芒果视频下载

鼓舞簡介

鼓(gu)舞(wu)——是一(yi)邊擊(ji)(ji)鼓(gu)邊舞(wu)的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)民間舞(wu)蹈(dao)。鼓(gu)為木制，以牛(niu)革蒙于(yu)(yu)(yu)兩端，置于(yu)(yu)(yu)架上(shang)敲擊(ji)(ji)。苗(miao)族(zu)(zu)“鼓(gu)舞(wu)”有悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)淵(yuan)源(yuan)。歷(li)史(shi)上(shang)有關苗(miao)族(zu)(zu)擊(ji)(ji)鼓(gu)歌舞(wu)的(de)(de)文字記載，較早(zao)的(de)(de)可(ke)見于(yu)(yu)(yu)唐代《朝(chao)野僉(qian)載》卷(juan)十四：“五溪蠻，父母死，于(yu)(yu)(yu)村外閭其尸，三年(nian)而葬，打鼓(gu)路歌，親戚飲宴舞(wu)戲一(yi)月(yue)余日。”的(de)(de)記述。說(shuo)明“鼓(gu)舞(wu)”早(zao)在(zai)唐代就盛行于(yu)(yu)(yu)苗(miao)族(zu)(zu)民俗之中(zhong)，至今已有上(shang)千年(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)了(le)。苗(miao)族(zu)(zu)“鼓(gu)舞(wu)”主(zhu)要分布(bu)于(yu)(yu)(yu)湖南西部和貴州(zhou)東南部清水江流域一(yi)帶。

各地鼓舞風格

由于(yu)長期分散居住，以及語言、服飾、風(feng)習(xi)方面的(de)(de)(de)(de)(de)差異，各(ge)地(di)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”風(feng)格特點和形(xing)式(shi)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)。在(zai)(zai)湖南(nan)(nan)省(sheng)西部的(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰、保靖(jing)、花垣(yuan)等縣(xian)有(you)“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”(包括(kuo)后來(lai)在(zai)(zai)此基礎上(shang)發(fa)(fa)展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)男子和女(nv)子“雙(shuang)人鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”)，古丈等縣(xian)有(you)“團圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”、“跳年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，保靖(jing)、花垣(yuan)有(you)“猴兒鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”。在(zai)(zai)貴州省(sheng)東(dong)南(nan)(nan)部清水江沿岸的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)江、鎮遠(yuan)等縣(xian)有(you)“踩(cai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，黔東(dong)南(nan)(nan)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)江縣(xian)和湘(xiang)西地(di)區個別(bie)地(di)方有(you)“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，施秉、銅仁等縣(xian)有(you)“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”。上(shang)述各(ge)種形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)，在(zai)(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史階(jie)段、各(ge)有(you)不(bu)同(tong)功能(neng)，在(zai)(zai)社(she)會(hui)生活中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)揮(hui)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。如原(yuan)來(lai)“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，僅為祭祀祖先(xian)、祈神(shen)禳災(zai)、娛神(shen)、娛祖靈所用(yong)，“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”則(ze)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)喪葬(zang)儀(yi)式(shi)告(gao)慰亡(wang)靈，“團圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”、“踩(cai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”、“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”等，主(zhu)要(yao)是在(zai)(zai)每年春(chun)節(jie)和隆(long)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日中(zhong)(zhong)娛樂。如今，都(dou)演變為節(jie)慶活動和人們勞動之(zhi)余不(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)一種文化娛樂形(xing)式(shi)。功能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化，也促使鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏及擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)動作(zuo)發(fa)(fa)生更為復雜的(de)(de)(de)(de)(de)變化，而具表(biao)演性質。

起源

苗族鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)起(qi)源(yuan)不一，相傳遠古的(de)(de)時候，多頭魔(mo)怪(guai)危害苗鄉，糟塌婦女，吞(tun)食孩子，無惡不作。勇敢的(de)(de)苗族后生亞雄率同寨的(de)(de)伙伴們跳(tiao)下天(tian)坑，經過(guo)七天(tian)七夜的(de)(de)血戰，終于殺死了(le)兇殘的(de)(de)多頭魔(mo)怪(guai)，救出了(le)美女阿珠。全寨人扶老攜幼(you)圍著熊熊的(de)(de)篝(gou)火狂歡，慶賀勝利。亞雄等勇士剝下魔(mo)怪(guai)的(de)(de)皮，蒙成一面大鼓(gu)使勁(jing)敲打……據(ju)說，這便是苗鼓(gu)的(de)(de)起(qi)源(yuan)。

傳說苗族(zu)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)魔王的皮做成的，苗族(zu)人民每(mei)當(dang)豐收喜(xi)慶(qing)，祭祀集會，都要擂響(xiang)震天大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，以震懾妖魔，祈(qi)求(qiu)幸福安康(kang)。苗族(zu)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)有慶(qing)年(nian)、慶(qing)神(shen)兩(liang)(liang)種。慶(qing)年(nian)俗(su)謂年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)，與夏歷正(zheng)月初(chu)四起至月半(ban)止，每(mei)晚(wan)餐后暇時(shi)(shi)無事(shi)，相約抬鼓(gu)(gu)(gu)于(yu)(yu)寬坪中行(xing)之娛樂，以熱鬧(nao)新年(nian)；慶(qing)神(shen)俗(su)謂之神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)，于(yu)(yu)秋冬時(shi)(shi)，椎牛椎豬隆重舉行(xing)祭，賓客畢(bi)至，演樂行(xing)法時(shi)(shi)行(xing)之。但年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)出于(yu)(yu)公(gong)眾游戲；神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)典祭慶(qing)祝。不論是(shi)(shi)(shi)慶(qing)年(nian)還(huan)是(shi)(shi)(shi)慶(qing)神(shen)，其設備都是(shi)(shi)(shi)用大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)個，斜(xie)置于(yu)(yu)木(mu)架上，一(yi)(yi)(yi)人站立鼓(gu)(gu)(gu)旁，手(shou)持木(mu)棒(bang)兩(liang)(liang)根(gen)，力擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)邊(bian)，俗(su)謂之敲(qiao)邊(bian)鼓(gu)(gu)(gu)，左(zuo)(zuo)手(shou)打(da)一(yi)(yi)(yi)棰(chui)，右手(shou)打(da)兩(liang)(liang)棰(chui)，即(ji)二夾一(yi)(yi)(yi)之打(da)法，其聲(sheng)音(yin)“呱、打(da)、打(da)，呱、打(da)、打(da)”，如法敲(qiao)之，為(wei)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)者伴奏。鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)者手(shou)執短棒(bang)兩(liang)(liang)根(gen)，于(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)正(zheng)面，隨著敲(qiao)邊(bian)節奏快慢緩急(ji)，兩(liang)(liang)手(shou)更(geng)換，施以打(da)技，“咚咚咚、咚咚咚、咚咚咚咚咚咚咚，咚咚咚、咚咚咚、咚咚咚咚咚咚咚”的擊(ji)(ji)(ji)之。左(zuo)(zuo)手(shou)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，右手(shou)舞(wu)(wu)，右手(shou)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，左(zuo)(zuo)手(shou)舞(wu)(wu)之，忽快忽慢，若(ruo)斷若(ruo)接，前后旋(xuan)轉，疾徐(xu)應節，聞之有趣，看之尤佳，故名鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)。

以擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)的性(xing)別分(fen)，又分(fen)男鼓(gu)(gu)(gu)和女鼓(gu)(gu)(gu)。男鼓(gu)(gu)(gu)有(you)雞公(gong)展翅、陣鼓(gu)(gu)(gu)催兵，犁地耕(geng)田、農夫插(cha)秧、收獲(huo)打谷、大(da)鵬展翅、猴子戲物、九龍下海…… ；女鼓(gu)(gu)(gu)有(you)美女梳妝(zhuang)、包頭洗面、巧婦織錦、繡花(hua)挑花(hua)、織麻紡紗(sha)、左右插(cha)花(hua)……苗家的鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)種類繁多。

按(an)其(qi)表演形式和內容的(de)不同，可(ke)分為花鼓舞(wu)(wu)、猴兒鼓舞(wu)(wu)、團圓鼓舞(wu)(wu)、單人鼓舞(wu)(wu)、雙人鼓舞(wu)(wu)、四人鼓舞(wu)(wu)、跳年鼓舞(wu)(wu)等。鼓舞(wu)(wu)的(de)動作，大(da)多是來自(zi)日常的(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活，也有些(xie)武術和動物動作的(de)模擬。

分布

苗族“鼓(gu)(gu)(gu)舞”主(zhu)要(yao)分布于(yu)湖南(nan)(nan)西部和(he)貴州東南(nan)(nan)部清水(shui)江(jiang)流域一帶。由于(yu)長期分散(san)居住，以及語言、服飾、風(feng)(feng)習方面的(de)(de)差異，各地(di)(di)“鼓(gu)(gu)(gu)舞”風(feng)(feng)格特點和(he)形式各不相同。在湖南(nan)(nan)省(sheng)西部的(de)(de)鳳凰(huang)、保靖(jing)、花(hua)垣(yuan)等(deng)(deng)縣(xian)有“花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)舞”(包(bao)括(kuo)后來在此基礎(chu)上發展起(qi)來的(de)(de)男子(zi)和(he)女子(zi)“雙人鼓(gu)(gu)(gu)舞 ”)，古(gu)丈等(deng)(deng)縣(xian)有“團圓(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)舞”、“跳年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)舞”，保靖(jing)、花(hua)垣(yuan)有“猴兒鼓(gu)(gu)(gu)舞”，在貴州省(sheng)東南(nan)(nan)部，清水(shui)江(jiang)沿岸(an)的(de)(de)臺(tai)江(jiang)、鎮遠等(deng)(deng)縣(xian)有“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞”，黔東南(nan)(nan)地(di)(di)區的(de)(de)臺(tai)江(jiang)縣(xian)和(he)湘西地(di)(di)區個別地(di)(di)方有“木鼓(gu)(gu)(gu)舞”，施秉、銅仁等(deng)(deng)縣(xian)有“調鼓(gu)(gu)(gu)”。

不(bu)(bu)同形式(shi)的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)歷(li)史階段、各有不(bu)(bu)同功能(neng)，在(zai)(zai)社會生(sheng)活(huo)中(zhong)發揮著自己的(de)(de)(de)作用。如原(yuan)來“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，僅(jin)為祭祀祖(zu)先、祈神(shen)(shen)禳災、娛(yu)(yu)神(shen)(shen)、娛(yu)(yu)祖(zu)靈所用，“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”則(ze)主要(yao)用于(yu)喪葬(zang)儀式(shi)告慰亡靈，“團圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”等(deng)，主要(yao)是在(zai)(zai)每年春節(jie)(jie)和隆重的(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)日(ri)中(zhong)娛(yu)(yu)樂(le)。如今，都演變(bian)(bian)為節(jie)(jie)慶(qing)活(huo)動(dong)和人們勞動(dong)之余(yu)不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)文化娛(yu)(yu)樂(le)形式(shi)。功能(neng)的(de)(de)(de)轉化，也(ye)促(cu)使(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)及擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)動(dong)作發生(sheng)更為復雜(za)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，而具表演性質。湘西地區(qu)的(de)(de)(de)苗(miao)族男(nan)、女單人“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”和“猴(hou)兒鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”就(jiu)(jiu)是明顯(xian)的(de)(de)(de)例(li)子(zi)。“花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”通常活(huo)動(dong)于(yu)春節(jie)(jie)及“六月六”、“八(ba)月八(ba)”、“趕(gan)(gan)秋”、“趕(gan)(gan)夏”等(deng)民族傳統節(jie)(jie)日(ri)。它的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)形式(shi)是由兩人各持兩根尺(chi)許長(chang)的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌、分別(bie)站在(zai)(zai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)兩面同時擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，另有一(yi)(yi)人持單棒居中(zhong)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腰作伴奏(zou)。兩者節(jie)(jie)奏(zou)要(yao)求統一(yi)(yi)，動(dong)作講究對稱。圍(wei)繞著他們舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)男(nan)女均可(ke)，多寡(gua)不(bu)(bu)限。唯舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)開始之前，須按慣(guan)例(li)首(shou)先唱一(yi)(yi)首(shou)頌揚制(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)工匠(jiang)功德的(de)(de)(de)古(gu)歌，以示對祖(zu)先的(de)(de)(de)紀念。以下就(jiu)(jiu)逐一(yi)(yi)介(jie)紹(shao)苗(miao)族社會的(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。

表演形式

苗族鼓舞的(de)表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)，豐富多樣，根據(ju)跳舞的(de)人數可以(yi)分為(wei)單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以(yi)根據(ju)鼓舞的(de)表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)分為(wei)猴兒鼓、對(dui)(dui)跳鼓、四面(mian)鼓、團圓鼓等四類，花樣繁(fan)多的(de)表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)，應對(dui)(dui)著不同的(de)節慶氛圍，精(jing)彩(cai)紛呈。

單人鼓舞

在苗(miao)族區域的單(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)包括男(nan)子(zi)單(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)和女子(zi)單(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)。男(nan)子(zi)單(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)一(yi)般(ban)是(shi)(shi)男(nan)女敲邊伴奏(zou)(zou)，一(yi)男(nan)子(zi)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起舞(wu)(wu)，手(shou)(shou)揮步動、粗獷豪放、節奏(zou)(zou)干脆、激烈有(you)力，苗(miao)族人(ren)(ren)民常用來慶賀節日和豐(feng)收。此舞(wu)(wu)有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)打法(fa)，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)手(shou)(shou)執鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)握拳擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起舞(wu)(wu)，又(you)叫徒手(shou)(shou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)。女子(zi)單(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)是(shi)(shi)苗(miao)區最常見的一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)演(yan)形式，一(yi)般(ban)在春節及各種(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)它節日中(zhong)表(biao)(biao)演(yan)。伴奏(zou)(zou)者(zhe)執槌敲邊或(huo)(huo)敲鑼伴奏(zou)(zou)，舞(wu)(wu)蹈(dao)者(zhe)手(shou)(shou)拿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棒獨舞(wu)(wu)，有(you)時也有(you)人(ren)(ren)在旁邊伴舞(wu)(wu)。其(qi)舞(wu)(wu)步疾(ji)徐(xu)有(you)次、雙(shuang)(shuang)腳輪梭、絞踏(ta)清晰，上身(shen)亦隨肢(zhi)步而動、腰(yao)擰胯動，舞(wu)(wu)蹈(dao)或(huo)(huo)大方(fang)活潑或(huo)(huo)平(ping)穩文雅或(huo)(huo)奔放開朗等。

雙人鼓舞

雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞可分為男子雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞和女子雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞。此兩種鼓(gu)(gu)舞的形式相同，但風格有很(hen)大(da)的區(qu)別，男的粗獷有力，女的嫵媚(mei)柔(rou)美。雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞的表(biao)(biao)演(yan)(yan)形式自由，舞者可各打(da)一(yi)(yi)(yi)邊，也可同打(da)一(yi)(yi)(yi)邊，也可一(yi)(yi)(yi)人(ren)擊鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)人(ren)伴(ban)舞，動作左右(you)移(yi)動、前后(hou)交(jiao)替，配(pei)合(he)協調統一(yi)(yi)(yi)，常(chang)在慶豐收和節日表(biao)(biao)演(yan)(yan)。

群體鼓舞

苗族將群體(ti)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)稱(cheng)為花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)，因為參加表演的人(ren)多(duo)。花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)除(chu)四人(ren)舞(wu)(wu)、八人(ren)舞(wu)(wu)和男女(nv)混(hun)合舞(wu)(wu)等(deng)。在民(min)間還有(you)(you)(you)“團圓鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“跳年鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“調年鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)”之俗(su)稱(cheng)。舞(wu)(wu)者(zhe)一(yi)面(mian)擊(ji)鼓(gu)(gu)、一(yi)面(mian)舞(wu)(wu)蹈。擊(ji)鼓(gu)(gu)有(you)(you)(you)手(shou)(shou)擊(ji)、槌擊(ji)兩(liang)種(zhong)(zhong)方式(shi)。槌擊(ji)舞(wu)(wu)有(you)(you)(you)“美女(nv)梳頭”、“穿衣(yi)整容”、“燒菜煮飯”、“挑花(hua)(hua)(hua)(hua)繡(xiu)朵(duo)”、“霸王舉鼎”、“古(gu)樹盤根”、“美女(nv)插花(hua)(hua)(hua)(hua)”、“英(ying)雄背劍”、“挖耳”、“鳥飛(fei)”等(deng)20多(duo)種(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)法；手(shou)(shou)擊(ji)舞(wu)(wu)有(you)(you)(you)“獅子(zi)滾球”、“猛虎下山”、“雄鷹展翅”、“鷺(lu)鷥伸腿(tui)”、“收割打谷”、“鋤(chu)荷擔”、“花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)天開”、“雞食米”等(deng)8種(zhong)(zhong)。花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)有(you)(you)(you)兩(liang)面(mian)鼓(gu)(gu)、四面(mian)鼓(gu)(gu)之分；花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)以(yi)花(hua)(hua)(hua)(hua)樣繁(fan)多(duo)取勝。鳳(feng)凰(huang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)，是流行在鳳(feng)凰(huang)縣境內的鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)，此舞(wu)(wu)多(duo)在各(ge)種(zhong)(zhong)節日中(zhong)表演，形式(shi)與雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)類似，即由兩(liang)人(ren)手(shou)(shou)拿鼓(gu)(gu)槌，各(ge)站一(yi)頭同時(shi)起舞(wu)(wu)，伴奏(zou)(zou)者(zhe)則(ze)站在鼓(gu)(gu)腰(yao)擊(ji)邊伴奏(zou)(zou)。表演者(zhe)性別不限，可以(yi)任意組合。在鳳(feng)凰(huang)縣還有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)習(xi)俗(su)叫(jiao)“卡羅”，新(xin)春時(shi)，新(xin)郎必(bi)須帶新(xin)娘到(dao)岳父(fu)家(jia)拜年。寨門(men)(men)口就設有(you)(you)(you)卡子(zi)，即“卡羅”。進門(men)(men)前，新(xin)郎和新(xin)娘除(chu)對歌(ge)以(yi)外，還須一(yi)起跳一(yi)段鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)，方能進門(men)(men)，就形成了(le)這種(zhong)(zhong)獨有(you)(you)(you)的雙人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)。此舞(wu)(wu)要求兩(liang)人(ren)的動作對稱(cheng)，方向一(yi)致(zhi)，風格開朗、愉悅，節奏(zou)(zou)穩(wen)重(zhong)飽滿(man)。

猴兒鼓舞

猴(hou)兒(er)鼓(gu)舞(wu)(wu)即是(shi)一種以摹(mo)似猴(hou)子(zi)動作為主，圍繞苗鼓(gu)而舞(wu)(wu)的鼓(gu)舞(wu)(wu)形式(shi)。它(ta)別于(yu)單、雙人鼓(gu)舞(wu)(wu)的范疇，舞(wu)(wu)蹈除摹(mo)似生產勞動以外(wai)，還要隨著鼓(gu)點摹(mo)擬(ni)表(biao)演猴(hou)子(zi)摘(zhai)桃(tao)、抓(zhua)癢撓腮、戲鼓(gu)等動作，樣(yang)子(zi)滑稽、詼諧風趣。其(qi)中夾雜(za)著很(hen)多(duo)高難技藝，舞(wu)(wu)姿輕(qing)盈敏捷，情緒激揚。此舞(wu)(wu)既可(ke)身穿服(fu)猴(hou)帽，化妝成(cheng)猴(hou)相表(biao)演，也可(ke)身著便(bian)裝，摹(mo)擬(ni)猴(hou)兒(er)狀表(biao)演。

對跳鼓

對跳鼓(gu)(gu)(gu)又稱(cheng)對鼓(gu)(gu)(gu)，是由兩鼓(gu)(gu)(gu)手各站鼓(gu)(gu)(gu)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭進(jin)行相同(tong)的對稱(cheng)套(tao)路(lu)(lu)動(dong)作的跳鼓(gu)(gu)(gu)表演(yan)，此種打(da)(da)(da)(da)法多用(yong)于(yu)賽鼓(gu)(gu)(gu)或“攔鼓(gu)(gu)(gu)”。表演(yan)時本(ben)(ben)家族(zu)的打(da)(da)(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭，親友們打(da)(da)(da)(da)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭；或本(ben)(ben)寨的打(da)(da)(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭，其(qi)他寨的打(da)(da)(da)(da)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭；或甲(jia)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)(da)(da)乙(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)陪(pei)(pei)，或乙(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)(da)(da)甲(jia)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)陪(pei)(pei)。要求(qiu)甲(jia)乙(yi)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)動(dong)作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)，統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對稱(cheng)和諧(xie)。如(ru)甲(jia)打(da)(da)(da)(da)乙(yi)陪(pei)(pei)，甲(jia)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)(da)(da)出(chu)什(shen)么(me)套(tao)路(lu)(lu)動(dong)作，乙(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)必(bi)須(xu)(xu)跟(gen)著打(da)(da)(da)(da)出(chu)什(shen)么(me)樣套(tao)路(lu)(lu)動(dong)作；第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)局結束后立即(ji)進(jin)行第二局，即(ji)乙(yi)打(da)(da)(da)(da)甲(jia)陪(pei)(pei)，乙(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打(da)(da)(da)(da)出(chu)什(shen)么(me)套(tao)路(lu)(lu)動(dong)作，甲(jia)主又必(bi)須(xu)(xu)跟(gen)出(chu)什(shen)么(me)套(tao)路(lu)(lu)動(dong)作。對打(da)(da)(da)(da)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，倘若(ruo)其(qi)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)陪(pei)(pei)打(da)(da)(da)(da)不(bu)當便為輸，另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)則(ze)為勝(sheng)。因此，對鼓(gu)(gu)(gu)即(ji)成為賽鼓(gu)(gu)(gu)式。要求(qiu)鼓(gu)(gu)(gu)手既精通套(tao)路(lu)(lu)、熟練技術，又必(bi)須(xu)(xu)靈活機(ji)智，在傳(chuan)統(tong)的隆重聚會的賽鼓(gu)(gu)(gu)中，當棋逢對手之時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)打(da)(da)(da)(da)就是整(zheng)天或整(zheng)夜，“通宵達旦(dan)”而不(bu)肯罷休。

四面鼓舞

此舞(wu)流行于(yu)吉首(shou)市，是一(yi)種較(jiao)特殊的(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)形式，它所用的(de)鼓(gu)(gu)(gu)是四面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)。表演者一(yi)般(ban)(ban)為兩男兩女(nv)，交(jiao)錯分(fen)開而立(li)，各(ge)人面(mian)對(dui)各(ge)自鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)起(qi)舞(wu)。內容一(yi)般(ban)(ban)是反映勞作動作和愉悅(yue)心情的(de)，男子打鼓(gu)(gu)(gu)時女(nv)的(de)陪(pei)襯(chen)(chen)，反之女(nv)的(de)打鼓(gu)(gu)(gu)則男的(de)陪(pei)襯(chen)(chen)，然(ran)后，四人穿插(cha)繞花舞(wu)蹈(dao)，動作一(yi)致、對(dui)稱，直接反映出苗(miao)族人民(min)的(de)喜(xi)悅(yue)心情。

團圓鼓舞

團(tuan)圓鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)是一(yi)種特(te)殊的集體歌(ge)舞(wu)(wu)形式，其特(te)點是將一(yi)面(mian)大鼓(gu)(gu)(gu)平(ping)置于鼓(gu)(gu)(gu)架上，選一(yi)人擊鼓(gu)(gu)(gu)，眾(zhong)人和(he)(he)著鼓(gu)(gu)(gu)點，圍著大鼓(gu)(gu)(gu)起舞(wu)(wu)，人數(shu)越(yue)多越(yue)好(hao)，其動(dong)作分大擺、小擺和(he)(he)細(xi)擺三種，男的一(yi)般(ban)跳大擺，站一(yi)內圈，女(nv)的一(yi)般(ban)跳小擺和(he)(he)細(xi)擺，站在外圈，邊(bian)(bian)跳邊(bian)(bian)唱(chang)并夾(jia)雜(za)“啊嗬--”的號(hao)子(zi)聲，還可邊(bian)(bian)跳邊(bian)(bian)交換(huan)內外圈，直接反(fan)映了人們的愉(yu)悅心情(qing)。此舞(wu)(wu)節奏明顯(xian)，鼓(gu)(gu)(gu)點可任意反(fan)復，動(dong)作隨鼓(gu)(gu)(gu)點而反(fan)復。以腰和(he)(he)手擺為主(zhu)要動(dong)律(lv)，有別于其他(ta)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)的特(te)征(zheng)，鼓(gu)(gu)(gu)點明顯(xian)不(bu)同于其他(ta)形式的鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)。

相關項目