納(na)格拉(la)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)祖源羯鼓(gu)自(zi)南(nan)北朝(chao)經西(xi)域傳入(ru)內地，盛行于唐朝(chao)。納(na)格拉(la)的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)材(cai)料(liao)經歷了(le)從(cong)古代的(de)(de)(de)(de)木制鼓(gu)梆(bang)到鐵(tie)制共鳴體的(de)(de)(de)(de)過程，演奏方式從(cong)“兩(liang)面相擊”演變到“一(yi)面相擊”。蘇爾奈(nai)是(shi)鼓(gu)吹樂(le)中的(de)(de)(de)(de)吹奏樂(le)器，最(zui)早源自(zi)阿拉(la)伯(bo)，后又傳入(ru)西(xi)域。西(xi)遷伊(yi)犁(li)的(de)(de)(de)(de)維吾(wu)爾族在(zai)繼(ji)承(cheng)了(le)原有的(de)(de)(de)(de)音樂(le)文化的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，歷經600多年，兼容并(bing)蓄創造了(le)內容豐富(fu)，形(xing)式完整的(de)(de)(de)(de)十二套鼓(gu)吹樂(le)，并(bing)使(shi)其具(ju)有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民族特點。
自(zi)娛性(xing)的(de)樂器(qi)獨奏(zou)，是最普及的(de)一種形式。它遍及農(nong)民(min)(min)、小手工業者、其(qi)他勞動者，以及城鄉(xiang)各(ge)個階層，如牧人牧放畜群在草原；牽駝(tuo)人跟駝(tuo)隊跋(ba)涉(she)在瀚海戈壁上，常常用(yong)乃依吹奏(zou)《放牧人》（Pabiqi）、《商隊》（Kaerwan）等悠揚的(de)樂曲。農(nong)民(min)(min)在勞動之余(yu)在林(lin)蔭(yin)、果園，用(yong)巴(ba)拉(la)曼吹奏(zou)些(xie)民(min)(min)歌(ge)(ge)曲調或者用(yong)熱瓦甫彈(dan)奏(zou)些(xie)舞曲、民(min)(min)歌(ge)(ge)套曲等，解(jie)除(chu)勞動的(de)疲勞。日常生活中通常用(yong)聲音比較柔和的(de)獨他爾、彈(dan)布爾，彈(dan)奏(zou)些(xie)樂曲、舞曲，或者自(zi)彈(dan)自(zi)唱(chang)些(xie)優美的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)，以抒(shu)情懷。
蘇乃依為通(tong)體(ti)木質(zhi)——以(yi)棘(ji)木或桐木挖(wa)成(cheng)上(shang)細下粗、下端(duan)多成(cheng)喇叭(ba)口(kou)(kou)的(de)直(zhi)管，也(ye)有下端(duan)套用銅質(zhi)碗口(kou)(kou)者。管身飾(shi)有骨質(zhi)花紋和(he)彩色寶石(shi)，開八(ba)至九個音(yin)孔穴前(qian)七后一或加左側一雪(xue)，上(shang)插葦質(zhi)哨(shao)片(pian)。管體(ti)長短(duan)并不統一而形(xing)制大(da)體(ti)相同(tong)。納格(ge)拉和(he)冬巴克均(jun)為用木棍擊(ji)(ji)奏(zou)(zou)(zou)和(he)罐狀單面皮鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，其腔(qiang)體(ti)以(yi)生(sheng)鐵鑄就(jiu)或以(yi)胡(hu)楊樹干挖(wa)空做成(cheng)，上(shang)蒙羊(yang)皮。三對納格(ge)拉又按(an)形(xing)制大(da)小及所發出(chu)音(yin)高的(de)不同(tong)分別稱為頭(tou)(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、中鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、尾鼓(gu)(gu)(gu)(gu)：頭(tou)(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)常作復(fu)雜(za)的(de)變奏(zou)(zou)(zou)在整個樂(le)隊(dui)中起著指(zhi)揮的(de)作用；中鼓(gu)(gu)(gu)(gu)則在奏(zou)(zou)(zou)出(chu)基本節(jie)奏(zou)(zou)(zou)型的(de)同(tong)時(shi)與頭(tou)(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)輪流加花；尾鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一般形(xing)制偏大(da)，發音(yin)低沉，主要擔任基本節(jie)奏(zou)(zou)(zou)型的(de)演奏(zou)(zou)(zou)。冬巴克只擊(ji)(ji)各種節(jie)奏(zou)(zou)(zou)重位上(shang)的(de)低音(yin)。
維吾爾(er)(er)族鼓(gu)吹樂(le)常(chang)用于節日、婚禮(li)等(deng)喜慶場合，也常(chang)見(jian)于民間經常(chang)舉行的(de)(de)(de)各(ge)種麥西熱甫和朝拜圣裔麻扎(zha)的(de)(de)(de)禮(li)儀。因(yin)其(qi)節奏(zou)鮮明(ming)，發聲高亢(kang)，激(ji)越，擅長渲(xuan)染喜慶氣(qi)氛，因(yin)之又(you)常(chang)作為(wei)群眾性廣場舞(wu)(wu)蹈和民間雜技“達瓦孜(zi)”表演的(de)(de)(de)伴奏(zou)；據傳(chuan)古(gu)代亦曾在征戰時用作鼓(gu)舞(wu)(wu)士氣(qi)的(de)(de)(de)軍中(zhong)(zhong)之樂(le)。維吾爾(er)(er)族鼓(gu)吹樂(le)除演奏(zou)一些(xie)零星曲(qu)牌外也是(shi)有向套(tao)(tao)曲(qu)化(hua)發展的(de)(de)(de)趨勢。南北疆都有不(bu)同的(de)(de)(de)“鼓(gu)吹樂(le)套(tao)(tao)曲(qu)”流(liu)傳(chuan)，其(qi)中(zhong)(zhong)著名的(de)(de)(de)如伊(yi)(yi)犁地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)《伊(yi)(yi)犁十(shi)二套(tao)(tao)鼓(gu)樂(le)》，吐魯番地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)《葉爾(er)(er)》、《米力斯》，庫爾(er)(er)勒地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)28套(tao)(tao)《賽乃姆(mu)》，喀什地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)《薩瑪舞(wu)(wu)曲(qu)》、《謝地亞娜》等(deng)。其(qi)結構大致都以散(san)板序(xu)奏(zou)開始(shi)，后(hou)接一系(xi)列(lie)由(you)慢漸快，由(you)抒情至歡快、熱烈的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)，最(zui)后(hou)又(you)以散(san)板樂(le)句結束。
代表(biao)性曲目有《伊犁(li)賽乃(nai)姆(mu)》《庫爾凱木》《謝地揚(yang)》《謝海爾胡(hu)麻里木》《依郎達賽乃(nai)姆(mu)》、《吐魯番鈉瓦木卡姆(mu)》。
在(zai)全球(qiu)經濟(ji)一(yi)體化(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong)，文化(hua)的(de)社會作用越來越大，各項非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產的(de)申遺(yi)成功，給伊犁增添了強有力的(de)文化(hua)品牌，但這只(zhi)是萬(wan)里長征的(de)第(di)一(yi)步，保(bao)護好(hao)它(ta)們才能真正提升伊犁的(de)文化(hua)魅力，建設絢麗多彩而又溫潤可(ke)人(ren)的(de)精神家園(yuan)。
巧笑倩兮 
