芒果视频下载分享

歷史源流

苗(miao)(miao)族起源的多種說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)之一是(shi)(shi)“東來說(shuo)(shuo)(shuo)”，這與神木、鳥(niao)有(you)關(guan)，也與中華民族的上(shang)(shang)(shang)古神話(hua)傳說(shuo)(shuo)(shuo)相關(guan)，說(shuo)(shuo)(shuo)木神句芒輔佐了(le)(le)東方天帝太嗥。太嗥其(qi)實是(shi)(shi)一個以(yi)神鳥(niao)為(wei)圖(tu)(tu)騰(teng)的上(shang)(shang)(shang)古氏族，又說(shuo)(shuo)(shuo)太嗥便(bian)是(shi)(shi)伏(fu)羲(xi)(xi)，伏(fu)羲(xi)(xi)與女鍋作(zuo)為(wei)中華民族的祖先是(shi)(shi)盡(jin)人(ren)(ren)皆知(zhi)的，他們傳說(shuo)(shuo)(shuo)中的樣子便(bian)是(shi)(shi)龍(long)的最初形式，《列子·黃帝》記：“皰犧氏（即(ji)伏(fu)羲(xi)(xi)）、女媧氏蛇身人(ren)(ren)面”，《春(chun)秋緯(wei)合誠圖(tu)(tu)》記：“伏(fu)轟龍(long)身牛首”，可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，這些上(shang)(shang)(shang)古的圖(tu)(tu)騰(teng)意向在(zai)苗(miao)(miao)族的繡品(pin)上(shang)(shang)(shang)反映得非常明顯，比(bi)如那看似雙(shuang)龍(long)戲(xi)珠的繡品(pin)，中間卻是(shi)(shi)個人(ren)(ren)，這人(ren)(ren)其(qi)實就是(shi)(shi)苗(miao)(miao)民人(ren)(ren)祖姜央，而雙(shuang)龍(long)便(bian)成了(le)(le)庇護苗(miao)(miao)民的伏(fu)羲(xi)(xi)與女媧。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的文(wen)化(hua)與中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的上古歷(li)(li)史(shi)如此密切(qie)的纏繞一(yi)起(qi)，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)不僅熱(re)烈奔(ben)放，而且(qie)蘊意著神秘悠遠(yuan)的篇章，苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)中的龍更以其豐富的意象與中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的開創(chuang)歷(li)(li)程緊密地(di)聯(lian)在一(yi)起(qi)。從這些殘(can)存(cun)著“人神混同”、“人獸混同”、“自然物(wu)類混同”的原(yuan)始思維特(te)征的繡(xiu)(xiu)品(pin)中我們看到，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)營造(zao)出的龍是那樣的率真稚氣(qi)、熱(re)烈奔(ben)放、神奇壯麗(li)、自由不羈(ji)。苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)是指苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間傳(chuan)承的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)技藝(yi)，，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)文(wen)化(hua)中特(te)有的表現(xian)形(xing)式之一(yi)，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)(nv)勤勞智慧(hui)的結(jie)晶(jing)。主(zhu)要流傳(chuan)在貴州省(sheng)黔東(dong)南(nan)地(di)區苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)聚集區。雷山臺江等地(di)的苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服飾至今仍保留著原(yuan)汁原(yuan)味(wei)的傳(chuan)統風格，精美絕倫的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)技藝(yi)和(he)璀璨(can)奪(duo)目(mu)的銀飾讓人贊嘆不已(yi)。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服飾的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)有其獨特(te)性，如雙針鎖繡(xiu)(xiu)、縐(zhou)繡(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)、破(po)紗(sha)繡(xiu)(xiu)、絲絮貼繡(xiu)(xiu)、錫繡(xiu)(xiu)等。刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的圖案在形(xing)制和(he)造(zao)型(xing)方面，大量運用(yong)各種變形(xing)和(he)夸張手法，表現(xian)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)創(chuang)世(shi)神話和(he)傳(chuan)說(shuo)，從而形(xing)成苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)獨有的藝(yi)術風格和(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)特(te)色。苗(miao)(miao)(miao)(miao)家婦(fu)女(nv)(nv)擅長紡織和(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)，清《開化(hua)府志》、《廣南(nan)府志》、民(min)(min)國《馬(ma)關縣志》、《邱北縣志》都記載有苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)(nv)“能織苗(miao)(miao)(miao)(miao)錦”之句(ju)。

苗(miao)(miao)家(jia)姑娘個(ge)個(ge)會繡(xiu)花(hua)。由(you)于環境的(de)熏陶，苗(miao)(miao)族女孩四五歲就跟著母親、姐(jie)姐(jie)和嫂(sao)嫂(sao)學(xue)繡(xiu)花(hua)了(le)。到了(le)七八歲，她們的(de)繡(xiu)品就可以鑲在自己或別人的(de)衣裙上了(le)。

苗(miao)(miao)繡是苗(miao)(miao)族文(wen)化(hua)的重要(yao)組(zu)成部分(fen)，也(ye)是中國服飾文(wen)化(hua)的瑰寶。要(yao)數(shu)中國少數(shu)民(min)族功夫絕技，苗(miao)(miao)繡以其(qi)古(gu)老、神奇以及(ji)文(wen)獻特性著稱。

現存的(de)苗繡，起源于(yu)古(gu)(gu)代(dai)濮人的(de)雕(diao)(diao)題文(wen)身(shen)。雕(diao)(diao)題就是(shi)(shi)用刺刺破皮，涂以朱砂或其(qi)它色(se)彩(cai)；文(wen)身(shen)就是(shi)(shi)用刺仿龍(long)、鳳(feng)(feng)、夔(kui)花紋雕(diao)(diao)題，在人身(shen)上刺出現龍(long)、鳳(feng)(feng)、夔(kui)的(de)保護(hu)色(se)花紋，藉避龍(long)、夔(kui)之(zhi)害，戰勝龍(long)、夔(kui)，以謀生存。從苗族的(de)《古(gu)(gu)老話(hua)》得(de)知，苗族古(gu)(gu)代(dai)的(de)雕(diao)(diao)題文(wen)身(shen)大(da)師是(shi)(shi)嫁嘎。

到了(le)(le)濮(pu)(pu)人(ren)(ren)的(de)后(hou)(hou)裔南蠻(man)，發(fa)明了(le)(le)蠶桑之術(shu)后(hou)(hou)，雕(diao)題(ti)(ti)文身(shen)開始從殘酷的(de)保身(shen)藝術(shu)形成美的(de)裝飾(shi)藝術(shu)，出現了(le)(le)“描”。描就(jiu)是用朱(zhu)砂(sha)等色彩仿生物(wu)色彩在(zai)(zai)蠶帛(bo)上描繪花(hua)紋。到了(le)(le)骨針、銅針、骨織(zhi)板、銅織(zhi)板出現后(hou)(hou)，雕(diao)題(ti)(ti)文身(shen)藝術(shu)又進一(yi)步演變(bian)成挑花(hua)和織(zhi)花(hua)。到周代有了(le)(le)鐵針，濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔的(de)挑花(hua)技(ji)藝便(bian)發(fa)展(zhan)道了(le)(le)相(xiang)當可觀的(de)程度(du)。挑花(hua)只是在(zai)(zai)蠶帛(bo)上經緯線的(de)垂(chui)直交(jiao)叉網格，挑出物(wu)體的(de)象征圖(tu)案來(lai)，這也(ye)滿足不(bu)了(le)(le)濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔------南蠻(man)對美化(hua)生活(huo)的(de)要(yao)(yao)求(qiu)，便(bian)往鑿(zao)花(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)技(ji)藝發(fa)展(zhan)。濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔鑿(zao)花(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)技(ji)藝到春秋(qiu)、戰國時(shi)期，形成了(le)(le)湘(xiang)繡(xiu)(xiu)、蠻(man)繡(xiu)(xiu)。湘(xiang)繡(xiu)(xiu)以(yi)居(ju)住在(zai)(zai)湘(xiang)江(jiang)流域的(de)濮(pu)(pu)人(ren)(ren)后(hou)(hou)裔相(xiang)柳一(yi)支為主(zhu)體，其繡(xiu)(xiu)花(hua)技(ji)藝向寫實逼真的(de)藝術(shu)境界發(fa)展(zhan)。楚(chu)亡后(hou)(hou)，湘(xiang)氏很快融合(he)于華夏，經過秦、漢時(shi)期，組成漢族，湘(xiang)繡(xiu)(xiu)也(ye)就(jiu)成了(le)(le)中(zhong)華民族繡(xiu)(xiu)花(hua)技(ji)藝的(de)一(yi)個重要(yao)(yao)組成部分。

蠻(man)(man)繡以居住在(zai)沅江(jiang)流(liu)域、烏江(jiang)流(liu)域的(de)六蠻(man)(man)、七(qi)戎的(de)蠻(man)(man)氏為主(zhu)體(ti)，其鑿花(hua)(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)(hua)、織花(hua)(hua)(hua)技藝向幻想的(de)藝術(shu)境界發展，保(bao)持了濮人后裔挑花(hua)(hua)(hua)、繡花(hua)(hua)(hua)、織花(hua)(hua)(hua)的(de)對稱圖(tu)案(an)格(ge)局，形(xing)成(cheng)苗繡、苗錦風格(ge)。

苗(miao)繡是由驩兜部(bu)與南蠻部(bu)結合(he)；三苗(miao)部(bu)與西(xi)戎結合(he)組(zu)成，即《尚書》說的(de)(de)(de)：“串三苗(miao)于(yu)三危，以變(bian)西(xi)戎；放驩兜于(yu)崇(chong)山以變(bian)南蠻。”因為組(zu)成苗(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)部(bu)落大多居住分散，不(bu)相(xiang)同屬，個氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)均形成各自的(de)(de)(de)文身(shen)裝(zhuang)飾藝(yi)術。到了元、明清，漢(han)籍中(zhong)不(bu)斷(duan)出(chu)現(xian)(xian)了按照服飾特(te)點將苗(miao)民(min)分為紅(hong)苗(miao)、花(hua)苗(miao)、白苗(miao)、青苗(miao)、黑(hei)苗(miao)的(de)(de)(de)記載。紅(hong)苗(miao)以七戎、六蠻為主(zhu)(zhu)體(ti)，以龍鳳為氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)(hui)(hui)；花(hua)苗(miao)以鑿齒民(min)為主(zhu)(zhu)體(ti)，以蝶(die)為其(qi)(qi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)(hui)(hui)；白苗(miao)、青苗(miao)以人夷(yi)、九夷(yi)為主(zhu)(zhu)體(ti)，以夔麟為其(qi)(qi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)(hui)(hui)；黑(hei)苗(miao)以盤瓠蠻為主(zhu)(zhu)體(ti)、以狗(gou)為其(qi)(qi)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)(hui)(hui)。他們均以某一動物作自己(ji)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)代表，崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)圖騰(teng)。這種圖騰(teng)崇(chong)拜(bai)極大地(di)影響了氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)繡品裝(zhuang)飾紋樣的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)物象的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)和風格的(de)(de)(de)形成。另一方面(mian)，隨著各氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)間頻繁(fan)的(de)(de)(de)交往、裝(zhuang)飾紋樣的(de)(de)(de)相(xiang)互借鑒、補(bu)充、滲透的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象也日漸(jian)增多。

苗繡針(zhen)腳大體(ti)可分為繡、插、捆(kun)、灑(sa)(sa)、點、挑、串(chuan)七種(zhong)。大面(mian)積以繡針(zhen)平(ping)繡，其中需(xu)(xu)要(yao)顯(xian)出深(shen)淺色調(diao)的(de)(de)，則(ze)(ze)用(yong)插針(zhen)，將彩(cai)(cai)色深(shen)淺不同插進去，形成幾(ji)種(zhong)色彩(cai)(cai)的(de)(de)連結(jie)平(ping)面(mian)；需(xu)(xu)要(yao)顯(xian)出立(li)體(ti)感的(de)(de)地方，則(ze)(ze)使用(yong)捆(kun)針(zhen)，使其形體(ti)在繡面(mian)上突出來(lai)(lai)。繡面(mian)上需(xu)(xu)要(yao)顯(xian)出立(li)體(ti)感的(de)(de)細小(xiao)部分，則(ze)(ze)使用(yong)灑(sa)(sa)針(zhen)、點針(zhen)和挑針(zhen)。繡料正(zheng)面(mian)和背面(mian)需(xu)(xu)要(yao)顯(xian)出一致效(xiao)果的(de)(de)，則(ze)(ze)采用(yong)串(chuan)針(zhen)。一幅繡品，常(chang)綜合運用(yong)幾(ji)種(zhong)針(zhen)腳，或配合粘花、貼花、補花和堆花等手法來(lai)(lai)完成。

苗(miao)繡(xiu)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)調亦帶有強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)夸(kua)張色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，它常不按照真實物體的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)配色(se)(se)(se)(se)，而是按其(qi)氏(shi)族的(de)(de)(de)審美要(yao)求(qiu)，大膽而靈活的(de)(de)(de)加以運用；其(qi)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)講究冷暖(nuan)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，注重在強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)之(zhi)中(zhong)取的(de)(de)(de)一種色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)美的(de)(de)(de)協調，造成一種古樸(pu)又(you)絢麗(li)多彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)效果。苗(miao)繡(xiu)的(de)(de)(de)歷史淵源悠(you)久，其(qi)裝飾紋樣的(de)(de)(de)夸(kua)張變形，既著意于生氣勃勃的(de)(de)(de)客觀對(dui)象的(de)(de)(de)表現，又(you)夢境般(ban)的(de)(de)(de)幻想色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)；針法豐富(fu)多變，色(se)(se)(se)(se)調古樸(pu)協調而又(you)鮮艷明麗(li)。這(zhe)些，都使苗(miao)繡(xiu)形成了(le)獨特的(de)(de)(de)藝術風格。這(zhe)也正是這(zhe)種不同于其(qi)他兄弟(di)民族的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)一是個性，使苗(miao)繡(xiu)成為(wei)我國裝飾藝術園地里額(e)一只奇葩奇葩，給這(zhe)一園地增(zeng)添了(le)風采。

類別特點

雷山苗繡

貴(gui)州(zhou)省苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)侗族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)縣地(di)處黔東南，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要聚集(ji)地(di)之(zhi)一(yi)，全縣苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)人口(kou)占總(zong)人口(kou)的(de)(de)(de)(de)83.6%。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)縣因所轄的(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)公(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)苗(miao)(miao)(miao)(miao)寨(zhai)聞名。因常(chang)年(nian)在(zai)(zai)桃源般的(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)公(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)懷中生(sheng)息，雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡自(zi)然也(ye)就(jiu)有(you)(you)(you)了一(yi)番不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)風情。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)至(zhi)今仍保留著原(yuan)(yuan)汁(zhi)原(yuan)(yuan)味的(de)(de)(de)(de)傳統風格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡技(ji)藝和(he)璀璨(can)奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)銀飾(shi)讓(rang)人贊嘆(tan)不(bu)已。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)裝由(you)苗(miao)(miao)(miao)(miao)衣(yi)，百折裙、和(he)極副富特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)帶裙組成。衣(yi)服上(shang)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡裝飾(shi)位置同(tong)臺(tai)(tai)江苗(miao)(miao)(miao)(miao)衣(yi)一(yi)樣(yang)，但(dan)色(se)澤運用上(shang)就(jiu)比臺(tai)(tai)江的(de)(de)(de)(de)豐富許(xu)多。技(ji)法上(shang)也(ye)是(shi)百花爭鳴(ming)，辮(bian)繡、平繡、皺繡、堆繡、拼貼、都經常(chang)能在(zai)(zai)雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡中看到。紋(wen)飾(shi)上(shang)多數是(shi)各種動(dong)植物和(he)吉祥之(zhi)物，除此之(zhi)外，還有(you)(you)(you)一(yi)種極為少(shao)見(jian)的(de)(de)(de)(de)文字衣(yi)，這些文字或(huo)是(shi)充滿了歡慶(qing)祝(zhu)福、或(huo)是(shi)沾沾自(zi)喜、或(huo)是(shi)報復遠大、還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)不(bu)知所云；更有(you)(you)(you)甚者，青(qing)天白日旗和(he)"上(shang)中下正"之(zhi)字號(hao)也(ye)赫(he)然在(zai)(zai)目(mu)。雷(lei)(lei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)按結構和(he)風格(ge)劃分，主(zhu)要有(you)(you)(you)長(chang)裙、中裙、短(duan)裙、超短(duan)裙四種，也(ye)稱(cheng)西江型(xing)、也(ye)蒙型(xing)、公(gong)統型(xing)、大塘型(xing)。

雷(lei)山(shan)苗族(zu)服飾制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)獨(du)特，形(xing)制(zhi)(zhi)很(hen)有(you)代表性，有(you)些(xie)是雷(lei)山(shan)獨(du)有(you)，有(you)些(xie)他處亦(yi)有(you)卻主要(yao)分(fen)布在雷(lei)山(shan)縣境內。與形(xing)制(zhi)(zhi)相關(guan)的刺(ci)繡(xiu)(xiu)工(gong)藝(yi)亦(yi)有(you)其獨(du)特性，如雙針鎖繡(xiu)(xiu)、縐繡(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)、絲絮貼繡(xiu)(xiu)等，盡管別處也(ye)有(you)，但就(jiu)技巧而言，雷(lei)山(shan)苗繡(xiu)(xiu)更具特色(se)，并技法多(duo)樣。雷(lei)山(shan)苗族(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)的圖案(an)在形(xing)制(zhi)(zhi)和(he)(he)造型方面，大量運用各種變形(xing)和(he)(he)夸(kua)張手法，并大膽使用多(duo)維(wei)立(li)體(ti)造型和(he)(he)型中(zhong)型的復合手段及比喻、暗喻、借喻、象征等的表達技巧，體(ti)現出別具民族(zu)風格的審美情(qing)趣。

花溪苗繡

貴(gui)陽(yang)(yang)市花(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑花(hua)(hua)(hua)技藝在(zai)貴(gui)州苗(miao)(miao)族(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝中(zhong)具(ju)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)性(xing)。據史(shi)書(shu)記載：苗(miao)(miao)族(zu)(zu)先(xian)祖九黎部落(luo)原居(ju)黃河(he)流(liu)域，由(you)于在(zai)與外族(zu)(zu)爭戰(zhan)中(zhong)多(duo)(duo)次敗北，逐漸西(xi)遷，部分支(zhi)系進入今(jin)貴(gui)州境內，其(qi)中(zhong)一(yi)個自稱為(wei)(wei)"謀"（他(ta)族(zu)(zu)稱之為(wei)(wei)"花(hua)(hua)(hua)苗(miao)(miao)"）的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)系定居(ju)在(zai)格(ge)洛格(ge)桑（今(jin)貴(gui)陽(yang)(yang)）。這個苗(miao)(miao)族(zu)(zu)支(zhi)系原先(xian)主(zhu)(zhu)要(yao)用(yong)蠟染來裝(zhuang)扮自身，后發現(xian)挑花(hua)(hua)(hua)色(se)(se)彩(cai)更(geng)豐(feng)富，表(biao)現(xian)力也(ye)更(geng)強，便(bian)開始在(zai)蠟染圖(tu)(tu)(tu)案底(di)(di)紋(wen)上進行挑花(hua)(hua)(hua)，挑花(hua)(hua)(hua)漸從(cong)蠟染脫(tuo)胎(tai)，形成獨特的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法(fa)和(he)藝術(shu)語言。常見的(de)(de)(de)(de)(de)挑花(hua)(hua)(hua)圖(tu)(tu)(tu)案有(you)(you)豬蹄(ti)杈、牛蹄(ti)杈、牛頭、羊頭、狗頭、冰(bing)雪花(hua)(hua)(hua)、刺(ci)藜(li)花(hua)(hua)(hua)、浮萍、荷花(hua)(hua)(hua)、稻穗、蕎子(zi)花(hua)(hua)(hua)、銅(tong)鼓(gu)、燈籠、銀杈、銅(tong)錢、太陽(yang)(yang)、青(qing)(qing)蛙、水(shui)爬(pa)蟲、螃蟹、燕(yan)子(zi)、樓閣、田園、橋梁、河(he)流(liu)、苗(miao)(miao)王印等(deng)。花(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑花(hua)(hua)(hua)技藝具(ju)有(you)(you)追念先(xian)祖、記錄歷史(shi)、表(biao)達愛情(qing)和(he)美化(hua)自身等(deng)功用(yong)，同(tong)時(shi)(shi)又有(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾性(xing)。用(yong)十字繡(xiu)(xiu)(xiu)為(wei)(wei)基本針法(fa)，數紗(sha)而繡(xiu)(xiu)(xiu)，不(bu)用(yong)底(di)(di)稿(gao)，反(fan)面(mian)挑正(zheng)面(mian)看的(de)(de)(de)(de)(de)特殊技法(fa)，使(shi)整(zheng)件挑花(hua)(hua)(hua)作品顯得(de)更(geng)加美觀精巧(qiao)。花(hua)(hua)(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)(zu)挑花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)可分為(wei)(wei)早、中(zhong)、晚(wan)三(san)個時(shi)(shi)期(qi)(qi)，1900年(nian)以前為(wei)(wei)早期(qi)(qi)，這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)挑花(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布(bu)為(wei)(wei)自織(zhi)青(qing)(qing)色(se)(se)麻布(bu)，色(se)(se)彩(cai)單純雅致，以銀色(se)(se)調為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，白(bai)色(se)(se)中(zhong)點(dian)綴有(you)(you)小面(mian)積的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)色(se)(se)，構圖(tu)(tu)(tu)嚴(yan)謹，圖(tu)(tu)(tu)案有(you)(you)幾何化(hua)、程(cheng)式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特征；1900年(nian)至1966年(nian)以前為(wei)(wei)中(zhong)期(qi)(qi)，這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)挑花(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布(bu)仍多(duo)(duo)為(wei)(wei)青(qing)(qing)色(se)(se)麻布(bu)，也(ye)有(you)(you)少量青(qing)(qing)色(se)(se)土(tu)棉(mian)布(bu)，色(se)(se)彩(cai)熱烈華(hua)麗，多(duo)(duo)以紅(hong)色(se)(se)調為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，配以黃、綠(lv)、白(bai)等(deng)色(se)(se)絲線(xian)，構圖(tu)(tu)(tu)較前期(qi)(qi)活潑(po)，圖(tu)(tu)(tu)案更(geng)加豐(feng)富；1967年(nian)以后為(wei)(wei)晚(wan)期(qi)(qi)，這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)挑花(hua)(hua)(hua)底(di)(di)布(bu)色(se)(se)彩(cai)和(he)質地都呈多(duo)(duo)樣(yang)化(hua)趨勢，增(zeng)(zeng)加了(le)(le)紅(hong)、藍(lan)、黃、白(bai)、黑等(deng)色(se)(se)機織(zhi)布(bu)，甚至使(shi)用(yong)塑料(liao)窗紗(sha)和(he)粗(cu)麻袋布(bu)做底(di)(di)布(bu)，挑繡(xiu)(xiu)(xiu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)線(xian)除了(le)(le)蠶(can)絲線(xian)又增(zeng)(zeng)加了(le)(le)十字線(xian)和(he)毛線(xian)，構圖(tu)(tu)(tu)更(geng)加自由(you)，圖(tu)(tu)(tu)案更(geng)加多(duo)(duo)樣(yang)化(hua)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)藝人還開始摹仿現(xian)代織(zhi)物上的(de)(de)(de)(de)(de)寫實圖(tu)(tu)(tu)案制(zhi)作挑花(hua)(hua)(hua)。

由于苗(miao)(miao)(miao)族(zu)沒有文(wen)字，花溪(xi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)花成了本(ben)民(min)族(zu)歷史和傳(chuan)說的(de)載體，獨特的(de)挑(tiao)花貫首服也(ye)成為(wei)這支苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)識別標記和象(xiang)征(zheng)。挑(tiao)花在花溪(xi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)的(de)日常生活、節日慶典(dian)及擇偶、婚喪(sang)、宗教(jiao)等(deng)儀式中得(de)到廣泛的(de)運用，有著很強的(de)實用價(jia)值。花溪(xi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)婦(fu)女在制作(zuo)挑(tiao)花時(shi)，不但(dan)注重繼(ji)承本(ben)民(min)族(zu)的(de)藝術(shu)(shu)傳(chuan)統，而且還(huan)善于發揮想象(xiang)力，大膽地進行再(zai)創作(zuo)，幾乎找不到兩幅(fu)完(wan)全雷同(tong)的(de)作(zuo)品(pin)，使得(de)挑(tiao)花有著較強的(de)藝術(shu)(shu)性和獨創性，廣大美術(shu)(shu)家和收(shou)藏家對之極為(wei)珍愛，國(guo)內外博(bo)物館也(ye)多有收(shou)藏。

劍河苗繡

劍(jian)河縣(xian)苗族(zu)(zu)錫(xi)(xi)繡主要分布(bu)于貴州省劍(jian)河縣(xian)境(jing)內的南寨(zhai)、敏洞、觀么等鄉鎮(zhen)，已流傳了五六(liu)百年。苗族(zu)(zu)錫(xi)(xi)繡以藏青(qing)色(se)(se)棉織布(bu)為載體(ti)，先用(yong)棉紡線在布(bu)上按傳統圖(tu)(tu)案穿線挑花，然后將(jiang)金屬錫(xi)(xi)絲條繡綴于圖(tu)(tu)案中，再用(yong)黑、紅、藍、綠四(si)色(se)(se)蠶絲線在圖(tu)(tu)案空隙處(chu)繡成彩色(se)(se)的花朵。銀(yin)(yin)白(bai)色(se)(se)的錫(xi)(xi)絲繡在藏青(qing)色(se)(se)布(bu)料上，對(dui)比鮮明，明亮耀眼，光(guang)澤度好，質感強烈，使布(bu)料看上去酷似銀(yin)(yin)質，與銀(yin)(yin)帽、銀(yin)(yin)耳環、銀(yin)(yin)項(xiang)圈、銀(yin)(yin)鎖鏈、銀(yin)(yin)手鐲相配，極(ji)其華麗高貴。

錫(xi)繡(xiu)工(gong)藝獨特，手工(gong)精細(xi)，圖(tu)(tu)(tu)案清晰，做工(gong)復雜，用料特殊，具(ju)有極高的鑒賞和(he)收(shou)藏價值。苗(miao)族(zu)錫(xi)繡(xiu)與其(qi)他民族(zu)刺繡(xiu)的不(bu)同之處在(zai)于(yu)，它不(bu)是用蠶絲線而(er)(er)是用金屬錫(xi)絲條在(zai)藏青(qing)棉布挑花圖(tu)(tu)(tu)案上刺繡(xiu)而(er)(er)成，其(qi)核心圖(tu)(tu)(tu)案猶如一座迷(mi)宮，變化莫測，耐人尋味，寓意深刻，充(chong)滿(man)強烈的神秘意味。

特點

一(yi)是色(se)彩(cai)鮮艷明快，使人有爽朗熾(chi)熱之感(gan)。苗(miao)繡中(zhong)多以紅、綠色(se)為主，輔以其他顏(yan)色(se)，而且花紋(wen)稠密，色(se)彩(cai)更(geng)顯艷麗(li)(li)濃烈(lie)、富麗(li)(li)堂(tang)皇(huang)；

二是紋樣造型夸(kua)張(zhang)生(sheng)動。苗(miao)繡圖案源(yuan)于生(sheng)活，但(dan)又不是生(sheng)活的(de)簡單再現。它是苗(miao)族(zu)婦(fu)女在對大自然中的(de)花(hua)、鳥、蟲(chong)、魚(yu)等物(wu)象進行(xing)認(ren)真仔(zi)細的(de)觀察和體驗(yan)的(de)基(ji)礎上，通(tong)過藝(yi)術的(de)抽象，大膽地進行(xing)夸(kua)張(zhang)變形來(lai)表現創(chuang)造者的(de)審美(mei)感受(shou)和理想。如魚(yu)，頭圓、身肥(fei)、嘴小、眼大，形象生(sheng)動可愛；

三是構圖對(dui)稱和諧，形態(tai)自然。無論龍鳳、花草、蟲魚都(dou)要求對(dui)稱排(pai)列，挑繡尤其如此；

四(si)是不同形(xing)態(tai)的(de)物象自(zi)由組(zu)合，情(qing)趣(qu)盎然。苗繡不受(shou)自(zi)然形(xing)態(tai)和時空的(de)約束，而(er)頗注重情(qing)趣(qu)的(de)表現(xian)。每(mei)一個畫面完全(quan)憑創(chuang)作者的(de)想象和情(qing)感(gan)自(zi)由傾瀉，能讓桃花(hua)(hua)(hua)、梅花(hua)(hua)(hua)、菊花(hua)(hua)(hua)共存(cun)，讓天(tian)地中的(de)動(dong)物同生，富有濃(nong)郁的(de)鄉土氣息和較強的(de)藝術感(gan)染(ran)力。

藝術特色

苗族喜愛刺繡(xiu)就像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的(de)(de)(de)(de)一部分。苗族姑(gu)娘好刺繡(xiu)是與傳(chuan)說里的(de)(de)(de)(de)苗民南遷聯在一起的(de)(de)(de)(de)，說是有位叫蘭(lan)娟的(de)(de)(de)(de)女首領(ling)為了(le)(le)記(ji)住遷徙跋涉的(de)(de)(de)(de)路途經(jing)歷，想出(chu)了(le)(le)用(yong)彩(cai)線記(ji)事(shi)的(de)(de)(de)(de)辦法，過黃河繡(xiu)條黃線，過長(chang)江(jiang)繡(xiu)條藍線，翻山越嶺(ling)也繡(xiu)個符號標記(ji)，待最后(hou)(hou)抵(di)達可(ke)以落腳的(de)(de)(de)(de)聚居地(di)時，從衣領(ling)到褲(ku)腳已全部繡(xiu)滿，從此，苗家姑(gu)娘出(chu)嫁(jia)都要穿上一身(shen)親手繡(xiu)制的(de)(de)(de)(de)盛裝，為的(de)(de)(de)(de)是緬懷離去的(de)(de)(de)(de)故土(tu)，紀(ji)念(nian)英(ying)勇聰慧的(de)(de)(de)(de)前(qian)輩，同時也為了(le)(le)承繼前(qian)輩流傳(chuan)下的(de)(de)(de)(de)這份(fen)美麗，不忘祖業(ye)，激(ji)勵后(hou)(hou)人。

苗(miao)(miao)繡以五色彩線織成(cheng)，圖(tu)形(xing)主要(yao)是規則的(de)(de)(de)若干(gan)基(ji)本幾(ji)何圖(tu)形(xing)組成(cheng)，花草(cao)(cao)圖(tu)案極少。幾(ji)何圖(tu)案的(de)(de)(de)基(ji)本圖(tu)形(xing)多為方形(xing)、棱形(xing)、螺形(xing)、十字形(xing)、之字形(xing)等。苗(miao)(miao)族婦女刺(ci)繡不打底稿(gao)，也(ye)不必先描(miao)畫草(cao)(cao)圖(tu)，全憑自己天生(sheng)的(de)(de)(de)悟性，嫻熟的(de)(de)(de)技藝和非凡的(de)(de)(de)記憶力，數著底布(bu)(bu)上的(de)(de)(de)經緯線挑繡。她們(men)憑借(jie)豐(feng)富的(de)(de)(de)想象力，布(bu)(bu)局(ju)謀篇，將一個個單獨(du)的(de)(de)(de)局(ju)部(bu)的(de)(de)(de)圖(tu)形(xing)巧妙組合(he)，形(xing)成(cheng)一個豐(feng)滿的(de)(de)(de)繡品，達到(dao)和諧完美的(de)(de)(de)境地，美觀大方。

苗(miao)繡(xiu)最講究(jiu)對(dui)稱(cheng)(cheng)美(mei)(mei)、充(chong)實(shi)美(mei)(mei)和艷(yan)麗(li)美(mei)(mei)。所謂對(dui)稱(cheng)(cheng)美(mei)(mei)，就(jiu)(jiu)是(shi)上下左右不論(lun)圖形、色彩、空間(jian)，都完全要求(qiu)對(dui)稱(cheng)(cheng)；所謂充(chong)實(shi)美(mei)(mei)，就(jiu)(jiu)是(shi)整個繡(xiu)品不留空白(bai)；所謂艷(yan)麗(li)美(mei)(mei)，就(jiu)(jiu)是(shi)用色大(da)膽，大(da)紅大(da)綠，鮮(xian)亮奪目。

苗(miao)繡(xiu)主(zhu)要用(yong)來鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)服裝的(de)衣(yi)(yi)領(ling)、衣(yi)(yi)襟(jin)、衣(yi)(yi)袖、帕邊、裙腳、護船邊等(deng)部位，亦可(ke)用(yong)它(ta)來縫制挎包、錢包等(deng)。一(yi)件布(bu)料價(jia)格平平的(de)上衣(yi)(yi)，一(yi)條普通麻布(bu)制成的(de)褶裙一(yi)旦鑲(xiang)(xiang)上了苗(miao)繡(xiu)，便會光彩(cai)奪目(mu)，身價(jia)百倍。

苗繡顯示了苗族婦(fu)女高精的工藝水平。近些年(nian)來，苗繡這朵藝術奇(qi)葩已享(xiang)譽海內外，成為(wei)觀賞、收藏的藝術精品。

苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)是獨具特色的(de)一(yi)種中(zhong)華(hua)刺(ci)繡(xiu)藝術。苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)有著(zhu)悠久(jiu)的(de)歷史。唐(tang)代(dai)(dai)時，東(dong)謝苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是“卉服鳥(niao)章”，即在服裝(zhuang)繡(xiu)上許多(duo)(duo)花、鳥(niao)圖樣。明代(dai)(dai)時，貴陽苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)喜用(yong)彩線挑成“土錦(jin)”，“織花布條”，“繡(xiu)花衣裙”。清代(dai)(dai)文(wen)獻記(ji)載苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)織錦(jin)的(de)很多(duo)(duo)，如黔東(dong)清水(shui)江苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺(ci)的(de)“錦(jin)衣”和繡(xiu)的(de)“苗(miao)(miao)(miao)錦(jin)”。古州(zhou)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)亦多(duo)(duo)，今榕(rong)江縣平(ping)永(yong)地(di)方一(yi)戶苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)農民至今還保存(cun)著(zhu)兩套(tao)乾隆時代(dai)(dai)的(de)男(nan)女(nv)服裝(zhuang)，都滿(man)繡(xiu)彩色花紋(wen)。關于(yu)貴州(zhou)、云南(nan)、川南(nan)、湖(hu)南(nan)、廣西各地(di)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)繡(xiu)花、織錦(jin)，各種史書及地(di)方志(zhi)多(duo)(duo)有記(ji)載。可(ke)見刺(ci)繡(xiu)織錦(jin)是苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民美化生活的(de)不可(ke)缺少的(de)工(gong)藝，是人們一(yi)種愛美的(de)體現。

芒果视频下载

相關項目