芒果视频下载-完整视频播放

歷史沿革

追溯花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)的歷史，最早起(qi)源于(yu)宋代(dai)。如果把可考(kao)的文(wen)字記(ji)載(成為于(yu)清代(dai)的《鳳臺縣志》，記(ji)載花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)源于(yu)宋代(dai))、傳說與直觀(guan)所能(neng)觀(guan)測到的歷時性(xing)與共時性(xing)的花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)現象進(jin)行比(bi)(bi)較(jiao)分析，不難(nan)發(fa)現花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)所具有的宋代(dai)舞蹈(dao)文(wen)化印跡。仔(zi)細(xi)觀(guan)察50年代(dai)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)的原始風(feng)貌，能(neng)較(jiao)明顯(xian)地(di)體察出(chu)(chu)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)所反映出(chu)(chu)的宋代(dai)歷史文(wen)化基因(yin)。比(bi)(bi)起(qi)許多原始功能(neng)遺存十分明顯(xian)的舞種，花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)更具技藝(yi)性(xing)、表(biao)演性(xing)和藝(yi)人(ren)"職業化"的特點(dian)；而比(bi)(bi)起(qi)某些更具市井文(wen)化氣息的民間歌(ge)舞，它又具有很強的民俗性(xing)和群(qun)眾自(zi)娛性(xing)。興盛于(yu)明代(dai)，盛行于(yu)清末(mo)、民初。

花鼓燈·鳳臺花鼓燈

申報地區(qu)或單位(wei)：安(an)徽(hui)省鳳臺縣

鳳臺(tai)花鼓燈流行于淮河流域，主(zhu)要分布在(zai)鳳臺(tai)及(ji)周邊地區。鳳臺(tai)花鼓燈的(de)形成和發展有著良(liang)好(hao)的(de)自然(ran)條件及(ji)人(ren)文環境(jing)。鳳臺(tai)古稱州來，又名下蔡，位于淮河中游(you)，交通發達，物(wu)產豐(feng)富，民(min)風(feng)淳樸。

鳳臺(tai)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)歷史悠(you)久，其發展歷程可劃分為(wei)四個(ge)階段：一(yi)(yi)(yi)是(shi)從萌芽到成(cheng)(cheng)熟階段。鳳臺(tai)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)起源于宋(song)、元時期，至清代中葉已初具規模(mo)，趨于成(cheng)(cheng)熟，深受(shou)人民(min)喜愛，成(cheng)(cheng)為(wei)流傳甚廣的(de)民(min)間藝術(shu)；二是(shi)清末(mo)民(min)初階段。花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)在鳳臺(tai)基本形(xing)成(cheng)(cheng)自己的(de)流派特色，為(wei)解放后(hou)進一(yi)(yi)(yi)步發展奠定了基礎；三是(shi)新中國成(cheng)(cheng)立后(hou)的(de)階段，花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)登(deng)上了高雅(ya)藝術(shu)的(de)殿堂，被(bei)譽為(wei)中華民(min)族舞蹈的(de)典型代表；四是(shi)黨(dang)的(de)十一(yi)(yi)(yi)屆三中全會以后(hou)階段，花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝術(shu)受(shou)到重視(shi)，重獲(huo)新生。

花鼓燈·潁上花鼓燈

申報(bao)地區或(huo)單位(wei)：安徽省(sheng)潁(ying)上縣(xian)

潁(ying)上是(shi)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)的(de)(de)(de)故鄉。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)是(shi)由(you)(you)勞(lao)動人民創造且世代相傳的(de)(de)(de)藝術形式(shi)，產生(sheng)于(yu)淮河流域(yu)廣大(da)農村(cun)，主要流行(xing)于(yu)淮河沿岸的(de)(de)(de)潁(ying)上等二十多個縣(xian)、市(shi)地(di)區。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)的(de)(de)(de)主要內容(rong)是(shi)表達人民期盼政通(tong)(tong)人和、國泰民安、風(feng)調雨順、人壽年豐的(de)(de)(de)良好愿(yuan)望，展現(xian)淮河兒女(nv)的(de)(de)(de)禮義風(feng)情(qing)、勤勞(lao)勇敢(gan)，表現(xian)青年男女(nv)純真、樸實的(de)(de)(de)愛情(qing)，體(ti)現(xian)人們對(dui)幸福生(sheng)活的(de)(de)(de)執著與向(xiang)往。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)除在(zai)題材(cai)、形式(shi)、音樂、舞蹈(dao)等方面與淮南、蚌埠(bu)兩(liang)地(di)區的(de)(de)(de)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)有(you)相似之處外，亦有(you)自身的(de)(de)(de)特點。它舞蹈(dao)動感特強，節奏緊促有(you)力，動作韻(yun)味十足，速度快捷(jie)敏銳，架勢(shi)變換頻繁，表演場(chang)面熾熱歡騰，演員情(qing)緒歡快激昂(ang)，唱腔粗獷高亢，整個演出氣氛(fen)堂皇(huang)富麗，地(di)方特色(se)濃(nong)郁(yu)。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)表演者由(you)(you)數名(ming)鼓(gu)(gu)(gu)橛子、臘花(hua)(hua)對(dui)偶組(zu)成，通(tong)(tong)常由(you)(you)領首(shou)的(de)(de)(de)第一(yi)個鼓(gu)(gu)(gu)橛子（叫杈傘把）領舞出場(chang)，主要有(you)大(da)花(hua)(hua)場(chang)（跑大(da)場(chang)）和小花(hua)(hua)場(chang)（跑小場(chang)）等段落(luo)。

潁上花鼓(gu)(gu)燈(deng)大多(duo)即興(xing)演唱，多(duo)用(yong)(yong)鑼(luo)鼓(gu)(gu)敲(qiao)擊（常用(yong)(yong)鼓(gu)(gu)、鑼(luo)、镲、小(xiao)鑼(luo)等四件），鑼(luo)鼓(gu)(gu)經無(wu)譜，常用(yong)(yong)鳳凰三點頭、長流水、小(xiao)五番、十八番、大剎(cha)點、小(xiao)剎(cha)點等，大多(duo)即興(xing)變奏，隨舞(wu)蹈變化(hua)而變化(hua)。音樂多(duo)采(cai)用(yong)(yong)民(min)族五聲音階，常用(yong)(yong)宮和羽、徵混(hun)合(he)調式。潁上花鼓(gu)(gu)燈(deng)有(you)《搶板凳(deng)》、《搶手絹》、《游春》等一批有(you)人物有(you)情(qing)節(jie)的(de)傳統舞(wu)蹈節(jie)目和一些(xie)有(you)代(dai)表性(xing)的(de)民(min)間藝人。

花鼓燈·蚌埠花鼓燈

申報(bao)地區或單位：安徽省蚌(bang)埠市

蚌埠花鼓燈包含四(si)百多(duo)個語(yu)匯、五十多(duo)種基(ji)本步伐，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作超常度(du)高，時間差大，瞬間舞(wu)(wu)姿復(fu)雜多(duo)變，這些構成(cheng)了花鼓燈豐(feng)富(fu)系統的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)語(yu)言(yan)體系，使(shi)花鼓燈成(cheng)為用肢(zhi)體語(yu)言(yan)表(biao)達復(fu)雜情節(jie)的(de)優秀民間舞(wu)(wu)蹈(dao)形式(shi)之一。

花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)的(de)舞(wu)姿和動作很講究放與收、動與靜的(de)巧妙結合，動作的(de)節奏性強(qiang)，且(qie)富有變化。蚌埠地區(qu)出現了馮國佩(pei)、常春利、鄭九如、石經禮、楊再先等一批(pi)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)名家(jia)，還產生了《游春》、《搶(qiang)扇子》等一批(pi)有影響的(de)節目，形(xing)成了"千班鑼鼓(gu)(gu)(gu)百班燈(deng)"的(de)鼎(ding)盛(sheng)局面。

風格特色

花鼓燈的(de)(de)(de)舞蹈(dao)(dao)是(shi)藝人們長期深入觀察生活，運用(yong)"比、興"的(de)(de)(de)手法，充分表(biao)現(xian)自(zi)身思想感情的(de)(de)(de)舞蹈(dao)(dao)語言。例如從(cong)鳥兒在枝頭喃(nan)喃(nan)細語的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)中創作出(chu)的(de)(de)(de)"鳳(feng)凰三點頭"，有感于春(chun)風(feng)楊柳(liu)(liu)而創作的(de)(de)(de)"鳳(feng)擺柳(liu)(liu)"等(deng)，都是(shi)從(cong)生活現(xian)象(xiang)(xiang)中提供升華(hua)成為優美(mei)的(de)(de)(de)舞蹈(dao)(dao)動作。

演出特點

舞蹈是(shi)花(hua)鼓(gu)(gu)燈的主要構(gou)成部(bu)分，舞蹈中包括“大花(hua)場(chang)”、“小(xiao)(xiao)花(hua)場(chang)”、“盤鼓(gu)(gu)”。“大花(hua)場(chang)”的集體表(biao)演(yan)的情緒舞；“小(xiao)(xiao)花(hua)場(chang)”是(shi)“鼓(gu)(gu)架子(zi)”和“臘(la)花(hua)”的雙人或(huo)三人即興表(biao)演(yan)的有(you)人物、情節的小(xiao)(xiao)舞劇，是(shi)花(hua)鼓(gu)(gu)燈舞蹈的核心部(bu)分；“盤鼓(gu)(gu)”則是(shi)舞蹈、武術(shu)、技(ji)巧表(biao)演(yan)相結合(he)又具有(you)造(zao)型藝術(shu)特征(zheng)的表(biao)演(yan)。

歌(ge)唱部分(fen)統稱(cheng)燈歌(ge)，多在“大花(hua)(hua)場”、“小花(hua)(hua)場”中間由“鼓架子”和“臘花(hua)(hua)”對唱或(huo)獨唱，可長可短，即興性強。

花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)鑼鼓(gu)(gu)(gu)是花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)中極為重要(yao)的組(zu)成部分，包括(kuo)場(chang)(chang)面鑼鼓(gu)(gu)(gu)和(he)燈(deng)(deng)場(chang)(chang)鑼鼓(gu)(gu)(gu)，具有情緒熱烈奔放，節奏(zou)形式多變，明快緊湊，感染(ran)力強(qiang)等(deng)特(te)點。場(chang)(chang)面鑼鼓(gu)(gu)(gu)可獨(du)立存在，單(dan)獨(du)演奏(zou)；而燈(deng)(deng)場(chang)(chang)鑼鼓(gu)(gu)(gu)則與花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)的舞蹈和(he)小戲表演融(rong)為一體，起(qi)伴奏(zou)和(he)渲染(ran)情緒的作用(yong)。

“大花(hua)場”是集(ji)體(ti)表演(yan)的(de)(de)情緒舞(wu)(wu)。人(ren)數(shu)一(yi)般為單數(shu)，有七(qi)人(ren)、九人(ren)、十一(yi)人(ren)等，第(di)一(yi)人(ren)為“傘把子”，其(qi)余“鼓(gu)架子”、“臘花(hua)”各占一(yi)半。表演(yan)量，“武傘把子”舞(wu)(wu)罷，奔(ben)至上場門，高喝一(yi)聲(sheng)“唉”，引出群舞(wu)(wu)演(yan)員。“臘花(hua)”多人(ren)各自站在(zai)“鼓(gu)架子”肩上，手中翻動著扇花(hua)、手絹花(hua)，或做各種(zhong)造型(xing)姿(zi)態，在(zai)狂歡般的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)中魚貫而出。

演出中，“傘把(ba)(ba)子”一(yi)(yi)把(ba)(ba)岔(cha)傘指揮全局(ju)，“鼓架(jia)子”和(he)“臘花(hua)”聯(lian)接轉換各種圖形，表(biao)演熱烈、奔放的集體舞蹈，并穿(chuan)插各人擅長的身(shen)段和(he)筋斗(dou)，扭、跳、翻、跌等一(yi)(yi)系列高難度技巧(qiao)。演到激烈處，眾“鼓架(jia)子”伴著鑼鼓點(dian)節奏，常常吹(chui)起高亢悅(yue)耳(er)的口哨。傳統的“大花(hua)場”隊形，先跳“走四(si)門”，再(zai)跳其它圖形，有“五朵(duo)梅(mei)”、“蛇脫(tuo)殼”、“兩堵墻”等20余種。“大花(hua)場”舞罷，全體演員(yuan)在“傘把(ba)(ba)子”帶(dai)下跳出場。

“小花(hua)場(chang)(chang)”是(shi)“鼓(gu)架(jia)子(zi)”和(he)“臘花(hua)”的(de)(de)(de)雙(shuang)人(ren)(ren)或三人(ren)(ren)即興(xing)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)節舞(wu)，這是(shi)花(hua)鼓(gu)燈舞(wu)蹈的(de)(de)(de)核(he)心部分(fen)。主(zhu)要表(biao)現男女相(xiang)互愛悅(yue)、嬉(xi)戲(xi)逗(dou)趣的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。“小花(hua)場(chang)(chang)”也有(you)(you)文武(wu)之分(fen)，文場(chang)(chang)以唱(chang)(chang)為(wei)主(zhu)，舞(wu)次(ci)之，武(wu)場(chang)(chang)以舞(wu)蹈、筋斗、技巧表(biao)演(yan)為(wei)主(zhu)，唱(chang)(chang)次(ci)之。“小花(hua)場(chang)(chang)”的(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)以“臘花(hua)”為(wei)主(zhu)，“鼓(gu)架(jia)子(zi)”幫腔(qiang)、陪襯，內容多(duo)是(shi)即興(xing)編唱(chang)(chang)。演(yan)出中(zhong)，一般是(shi)先舞(wu)一段(duan)，演(yan)員招手，煞住鑼(luo)鼓(gu)，二(er)人(ren)(ren)站在場(chang)(chang)中(zhong)唱(chang)(chang)，結束后再起(qi)舞(wu)。在懷遠縣還流(liu)傳一種雙(shuang)花(hua)場(chang)(chang)，為(wei)兩個(ge)“臘花(hua)”和(he)一個(ge)“鼓(gu)架(jia)子(zi)”的(de)(de)(de)三人(ren)(ren)舞(wu)。其中(zhong)，有(you)(you)“二(er)女爭夫”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)節，有(you)(you)戲(xi)劇矛盾(dun)，表(biao)演(yan)起(qi)來(lai)跌宕起(qi)伏，引人(ren)(ren)入勝。

“盤鼓(gu)”是(shi)(shi)舞蹈結合(he)雜技(ji)、武(wu)術等技(ji)巧表(biao)演(yan)。“地盤鼓(gu)”為(wei)地面上(shang)(shang)的雙人(ren)技(ji)巧表(biao)演(yan)。“中盤鼓(gu)”，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)“臘花”站在(zai)“鼓(gu)架(jia)子(zi)”腿上(shang)(shang)，做(zuo)“射雁”、“斜塔”等各種(zhong)造型姿(zi)態；另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)雙人(ren)配合(he)的跟頭技(ji)巧，如(ru)“過山”等。“上(shang)(shang)盤鼓(gu)”是(shi)(shi)“臘花”站在(zai)“鼓(gu)架(jia)子(zi)”肩上(shang)(shang)，做(zuo)出各種(zhong)造型姿(zi)態，如(ru)“坐(zuo)肩”“鴨子(zi)鳧水”等，還有三人(ren)以上(shang)(shang)的造型，如(ru)“老鷹叼小雞”“雙挎籃(lan)”等等。

花鼓(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)唱(chang)部(bu)分(fen)統稱(cheng)燈(deng)歌(ge)(ge)，主要唱(chang)調(diao)(diao)有(you)“慢超牛”、淮調(diao)(diao)、“衛調(diao)(diao)”等十余種。曲調(diao)(diao)抒情(qing)、緩慢，而(er)舞蹈則(ze)節奏強(qiang)烈(lie)、急速，因(yin)而(er)歌(ge)(ge)的時(shi)候不舞，舞的時(shi)候不歌(ge)(ge)，燈(deng)歌(ge)(ge)唱(chang)詞的基本(ben)句(ju)(ju)子形式為五(wu)句(ju)(ju)一唱(chang)段，其基本(ben)結構，最常見的鋪陳、對比、問答和重疊(die)；燈(deng)歌(ge)(ge)曲調(diao)(diao)跳躍多，演出現四度、五(wu)度、六度或七度音(yin)程，并(bing)使用滑(hua)音(yin)進(jin)行(xing)修(xiu)飾，燈(deng)歌(ge)(ge)音(yin)樂的主要特點為：無論唱(chang)句(ju)(ju)、唱(chang)段多少，都在(zai)第三句(ju)(ju)的結尾由鑼鼓(gu)敲出匡匡1令匡一令1匡01的過(guo)門(men)，然(ran)后再接著唱(chang)。較流(liu)行(xing)的曲子有(you)《傘(san)把子調(diao)(diao)》《小鼓(gu)架子調(diao)(diao)》、孟姜女等。

花鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)鼓(gu)班子至(zhi)少要有(you)7人(ren)組成(cheng)(cheng)，使用的(de)(de)樂器以(yi)花鼓(gu)、大(da)鑼(luo)、大(da)鈸為主，配以(yi)小(xiao)鑼(luo)、小(xiao)鈸、脆鑼(luo)。花鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)鼓(gu)音(yin)(yin)樂的(de)(de)節(jie)奏型式多變、歡快高亢、健美而(er)有(you)力度，演(yan)奏一氣呵成(cheng)(cheng)。它的(de)(de)基本節(jie)奏型是四二拍，如：押(ya)條鼓(gu)2/4∣匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)次次∣，長槌2/4∣匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)令(ling)(ling)匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)令(ling)(ling)∣，撞四2/4∣匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)∣匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)∣令(ling)(ling)匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)一令(ling)(ling)∣匡(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)O∣，以(yi)及“鳳凰三點頭(tou)”等等。鼓(gu)的(de)(de)演(yan)奏技巧變化豐富，跌宕起伏，忽而(er)用重擊、輕打，忽而(er)用“壓錘”“搗錘”，突然又(you)打響鼓(gu)邊，充分調動音(yin)(yin)響、音(yin)(yin)色效果(guo)，造成(cheng)(cheng)聲音(yin)(yin)效果(guo)上的(de)(de)差別，有(you)效地發揮(hui)鑼(luo)鼓(gu)音(yin)(yin)樂表(biao)情(qing)性(xing)的(de)(de)特點。

后(hou)場小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)有(you)《小(xiao)(xiao)(xiao)圓房》、《小(xiao)(xiao)(xiao)貨郎》等。一(yi)般是兩人或三人情節簡(jian)單的生(sheng)活小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)，有(you)的是有(you)情節的對唱，演(yan)完(wan)小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)，演(yan)出告結束。

傳承現狀

但是，由于社會(hui)迅速變革，農村(cun)城市文(wen)化(hua)步伐加快和外(wai)來文(wen)化(hua)移入，花(hua)(hua)(hua)鼓燈生存(cun)環(huan)境急劇惡化(hua)，播布范圍迅速萎縮(suo)，主要集中(zhong)在安徽省蚌埠市所轄(xia)的懷遠縣(xian)、禹會(hui)區，淮(huai)南市所轄(xia)的鳳臺縣(xian)等，真正保持花(hua)(hua)(hua)鼓燈原生形態(tai)的花(hua)(hua)(hua)鼓燈班子(zi)僅(jin)存(cun)4、5個(ge)，已臨近(jin)消(xiao)亡(wang)！

為了振(zhen)興(xing)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)文(wen)化，傳承經典(dian)，2014年由趙錫誠先生、金明先生共同導演的(de)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)(wu)劇(ju)《珠城的(de)傳說》正式與觀眾(zhong)見面(mian)，也受到的(de)群(qun)眾(zhong)的(de)廣泛支持(chi)與關注。據了解，花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)(wu)劇(ju)《珠城的(de)傳說》是蚌(bang)埠(bu)市近三十(shi)年繼《摸花(hua)(hua)轎》和《玩(wan)燈(deng)人(ren)(ren)的(de)婚禮》后又創作的(de)一(yi)部大型花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)(wu)劇(ju)，安徽省花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)(wu)劇(ju)院在資金緊(jin)張、人(ren)(ren)才缺乏(fa)和設備(bei)稀少(shao)的(de)情況下，僅僅用兩個(ge)月(yue)的(de)時間排練(lian)出來的(de)，該(gai)劇(ju)凝聚了老一(yi)輩(bei)藝術家和全體演職員的(de)辛勤汗水和努力。

群眾基礎

花鼓燈藝術在淮河流域有著廣泛的(de)群眾基礎。“蘭(lan)花舞”是廣大群眾進行集體健身的(de)主(zhu)要項目，花鼓燈表(biao)演(yan)已成為(wei)喜慶節(jie)日文藝表(biao)演(yan)的(de)重要部分。

蚌埠市(shi)幾十家(jia)花鼓燈班子(zi)，特別(bie)是禹會馮嘴子(zi)村在近2800人(ren)口(kou)中，有80%的(de)人(ren)會表演花鼓燈。

著名(ming)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈藝(yi)術(shu)家、國(guo)(guo)家一級演員(yuan)、有著花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈的梅蘭芳之稱的民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)大師，花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈“馮派(pai)”藝(yi)術(shu)創始(shi)人馮國(guo)(guo)佩先生(sheng)，就(jiu)在這里(li)出生(sheng)成長(chang)。馮國(guo)(guo)佩先生(sheng)的表演韻律強(qiang)、身姿美、情感(gan)真、神(shen)態媚(mei)，1952年應(ying)邀赴北京中(zhong)央(yang)歌舞(wu)團(tuan)(tuan)傳(chuan)(chuan)授花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈，傳(chuan)(chuan)藝(yi)期間(jian)，中(zhong)央(yang)歌舞(wu)團(tuan)(tuan)的藝(yi)術(shu)家共同努力(li)，將馮派(pai)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈舞(wu)蹈動作和技巧記錄、整理，編撰成花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈藝(yi)術(shu)資料(liao)。他(ta)十次(ci)(ci)進京參加(jia)重(zhong)大慶典演出和全國(guo)(guo)調演，多次(ci)(ci)受(shou)到中(zhong)央(yang)領導(dao)的接見。

1952年在北(bei)京(jing)懷仁堂，為毛(mao)澤東(dong)、周恩來、劉少奇、朱(zhu)德(de)等中央領導(dao)同志表(biao)演花鼓燈，演出結束(shu)后(hou)，中央領導(dao)情切地接(jie)見了演員。馮國佩的《新游春》被(bei)拍成(cheng)電影和電視(shi)藝術片發向海內外(wai)。

他(ta)先后多次到(dao)(dao)有關(guan)省(sheng)市擔任藝(yi)術(shu)(shu)指導(dao)和(he)教學工作，傳播(bo)花(hua)鼓(gu)燈(deng)藝(yi)術(shu)(shu)，他(ta)作為中(zhong)國(guo)(guo)民間舞蹈表演藝(yi)術(shu)(shu)家的代表，參(can)加了1982年聯(lian)合國(guo)(guo)舉辦的亞洲(zhou)地區保護與發展民間和(he)傳統(tong)舞蹈研討(tao)會，發表了《花(hua)鼓(gu)燈(deng)的保護與發展》的論文(wen)并即席表演，受到(dao)(dao)各(ge)國(guo)(guo)舞蹈家的贊譽和(he)欽佩，被聯(lian)合國(guo)(guo)教科(ke)文(wen)衛組(zu)織代表瑪琳娜·葛貝伊女士稱為“了不起的藝(yi)術(shu)(shu)大師”。

作為花(hua)鼓(gu)燈傳(chuan)播的核(he)心區域，蚌埠市歷來(lai)十(shi)分重視花(hua)鼓(gu)燈的保(bao)(bao)護(hu)與發展(zhan)工作，成立了花(hua)鼓(gu)燈保(bao)(bao)護(hu)組和(he)(he)花(hua)鼓(gu)燈保(bao)(bao)護(hu)專業委員會(hui)。蚌埠市人大常委會(hui)制定了《蚌埠市保(bao)(bao)護(hu)和(he)(he)發展(zhan)花(hua)鼓(gu)燈藝術的規定》，建立了中國花(hua)鼓(gu)燈藝術博物館。

2004年，花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)被國(guo)家(jia)列入(ru)中國(guo)民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)化(hua)保護工程，這也是唯(wei)一被列入(ru)國(guo)家(jia)民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)化(hua)保護工程舞(wu)種，蚌埠市被確定為花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)原生(sheng)態(tai)保護基(ji)地。該市投入(ru)大(da)量的(de)人力、物(wu)力和財力，在(zai)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)最(zui)大(da)的(de)播布區(qu)——禹會區(qu)馮嘴子村(cun)建立了(le)第一個中國(guo)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)原生(sheng)態(tai)保護區(qu)，并完成(cheng)了(le)一期(qi)工程建設。中國(guo)藝(yi)術(shu)研究院(yuan)的(de)專(zhuan)家(jia)們(men)對保護區(qu)進(jin)行了(le)全面考(kao)察，他們(men)認為，馮嘴子村(cun)不僅具(ju)有花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)最(zui)富(fu)盛名的(de)藝(yi)術(shu)大(da)師，而(er)且至今保持著良好的(de)傳(chuan)承(cheng)態(tai)勢，具(ju)有群眾基(ji)礎，在(zai)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)的(de)傳(chuan)播領(ling)域中占主導地位。

蚌埠(bu)市在(zai)中國(guo)(guo)(guo)藝術研究(jiu)院等國(guo)(guo)(guo)內知名專家的指(zhi)導下(xia)，在(zai)符合(he)聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)(wen)組織(zhi)“非物質文(wen)(wen)化遺產保護(hu)”基(ji)本(ben)規范的前提下(xia)，對(dui)花鼓燈(deng)藝術進行了(le)合(he)理的保護(hu)、建(jian)設，初步構成(cheng)了(le)中國(guo)(guo)(guo)花鼓燈(deng)文(wen)(wen)化保護(hu)的有效機制和(he)內涵準確的保護(hu)理念，具備了(le)繼(ji)續進行保護(hu)性開(kai)發(fa)、建(jian)設的基(ji)本(ben)條件，并完(wan)成(cheng)二(er)期保護(hu)、建(jian)設任務，為2006年中國(guo)(guo)(guo)作(zuo)為向聯(lian)(lian)合(he)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)(wen)組織(zhi)申報世界(jie)非物質文(wen)(wen)化保護(hu)的候選項目奠定基(ji)礎。

2005年馮嘴子村被中(zhong)國(guo)藝術研(yan)(yan)究院(yuan)舞蹈研(yan)(yan)究所、中(zhong)國(guo)舞協命名為“中(zhong)國(guo)花鼓燈第一村”，4月9日，中(zhong)國(guo)藝術研(yan)(yan)究院(yuan)常務副院(yuan)長張慶善，原(yuan)中(zhong)國(guo)舞協主席、中(zhong)國(guo)舞蹈大師賈作光蒞臨(lin)馮嘴子村授(shou)牌，花鼓燈藝術保(bao)護工程被省(sheng)政(zheng)府(fu)列(lie)入安(an)徽省(sheng)“861”行動(dong)計劃。

演出角色

花(hua)(hua)鼓燈角(jiao)色繁多，分工細致，主(zhu)要演(yan)員有“蘭花(hua)(hua)”（亦稱(cheng)、“蠟花(hua)(hua)”）和“鼓架子”。女(nv)角(jiao)色一(yi)般(ban)統(tong)稱(cheng)“蘭花(hua)(hua)”，是演(yan)出的核(he)心成員；男角(jiao)色一(yi)般(ban)統(tong)稱(cheng)“鼓架子”。

花鼓燈(deng)(deng)班子的(de)藝(yi)術(shu)人員(yuan)構成一般有(you)鑼鼓隊、演員(yuan)、燈(deng)(deng)頭、燈(deng)(deng)混子。花鼓燈(deng)(deng)的(de)演出分(fen)布“開場(chang)”、“上盤(pan)鼓”、“中盤(pan)鼓”、“地盤(pan)鼓”、對唱、后場(chang)小戲等幾個部分(fen)。

“蘭(lan)花”上身穿(chuan)大襟村(cun)姑服，下(xia)身穿(chuan)籠褲或裙子，梳獨頭辮，載一綢球(qiu)兩(liang)邊綴以(yi)約2尺長的飄(piao)帶至臉側部(bu)，額(e)前系“勒子”。“蘭(lan)花”使用的道具(ju)為扇(shan)和巾，表演(yan)時左(zuo)手(shou)拿方巾，右手(shou)虎口執扇(shan)，以(yi)各種各樣的扇(shan)花和步(bu)伐表達感情，長于舞蹈表演(yan)。

“鼓架(jia)子”上身著對襟(jin)中裝，頭(tou)扎帕巾，腰(yao)系彩帶，腳穿(chuan)布(bu)鞋。按分工不同，又(you)分：

“大鼓(gu)架子”主要表演(yan)“上盤(pan)鼓(gu)”中的疊(die)羅漢，俗稱“底座”。

“小鼓架子”專演(yan)“大(da)花場(chang)”和“小花場(chang)”，長于舞蹈表演(yan)、跟頭、技巧，有的還能兼唱，為男角(jiao)中的主要演(yan)員。

“丑鼓”長于唱工，即興演(yan)唱本領強，兼(jian)跳(tiao)舞蹈，演(yan)出時身(shen)背花鼓，表(biao)演(yan)滑(hua)稽(ji)詼諧。

“傘把子”又稱“領傘的”。專工“大花場(chang)”中領唱，兼跳舞(wu)蹈(dao)，表演時手持岔傘，負責全場(chang)演出的指揮和調度，分(fen)為(wei)：

“文(wen)傘(san)把子(zi)”長于唱工，主要擔負(fu)領唱和對唱。每當花鼓燈隊伍沿(yan)街(jie)行(xing)進(jin)時，均由(you)“文(wen)傘(san)把子(zi)”領頭，稱為“涮街(jie)傘(san)”。

“武傘把子”以舞(wu)蹈為主，擅長跟頭，在(zai)“大花場(chang)”的演(yan)出中以傘為指(zhi)揮，調度全場(chang)演(yan)員隊形(xing)的變化和掌握(wo)節奏。

傳承意義

花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)生動地(di)記錄了人體(ti)文化發(fa)展(zhan)軌跡和肢體(ti)語(yu)言符號。花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)舞蹈(dao)(dao)動作超(chao)常度高(gao)，而且常處于多變狀態(tai)，其(qi)激烈復(fu)雜，表情(qing)達意的(de)(de)(de)準確、細膩程序，迄今為(wei)此，尚無其(qi)他任何一種民族(zu)民間(jian)歌(ge)舞能之(zhi)相(xiang)比。花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)鑼鼓具有(you)鮮明的(de)(de)(de)特征，與舞蹈(dao)(dao)相(xiang)配并(bing)具有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)復(fu)雜度。在原形態(tai)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)套路(lu)中，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)歌(ge)與舞蹈(dao)(dao)交替出現(xian)，也構成了花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)一大特色。花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)語(yu)匯之(zhi)多、難度之(zhi)高(gao)，舞蹈(dao)(dao)、鑼鼓和歌(ge)唱在演出中的(de)(de)(de)配合之(zhi)復(fu)雜協調(diao)，在世(shi)界民族(zu)民間(jian)舞蹈(dao)(dao)中都是(shi)罕見的(de)(de)(de)。

不(bu)(bu)(bu)僅(jin)如此，花鼓(gu)燈步伐顯要動作(zuo)(zuo)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)差大、復雜(za)度(du)高，其動作(zuo)(zuo)與(yu)動作(zuo)(zuo)相銜接時(shi)(shi)的(de)(de)瞬(shun)間(jian)(jian)舞(wu)姿也隨(sui)之復雜(za)多變。從(cong)而使(shi)花鼓(gu)燈與(yu)其它民族民間(jian)(jian)舞(wu)蹈表(biao)達群體的(de)(de)情(qing)(qing)感不(bu)(bu)(bu)同(tong)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)可以(yi)表(biao)達人物的(de)(de)多種復雜(za)的(de)(de)思想和(he)情(qing)(qing)感，而且可以(yi)細膩表(biao)現(xian)各(ge)種情(qing)(qing)感的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)程序(xu)和(he)不(bu)(bu)(bu)同(tong)強度(du)的(de)(de)差別，能夠系(xi)統(tong)、完整地(di)刻劃和(he)表(biao)現(xian)復雜(za)的(de)(de)人物和(he)情(qing)(qing)節，標(biao)志(zhi)著中(zhong)國傳統(tong)民間(jian)(jian)舞(wu)蹈在人類民族民間(jian)(jian)舞(wu)蹈史(shi)上達到的(de)(de)高度(du)。

花鼓燈是(shi)中(zhong)國民間(jian)歌舞(wu)藝(yi)術(shu)的(de)"活化石"，深(shen)入研究(jiu)花鼓燈產(chan)生(sheng)的(de)歷史背景、文化淵源、文化生(sheng)態、審美(mei)情(qing)趣、藝(yi)術(shu)和(he)技(ji)術(shu)特(te)點(dian)等，對研究(jiu)中(zhong)國民族民間(jian)的(de)特(te)點(dian)和(he)規律以及民族戲曲特(te)別是(shi)淮河流域的(de)地(di)方戲曲藝(yi)術(shu)具有重大價值。

但由于多種原因，如今(jin)原生形態的花鼓燈已(yi)瀕臨消亡。最具影響力的民間藝人年(nian)事(shi)已(yi)高，民間傳承(cheng)的機制有待重新建立，因此(ci)急需有效保護。

花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)藝術(shu)是淮(huai)河(he)流(liu)域一些藝術(shu)門(men)類(lei)的根脈。淮(huai)北(bei)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、泗州戲(xi)、鳳(feng)陽花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、嗨子戲(xi)、推劇等都是由花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)衍生(sheng)(sheng)而(er)來的。花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)影響和豐(feng)富(fu)了淮(huai)河(he)流(liu)域的民間舞蹈和民間藝術(shu)。如今(jin)原生(sheng)(sheng)態的花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)已(yi)瀕臨消(xiao)亡(wang)，急需有效保護和全力搶救(jiu)。

芒果视频下载

相關項目