芒果视频下载在线

歷史源流

苗(miao)族起源的(de)多種說(shuo)法之一是(shi)“東(dong)來說(shuo)”，這(zhe)與(yu)(yu)神木、鳥有關，也與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)上(shang)古(gu)神話傳(chuan)說(shuo)相關，說(shuo)木神句芒輔佐(zuo)了東(dong)方天帝太(tai)(tai)嗥。太(tai)(tai)嗥其實是(shi)一個(ge)以(yi)神鳥為(wei)圖(tu)騰(teng)的(de)上(shang)古(gu)氏(shi)族，又說(shuo)太(tai)(tai)嗥便是(shi)伏(fu)(fu)羲，伏(fu)(fu)羲與(yu)(yu)女鍋作為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)祖(zu)先是(shi)盡人(ren)皆知(zhi)的(de)，他們傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)樣子便是(shi)龍(long)(long)(long)的(de)最初形(xing)式(shi)，《列子·黃(huang)帝》記：“皰犧氏(shi)（即伏(fu)(fu)羲）、女媧(wa)氏(shi)蛇身人(ren)面(mian)”，《春(chun)秋緯(wei)合誠圖(tu)》記：“伏(fu)(fu)轟龍(long)(long)(long)身牛首(shou)”，可以(yi)說(shuo)，這(zhe)些上(shang)古(gu)的(de)圖(tu)騰(teng)意(yi)向在苗(miao)族的(de)繡(xiu)品(pin)上(shang)反映得非常(chang)明(ming)顯，比(bi)如(ru)那(nei)看(kan)似雙(shuang)龍(long)(long)(long)戲珠(zhu)的(de)繡(xiu)品(pin)，中(zhong)(zhong)間卻是(shi)個(ge)人(ren)，這(zhe)人(ren)其實就是(shi)苗(miao)民(min)人(ren)祖(zu)姜央，而雙(shuang)龍(long)(long)(long)便成(cheng)了庇護苗(miao)民(min)的(de)伏(fu)(fu)羲與(yu)(yu)女媧(wa)。

苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)上(shang)古歷史如(ru)此密切的(de)(de)(de)(de)纏繞一(yi)起(qi)，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)僅熱烈(lie)奔放，而且蘊意著(zhu)(zhu)神(shen)秘(mi)悠遠的(de)(de)(de)(de)篇章(zhang)，苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)龍更(geng)以其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)開創(chuang)歷程緊密地聯在一(yi)起(qi)。從這(zhe)些殘存著(zhu)(zhu)“人神(shen)混(hun)同”、“人獸(shou)混(hun)同”、“自然(ran)物類混(hun)同”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始思維特(te)征的(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品中(zhong)我們看到，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)營造(zao)出的(de)(de)(de)(de)龍是那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)率真稚氣、熱烈(lie)奔放、神(shen)奇壯麗、自由不(bu)羈。苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是指苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間傳承的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)(yi)，，是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史文化(hua)中(zhong)特(te)有的(de)(de)(de)(de)表現形式之一(yi)，是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女勤勞智慧的(de)(de)(de)(de)結晶。主要流傳在貴(gui)州省黔東南地區苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚集區。雷山臺江等(deng)地的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服飾(shi)至今仍保(bao)留著(zhu)(zhu)原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)風格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)(yi)和(he)(he)(he)璀璨(can)奪目的(de)(de)(de)(de)銀飾(shi)讓人贊嘆不(bu)已。苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)(yi)有其獨(du)特(te)性，如(ru)雙針鎖繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、縐繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、破紗繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、絲絮貼繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、錫(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等(deng)。刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)圖案(an)在形制和(he)(he)(he)造(zao)型(xing)方面，大(da)量運用各(ge)種(zhong)變(bian)形和(he)(he)(he)夸(kua)張(zhang)手(shou)法，表現苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)創(chuang)世神(shen)話和(he)(he)(he)傳說，從而形成苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)獨(du)有的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術風格(ge)和(he)(he)(he)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)特(te)色。苗(miao)(miao)(miao)家婦女擅長紡織(zhi)和(he)(he)(he)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，清《開化(hua)府志(zhi)》、《廣南府志(zhi)》、民(min)國(guo)《馬關縣志(zhi)》、《邱北縣志(zhi)》都(dou)記載有苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女“能(neng)織(zhi)苗(miao)(miao)(miao)錦”之句。

苗(miao)家姑(gu)娘個(ge)個(ge)會繡花。由于(yu)環境的(de)熏(xun)陶，苗(miao)族女孩四五歲就跟著母親、姐(jie)姐(jie)和嫂嫂學繡花了。到(dao)了七八(ba)歲，她們的(de)繡品就可以鑲在自(zi)己或別人的(de)衣裙上了。

苗繡是苗族文(wen)化的重(zhong)要(yao)(yao)組成部分，也是中(zhong)國服飾文(wen)化的瑰寶。要(yao)(yao)數中(zhong)國少數民族功(gong)夫(fu)絕技，苗繡以其(qi)古老、神奇以及(ji)文(wen)獻特性著稱。

現存的(de)(de)苗繡，起源(yuan)于古(gu)(gu)代(dai)濮(pu)人的(de)(de)雕(diao)題(ti)文身。雕(diao)題(ti)就是(shi)用(yong)刺(ci)刺(ci)破皮，涂以朱(zhu)砂或其(qi)它(ta)色彩(cai)；文身就是(shi)用(yong)刺(ci)仿龍、鳳(feng)、夔(kui)花紋雕(diao)題(ti)，在人身上刺(ci)出現龍、鳳(feng)、夔(kui)的(de)(de)保護(hu)色花紋，藉避龍、夔(kui)之(zhi)害(hai)，戰勝龍、夔(kui)，以謀(mou)生存。從苗族(zu)的(de)(de)《古(gu)(gu)老話》得知，苗族(zu)古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)雕(diao)題(ti)文身大(da)師是(shi)嫁嘎。

到(dao)(dao)了(le)(le)濮人的(de)后(hou)裔(yi)(yi)南(nan)蠻，發(fa)(fa)明了(le)(le)蠶桑之術(shu)后(hou)，雕(diao)題文(wen)身開始從(cong)殘(can)酷的(de)保(bao)身藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形成(cheng)(cheng)美(mei)的(de)裝飾藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，出(chu)現了(le)(le)“描”。描就是用朱砂(sha)等(deng)色(se)彩仿(fang)生物色(se)彩在蠶帛(bo)上描繪花(hua)(hua)紋(wen)。到(dao)(dao)了(le)(le)骨針(zhen)、銅(tong)(tong)針(zhen)、骨織板、銅(tong)(tong)織板出(chu)現后(hou)，雕(diao)題文(wen)身藝(yi)(yi)(yi)術(shu)又(you)進一(yi)步演變成(cheng)(cheng)挑(tiao)花(hua)(hua)和織花(hua)(hua)。到(dao)(dao)周代(dai)有了(le)(le)鐵(tie)針(zhen)，濮人后(hou)裔(yi)(yi)的(de)挑(tiao)花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)便發(fa)(fa)展(zhan)道了(le)(le)相當可觀(guan)的(de)程度。挑(tiao)花(hua)(hua)只(zhi)是在蠶帛(bo)上經緯線(xian)的(de)垂直(zhi)交(jiao)叉網格，挑(tiao)出(chu)物體(ti)的(de)象(xiang)征圖案來，這也滿(man)足不了(le)(le)濮人后(hou)裔(yi)(yi)------南(nan)蠻對美(mei)化(hua)生活的(de)要(yao)求，便往(wang)鑿花(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)。濮人后(hou)裔(yi)(yi)鑿花(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)春秋、戰國(guo)時(shi)期，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)湘繡、蠻繡。湘繡以居住在湘江流域的(de)濮人后(hou)裔(yi)(yi)相柳一(yi)支為主體(ti)，其繡花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)向寫(xie)實(shi)逼真(zhen)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)境(jing)界發(fa)(fa)展(zhan)。楚亡(wang)后(hou)，湘氏(shi)很(hen)快(kuai)融合于華夏，經過秦、漢(han)時(shi)期，組成(cheng)(cheng)漢(han)族(zu)，湘繡也就成(cheng)(cheng)了(le)(le)中華民族(zu)繡花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)一(yi)個重要(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分。

蠻繡(xiu)以居住(zhu)在(zai)沅江流(liu)域(yu)(yu)、烏江流(liu)域(yu)(yu)的(de)六蠻、七戎的(de)蠻氏為主體，其鑿花(hua)(hua)、繡(xiu)花(hua)(hua)、織(zhi)花(hua)(hua)技藝向幻想的(de)藝術境(jing)界發(fa)展(zhan)，保持了濮人后裔挑花(hua)(hua)、繡(xiu)花(hua)(hua)、織(zhi)花(hua)(hua)的(de)對稱圖案格(ge)局，形(xing)成苗繡(xiu)、苗錦風格(ge)。

苗(miao)(miao)(miao)繡是(shi)由驩兜(dou)部(bu)與南(nan)蠻部(bu)結合；三苗(miao)(miao)(miao)部(bu)與西戎(rong)(rong)(rong)結合組成(cheng)，即《尚書》說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)：“串三苗(miao)(miao)(miao)于三危，以(yi)(yi)變西戎(rong)(rong)(rong)；放驩兜(dou)于崇(chong)山以(yi)(yi)變南(nan)蠻。”因為(wei)(wei)組成(cheng)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)部(bu)落大多(duo)居住分散，不相同屬(shu)，個氏(shi)(shi)族(zu)均形成(cheng)各(ge)自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)文身裝(zhuang)飾(shi)藝術。到了元(yuan)、明清，漢籍中不斷出(chu)現了按(an)照服飾(shi)特點將苗(miao)(miao)(miao)民分為(wei)(wei)紅苗(miao)(miao)(miao)、花苗(miao)(miao)(miao)、白苗(miao)(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)(miao)、黑苗(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)記載。紅苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)七戎(rong)(rong)(rong)、六蠻為(wei)(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)龍鳳為(wei)(wei)氏(shi)(shi)族(zu)徽(hui)；花苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)鑿齒民為(wei)(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)蝶(die)為(wei)(wei)其氏(shi)(shi)族(zu)徽(hui)；白苗(miao)(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)人夷、九夷為(wei)(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)夔(kui)麟(lin)為(wei)(wei)其氏(shi)(shi)族(zu)徽(hui)；黑苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)盤瓠蠻為(wei)(wei)主體(ti)、以(yi)(yi)狗為(wei)(wei)其氏(shi)(shi)族(zu)徽(hui)。他們均以(yi)(yi)某(mou)一動物作(zuo)自(zi)(zi)己氏(shi)(shi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)代表，崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)圖騰。這種圖騰崇(chong)拜極(ji)大地影響了氏(shi)(shi)族(zu)繡品裝(zhuang)飾(shi)紋樣的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)物象的(de)(de)(de)(de)(de)表現和風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。另一方面，隨(sui)著各(ge)氏(shi)(shi)族(zu)間頻(pin)繁的(de)(de)(de)(de)(de)交往、裝(zhuang)飾(shi)紋樣的(de)(de)(de)(de)(de)相互借鑒、補(bu)充、滲(shen)透的(de)(de)(de)(de)(de)現象也日漸(jian)增多(duo)。

苗(miao)繡(xiu)針(zhen)(zhen)腳(jiao)大體(ti)可(ke)分為繡(xiu)、插(cha)、捆、灑(sa)、點(dian)(dian)、挑(tiao)、串七種。大面(mian)積以(yi)繡(xiu)針(zhen)(zhen)平繡(xiu)，其中需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)深淺色(se)(se)調的(de)，則用(yong)插(cha)針(zhen)(zhen)，將彩(cai)色(se)(se)深淺不同(tong)插(cha)進去(qu)，形(xing)成幾種色(se)(se)彩(cai)的(de)連結平面(mian)；需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)立體(ti)感(gan)的(de)地方，則使用(yong)捆針(zhen)(zhen)，使其形(xing)體(ti)在繡(xiu)面(mian)上(shang)突(tu)出(chu)來(lai)。繡(xiu)面(mian)上(shang)需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)立體(ti)感(gan)的(de)細小部分，則使用(yong)灑(sa)針(zhen)(zhen)、點(dian)(dian)針(zhen)(zhen)和(he)挑(tiao)針(zhen)(zhen)。繡(xiu)料正面(mian)和(he)背面(mian)需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)一(yi)(yi)致(zhi)效果的(de)，則采(cai)用(yong)串針(zhen)(zhen)。一(yi)(yi)幅繡(xiu)品，常綜(zong)合運用(yong)幾種針(zhen)(zhen)腳(jiao)，或配合粘花、貼花、補花和(he)堆(dui)花等(deng)手法來(lai)完成。

苗繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)調(diao)亦帶(dai)有強烈的(de)(de)(de)(de)夸張色(se)(se)(se)彩(cai)，它常不按(an)照真(zhen)實物體的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)配(pei)色(se)(se)(se)，而是(shi)按(an)其(qi)(qi)氏族的(de)(de)(de)(de)審美要求，大膽而靈活的(de)(de)(de)(de)加(jia)以運用；其(qi)(qi)色(se)(se)(se)彩(cai)講究(jiu)冷暖的(de)(de)(de)(de)對比(bi)，注重在強烈的(de)(de)(de)(de)對比(bi)之(zhi)中取的(de)(de)(de)(de)一(yi)種色(se)(se)(se)彩(cai)美的(de)(de)(de)(de)協(xie)(xie)調(diao)，造成(cheng)一(yi)種古(gu)樸又(you)絢麗(li)多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。苗繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)歷史淵源悠(you)久，其(qi)(qi)裝飾紋樣的(de)(de)(de)(de)夸張變形(xing)，既著(zhu)意于生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀對象的(de)(de)(de)(de)表現，又(you)夢境般的(de)(de)(de)(de)幻想色(se)(se)(se)彩(cai)；針(zhen)法豐富(fu)多(duo)變，色(se)(se)(se)調(diao)古(gu)樸協(xie)(xie)調(diao)而又(you)鮮艷明麗(li)。這些，都使(shi)(shi)苗繡(xiu)形(xing)成(cheng)了獨特的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格。這也正是(shi)這種不同于其(qi)(qi)他兄(xiong)弟民族的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)一(yi)是(shi)個性，使(shi)(shi)苗繡(xiu)成(cheng)為我國(guo)裝飾藝術(shu)園(yuan)地里額一(yi)只奇(qi)葩(pa)奇(qi)葩(pa)，給這一(yi)園(yuan)地增添了風(feng)采。

類別特點

雷山苗繡

貴州省(sheng)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)侗族(zu)(zu)自(zi)治州雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)縣地(di)處黔東南，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)主要聚集地(di)之一，全(quan)縣苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)口占總人(ren)口的(de)(de)(de)83.6%。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)縣因所(suo)轄的(de)(de)(de)雷(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)和(he)(he)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)寨聞(wen)名。因常年在(zai)桃源般的(de)(de)(de)雷(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)懷中生息(xi)，雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)自(zi)然也(ye)(ye)就有(you)(you)了(le)一番不(bu)一樣的(de)(de)(de)風(feng)情。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)服飾(shi)至今(jin)仍保(bao)留著原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的(de)(de)(de)傳(chuan)統風(feng)格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝和(he)(he)璀(cui)璨(can)奪目的(de)(de)(de)銀飾(shi)讓人(ren)贊嘆不(bu)已。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)裝由苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)衣，百折裙(qun)、和(he)(he)極(ji)(ji)副富特色(se)的(de)(de)(de)彩(cai)帶裙(qun)組成。衣服上(shang)的(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)裝飾(shi)位置(zhi)同臺江(jiang)(jiang)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)衣一樣，但色(se)澤(ze)運用上(shang)就比臺江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)豐富許(xu)多(duo)。技法上(shang)也(ye)(ye)是百花爭鳴(ming)，辮繡(xiu)(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)(xiu)、皺繡(xiu)(xiu)(xiu)、堆繡(xiu)(xiu)(xiu)、拼貼、都經常能在(zai)雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)中看到。紋飾(shi)上(shang)多(duo)數是各種(zhong)動植(zhi)物和(he)(he)吉(ji)祥之物，除(chu)此(ci)之外(wai)，還(huan)有(you)(you)一種(zhong)極(ji)(ji)為少見的(de)(de)(de)文字衣，這些文字或(huo)是充滿了(le)歡慶(qing)祝福、或(huo)是沾沾自(zi)喜(xi)、或(huo)是報復遠大、還(huan)有(you)(you)的(de)(de)(de)不(bu)知所(suo)云(yun)；更有(you)(you)甚者，青天白日旗和(he)(he)"上(shang)中下正"之字號也(ye)(ye)赫然在(zai)目。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)按(an)結構和(he)(he)風(feng)格(ge)劃分，主要有(you)(you)長(chang)裙(qun)、中裙(qun)、短裙(qun)、超短裙(qun)四(si)種(zhong)，也(ye)(ye)稱西江(jiang)(jiang)型(xing)、也(ye)(ye)蒙(meng)型(xing)、公(gong)(gong)(gong)統型(xing)、大塘(tang)型(xing)。

雷(lei)(lei)山(shan)(shan)苗族服飾制作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)獨(du)特，形(xing)制很有(you)代表性，有(you)些是雷(lei)(lei)山(shan)(shan)獨(du)有(you)，有(you)些他處(chu)亦(yi)有(you)卻主要分(fen)布在雷(lei)(lei)山(shan)(shan)縣境內。與形(xing)制相(xiang)關的(de)刺繡(xiu)(xiu)工(gong)(gong)藝(yi)亦(yi)有(you)其獨(du)特性，如雙針(zhen)鎖繡(xiu)(xiu)、縐(zhou)繡(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)、絲絮貼(tie)繡(xiu)(xiu)等，盡(jin)管別處(chu)也有(you)，但就技巧而言，雷(lei)(lei)山(shan)(shan)苗繡(xiu)(xiu)更具特色，并技法(fa)多樣。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)苗族刺繡(xiu)(xiu)的(de)圖案在形(xing)制和造型(xing)方面(mian)，大(da)量運(yun)用(yong)各(ge)種變形(xing)和夸張手(shou)法(fa)，并大(da)膽使用(yong)多維(wei)立體造型(xing)和型(xing)中型(xing)的(de)復合手(shou)段及比喻、暗喻、借(jie)喻、象征等的(de)表達技巧，體現(xian)出(chu)別具民族風格的(de)審美情(qing)趣。

花溪苗繡

貴陽市(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)貴州苗(miao)(miao)族(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)具有一定(ding)的(de)(de)代表(biao)性。據史書記(ji)載：苗(miao)(miao)族(zu)(zu)先祖九黎部落原(yuan)(yuan)居(ju)黃河流域，由(you)于在(zai)(zai)與(yu)外族(zu)(zu)爭戰中(zhong)(zhong)多次敗北(bei)，逐漸西遷，部分(fen)支(zhi)(zhi)系(xi)進入(ru)今(jin)貴州境內(nei)，其中(zhong)(zhong)一個自(zi)(zi)稱(cheng)為(wei)"謀"（他族(zu)(zu)稱(cheng)之為(wei)"花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)苗(miao)(miao)"）的(de)(de)支(zhi)(zhi)系(xi)定(ding)居(ju)在(zai)(zai)格洛格桑（今(jin)貴陽）。這(zhe)個苗(miao)(miao)族(zu)(zu)支(zhi)(zhi)系(xi)原(yuan)(yuan)先主要用(yong)(yong)蠟(la)(la)染(ran)來裝扮自(zi)(zi)身，后發(fa)現挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)更(geng)(geng)豐(feng)富(fu)，表(biao)現力也(ye)(ye)更(geng)(geng)強，便開(kai)始在(zai)(zai)蠟(la)(la)染(ran)圖(tu)案底紋上進行挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸從蠟(la)(la)染(ran)脫胎，形(xing)成獨特(te)(te)的(de)(de)表(biao)現手法(fa)和藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術語言。常見的(de)(de)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)案有豬蹄杈(cha)、牛(niu)蹄杈(cha)、牛(niu)頭、羊頭、狗頭、冰雪花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、刺(ci)藜(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、浮萍、荷花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、稻穗、蕎子(zi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、銅(tong)鼓、燈籠、銀(yin)杈(cha)、銅(tong)錢、太(tai)陽、青(qing)蛙、水爬蟲(chong)、螃蟹、燕子(zi)、樓(lou)閣、田園、橋梁、河流、苗(miao)(miao)王印等。花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)具有追念先祖、記(ji)錄歷史、表(biao)達愛情和美(mei)化(hua)自(zi)(zi)身等功用(yong)(yong)，同時又(you)有很(hen)強的(de)(de)裝飾(shi)性。用(yong)(yong)十字繡(xiu)(xiu)為(wei)基本針法(fa)，數(shu)紗(sha)而(er)繡(xiu)(xiu)，不(bu)用(yong)(yong)底稿，反面(mian)挑(tiao)(tiao)(tiao)正面(mian)看的(de)(de)特(te)(te)殊技(ji)法(fa)，使整件挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作品顯(xian)得更(geng)(geng)加(jia)(jia)美(mei)觀精巧。花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術風格可(ke)分(fen)為(wei)早、中(zhong)(zhong)、晚三個時期，1900年(nian)(nian)以(yi)前為(wei)早期，這(zhe)一時期挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底布為(wei)自(zi)(zi)織(zhi)青(qing)色(se)(se)(se)麻(ma)布，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)單純雅致，以(yi)銀(yin)色(se)(se)(se)調為(wei)主，白色(se)(se)(se)中(zhong)(zhong)點綴有小(xiao)面(mian)積的(de)(de)彩(cai)(cai)色(se)(se)(se)，構圖(tu)嚴謹，圖(tu)案有幾(ji)何化(hua)、程式化(hua)的(de)(de)特(te)(te)征；1900年(nian)(nian)至1966年(nian)(nian)以(yi)前為(wei)中(zhong)(zhong)期，這(zhe)一時期挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底布仍多為(wei)青(qing)色(se)(se)(se)麻(ma)布，也(ye)(ye)有少量(liang)青(qing)色(se)(se)(se)土棉布，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)熱烈華(hua)麗(li)，多以(yi)紅(hong)色(se)(se)(se)調為(wei)主，配以(yi)黃、綠、白等色(se)(se)(se)絲線(xian)，構圖(tu)較前期活(huo)潑(po)，圖(tu)案更(geng)(geng)加(jia)(jia)豐(feng)富(fu)；1967年(nian)(nian)以(yi)后為(wei)晚期，這(zhe)一時期挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)底布色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)和質地都呈多樣(yang)化(hua)趨勢，增(zeng)加(jia)(jia)了紅(hong)、藍、黃、白、黑等色(se)(se)(se)機織(zhi)布，甚至使用(yong)(yong)塑(su)料窗紗(sha)和粗麻(ma)袋布做底布，挑(tiao)(tiao)(tiao)繡(xiu)(xiu)用(yong)(yong)的(de)(de)彩(cai)(cai)線(xian)除了蠶絲線(xian)又(you)增(zeng)加(jia)(jia)了十字線(xian)和毛線(xian)，構圖(tu)更(geng)(geng)加(jia)(jia)自(zi)(zi)由(you)，圖(tu)案更(geng)(geng)加(jia)(jia)多樣(yang)化(hua)，有的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人還(huan)開(kai)始摹仿現代織(zhi)物上的(de)(de)寫(xie)實圖(tu)案制作挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

由于(yu)苗(miao)(miao)族沒有(you)文(wen)字，花溪(xi)(xi)苗(miao)(miao)族挑(tiao)花成(cheng)了本(ben)民族歷史和(he)傳說的(de)載體，獨特的(de)挑(tiao)花貫首服也(ye)成(cheng)為這(zhe)支苗(miao)(miao)族的(de)識別標(biao)記和(he)象征(zheng)。挑(tiao)花在花溪(xi)(xi)苗(miao)(miao)族的(de)日(ri)常(chang)生活、節日(ri)慶典(dian)及(ji)擇偶、婚喪、宗教等儀式中得(de)到廣(guang)泛的(de)運用，有(you)著(zhu)很(hen)強的(de)實用價(jia)值。花溪(xi)(xi)苗(miao)(miao)族婦女在制作(zuo)挑(tiao)花時，不但注重繼承(cheng)本(ben)民族的(de)藝(yi)術(shu)傳統，而且還善(shan)于(yu)發揮想象力，大(da)膽地進行再創作(zuo)，幾乎找不到兩幅完全雷(lei)同的(de)作(zuo)品，使得(de)挑(tiao)花有(you)著(zhu)較強的(de)藝(yi)術(shu)性和(he)獨創性，廣(guang)大(da)美(mei)術(shu)家和(he)收(shou)藏家對之極為珍愛，國內外博物館也(ye)多有(you)收(shou)藏。

劍河苗繡

劍河(he)縣(xian)苗族(zu)錫(xi)(xi)繡(xiu)(xiu)主要分布于貴州省劍河(he)縣(xian)境內的(de)南(nan)寨、敏洞、觀么等鄉鎮，已流傳了(le)五六百(bai)年。苗族(zu)錫(xi)(xi)繡(xiu)(xiu)以藏青(qing)色棉(mian)織(zhi)布為載體，先用棉(mian)紡線在布上按傳統圖案穿(chuan)線挑花，然后將金屬錫(xi)(xi)絲(si)(si)條繡(xiu)(xiu)綴(zhui)于圖案中，再用黑(hei)、紅、藍、綠四色蠶絲(si)(si)線在圖案空隙處(chu)繡(xiu)(xiu)成彩色的(de)花朵(duo)。銀(yin)(yin)白(bai)色的(de)錫(xi)(xi)絲(si)(si)繡(xiu)(xiu)在藏青(qing)色布料(liao)上，對比鮮明，明亮(liang)耀眼，光(guang)澤度好，質(zhi)感強烈，使布料(liao)看上去酷似銀(yin)(yin)質(zhi)，與銀(yin)(yin)帽(mao)、銀(yin)(yin)耳環、銀(yin)(yin)項圈(quan)、銀(yin)(yin)鎖(suo)鏈、銀(yin)(yin)手鐲相(xiang)配，極(ji)其華麗高貴。

錫繡工(gong)(gong)藝獨(du)特，手(shou)工(gong)(gong)精(jing)細，圖案清晰，做工(gong)(gong)復雜，用料特殊，具有極高(gao)的(de)鑒賞和收藏價值。苗族錫繡與(yu)其他(ta)民族刺繡的(de)不(bu)同之處(chu)在(zai)于(yu)，它不(bu)是用蠶絲線(xian)而是用金屬錫絲條在(zai)藏青(qing)棉布挑花圖案上刺繡而成(cheng)，其核心圖案猶如一座迷宮(gong)，變化(hua)莫測，耐(nai)人尋味(wei)，寓意深刻，充滿(man)強烈的(de)神秘意味(wei)。

特點

一是色(se)彩鮮艷(yan)明快(kuai)，使人有爽(shuang)朗(lang)熾(chi)熱之感。苗繡中多以紅、綠色(se)為(wei)主，輔以其(qi)他(ta)顏(yan)色(se)，而(er)且(qie)花紋稠密，色(se)彩更顯艷(yan)麗濃烈、富麗堂皇；

二是(shi)紋樣造型(xing)夸張生(sheng)(sheng)動。苗(miao)繡圖案源于生(sheng)(sheng)活(huo)，但又不是(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)簡(jian)單再現。它是(shi)苗(miao)族婦女在(zai)對大自然(ran)中的(de)花(hua)、鳥、蟲(chong)、魚(yu)等(deng)物(wu)象進(jin)行認真仔細的(de)觀察(cha)和(he)體驗的(de)基礎上，通過藝術的(de)抽象，大膽地進(jin)行夸張變形來(lai)表現創造者的(de)審美(mei)感(gan)受(shou)和(he)理想(xiang)。如(ru)魚(yu)，頭(tou)圓、身肥、嘴小、眼(yan)大，形象生(sheng)(sheng)動可愛；

三(san)是構圖對(dui)稱(cheng)和諧，形態(tai)自然(ran)。無論龍(long)鳳、花草、蟲(chong)魚都要求對(dui)稱(cheng)排列，挑(tiao)繡尤(you)其如此；

四是不(bu)同(tong)形(xing)態的物象自(zi)由組合，情趣盎然。苗繡不(bu)受自(zi)然形(xing)態和(he)(he)時空(kong)的約束，而頗注重(zhong)情趣的表現(xian)。每一(yi)個畫面(mian)完全憑創(chuang)作者的想(xiang)象和(he)(he)情感自(zi)由傾瀉，能讓桃花(hua)、梅(mei)花(hua)、菊花(hua)共存，讓天(tian)地中的動物同(tong)生(sheng)，富(fu)有濃(nong)郁(yu)的鄉土氣息和(he)(he)較強的藝(yi)術感染力。

藝術特色

苗(miao)(miao)族喜愛刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)就像喜愛唱(chang)歌一樣，幾乎視若生命(ming)的(de)(de)一部分。苗(miao)(miao)族姑娘(niang)好刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)(shi)與傳說里的(de)(de)苗(miao)(miao)民南遷聯在一起(qi)的(de)(de)，說是(shi)(shi)有位叫蘭娟(juan)的(de)(de)女(nv)首領為(wei)了記(ji)住遷徙(xi)跋涉(she)的(de)(de)路途(tu)經(jing)歷，想(xiang)出(chu)了用彩線(xian)記(ji)事的(de)(de)辦法，過黃(huang)(huang)河繡(xiu)(xiu)(xiu)條黃(huang)(huang)線(xian)，過長江繡(xiu)(xiu)(xiu)條藍線(xian)，翻山越(yue)嶺也(ye)(ye)繡(xiu)(xiu)(xiu)個符號標記(ji)，待最后(hou)抵達可以(yi)落腳的(de)(de)聚(ju)居地時，從(cong)衣領到褲腳已全部繡(xiu)(xiu)(xiu)滿，從(cong)此，苗(miao)(miao)家姑娘(niang)出(chu)嫁都要穿上一身親手繡(xiu)(xiu)(xiu)制的(de)(de)盛裝(zhuang)，為(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)緬懷離去的(de)(de)故土，紀念英(ying)勇聰慧的(de)(de)前(qian)輩，同時也(ye)(ye)為(wei)了承(cheng)繼前(qian)輩流傳下的(de)(de)這份美麗，不(bu)忘祖業，激(ji)勵后(hou)人。

苗(miao)繡以五(wu)色彩線織成，圖(tu)(tu)形(xing)主要是規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)若干基(ji)本幾(ji)何圖(tu)(tu)形(xing)組成，花草圖(tu)(tu)案(an)極少(shao)。幾(ji)何圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本圖(tu)(tu)形(xing)多(duo)為方形(xing)、棱形(xing)、螺形(xing)、十字形(xing)、之(zhi)字形(xing)等。苗(miao)族婦(fu)女(nv)刺繡不打底(di)稿，也不必先描(miao)畫草圖(tu)(tu)，全(quan)憑(ping)自己天生的(de)(de)(de)(de)(de)悟性，嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝和(he)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)記憶力，數(shu)著底(di)布上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)經緯線挑繡。她們憑(ping)借豐富的(de)(de)(de)(de)(de)想象力，布局謀篇(pian)，將一(yi)個個單獨的(de)(de)(de)(de)(de)局部的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)形(xing)巧(qiao)妙組合，形(xing)成一(yi)個豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)繡品，達到(dao)和(he)諧完美的(de)(de)(de)(de)(de)境地，美觀大方。

苗繡(xiu)最講(jiang)究對(dui)稱美、充實美和(he)艷(yan)麗(li)美。所(suo)(suo)謂(wei)(wei)對(dui)稱美，就是(shi)上下左(zuo)右不論圖(tu)形、色(se)彩、空(kong)間，都完(wan)全要求對(dui)稱；所(suo)(suo)謂(wei)(wei)充實美，就是(shi)整個繡(xiu)品不留(liu)空(kong)白；所(suo)(suo)謂(wei)(wei)艷(yan)麗(li)美，就是(shi)用(yong)色(se)大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。

苗繡主要(yao)用來鑲嵌(qian)服裝的衣(yi)領、衣(yi)襟、衣(yi)袖、帕邊(bian)、裙(qun)腳(jiao)、護船(chuan)邊(bian)等部位，亦可用它來縫制挎包(bao)、錢包(bao)等。一件布料(liao)價(jia)格(ge)平(ping)平(ping)的上衣(yi)，一條普通(tong)麻(ma)布制成的褶裙(qun)一旦(dan)鑲上了苗繡，便會(hui)光(guang)彩奪目，身(shen)價(jia)百(bai)倍。

苗繡(xiu)顯示了(le)苗族婦(fu)女高精的工藝水平(ping)。近些年來，苗繡(xiu)這朵(duo)藝術(shu)奇葩已享(xiang)譽(yu)海內外，成為(wei)觀(guan)賞、收藏的藝術(shu)精品(pin)。

苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)是獨具特色(se)的(de)(de)一(yi)種(zhong)中華刺繡(xiu)(xiu)藝(yi)術。苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡(xiu)(xiu)有著悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)。唐代時(shi)，東謝苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)是“卉(hui)服鳥章(zhang)”，即在服裝(zhuang)繡(xiu)(xiu)上許多花(hua)、鳥圖樣。明(ming)代時(shi)，貴陽苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)喜用彩(cai)線挑成“土錦(jin)(jin)”，“織(zhi)花(hua)布條”，“繡(xiu)(xiu)花(hua)衣(yi)裙”。清代文獻(xian)記載(zai)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡(xiu)(xiu)織(zhi)錦(jin)(jin)的(de)(de)很(hen)多，如黔東清水江苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺的(de)(de)“錦(jin)(jin)衣(yi)”和繡(xiu)(xiu)的(de)(de)“苗(miao)(miao)錦(jin)(jin)”。古州苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺繡(xiu)(xiu)亦多，今榕江縣平永地方(fang)一(yi)戶苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)農民(min)至今還保存著兩套乾隆時(shi)代的(de)(de)男(nan)女服裝(zhuang)，都滿繡(xiu)(xiu)彩(cai)色(se)花(hua)紋。關(guan)于貴州、云南(nan)、川南(nan)、湖南(nan)、廣西各地苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)繡(xiu)(xiu)花(hua)、織(zhi)錦(jin)(jin)，各種(zhong)史(shi)書及地方(fang)志多有記載(zai)。可(ke)見刺繡(xiu)(xiu)織(zhi)錦(jin)(jin)是苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)美(mei)化生活的(de)(de)不(bu)可(ke)缺少(shao)的(de)(de)工藝(yi)，是人們一(yi)種(zhong)愛美(mei)的(de)(de)體現。

芒果视频下载

相關項目