芒果视频下载

歷史沿革

追溯花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)的(de)歷史，最早(zao)起(qi)源(yuan)于宋代(dai)。如(ru)果(guo)把可考的(de)文字記(ji)載(成為于清(qing)代(dai)的(de)《鳳臺縣志》，記(ji)載花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)源(yuan)于宋代(dai))、傳(chuan)說(shuo)與直觀(guan)所(suo)能(neng)觀(guan)測到的(de)歷時性(xing)(xing)(xing)(xing)與共時性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)現(xian)象進(jin)行比(bi)較(jiao)(jiao)分析，不難發現(xian)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)所(suo)具有的(de)宋代(dai)舞蹈文化(hua)印跡(ji)。仔(zi)細觀(guan)察50年代(dai)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)的(de)原始(shi)風(feng)貌，能(neng)較(jiao)(jiao)明顯(xian)地體察出花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)所(suo)反映出的(de)宋代(dai)歷史文化(hua)基因(yin)。比(bi)起(qi)許(xu)多原始(shi)功能(neng)遺存十分明顯(xian)的(de)舞種，花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)更具技藝(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)、表演性(xing)(xing)(xing)(xing)和藝(yi)人"職業(ye)化(hua)"的(de)特(te)點；而比(bi)起(qi)某些更具市井文化(hua)氣息的(de)民(min)間歌舞，它又具有很強的(de)民(min)俗性(xing)(xing)(xing)(xing)和群眾自娛(yu)性(xing)(xing)(xing)(xing)。興盛(sheng)(sheng)于明代(dai)，盛(sheng)(sheng)行于清(qing)末、民(min)初。

花鼓燈·鳳臺花鼓燈

申報地區或單位：安徽省鳳(feng)臺縣

鳳(feng)臺花鼓燈流(liu)行于淮(huai)河(he)流(liu)域(yu)，主要分布在鳳(feng)臺及(ji)周邊地區。鳳(feng)臺花鼓燈的形成和發展有著良(liang)好的自然條件及(ji)人文環境。鳳(feng)臺古稱州(zhou)來，又名下蔡，位于淮(huai)河(he)中(zhong)游，交通發達，物產豐富，民風淳樸。

鳳(feng)臺花鼓燈(deng)(deng)歷史悠久，其發展歷程可劃分(fen)為(wei)四(si)個階(jie)(jie)(jie)段：一(yi)是(shi)(shi)從萌芽(ya)到(dao)成熟階(jie)(jie)(jie)段。鳳(feng)臺花鼓燈(deng)(deng)起(qi)源(yuan)于(yu)宋、元時期，至清(qing)代中(zhong)葉(xie)已初具規模(mo)，趨(qu)于(yu)成熟，深受(shou)人(ren)民(min)(min)喜愛，成為(wei)流(liu)傳甚廣(guang)的(de)民(min)(min)間藝術(shu)；二是(shi)(shi)清(qing)末(mo)民(min)(min)初階(jie)(jie)(jie)段。花鼓燈(deng)(deng)在鳳(feng)臺基本形成自(zi)己的(de)流(liu)派(pai)特色，為(wei)解(jie)放后(hou)進一(yi)步發展奠定(ding)了基礎；三是(shi)(shi)新(xin)中(zhong)國成立后(hou)的(de)階(jie)(jie)(jie)段，花鼓燈(deng)(deng)登上了高(gao)雅藝術(shu)的(de)殿堂(tang)，被譽(yu)為(wei)中(zhong)華(hua)民(min)(min)族舞蹈的(de)典型代表；四(si)是(shi)(shi)黨(dang)的(de)十一(yi)屆三中(zhong)全會以后(hou)階(jie)(jie)(jie)段，花鼓燈(deng)(deng)藝術(shu)受(shou)到(dao)重視(shi)，重獲新(xin)生。

花鼓燈·潁上花鼓燈

申報地區或單位：安徽省潁上縣

潁上(shang)是花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)故鄉。潁上(shang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)是由(you)(you)勞(lao)動人(ren)民(min)創造且(qie)世代相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)，產生(sheng)于淮河(he)流域廣大農(nong)村(cun)，主要(yao)流行于淮河(he)沿岸的(de)(de)(de)(de)(de)潁上(shang)等二十(shi)多(duo)個縣、市地區(qu)。潁上(shang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容(rong)是表(biao)達人(ren)民(min)期(qi)盼政通人(ren)和(he)、國(guo)泰民(min)安(an)、風(feng)調雨順、人(ren)壽年(nian)豐(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)良好愿望(wang)，展(zhan)現淮河(he)兒(er)女的(de)(de)(de)(de)(de)禮義風(feng)情(qing)、勤(qin)勞(lao)勇敢(gan)，表(biao)現青年(nian)男女純(chun)真、樸實的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，體現人(ren)們對幸福生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著與向往。潁上(shang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)除在題(ti)材、形式(shi)、音樂(le)、舞蹈等方面與淮南、蚌埠兩地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)有相(xiang)(xiang)似之處外，亦(yi)有自身的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。它舞蹈動感(gan)特(te)(te)強，節奏緊促有力，動作韻味十(shi)足，速度快(kuai)捷敏銳，架(jia)勢變(bian)換頻繁(fan)，表(biao)演(yan)(yan)場(chang)面熾熱(re)歡騰，演(yan)(yan)員情(qing)緒歡快(kuai)激昂，唱腔粗獷(guang)高亢，整(zheng)個演(yan)(yan)出氣氛堂(tang)皇富麗(li)，地方特(te)(te)色濃郁。潁上(shang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)表(biao)演(yan)(yan)者由(you)(you)數名鼓(gu)(gu)橛(jue)子(zi)、臘花(hua)(hua)(hua)對偶組成，通常(chang)由(you)(you)領首的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個鼓(gu)(gu)橛(jue)子(zi)（叫杈傘把）領舞出場(chang)，主要(yao)有大花(hua)(hua)(hua)場(chang)（跑大場(chang)）和(he)小花(hua)(hua)(hua)場(chang)（跑小場(chang)）等段落。

潁(ying)上(shang)(shang)花(hua)鼓(gu)燈(deng)大(da)多(duo)即興演唱，多(duo)用(yong)鑼鼓(gu)敲擊（常用(yong)鼓(gu)、鑼、镲、小(xiao)鑼等(deng)(deng)四(si)件），鑼鼓(gu)經無譜，常用(yong)鳳(feng)凰(huang)三點(dian)頭(tou)、長流水、小(xiao)五番、十八番、大(da)剎點(dian)、小(xiao)剎點(dian)等(deng)(deng)，大(da)多(duo)即興變奏，隨(sui)舞蹈變化(hua)而(er)變化(hua)。音樂多(duo)采用(yong)民族五聲音階(jie)，常用(yong)宮和(he)羽、徵混合調式。潁(ying)上(shang)(shang)花(hua)鼓(gu)燈(deng)有《搶(qiang)板凳》、《搶(qiang)手絹》、《游春》等(deng)(deng)一批(pi)有人(ren)物有情節的傳統舞蹈節目和(he)一些有代表(biao)性的民間藝人(ren)。

花鼓燈·蚌埠花鼓燈

申(shen)報地區或(huo)單位：安徽省蚌埠市

蚌埠花(hua)鼓(gu)燈包含四(si)百多個語(yu)匯(hui)、五十(shi)多種基本步伐，舞(wu)蹈(dao)動(dong)作超常(chang)度高(gao)，時間(jian)差(cha)大，瞬間(jian)舞(wu)姿復(fu)雜多變，這些構成了花(hua)鼓(gu)燈豐富系(xi)統的舞(wu)蹈(dao)語(yu)言體系(xi)，使花(hua)鼓(gu)燈成為用肢體語(yu)言表達(da)復(fu)雜情節的優(you)秀(xiu)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)形(xing)式之一。

花(hua)鼓燈(deng)的(de)舞姿和動(dong)作(zuo)很(hen)講究放與收(shou)、動(dong)與靜的(de)巧(qiao)妙結(jie)合，動(dong)作(zuo)的(de)節奏性強(qiang)，且(qie)富有(you)(you)變化(hua)。蚌埠地(di)區出現了(le)馮國佩、常春利、鄭九如、石經禮、楊再先(xian)等一(yi)批花(hua)鼓燈(deng)名家，還產生了(le)《游春》、《搶扇子》等一(yi)批有(you)(you)影響的(de)節目，形成了(le)"千班鑼(luo)鼓百(bai)班燈(deng)"的(de)鼎盛局面(mian)。

風格特色

花鼓燈的(de)舞蹈(dao)是藝(yi)人(ren)們(men)長期(qi)深入(ru)觀察生活，運用"比、興"的(de)手法，充分表現自身(shen)思想感情的(de)舞蹈(dao)語(yu)言(yan)。例如從鳥(niao)兒在(zai)枝(zhi)頭(tou)喃(nan)喃(nan)細(xi)語(yu)的(de)形象(xiang)中(zhong)創作出的(de)"鳳(feng)凰三點頭(tou)"，有感于春風楊柳而創作的(de)"鳳(feng)擺柳"等，都是從生活現象(xiang)中(zhong)提供升華成(cheng)為優(you)美的(de)舞蹈(dao)動(dong)作。

演出特點

舞蹈是花鼓(gu)(gu)燈的(de)(de)主要構成部分(fen)，舞蹈中包(bao)括(kuo)“大花場(chang)(chang)(chang)”、“小花場(chang)(chang)(chang)”、“盤(pan)鼓(gu)(gu)”。“大花場(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)集體(ti)表(biao)演(yan)的(de)(de)情(qing)緒舞；“小花場(chang)(chang)(chang)”是“鼓(gu)(gu)架子”和“臘花”的(de)(de)雙(shuang)人或三(san)人即興表(biao)演(yan)的(de)(de)有(you)人物、情(qing)節的(de)(de)小舞劇(ju)，是花鼓(gu)(gu)燈舞蹈的(de)(de)核心部分(fen)；“盤(pan)鼓(gu)(gu)”則是舞蹈、武術、技巧表(biao)演(yan)相結合又具有(you)造型藝術特征的(de)(de)表(biao)演(yan)。

歌(ge)唱(chang)部分統稱燈歌(ge)，多(duo)在“大花場”、“小花場”中間(jian)由“鼓架子”和“臘花”對唱(chang)或獨(du)唱(chang)，可(ke)長可(ke)短，即(ji)興性強。

花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)鑼鼓(gu)(gu)是花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)中極(ji)為重要的組成部分(fen)，包括場面(mian)鑼鼓(gu)(gu)和(he)燈(deng)場鑼鼓(gu)(gu)，具有情緒熱烈(lie)奔放，節奏(zou)(zou)形式多變(bian)，明快緊湊，感(gan)染力(li)強等(deng)特(te)點。場面(mian)鑼鼓(gu)(gu)可獨(du)立存在(zai)，單獨(du)演奏(zou)(zou)；而燈(deng)場鑼鼓(gu)(gu)則與(yu)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的舞蹈和(he)小戲(xi)表演融(rong)為一體，起(qi)伴奏(zou)(zou)和(he)渲染情緒的作用。

“大花(hua)(hua)場”是集體(ti)表演的(de)情緒舞。人(ren)(ren)(ren)數(shu)(shu)一般(ban)為(wei)(wei)單數(shu)(shu)，有七(qi)人(ren)(ren)(ren)、九人(ren)(ren)(ren)、十一人(ren)(ren)(ren)等(deng)，第一人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)“傘(san)把子”，其余(yu)“鼓架(jia)子”、“臘花(hua)(hua)”各(ge)占(zhan)一半。表演量，“武傘(san)把子”舞罷，奔至上場門，高喝(he)一聲(sheng)“唉”，引出群舞演員。“臘花(hua)(hua)”多人(ren)(ren)(ren)各(ge)自(zi)站在“鼓架(jia)子”肩上，手中翻動著扇花(hua)(hua)、手絹花(hua)(hua)，或做各(ge)種(zhong)造型姿(zi)態，在狂歡般(ban)的(de)鑼鼓聲(sheng)中魚貫(guan)而(er)出。

演(yan)出中，“傘把子(zi)(zi)”一把岔傘指揮(hui)全局，“鼓(gu)架子(zi)(zi)”和“臘花(hua)”聯接(jie)轉換(huan)各種(zhong)圖形(xing)(xing)，表演(yan)熱烈、奔放的(de)集體舞蹈，并穿(chuan)插(cha)各人擅長(chang)的(de)身段和筋斗，扭、跳(tiao)(tiao)、翻、跌等(deng)一系(xi)列高難度(du)技(ji)巧。演(yan)到(dao)激烈處，眾(zhong)“鼓(gu)架子(zi)(zi)”伴著鑼鼓(gu)點節奏，常(chang)常(chang)吹起高亢(kang)悅(yue)耳的(de)口哨。傳統的(de)“大(da)花(hua)場(chang)”隊(dui)形(xing)(xing)，先跳(tiao)(tiao)“走四(si)門”，再(zai)跳(tiao)(tiao)其(qi)它圖形(xing)(xing)，有“五朵梅”、“蛇脫殼”、“兩堵墻”等(deng)20余(yu)種(zhong)。“大(da)花(hua)場(chang)”舞罷(ba)，全體演(yan)員在(zai)“傘把子(zi)(zi)”帶下跳(tiao)(tiao)出場(chang)。

“小花(hua)(hua)場(chang)”是“鼓(gu)(gu)(gu)架(jia)子”和“臘(la)(la)花(hua)(hua)”的雙人(ren)或三人(ren)即(ji)興表演(yan)的情節(jie)舞(wu)，這(zhe)是花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈舞(wu)蹈(dao)的核心部分。主(zhu)(zhu)要表現男女(nv)相互愛悅(yue)、嬉戲逗趣的情景。“小花(hua)(hua)場(chang)”也有文(wen)武之分，文(wen)場(chang)以唱(chang)為主(zhu)(zhu)，舞(wu)次之，武場(chang)以舞(wu)蹈(dao)、筋斗、技巧表演(yan)為主(zhu)(zhu)，唱(chang)次之。“小花(hua)(hua)場(chang)”的歌唱(chang)以“臘(la)(la)花(hua)(hua)”為主(zhu)(zhu)，“鼓(gu)(gu)(gu)架(jia)子”幫腔、陪襯，內容多是即(ji)興編唱(chang)。演(yan)出中(zhong)，一(yi)般是先舞(wu)一(yi)段，演(yan)員招手，煞住鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，二(er)人(ren)站在(zai)場(chang)中(zhong)唱(chang)，結(jie)束(shu)后再起舞(wu)。在(zai)懷遠縣(xian)還流(liu)傳(chuan)一(yi)種(zhong)雙花(hua)(hua)場(chang)，為兩個“臘(la)(la)花(hua)(hua)”和一(yi)個“鼓(gu)(gu)(gu)架(jia)子”的三人(ren)舞(wu)。其(qi)中(zhong)，有“二(er)女(nv)爭(zheng)夫”的情節(jie)，有戲劇矛(mao)盾，表演(yan)起來跌(die)宕起伏，引人(ren)入勝。

“盤鼓(gu)”是舞(wu)蹈結合雜(za)技(ji)(ji)、武術等技(ji)(ji)巧表演。“地盤鼓(gu)”為地面上(shang)的(de)雙人技(ji)(ji)巧表演。“中盤鼓(gu)”，一種(zhong)是“臘花(hua)(hua)”站(zhan)在(zai)“鼓(gu)架(jia)子(zi)”腿上(shang)，做“射雁”、“斜塔(ta)”等各(ge)種(zhong)造型姿態；另一種(zhong)是雙人配(pei)合的(de)跟頭技(ji)(ji)巧，如(ru)(ru)“過山”等。“上(shang)盤鼓(gu)”是“臘花(hua)(hua)”站(zhan)在(zai)“鼓(gu)架(jia)子(zi)”肩(jian)上(shang)，做出(chu)各(ge)種(zhong)造型姿態，如(ru)(ru)“坐肩(jian)”“鴨(ya)子(zi)鳧水”等，還有三人以上(shang)的(de)造型，如(ru)(ru)“老鷹叼小雞(ji)”“雙挎籃”等等。

花鼓(gu)燈歌(ge)唱(chang)部分統稱燈歌(ge)，主要唱(chang)調(diao)(diao)有(you)“慢超牛”、淮調(diao)(diao)、“衛調(diao)(diao)”等(deng)十(shi)余(yu)種。曲(qu)調(diao)(diao)抒情、緩慢，而(er)舞(wu)蹈則(ze)節奏強烈、急(ji)速(su)，因而(er)歌(ge)的(de)時(shi)候不舞(wu)，舞(wu)的(de)時(shi)候不歌(ge)，燈歌(ge)唱(chang)詞的(de)基(ji)本句(ju)(ju)子形式為五(wu)句(ju)(ju)一唱(chang)段，其基(ji)本結(jie)構，最(zui)常見的(de)鋪(pu)陳、對比、問(wen)答和重疊(die)；燈歌(ge)曲(qu)調(diao)(diao)跳躍多(duo)(duo)，演(yan)出現四度(du)(du)、五(wu)度(du)(du)、六(liu)度(du)(du)或七度(du)(du)音(yin)程(cheng)，并使用(yong)滑(hua)音(yin)進行修飾，燈歌(ge)音(yin)樂的(de)主要特點為：無論唱(chang)句(ju)(ju)、唱(chang)段多(duo)(duo)少，都在第三句(ju)(ju)的(de)結(jie)尾由鑼鼓(gu)敲出匡匡1令(ling)匡一令(ling)1匡01的(de)過門，然后(hou)再接著唱(chang)。較流(liu)行的(de)曲(qu)子有(you)《傘把子調(diao)(diao)》《小鼓(gu)架子調(diao)(diao)》、孟(meng)姜女等(deng)。

花鼓(gu)(gu)燈鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)班子至(zhi)少要有(you)7人組成，使用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)器以花鼓(gu)(gu)、大(da)鑼(luo)(luo)(luo)、大(da)鈸為主，配以小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)、小(xiao)鈸、脆鑼(luo)(luo)(luo)。花鼓(gu)(gu)燈鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)節奏(zou)型(xing)式多變、歡快(kuai)高(gao)亢、健美而有(you)力度，演奏(zou)一氣(qi)呵成。它的(de)(de)基本節奏(zou)型(xing)是(shi)四(si)二拍，如：押條鼓(gu)(gu)2/4∣匡(kuang)匡(kuang)次(ci)次(ci)∣，長(chang)槌(chui)2/4∣匡(kuang)令(ling)(ling)匡(kuang)令(ling)(ling)∣，撞四(si)2/4∣匡(kuang)匡(kuang)∣匡(kuang)匡(kuang)∣令(ling)(ling)匡(kuang)一令(ling)(ling)∣匡(kuang)O∣，以及“鳳凰三點(dian)頭”等等。鼓(gu)(gu)的(de)(de)演奏(zou)技(ji)巧變化豐富，跌(die)宕起伏，忽而用(yong)重擊、輕打，忽而用(yong)“壓錘”“搗錘”，突然(ran)又(you)打響鼓(gu)(gu)邊，充分調動音(yin)(yin)響、音(yin)(yin)色效(xiao)(xiao)果，造成聲音(yin)(yin)效(xiao)(xiao)果上的(de)(de)差別(bie)，有(you)效(xiao)(xiao)地發揮鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)音(yin)(yin)樂(le)(le)表情性的(de)(de)特點(dian)。

后場小(xiao)戲有《小(xiao)圓房》、《小(xiao)貨郎》等(deng)。一般是(shi)兩人(ren)或三人(ren)情節簡(jian)單(dan)的(de)生活(huo)小(xiao)戲，有的(de)是(shi)有情節的(de)對(dui)唱，演完(wan)小(xiao)戲，演出告結(jie)束。

傳承現狀

但是，由(you)于(yu)社會迅速(su)變革，農村城市文化步伐加快和外來文化移入，花鼓燈(deng)生存環境急劇惡化，播布范圍(wei)迅速(su)萎縮(suo)，主(zhu)要(yao)集中在安徽省蚌(bang)埠市所轄的(de)懷遠縣、禹(yu)會區(qu)，淮南市所轄的(de)鳳臺(tai)縣等，真正保持花鼓燈(deng)原生形態的(de)花鼓燈(deng)班子僅存4、5個，已臨(lin)近(jin)消亡！

為了(le)振興花鼓(gu)燈(deng)文化，傳承經典，2014年由趙錫誠先(xian)(xian)生(sheng)、金(jin)明先(xian)(xian)生(sheng)共同導演(yan)的(de)花鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)劇《珠(zhu)城的(de)傳說》正式與觀(guan)眾(zhong)見面，也受到(dao)的(de)群眾(zhong)的(de)廣泛支持與關注。據了(le)解，花鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)劇《珠(zhu)城的(de)傳說》是蚌埠市近三十(shi)年繼《摸花轎》和《玩燈(deng)人的(de)婚禮》后又(you)創作的(de)一部大型花鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)劇，安徽省花鼓(gu)燈(deng)歌(ge)舞(wu)劇院在(zai)資金(jin)緊張、人才缺乏和設備(bei)稀少的(de)情況下，僅僅用兩(liang)個(ge)月的(de)時間(jian)排練出來的(de)，該劇凝聚了(le)老一輩藝術家(jia)和全(quan)體(ti)演(yan)職員的(de)辛(xin)勤(qin)汗水(shui)和努力。

群眾基礎

花(hua)鼓(gu)(gu)燈藝術在淮河流域(yu)有(you)著廣(guang)泛的(de)群(qun)眾基礎。“蘭花(hua)舞”是(shi)廣(guang)大(da)群(qun)眾進(jin)行集體健身的(de)主要項目，花(hua)鼓(gu)(gu)燈表(biao)演已成為喜慶節(jie)日文藝表(biao)演的(de)重要部分(fen)。

蚌(bang)埠(bu)市幾(ji)十(shi)家花鼓(gu)燈班子，特別是(shi)禹會(hui)馮嘴子村在近(jin)2800人口(kou)中，有80%的人會(hui)表(biao)演花鼓(gu)燈。

著名花鼓(gu)(gu)燈(deng)藝(yi)術家、國(guo)家一級演(yan)員(yuan)、有著花鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)梅蘭(lan)芳之稱的(de)民(min)間藝(yi)術大師，花鼓(gu)(gu)燈(deng)“馮派”藝(yi)術創始人馮國(guo)佩先生，就在(zai)這里出生成長。馮國(guo)佩先生的(de)表(biao)演(yan)韻律強、身姿美、情感(gan)真、神態媚，1952年應邀赴北(bei)京(jing)中央歌(ge)舞團傳授花鼓(gu)(gu)燈(deng)，傳藝(yi)期(qi)間，中央歌(ge)舞團的(de)藝(yi)術家共同努力(li)，將(jiang)馮派花鼓(gu)(gu)燈(deng)舞蹈動作和技巧記錄、整理(li)，編撰(zhuan)成花鼓(gu)(gu)燈(deng)藝(yi)術資料(liao)。他十次進京(jing)參加重大慶典演(yan)出和全國(guo)調演(yan)，多次受到中央領導的(de)接見。

1952年在(zai)北京懷仁(ren)堂，為毛澤東、周(zhou)恩來、劉少奇、朱德等中央領導同(tong)志表(biao)演花鼓(gu)燈，演出結(jie)束后，中央領導情切地接見了演員。馮國佩(pei)的《新游春》被拍成電影和(he)電視藝術片發向海內外。

他(ta)先(xian)后多次到(dao)有關省市擔任藝(yi)(yi)術(shu)指導和教(jiao)學(xue)工作，傳播(bo)花鼓燈藝(yi)(yi)術(shu)，他(ta)作為(wei)中國民(min)間舞蹈(dao)(dao)表(biao)演藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)代(dai)(dai)表(biao)，參加了1982年聯(lian)合國舉辦的(de)亞(ya)洲(zhou)地區保護與(yu)發展民(min)間和傳統舞蹈(dao)(dao)研(yan)討會，發表(biao)了《花鼓燈的(de)保護與(yu)發展》的(de)論文(wen)并即席(xi)表(biao)演，受到(dao)各國舞蹈(dao)(dao)家的(de)贊(zan)譽(yu)和欽佩，被聯(lian)合國教(jiao)科文(wen)衛組織代(dai)(dai)表(biao)瑪琳娜·葛貝伊女士稱(cheng)為(wei)“了不起(qi)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)大師”。

作為花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈傳播的(de)核(he)心區域，蚌埠市歷來(lai)十分重視花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈的(de)保(bao)護(hu)與發展工(gong)作，成立(li)(li)了花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈保(bao)護(hu)組和花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈保(bao)護(hu)專業委員(yuan)會。蚌埠市人大常委會制定了《蚌埠市保(bao)護(hu)和發展花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈藝(yi)術的(de)規定》，建立(li)(li)了中國花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈藝(yi)術博物館。

2004年，花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)被國(guo)(guo)家(jia)(jia)列入中(zhong)國(guo)(guo)民(min)族(zu)民(min)間文化保(bao)護(hu)工(gong)程，這也是唯一(yi)被列入國(guo)(guo)家(jia)(jia)民(min)族(zu)民(min)間文化保(bao)護(hu)工(gong)程舞(wu)種，蚌埠市(shi)被確定為(wei)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)原生態(tai)保(bao)護(hu)基地。該市(shi)投入大量的(de)人(ren)力、物力和財力，在花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)最大的(de)播布區——禹會區馮嘴子村建(jian)立了第一(yi)個(ge)中(zhong)國(guo)(guo)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)原生態(tai)保(bao)護(hu)區，并完成了一(yi)期工(gong)程建(jian)設(she)。中(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)研究院(yuan)的(de)專家(jia)(jia)們對保(bao)護(hu)區進行(xing)了全面(mian)考察，他(ta)們認為(wei)，馮嘴子村不僅具(ju)有(you)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)最富盛名的(de)藝(yi)術(shu)大師(shi)，而且至今(jin)保(bao)持(chi)著良好的(de)傳(chuan)承態(tai)勢，具(ju)有(you)群眾基礎，在花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)的(de)傳(chuan)播領域中(zhong)占主導(dao)地位(wei)。

蚌埠市在中國(guo)(guo)藝(yi)術研究院等(deng)國(guo)(guo)內知(zhi)名專家的(de)(de)指導下，在符合(he)聯合(he)國(guo)(guo)教科(ke)文組(zu)織“非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺產(chan)保(bao)護”基(ji)本規范的(de)(de)前提下，對(dui)花(hua)鼓燈(deng)藝(yi)術進行了合(he)理(li)的(de)(de)保(bao)護、建設，初步(bu)構成了中國(guo)(guo)花(hua)鼓燈(deng)文化(hua)(hua)保(bao)護的(de)(de)有效機制和內涵準確的(de)(de)保(bao)護理(li)念(nian)，具備(bei)了繼(ji)續進行保(bao)護性(xing)開發、建設的(de)(de)基(ji)本條件，并完成二期保(bao)護、建設任務，為2006年中國(guo)(guo)作為向(xiang)聯合(he)國(guo)(guo)教科(ke)文組(zu)織申報世界(jie)非(fei)物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)保(bao)護的(de)(de)候選項目奠(dian)定基(ji)礎。

2005年馮嘴(zui)子(zi)村(cun)被(bei)中(zhong)(zhong)國藝術(shu)研(yan)(yan)究院(yuan)(yuan)舞蹈研(yan)(yan)究所(suo)、中(zhong)(zhong)國舞協(xie)命名為“中(zhong)(zhong)國花鼓燈第一(yi)村(cun)”，4月9日，中(zhong)(zhong)國藝術(shu)研(yan)(yan)究院(yuan)(yuan)常務副院(yuan)(yuan)長張慶善，原(yuan)中(zhong)(zhong)國舞協(xie)主(zhu)席、中(zhong)(zhong)國舞蹈大師賈作光蒞臨馮嘴(zui)子(zi)村(cun)授牌，花鼓燈藝術(shu)保護工程被(bei)省政府列入(ru)安徽省“861”行動計劃。

演出角色

花(hua)(hua)鼓燈角(jiao)色(se)繁多，分工細(xi)致，主要演員有(you)“蘭花(hua)(hua)”（亦稱、“蠟花(hua)(hua)”）和“鼓架子”。女角(jiao)色(se)一般統(tong)(tong)稱“蘭花(hua)(hua)”，是(shi)演出的核心成員；男角(jiao)色(se)一般統(tong)(tong)稱“鼓架子”。

花(hua)鼓(gu)燈(deng)班子(zi)的藝術(shu)人員構成一般有鑼鼓(gu)隊(dui)、演(yan)員、燈(deng)頭、燈(deng)混子(zi)。花(hua)鼓(gu)燈(deng)的演(yan)出分布“開場(chang)”、“上盤鼓(gu)”、“中盤鼓(gu)”、“地盤鼓(gu)”、對唱、后場(chang)小戲等幾個部分。

“蘭花(hua)(hua)(hua)”上身穿大襟村姑服，下身穿籠(long)褲或(huo)裙(qun)子，梳獨頭辮，載一綢(chou)球兩邊(bian)綴以(yi)約2尺長的(de)飄帶至臉側(ce)部，額(e)前系“勒子”。“蘭花(hua)(hua)(hua)”使用的(de)道具為扇(shan)和巾，表(biao)演時左手(shou)拿方巾，右手(shou)虎口執扇(shan)，以(yi)各種各樣的(de)扇(shan)花(hua)(hua)(hua)和步伐表(biao)達感情，長于舞蹈表(biao)演。

“鼓(gu)架子”上身著對襟中裝，頭扎帕巾，腰系彩(cai)帶，腳穿(chuan)布鞋。按分(fen)工不同(tong)，又(you)分(fen)：

“大鼓架(jia)子”主要(yao)表(biao)演“上盤(pan)鼓”中(zhong)的疊(die)羅漢(han)，俗稱“底座(zuo)”。

“小鼓架子”專演(yan)(yan)“大花(hua)場”和“小花(hua)場”，長于舞蹈(dao)表演(yan)(yan)、跟頭、技巧，有的(de)還能兼(jian)唱，為(wei)男(nan)角中的(de)主要演(yan)(yan)員。

“丑鼓”長(chang)于(yu)唱工(gong)，即興演唱本領(ling)強(qiang)，兼跳舞(wu)蹈，演出(chu)時身背花鼓，表演滑稽詼諧。

“傘把子”又稱“領傘的”。專工“大花場(chang)”中領唱，兼(jian)跳舞蹈，表演(yan)(yan)時手持岔傘，負責全場(chang)演(yan)(yan)出的指(zhi)揮和調度，分為：

“文傘把子”長于唱(chang)工，主要擔負領唱(chang)和對(dui)唱(chang)。每當花(hua)鼓(gu)燈隊伍沿街行進(jin)時(shi)，均(jun)由“文傘把子”領頭，稱為“涮(shuan)街傘”。

“武傘把子”以舞蹈為主(zhu)，擅(shan)長跟頭，在(zai)“大花場”的演出中以傘為指揮，調度全場演員隊(dui)形的變化和(he)掌握(wo)節奏。

傳承意義

花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)生動地記錄了(le)人體(ti)文(wen)化發(fa)展(zhan)軌(gui)跡(ji)和肢體(ti)語言符號。花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)舞(wu)(wu)蹈動作超常(chang)度(du)高，而且(qie)常(chang)處于多變狀態，其激(ji)烈復雜，表情(qing)達意的(de)(de)準確、細(xi)膩(ni)程序，迄今為(wei)此(ci)，尚無(wu)其他任何一(yi)種民族民間歌舞(wu)(wu)能之(zhi)相比。花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)鑼鼓(gu)具有(you)鮮明的(de)(de)特征(zheng)，與(yu)舞(wu)(wu)蹈相配(pei)并具有(you)很高的(de)(de)復雜度(du)。在原形態的(de)(de)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)套路中，燈(deng)(deng)(deng)(deng)歌與(yu)舞(wu)(wu)蹈交替(ti)出(chu)現，也構成(cheng)了(le)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)一(yi)大特色(se)。花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)語匯之(zhi)多、難度(du)之(zhi)高，舞(wu)(wu)蹈、鑼鼓(gu)和歌唱在演出(chu)中的(de)(de)配(pei)合之(zhi)復雜協調，在世界民族民間舞(wu)(wu)蹈中都是罕(han)見的(de)(de)。

不(bu)僅(jin)如此，花鼓(gu)燈步伐顯要動(dong)(dong)(dong)作的(de)時間(jian)差大(da)、復雜度高，其動(dong)(dong)(dong)作與動(dong)(dong)(dong)作相銜接時的(de)瞬間(jian)舞姿也(ye)隨之復雜多變。從而使花鼓(gu)燈與其它民族(zu)民間(jian)舞蹈(dao)表(biao)達群體的(de)情感不(bu)同(tong)，不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)表(biao)達人(ren)物(wu)的(de)多種復雜的(de)思想(xiang)和情感，而且可(ke)以(yi)細膩表(biao)現(xian)各種情感的(de)不(bu)同(tong)程序和不(bu)同(tong)強度的(de)差別，能夠系統、完整地刻劃和表(biao)現(xian)復雜的(de)人(ren)物(wu)和情節(jie)，標志(zhi)著中國(guo)傳統民間(jian)舞蹈(dao)在人(ren)類民族(zu)民間(jian)舞蹈(dao)史上(shang)達到的(de)高度。

花鼓燈是(shi)中(zhong)國民間歌舞藝術的"活(huo)化石(shi)"，深入研究花鼓燈產(chan)生(sheng)的歷史背景、文化淵源、文化生(sheng)態、審美情趣、藝術和(he)技術特點等，對(dui)研究中(zhong)國民族民間的特點和(he)規律以及民族戲曲特別是(shi)淮(huai)河流域的地方戲曲藝術具有重大價值。

但(dan)由于(yu)多(duo)種(zhong)原因，如今原生(sheng)形(xing)態(tai)的花鼓燈已瀕臨消亡。最具影(ying)響力的民間藝人年(nian)事(shi)已高，民間傳承的機制有(you)待重新(xin)建立(li)，因此急需有(you)效保護。

花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)藝術是(shi)淮河流域(yu)(yu)一(yi)些(xie)藝術門類的根脈。淮北花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲、泗(si)州戲、鳳陽(yang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲、嗨子戲、推劇(ju)等都是(shi)由(you)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)衍(yan)生而來的。花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)影響和(he)豐(feng)富了淮河流域(yu)(yu)的民間舞蹈和(he)民間藝術。如(ru)今原生態的花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)已瀕(bin)臨消亡，急(ji)需有效保護和(he)全力搶(qiang)救。