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1、花鼓燈（蚌埠花鼓燈），編號：Ⅲ-6
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目
（2）申(shen)報地(di)區或(huo)單位：安徽省蚌埠市
（3）保護單位(wei)：安(an)徽省花鼓燈(deng)歌舞(wu)劇(ju)院(yuan)有(you)限責任公司
2、花鼓燈（鳳臺花鼓燈），編號：Ⅲ-6
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目(mu)
（2）申報地(di)區或單位(wei)：安徽省鳳(feng)臺縣
（3）保護(hu)單位：安徽(hui)省鳳臺縣(xian)文化館
3、花鼓燈（潁上花鼓燈），編號：Ⅲ-6
（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項目
（2）申報(bao)地(di)區或單位(wei)：安徽省潁上縣
（3）保(bao)護(hu)單位：潁(ying)上縣花鼓(gu)燈藝術團有限公司
追溯花鼓(gu)燈(deng)的(de)歷(li)史，最(zui)早起源(yuan)于(yu)宋(song)代。如果把(ba)可考(kao)的(de)文字記(ji)載(成為于(yu)清代的(de)《鳳臺(tai)縣志》，記(ji)載花鼓(gu)燈(deng)源(yuan)于(yu)宋(song)代)、傳說與(yu)直觀所能觀測到的(de)歷(li)時(shi)性與(yu)共(gong)時(shi)性的(de)花鼓(gu)燈(deng)現象(xiang)進行比較(jiao)分析，不(bu)難發現花鼓(gu)燈(deng)所具(ju)有的(de)宋(song)代舞蹈文化(hua)(hua)印跡。仔(zi)細(xi)觀察50年(nian)代花鼓(gu)燈(deng)的(de)原始風(feng)貌，能較(jiao)明(ming)顯(xian)地體察出花鼓(gu)燈(deng)所反映出的(de)宋(song)代歷(li)史文化(hua)(hua)基因(yin)。比起許多(duo)原始功能遺存十(shi)分明(ming)顯(xian)的(de)舞種，花鼓(gu)燈(deng)更(geng)具(ju)技藝性、表演性和藝人"職業(ye)化(hua)(hua)"的(de)特點；而比起某些更(geng)具(ju)市井文化(hua)(hua)氣息(xi)的(de)民間歌舞，它(ta)又具(ju)有很強(qiang)的(de)民俗性和群眾(zhong)自娛性。興盛于(yu)明(ming)代，盛行于(yu)清末、民初。
申(shen)報地區或單位(wei)：安(an)徽省(sheng)鳳臺(tai)縣
鳳(feng)臺(tai)花鼓(gu)燈流行(xing)于(yu)淮河流域(yu)，主要分布在鳳(feng)臺(tai)及周邊地(di)區(qu)。鳳(feng)臺(tai)花鼓(gu)燈的(de)形成和發(fa)展(zhan)有著良(liang)好的(de)自然條件及人文(wen)環境。鳳(feng)臺(tai)古稱(cheng)州來，又名下蔡(cai)，位(wei)于(yu)淮河中游，交通發(fa)達，物產(chan)豐富，民風淳樸(pu)。
鳳(feng)(feng)臺(tai)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)歷(li)史悠(you)久(jiu)，其發展歷(li)程可劃分為四(si)個(ge)階(jie)段：一是(shi)從萌芽到成(cheng)(cheng)(cheng)熟階(jie)段。鳳(feng)(feng)臺(tai)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)起源于宋、元(yuan)時期，至(zhi)清代中(zhong)(zhong)葉(xie)已初具(ju)規模，趨于成(cheng)(cheng)(cheng)熟，深(shen)受(shou)(shou)人民喜愛，成(cheng)(cheng)(cheng)為流(liu)傳甚廣的民間(jian)藝(yi)術；二是(shi)清末民初階(jie)段。花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)在鳳(feng)(feng)臺(tai)基本形成(cheng)(cheng)(cheng)自己(ji)的流(liu)派特色，為解放后進一步(bu)發展奠定了基礎；三是(shi)新中(zhong)(zhong)國成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)后的階(jie)段，花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)登(deng)上(shang)了高雅藝(yi)術的殿(dian)堂，被譽為中(zhong)(zhong)華民族(zu)舞蹈的典型代表；四(si)是(shi)黨(dang)的十(shi)一屆(jie)三中(zhong)(zhong)全會以后階(jie)段，花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)藝(yi)術受(shou)(shou)到重視(shi)，重獲新生(sheng)。
申報地區(qu)或單位：安徽省潁上縣(xian)
潁(ying)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)花(hua)鼓燈的(de)(de)故鄉。潁(ying)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)花(hua)鼓燈是(shi)由勞(lao)動(dong)人民(min)創(chuang)造且(qie)世代相傳的(de)(de)藝(yi)術形式，產生于(yu)淮(huai)(huai)河流域廣(guang)大(da)農村，主(zhu)要(yao)流行于(yu)淮(huai)(huai)河沿岸的(de)(de)潁(ying)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)等(deng)二十多個(ge)(ge)縣、市地區。潁(ying)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)花(hua)鼓燈的(de)(de)主(zhu)要(yao)內容是(shi)表(biao)達人民(min)期(qi)盼(pan)政通人和(he)、國泰民(min)安、風調雨順、人壽年豐(feng)的(de)(de)良好愿望，展現淮(huai)(huai)河兒(er)女(nv)的(de)(de)禮義風情、勤(qin)勞(lao)勇(yong)敢，表(biao)現青年男(nan)女(nv)純(chun)真、樸實的(de)(de)愛(ai)情，體現人們對幸(xing)福生活(huo)的(de)(de)執著(zhu)與(yu)向往。潁(ying)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)花(hua)鼓燈除在(zai)題(ti)材(cai)、形式、音樂、舞蹈等(deng)方(fang)(fang)面與(yu)淮(huai)(huai)南、蚌(bang)埠兩地區的(de)(de)花(hua)鼓燈有(you)相似(si)之處外，亦有(you)自身的(de)(de)特(te)點。它舞蹈動(dong)感(gan)特(te)強，節奏緊促有(you)力，動(dong)作韻味十足，速度快捷(jie)敏銳，架勢變換頻繁，表(biao)演(yan)(yan)場(chang)(chang)面熾(chi)熱歡(huan)(huan)騰，演(yan)(yan)員情緒歡(huan)(huan)快激昂，唱腔粗獷(guang)高亢(kang)，整個(ge)(ge)演(yan)(yan)出氣氛堂皇富麗，地方(fang)(fang)特(te)色濃郁。潁(ying)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)花(hua)鼓燈表(biao)演(yan)(yan)者由數名鼓橛子(zi)、臘(la)花(hua)對偶組成，通常由領(ling)首的(de)(de)第一個(ge)(ge)鼓橛子(zi)（叫杈(cha)傘把）領(ling)舞出場(chang)(chang)，主(zhu)要(yao)有(you)大(da)花(hua)場(chang)(chang)（跑大(da)場(chang)(chang)）和(he)小花(hua)場(chang)(chang)（跑小場(chang)(chang)）等(deng)段落。
潁上花鼓燈大(da)多即(ji)興演唱，多用鑼鼓敲擊(ji)（常(chang)用鼓、鑼、镲、小(xiao)鑼等四件），鑼鼓經無(wu)譜，常(chang)用鳳凰三點(dian)頭、長流水、小(xiao)五番、十八番、大(da)剎點(dian)、小(xiao)剎點(dian)等，大(da)多即(ji)興變奏，隨舞蹈變化而變化。音樂多采用民族五聲(sheng)音階，常(chang)用宮和(he)羽、徵(zhi)混合(he)調(diao)式。潁上花鼓燈有(you)(you)《搶(qiang)板凳》、《搶(qiang)手(shou)絹》、《游春(chun)》等一批(pi)有(you)(you)人物有(you)(you)情節的傳統舞蹈節目和(he)一些有(you)(you)代表(biao)性的民間藝人。
申報地區或單位：安徽(hui)省蚌埠市
蚌埠(bu)花鼓(gu)燈包含四百多(duo)個語(yu)匯、五十多(duo)種基本步(bu)伐(fa)，舞(wu)蹈動作超常度(du)高，時間(jian)差大，瞬間(jian)舞(wu)姿復雜多(duo)變，這些構成了花鼓(gu)燈豐(feng)富系(xi)統的舞(wu)蹈語(yu)言體系(xi)，使(shi)花鼓(gu)燈成為(wei)用肢(zhi)體語(yu)言表(biao)達復雜情節的優秀民(min)間(jian)舞(wu)蹈形式(shi)之一。
花鼓(gu)燈的舞(wu)姿和動作很講究放與收、動與靜的巧妙(miao)結合(he)，動作的節(jie)奏性強，且(qie)富(fu)有(you)變化。蚌埠地區出現(xian)了(le)馮國佩、常(chang)春利、鄭(zheng)九(jiu)如、石經禮(li)、楊再先(xian)等一(yi)批(pi)花鼓(gu)燈名(ming)家，還(huan)產生了(le)《游春》、《搶扇子》等一(yi)批(pi)有(you)影響的節(jie)目，形成(cheng)了(le)"千班(ban)鑼(luo)鼓(gu)百班(ban)燈"的鼎盛局面(mian)。
花鼓燈的(de)舞蹈是藝人(ren)們(men)長期深入觀(guan)察生活(huo)，運(yun)用"比(bi)、興"的(de)手法，充分(fen)表現自身思想感(gan)情的(de)舞蹈語言。例如從鳥兒在枝(zhi)頭喃(nan)喃(nan)細語的(de)形(xing)象(xiang)中(zhong)創(chuang)作出(chu)的(de)"鳳凰三點頭"，有(you)感(gan)于春風楊柳而創(chuang)作的(de)"鳳擺柳"等(deng)，都是從生活(huo)現象(xiang)中(zhong)提供升華成為優美的(de)舞蹈動作。
舞(wu)蹈(dao)(dao)是花(hua)(hua)鼓(gu)燈的(de)(de)主要構成(cheng)部分，舞(wu)蹈(dao)(dao)中包括(kuo)“大花(hua)(hua)場”、“小花(hua)(hua)場”、“盤鼓(gu)”。“大花(hua)(hua)場”的(de)(de)集體表演(yan)的(de)(de)情緒(xu)舞(wu)；“小花(hua)(hua)場”是“鼓(gu)架子”和(he)“臘花(hua)(hua)”的(de)(de)雙(shuang)人(ren)或三人(ren)即興表演(yan)的(de)(de)有人(ren)物、情節的(de)(de)小舞(wu)劇，是花(hua)(hua)鼓(gu)燈舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)核(he)心部分；“盤鼓(gu)”則是舞(wu)蹈(dao)(dao)、武(wu)術、技巧(qiao)表演(yan)相結合(he)又具(ju)有造型藝術特征的(de)(de)表演(yan)。
歌唱(chang)(chang)部(bu)分(fen)統稱燈歌，多在“大花場(chang)”、“小(xiao)花場(chang)”中間由“鼓(gu)架子”和“臘花”對唱(chang)(chang)或獨唱(chang)(chang)，可長(chang)可短，即興性強(qiang)。
花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)鑼鼓是花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)中(zhong)極(ji)為重要的(de)(de)組成部分(fen)，包括場(chang)面鑼鼓和(he)燈(deng)(deng)(deng)場(chang)鑼鼓，具有情緒熱烈(lie)奔放，節奏(zou)(zou)形(xing)式多變，明快緊湊，感染(ran)力強(qiang)等特點。場(chang)面鑼鼓可獨立存在，單獨演奏(zou)(zou)；而燈(deng)(deng)(deng)場(chang)鑼鼓則(ze)與花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)舞蹈(dao)和(he)小戲表演融為一體(ti)，起伴奏(zou)(zou)和(he)渲(xuan)染(ran)情緒的(de)(de)作用(yong)。
“大花(hua)場”是集體表演(yan)的情緒舞。人(ren)數一般(ban)(ban)為單(dan)數，有(you)七人(ren)、九人(ren)、十一人(ren)等，第一人(ren)為“傘(san)把子”，其余(yu)“鼓架子”、“臘花(hua)”各占一半(ban)。表演(yan)量，“武(wu)傘(san)把子”舞罷，奔(ben)至上(shang)場門，高(gao)喝一聲“唉(ai)”，引出(chu)群舞演(yan)員(yuan)。“臘花(hua)”多人(ren)各自站在“鼓架子”肩上(shang)，手中翻動(dong)著(zhu)扇花(hua)、手絹(juan)花(hua)，或(huo)做各種造型姿(zi)態，在狂歡般(ban)(ban)的鑼(luo)鼓聲中魚貫而(er)出(chu)。
演(yan)出(chu)中，“傘(san)把(ba)子(zi)”一(yi)(yi)把(ba)岔傘(san)指揮全局，“鼓架(jia)子(zi)”和(he)“臘花”聯接轉換各(ge)種圖(tu)形，表演(yan)熱(re)烈(lie)、奔放的集(ji)體(ti)舞蹈(dao)，并穿插各(ge)人擅長(chang)的身段和(he)筋斗，扭、跳(tiao)、翻(fan)、跌等(deng)一(yi)(yi)系列高(gao)難度技巧。演(yan)到(dao)激(ji)烈(lie)處，眾“鼓架(jia)子(zi)”伴著鑼(luo)鼓點節奏，常(chang)常(chang)吹起(qi)高(gao)亢悅(yue)耳的口哨。傳統的“大花場”隊(dui)形，先(xian)跳(tiao)“走(zou)四(si)門”，再跳(tiao)其它圖(tu)形，有(you)“五朵(duo)梅”、“蛇脫殼”、“兩堵墻”等(deng)20余種。“大花場”舞罷，全體(ti)演(yan)員在“傘(san)把(ba)子(zi)”帶下跳(tiao)出(chu)場。
“小花(hua)(hua)場(chang)(chang)”是“鼓(gu)架子(zi)(zi)”和(he)“臘花(hua)(hua)”的(de)雙(shuang)人或(huo)三人即(ji)興(xing)(xing)表演的(de)情節(jie)舞(wu)(wu)，這是花(hua)(hua)鼓(gu)燈舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)核(he)心部分。主(zhu)(zhu)要表現(xian)男女相(xiang)互(hu)愛(ai)悅、嬉(xi)戲(xi)逗趣的(de)情景。“小花(hua)(hua)場(chang)(chang)”也有(you)文武之分，文場(chang)(chang)以唱(chang)(chang)(chang)為(wei)主(zhu)(zhu)，舞(wu)(wu)次之，武場(chang)(chang)以舞(wu)(wu)蹈(dao)、筋斗(dou)、技巧(qiao)表演為(wei)主(zhu)(zhu)，唱(chang)(chang)(chang)次之。“小花(hua)(hua)場(chang)(chang)”的(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)以“臘花(hua)(hua)”為(wei)主(zhu)(zhu)，“鼓(gu)架子(zi)(zi)”幫腔、陪(pei)襯(chen)，內(nei)容(rong)多(duo)是即(ji)興(xing)(xing)編唱(chang)(chang)(chang)。演出中，一(yi)(yi)(yi)般是先舞(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)段，演員招手(shou)，煞(sha)住鑼(luo)鼓(gu)，二人站在場(chang)(chang)中唱(chang)(chang)(chang)，結(jie)束(shu)后再起(qi)舞(wu)(wu)。在懷遠縣還流傳一(yi)(yi)(yi)種雙(shuang)花(hua)(hua)場(chang)(chang)，為(wei)兩(liang)個“臘花(hua)(hua)”和(he)一(yi)(yi)(yi)個“鼓(gu)架子(zi)(zi)”的(de)三人舞(wu)(wu)。其中，有(you)“二女爭夫(fu)”的(de)情節(jie)，有(you)戲(xi)劇矛盾(dun)，表演起(qi)來跌宕起(qi)伏，引(yin)人入(ru)勝。
“盤鼓”是(shi)舞(wu)蹈(dao)結合雜技(ji)、武術等(deng)(deng)(deng)技(ji)巧表演。“地盤鼓”為地面上(shang)的雙人(ren)技(ji)巧表演。“中盤鼓”，一種是(shi)“臘花”站(zhan)在“鼓架(jia)子”腿(tui)上(shang)，做(zuo)“射(she)雁”、“斜塔”等(deng)(deng)(deng)各(ge)種造(zao)型姿(zi)態；另一種是(shi)雙人(ren)配合的跟頭技(ji)巧，如(ru)(ru)“過山”等(deng)(deng)(deng)。“上(shang)盤鼓”是(shi)“臘花”站(zhan)在“鼓架(jia)子”肩上(shang)，做(zuo)出各(ge)種造(zao)型姿(zi)態，如(ru)(ru)“坐肩”“鴨子鳧水”等(deng)(deng)(deng)，還(huan)有三人(ren)以上(shang)的造(zao)型，如(ru)(ru)“老鷹(ying)叼小雞”“雙挎籃”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。
花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)歌(ge)(ge)唱(chang)部分統稱燈(deng)歌(ge)(ge)，主要唱(chang)調有(you)“慢超(chao)牛”、淮調、“衛調”等十余(yu)種。曲調抒(shu)情、緩慢，而舞蹈(dao)則節(jie)奏強烈(lie)、急速，因(yin)而歌(ge)(ge)的時候不舞，舞的時候不歌(ge)(ge)，燈(deng)歌(ge)(ge)唱(chang)詞的基本(ben)句(ju)子(zi)形式為(wei)五句(ju)一唱(chang)段(duan)，其基本(ben)結(jie)構，最常見(jian)的鋪(pu)陳、對比、問答和重疊；燈(deng)歌(ge)(ge)曲調跳躍多，演(yan)出(chu)現四度(du)(du)、五度(du)(du)、六度(du)(du)或七度(du)(du)音(yin)程，并使(shi)用滑音(yin)進行修飾(shi)，燈(deng)歌(ge)(ge)音(yin)樂的主要特點為(wei)：無論唱(chang)句(ju)、唱(chang)段(duan)多少，都在第三句(ju)的結(jie)尾由鑼(luo)鼓(gu)(gu)敲(qiao)出(chu)匡(kuang)匡(kuang)1令(ling)匡(kuang)一令(ling)1匡(kuang)01的過門，然后(hou)再接著(zhu)唱(chang)。較(jiao)流行的曲子(zi)有(you)《傘(san)把子(zi)調》《小鼓(gu)(gu)架子(zi)調》、孟姜(jiang)女等。
花(hua)鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)班子至(zhi)少要有7人組(zu)成，使用的樂(le)器以(yi)花(hua)鼓(gu)、大(da)鑼(luo)(luo)(luo)、大(da)鈸(ba)(ba)為主，配(pei)以(yi)小鑼(luo)(luo)(luo)、小鈸(ba)(ba)、脆鑼(luo)(luo)(luo)。花(hua)鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)音(yin)(yin)樂(le)的節(jie)(jie)奏(zou)型(xing)式多變、歡(huan)快高亢、健美(mei)而有力(li)度，演奏(zou)一(yi)氣呵成。它的基本節(jie)(jie)奏(zou)型(xing)是四二拍，如：押(ya)條鼓(gu)2/4∣匡(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)次(ci)次(ci)∣，長槌2/4∣匡(kuang)(kuang)令匡(kuang)(kuang)令∣，撞四2/4∣匡(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)∣匡(kuang)(kuang)匡(kuang)(kuang)∣令匡(kuang)(kuang)一(yi)令∣匡(kuang)(kuang)O∣，以(yi)及(ji)“鳳凰三點頭”等(deng)等(deng)。鼓(gu)的演奏(zou)技(ji)巧(qiao)變化豐(feng)富，跌(die)宕起伏，忽而用重擊(ji)、輕打，忽而用“壓錘”“搗錘”，突(tu)然又打響鼓(gu)邊，充分調動音(yin)(yin)響、音(yin)(yin)色效果，造成聲音(yin)(yin)效果上的差別(bie)，有效地發揮鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)音(yin)(yin)樂(le)表情性的特點。
后場小(xiao)戲有(you)《小(xiao)圓房》、《小(xiao)貨(huo)郎(lang)》等。一般是(shi)兩人或三(san)人情節簡單(dan)的生(sheng)活小(xiao)戲，有(you)的是(shi)有(you)情節的對(dui)唱，演完小(xiao)戲，演出告結束。
但是(shi)，由于社(she)會迅(xun)速變革(ge)，農村城市(shi)文(wen)化步伐加快和外來文(wen)化移入，花(hua)鼓(gu)(gu)燈生存環(huan)境急劇(ju)惡化，播布范圍迅(xun)速萎縮，主要集中(zhong)在(zai)安徽(hui)省(sheng)蚌埠(bu)市(shi)所(suo)轄(xia)的懷遠(yuan)縣、禹會區，淮南市(shi)所(suo)轄(xia)的鳳(feng)臺縣等，真(zhen)正保持花(hua)鼓(gu)(gu)燈原生形態的花(hua)鼓(gu)(gu)燈班子僅存4、5個，已臨(lin)近消亡！
為了(le)振興花(hua)鼓燈(deng)文化，傳(chuan)(chuan)承經典，2014年(nian)由趙錫誠先(xian)生、金明先(xian)生共同導演(yan)的(de)(de)(de)花(hua)鼓燈(deng)歌舞劇《珠城的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說》正式與觀(guan)眾見面，也受到(dao)的(de)(de)(de)群眾的(de)(de)(de)廣泛(fan)支(zhi)持與關(guan)注。據了(le)解(jie)，花(hua)鼓燈(deng)歌舞劇《珠城的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說》是(shi)蚌埠市(shi)近三(san)十年(nian)繼《摸花(hua)轎》和(he)《玩燈(deng)人的(de)(de)(de)婚禮》后又(you)創作的(de)(de)(de)一部大型花(hua)鼓燈(deng)歌舞劇，安徽省花(hua)鼓燈(deng)歌舞劇院在資金緊張、人才缺乏(fa)和(he)設備稀(xi)少的(de)(de)(de)情況下，僅僅用兩個(ge)月的(de)(de)(de)時間排練出來的(de)(de)(de)，該劇凝聚了(le)老一輩藝術家和(he)全體演(yan)職(zhi)員的(de)(de)(de)辛勤汗水和(he)努力。
花鼓(gu)(gu)燈藝(yi)術(shu)在淮河流(liu)域有著廣(guang)泛的群眾基礎。“蘭花舞(wu)”是廣(guang)大群眾進行集體健身的主要項目，花鼓(gu)(gu)燈表(biao)演已成為喜慶節日文(wen)藝(yi)表(biao)演的重要部分。
蚌(bang)埠(bu)市(shi)幾(ji)十家花鼓(gu)燈班子(zi)，特別是禹會(hui)馮(feng)嘴子(zi)村在近(jin)2800人(ren)口中，有80%的人(ren)會(hui)表演花鼓(gu)燈。
著名花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)家(jia)、國家(jia)一級(ji)演員、有著花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)的梅(mei)蘭(lan)芳(fang)之稱的民間(jian)藝(yi)術(shu)大(da)師，花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)“馮(feng)(feng)派”藝(yi)術(shu)創始人馮(feng)(feng)國佩先生(sheng)，就在這(zhe)里出生(sheng)成(cheng)長。馮(feng)(feng)國佩先生(sheng)的表(biao)演韻律(lv)強(qiang)、身姿美、情感真、神態(tai)媚，1952年應邀(yao)赴(fu)北(bei)京中(zhong)央(yang)歌舞團(tuan)傳授花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)，傳藝(yi)期間(jian)，中(zhong)央(yang)歌舞團(tuan)的藝(yi)術(shu)家(jia)共(gong)同(tong)努力，將(jiang)馮(feng)(feng)派花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)舞蹈動作和(he)技(ji)巧記錄、整理，編撰成(cheng)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)資料(liao)。他十次進(jin)京參加(jia)重(zhong)大(da)慶典演出和(he)全國調演，多次受到中(zhong)央(yang)領導的接見(jian)。
1952年(nian)在北京懷仁堂，為毛澤(ze)東、周恩來、劉少奇、朱德等中(zhong)央(yang)領(ling)導同(tong)志表演(yan)花鼓燈，演(yan)出結束后，中(zhong)央(yang)領(ling)導情切地接見了演(yan)員(yuan)。馮國佩的(de)《新游春(chun)》被拍成電影(ying)和電視(shi)藝術片發向海內(nei)外。
他(ta)先后多(duo)次到有(you)關省(sheng)市(shi)擔任藝(yi)術指導和(he)教學(xue)工作，傳播(bo)花(hua)鼓燈(deng)藝(yi)術，他(ta)作為(wei)(wei)中(zhong)國民(min)間舞(wu)蹈(dao)表(biao)(biao)演藝(yi)術家的(de)代(dai)表(biao)(biao)，參(can)加了1982年聯(lian)合國舉辦的(de)亞洲地區保護與發展(zhan)民(min)間和(he)傳統舞(wu)蹈(dao)研討會，發表(biao)(biao)了《花(hua)鼓燈(deng)的(de)保護與發展(zhan)》的(de)論文并(bing)即(ji)席(xi)表(biao)(biao)演，受(shou)到各國舞(wu)蹈(dao)家的(de)贊譽和(he)欽佩，被聯(lian)合國教科文衛組織代(dai)表(biao)(biao)瑪琳娜·葛貝伊女士稱為(wei)(wei)“了不起的(de)藝(yi)術大師”。
作(zuo)為花(hua)鼓(gu)(gu)燈傳播的(de)核心區域，蚌埠(bu)市歷來十分(fen)重視花(hua)鼓(gu)(gu)燈的(de)保護(hu)與發展工(gong)作(zuo)，成(cheng)立了花(hua)鼓(gu)(gu)燈保護(hu)組(zu)和(he)花(hua)鼓(gu)(gu)燈保護(hu)專(zhuan)業委員會(hui)。蚌埠(bu)市人大(da)常委會(hui)制定(ding)了《蚌埠(bu)市保護(hu)和(he)發展花(hua)鼓(gu)(gu)燈藝術的(de)規(gui)定(ding)》，建立了中(zhong)國(guo)花(hua)鼓(gu)(gu)燈藝術博(bo)物館。
2004年，花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)被國(guo)家(jia)列入中國(guo)民族民間文(wen)化(hua)保(bao)(bao)護工(gong)程，這也是唯一被列入國(guo)家(jia)民族民間文(wen)化(hua)保(bao)(bao)護工(gong)程舞種，蚌(bang)埠(bu)市被確定(ding)為花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)原(yuan)生態(tai)保(bao)(bao)護基(ji)地(di)(di)。該市投入大(da)(da)量(liang)的人力(li)(li)、物力(li)(li)和財力(li)(li)，在(zai)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)最大(da)(da)的播(bo)布區(qu)——禹會區(qu)馮嘴(zui)子村建(jian)立了第一個(ge)中國(guo)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)原(yuan)生態(tai)保(bao)(bao)護區(qu)，并完(wan)成了一期工(gong)程建(jian)設。中國(guo)藝術研究院的專家(jia)們對保(bao)(bao)護區(qu)進行(xing)了全(quan)面(mian)考(kao)察，他們認為，馮嘴(zui)子村不僅具(ju)有(you)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)藝術最富盛名的藝術大(da)(da)師，而(er)且至今保(bao)(bao)持(chi)著良好的傳承態(tai)勢，具(ju)有(you)群眾基(ji)礎，在(zai)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)藝術的傳播(bo)領域中占主導地(di)(di)位。
蚌埠市(shi)在(zai)中國(guo)藝術研究院等國(guo)內知(zhi)名專(zhuan)家的(de)(de)指導(dao)下(xia)，在(zai)符合(he)聯合(he)國(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)組(zu)織(zhi)(zhi)“非物質文(wen)化遺產保護(hu)(hu)(hu)”基(ji)本規范的(de)(de)前提下(xia)，對花鼓燈(deng)藝術進行了(le)合(he)理(li)的(de)(de)保護(hu)(hu)(hu)、建設(she)，初(chu)步(bu)構成了(le)中國(guo)花鼓燈(deng)文(wen)化保護(hu)(hu)(hu)的(de)(de)有效機制和(he)內涵準確的(de)(de)保護(hu)(hu)(hu)理(li)念(nian)，具(ju)備了(le)繼續(xu)進行保護(hu)(hu)(hu)性開發、建設(she)的(de)(de)基(ji)本條件，并(bing)完成二期保護(hu)(hu)(hu)、建設(she)任務，為(wei)2006年中國(guo)作為(wei)向聯合(he)國(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)組(zu)織(zhi)(zhi)申報世界非物質文(wen)化保護(hu)(hu)(hu)的(de)(de)候選項(xiang)目(mu)奠定基(ji)礎(chu)。
2005年馮嘴子(zi)村被中國藝(yi)術研究(jiu)(jiu)院(yuan)舞蹈(dao)研究(jiu)(jiu)所、中國舞協命名為(wei)“中國花(hua)鼓燈第一(yi)村”，4月9日，中國藝(yi)術研究(jiu)(jiu)院(yuan)常(chang)務副(fu)院(yuan)長張慶(qing)善，原中國舞協主(zhu)席、中國舞蹈(dao)大師賈作光蒞臨馮嘴子(zi)村授牌，花(hua)鼓燈藝(yi)術保護工(gong)程(cheng)被省政(zheng)府(fu)列入安徽省“861”行(xing)動計劃。
花鼓(gu)(gu)燈角(jiao)色(se)繁(fan)多，分工細致(zhi)，主要演(yan)員有“蘭花”（亦稱、“蠟花”）和“鼓(gu)(gu)架(jia)子”。女角(jiao)色(se)一(yi)般(ban)統稱“蘭花”，是演(yan)出(chu)的(de)核心成員；男角(jiao)色(se)一(yi)般(ban)統稱“鼓(gu)(gu)架(jia)子”。
花鼓(gu)燈(deng)班子的藝(yi)術人員構成(cheng)一(yi)般有鑼鼓(gu)隊、演員、燈(deng)頭(tou)、燈(deng)混子。花鼓(gu)燈(deng)的演出分(fen)布“開(kai)場”、“上盤鼓(gu)”、“中盤鼓(gu)”、“地(di)盤鼓(gu)”、對唱、后場小戲等幾個部分(fen)。
“蘭花”上身(shen)穿(chuan)大襟村(cun)姑服，下身(shen)穿(chuan)籠褲或裙子，梳獨頭辮，載一(yi)綢球兩邊綴以(yi)約2尺長(chang)的飄(piao)帶至臉(lian)側部，額前(qian)系“勒子”。“蘭花”使(shi)用(yong)的道具為扇(shan)和(he)巾(jin)，表演時左(zuo)手拿方(fang)巾(jin)，右手虎口執扇(shan)，以(yi)各種各樣的扇(shan)花和(he)步伐表達感情，長(chang)于舞蹈表演。
“鼓架子”上身(shen)著(zhu)對襟中(zhong)裝，頭(tou)扎帕巾，腰系彩帶，腳(jiao)穿(chuan)布鞋。按分工不同，又(you)分：
“大(da)鼓架(jia)子”主(zhu)要表演“上盤鼓”中(zhong)的疊羅(luo)漢，俗(su)稱“底座”。
“小鼓(gu)架子”專演“大花場”和(he)“小花場”，長于舞蹈表(biao)演、跟頭(tou)、技巧，有的還能兼唱，為(wei)男角(jiao)中的主(zhu)要(yao)演員。
“丑鼓(gu)(gu)”長(chang)于唱(chang)工，即興(xing)演唱(chang)本(ben)領強，兼(jian)跳舞蹈，演出(chu)時身背花(hua)鼓(gu)(gu)，表演滑稽(ji)詼諧(xie)。
“傘(san)把子”又(you)稱“領傘(san)的(de)”。專工“大花場”中領唱，兼跳舞蹈，表(biao)演時手持岔傘(san)，負(fu)責全場演出的(de)指揮(hui)和調度，分為(wei)：
“文傘(san)把子”長于唱(chang)(chang)(chang)工，主要擔負領唱(chang)(chang)(chang)和(he)對唱(chang)(chang)(chang)。每(mei)當花鼓燈隊伍沿街(jie)行進時，均由“文傘(san)把子”領頭，稱為“涮街(jie)傘(san)”。
“武(wu)傘把(ba)子”以舞(wu)蹈(dao)為主，擅(shan)長跟頭，在“大花場”的(de)演(yan)出中以傘為指揮，調度全場演(yan)員隊形的(de)變化和掌握節奏(zou)。
花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)生(sheng)動(dong)地(di)記錄了人體(ti)文化發展(zhan)軌(gui)跡和肢體(ti)語言符號。花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)舞(wu)蹈動(dong)作(zuo)超常度(du)高(gao)，而(er)且常處于多(duo)變狀態，其激烈復(fu)雜，表情達意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確、細膩程序，迄今為(wei)此，尚無其他(ta)任何一種(zhong)民族(zu)民間歌舞(wu)能之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)比。花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)鑼鼓(gu)(gu)(gu)具有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，與舞(wu)蹈相(xiang)配(pei)并具有很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜度(du)。在(zai)原(yuan)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)套路(lu)中(zhong)(zhong)，燈(deng)(deng)歌與舞(wu)蹈交替(ti)出現，也構成(cheng)了花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大特色。花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語匯(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)、難度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)，舞(wu)蹈、鑼鼓(gu)(gu)(gu)和歌唱在(zai)演(yan)出中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)合之(zhi)(zhi)(zhi)復(fu)雜協調，在(zai)世界民族(zu)民間舞(wu)蹈中(zhong)(zhong)都是罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
不(bu)(bu)僅如此，花(hua)(hua)鼓燈(deng)步伐顯(xian)要動作的(de)(de)時(shi)間差(cha)大、復雜度(du)高(gao)，其(qi)動作與(yu)動作相銜接時(shi)的(de)(de)瞬(shun)間舞姿也隨之復雜多變。從而使花(hua)(hua)鼓燈(deng)與(yu)其(qi)它民族(zu)民間舞蹈表(biao)(biao)達(da)群體的(de)(de)情(qing)感(gan)不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)僅可(ke)以(yi)表(biao)(biao)達(da)人物(wu)的(de)(de)多種復雜的(de)(de)思想和(he)情(qing)感(gan)，而且可(ke)以(yi)細膩表(biao)(biao)現(xian)各種情(qing)感(gan)的(de)(de)不(bu)(bu)同程(cheng)序和(he)不(bu)(bu)同強度(du)的(de)(de)差(cha)別，能夠系統、完整地(di)刻劃和(he)表(biao)(biao)現(xian)復雜的(de)(de)人物(wu)和(he)情(qing)節，標志著中國傳統民間舞蹈在人類民族(zu)民間舞蹈史上(shang)達(da)到的(de)(de)高(gao)度(du)。
花鼓燈是中國(guo)民間歌舞藝術(shu)的(de)"活化石"，深入研究(jiu)花鼓燈產(chan)生的(de)歷史背景、文(wen)化淵源、文(wen)化生態、審美情趣、藝術(shu)和(he)技術(shu)特(te)點(dian)等，對研究(jiu)中國(guo)民族(zu)民間的(de)特(te)點(dian)和(he)規律(lv)以及民族(zu)戲曲特(te)別是淮河流域的(de)地方戲曲藝術(shu)具有重大(da)價值。
但由于多(duo)種原(yuan)因，如今原(yuan)生形態的花鼓燈已瀕(bin)臨(lin)消亡。最具(ju)影響(xiang)力的民間藝人年事已高(gao)，民間傳承的機制有待重新(xin)建立，因此急需(xu)有效保護(hu)。
花鼓(gu)燈(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)是淮(huai)河(he)流(liu)域一些藝(yi)(yi)術(shu)(shu)門類的根脈。淮(huai)北(bei)花鼓(gu)戲、泗州戲、鳳陽(yang)花鼓(gu)戲、嗨子(zi)戲、推(tui)劇等都是由花鼓(gu)燈(deng)衍生而來的。花鼓(gu)燈(deng)影響和(he)(he)(he)豐富了淮(huai)河(he)流(liu)域的民間舞蹈和(he)(he)(he)民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。如今原生態的花鼓(gu)燈(deng)已瀕臨消亡，急(ji)需(xu)有效保護和(he)(he)(he)全(quan)力搶救。
