芒果视频下载

歷史沿革

薩瑪本(ben)是一(yi)種原始(shi)宗教的(de)(de)名稱，古(gu)代(dai)維吾(wu)爾族曾信仰(yang)過(guo)此教。當(dang)時由于生產(chan)力的(de)(de)極端(duan)落后，人們在專職的(de)(de)司祭者——“薩瑪”的(de)(de)組織下，用歌(ge)、鼓(gu)、舞的(de)(de)形式，向自(zi)然界的(de)(de)多種神(shen)靈祈求狩獵和農(nong)業的(de)(de)豐收。

隨(sui)著生產力(li)的(de)發展和(he)經濟生活的(de)改變(bian)，逐漸從(cong)祭祀禮儀演變(bian)為勞(lao)動(dong)群眾年節(jie)時的(de)集體(ti)娛樂(le)活動(dong)，后(hou)又(you)發展成為獨(du)特的(de)民間舞(wu)蹈形式。除年節(jie)外，一般歡慶場合(he)有時也跳薩瑪(ma)舞(wu)。薩瑪(ma)舞(wu)蹈和(he)音樂(le)還(huan)被吸收在十二木卡姆的(de)第三部分——麥西來甫中的(de)開頭(tou)部分 。

伊斯蘭教傳入新疆以(yi)后，統治(zhi)者(zhe)也(ye)利用了薩瑪(ma)(ma)這(zhe)一民(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈形式進行宗教活(huo)動。例(li)如，把兩手(shou)(shou)高舉的(de)(de)(de)動作，解釋(shi)為“胡(hu)(hu)達(上帝(di))在(zai)天上”，一手(shou)(shou)扶胸的(de)(de)(de)動作解釋(shi)為“胡(hu)(hu)達在(zai)心(xin)里”…… 。雖然(ran)跳(tiao)薩瑪(ma)(ma)時有嗩吶吹奏，鐵鼓(gu)敲打，但不準歡笑，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)情緒和舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)(fen)是肅穆(mu)莊嚴的(de)(de)(de)。在(zai)寺院屋內舉行的(de)(de)(de)薩瑪(ma)(ma)，沒有音(yin)樂，隨著(zhu)阿訇的(de)(de)(de)禱詞，邊舞(wu)(wu)(wu)邊喊著(zhu)有節奏的(de)(de)(de)“哦(e)嗚(wu)—— 哦(e)嗚(wu)!”的(de)(de)(de)呼聲。但是在(zai)民(min)間的(de)(de)(de)娛樂場合，群眾跳(tiao)薩瑪(ma)(ma)時，仍充滿歡快的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)(fen)。解放后則跳(tiao)得更(geng)加雄健有力(li)。

舞蹈特色

庫(ku)爾班(ban)節的(de)(de)清晨，清脆的(de)(de)鐵(tie)鼓(gu)聲(sheng)隨(sui)著(zhu)和煦的(de)(de)晨風，飄到(dao)千家萬戶，人們穿上(shang)盛裝從(cong)四(si)面八方涌向(xiang)大(da)禮拜寺的(de)(de)廣(guang)場，歡(huan)度傳統的(de)(de)節日(ri)。大(da)家合著(zhu)鮮明(ming)有(you)力(li)(li)的(de)(de)薩(sa)瑪曲調和鐵(tie)鼓(gu)的(de)(de)節奏，跳起薩(sa)瑪舞。舞者(zhe)沿著(zhu)逆時針方向(xiang)前進，合著(zhu)鼓(gu)點“咚”的(de)(de)強音起步，漸漸節奏轉快，鼓(gu)聲(sheng)益發有(you)力(li)(li)，動(dong)(dong)作也轉為激昂熱烈(lie)，很多人開始做薩(sa)瑪舞所特有(you)的(de)(de)連續(xu)性(xing)的(de)(de)跳轉等技巧(qiao)性(xing)動(dong)(dong)作。觀眾(zhong)和舞者(zhe)相互呼應，情(qing)緒越發高漲，最后在歡(huan)騰的(de)(de)齊舞中(zhong)結束。

參加(jia)跳(tiao)薩瑪大(da)都(dou)是男性，有(you)時也有(you)婦女(nv)參加(jia)，但都(dou)是婦女(nv)們自(zi)己在(zai)一起跳(tiao)。薩瑪舞腳(jiao)步平穩扎實，充滿了勞動生活氣息。

薩瑪舞的(de)(de)動作和鼓的(de)(de)節奏(zou)配合(he)緊密。“咚”的(de)(de)時(shi)候多(duo)是全(quan)腳著地，穩而有力(li)，不生硬又(you)不馬上(shang)抬起(qi)，有附點音符的(de)(de)效果(guo)。動力(li)腿(tui)抬起(qi)時(shi)，主力(li)腿(tui)的(de)(de)膝部有個明顯的(de)(de)屈伸，身體的(de)(de)起(qi)伏也(ye)較大。

手多是(shi)自然形(xing)態的半握拳，下甩打開和彎屈收回，都有(you)明(ming)顯(xian)的悠勁。身體隨(sui)著(zhu)手的悠擺，有(you)左右(you)微(wei)晃的感覺，單步擦地跳(tiao)起(qi)接空轉(zhuan)、單步跳(tiao)轉(zhuan)等(deng)是(shi)薩瑪中常見的技巧(qiao)動(dong)作(zuo)。

薩(sa)瑪有專門的(de)(de)曲調，開始(shi)前常常是吹(chui)奏(zou)人們(men)熟(shu)悉的(de)(de)木(mu)卡姆(mu)或(huo)賽乃姆(mu)的(de)(de)樂(le)曲，然(ran)后隨著鼓的(de)(de)節奏(zou)變化轉(zhuan)入(ru)薩(sa)瑪樂(le)曲。

薩瑪(ma)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂節(jie)奏剛健有力，很有特色，基本上可(ke)分為(wei)可(ke)下幾種節(jie)奏：伴奏薩瑪(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要樂器是嗩(suo)(suo)吶(na)和(he)鐵鼓(gu)。嗩(suo)(suo)吶(na)數量(liang)不(bu)一(yi)。鼓(gu)以(yi)音(yin)高(gao)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)鼓(gu)為(wei)一(yi)組，發(fa)出“咚”、“當”的(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比。在大的(de)(de)(de)(de)(de)場合，有時有兩三(san)(san)組，外加一(yi)個(ge)音(yin)色更渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)，突出“咚”的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)響(xiang)效果。鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏決定著舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)快慢和(he)動作的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一(yi)。有經驗的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)手(shou)，使(shi)鼓(gu)點敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)變化多樣，激(ji)勵著舞(wu)(wu)者和(he)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。嗩(suo)(suo)吶(na)吹(chui)奏的(de)(de)(de)(de)(de)曲調比較靈活(huo)，不(bu)受鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)限制，有時拖(tuo)兩三(san)(san)個(ge)小(xiao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)長音(yin)，或音(yin)歇三(san)(san)、四小(xiao)節(jie)，以(yi)突出鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏。

保護現狀

喀什(shen)“薩瑪(ma)舞(wu)”2011年5月23日被國務院列入(ru)第(di)三批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄，是喀什(shen)市唯(wei)一的(de)(de)國家級非物質文(wen)化(hua)遺產保護項目(mu)，它與維吾(wu)爾(er)族傳(chuan)統的(de)(de)“賽(sai)乃(nai)姆舞(wu)”、“刀郎舞(wu)”、“夏迪亞納舞(wu)”和“納祖(zu)爾(er)庫木(mu)”并列為(wei)五(wu)大民間(jian)舞(wu)蹈之一，是維吾(wu)爾(er)族最(zui)有代表(biao)性(xing)的(de)(de)歡慶集體舞(wu)。