)修(xiu)復方法以(yi)及(ji)使(shi)用(yong)了一(yi)些不適當的(de)(de)修(xiu)復材料，也往(wang)往(wang)會加速泥(ni)塑的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)質(zhi)。
2、泥塑(su)常(chang)見的(de)病(bing)變現象主要有(you)空臌、剝落，酥(su)粉、龜(gui)裂起甲、起泡、脫膠掉皮、畫面(mian)褪色、變色及污染(霉斑、昆蟲屎(shi)斑、煙熏等)。 泥塑(su)長期保存下去，重(zhong)要的(de)是創(chuang)造良好(hao)的(de)保護環境(jing)。防(fang)止病(bing)變的(de)發生比治理病(bing)變更加重(zhong)要．只(zhi)有(you)徹底地消(xiao)除、產生病(bing)變的(de)根源，才能從根本上保護好(hao)泥塑(su)。
3、泥(ni)塑的(de)(de)保(bao)護重要的(de)(de)還是控制(zhi)好濕度(du)(du)。因為潮濕是使壁(bi)畫產生(sheng)病(bing)變的(de)(de)最危險因素。建筑物(wu)應(ying)(ying)保(bao)持良(liang)好的(de)(de)通風條件，這對于保(bao)存(cun)泥(ni)塑的(de)(de)完(wan)整性有(you)很大意義。墻(qiang)壁(bi)要注意保(bao)持自然通風，建筑物(wu)內空氣要保(bao)持清(qing)治(zhi)、干燥，建筑物(wu)的(de)(de)附近不應(ying)(ying)當有(you)叢生(sheng)的(de)(de)雜草．在保(bao)存(cun)壁(bi)畫的(de)(de)環境內，溫(wen)度(du)(du)和(he)濕度(du)(du)要適宜，并且比較(jiao)穩(wen)定，上、下(xia)變動不能(neng)過(guo)烈．只(zhi)要能(neng)做到這點，霉(mei)菌和(he)其它微生(sheng)物(wu)也就(jiu)難以生(sheng)長和(he)發展。
4、要避免光的影響(xiang)，絕對不許陽光直射到泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)上(shang)。倘已排除(chu)(chu)了過量的潮氣，一般講在暗處(chu)保存較(jiao)為(wei)有利．最(zui)好采用人(ren)(ren)造(zao)光源(yuan)照明，這(zhe)樣(yang)便于(yu)控制照明度(du)，更有效地消除(chu)(chu)光線對泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的損害(hai)。要防止灰(hui)塵(chen)、煤煙以(yi)及各(ge)種有害(hai)氣體對泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的危害(hai)． 作為(wei)個人(ren)(ren)收藏的中小泥(ni)(ni)(ni)型塑(su)(su)，也應遵守(shou)以(yi)上(shang)保管事宜。
做(zuo)源(yuan)人(ren)(ren)(ren)殉葬，做(zuo)佛像(xiang)(xiang)膜拜，做(zuo)“耍貨”玩賞的(de)(de)(de)民間風(feng)俗，是(shi)中國(guo)泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑藝(yi)術得以發展(zhan)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)原因(yin)。至唐宋時代，泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑藝(yi)術發展(zhan)到盛期(qi)，著(zhu)名(ming)泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑有(you)(you)甘肅(su)敦煌莫高窟的(de)(de)(de)菩薩(sa)，山西太原晉(jin)調(diao)的(de)(de)(de)宮女等(deng)。至清代，泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑形成南(nan)(nan)北兩(liang)著(zhu)名(ming)流派：北方(fang)(fang)有(you)(you)天(tian)津(jin)“泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)張”，南(nan)(nan)方(fang)(fang)有(you)(you)無錫惠山泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)。“泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)張”指天(tian)津(jin)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)張長林，是(shi)捏(nie)塑世家(jia)，作品以寫實(shi)為(wei)特色(se)，人(ren)(ren)(ren)物造(zao)型，音容笑(xiao)貌，色(se)彩(cai)裝(zhuang)飾，無不強調(diao)一(yi)個“像(xiang)(xiang)”字(zi)。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業，為(wei)中國(guo)彩(cai)塑藝(yi)術作出貢獻。惠山泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)又可分兩(liang)類(lei)(lei)：一(yi)類(lei)(lei)“泥(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)貨”供兒童玩耍、“大阿福”是(shi)最典型的(de)(de)(de)作品。其造(zao)型豐滿活(huo)潑(po)、渾厚簡練，色(se)彩(cai)明朗熱(re)烈，富有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)鄉(xiang)土氣(qi)息。另一(yi)類(lei)(lei)為(wei)“手(shou)捏(nie)戲文”，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)塑造(zao)戲曲人(ren)(ren)(ren)物。這類(lei)(lei)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)很(hen)注(zhu)意種態(tai)刻畫，造(zao)型適當夸張，表現(xian)技(ji)法精練，色(se)彩(cai)純樸、深厚，實(shi)有(you)(you)江(jiang)南(nan)(nan)地方(fang)(fang)特色(se)。現(xian)代著(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)胡(hu)新明、王忠富、于慶成等(deng)人(ren)(ren)(ren)。此外，陜西鳳翔、河北白(bai)溝河、蘇(su)州虎丘等(deng)地亦為(wei)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)民間泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑重要(yao)(yao)產區。
泥塑藝術是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民間藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種，民間藝人用天(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或廉價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，能夠作(zuo)出(chu)精美小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝品(pin)，博(bo)得(de)民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)愛。在(zai)明清(qing)以后(hou)，民間彩塑贏得(de)了老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)天(tian)津的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“泥人張”和(he)無錫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惠山泥人。它(ta)早已走(zou)出(chu)國(guo)門(men)，成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)外文化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者，遠(yuan)涉重(zhong)洋，為(wei)(wei)越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)人民所接受和(he)喜(xi)(xi)愛。 雖然泥塑并(bing)非以科技含量而論，但它(ta)確(que)實在(zai)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)(zhong)增(zeng)加(jia)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點。樸實、直(zhi)觀(guan)、真實和(he)更(geng)(geng)(geng)加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“零距離”。在(zai)珍藏(zang)時間上也(ye)極具(ju)(ju)挑戰性，而且還具(ju)(ju)有(you)收藏(zang)價值。就是(shi)(shi)說每件(jian)作(zuo)品(pin)均是(shi)(shi)手(shou)工(gong)制做，皆為(wei)(wei)孤品(pin)，世界上獨一無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)存在(zai)仿(fang)造、復制、盜(dao)版等被(bei)侵權現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，它(ta)更(geng)(geng)(geng)不(bu)同于(yu)油畫、剪紙、浮雕等其(qi)他(ta)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式。泥塑藝術具(ju)(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖擊效果，欣賞角度(du)也(ye)極為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富和(he)多樣化，更(geng)(geng)(geng)能貼近于(yu)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。在(zai)高(gao)科技迅猛發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，是(shi)(shi)人們(men)(men)追求其(qi)返璞歸真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)寫照，同時也(ye)是(shi)(shi)當今人們(men)(men)追求時尚、個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種體(ti)現(xian)。
胖乎乎、紅(hong)撲撲的(de)(de)面龐，略帶微(wei)笑，身穿紅(hong)色的(de)(de)花(hua)棉襖，走在(zai)大街小巷，隨處可(ke)見這個名(ming)叫(jiao)“夢(meng)娃(wa)”的(de)(de)小女孩的(de)(de)身影。她通過“講文(wen)明樹新風——中國夢(meng)·夢(meng)系(xi)列”公益廣告為(wei)人(ren)所熟(shu)知(zhi)，憨態可(ke)掬的(de)(de)樣子讓人(ren)過目難(nan)忘。“創作‘夢(meng)娃(wa)’，只(zhi)是(shi)想傳達出對未來美(mei)好的(de)(de)向往(wang)……”夢(meng)娃(wa)的(de)(de)原(yuan)創者、天津市(shi)泥人(ren)張(zhang)彩塑工作室高(gao)級工藝(yi)美(mei)術師(shi)林鋼告訴記者。
