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歷史沿革

薩瑪本是一種原始宗教的名稱，古(gu)代(dai)維吾(wu)爾族曾(ceng)信仰(yang)過此教。當時由于生產力的極端落后，人們在專職(zhi)的司祭者(zhe)——“薩瑪”的組織下，用歌(ge)、鼓、舞的形式，向自然界的多種神靈(ling)祈求狩獵和農業(ye)的豐收。

隨著生(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)發展和(he)經濟(ji)生(sheng)活的(de)(de)(de)改變(bian)，逐(zhu)漸從祭祀禮儀演變(bian)為勞動群眾(zhong)年節(jie)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)集(ji)體娛樂活動，后又發展成為獨特的(de)(de)(de)民間舞蹈形(xing)式。除年節(jie)外，一般歡慶場合(he)有時(shi)(shi)也跳(tiao)薩瑪舞。薩瑪舞蹈和(he)音樂還被吸收(shou)在十二木卡姆的(de)(de)(de)第三部分——麥西(xi)來甫中的(de)(de)(de)開頭部分 。

伊斯蘭(lan)教(jiao)傳入新疆(jiang)以(yi)后，統治者也(ye)利用了薩(sa)(sa)瑪(ma)(ma)這一民(min)間舞蹈(dao)形式進行(xing)(xing)宗教(jiao)活動(dong)(dong)。例(li)如，把(ba)兩(liang)手高舉的(de)動(dong)(dong)作，解(jie)釋為(wei)“胡達(上(shang)帝)在(zai)天上(shang)”，一手扶胸的(de)動(dong)(dong)作解(jie)釋為(wei)“胡達在(zai)心里”…… 。雖然跳(tiao)(tiao)薩(sa)(sa)瑪(ma)(ma)時有(you)(you)嗩吶吹奏，鐵鼓敲打，但不(bu)準歡(huan)笑，舞者的(de)情緒和舞蹈(dao)的(de)氣(qi)氛是肅穆莊嚴的(de)。在(zai)寺院屋(wu)內舉行(xing)(xing)的(de)薩(sa)(sa)瑪(ma)(ma)，沒有(you)(you)音樂，隨著阿訇的(de)禱詞(ci)，邊舞邊喊著有(you)(you)節奏的(de)“哦(e)嗚—— 哦(e)嗚!”的(de)呼聲。但是在(zai)民(min)間的(de)娛樂場合，群眾(zhong)跳(tiao)(tiao)薩(sa)(sa)瑪(ma)(ma)時，仍充滿歡(huan)快的(de)氣(qi)氛。解(jie)放后則跳(tiao)(tiao)得更加雄(xiong)健有(you)(you)力。

舞蹈特色

庫爾(er)班節的(de)(de)(de)(de)清晨，清脆的(de)(de)(de)(de)鐵鼓聲(sheng)隨著(zhu)和(he)煦(xu)的(de)(de)(de)(de)晨風，飄(piao)到千(qian)家萬戶(hu)，人(ren)們穿上盛裝從四面(mian)八方(fang)涌向(xiang)大禮拜寺的(de)(de)(de)(de)廣場，歡(huan)度(du)傳統的(de)(de)(de)(de)節日。大家合(he)著(zhu)鮮(xian)明有力(li)的(de)(de)(de)(de)薩瑪(ma)曲調(diao)和(he)鐵鼓的(de)(de)(de)(de)節奏，跳起薩瑪(ma)舞。舞者(zhe)沿著(zhu)逆時針(zhen)方(fang)向(xiang)前進，合(he)著(zhu)鼓點(dian)“咚(dong)”的(de)(de)(de)(de)強音起步，漸漸節奏轉快，鼓聲(sheng)益發有力(li)，動作(zuo)(zuo)也轉為激昂熱(re)烈，很多人(ren)開始(shi)做薩瑪(ma)舞所特(te)有的(de)(de)(de)(de)連續(xu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)跳轉等技巧性(xing)動作(zuo)(zuo)。觀眾(zhong)和(he)舞者(zhe)相互(hu)呼應，情緒(xu)越發高(gao)漲(zhang)，最后在歡(huan)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)齊舞中結束。

參加(jia)跳薩瑪大都是男性，有時也有婦女(nv)參加(jia)，但(dan)都是婦女(nv)們自己(ji)在(zai)一(yi)起跳。薩瑪舞腳步平穩(wen)扎(zha)實，充滿了勞動生(sheng)活氣息。

薩瑪舞的(de)(de)動(dong)作和鼓(gu)的(de)(de)節(jie)奏配合緊密。“咚”的(de)(de)時候(hou)多是全腳(jiao)著地，穩而有(you)力，不生硬又(you)不馬上抬起，有(you)附點音符的(de)(de)效果。動(dong)力腿抬起時，主力腿的(de)(de)膝(xi)部有(you)個明顯的(de)(de)屈(qu)伸，身(shen)體的(de)(de)起伏也較(jiao)大(da)。

手(shou)多(duo)是自然(ran)形態的半握拳，下甩打(da)開和彎(wan)屈(qu)收回，都有明(ming)顯的悠勁(jing)。身體(ti)隨(sui)著手(shou)的悠擺，有左右微(wei)晃的感覺，單步擦地跳起接空轉、單步跳轉等(deng)是薩瑪中常見的技巧動作。

薩瑪有專(zhuan)門(men)的(de)曲調(diao)，開(kai)始(shi)前常常是(shi)吹(chui)奏人們熟悉的(de)木卡姆或賽(sai)乃(nai)姆的(de)樂(le)曲，然(ran)后隨著(zhu)鼓(gu)的(de)節奏變化(hua)轉入薩瑪樂(le)曲。

薩(sa)瑪舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂節(jie)(jie)奏(zou)剛健有力，很有特(te)色(se)，基本上可(ke)分(fen)為(wei)可(ke)下幾種節(jie)(jie)奏(zou)：伴奏(zou)薩(sa)瑪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要樂器是嗩(suo)吶和(he)鐵(tie)鼓(gu)(gu)。嗩(suo)吶數量不一。鼓(gu)(gu)以(yi)音(yin)高(gao)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)鼓(gu)(gu)為(wei)一組，發出“咚”、“當”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)。在大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合，有時有兩三組，外加一個(ge)音(yin)色(se)更渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓(gu)(gu)，突出“咚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)響效果。鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)決定著(zhu)舞蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快慢(man)和(he)動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)統一。有經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)手，使鼓(gu)(gu)點敲(qiao)擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化多樣(yang)，激勵著(zhu)舞者和(he)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。嗩(suo)吶吹奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調比(bi)較靈活，不受(shou)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，有時拖兩三個(ge)小節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長音(yin)，或音(yin)歇三、四(si)小節(jie)(jie)，以(yi)突出鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)。

保護現狀

喀什“薩瑪(ma)舞(wu)(wu)”2011年(nian)5月23日被國(guo)務院(yuan)列(lie)入第三批國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)名(ming)錄，是(shi)喀什市唯一的(de)國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)保護項目(mu)，它與(yu)維(wei)吾(wu)爾族(zu)傳統的(de)“賽(sai)乃姆舞(wu)(wu)”、“刀郎舞(wu)(wu)”、“夏迪亞(ya)納舞(wu)(wu)”和“納祖爾庫(ku)木”并列(lie)為五大民間舞(wu)(wu)蹈之一，是(shi)維(wei)吾(wu)爾族(zu)最有代表性的(de)歡慶(qing)集體舞(wu)(wu)。