芒果视频下载-完整视频播放

歷史源流

苗(miao)族(zu)起源的(de)(de)(de)多種說(shuo)(shuo)法之(zhi)一(yi)是(shi)(shi)“東來說(shuo)(shuo)”，這(zhe)(zhe)與(yu)神(shen)木、鳥有關(guan)，也與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)上古(gu)神(shen)話傳說(shuo)(shuo)相關(guan)，說(shuo)(shuo)木神(shen)句芒輔佐(zuo)了東方天帝太嗥(hao)。太嗥(hao)其(qi)實(shi)是(shi)(shi)一(yi)個以神(shen)鳥為(wei)圖騰(teng)的(de)(de)(de)上古(gu)氏(shi)族(zu)，又(you)說(shuo)(shuo)太嗥(hao)便(bian)是(shi)(shi)伏羲(xi)，伏羲(xi)與(yu)女(nv)(nv)鍋(guo)作為(wei)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)祖先是(shi)(shi)盡人皆(jie)知(zhi)的(de)(de)(de)，他(ta)們傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)樣子(zi)便(bian)是(shi)(shi)龍的(de)(de)(de)最初(chu)形式，《列子(zi)·黃帝》記：“皰犧氏(shi)（即伏羲(xi)）、女(nv)(nv)媧氏(shi)蛇身人面”，《春秋緯合誠圖》記：“伏轟(hong)龍身牛(niu)首(shou)”，可以說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)些上古(gu)的(de)(de)(de)圖騰(teng)意向在苗(miao)族(zu)的(de)(de)(de)繡品上反映得非常明顯，比如那(nei)看似雙龍戲珠(zhu)的(de)(de)(de)繡品，中(zhong)間卻是(shi)(shi)個人，這(zhe)(zhe)人其(qi)實(shi)就是(shi)(shi)苗(miao)民(min)人祖姜央，而雙龍便(bian)成了庇(bi)護苗(miao)民(min)的(de)(de)(de)伏羲(xi)與(yu)女(nv)(nv)媧。

苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)上古歷史(shi)如此密切的(de)(de)(de)纏(chan)繞一(yi)起，苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)僅(jin)熱(re)烈(lie)(lie)奔(ben)放(fang)，而且蘊(yun)意著神(shen)秘(mi)悠遠的(de)(de)(de)篇章，苗(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)的(de)(de)(de)龍更(geng)以(yi)其豐富的(de)(de)(de)意象與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)開創歷程緊密地(di)聯在(zai)一(yi)起。從(cong)(cong)這些(xie)殘存著“人神(shen)混同(tong)”、“人獸混同(tong)”、“自然物類混同(tong)”的(de)(de)(de)原始(shi)思維特征的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)品中(zhong)我(wo)們看(kan)到，苗(miao)族(zu)(zu)人民(min)營造出的(de)(de)(de)龍是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)率真稚氣(qi)、熱(re)烈(lie)(lie)奔(ben)放(fang)、神(shen)奇壯麗、自由不(bu)羈。苗(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)(shi)指苗(miao)族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)承的(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)，，是(shi)(shi)苗(miao)族(zu)(zu)歷史(shi)文化(hua)(hua)中(zhong)特有(you)的(de)(de)(de)表現形式之(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)苗(miao)族(zu)(zu)婦女(nv)勤勞(lao)智慧的(de)(de)(de)結晶。主要流(liu)傳(chuan)在(zai)貴州省黔(qian)東南(nan)地(di)區苗(miao)族(zu)(zu)聚集區。雷山臺江等地(di)的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)至(zhi)今仍保留著原汁原味的(de)(de)(de)傳(chuan)統風格，精美絕倫的(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)和(he)(he)(he)璀璨奪目(mu)的(de)(de)(de)銀飾(shi)讓(rang)人贊嘆不(bu)已。苗(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)的(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)有(you)其獨(du)特性，如雙針(zhen)鎖繡(xiu)(xiu)(xiu)、縐繡(xiu)(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)(xiu)、破紗繡(xiu)(xiu)(xiu)、絲絮貼(tie)繡(xiu)(xiu)(xiu)、錫(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)等。刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)圖案在(zai)形制(zhi)和(he)(he)(he)造型(xing)方面，大量運用各種變(bian)形和(he)(he)(he)夸張手法，表現苗(miao)族(zu)(zu)創世神(shen)話和(he)(he)(he)傳(chuan)說，從(cong)(cong)而形成苗(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)獨(du)有(you)的(de)(de)(de)藝(yi)術風格和(he)(he)(he)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)特色(se)。苗(miao)家婦女(nv)擅(shan)長紡織和(he)(he)(he)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，清《開化(hua)(hua)府(fu)志》、《廣南(nan)府(fu)志》、民(min)國《馬關縣志》、《邱北縣志》都記載有(you)苗(miao)族(zu)(zu)婦女(nv)“能織苗(miao)錦”之(zhi)句。

苗家姑娘個個會繡花。由(you)于環境的(de)(de)熏陶，苗族女孩四五歲就(jiu)跟著母親(qin)、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的(de)(de)繡品就(jiu)可以(yi)鑲(xiang)在自己或別人的(de)(de)衣裙上了。

苗繡是苗族文化的(de)重要(yao)組成部(bu)分，也(ye)是中國(guo)服飾文化的(de)瑰寶。要(yao)數中國(guo)少數民(min)族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇(qi)以及文獻(xian)特性著稱。

現(xian)(xian)存(cun)的(de)苗(miao)繡，起源(yuan)于(yu)古代(dai)濮人(ren)的(de)雕(diao)題文身(shen)。雕(diao)題就是用刺刺破皮，涂(tu)以朱砂或其它色(se)彩(cai)；文身(shen)就是用刺仿龍(long)、鳳、夔(kui)(kui)花紋(wen)雕(diao)題，在人(ren)身(shen)上(shang)刺出現(xian)(xian)龍(long)、鳳、夔(kui)(kui)的(de)保(bao)護色(se)花紋(wen)，藉避龍(long)、夔(kui)(kui)之害，戰勝龍(long)、夔(kui)(kui)，以謀(mou)生存(cun)。從苗(miao)族的(de)《古老話》得知，苗(miao)族古代(dai)的(de)雕(diao)題文身(shen)大師是嫁嘎。

到了(le)(le)濮(pu)人(ren)(ren)(ren)的后(hou)(hou)(hou)裔(yi)(yi)南蠻(man)，發明了(le)(le)蠶(can)桑之術(shu)后(hou)(hou)(hou)，雕題文身開始從殘酷(ku)的保身藝(yi)術(shu)形成(cheng)(cheng)美的裝飾藝(yi)術(shu)，出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)“描”。描就(jiu)是用(yong)朱砂等色(se)彩(cai)仿生物(wu)色(se)彩(cai)在(zai)蠶(can)帛上描繪花(hua)(hua)紋。到了(le)(le)骨針、銅針、骨織(zhi)板(ban)、銅織(zhi)板(ban)出(chu)(chu)現(xian)后(hou)(hou)(hou)，雕題文身藝(yi)術(shu)又(you)進一(yi)步演變成(cheng)(cheng)挑花(hua)(hua)和織(zhi)花(hua)(hua)。到周(zhou)代(dai)有(you)了(le)(le)鐵(tie)針，濮(pu)人(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)(yi)的挑花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)便(bian)發展道了(le)(le)相當可觀(guan)的程度(du)。挑花(hua)(hua)只是在(zai)蠶(can)帛上經緯線的垂(chui)直交叉網格，挑出(chu)(chu)物(wu)體的象征圖案(an)來，這也滿足不(bu)了(le)(le)濮(pu)人(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)(yi)------南蠻(man)對美化生活的要(yao)(yao)求，便(bian)往(wang)鑿(zao)花(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)發展。濮(pu)人(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)(yi)鑿(zao)花(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)到春秋(qiu)、戰國時期，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)湘繡(xiu)(xiu)(xiu)、蠻(man)繡(xiu)(xiu)(xiu)。湘繡(xiu)(xiu)(xiu)以(yi)居(ju)住在(zai)湘江流域的濮(pu)人(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)(yi)相柳一(yi)支為主體，其繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)向寫實逼真的藝(yi)術(shu)境界(jie)發展。楚(chu)亡后(hou)(hou)(hou)，湘氏(shi)很快融(rong)合于(yu)華夏，經過秦、漢時期，組(zu)成(cheng)(cheng)漢族(zu)，湘繡(xiu)(xiu)(xiu)也就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)中華民族(zu)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)技(ji)藝(yi)的一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)部分。

蠻(man)(man)繡以居(ju)住在沅江流(liu)域、烏江流(liu)域的(de)六蠻(man)(man)、七(qi)戎的(de)蠻(man)(man)氏為主體，其鑿花(hua)、繡花(hua)、織花(hua)技藝向幻想的(de)藝術(shu)境界發展，保持了(le)濮人后裔挑花(hua)、繡花(hua)、織花(hua)的(de)對稱圖(tu)案(an)格局，形(xing)成苗(miao)繡、苗(miao)錦風格。

苗(miao)(miao)(miao)繡是由驩兜部(bu)與南蠻部(bu)結合；三(san)苗(miao)(miao)(miao)部(bu)與西(xi)戎結合組成，即(ji)《尚書》說的(de)：“串三(san)苗(miao)(miao)(miao)于三(san)危，以(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)西(xi)戎；放驩兜于崇(chong)(chong)山以(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)南蠻。”因(yin)為(wei)(wei)組成苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)部(bu)落(luo)大(da)(da)多居(ju)住分散，不相同屬，個氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)均(jun)形成各(ge)自的(de)文身裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)藝術。到了(le)元、明(ming)清(qing)，漢籍中不斷(duan)出現了(le)按照服飾(shi)(shi)(shi)特點將苗(miao)(miao)(miao)民(min)分為(wei)(wei)紅苗(miao)(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)(miao)、白苗(miao)(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)(miao)、黑(hei)(hei)苗(miao)(miao)(miao)的(de)記(ji)載。紅苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)七戎、六蠻為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)龍鳳為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)徽(hui)；花(hua)苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)鑿齒民(min)為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)蝶(die)為(wei)(wei)其(qi)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)徽(hui)；白苗(miao)(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)人夷(yi)、九夷(yi)為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)夔麟為(wei)(wei)其(qi)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)徽(hui)；黑(hei)(hei)苗(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)(yi)盤瓠蠻為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)、以(yi)(yi)(yi)(yi)狗(gou)為(wei)(wei)其(qi)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)徽(hui)。他們均(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)某一(yi)動物作自己氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)的(de)代表(biao)(biao)，崇(chong)(chong)拜的(de)圖(tu)騰。這種圖(tu)騰崇(chong)(chong)拜極大(da)(da)地影響了(le)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)繡品裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)紋樣(yang)的(de)主(zhu)體(ti)物象(xiang)的(de)表(biao)(biao)現和風格的(de)形成。另(ling)一(yi)方面，隨著各(ge)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)間頻(pin)繁(fan)的(de)交往(wang)、裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)紋樣(yang)的(de)相互借鑒、補(bu)充、滲透的(de)現象(xiang)也日(ri)漸增多。

苗(miao)繡(xiu)針(zhen)腳大(da)體可分(fen)為繡(xiu)、插(cha)、捆、灑(sa)、點、挑(tiao)、串七(qi)種(zhong)(zhong)。大(da)面(mian)(mian)積以(yi)繡(xiu)針(zhen)平(ping)繡(xiu)，其中需要顯(xian)出(chu)深淺色(se)(se)調的，則用(yong)(yong)插(cha)針(zhen)，將(jiang)彩色(se)(se)深淺不同插(cha)進去，形(xing)成(cheng)幾種(zhong)(zhong)色(se)(se)彩的連結平(ping)面(mian)(mian)；需要顯(xian)出(chu)立體感的地方(fang)，則使(shi)用(yong)(yong)捆針(zhen)，使(shi)其形(xing)體在繡(xiu)面(mian)(mian)上(shang)突出(chu)來(lai)。繡(xiu)面(mian)(mian)上(shang)需要顯(xian)出(chu)立體感的細小部分(fen)，則使(shi)用(yong)(yong)灑(sa)針(zhen)、點針(zhen)和(he)(he)挑(tiao)針(zhen)。繡(xiu)料(liao)正面(mian)(mian)和(he)(he)背面(mian)(mian)需要顯(xian)出(chu)一致效果的，則采用(yong)(yong)串針(zhen)。一幅繡(xiu)品，常綜(zong)合運用(yong)(yong)幾種(zhong)(zhong)針(zhen)腳，或配合粘花(hua)(hua)、貼花(hua)(hua)、補花(hua)(hua)和(he)(he)堆花(hua)(hua)等手(shou)法來(lai)完成(cheng)。

苗(miao)繡的(de)(de)(de)色(se)(se)調(diao)亦帶有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)夸張色(se)(se)彩(cai)，它常不(bu)按照真(zhen)實(shi)物(wu)體的(de)(de)(de)顏色(se)(se)配色(se)(se)，而(er)(er)是(shi)按其氏族(zu)的(de)(de)(de)審美要求(qiu)，大膽而(er)(er)靈活的(de)(de)(de)加以(yi)運用；其色(se)(se)彩(cai)講究(jiu)冷暖的(de)(de)(de)對(dui)比，注重(zhong)在(zai)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)對(dui)比之(zhi)中取的(de)(de)(de)一種(zhong)色(se)(se)彩(cai)美的(de)(de)(de)協調(diao)，造成一種(zhong)古樸(pu)又絢麗多彩(cai)的(de)(de)(de)效果。苗(miao)繡的(de)(de)(de)歷史淵源悠久，其裝(zhuang)飾(shi)紋樣的(de)(de)(de)夸張變形，既(ji)著意于(yu)生氣(qi)勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)(de)(de)客(ke)觀對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)表現，又夢境般(ban)的(de)(de)(de)幻想色(se)(se)彩(cai)；針(zhen)法豐富多變，色(se)(se)調(diao)古樸(pu)協調(diao)而(er)(er)又鮮艷明麗。這些，都使(shi)苗(miao)繡形成了獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術風格。這也正是(shi)這種(zhong)不(bu)同于(yu)其他兄弟民族(zu)的(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)一是(shi)個(ge)性，使(shi)苗(miao)繡成為我(wo)國裝(zhuang)飾(shi)藝(yi)術園地里額一只(zhi)奇(qi)葩奇(qi)葩，給這一園地增添了風采。

類別特點

雷山苗繡

貴州省苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)侗族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州雷(lei)山(shan)縣地處黔東南，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要聚集地之(zhi)一(yi)，全(quan)縣苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)口占(zhan)總人(ren)口的(de)(de)83.6%。雷(lei)山(shan)縣因所轄(xia)的(de)(de)雷(lei)公山(shan)和(he)苗(miao)(miao)(miao)寨聞(wen)名。因常(chang)年在(zai)桃源(yuan)般的(de)(de)雷(lei)公山(shan)懷(huai)中生息，雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)(miao)的(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)自然也就(jiu)有(you)(you)(you)了一(yi)番不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)風情。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)服(fu)飾至今仍(reng)保留著原汁原味的(de)(de)傳統風格(ge)，精美絕倫(lun)的(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)技藝和(he)璀璨奪目的(de)(de)銀飾讓(rang)人(ren)贊嘆不(bu)已。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)(miao)裝由苗(miao)(miao)(miao)衣，百折裙(qun)、和(he)極副富特(te)色的(de)(de)彩帶(dai)裙(qun)組成(cheng)。衣服(fu)上(shang)的(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)裝飾位(wei)置同臺江(jiang)苗(miao)(miao)(miao)衣一(yi)樣(yang)，但(dan)色澤運用上(shang)就(jiu)比臺江(jiang)的(de)(de)豐富許多。技法(fa)上(shang)也是(shi)百花(hua)爭鳴，辮繡(xiu)(xiu)、平(ping)繡(xiu)(xiu)、皺繡(xiu)(xiu)、堆(dui)繡(xiu)(xiu)、拼貼、都經常(chang)能在(zai)雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)中看到。紋(wen)飾上(shang)多數是(shi)各種動(dong)植物和(he)吉祥之(zhi)物，除(chu)此之(zhi)外，還有(you)(you)(you)一(yi)種極為少見的(de)(de)文(wen)字衣，這些文(wen)字或是(shi)充(chong)滿了歡慶祝(zhu)福、或是(shi)沾(zhan)沾(zhan)自喜、或是(shi)報復遠大(da)、還有(you)(you)(you)的(de)(de)不(bu)知所云(yun)；更有(you)(you)(you)甚者，青天白日旗和(he)"上(shang)中下正"之(zhi)字號也赫(he)然在(zai)目。雷(lei)山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾按結構和(he)風格(ge)劃分，主(zhu)(zhu)要有(you)(you)(you)長裙(qun)、中裙(qun)、短裙(qun)、超短裙(qun)四種，也稱西江(jiang)型、也蒙型、公統型、大(da)塘型。

雷(lei)山(shan)苗族服飾制(zhi)作(zuo)工(gong)藝獨(du)(du)特(te)，形制(zhi)很有(you)(you)代(dai)表(biao)性，有(you)(you)些(xie)是雷(lei)山(shan)獨(du)(du)有(you)(you)，有(you)(you)些(xie)他處亦(yi)(yi)有(you)(you)卻主要分(fen)布在(zai)(zai)雷(lei)山(shan)縣境(jing)內。與形制(zhi)相(xiang)關的(de)刺繡(xiu)工(gong)藝亦(yi)(yi)有(you)(you)其(qi)獨(du)(du)特(te)性，如雙針鎖繡(xiu)、縐繡(xiu)、辮繡(xiu)、絲絮貼繡(xiu)等，盡管(guan)別(bie)(bie)處也有(you)(you)，但就(jiu)技巧而言(yan)，雷(lei)山(shan)苗繡(xiu)更具(ju)特(te)色，并(bing)技法多樣。雷(lei)山(shan)苗族刺繡(xiu)的(de)圖案在(zai)(zai)形制(zhi)和造型方面，大(da)量運用各種變形和夸張手法，并(bing)大(da)膽使用多維立體造型和型中(zhong)型的(de)復合手段(duan)及比喻(yu)、暗喻(yu)、借喻(yu)、象征等的(de)表(biao)達(da)技巧，體現出(chu)別(bie)(bie)具(ju)民族風(feng)格的(de)審美情(qing)趣。

花溪苗繡

貴陽市花(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)在(zai)貴州苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)技藝(yi)(yi)中具(ju)有(you)(you)一定(ding)的(de)代表(biao)性。據史書(shu)記載：苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)先祖九黎部落(luo)原居黃河流(liu)域，由于在(zai)與外(wai)族(zu)(zu)(zu)(zu)爭(zheng)戰中多(duo)次敗北，逐漸西遷，部分(fen)支系(xi)進(jin)(jin)入今貴州境內，其中一個自(zi)(zi)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)"謀"（他族(zu)(zu)(zu)(zu)稱之為(wei)(wei)(wei)(wei)"花(hua)(hua)(hua)苗(miao)(miao)"）的(de)支系(xi)定(ding)居在(zai)格洛格桑（今貴陽）。這(zhe)(zhe)個苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)支系(xi)原先主要(yao)用蠟(la)染來(lai)裝扮(ban)自(zi)(zi)身，后(hou)發現挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)色(se)彩(cai)更(geng)豐富(fu)，表(biao)現力(li)也(ye)更(geng)強(qiang)，便開(kai)(kai)始在(zai)蠟(la)染圖(tu)案(an)(an)(an)底(di)(di)紋上進(jin)(jin)行挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)，挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)漸從蠟(la)染脫胎，形成獨特(te)的(de)表(biao)現手法和(he)藝(yi)(yi)術語言。常見的(de)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)圖(tu)案(an)(an)(an)有(you)(you)豬蹄杈、牛蹄杈、牛頭(tou)、羊頭(tou)、狗頭(tou)、冰(bing)雪花(hua)(hua)(hua)、刺(ci)藜花(hua)(hua)(hua)、浮(fu)萍、荷花(hua)(hua)(hua)、稻穗、蕎子(zi)花(hua)(hua)(hua)、銅(tong)鼓(gu)、燈籠、銀杈、銅(tong)錢、太(tai)陽、青蛙、水爬蟲、螃蟹、燕(yan)子(zi)、樓閣、田(tian)園、橋梁、河流(liu)、苗(miao)(miao)王印等(deng)。花(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)追念先祖、記錄歷史、表(biao)達愛情和(he)美化自(zi)(zi)身等(deng)功(gong)用，同時又有(you)(you)很強(qiang)的(de)裝飾性。用十(shi)(shi)字繡(xiu)為(wei)(wei)(wei)(wei)基本針(zhen)法，數紗而繡(xiu)，不用底(di)(di)稿，反面挑(tiao)(tiao)(tiao)正面看的(de)特(te)殊(shu)技法，使(shi)整件挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)作品顯得更(geng)加(jia)美觀精巧。花(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)的(de)藝(yi)(yi)術風格可(ke)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)早(zao)、中、晚(wan)三個時期(qi)，1900年以前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)早(zao)期(qi)，這(zhe)(zhe)一時期(qi)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)織青色(se)麻布，色(se)彩(cai)單純雅致(zhi)，以銀色(se)調為(wei)(wei)(wei)(wei)主，白(bai)(bai)色(se)中點綴有(you)(you)小面積的(de)彩(cai)色(se)，構圖(tu)嚴謹，圖(tu)案(an)(an)(an)有(you)(you)幾何化、程(cheng)式化的(de)特(te)征；1900年至(zhi)1966年以前(qian)為(wei)(wei)(wei)(wei)中期(qi)，這(zhe)(zhe)一時期(qi)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布仍(reng)多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)青色(se)麻布，也(ye)有(you)(you)少量(liang)青色(se)土(tu)棉布，色(se)彩(cai)熱(re)烈華麗(li)，多(duo)以紅色(se)調為(wei)(wei)(wei)(wei)主，配以黃、綠、白(bai)(bai)等(deng)色(se)絲線，構圖(tu)較(jiao)前(qian)期(qi)活潑，圖(tu)案(an)(an)(an)更(geng)加(jia)豐富(fu)；1967年以后(hou)為(wei)(wei)(wei)(wei)晚(wan)期(qi)，這(zhe)(zhe)一時期(qi)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布色(se)彩(cai)和(he)質地都呈多(duo)樣化趨勢，增(zeng)加(jia)了(le)紅、藍、黃、白(bai)(bai)、黑等(deng)色(se)機織布，甚至(zhi)使(shi)用塑(su)料窗紗和(he)粗(cu)麻袋布做底(di)(di)布，挑(tiao)(tiao)(tiao)繡(xiu)用的(de)彩(cai)線除(chu)了(le)蠶絲線又增(zeng)加(jia)了(le)十(shi)(shi)字線和(he)毛(mao)線，構圖(tu)更(geng)加(jia)自(zi)(zi)由，圖(tu)案(an)(an)(an)更(geng)加(jia)多(duo)樣化，有(you)(you)的(de)藝(yi)(yi)人還開(kai)(kai)始摹仿(fang)現代織物上的(de)寫實(shi)圖(tu)案(an)(an)(an)制作挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)。

由于苗(miao)族沒有文字(zi)，花(hua)(hua)溪(xi)苗(miao)族挑花(hua)(hua)成了本(ben)民族歷史(shi)和傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)載體，獨特(te)的(de)(de)挑花(hua)(hua)貫首服(fu)也(ye)成為這支苗(miao)族的(de)(de)識別標(biao)記和象征。挑花(hua)(hua)在花(hua)(hua)溪(xi)苗(miao)族的(de)(de)日常生(sheng)活、節日慶(qing)典及(ji)擇偶(ou)、婚喪(sang)、宗教等儀(yi)式中得到廣(guang)泛的(de)(de)運用，有著(zhu)(zhu)很強的(de)(de)實用價值。花(hua)(hua)溪(xi)苗(miao)族婦(fu)女在制作挑花(hua)(hua)時，不(bu)但注重繼(ji)承本(ben)民族的(de)(de)藝術傳(chuan)(chuan)統，而且還善于發揮想象力，大(da)膽地進(jin)行再(zai)創作，幾乎找不(bu)到兩幅完全雷同的(de)(de)作品，使得挑花(hua)(hua)有著(zhu)(zhu)較(jiao)強的(de)(de)藝術性(xing)和獨創性(xing)，廣(guang)大(da)美術家(jia)和收藏(zang)(zang)家(jia)對之(zhi)極(ji)為珍愛，國(guo)內外博(bo)物(wu)館也(ye)多有收藏(zang)(zang)。

劍河苗繡

劍河縣(xian)(xian)苗族錫繡主(zhu)要分布(bu)于貴州省(sheng)劍河縣(xian)(xian)境內的南(nan)寨、敏洞(dong)、觀么等鄉鎮(zhen)，已流傳了五六百(bai)年。苗族錫繡以(yi)藏青色(se)(se)(se)棉織布(bu)為載(zai)體，先用棉紡線在布(bu)上按傳統圖案穿線挑花(hua)，然后將金屬錫絲條(tiao)繡綴于圖案中，再用黑、紅(hong)、藍、綠四(si)色(se)(se)(se)蠶絲線在圖案空(kong)隙處繡成彩色(se)(se)(se)的花(hua)朵。銀(yin)(yin)(yin)白(bai)色(se)(se)(se)的錫絲繡在藏青色(se)(se)(se)布(bu)料上，對比鮮(xian)明，明亮(liang)耀眼，光澤度好，質(zhi)感強烈，使布(bu)料看上去酷似銀(yin)(yin)(yin)質(zhi)，與銀(yin)(yin)(yin)帽(mao)、銀(yin)(yin)(yin)耳環、銀(yin)(yin)(yin)項(xiang)圈、銀(yin)(yin)(yin)鎖鏈、銀(yin)(yin)(yin)手鐲相配，極(ji)其華麗(li)高貴。

錫繡工藝獨特(te)，手工精細，圖(tu)案(an)清(qing)晰，做工復雜(za)，用(yong)料特(te)殊，具有(you)極高(gao)的鑒(jian)賞和收藏(zang)價值。苗族錫繡與(yu)其(qi)他民族刺(ci)繡的不同之處在于，它不是用(yong)蠶絲線而是用(yong)金屬(shu)錫絲條在藏(zang)青棉(mian)布(bu)挑花圖(tu)案(an)上刺(ci)繡而成，其(qi)核心圖(tu)案(an)猶(you)如一座迷宮，變化莫測，耐(nai)人尋味，寓意深刻，充滿強烈的神(shen)秘意味。

特點

一是色(se)(se)彩(cai)鮮艷明快，使人有爽朗(lang)熾熱之感。苗繡(xiu)中多以紅、綠色(se)(se)為主，輔以其他顏(yan)色(se)(se)，而(er)且花(hua)紋稠密，色(se)(se)彩(cai)更顯艷麗濃烈、富麗堂皇；

二是(shi)紋樣(yang)造(zao)型夸(kua)張生(sheng)動。苗繡圖案源于生(sheng)活，但又不是(shi)生(sheng)活的(de)(de)簡(jian)單再(zai)現(xian)。它(ta)是(shi)苗族婦(fu)女在對大自然中的(de)(de)花、鳥、蟲(chong)、魚等(deng)物象(xiang)進行認真仔細的(de)(de)觀察和(he)體(ti)驗的(de)(de)基礎上，通(tong)過藝(yi)術的(de)(de)抽象(xiang)，大膽地進行夸(kua)張變形(xing)來(lai)表現(xian)創造(zao)者的(de)(de)審美感受和(he)理想。如魚，頭圓、身(shen)肥、嘴小(xiao)、眼大，形(xing)象(xiang)生(sheng)動可愛(ai)；

三是構圖對稱(cheng)(cheng)和(he)諧，形態自然。無論龍鳳、花草(cao)、蟲魚都要(yao)求對稱(cheng)(cheng)排列，挑繡尤其(qi)如此；

四是不同形態的(de)(de)物象(xiang)自由組(zu)合，情(qing)趣盎然(ran)。苗繡不受(shou)自然(ran)形態和時空的(de)(de)約束，而頗(po)注重情(qing)趣的(de)(de)表(biao)現(xian)。每一個畫面完全憑創作者的(de)(de)想象(xiang)和情(qing)感(gan)自由傾(qing)瀉，能讓桃花(hua)(hua)、梅花(hua)(hua)、菊花(hua)(hua)共存，讓天(tian)地中(zhong)的(de)(de)動物同生，富有濃(nong)郁的(de)(de)鄉土氣(qi)息和較強的(de)(de)藝(yi)術(shu)感(gan)染(ran)力。

藝術特色

苗(miao)(miao)(miao)族喜愛(ai)刺(ci)繡(xiu)就像喜愛(ai)唱歌(ge)一樣，幾乎(hu)視若生命的(de)(de)一部(bu)分。苗(miao)(miao)(miao)族姑(gu)娘(niang)好刺(ci)繡(xiu)是與傳說(shuo)里的(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)民南遷聯(lian)在一起(qi)的(de)(de)，說(shuo)是有位叫蘭娟的(de)(de)女首領為(wei)了(le)記住遷徙跋涉(she)的(de)(de)路途經歷，想出了(le)用彩(cai)線記事的(de)(de)辦法，過(guo)黃河繡(xiu)條黃線，過(guo)長江繡(xiu)條藍線，翻(fan)山越嶺也繡(xiu)個符(fu)號標記，待最后抵達可以(yi)落腳的(de)(de)聚居地時(shi)，從(cong)衣領到褲(ku)腳已全部(bu)繡(xiu)滿，從(cong)此，苗(miao)(miao)(miao)家(jia)姑(gu)娘(niang)出嫁(jia)都要穿(chuan)上一身親手(shou)繡(xiu)制的(de)(de)盛裝，為(wei)的(de)(de)是緬懷(huai)離去的(de)(de)故土，紀念英勇聰慧(hui)的(de)(de)前輩(bei)，同時(shi)也為(wei)了(le)承繼前輩(bei)流傳下(xia)的(de)(de)這份美麗，不忘祖業，激勵后人。

苗繡以五色彩(cai)線織成，圖形(xing)(xing)主要是規則的(de)若干基本幾(ji)何圖形(xing)(xing)組成，花草(cao)圖案(an)極(ji)少。幾(ji)何圖案(an)的(de)基本圖形(xing)(xing)多為方形(xing)(xing)、棱形(xing)(xing)、螺形(xing)(xing)、十字(zi)形(xing)(xing)、之字(zi)形(xing)(xing)等。苗族婦(fu)女刺繡不(bu)打底稿，也(ye)不(bu)必先描畫草(cao)圖，全憑自己天生的(de)悟性，嫻(xian)熟的(de)技藝和(he)非(fei)凡的(de)記(ji)憶力(li)，數著底布(bu)上的(de)經緯線挑繡。她(ta)們憑借豐(feng)富的(de)想象力(li)，布(bu)局(ju)謀(mou)篇，將一個(ge)個(ge)單獨的(de)局(ju)部的(de)圖形(xing)(xing)巧妙組合，形(xing)(xing)成一個(ge)豐(feng)滿的(de)繡品(pin)，達到和(he)諧(xie)完美(mei)的(de)境地，美(mei)觀大方。

苗繡最講究(jiu)對稱(cheng)美(mei)(mei)、充(chong)實(shi)美(mei)(mei)和艷麗美(mei)(mei)。所謂(wei)對稱(cheng)美(mei)(mei)，就是(shi)(shi)上下左右不(bu)論圖形、色彩、空間，都完(wan)全要求對稱(cheng)；所謂(wei)充(chong)實(shi)美(mei)(mei)，就是(shi)(shi)整個繡品不(bu)留空白；所謂(wei)艷麗美(mei)(mei)，就是(shi)(shi)用色大(da)膽，大(da)紅大(da)綠，鮮(xian)亮(liang)奪(duo)目。

苗(miao)繡主要用(yong)來(lai)鑲嵌服裝(zhuang)的(de)衣領(ling)、衣襟、衣袖、帕邊(bian)、裙腳、護(hu)船(chuan)邊(bian)等(deng)部位，亦可(ke)用(yong)它(ta)來(lai)縫制(zhi)挎(kua)包(bao)、錢包(bao)等(deng)。一(yi)件布料價格平平的(de)上(shang)衣，一(yi)條普通麻布制(zhi)成的(de)褶裙一(yi)旦鑲上(shang)了(le)苗(miao)繡，便(bian)會光彩奪目，身價百倍。

苗(miao)繡(xiu)顯示了苗(miao)族婦女高精的(de)工藝水平。近(jin)些年(nian)來，苗(miao)繡(xiu)這朵藝術(shu)奇(qi)葩(pa)已享譽海內外，成為觀(guan)賞、收藏的(de)藝術(shu)精品。

苗繡(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)獨(du)具(ju)特色(se)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種中華(hua)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)藝術(shu)。苗族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)有(you)著悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷史。唐(tang)代(dai)時，東謝(xie)苗族(zu)是(shi)“卉服(fu)(fu)鳥(niao)章”，即在服(fu)(fu)裝繡(xiu)(xiu)(xiu)上(shang)許(xu)多(duo)花、鳥(niao)圖樣。明代(dai)時，貴(gui)陽苗族(zu)喜用彩線挑成(cheng)“土(tu)錦”，“織花布條”，“繡(xiu)(xiu)(xiu)花衣裙”。清代(dai)文獻記載苗族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)織錦的(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)，如黔東清水(shui)江苗族(zu)刺(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)“錦衣”和繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)“苗錦”。古州(zhou)苗族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)亦多(duo)，今(jin)榕江縣平永(yong)地(di)方一(yi)(yi)戶苗族(zu)農民至今(jin)還保(bao)存著兩套乾隆時代(dai)的(de)(de)(de)(de)男女服(fu)(fu)裝，都滿繡(xiu)(xiu)(xiu)彩色(se)花紋。關(guan)于(yu)貴(gui)州(zhou)、云南(nan)(nan)、川南(nan)(nan)、湖南(nan)(nan)、廣西各地(di)苗族(zu)繡(xiu)(xiu)(xiu)花、織錦，各種史書及(ji)地(di)方志多(duo)有(you)記載。可(ke)見(jian)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)織錦是(shi)苗族(zu)人(ren)民美(mei)化生活的(de)(de)(de)(de)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)工藝，是(shi)人(ren)們一(yi)(yi)種愛美(mei)的(de)(de)(de)(de)體現。

芒果视频下载

相關項目