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維吾爾族鼓吹樂
0 票數:0 #風俗文化#
維吾爾族鼓吹樂是新疆天山南北各維吾爾族聚居區廣泛流傳的一個民族器樂樂種。維吾爾族鼓吹樂是重要的維吾爾族器樂樂種,廣泛流布于新疆各維吾爾族聚居區。維吾爾族鼓吹樂多以一支蘇乃依奏旋律,三對納格拉和一只冬巴克擊節。既可以演奏維吾爾木卡姆的片斷和流傳于各地的維吾爾族歌舞音樂,也有相對固定的鼓吹樂套曲(如《十二套伊犁維吾爾族鼓吹樂套曲》)在各不同的地區流傳。2008年06月07日,維吾爾族鼓吹樂經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 傳統(tong)音樂
  • 遺產項目編號: Ⅱ-127
  • 申報地區: 新疆維吾爾自治(zhi)區
詳細(xi)介紹(shao) PROFILE +

歷史淵源

納(na)格拉(la)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)祖源羯鼓(gu)自(zi)南(nan)北朝(chao)經西(xi)域傳入(ru)內地,盛行于唐朝(chao)。納(na)格拉(la)的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)材(cai)料(liao)經歷了(le)從(cong)古代的(de)(de)(de)(de)木制鼓(gu)梆(bang)到鐵(tie)制共鳴體的(de)(de)(de)(de)過程,演奏方式從(cong)“兩(liang)面相擊”演變到“一(yi)面相擊”。蘇爾奈(nai)是(shi)鼓(gu)吹樂(le)中的(de)(de)(de)(de)吹奏樂(le)器,最(zui)早源自(zi)阿拉(la)伯(bo),后又傳入(ru)西(xi)域。西(xi)遷伊(yi)犁(li)的(de)(de)(de)(de)維吾(wu)爾族在(zai)繼(ji)承(cheng)了(le)原有的(de)(de)(de)(de)音樂(le)文化的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上,歷經600多年,兼容并(bing)蓄創造了(le)內容豐富(fu),形(xing)式完整的(de)(de)(de)(de)十二套鼓(gu)吹樂(le),并(bing)使(shi)其具(ju)有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民族特點。

藝術特色

自(zi)娛性(xing)的(de)樂器(qi)獨奏(zou),是最普及的(de)一種形式。它遍及農(nong)民(min)(min)、小手工業者、其(qi)他勞動者,以及城鄉(xiang)各(ge)個階層,如牧人牧放畜群在草原;牽駝(tuo)人跟駝(tuo)隊跋(ba)涉(she)在瀚海戈壁上,常常用(yong)乃依吹奏(zou)《放牧人》(Pabiqi)、《商隊》(Kaerwan)等悠揚的(de)樂曲。農(nong)民(min)(min)在勞動之余(yu)在林(lin)蔭(yin)、果園,用(yong)巴(ba)拉(la)曼吹奏(zou)些(xie)民(min)(min)歌(ge)(ge)曲調或者用(yong)熱瓦甫彈(dan)奏(zou)些(xie)舞曲、民(min)(min)歌(ge)(ge)套曲等,解(jie)除(chu)勞動的(de)疲勞。日常生活中通常用(yong)聲音比較柔和的(de)獨他爾、彈(dan)布爾,彈(dan)奏(zou)些(xie)樂曲、舞曲,或者自(zi)彈(dan)自(zi)唱(chang)些(xie)優美的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge),以抒(shu)情懷。

蘇乃依為通(tong)體(ti)木質(zhi)——以(yi)棘(ji)木或桐木挖(wa)成(cheng)上(shang)細下粗、下端(duan)多成(cheng)喇叭(ba)口(kou)(kou)的(de)直(zhi)管,也(ye)有下端(duan)套用銅質(zhi)碗口(kou)(kou)者。管身飾(shi)有骨質(zhi)花紋和(he)彩色寶石(shi),開八(ba)至九個音(yin)孔穴前(qian)七后一或加左側一雪(xue),上(shang)插葦質(zhi)哨(shao)片(pian)。管體(ti)長短(duan)并不統一而形(xing)制大(da)體(ti)相同(tong)。納格(ge)拉和(he)冬巴克均(jun)為用木棍擊(ji)(ji)奏(zou)(zou)(zou)和(he)罐狀單面皮鼓(gu)(gu)(gu)(gu),其腔(qiang)體(ti)以(yi)生(sheng)鐵鑄就(jiu)或以(yi)胡(hu)楊樹干挖(wa)空做成(cheng),上(shang)蒙羊(yang)皮。三對納格(ge)拉又按(an)形(xing)制大(da)小及所發出(chu)音(yin)高的(de)不同(tong)分別稱為頭(tou)(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、中鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、尾鼓(gu)(gu)(gu)(gu):頭(tou)(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)常作復(fu)雜(za)的(de)變奏(zou)(zou)(zou)在整個樂(le)隊(dui)中起著指(zhi)揮的(de)作用;中鼓(gu)(gu)(gu)(gu)則在奏(zou)(zou)(zou)出(chu)基本節(jie)奏(zou)(zou)(zou)型的(de)同(tong)時(shi)與頭(tou)(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)輪流加花;尾鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一般形(xing)制偏大(da),發音(yin)低沉,主要擔任基本節(jie)奏(zou)(zou)(zou)型的(de)演奏(zou)(zou)(zou)。冬巴克只擊(ji)(ji)各種節(jie)奏(zou)(zou)(zou)重位上(shang)的(de)低音(yin)。

維吾爾(er)(er)族鼓(gu)吹樂(le)常(chang)用于節日、婚禮(li)等(deng)喜慶場合,也常(chang)見(jian)于民間經常(chang)舉行的(de)(de)(de)各(ge)種麥西熱甫和朝拜圣裔麻扎(zha)的(de)(de)(de)禮(li)儀。因(yin)其(qi)節奏(zou)鮮明(ming),發聲高亢(kang),激(ji)越,擅長渲(xuan)染喜慶氣(qi)氛,因(yin)之又(you)常(chang)作為(wei)群眾性廣場舞(wu)(wu)蹈和民間雜技“達瓦孜(zi)”表演的(de)(de)(de)伴奏(zou);據傳(chuan)古(gu)代亦曾在征戰時用作鼓(gu)舞(wu)(wu)士氣(qi)的(de)(de)(de)軍中(zhong)(zhong)之樂(le)。維吾爾(er)(er)族鼓(gu)吹樂(le)除演奏(zou)一些(xie)零星曲(qu)牌外也是(shi)有向套(tao)(tao)曲(qu)化(hua)發展的(de)(de)(de)趨勢。南北疆都有不(bu)同的(de)(de)(de)“鼓(gu)吹樂(le)套(tao)(tao)曲(qu)”流(liu)傳(chuan),其(qi)中(zhong)(zhong)著名的(de)(de)(de)如伊(yi)(yi)犁地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)《伊(yi)(yi)犁十(shi)二套(tao)(tao)鼓(gu)樂(le)》,吐魯番地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)《葉爾(er)(er)》、《米力斯》,庫爾(er)(er)勒地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)28套(tao)(tao)《賽乃姆(mu)》,喀什地區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)《薩瑪舞(wu)(wu)曲(qu)》、《謝地亞娜》等(deng)。其(qi)結構大致都以散(san)板序(xu)奏(zou)開始(shi),后(hou)接一系(xi)列(lie)由(you)慢漸快,由(you)抒情至歡快、熱烈的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu),最(zui)后(hou)又(you)以散(san)板樂(le)句結束。

代表作品

代表(biao)性曲目有《伊犁(li)賽乃(nai)姆(mu)》《庫爾凱木》《謝地揚(yang)》《謝海爾胡(hu)麻里木》《依郎達賽乃(nai)姆(mu)》、《吐魯番鈉瓦木卡姆(mu)》。

傳承意義

在(zai)全球(qiu)經濟(ji)一(yi)體化(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong),文化(hua)的(de)社會作用越來越大,各項非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產的(de)申遺(yi)成功,給伊犁增添了強有力的(de)文化(hua)品牌,但這只(zhi)是萬(wan)里長征的(de)第(di)一(yi)步,保(bao)護好(hao)它(ta)們才能真正提升伊犁的(de)文化(hua)魅力,建設絢麗多彩而又溫潤可(ke)人(ren)的(de)精神家園(yuan)。

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