納格(ge)拉(la)鼓(gu)的(de)(de)(de)祖(zu)源羯鼓(gu)自(zi)南(nan)北朝經(jing)西域傳(chuan)入(ru)內地，盛行于唐朝。納格(ge)拉(la)的(de)(de)(de)制作材料經(jing)歷了從(cong)古代的(de)(de)(de)木制鼓(gu)梆到(dao)鐵制共鳴(ming)體(ti)的(de)(de)(de)過(guo)程，演奏方式從(cong)“兩面相(xiang)擊”演變到(dao)“一(yi)面相(xiang)擊”。蘇爾奈是鼓(gu)吹(chui)(chui)樂中的(de)(de)(de)吹(chui)(chui)奏樂器，最早源自(zi)阿拉(la)伯(bo)，后又傳(chuan)入(ru)西域。西遷伊(yi)犁的(de)(de)(de)維吾(wu)爾族在繼承了原有的(de)(de)(de)音(yin)樂文化的(de)(de)(de)基礎上(shang)，歷經(jing)600多年，兼容(rong)并蓄創(chuang)造了內容(rong)豐富，形式完(wan)整的(de)(de)(de)十(shi)二(er)套鼓(gu)吹(chui)(chui)樂，并使(shi)其具有鮮明的(de)(de)(de)民族特點。
自娛性的樂器獨(du)奏(zou)，是最普及(ji)(ji)的一種形式。它(ta)遍及(ji)(ji)農民(min)、小手工業者(zhe)(zhe)、其他勞(lao)動者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)城鄉(xiang)各(ge)個階層，如牧人(ren)牧放畜(chu)群在(zai)草原(yuan)；牽(qian)駝(tuo)人(ren)跟駝(tuo)隊跋涉在(zai)瀚海戈壁(bi)上，常(chang)(chang)常(chang)(chang)用乃依(yi)吹奏(zou)《放牧人(ren)》（Pabiqi）、《商隊》（Kaerwan）等悠揚的樂曲(qu)。農民(min)在(zai)勞(lao)動之(zhi)余在(zai)林蔭、果園(yuan)，用巴拉曼吹奏(zou)些(xie)民(min)歌曲(qu)調或者(zhe)(zhe)用熱(re)瓦甫彈(dan)(dan)奏(zou)些(xie)舞(wu)曲(qu)、民(min)歌套曲(qu)等，解除(chu)勞(lao)動的疲(pi)勞(lao)。日常(chang)(chang)生活(huo)中通常(chang)(chang)用聲音比較柔和的獨(du)他爾(er)、彈(dan)(dan)布爾(er)，彈(dan)(dan)奏(zou)些(xie)樂曲(qu)、舞(wu)曲(qu)，或者(zhe)(zhe)自彈(dan)(dan)自唱些(xie)優美的民(min)歌，以(yi)(yi)抒情(qing)懷。
蘇乃依(yi)為通體(ti)木(mu)(mu)質——以(yi)棘木(mu)(mu)或(huo)桐(tong)木(mu)(mu)挖成上(shang)(shang)細下粗、下端多(duo)成喇叭口(kou)的直管(guan)，也(ye)有下端套(tao)用(yong)(yong)銅質碗口(kou)者。管(guan)身飾有骨質花紋和彩色寶石，開(kai)八(ba)至九個音(yin)孔(kong)穴前七(qi)后一(yi)(yi)或(huo)加(jia)左側一(yi)(yi)雪，上(shang)(shang)插(cha)葦質哨(shao)片。管(guan)體(ti)長短(duan)并不(bu)統一(yi)(yi)而(er)形(xing)制大(da)體(ti)相同(tong)。納格(ge)拉(la)(la)和冬巴(ba)克均為用(yong)(yong)木(mu)(mu)棍擊(ji)奏(zou)和罐(guan)狀單(dan)面皮鼓(gu)，其腔體(ti)以(yi)生鐵鑄就(jiu)或(huo)以(yi)胡楊樹干挖空做成，上(shang)(shang)蒙羊(yang)皮。三對納格(ge)拉(la)(la)又按形(xing)制大(da)小及所(suo)發出音(yin)高的不(bu)同(tong)分別(bie)稱(cheng)為頭(tou)鼓(gu)、中鼓(gu)、尾鼓(gu)：頭(tou)鼓(gu)常作(zuo)復(fu)雜(za)的變奏(zou)在(zai)整個樂隊中起著指揮(hui)的作(zuo)用(yong)(yong)；中鼓(gu)則在(zai)奏(zou)出基(ji)本節(jie)奏(zou)型(xing)的同(tong)時(shi)與頭(tou)鼓(gu)輪(lun)流加(jia)花；尾鼓(gu)一(yi)(yi)般形(xing)制偏大(da)，發音(yin)低沉，主要擔(dan)任基(ji)本節(jie)奏(zou)型(xing)的演奏(zou)。冬巴(ba)克只擊(ji)各種節(jie)奏(zou)重位上(shang)(shang)的低音(yin)。
維吾(wu)爾族(zu)(zu)鼓(gu)吹樂(le)常(chang)(chang)用于節(jie)日、婚(hun)禮(li)等喜慶場合，也常(chang)(chang)見于民(min)間經常(chang)(chang)舉行(xing)的(de)(de)各種麥西熱(re)甫和(he)朝(chao)拜圣(sheng)裔麻扎的(de)(de)禮(li)儀。因其(qi)節(jie)奏(zou)鮮(xian)明，發(fa)聲高(gao)亢，激越，擅長渲染喜慶氣(qi)氛，因之又常(chang)(chang)作(zuo)為(wei)群(qun)眾性廣場舞蹈和(he)民(min)間雜技“達(da)瓦孜”表演的(de)(de)伴(ban)奏(zou)；據傳(chuan)(chuan)古代亦(yi)曾(ceng)在(zai)征戰時用作(zuo)鼓(gu)舞士(shi)氣(qi)的(de)(de)軍中之樂(le)。維吾(wu)爾族(zu)(zu)鼓(gu)吹樂(le)除演奏(zou)一(yi)些零星曲牌外也是(shi)有(you)向套曲化(hua)發(fa)展(zhan)的(de)(de)趨(qu)勢。南(nan)北疆(jiang)都有(you)不同的(de)(de)“鼓(gu)吹樂(le)套曲”流(liu)傳(chuan)(chuan)，其(qi)中著名的(de)(de)如伊(yi)犁地(di)(di)區(qu)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)《伊(yi)犁十二套鼓(gu)樂(le)》，吐魯(lu)番地(di)(di)區(qu)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)《葉爾》、《米力斯》，庫(ku)爾勒(le)地(di)(di)區(qu)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)28套《賽乃姆》，喀什地(di)(di)區(qu)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)《薩瑪舞曲》、《謝地(di)(di)亞娜》等。其(qi)結構大(da)致都以散板序奏(zou)開始(shi)，后(hou)(hou)接一(yi)系列由慢(man)漸快(kuai)，由抒情至歡快(kuai)、熱(re)烈的(de)(de)樂(le)曲，最后(hou)(hou)又以散板樂(le)句(ju)結束。
代(dai)表性曲目有《伊(yi)犁賽乃(nai)姆(mu)(mu)》《庫爾凱木》《謝(xie)地揚》《謝(xie)海爾胡(hu)麻(ma)里木》《依郎(lang)達賽乃(nai)姆(mu)(mu)》、《吐魯(lu)番鈉瓦木卡姆(mu)(mu)》。
在全球經濟一體化過程中，文(wen)化的(de)社(she)會(hui)作(zuo)用越來(lai)越大，各項非物質(zhi)文(wen)化遺產的(de)申遺成功，給伊犁增添了強(qiang)有(you)力的(de)文(wen)化品(pin)牌(pai)，但這只是(shi)萬里長征(zheng)的(de)第一步(bu)，保(bao)護好(hao)它們才(cai)能真(zhen)正提升伊犁的(de)文(wen)化魅力，建設絢(xuan)麗(li)多彩而(er)又溫(wen)潤可(ke)人的(de)精神家園。
巧笑倩兮 
