芒果视频下载-首页

鼓舞簡介

鼓舞(wu)——是(shi)一(yi)邊擊(ji)(ji)鼓邊舞(wu)的(de)苗族(zu)民(min)間舞(wu)蹈(dao)。鼓為木制，以牛革蒙于(yu)(yu)兩端(duan)，置于(yu)(yu)架(jia)上敲擊(ji)(ji)。苗族(zu)“鼓舞(wu)”有(you)悠久的(de)歷(li)史淵源。歷(li)史上有(you)關苗族(zu)擊(ji)(ji)鼓歌舞(wu)的(de)文字記(ji)載(zai)(zai)，較(jiao)早(zao)的(de)可見于(yu)(yu)唐代《朝野僉載(zai)(zai)》卷十四：“五溪(xi)蠻，父母死，于(yu)(yu)村外閭其尸，三年而(er)葬，打(da)鼓路歌，親戚飲(yin)宴(yan)舞(wu)戲一(yi)月余日。”的(de)記(ji)述。說明“鼓舞(wu)”早(zao)在唐代就盛行(xing)于(yu)(yu)苗族(zu)民(min)俗之中，至今已有(you)上千(qian)年的(de)歷(li)史了。苗族(zu)“鼓舞(wu)”主要分布于(yu)(yu)湖(hu)南(nan)(nan)西(xi)部和貴(gui)州(zhou)東(dong)南(nan)(nan)部清水江流域一(yi)帶。

各地鼓舞風格

由于長期分散居住，以及(ji)語言(yan)、服飾、風習方(fang)面的(de)(de)差異，各地(di)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”風格特點和(he)形式(shi)(shi)各不相同。在(zai)湖南省西部的(de)(de)鳳(feng)凰、保(bao)靖、花(hua)(hua)垣等(deng)縣有(you)(you)“花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”(包(bao)括后來在(zai)此基礎上發展起來的(de)(de)男子和(he)女(nv)子“雙人鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”)，古(gu)丈等(deng)縣有(you)(you)“團(tuan)圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“跳(tiao)年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，保(bao)靖、花(hua)(hua)垣有(you)(you)“猴(hou)兒鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”。在(zai)貴(gui)州省東南部清水江(jiang)沿岸(an)的(de)(de)臺江(jiang)、鎮遠等(deng)縣有(you)(you)“踩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，黔東南地(di)區(qu)的(de)(de)臺江(jiang)縣和(he)湘(xiang)西地(di)區(qu)個別地(di)方(fang)有(you)(you)“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，施秉、銅仁等(deng)縣有(you)(you)“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。上述各種形式(shi)(shi)的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)，在(zai)不同的(de)(de)歷史階段、各有(you)(you)不同功能，在(zai)社(she)會生(sheng)活中發揮(hui)著自己的(de)(de)作用。如(ru)原來“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，僅為(wei)祭祀祖先、祈神(shen)禳災、娛(yu)神(shen)、娛(yu)祖靈所用，“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”則主(zhu)要用于喪葬儀(yi)式(shi)(shi)告慰亡靈，“團(tuan)圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”等(deng)，主(zhu)要是(shi)在(zai)每年(nian)春節和(he)隆重的(de)(de)傳統節日中娛(yu)樂。如(ru)今，都演變為(wei)節慶活動和(he)人們(men)勞動之余不可缺少的(de)(de)一種文化(hua)娛(yu)樂形式(shi)(shi)。功能的(de)(de)轉(zhuan)化(hua)，也促使鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)節奏及(ji)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)動作發生(sheng)更為(wei)復雜的(de)(de)變化(hua)，而具表演性質。

起源

苗族鼓(gu)舞的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)不一，相(xiang)傳遠古的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，多頭(tou)魔怪危害苗鄉，糟(zao)塌婦女(nv)，吞食孩子，無(wu)惡(e)不作。勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)苗族后(hou)生亞(ya)雄率(lv)同寨的(de)(de)(de)(de)(de)伙伴(ban)們跳(tiao)下天坑(keng)，經(jing)過七(qi)天七(qi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)戰，終于(yu)殺(sha)死了(le)(le)兇殘的(de)(de)(de)(de)(de)多頭(tou)魔怪，救出了(le)(le)美女(nv)阿珠。全寨人(ren)扶老攜幼(you)圍著熊熊的(de)(de)(de)(de)(de)篝火狂歡，慶賀勝(sheng)利。亞(ya)雄等勇士剝下魔怪的(de)(de)(de)(de)(de)皮，蒙(meng)成一面大鼓(gu)使勁敲(qiao)打(da)……據說，這便是苗鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)。

傳說苗族(zu)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)魔王的皮做成的，苗族(zu)人民每(mei)當豐收喜慶(qing)(qing)，祭祀(si)集會，都(dou)(dou)要擂響震天大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，以(yi)震懾妖魔，祈求幸福安康。苗族(zu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞有慶(qing)(qing)年(nian)、慶(qing)(qing)神(shen)兩(liang)種。慶(qing)(qing)年(nian)俗(su)謂(wei)年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，與(yu)夏歷正月初四起至月半(ban)止，每(mei)晚餐(can)后暇時(shi)無事(shi)，相約抬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)于(yu)(yu)寬坪(ping)中行(xing)(xing)(xing)之(zhi)娛樂(le)，以(yi)熱鬧(nao)新年(nian)；慶(qing)(qing)神(shen)俗(su)謂(wei)之(zhi)神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，于(yu)(yu)秋冬(dong)時(shi)，椎(zhui)牛椎(zhui)豬隆(long)重舉行(xing)(xing)(xing)祭，賓客畢至，演樂(le)行(xing)(xing)(xing)法時(shi)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)。但年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)出于(yu)(yu)公眾游戲；神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)屬于(yu)(yu)典祭慶(qing)(qing)祝。不論是(shi)慶(qing)(qing)年(nian)還是(shi)慶(qing)(qing)神(shen)，其(qi)設備都(dou)(dou)是(shi)用大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)個，斜(xie)置于(yu)(yu)木架(jia)上，一(yi)人站立(li)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)旁，手(shou)(shou)持木棒(bang)兩(liang)根(gen)，力擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊，俗(su)謂(wei)之(zhi)敲邊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)打一(yi)棰(chui)，右手(shou)(shou)打兩(liang)棰(chui)，即二夾一(yi)之(zhi)打法，其(qi)聲音“呱、打、打，呱、打、打”，如法敲之(zhi)，為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞者伴奏(zou)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞者手(shou)(shou)執短棒(bang)兩(liang)根(gen)，于(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)正面，隨著敲邊節奏(zou)快(kuai)慢緩急，兩(liang)手(shou)(shou)更換，施以(yi)打技，“咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)”的擊之(zhi)。左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，右手(shou)(shou)舞，右手(shou)(shou)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)舞之(zhi)，忽快(kuai)忽慢，若斷若接(jie)，前后旋(xuan)轉，疾徐應(ying)節，聞之(zhi)有趣，看之(zhi)尤佳(jia)，故名鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞。

以(yi)擊鼓(gu)的性別分，又分男鼓(gu)和女鼓(gu)。男鼓(gu)有(you)雞公展翅、陣鼓(gu)催兵，犁地耕田、農(nong)夫插秧、收(shou)獲打(da)谷(gu)、大鵬展翅、猴子戲物、九龍下海…… ；女鼓(gu)有(you)美女梳妝、包頭洗面、巧婦織(zhi)錦、繡花(hua)挑花(hua)、織(zhi)麻紡紗(sha)、左(zuo)右插花(hua)……苗(miao)家的鼓(gu)舞(wu)種類繁多(duo)。

按其表演(yan)形式和內容的(de)(de)不同，可(ke)分為花鼓(gu)(gu)舞(wu)、猴(hou)兒(er)鼓(gu)(gu)舞(wu)、團圓(yuan)鼓(gu)(gu)舞(wu)、單人鼓(gu)(gu)舞(wu)、雙人鼓(gu)(gu)舞(wu)、四人鼓(gu)(gu)舞(wu)、跳年(nian)鼓(gu)(gu)舞(wu)等。鼓(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)，大(da)多是(shi)來自日常(chang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活，也有(you)些武術和動(dong)(dong)物動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)模擬。

分布

苗族“鼓(gu)(gu)舞(wu)”主(zhu)要分布(bu)于湖南西部(bu)(bu)和(he)(he)貴州東南部(bu)(bu)清水江流域一帶。由于長期分散居住(zhu)，以(yi)及語言、服飾、風習方面的(de)(de)差(cha)異(yi)，各(ge)地(di)“鼓(gu)(gu)舞(wu)”風格(ge)特點和(he)(he)形式各(ge)不相(xiang)同。在湖南省西部(bu)(bu)的(de)(de)鳳凰(huang)、保靖、花垣(yuan)等縣(xian)有(you)“花鼓(gu)(gu)舞(wu)”(包括后來(lai)在此基(ji)礎上發展起來(lai)的(de)(de)男子和(he)(he)女子“雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu) ”)，古丈等縣(xian)有(you)“團圓(yuan)鼓(gu)(gu)舞(wu)”、“跳年鼓(gu)(gu)舞(wu)”，保靖、花垣(yuan)有(you)“猴兒(er)鼓(gu)(gu)舞(wu)”，在貴州省東南部(bu)(bu)，清水江沿岸的(de)(de)臺江、鎮遠等縣(xian)有(you)“踩鼓(gu)(gu)舞(wu)”，黔東南地(di)區(qu)的(de)(de)臺江縣(xian)和(he)(he)湘(xiang)西地(di)區(qu)個別地(di)方有(you)“木鼓(gu)(gu)舞(wu)”，施(shi)秉、銅仁等縣(xian)有(you)“調鼓(gu)(gu)”。

不(bu)同形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)，在不(bu)同的(de)(de)(de)(de)歷史階(jie)段、各有不(bu)同功(gong)能，在社(she)會生活(huo)中(zhong)發(fa)揮著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。如(ru)原來“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，僅為祭祀祖(zu)先(xian)、祈(qi)神禳災、娛(yu)神、娛(yu)祖(zu)靈所用，“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”則(ze)主(zhu)要(yao)用于喪(sang)葬儀式(shi)(shi)(shi)告慰亡(wang)靈，“團圓(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”等，主(zhu)要(yao)是(shi)在每(mei)年春節(jie)(jie)和隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日中(zhong)娛(yu)樂(le)(le)。如(ru)今，都演變為節(jie)(jie)慶活(huo)動(dong)(dong)(dong)和人(ren)(ren)們勞(lao)動(dong)(dong)(dong)之(zhi)余不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文化娛(yu)樂(le)(le)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)。功(gong)能的(de)(de)(de)(de)轉化，也促使鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏及擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)發(fa)生更(geng)為復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)變化，而具表(biao)演性質。湘西地區的(de)(de)(de)(de)苗族男、女單人(ren)(ren)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”和“猴(hou)兒鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”就是(shi)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)例子。“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”通常活(huo)動(dong)(dong)(dong)于春節(jie)(jie)及“六月六”、“八月八”、“趕秋”、“趕夏(xia)”等民(min)族傳統(tong)節(jie)(jie)日。它的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)形(xing)(xing)式(shi)(shi)(shi)是(shi)由兩人(ren)(ren)各持(chi)兩根尺許長的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌、分別站在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)兩面同時擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，另有一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)持(chi)單棒居中(zhong)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)腰(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)伴奏。兩者節(jie)(jie)奏要(yao)求統(tong)一(yi)(yi)(yi)，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)講究對稱。圍繞著(zhu)他們舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)男女均可(ke)，多寡(gua)不(bu)限。唯(wei)舞(wu)(wu)蹈(dao)開(kai)始(shi)之(zhi)前(qian)，須(xu)按慣例首先(xian)唱一(yi)(yi)(yi)首頌揚制鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工匠功(gong)德的(de)(de)(de)(de)古歌，以(yi)示對祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)紀念。以(yi)下就逐一(yi)(yi)(yi)介(jie)紹(shao)苗族社(she)會的(de)(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”。

表演形式

苗族鼓舞的(de)表(biao)演形(xing)(xing)式，豐富多(duo)樣，根據跳舞的(de)人數可(ke)以分為單人、雙人、群體鼓舞三(san)類；還可(ke)以根據鼓舞的(de)表(biao)演形(xing)(xing)式分為猴兒鼓、對(dui)跳鼓、四面鼓、團圓鼓等四類，花樣繁多(duo)的(de)表(biao)演形(xing)(xing)式，應(ying)對(dui)著不同(tong)的(de)節慶氛圍，精彩紛呈。

單人鼓舞

在苗族區域的(de)單人(ren)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)包括男(nan)子(zi)單人(ren)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)和女子(zi)單人(ren)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)。男(nan)子(zi)單人(ren)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)一(yi)般是男(nan)女敲邊(bian)(bian)伴(ban)奏(zou)(zou)，一(yi)男(nan)子(zi)擊(ji)(ji)鼓(gu)起舞(wu)(wu)(wu)，手(shou)揮(hui)步(bu)動、粗獷豪放、節(jie)(jie)奏(zou)(zou)干脆、激烈(lie)有(you)(you)力(li)，苗族人(ren)民(min)常用來慶賀(he)節(jie)(jie)日(ri)和豐收。此(ci)舞(wu)(wu)(wu)有(you)(you)兩種(zhong)打法，一(yi)種(zhong)是表(biao)(biao)演者(zhe)(zhe)手(shou)執鼓(gu)槌擊(ji)(ji)鼓(gu)；另一(yi)種(zhong)是表(biao)(biao)演者(zhe)(zhe)雙(shuang)手(shou)握(wo)拳(quan)擊(ji)(ji)鼓(gu)起舞(wu)(wu)(wu)，又(you)叫徒手(shou)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)。女子(zi)單人(ren)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)是苗區最常見的(de)一(yi)種(zhong)表(biao)(biao)演形式，一(yi)般在春節(jie)(jie)及各種(zhong)其它節(jie)(jie)日(ri)中表(biao)(biao)演。伴(ban)奏(zou)(zou)者(zhe)(zhe)執槌敲邊(bian)(bian)或(huo)(huo)敲鑼伴(ban)奏(zou)(zou)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)者(zhe)(zhe)手(shou)拿鼓(gu)棒獨舞(wu)(wu)(wu)，有(you)(you)時也(ye)有(you)(you)人(ren)在旁邊(bian)(bian)伴(ban)舞(wu)(wu)(wu)。其舞(wu)(wu)(wu)步(bu)疾徐有(you)(you)次(ci)、雙(shuang)腳(jiao)輪梭、絞踏清晰，上(shang)身亦隨肢(zhi)步(bu)而動、腰擰胯動，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)或(huo)(huo)大方活潑(po)或(huo)(huo)平穩文雅或(huo)(huo)奔放開朗等。

雙人鼓舞

雙(shuang)人(ren)鼓(gu)舞可(ke)(ke)分(fen)為男子(zi)雙(shuang)人(ren)鼓(gu)舞和女(nv)子(zi)雙(shuang)人(ren)鼓(gu)舞。此(ci)兩種(zhong)鼓(gu)舞的形式(shi)相同，但風格有(you)很(hen)大的區(qu)別，男的粗(cu)獷有(you)力，女(nv)的嫵媚(mei)柔美。雙(shuang)人(ren)鼓(gu)舞的表演(yan)形式(shi)自由，舞者可(ke)(ke)各打(da)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)，也可(ke)(ke)同打(da)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)，也可(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)人(ren)擊(ji)鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)人(ren)伴舞，動作左右移動、前(qian)后交替，配合(he)協調統一(yi)(yi)(yi)，常在慶豐收和節日表演(yan)。

群體鼓舞

苗族將群體鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)稱(cheng)(cheng)為花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，因為參加表(biao)(biao)演(yan)的(de)人(ren)(ren)多。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)除四人(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、八人(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和男(nan)女(nv)混合(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)。在(zai)民(min)間還(huan)有(you)(you)“團(tuan)圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“跳年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“調年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”之俗稱(cheng)(cheng)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)面(mian)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)面(mian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)手(shou)(shou)擊、槌擊兩(liang)種方(fang)式(shi)。槌擊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)“美女(nv)梳頭”、“穿衣整容”、“燒菜煮飯”、“挑花(hua)(hua)繡朵(duo)”、“霸王(wang)舉鼎”、“古樹盤(pan)根”、“美女(nv)插花(hua)(hua)”、“英雄(xiong)背(bei)劍”、“挖耳”、“鳥飛”等(deng)20多種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)；手(shou)(shou)擊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)“獅子滾(gun)球”、“猛虎(hu)下山”、“雄(xiong)鷹展翅”、“鷺鷥伸腿”、“收割打谷”、“鋤荷擔”、“花(hua)(hua)朝天開”、“雞食米”等(deng)8種。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)兩(liang)面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、四面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)之分；花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)以花(hua)(hua)樣繁多取勝。鳳凰(huang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，是流行在(zai)鳳凰(huang)縣(xian)境內的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)多在(zai)各(ge)種節(jie)日中表(biao)(biao)演(yan)，形(xing)式(shi)與雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)類(lei)似，即(ji)由(you)兩(liang)人(ren)(ren)手(shou)(shou)拿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌，各(ge)站(zhan)一(yi)(yi)頭同時起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，伴奏(zou)者(zhe)(zhe)則站(zhan)在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腰擊邊伴奏(zou)。表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)(zhe)性(xing)別不(bu)限，可以任意組合(he)。在(zai)鳳凰(huang)縣(xian)還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)種鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)習俗叫“卡羅(luo)”，新(xin)春時，新(xin)郎必須(xu)帶新(xin)娘(niang)(niang)到岳父家拜(bai)年(nian)。寨門口就設有(you)(you)卡子，即(ji)“卡羅(luo)”。進門前，新(xin)郎和新(xin)娘(niang)(niang)除對(dui)歌以外(wai)，還(huan)須(xu)一(yi)(yi)起跳一(yi)(yi)段鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，方(fang)能(neng)進門，就形(xing)成了這種獨(du)有(you)(you)的(de)雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)要求兩(liang)人(ren)(ren)的(de)動作對(dui)稱(cheng)(cheng)，方(fang)向一(yi)(yi)致，風(feng)格開朗(lang)、愉悅，節(jie)奏(zou)穩重(zhong)飽滿(man)。

猴兒鼓舞

猴(hou)兒鼓(gu)(gu)舞(wu)即是一種以摹似(si)猴(hou)子動(dong)作(zuo)為主，圍繞苗鼓(gu)(gu)而舞(wu)的(de)(de)鼓(gu)(gu)舞(wu)形(xing)式。它(ta)別于單、雙人鼓(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)范(fan)疇，舞(wu)蹈除摹似(si)生產勞動(dong)以外，還要隨著(zhu)(zhu)(zhu)鼓(gu)(gu)點(dian)摹擬表演猴(hou)子摘桃、抓癢撓腮、戲鼓(gu)(gu)等動(dong)作(zuo)，樣子滑(hua)稽、詼諧風趣。其(qi)中(zhong)夾雜著(zhu)(zhu)(zhu)很(hen)多高(gao)難技(ji)藝，舞(wu)姿輕盈(ying)敏捷，情緒激揚。此舞(wu)既可身穿服猴(hou)帽，化妝(zhuang)成猴(hou)相(xiang)表演，也可身著(zhu)(zhu)(zhu)便(bian)裝，摹擬猴(hou)兒狀表演。

對跳鼓

對(dui)跳鼓(gu)又(you)(you)稱(cheng)(cheng)對(dui)鼓(gu)，是由兩鼓(gu)手(shou)各(ge)站鼓(gu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)進行相同的(de)(de)(de)對(dui)稱(cheng)(cheng)套路(lu)動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)跳鼓(gu)表演，此種打(da)(da)法多用于(yu)賽(sai)鼓(gu)或(huo)(huo)“攔鼓(gu)”。表演時本家(jia)族的(de)(de)(de)打(da)(da)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)，親友們(men)打(da)(da)另(ling)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)；或(huo)(huo)本寨的(de)(de)(de)打(da)(da)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)，其(qi)他寨的(de)(de)(de)打(da)(da)另(ling)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)；或(huo)(huo)甲(jia)(jia)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)乙(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)陪(pei)，或(huo)(huo)乙(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)甲(jia)(jia)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)陪(pei)。要求甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)動(dong)(dong)作(zuo)一(yi)(yi)致，統一(yi)(yi)對(dui)稱(cheng)(cheng)和諧。如甲(jia)(jia)打(da)(da)乙(yi)(yi)(yi)陪(pei)，甲(jia)(jia)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)出什么套路(lu)動(dong)(dong)作(zuo)，乙(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)必(bi)須(xu)跟著打(da)(da)出什么樣套路(lu)動(dong)(dong)作(zuo)；第一(yi)(yi)局(ju)(ju)結(jie)束后立(li)即(ji)進行第二局(ju)(ju)，即(ji)乙(yi)(yi)(yi)打(da)(da)甲(jia)(jia)陪(pei)，乙(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)出什么套路(lu)動(dong)(dong)作(zuo)，甲(jia)(jia)主又(you)(you)必(bi)須(xu)跟出什么套路(lu)動(dong)(dong)作(zuo)。對(dui)打(da)(da)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，倘(tang)若其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)陪(pei)打(da)(da)不當便為輸，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)則為勝(sheng)。因此，對(dui)鼓(gu)即(ji)成為賽(sai)鼓(gu)式。要求鼓(gu)手(shou)既精通套路(lu)、熟(shu)練(lian)技術，又(you)(you)必(bi)須(xu)靈活(huo)機(ji)智，在傳統的(de)(de)(de)隆(long)重聚會的(de)(de)(de)賽(sai)鼓(gu)中(zhong)，當棋逢對(dui)手(shou)之時，一(yi)(yi)打(da)(da)就是整天或(huo)(huo)整夜，“通宵達旦”而不肯罷(ba)休。

四面鼓舞

此舞(wu)流行于吉首市，是(shi)(shi)一(yi)種較特殊的(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)形式，它所用的(de)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)四面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)。表演者一(yi)般為兩(liang)男(nan)兩(liang)女(nv)，交錯分(fen)開而立，各人面(mian)對各自鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)起舞(wu)。內容一(yi)般是(shi)(shi)反(fan)映(ying)勞作動作和(he)愉(yu)悅心(xin)(xin)情的(de)，男(nan)子打(da)鼓(gu)(gu)(gu)時女(nv)的(de)陪(pei)襯，反(fan)之女(nv)的(de)打(da)鼓(gu)(gu)(gu)則男(nan)的(de)陪(pei)襯，然后，四人穿插繞花舞(wu)蹈(dao)，動作一(yi)致(zhi)、對稱，直接(jie)反(fan)映(ying)出苗族人民的(de)喜(xi)悅心(xin)(xin)情。

團圓鼓舞

團(tuan)圓鼓(gu)舞(wu)是一種特殊(shu)的(de)(de)(de)集體歌舞(wu)形(xing)式(shi)，其(qi)特點(dian)是將一面大(da)鼓(gu)平置于(yu)鼓(gu)架(jia)上，選一人(ren)擊鼓(gu)，眾人(ren)和(he)(he)(he)(he)著鼓(gu)點(dian)，圍著大(da)鼓(gu)起(qi)舞(wu)，人(ren)數越(yue)多越(yue)好，其(qi)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)分大(da)擺、小(xiao)擺和(he)(he)(he)(he)細(xi)(xi)擺三種，男(nan)的(de)(de)(de)一般跳(tiao)大(da)擺，站一內圈，女(nv)的(de)(de)(de)一般跳(tiao)小(xiao)擺和(he)(he)(he)(he)細(xi)(xi)擺，站在外(wai)(wai)圈，邊跳(tiao)邊唱并夾雜“啊嗬--”的(de)(de)(de)號子聲，還(huan)可邊跳(tiao)邊交換內外(wai)(wai)圈，直接反(fan)映了人(ren)們的(de)(de)(de)愉悅心情。此舞(wu)節奏明(ming)(ming)顯，鼓(gu)點(dian)可任(ren)意反(fan)復，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)隨鼓(gu)點(dian)而反(fan)復。以腰和(he)(he)(he)(he)手擺為(wei)主要動(dong)(dong)(dong)律，有別(bie)于(yu)其(qi)他鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)(de)特征，鼓(gu)點(dian)明(ming)(ming)顯不同于(yu)其(qi)他形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)鼓(gu)舞(wu)。

芒果视频下载

相關項目