芒果视频下载-应用汇在线免费安装

歷史源流

苗族(zu)(zu)(zu)起源(yuan)的多種說法之一是(shi)(shi)(shi)“東(dong)來說”，這(zhe)與(yu)(yu)神(shen)(shen)木、鳥有關，也與(yu)(yu)中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)的上(shang)古(gu)神(shen)(shen)話傳(chuan)說相關，說木神(shen)(shen)句芒輔佐了東(dong)方天帝(di)太(tai)嗥(hao)。太(tai)嗥(hao)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)以(yi)神(shen)(shen)鳥為圖騰的上(shang)古(gu)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)，又說太(tai)嗥(hao)便是(shi)(shi)(shi)伏(fu)羲(xi)(xi)，伏(fu)羲(xi)(xi)與(yu)(yu)女鍋作為中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)的祖(zu)先是(shi)(shi)(shi)盡人(ren)皆知(zhi)的，他們(men)傳(chuan)說中(zhong)的樣子便是(shi)(shi)(shi)龍的最初形式，《列(lie)子·黃帝(di)》記：“皰犧氏(shi)(shi)（即伏(fu)羲(xi)(xi)）、女媧氏(shi)(shi)蛇身人(ren)面”，《春秋(qiu)緯(wei)合誠圖》記：“伏(fu)轟龍身牛首”，可以(yi)說，這(zhe)些上(shang)古(gu)的圖騰意向在苗族(zu)(zu)(zu)的繡(xiu)品上(shang)反映得非常明顯，比如那看似雙龍戲珠的繡(xiu)品，中(zhong)間卻是(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)，這(zhe)人(ren)其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)苗民(min)人(ren)祖(zu)姜央，而雙龍便成了庇護苗民(min)的伏(fu)羲(xi)(xi)與(yu)(yu)女媧。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化與中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上古歷(li)史如此密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏繞(rao)一起(qi)，苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)(bu)僅熱烈(lie)奔放，而且蘊(yun)意著神秘(mi)悠遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇章，苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍更以其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象與中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創歷(li)程緊(jin)密地聯在(zai)一起(qi)。從這些殘存著“人(ren)神混同”、“人(ren)獸混同”、“自(zi)然物類混同”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始思(si)維(wei)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)中(zhong)我們看到，苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)人(ren)民(min)營(ying)造(zao)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍是那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)率真(zhen)稚氣、熱烈(lie)奔放、神奇壯麗、自(zi)由不(bu)(bu)羈。苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是指苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)民(min)間傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)藝(yi)，，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)歷(li)史文(wen)化中(zhong)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)(xing)式之(zhi)一，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)婦女(nv)勤勞(lao)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶。主(zhu)要流傳(chuan)在(zai)貴(gui)州(zhou)省黔東南地區苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)聚集(ji)區。雷(lei)山臺(tai)江等地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)至今仍保留著原汁原味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)風(feng)格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)藝(yi)和(he)(he)璀璨奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀飾(shi)讓人(ren)贊嘆(tan)不(bu)(bu)已。苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)有(you)其獨特性，如雙針(zhen)鎖繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、縐(zhou)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、辮(bian)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、破紗繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、絲絮貼繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、錫繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等。刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案在(zai)形(xing)(xing)制和(he)(he)造(zao)型方面，大量運(yun)用(yong)各種變形(xing)(xing)和(he)(he)夸張(zhang)手法，表現(xian)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)創世神話和(he)(he)傳(chuan)說(shuo)，從而形(xing)(xing)成苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格(ge)和(he)(he)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)特色。苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)家婦女(nv)擅長(chang)紡織和(he)(he)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，清《開化府(fu)志(zhi)(zhi)》、《廣南府(fu)志(zhi)(zhi)》、民(min)國(guo)《馬關縣志(zhi)(zhi)》、《邱北縣志(zhi)(zhi)》都記(ji)載有(you)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)婦女(nv)“能織苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)錦(jin)”之(zhi)句。

苗家姑娘個個會繡花(hua)。由于環境(jing)的熏陶(tao)，苗族女孩四五(wu)歲就跟(gen)著母親、姐(jie)姐(jie)和嫂嫂學繡花(hua)了(le)(le)。到了(le)(le)七八歲，她們的繡品就可以鑲(xiang)在自己或別人的衣裙上(shang)了(le)(le)。

苗繡是苗族文化的(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分，也是中國服飾文化的(de)瑰寶。要(yao)數中國少數民族功夫絕技，苗繡以(yi)其古老、神奇以(yi)及(ji)文獻特性著稱(cheng)。

現(xian)(xian)存的(de)苗繡，起源于(yu)古(gu)代濮人(ren)的(de)雕題(ti)文身。雕題(ti)就是用(yong)刺(ci)(ci)刺(ci)(ci)破皮(pi)，涂(tu)以(yi)朱砂或其(qi)它色(se)彩(cai)；文身就是用(yong)刺(ci)(ci)仿(fang)龍、鳳、夔(kui)花紋雕題(ti)，在(zai)人(ren)身上(shang)刺(ci)(ci)出現(xian)(xian)龍、鳳、夔(kui)的(de)保護色(se)花紋，藉避龍、夔(kui)之害，戰勝龍、夔(kui)，以(yi)謀生存。從苗族的(de)《古(gu)老話》得知，苗族古(gu)代的(de)雕題(ti)文身大師是嫁嘎。

到(dao)了(le)濮(pu)人(ren)的(de)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)南蠻(man)，發(fa)(fa)明了(le)蠶桑之術(shu)后(hou)(hou)(hou)，雕題文身開始從殘酷的(de)保身藝(yi)(yi)術(shu)形成(cheng)(cheng)(cheng)美的(de)裝(zhuang)飾藝(yi)(yi)術(shu)，出現了(le)“描”。描就是用朱砂等色(se)彩仿生物色(se)彩在蠶帛上(shang)(shang)描繪花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)紋。到(dao)了(le)骨針(zhen)(zhen)、銅針(zhen)(zhen)、骨織(zhi)板、銅織(zhi)板出現后(hou)(hou)(hou)，雕題文身藝(yi)(yi)術(shu)又進(jin)一步演變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和織(zhi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。到(dao)周代有了(le)鐵(tie)針(zhen)(zhen)，濮(pu)人(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)的(de)挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)便發(fa)(fa)展(zhan)道(dao)了(le)相當可觀的(de)程度。挑(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)只(zhi)是在蠶帛上(shang)(shang)經(jing)緯(wei)線的(de)垂直(zhi)交叉網格，挑(tiao)出物體的(de)象征圖案來，這也(ye)滿(man)足不了(le)濮(pu)人(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)------南蠻(man)對美化生活的(de)要求，便往鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)。濮(pu)人(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)到(dao)春秋、戰(zhan)國(guo)時期，形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)湘繡(xiu)(xiu)、蠻(man)繡(xiu)(xiu)。湘繡(xiu)(xiu)以居住在湘江流(liu)域(yu)的(de)濮(pu)人(ren)后(hou)(hou)(hou)裔(yi)相柳一支為主體，其繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)向寫實逼真(zhen)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)境(jing)界(jie)發(fa)(fa)展(zhan)。楚亡后(hou)(hou)(hou)，湘氏很快融合(he)于華夏，經(jing)過秦、漢時期，組成(cheng)(cheng)(cheng)漢族，湘繡(xiu)(xiu)也(ye)就成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)中華民族繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技藝(yi)(yi)的(de)一個重要組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分。

蠻繡(xiu)(xiu)以居住在沅江流域(yu)、烏江流域(yu)的(de)(de)六蠻、七戎(rong)的(de)(de)蠻氏為主體，其鑿花(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)、織花(hua)技藝向(xiang)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)藝術(shu)境界發展，保持了濮人后(hou)裔挑(tiao)花(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)、織花(hua)的(de)(de)對稱圖案(an)格(ge)局，形成苗(miao)繡(xiu)(xiu)、苗(miao)錦風格(ge)。

苗(miao)(miao)繡(xiu)是由(you)驩(huan)兜部(bu)與(yu)南蠻(man)(man)部(bu)結合(he)；三苗(miao)(miao)部(bu)與(yu)西戎(rong)(rong)結合(he)組(zu)(zu)成(cheng)，即《尚書》說的(de)：“串三苗(miao)(miao)于(yu)三危，以(yi)(yi)變西戎(rong)(rong)；放(fang)驩(huan)兜于(yu)崇(chong)山以(yi)(yi)變南蠻(man)(man)。”因為(wei)(wei)(wei)組(zu)(zu)成(cheng)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)氏(shi)族(zu)(zu)部(bu)落大多居(ju)住分(fen)散，不(bu)相(xiang)同屬，個氏(shi)族(zu)(zu)均形成(cheng)各自(zi)的(de)文身裝飾(shi)藝(yi)術。到(dao)了(le)(le)元、明清(qing)，漢籍中(zhong)不(bu)斷(duan)出(chu)現(xian)了(le)(le)按照服飾(shi)特(te)點將苗(miao)(miao)民(min)分(fen)為(wei)(wei)(wei)紅(hong)苗(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)、白(bai)苗(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)、黑苗(miao)(miao)的(de)記載。紅(hong)苗(miao)(miao)以(yi)(yi)七戎(rong)(rong)、六蠻(man)(man)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)，以(yi)(yi)龍(long)鳳為(wei)(wei)(wei)氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)；花(hua)苗(miao)(miao)以(yi)(yi)鑿(zao)齒民(min)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)，以(yi)(yi)蝶為(wei)(wei)(wei)其(qi)氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)；白(bai)苗(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)以(yi)(yi)人夷、九夷為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)，以(yi)(yi)夔麟為(wei)(wei)(wei)其(qi)氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)；黑苗(miao)(miao)以(yi)(yi)盤瓠蠻(man)(man)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)、以(yi)(yi)狗(gou)為(wei)(wei)(wei)其(qi)氏(shi)族(zu)(zu)徽(hui)。他(ta)們均以(yi)(yi)某(mou)一(yi)(yi)動物作(zuo)自(zi)己氏(shi)族(zu)(zu)的(de)代表(biao)(biao)，崇(chong)拜的(de)圖騰。這種圖騰崇(chong)拜極大地影(ying)響了(le)(le)氏(shi)族(zu)(zu)繡(xiu)品裝飾(shi)紋樣(yang)(yang)的(de)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)物象(xiang)的(de)表(biao)(biao)現(xian)和風格的(de)形成(cheng)。另(ling)一(yi)(yi)方面，隨著各氏(shi)族(zu)(zu)間頻繁的(de)交往、裝飾(shi)紋樣(yang)(yang)的(de)相(xiang)互借鑒、補充、滲透的(de)現(xian)象(xiang)也日漸(jian)增多。

苗(miao)繡(xiu)針(zhen)(zhen)腳大體可分為繡(xiu)、插(cha)(cha)、捆、灑、點、挑、串七種(zhong)。大面積以(yi)繡(xiu)針(zhen)(zhen)平繡(xiu)，其中需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)(chu)深淺(qian)色(se)調的，則(ze)(ze)用(yong)插(cha)(cha)針(zhen)(zhen)，將彩色(se)深淺(qian)不同(tong)插(cha)(cha)進去，形(xing)成幾種(zhong)色(se)彩的連結平面；需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)(chu)立(li)體感的地方，則(ze)(ze)使(shi)用(yong)捆針(zhen)(zhen)，使(shi)其形(xing)體在繡(xiu)面上(shang)(shang)突出(chu)(chu)來(lai)。繡(xiu)面上(shang)(shang)需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)(chu)立(li)體感的細(xi)小部分，則(ze)(ze)使(shi)用(yong)灑針(zhen)(zhen)、點針(zhen)(zhen)和(he)挑針(zhen)(zhen)。繡(xiu)料正面和(he)背面需(xu)要(yao)顯(xian)出(chu)(chu)一(yi)致效果的，則(ze)(ze)采用(yong)串針(zhen)(zhen)。一(yi)幅繡(xiu)品，常綜合運用(yong)幾種(zhong)針(zhen)(zhen)腳，或配(pei)合粘花(hua)、貼花(hua)、補(bu)花(hua)和(he)堆花(hua)等手(shou)法來(lai)完成。

苗(miao)(miao)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)調(diao)亦帶有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)夸張色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)，它常不按照真實物(wu)體的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)配(pei)色(se)(se)(se)(se)(se)，而是(shi)按其(qi)(qi)氏族的(de)(de)(de)(de)審美要(yao)求，大膽(dan)而靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)加以(yi)運(yun)用；其(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)講究(jiu)冷暖的(de)(de)(de)(de)對比，注(zhu)重在強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)對比之(zhi)中(zhong)取的(de)(de)(de)(de)一(yi)種色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)美的(de)(de)(de)(de)協(xie)調(diao)，造成(cheng)(cheng)一(yi)種古樸又(you)絢麗多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。苗(miao)(miao)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵(yuan)源悠久(jiu)，其(qi)(qi)裝飾(shi)紋樣的(de)(de)(de)(de)夸張變形(xing)，既著(zhu)意(yi)于生氣勃勃的(de)(de)(de)(de)客觀對象的(de)(de)(de)(de)表現，又(you)夢境般的(de)(de)(de)(de)幻想色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)；針(zhen)法豐富多(duo)變，色(se)(se)(se)(se)(se)調(diao)古樸協(xie)調(diao)而又(you)鮮艷(yan)明麗。這些，都使苗(miao)(miao)繡(xiu)形(xing)成(cheng)(cheng)了獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格。這也正是(shi)這種不同于其(qi)(qi)他兄弟(di)民族的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)是(shi)個性，使苗(miao)(miao)繡(xiu)成(cheng)(cheng)為我國裝飾(shi)藝(yi)術園地里額一(yi)只奇(qi)葩奇(qi)葩，給(gei)這一(yi)園地增添了風(feng)(feng)采。

類別特點

雷山苗繡

貴州(zhou)省苗(miao)(miao)族(zu)侗族(zu)自治(zhi)州(zhou)雷(lei)(lei)(lei)山(shan)縣地(di)處黔東南，是(shi)(shi)(shi)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)聚集(ji)地(di)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，全(quan)縣苗(miao)(miao)族(zu)人口占(zhan)總人口的(de)(de)(de)(de)83.6%。雷(lei)(lei)(lei)山(shan)縣因所(suo)轄的(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)(lei)公山(shan)和苗(miao)(miao)寨聞(wen)名。因常年在(zai)(zai)(zai)桃源(yuan)般(ban)的(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)(lei)公山(shan)懷(huai)中(zhong)(zhong)(zhong)生息，雷(lei)(lei)(lei)山(shan)苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)自然也(ye)就有了一(yi)(yi)(yi)番(fan)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)風(feng)情。雷(lei)(lei)(lei)山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)服飾至今仍保(bao)留著原汁原味的(de)(de)(de)(de)傳統風(feng)格，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)藝和璀(cui)璨(can)奪目的(de)(de)(de)(de)銀飾讓人贊嘆不(bu)(bu)(bu)已(yi)。雷(lei)(lei)(lei)山(shan)苗(miao)(miao)裝由苗(miao)(miao)衣，百折(zhe)裙、和極副富特色的(de)(de)(de)(de)彩帶(dai)裙組成。衣服上(shang)的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)裝飾位置同臺江(jiang)苗(miao)(miao)衣一(yi)(yi)(yi)樣，但(dan)色澤運用上(shang)就比臺江(jiang)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富許(xu)多(duo)。技(ji)法(fa)上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)百花(hua)爭(zheng)鳴(ming)，辮繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、平(ping)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、皺(zhou)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、堆繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、拼(pin)貼、都(dou)經常能在(zai)(zai)(zai)雷(lei)(lei)(lei)山(shan)苗(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)到。紋飾上(shang)多(duo)數是(shi)(shi)(shi)各種動(dong)植(zhi)物和吉祥之(zhi)(zhi)物，除此之(zhi)(zhi)外，還有一(yi)(yi)(yi)種極為少(shao)見的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)衣，這(zhe)些文(wen)字(zi)或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)充滿了歡慶(qing)祝(zhu)福、或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)沾(zhan)沾(zhan)自喜、或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)報(bao)復遠大、還有的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)知所(suo)云；更有甚者，青天白日旗(qi)和"上(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)下正(zheng)"之(zhi)(zhi)字(zi)號也(ye)赫然在(zai)(zai)(zai)目。雷(lei)(lei)(lei)山(shan)苗(miao)(miao)族(zu)服飾按結構和風(feng)格劃(hua)分，主要(yao)有長裙、中(zhong)(zhong)(zhong)裙、短(duan)裙、超短(duan)裙四種，也(ye)稱西江(jiang)型、也(ye)蒙(meng)型、公統型、大塘型。

雷(lei)山苗(miao)族(zu)服飾制作工藝獨(du)特(te)，形(xing)制很(hen)有(you)(you)代表(biao)性，有(you)(you)些是雷(lei)山獨(du)有(you)(you)，有(you)(you)些他(ta)處亦(yi)有(you)(you)卻(que)主要分布在雷(lei)山縣境內。與形(xing)制相關的(de)刺(ci)繡(xiu)工藝亦(yi)有(you)(you)其獨(du)特(te)性，如雙(shuang)針鎖繡(xiu)、縐繡(xiu)、辮繡(xiu)、絲(si)絮(xu)貼繡(xiu)等(deng)，盡管(guan)別(bie)處也有(you)(you)，但就技(ji)(ji)巧而(er)言，雷(lei)山苗(miao)繡(xiu)更具特(te)色(se)，并技(ji)(ji)法多(duo)樣。雷(lei)山苗(miao)族(zu)刺(ci)繡(xiu)的(de)圖案在形(xing)制和(he)(he)造型(xing)方面，大量運用各種變形(xing)和(he)(he)夸張(zhang)手法，并大膽使用多(duo)維(wei)立體造型(xing)和(he)(he)型(xing)中(zhong)型(xing)的(de)復合手段及(ji)比喻(yu)、暗喻(yu)、借(jie)喻(yu)、象征等(deng)的(de)表(biao)達技(ji)(ji)巧，體現出別(bie)具民(min)族(zu)風格的(de)審美(mei)情趣。

花溪苗繡

貴(gui)陽(yang)市花(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)技藝在貴(gui)州苗(miao)(miao)族(zu)刺繡(xiu)技藝中(zhong)具(ju)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)代表性。據史書(shu)記載：苗(miao)(miao)族(zu)先祖(zu)九黎部落原居(ju)黃(huang)河流域，由(you)于在與外族(zu)爭(zheng)戰中(zhong)多(duo)(duo)次敗北，逐漸西遷，部分支系(xi)進(jin)入(ru)今(jin)貴(gui)州境內(nei)，其中(zhong)一個自(zi)稱為(wei)(wei)(wei)"謀(mou)"（他族(zu)稱之為(wei)(wei)(wei)"花(hua)(hua)(hua)(hua)苗(miao)(miao)"）的(de)(de)(de)(de)支系(xi)定居(ju)在格洛格桑（今(jin)貴(gui)陽(yang)）。這個苗(miao)(miao)族(zu)支系(xi)原先主要用(yong)(yong)(yong)蠟(la)染(ran)來裝扮自(zi)身(shen)，后發(fa)現(xian)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)色(se)(se)(se)彩更(geng)豐富(fu)，表現(xian)力也更(geng)強，便開(kai)始在蠟(la)染(ran)圖案底紋上(shang)(shang)進(jin)行挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)，挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)漸從蠟(la)染(ran)脫胎(tai)，形成獨特(te)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法和藝術語言(yan)。常見的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)圖案有(you)豬(zhu)蹄(ti)(ti)杈(cha)、牛蹄(ti)(ti)杈(cha)、牛頭、羊頭、狗頭、冰雪花(hua)(hua)(hua)(hua)、刺藜花(hua)(hua)(hua)(hua)、浮萍、荷花(hua)(hua)(hua)(hua)、稻穗(sui)、蕎(qiao)子花(hua)(hua)(hua)(hua)、銅(tong)鼓、燈籠、銀(yin)杈(cha)、銅(tong)錢、太陽(yang)、青(qing)蛙、水爬(pa)蟲、螃蟹、燕(yan)子、樓(lou)閣、田園、橋梁、河流、苗(miao)(miao)王印(yin)等(deng)(deng)。花(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)技藝具(ju)有(you)追念先祖(zu)、記錄歷史、表達(da)愛(ai)情和美化(hua)自(zi)身(shen)等(deng)(deng)功用(yong)(yong)(yong)，同時又有(you)很強的(de)(de)(de)(de)裝飾性。用(yong)(yong)(yong)十(shi)(shi)字繡(xiu)為(wei)(wei)(wei)基本針法，數紗(sha)而繡(xiu)，不(bu)用(yong)(yong)(yong)底稿，反面(mian)挑(tiao)(tiao)(tiao)正面(mian)看的(de)(de)(de)(de)特(te)殊技法，使(shi)整件(jian)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)作品顯得更(geng)加(jia)美觀精巧。花(hua)(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)藝術風格可分為(wei)(wei)(wei)早、中(zhong)、晚三個時期(qi)，1900年(nian)以(yi)(yi)前為(wei)(wei)(wei)早期(qi)，這一時期(qi)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)底布(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)自(zi)織青(qing)色(se)(se)(se)麻布(bu)(bu)(bu)，色(se)(se)(se)彩單(dan)純雅致(zhi)，以(yi)(yi)銀(yin)色(se)(se)(se)調(diao)為(wei)(wei)(wei)主，白(bai)(bai)色(se)(se)(se)中(zhong)點綴(zhui)有(you)小面(mian)積的(de)(de)(de)(de)彩色(se)(se)(se)，構(gou)圖嚴謹，圖案有(you)幾何(he)化(hua)、程式(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)；1900年(nian)至(zhi)1966年(nian)以(yi)(yi)前為(wei)(wei)(wei)中(zhong)期(qi)，這一時期(qi)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)底布(bu)(bu)(bu)仍多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)青(qing)色(se)(se)(se)麻布(bu)(bu)(bu)，也有(you)少量(liang)青(qing)色(se)(se)(se)土棉布(bu)(bu)(bu)，色(se)(se)(se)彩熱烈(lie)華麗，多(duo)(duo)以(yi)(yi)紅色(se)(se)(se)調(diao)為(wei)(wei)(wei)主，配以(yi)(yi)黃(huang)、綠(lv)、白(bai)(bai)等(deng)(deng)色(se)(se)(se)絲線，構(gou)圖較前期(qi)活(huo)潑，圖案更(geng)加(jia)豐富(fu)；1967年(nian)以(yi)(yi)后為(wei)(wei)(wei)晚期(qi)，這一時期(qi)挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)底布(bu)(bu)(bu)色(se)(se)(se)彩和質(zhi)地都呈多(duo)(duo)樣化(hua)趨勢，增加(jia)了(le)紅、藍(lan)、黃(huang)、白(bai)(bai)、黑等(deng)(deng)色(se)(se)(se)機織布(bu)(bu)(bu)，甚至(zhi)使(shi)用(yong)(yong)(yong)塑料窗紗(sha)和粗麻袋布(bu)(bu)(bu)做底布(bu)(bu)(bu)，挑(tiao)(tiao)(tiao)繡(xiu)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)彩線除(chu)了(le)蠶絲線又增加(jia)了(le)十(shi)(shi)字線和毛線，構(gou)圖更(geng)加(jia)自(zi)由(you)，圖案更(geng)加(jia)多(duo)(duo)樣化(hua)，有(you)的(de)(de)(de)(de)藝人(ren)還開(kai)始摹(mo)仿現(xian)代織物上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)寫實圖案制作挑(tiao)(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)。

由于苗族(zu)(zu)(zu)沒有文字，花溪苗族(zu)(zu)(zu)挑(tiao)(tiao)花成了本(ben)民族(zu)(zu)(zu)歷史(shi)和(he)傳說的(de)(de)載體，獨特的(de)(de)挑(tiao)(tiao)花貫首服也成為這支苗族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)識別標記和(he)象(xiang)征。挑(tiao)(tiao)花在(zai)花溪苗族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)日(ri)常生(sheng)活(huo)、節(jie)日(ri)慶(qing)典及擇偶、婚喪、宗(zong)教(jiao)等儀式中得(de)到(dao)廣泛的(de)(de)運用，有著很(hen)強(qiang)的(de)(de)實(shi)用價值。花溪苗族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女在(zai)制(zhi)作(zuo)(zuo)挑(tiao)(tiao)花時，不但(dan)注重(zhong)繼承本(ben)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)藝術(shu)傳統(tong)，而且還(huan)善于發(fa)揮想象(xiang)力(li)，大膽地進(jin)行再創(chuang)作(zuo)(zuo)，幾(ji)乎找不到(dao)兩幅完全雷同的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，使得(de)挑(tiao)(tiao)花有著較強(qiang)的(de)(de)藝術(shu)性和(he)獨創(chuang)性，廣大美術(shu)家(jia)和(he)收藏家(jia)對之(zhi)極為珍愛(ai)，國內(nei)外博物館(guan)也多有收藏。

劍河苗繡

劍(jian)河縣苗(miao)(miao)族(zu)錫(xi)(xi)繡(xiu)主(zhu)要分(fen)布(bu)于貴州省劍(jian)河縣境內的南(nan)寨、敏洞、觀么等鄉鎮，已流傳了五六百(bai)年。苗(miao)(miao)族(zu)錫(xi)(xi)繡(xiu)以藏(zang)青(qing)色棉(mian)織布(bu)為載體(ti)，先用棉(mian)紡線在(zai)布(bu)上(shang)按傳統圖案(an)穿線挑花(hua)，然(ran)后將金屬(shu)錫(xi)(xi)絲(si)條(tiao)繡(xiu)綴于圖案(an)中，再用黑、紅、藍、綠四色蠶絲(si)線在(zai)圖案(an)空隙處(chu)繡(xiu)成彩色的花(hua)朵。銀(yin)白色的錫(xi)(xi)絲(si)繡(xiu)在(zai)藏(zang)青(qing)色布(bu)料上(shang)，對比鮮明(ming)，明(ming)亮耀眼，光(guang)澤度好(hao)，質感強烈(lie)，使(shi)布(bu)料看上(shang)去酷似(si)銀(yin)質，與銀(yin)帽、銀(yin)耳環、銀(yin)項圈(quan)、銀(yin)鎖鏈、銀(yin)手鐲相(xiang)配，極(ji)其(qi)華(hua)麗高貴。

錫繡(xiu)(xiu)工藝獨(du)特，手工精(jing)細(xi)，圖(tu)案清(qing)晰，做工復雜(za)，用料特殊(shu)，具有(you)極高的(de)(de)鑒賞和(he)收藏(zang)(zang)價值。苗族(zu)錫繡(xiu)(xiu)與其(qi)他民(min)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)的(de)(de)不(bu)同之處在于，它(ta)不(bu)是用蠶絲(si)線(xian)而是用金屬(shu)錫絲(si)條在藏(zang)(zang)青棉布挑花圖(tu)案上刺繡(xiu)(xiu)而成，其(qi)核心(xin)圖(tu)案猶如一(yi)座迷宮(gong)，變化莫測(ce)，耐人尋(xun)味，寓意(yi)深刻(ke)，充(chong)滿強烈的(de)(de)神秘意(yi)味。

特點

一是(shi)色彩(cai)鮮艷明(ming)快(kuai)，使人有爽朗熾熱之感(gan)。苗繡中多(duo)以紅、綠色為主，輔以其(qi)他(ta)顏色，而(er)且花(hua)紋稠密，色彩(cai)更顯艷麗濃烈、富麗堂皇(huang)；

二是紋樣造(zao)型夸(kua)張生(sheng)動。苗繡圖案(an)源(yuan)于(yu)生(sheng)活，但又不是生(sheng)活的(de)簡單再(zai)現。它是苗族婦女在對大自然中的(de)花、鳥、蟲、魚等(deng)物象(xiang)(xiang)(xiang)進行認(ren)真(zhen)仔細的(de)觀察(cha)和體驗的(de)基礎上，通過(guo)藝術的(de)抽象(xiang)(xiang)(xiang)，大膽(dan)地進行夸(kua)張變形(xing)來表現創(chuang)造(zao)者的(de)審美感受和理想。如魚，頭圓、身肥、嘴小、眼大，形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)動可愛；

三是構圖對稱(cheng)(cheng)和(he)諧，形態自然。無論龍鳳、花草、蟲魚都要求對稱(cheng)(cheng)排列(lie)，挑繡尤其如(ru)此；

四是不同形(xing)態的(de)物象自(zi)由(you)組(zu)合，情趣(qu)盎然。苗繡不受自(zi)然形(xing)態和(he)(he)時空的(de)約束(shu)，而頗注(zhu)重情趣(qu)的(de)表(biao)現。每一個畫面(mian)完全憑創(chuang)作(zuo)者的(de)想象和(he)(he)情感自(zi)由(you)傾瀉，能讓桃花、梅花、菊花共(gong)存，讓天地中的(de)動物同生(sheng)，富有(you)濃郁(yu)的(de)鄉(xiang)土氣息(xi)和(he)(he)較強的(de)藝(yi)術感染(ran)力。

藝術特色

苗族喜愛(ai)刺繡(xiu)就像(xiang)喜愛(ai)唱歌一樣(yang)，幾乎視(shi)若生命的(de)(de)一部分。苗族姑娘好刺繡(xiu)是與傳說里的(de)(de)苗民(min)南遷聯在一起的(de)(de)，說是有位叫(jiao)蘭娟的(de)(de)女(nv)首領(ling)(ling)為了(le)記住遷徙跋涉的(de)(de)路途經歷，想出了(le)用彩線記事(shi)的(de)(de)辦法(fa)，過黃河繡(xiu)條黃線，過長江繡(xiu)條藍線，翻山越嶺也繡(xiu)個(ge)符號標記，待最后抵(di)達可(ke)以落(luo)腳的(de)(de)聚居(ju)地時，從(cong)衣領(ling)(ling)到(dao)褲腳已全部繡(xiu)滿(man)，從(cong)此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親(qin)手繡(xiu)制的(de)(de)盛(sheng)裝，為的(de)(de)是緬懷(huai)離去的(de)(de)故土，紀念英(ying)勇聰慧(hui)的(de)(de)前(qian)輩，同時也為了(le)承繼前(qian)輩流傳下的(de)(de)這份美麗，不忘祖業，激勵后人。

苗(miao)繡以五色彩線(xian)織成，圖(tu)(tu)形(xing)主要(yao)是規則的(de)若干(gan)基本(ben)幾何(he)圖(tu)(tu)形(xing)組(zu)成，花草(cao)圖(tu)(tu)案極少。幾何(he)圖(tu)(tu)案的(de)基本(ben)圖(tu)(tu)形(xing)多為(wei)方(fang)形(xing)、棱形(xing)、螺形(xing)、十字形(xing)、之字形(xing)等。苗(miao)族婦女刺繡不打底(di)稿(gao)，也不必先描畫草(cao)圖(tu)(tu)，全憑自己天(tian)生的(de)悟(wu)性，嫻熟的(de)技藝和非凡的(de)記憶力，數著底(di)布上的(de)經(jing)緯線(xian)挑繡。她們憑借(jie)豐富(fu)的(de)想象力，布局謀篇(pian)，將一個個單獨的(de)局部的(de)圖(tu)(tu)形(xing)巧妙組(zu)合，形(xing)成一個豐滿(man)的(de)繡品，達到和諧完美的(de)境地，美觀大方(fang)。

苗繡(xiu)(xiu)最講究對稱(cheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)、充(chong)實美(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)艷(yan)麗美(mei)(mei)(mei)(mei)。所謂對稱(cheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)，就是上下左右不(bu)論圖形、色彩、空(kong)間，都完全要求對稱(cheng)；所謂充(chong)實美(mei)(mei)(mei)(mei)，就是整個繡(xiu)(xiu)品不(bu)留空(kong)白；所謂艷(yan)麗美(mei)(mei)(mei)(mei)，就是用(yong)色大膽，大紅大綠，鮮(xian)亮奪目。

苗繡(xiu)主要用來鑲(xiang)嵌服裝的衣(yi)領、衣(yi)襟、衣(yi)袖、帕邊(bian)、裙腳、護船邊(bian)等(deng)部位(wei)，亦可用它(ta)來縫制挎包(bao)(bao)、錢包(bao)(bao)等(deng)。一件布(bu)料價格平(ping)平(ping)的上衣(yi)，一條普通麻布(bu)制成的褶(zhe)裙一旦鑲(xiang)上了苗繡(xiu)，便會光彩奪(duo)目，身價百倍。

苗繡(xiu)顯(xian)示(shi)了(le)苗族婦女高精的(de)工藝水平(ping)。近些(xie)年來，苗繡(xiu)這朵(duo)藝術奇葩已享(xiang)譽(yu)海內外，成為觀(guan)賞、收藏的(de)藝術精品。

苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)是獨具特色的(de)一種中華刺(ci)(ci)繡(xiu)藝術。苗(miao)(miao)(miao)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)有著悠久的(de)歷(li)史(shi)。唐代時，東(dong)謝苗(miao)(miao)(miao)族(zu)是“卉服(fu)鳥章”，即在服(fu)裝繡(xiu)上許多(duo)花(hua)、鳥圖樣(yang)。明代時，貴陽苗(miao)(miao)(miao)族(zu)喜用彩線挑成“土錦”，“織花(hua)布條”，“繡(xiu)花(hua)衣(yi)裙”。清代文獻記載苗(miao)(miao)(miao)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)織錦的(de)很多(duo)，如黔東(dong)清水江苗(miao)(miao)(miao)族(zu)刺(ci)(ci)的(de)“錦衣(yi)”和繡(xiu)的(de)“苗(miao)(miao)(miao)錦”。古州苗(miao)(miao)(miao)族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)亦(yi)多(duo)，今榕江縣(xian)平(ping)永地方一戶(hu)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)農民(min)至今還保存著兩套乾隆時代的(de)男女服(fu)裝，都(dou)滿(man)繡(xiu)彩色花(hua)紋。關于貴州、云(yun)南、川(chuan)南、湖南、廣(guang)西(xi)各地苗(miao)(miao)(miao)族(zu)繡(xiu)花(hua)、織錦，各種史(shi)書(shu)及地方志多(duo)有記載。可見刺(ci)(ci)繡(xiu)織錦是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)人民(min)美化(hua)生活的(de)不(bu)可缺少的(de)工藝，是人們一種愛美的(de)體現。

芒果视频下载

相關項目