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歷史沿革

追溯花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)(de)歷史，最早(zao)起(qi)源(yuan)于(yu)宋代。如果把(ba)可考的(de)(de)文字記載(成(cheng)為于(yu)清代的(de)(de)《鳳臺(tai)縣(xian)志(zhi)》，記載花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈源(yuan)于(yu)宋代)、傳說與(yu)直觀所(suo)(suo)能(neng)觀測到的(de)(de)歷時性與(yu)共時性的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈現象進(jin)行(xing)(xing)比較(jiao)分析，不難發現花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈所(suo)(suo)具有(you)的(de)(de)宋代舞(wu)蹈文化(hua)印跡。仔細(xi)觀察(cha)50年代花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)(de)原始風貌，能(neng)較(jiao)明(ming)顯地(di)體察(cha)出花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈所(suo)(suo)反(fan)映出的(de)(de)宋代歷史文化(hua)基因。比起(qi)許多原始功(gong)能(neng)遺存十分明(ming)顯的(de)(de)舞(wu)種，花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈更具技藝(yi)性、表演性和(he)藝(yi)人"職業化(hua)"的(de)(de)特點；而(er)比起(qi)某些更具市井文化(hua)氣息(xi)的(de)(de)民間(jian)歌(ge)舞(wu)，它又具有(you)很強的(de)(de)民俗性和(he)群眾自娛(yu)性。興盛(sheng)于(yu)明(ming)代，盛(sheng)行(xing)(xing)于(yu)清末、民初(chu)。

花鼓燈·鳳臺花鼓燈

申報(bao)地區或單(dan)位：安徽(hui)省(sheng)鳳(feng)臺縣

鳳(feng)臺花鼓(gu)燈流行于淮(huai)河(he)流域，主要分布在鳳(feng)臺及周(zhou)邊(bian)地區(qu)。鳳(feng)臺花鼓(gu)燈的(de)形成和(he)發展有(you)著良(liang)好的(de)自然條(tiao)件及人文環(huan)境。鳳(feng)臺古(gu)稱州來，又名下蔡(cai)，位于淮(huai)河(he)中游，交通發達(da)，物產豐富(fu)，民風淳樸。

鳳(feng)臺(tai)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)歷史悠(you)久，其發展(zhan)歷程可劃分為(wei)四(si)個階(jie)段(duan)(duan)：一是(shi)從萌芽(ya)到成熟階(jie)段(duan)(duan)。鳳(feng)臺(tai)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)起源于宋、元時(shi)期，至清(qing)代(dai)中葉已初具(ju)規模，趨于成熟，深受(shou)人民(min)(min)喜愛，成為(wei)流(liu)傳甚廣的(de)(de)民(min)(min)間藝術(shu)；二是(shi)清(qing)末(mo)民(min)(min)初階(jie)段(duan)(duan)。花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)在鳳(feng)臺(tai)基本形成自己的(de)(de)流(liu)派特色，為(wei)解放后進一步發展(zhan)奠定(ding)了(le)基礎；三(san)是(shi)新中國成立后的(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)登上(shang)了(le)高雅藝術(shu)的(de)(de)殿堂，被譽為(wei)中華(hua)民(min)(min)族舞蹈的(de)(de)典型代(dai)表；四(si)是(shi)黨的(de)(de)十一屆三(san)中全會以后階(jie)段(duan)(duan)，花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)藝術(shu)受(shou)到重視，重獲新生。

花鼓燈·潁上花鼓燈

申報地(di)區或單位：安徽(hui)省潁上(shang)縣

潁(ying)上是(shi)(shi)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)故鄉。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)是(shi)(shi)由勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)創造且世代相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)藝術形式，產生(sheng)(sheng)于淮(huai)(huai)河流域廣(guang)大農村，主要流行于淮(huai)(huai)河沿岸的(de)(de)(de)(de)潁(ying)上等(deng)二十多個(ge)縣、市(shi)地(di)區(qu)。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)主要內容是(shi)(shi)表達人(ren)民(min)(min)期盼政通(tong)人(ren)和、國泰(tai)民(min)(min)安、風(feng)調(diao)雨順(shun)、人(ren)壽年豐的(de)(de)(de)(de)良好愿(yuan)望(wang)，展現淮(huai)(huai)河兒女(nv)的(de)(de)(de)(de)禮義風(feng)情、勤勞(lao)勇敢，表現青年男女(nv)純(chun)真(zhen)、樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)愛情，體(ti)現人(ren)們(men)對幸福生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)執著與(yu)向往。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)除在題材(cai)、形式、音樂、舞(wu)蹈(dao)等(deng)方(fang)面與(yu)淮(huai)(huai)南、蚌(bang)埠兩地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)有(you)(you)相似之處(chu)外(wai)，亦有(you)(you)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。它舞(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)感特(te)強，節奏緊促有(you)(you)力，動(dong)(dong)作(zuo)韻味十足，速度(du)快捷敏銳，架勢變換頻繁，表演場(chang)面熾熱歡騰，演員情緒歡快激昂，唱腔(qiang)粗獷高亢，整個(ge)演出氣氛堂(tang)皇富麗，地(di)方(fang)特(te)色濃郁。潁(ying)上花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)表演者由數名鼓(gu)(gu)橛子、臘花(hua)(hua)對偶組成，通(tong)常由領首的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)鼓(gu)(gu)橛子（叫(jiao)杈傘把）領舞(wu)出場(chang)，主要有(you)(you)大花(hua)(hua)場(chang)（跑大場(chang)）和小花(hua)(hua)場(chang)（跑小場(chang)）等(deng)段落。

潁(ying)上(shang)花(hua)鼓燈大(da)(da)多(duo)即興演唱，多(duo)用鑼(luo)鼓敲擊（常用鼓、鑼(luo)、镲、小鑼(luo)等四件），鑼(luo)鼓經無(wu)譜(pu)，常用鳳凰三點頭、長流水、小五番(fan)、十八番(fan)、大(da)(da)剎點、小剎點等，大(da)(da)多(duo)即興變(bian)(bian)奏，隨舞蹈變(bian)(bian)化(hua)而變(bian)(bian)化(hua)。音(yin)樂多(duo)采用民族(zu)五聲(sheng)音(yin)階，常用宮和羽、徵混合(he)調(diao)式。潁(ying)上(shang)花(hua)鼓燈有《搶板凳(deng)》、《搶手絹》、《游春(chun)》等一批有人物有情節的傳統舞蹈節目(mu)和一些有代表性的民間藝人。

花鼓燈·蚌埠花鼓燈

申(shen)報地區或單位：安徽(hui)省蚌埠市

蚌埠花鼓燈包(bao)含四百多(duo)個語匯、五十(shi)多(duo)種(zhong)基本步伐，舞蹈動(dong)作超(chao)常度高，時間(jian)(jian)差大，瞬間(jian)(jian)舞姿復雜多(duo)變(bian)，這些構成(cheng)了花鼓燈豐富系統的(de)舞蹈語言(yan)體系，使花鼓燈成(cheng)為用肢體語言(yan)表達復雜情節的(de)優秀民(min)間(jian)(jian)舞蹈形式之(zhi)一(yi)。

花鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)舞姿和動作很講究(jiu)放(fang)與收、動與靜的(de)巧妙結合，動作的(de)節奏性(xing)強(qiang)，且(qie)富(fu)有變化(hua)。蚌埠地區出現了馮國(guo)佩、常春利、鄭(zheng)九如、石經禮、楊(yang)再先等一批花鼓(gu)(gu)燈(deng)名家，還產生了《游春》、《搶扇子》等一批有影(ying)響的(de)節目(mu)，形成了"千班(ban)鑼鼓(gu)(gu)百班(ban)燈(deng)"的(de)鼎(ding)盛局面。

風格特色

花鼓(gu)燈(deng)的(de)舞(wu)蹈是(shi)藝人們長期深入觀察生(sheng)活(huo)，運用"比、興"的(de)手法，充分表現自身思想(xiang)感情的(de)舞(wu)蹈語言。例如從(cong)鳥兒在枝(zhi)頭喃喃細(xi)語的(de)形(xing)象(xiang)中(zhong)創作(zuo)出(chu)的(de)"鳳(feng)凰三(san)點頭"，有(you)感于春風楊柳而創作(zuo)的(de)"鳳(feng)擺柳"等，都是(shi)從(cong)生(sheng)活(huo)現象(xiang)中(zhong)提供(gong)升華成為優美的(de)舞(wu)蹈動作(zuo)。

演出特點

舞(wu)蹈(dao)是(shi)花鼓(gu)燈的(de)(de)(de)主要構成(cheng)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，舞(wu)蹈(dao)中包(bao)括“大花場(chang)”、“小(xiao)花場(chang)”、“盤鼓(gu)”。“大花場(chang)”的(de)(de)(de)集(ji)體表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)情(qing)緒舞(wu)；“小(xiao)花場(chang)”是(shi)“鼓(gu)架子”和“臘花”的(de)(de)(de)雙(shuang)人(ren)(ren)或三人(ren)(ren)即興表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)有人(ren)(ren)物、情(qing)節的(de)(de)(de)小(xiao)舞(wu)劇，是(shi)花鼓(gu)燈舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)核心(xin)部(bu)(bu)分(fen)(fen)；“盤鼓(gu)”則是(shi)舞(wu)蹈(dao)、武術、技巧表(biao)(biao)演(yan)相結合又(you)具有造(zao)型(xing)藝術特(te)征的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)。

歌(ge)唱部分(fen)統(tong)稱燈歌(ge)，多在“大花(hua)場”、“小(xiao)花(hua)場”中間由(you)“鼓架子”和“臘花(hua)”對唱或獨唱，可(ke)長可(ke)短，即(ji)興性強。

花(hua)鼓燈(deng)鑼(luo)鼓是花(hua)鼓燈(deng)中極(ji)為重要的(de)組成(cheng)部分，包括場面鑼(luo)鼓和(he)燈(deng)場鑼(luo)鼓，具(ju)有情緒(xu)熱烈奔放，節奏(zou)形(xing)式(shi)多變(bian)，明快緊湊，感(gan)染(ran)力強等(deng)特點。場面鑼(luo)鼓可獨立(li)存在，單獨演奏(zou)；而燈(deng)場鑼(luo)鼓則(ze)與花(hua)鼓燈(deng)的(de)舞蹈和(he)小戲(xi)表演融為一(yi)體(ti)，起伴奏(zou)和(he)渲染(ran)情緒(xu)的(de)作用。

“大花(hua)場”是集體表(biao)(biao)演的(de)情緒舞(wu)。人(ren)數(shu)一(yi)般為單數(shu)，有七人(ren)、九人(ren)、十(shi)一(yi)人(ren)等(deng)，第一(yi)人(ren)為“傘(san)把子”，其余“鼓(gu)架子”、“臘花(hua)”各(ge)(ge)占一(yi)半。表(biao)(biao)演量，“武傘(san)把子”舞(wu)罷(ba)，奔至上場門，高喝一(yi)聲“唉(ai)”，引出群舞(wu)演員。“臘花(hua)”多人(ren)各(ge)(ge)自站在(zai)“鼓(gu)架子”肩上，手中(zhong)翻(fan)動著(zhu)扇花(hua)、手絹(juan)花(hua)，或(huo)做(zuo)各(ge)(ge)種造(zao)型姿態，在(zai)狂歡般的(de)鑼鼓(gu)聲中(zhong)魚貫而出。

演(yan)出中(zhong)，“傘把子(zi)(zi)”一把岔傘指揮全局，“鼓(gu)架子(zi)(zi)”和“臘花”聯接(jie)轉(zhuan)換各(ge)種圖形(xing)，表演(yan)熱(re)烈(lie)(lie)、奔放的(de)(de)集體(ti)舞蹈，并穿插(cha)各(ge)人擅(shan)長的(de)(de)身段和筋斗，扭(niu)、跳(tiao)、翻、跌等一系(xi)列(lie)高難度技巧。演(yan)到激烈(lie)(lie)處，眾“鼓(gu)架子(zi)(zi)”伴(ban)著鑼鼓(gu)點(dian)節奏，常(chang)常(chang)吹起(qi)高亢(kang)悅(yue)耳的(de)(de)口哨。傳統(tong)的(de)(de)“大花場”隊形(xing)，先跳(tiao)“走(zou)四門”，再(zai)跳(tiao)其它圖形(xing)，有“五朵梅”、“蛇脫殼(ke)”、“兩堵墻”等20余種。“大花場”舞罷(ba)，全體(ti)演(yan)員在(zai)“傘把子(zi)(zi)”帶(dai)下跳(tiao)出場。

“小(xiao)(xiao)花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”是(shi)“鼓(gu)架子”和“臘(la)花(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)雙人(ren)(ren)或三(san)人(ren)(ren)即(ji)興表演的(de)(de)情節舞(wu)(wu)，這是(shi)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)核(he)心部(bu)分。主(zhu)(zhu)要表現男(nan)女(nv)相互(hu)愛(ai)悅(yue)、嬉(xi)戲(xi)(xi)逗趣的(de)(de)情景。“小(xiao)(xiao)花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”也有(you)文武之(zhi)(zhi)分，文場(chang)(chang)以(yi)唱為主(zhu)(zhu)，舞(wu)(wu)次之(zhi)(zhi)，武場(chang)(chang)以(yi)舞(wu)(wu)蹈、筋斗、技(ji)巧表演為主(zhu)(zhu)，唱次之(zhi)(zhi)。“小(xiao)(xiao)花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”的(de)(de)歌(ge)唱以(yi)“臘(la)花(hua)(hua)(hua)”為主(zhu)(zhu)，“鼓(gu)架子”幫腔、陪襯，內容多是(shi)即(ji)興編唱。演出中，一(yi)般是(shi)先舞(wu)(wu)一(yi)段，演員招手(shou)，煞住鑼(luo)鼓(gu)，二人(ren)(ren)站在場(chang)(chang)中唱，結束后再起舞(wu)(wu)。在懷遠縣還(huan)流(liu)傳一(yi)種雙花(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)，為兩個“臘(la)花(hua)(hua)(hua)”和一(yi)個“鼓(gu)架子”的(de)(de)三(san)人(ren)(ren)舞(wu)(wu)。其(qi)中，有(you)“二女(nv)爭夫”的(de)(de)情節，有(you)戲(xi)(xi)劇矛盾，表演起來跌宕(dang)起伏，引人(ren)(ren)入勝。

“盤(pan)鼓”是舞(wu)蹈結(jie)合雜技、武(wu)術等(deng)技巧(qiao)(qiao)表演。“地盤(pan)鼓”為地面上(shang)(shang)(shang)的雙(shuang)人(ren)技巧(qiao)(qiao)表演。“中盤(pan)鼓”，一種是“臘花”站(zhan)在(zai)(zai)“鼓架子”腿上(shang)(shang)(shang)，做(zuo)“射雁(yan)”、“斜塔(ta)”等(deng)各(ge)種造(zao)型姿態；另一種是雙(shuang)人(ren)配合的跟(gen)頭技巧(qiao)(qiao)，如“過(guo)山(shan)”等(deng)。“上(shang)(shang)(shang)盤(pan)鼓”是“臘花”站(zhan)在(zai)(zai)“鼓架子”肩(jian)上(shang)(shang)(shang)，做(zuo)出各(ge)種造(zao)型姿態，如“坐肩(jian)”“鴨子鳧水(shui)”等(deng)，還有三(san)人(ren)以上(shang)(shang)(shang)的造(zao)型，如“老(lao)鷹叼小雞”“雙(shuang)挎籃”等(deng)等(deng)。

花鼓(gu)(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)唱部(bu)分統稱燈(deng)歌(ge)(ge)，主要唱調(diao)有(you)“慢超(chao)牛”、淮調(diao)、“衛調(diao)”等(deng)十余種。曲調(diao)抒情、緩慢，而舞蹈則節(jie)奏強烈、急速(su)，因而歌(ge)(ge)的(de)(de)時(shi)候不舞，舞的(de)(de)時(shi)候不歌(ge)(ge)，燈(deng)歌(ge)(ge)唱詞的(de)(de)基本句(ju)子形式為(wei)五(wu)句(ju)一(yi)唱段(duan)，其(qi)基本結構，最常見的(de)(de)鋪(pu)陳(chen)、對(dui)比、問答和重疊(die)；燈(deng)歌(ge)(ge)曲調(diao)跳躍多，演出(chu)現四度、五(wu)度、六度或七度音程，并使用(yong)滑音進(jin)行修飾，燈(deng)歌(ge)(ge)音樂(le)的(de)(de)主要特點為(wei)：無(wu)論(lun)唱句(ju)、唱段(duan)多少，都在第三句(ju)的(de)(de)結尾由鑼鼓(gu)(gu)敲(qiao)出(chu)匡匡1令匡一(yi)令1匡01的(de)(de)過門，然后再接著唱。較流行的(de)(de)曲子有(you)《傘把子調(diao)》《小鼓(gu)(gu)架子調(diao)》、孟姜女等(deng)。

花鼓(gu)燈鑼鼓(gu)班子至少要有7人組(zu)成，使用(yong)(yong)的樂(le)器以(yi)花鼓(gu)、大鑼、大鈸(ba)為主(zhu)，配以(yi)小(xiao)鑼、小(xiao)鈸(ba)、脆鑼。花鼓(gu)燈鑼鼓(gu)音樂(le)的節(jie)奏型式多變(bian)、歡快(kuai)高亢、健美而(er)(er)有力度，演奏一(yi)氣呵成。它的基本(ben)節(jie)奏型是四二拍，如：押條(tiao)鼓(gu)2/4∣匡(kuang)(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)(kuang)次次∣，長(chang)槌2/4∣匡(kuang)(kuang)(kuang)令(ling)匡(kuang)(kuang)(kuang)令(ling)∣，撞四2/4∣匡(kuang)(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)(kuang)∣匡(kuang)(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)(kuang)∣令(ling)匡(kuang)(kuang)(kuang)一(yi)令(ling)∣匡(kuang)(kuang)(kuang)O∣，以(yi)及(ji)“鳳凰三點頭”等等。鼓(gu)的演奏技(ji)巧變(bian)化豐(feng)富，跌宕(dang)起伏，忽而(er)(er)用(yong)(yong)重擊、輕打(da)，忽而(er)(er)用(yong)(yong)“壓錘”“搗錘”，突然又(you)打(da)響(xiang)鼓(gu)邊，充分調動音響(xiang)、音色效果(guo)，造成聲音效果(guo)上的差別，有效地發揮鑼鼓(gu)音樂(le)表情性的特點。

后場小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)有(you)《小(xiao)(xiao)圓房》、《小(xiao)(xiao)貨(huo)郎(lang)》等。一般是兩人或三人情節(jie)簡(jian)單的生活小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)，有(you)的是有(you)情節(jie)的對唱，演(yan)完小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)，演(yan)出告結束(shu)。

傳承現狀

但是(shi)，由于社會(hui)迅(xun)速(su)(su)變革，農村城市文化步伐加(jia)快和外來文化移入，花(hua)鼓燈(deng)(deng)生存環境急劇惡化，播(bo)布范圍迅(xun)速(su)(su)萎(wei)縮，主要集中在安徽省(sheng)蚌埠(bu)市所轄(xia)的懷遠縣、禹會(hui)區，淮南(nan)市所轄(xia)的鳳臺縣等，真正保持(chi)花(hua)鼓燈(deng)(deng)原生形(xing)態的花(hua)鼓燈(deng)(deng)班子僅存4、5個，已臨近消亡！

為了振興花(hua)鼓(gu)燈(deng)文化，傳承經典(dian)，2014年由趙錫(xi)誠先(xian)生、金(jin)明先(xian)生共(gong)同導演的(de)(de)(de)花(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)舞(wu)劇《珠城的(de)(de)(de)傳說(shuo)》正(zheng)式與觀眾見(jian)面，也(ye)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)群眾的(de)(de)(de)廣泛支持與關(guan)注。據(ju)了解，花(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)舞(wu)劇《珠城的(de)(de)(de)傳說(shuo)》是(shi)蚌埠市近三十年繼《摸(mo)花(hua)轎》和(he)《玩燈(deng)人的(de)(de)(de)婚(hun)禮》后又(you)創(chuang)作的(de)(de)(de)一部大(da)型花(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)舞(wu)劇，安徽省花(hua)鼓(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)舞(wu)劇院在資金(jin)緊張、人才缺(que)乏和(he)設(she)備(bei)稀(xi)少的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，僅(jin)僅(jin)用兩個月的(de)(de)(de)時間(jian)排(pai)練出(chu)來的(de)(de)(de)，該劇凝(ning)聚(ju)了老一輩藝術家和(he)全體演職員的(de)(de)(de)辛勤(qin)汗水和(he)努(nu)力。

群眾基礎

花(hua)鼓燈藝術在淮河流域有著廣泛的群眾(zhong)基礎(chu)。“蘭花(hua)舞”是(shi)廣大群眾(zhong)進行集體健身(shen)的主(zhu)要項目，花(hua)鼓燈表演已成為(wei)喜慶節日文(wen)藝表演的重(zhong)要部分。

蚌埠(bu)市(shi)幾十(shi)家花鼓燈班(ban)子，特(te)別是禹會馮嘴(zui)子村在(zai)近2800人(ren)(ren)口中，有(you)80%的人(ren)(ren)會表演(yan)花鼓燈。

著名花鼓(gu)(gu)燈(deng)藝(yi)術(shu)(shu)家、國(guo)家一(yi)級演(yan)員(yuan)、有著花鼓(gu)(gu)燈(deng)的梅蘭芳之稱的民間藝(yi)術(shu)(shu)大(da)師，花鼓(gu)(gu)燈(deng)“馮派”藝(yi)術(shu)(shu)創始人馮國(guo)佩先(xian)生，就在這里出生成長。馮國(guo)佩先(xian)生的表演(yan)韻律強、身姿(zi)美、情(qing)感真、神態媚，1952年應(ying)邀赴(fu)北京中(zhong)央歌舞團(tuan)傳(chuan)授花鼓(gu)(gu)燈(deng)，傳(chuan)藝(yi)期間，中(zhong)央歌舞團(tuan)的藝(yi)術(shu)(shu)家共(gong)同努力，將(jiang)馮派花鼓(gu)(gu)燈(deng)舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)和技(ji)巧(qiao)記(ji)錄、整理，編撰(zhuan)成花鼓(gu)(gu)燈(deng)藝(yi)術(shu)(shu)資料(liao)。他(ta)十次進京參加重大(da)慶典(dian)演(yan)出和全國(guo)調演(yan)，多次受到中(zhong)央領導的接見(jian)。

1952年(nian)在(zai)北京懷仁堂(tang)，為毛澤東、周恩來、劉(liu)少奇、朱(zhu)德等中央領(ling)導同志表演花鼓(gu)燈，演出結(jie)束(shu)后，中央領(ling)導情切地(di)接見了(le)演員。馮(feng)國佩(pei)的《新游(you)春(chun)》被拍成電影和電視藝術片發(fa)向海內外(wai)。

他先(xian)后多次到(dao)有關省市擔(dan)任藝(yi)(yi)術(shu)指導和教(jiao)學工作(zuo)，傳播花鼓燈(deng)藝(yi)(yi)術(shu)，他作(zuo)為(wei)中國(guo)民間(jian)舞蹈表演藝(yi)(yi)術(shu)家的代(dai)表，參加了1982年聯合(he)國(guo)舉(ju)辦的亞洲地區(qu)保護與發展民間(jian)和傳統(tong)舞蹈研(yan)討會，發表了《花鼓燈(deng)的保護與發展》的論文(wen)并即席表演，受到(dao)各國(guo)舞蹈家的贊(zan)譽和欽佩，被聯合(he)國(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)衛組織代(dai)表瑪琳娜·葛貝伊女士稱為(wei)“了不(bu)起的藝(yi)(yi)術(shu)大師”。

作為花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)傳(chuan)播的核心區域，蚌埠(bu)市(shi)歷(li)來十分重視花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)的保(bao)護與(yu)發(fa)展工作，成(cheng)立了花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)保(bao)護組和花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)保(bao)護專業委員會。蚌埠(bu)市(shi)人大常委會制定(ding)了《蚌埠(bu)市(shi)保(bao)護和發(fa)展花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術的規定(ding)》，建立了中國花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術博物(wu)館(guan)。

2004年(nian)，花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)被國(guo)家(jia)(jia)列(lie)入中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)文(wen)化保護(hu)(hu)工程，這也(ye)是唯(wei)一被列(lie)入國(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)文(wen)化保護(hu)(hu)工程舞(wu)種(zhong)，蚌埠市被確定為(wei)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)原生態保護(hu)(hu)基(ji)地(di)。該市投入大(da)量的(de)人(ren)力、物力和財力，在(zai)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)最大(da)的(de)播布區(qu)(qu)——禹會區(qu)(qu)馮嘴子村建立了(le)(le)第(di)一個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)原生態保護(hu)(hu)區(qu)(qu)，并完(wan)成了(le)(le)一期工程建設。中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)術(shu)研究院的(de)專家(jia)(jia)們對保護(hu)(hu)區(qu)(qu)進行了(le)(le)全(quan)面考察，他們認為(wei)，馮嘴子村不僅具有(you)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)最富盛名的(de)藝(yi)術(shu)大(da)師，而且(qie)至今(jin)保持著良好的(de)傳承(cheng)態勢，具有(you)群眾基(ji)礎，在(zai)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)的(de)傳播領域中(zhong)(zhong)占主(zhu)導地(di)位。

蚌埠市在中國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術研究院等國(guo)(guo)(guo)內知名專家的(de)指導(dao)下，在符合聯合國(guo)(guo)(guo)教科文組織“非物質(zhi)文化遺產保(bao)(bao)(bao)護”基(ji)(ji)本規范的(de)前提下，對花(hua)鼓(gu)燈(deng)藝(yi)術進行(xing)(xing)了合理的(de)保(bao)(bao)(bao)護、建(jian)設(she)，初(chu)步構成了中國(guo)(guo)(guo)花(hua)鼓(gu)燈(deng)文化保(bao)(bao)(bao)護的(de)有效機(ji)制和內涵準(zhun)確(que)的(de)保(bao)(bao)(bao)護理念，具備(bei)了繼續進行(xing)(xing)保(bao)(bao)(bao)護性開(kai)發(fa)、建(jian)設(she)的(de)基(ji)(ji)本條件，并完(wan)成二(er)期保(bao)(bao)(bao)護、建(jian)設(she)任務，為2006年中國(guo)(guo)(guo)作(zuo)為向(xiang)聯合國(guo)(guo)(guo)教科文組織申報世界非物質(zhi)文化保(bao)(bao)(bao)護的(de)候(hou)選(xuan)項目奠(dian)定基(ji)(ji)礎。

2005年馮嘴子(zi)村被(bei)中國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)研(yan)究院(yuan)舞(wu)蹈(dao)研(yan)究所、中國(guo)(guo)舞(wu)協命名為“中國(guo)(guo)花鼓燈第一(yi)村”，4月9日(ri)，中國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)研(yan)究院(yuan)常(chang)務副院(yuan)長張慶善，原中國(guo)(guo)舞(wu)協主席、中國(guo)(guo)舞(wu)蹈(dao)大師賈作(zuo)光(guang)蒞臨馮嘴子(zi)村授牌，花鼓燈藝(yi)術(shu)保(bao)護工程被(bei)省(sheng)政府列入安徽省(sheng)“861”行動計劃(hua)。

演出角色

花(hua)鼓燈角(jiao)色繁多，分工細(xi)致，主要演員(yuan)有(you)“蘭花(hua)”（亦稱(cheng)、“蠟花(hua)”）和“鼓架(jia)子”。女(nv)角(jiao)色一(yi)(yi)般統稱(cheng)“蘭花(hua)”，是演出(chu)的核心成(cheng)員(yuan)；男角(jiao)色一(yi)(yi)般統稱(cheng)“鼓架(jia)子”。

花(hua)鼓(gu)燈班子的藝術人員構成(cheng)一般有鑼鼓(gu)隊、演(yan)員、燈頭、燈混子。花(hua)鼓(gu)燈的演(yan)出(chu)分布“開場”、“上盤鼓(gu)”、“中盤鼓(gu)”、“地(di)盤鼓(gu)”、對(dui)唱、后場小(xiao)戲等(deng)幾個(ge)部(bu)分。

“蘭花”上身穿大襟村姑服，下身穿籠褲或(huo)裙子，梳(shu)獨頭辮，載一綢球兩(liang)邊(bian)綴以約2尺長(chang)的飄帶至臉側部(bu)，額前系(xi)“勒子”。“蘭花”使用的道具為(wei)扇(shan)和(he)巾，表(biao)演(yan)時左手(shou)拿方巾，右手(shou)虎口執(zhi)扇(shan)，以各種各樣的扇(shan)花和(he)步伐表(biao)達感情，長(chang)于舞蹈表(biao)演(yan)。

“鼓架子”上(shang)身著(zhu)對襟中裝，頭扎帕巾，腰系彩(cai)帶，腳穿(chuan)布鞋。按(an)分(fen)工不同，又(you)分(fen)：

“大(da)鼓架子”主要(yao)表演(yan)“上盤鼓”中的疊(die)羅(luo)漢，俗稱“底(di)座”。

“小(xiao)(xiao)鼓架子”專(zhuan)演(yan)“大(da)花場”和“小(xiao)(xiao)花場”，長于舞蹈表演(yan)、跟頭、技巧(qiao)，有的還能兼唱，為男(nan)角中(zhong)的主要演(yan)員。

“丑鼓(gu)”長于(yu)唱工，即興演唱本(ben)領強(qiang)，兼跳(tiao)舞蹈，演出(chu)時身(shen)背花鼓(gu)，表演滑(hua)稽詼諧(xie)。

“傘把(ba)子”又稱“領(ling)傘的”。專工“大(da)花場”中(zhong)領(ling)唱(chang)，兼跳舞蹈，表演時手持岔傘，負責全(quan)場演出的指揮(hui)和(he)調(diao)度，分為：

“文(wen)傘(san)把子(zi)”長(chang)于唱(chang)工，主要(yao)擔負領唱(chang)和對唱(chang)。每(mei)當花鼓燈隊伍沿街行進時，均(jun)由“文(wen)傘(san)把子(zi)”領頭(tou)，稱為“涮街傘(san)”。

“武傘(san)把子”以(yi)舞(wu)蹈(dao)為(wei)主，擅長跟頭，在“大(da)花場(chang)”的演出中以(yi)傘(san)為(wei)指揮，調度全場(chang)演員隊形的變化(hua)和掌握節奏。

傳承意義

花(hua)(hua)鼓燈生(sheng)動(dong)地記錄了人(ren)體文化(hua)發(fa)展(zhan)軌跡和肢體語言(yan)符號。花(hua)(hua)鼓燈舞(wu)蹈(dao)動(dong)作超常(chang)度(du)高，而且常(chang)處于多(duo)變狀態，其(qi)激烈復雜，表情達意的準確、細膩程(cheng)序，迄今為此，尚無(wu)其(qi)他任何一種民族民間歌舞(wu)能之相比。花(hua)(hua)鼓燈鑼(luo)鼓具(ju)有(you)鮮(xian)明的特(te)(te)征(zheng)，與舞(wu)蹈(dao)相配并具(ju)有(you)很高的復雜度(du)。在原(yuan)形(xing)態的花(hua)(hua)鼓燈套路中(zhong)，燈歌與舞(wu)蹈(dao)交(jiao)替出現，也構成了花(hua)(hua)鼓燈的一大(da)特(te)(te)色。花(hua)(hua)鼓燈的語匯之多(duo)、難度(du)之高，舞(wu)蹈(dao)、鑼(luo)鼓和歌唱在演出中(zhong)的配合之復雜協調，在世界民族民間舞(wu)蹈(dao)中(zhong)都(dou)是罕(han)見的。

不(bu)(bu)僅如(ru)此，花鼓燈步伐顯要動作(zuo)的時(shi)(shi)間差大、復雜度高(gao)，其動作(zuo)與(yu)(yu)動作(zuo)相銜接時(shi)(shi)的瞬間舞姿也隨之(zhi)復雜多(duo)變。從(cong)而使花鼓燈與(yu)(yu)其它民(min)族民(min)間舞蹈表達群(qun)體的情(qing)(qing)(qing)感不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)僅可(ke)以表達人物(wu)的多(duo)種復雜的思想和(he)情(qing)(qing)(qing)感，而且可(ke)以細膩表現各種情(qing)(qing)(qing)感的不(bu)(bu)同程序(xu)和(he)不(bu)(bu)同強度的差別，能(neng)夠系統、完整(zheng)地刻(ke)劃和(he)表現復雜的人物(wu)和(he)情(qing)(qing)(qing)節，標志著中國傳統民(min)間舞蹈在(zai)人類民(min)族民(min)間舞蹈史上(shang)達到的高(gao)度。

花(hua)鼓燈(deng)是中國(guo)民間(jian)歌舞藝(yi)術(shu)(shu)的"活化(hua)(hua)(hua)石"，深(shen)入研究花(hua)鼓燈(deng)產生(sheng)的歷史背(bei)景、文化(hua)(hua)(hua)淵源(yuan)、文化(hua)(hua)(hua)生(sheng)態(tai)、審(shen)美情(qing)趣、藝(yi)術(shu)(shu)和技術(shu)(shu)特點等，對研究中國(guo)民族民間(jian)的特點和規律以(yi)及民族戲曲特別是淮河流域(yu)的地方(fang)戲曲藝(yi)術(shu)(shu)具有(you)重(zhong)大價值。

但(dan)由于多種(zhong)原因，如今原生形態的花鼓(gu)燈已(yi)瀕臨(lin)消亡。最具影(ying)響力的民(min)間藝人(ren)年事(shi)已(yi)高，民(min)間傳承的機制有待重新建(jian)立，因此急需有效保護(hu)。

花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)是(shi)淮河(he)流域一些藝(yi)(yi)術(shu)(shu)門類的(de)根脈。淮北(bei)花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)、泗州(zhou)戲(xi)、鳳陽花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)、嗨(hai)子(zi)戲(xi)、推劇等都是(shi)由花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)衍生(sheng)而(er)來的(de)。花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)影(ying)響和(he)豐(feng)富了(le)淮河(he)流域的(de)民間舞蹈和(he)民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。如今原生(sheng)態的(de)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)已瀕臨消(xiao)亡(wang)，急需有(you)效保護和(he)全力搶救。

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