芒果视频下载观看

歷史淵源

儺舞源流

儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)源(yuan)流(liu)久遠，殷墟甲骨文(wen)卜辭中已有(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭的(de)(de)(de)記載(zai)。周代(dai)(dai)稱儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為"國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"大(da)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，鄉(xiang)間(jian)也叫"鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"；據(ju)《論語·鄉(xiang)黨》記載(zai)，當時孔夫子看(kan)見(jian)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)表(biao)演(yan)隊(dui)伍到來時，曾穿著禮服站在(zai)臺階(jie)上畢恭畢敬地(di)迎接（鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，朝(chao)服而阼立于(yu)階(jie)）。由此典故引(yin)申而來，清代(dai)(dai)以后的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)文(wen)人(ren)，多(duo)(duo)把年節出會(hui)中的(de)(de)(de)各種民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)表(biao)演(yan)，也泛稱為"鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，并(bing)(bing)為一(yi)些(xie)地(di)方和寺廟碑(bei)文(wen)中引(yin)用。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭風習，自秦漢至唐宋(song)一(yi)直沿襲下來，并(bing)(bing)不斷發(fa)展，至明(ming)、清兩代(dai)(dai)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雖古意猶存，但己發(fa)展成(cheng)為娛樂(le)性的(de)(de)(de)風俗活動，并(bing)(bing)向戲曲(qu)發(fa)展，成(cheng)為一(yi)些(xie)地(di)區的(de)(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)堂戲"、"地(di)戲"。至今(jin)，江(jiang)西、湖南、湖北、廣西等地(di)農村，仍保存著比較古老的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)，并(bing)(bing)增添了一(yi)些(xie)新的(de)(de)(de)內容。例如(ru)：江(jiang)西的(de)(de)(de)婺(wu)源(yuan)、南豐、樂(le)安等縣的(de)(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)"，有(you)表(biao)現盤古開天(tian)辟地(di)的(de)(de)(de)"開山神"、傳說中的(de)(de)(de)"和合(he)二仙"、"劉海(hai)戲金(jin)蟾"；戲劇片(pian)段的(de)(de)(de)"孟姜(jiang)女"、"白(bai)蛇傳"以及反映(ying)勞(lao)動生(sheng)活的(de)(de)(de)"績(ji)麻舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)"等。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)與面(mian)具的(de)(de)(de)制作(zuo)，對許(xu)多(duo)(duo)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈產生(sheng)影響，如(ru)藏族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)"師(shi)公(gong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)"，就是(shi)吸收了儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)文(wen)化因素和表(biao)演(yan)手(shou)法，而發(fa)展成(cheng)為本民(min)族(zu)(zu)(zu)特有(you)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈形(xing)式(shi)。

關于儺(nuo)舞(wu)，學者解說甚(shen)多，源于上古氏(shi)族(zu)社會中(zhong)的(de)圖騰信(xin)(xin)仰(yang)，為原始文(wen)化信(xin)(xin)仰(yang)的(de)基因(yin)，是廣泛流傳(chuan)于各地的(de)一種具有驅鬼逐疫、祭祀功(gong)能的(de)民間舞(wu)，是儺(nuo)儀中(zhong)的(de)舞(wu)蹈部分。最初(chu)流行于黃河、長江流域，后(hou)來(lai)傳(chuan)播(bo)到邊遠地區，由于戰亂等原因(yin)，儺(nuo)祭之風在中(zhong)原地區逐漸減(jian)弱(ruo)，幾近失(shi)傳(chuan)。

中國(guo)儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)學研究會會長(chang)曲六(liu)乙和江(jiang)西(xi)儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)學家錢先(xian)生(sheng)合(he)著(zhu)的(de)(de)第一部《中國(guo)儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)通論(lun)》中說(shuo)："儺(nuo)(nuo)(nuo)是宗(zong)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)、藝(yi)術文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)融合(he)體。在漫(man)長(chang)的(de)(de)歷史長(chang)河(he)里，它是傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)一個(ge)寵(chong)兒(er)。"儺(nuo)(nuo)(nuo)的(de)(de)起源與原始狩獵、圖騰崇(chong)拜、巫術意(yi)識(shi)有關。周代儺(nuo)(nuo)(nuo)納入(ru)國(guo)家禮(li)制(zhi)。先(xian)秦文(wen)(wen)獻記載，儺(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)是希望(wang)調理四時(shi)陰(yin)陽，以(yi)(yi)求寒(han)暑相宜，風調雨順，五(wu)谷豐登，人畜平安(an)(an)，國(guo)富民(min)(min)(min)生(sheng)。漢唐(tang)時(shi)宮廷(ting)(ting)大儺(nuo)(nuo)(nuo)儀式隆重，并傳(chuan)入(ru)越(yue)南(nan)、朝鮮半(ban)島和日本。北宋末期宮廷(ting)(ting)儺(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)采用新制(zhi)，儺(nuo)(nuo)(nuo)向娛樂(le)化(hua)(hua)方向發(fa)展。元(yuan)蒙因信仰不(bu)同，儺(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)受到(dao)排(pai)斥。明代恢復過宮儺(nuo)(nuo)(nuo)，清代宮廷(ting)(ting)不(bu)再(zai)舉行。但《論(lun)語·鄉(xiang)黨》中記載的(de)(de)"鄉(xiang)人儺(nuo)(nuo)(nuo)"一直在民(min)(min)(min)間延續，并與宗(zong)教、文(wen)(wen)藝(yi)、民(min)(min)(min)俗等(deng)結(jie)合(he)，衍變為多(duo)種形(xing)態的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)、儺(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)，至今仍(reng)在我(wo)國(guo)廣大農村流行，以(yi)(yi)江(jiang)西(xi)、湖南(nan)、湖北、陜西(xi)、四川、貴州、云南(nan)、廣西(xi)、安(an)(an)徽、山西(xi)、河(he)北等(deng)省遺存(cun)較多(duo)。

江西儺文化

江(jiang)西(xi)是(shi)中(zhong)國(guo)儺(nuo)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)之(zhi)一。商周時(shi)聚居于贛(gan)江(jiang)和鄱陽湖流域的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)苗（或揚越）后裔，創造了燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)西(xi)青銅(tong)文化(hua)。新干縣(xian)(xian)太洋洲商墓(mu)出土的(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)雙角神(shen)人面(mian)具，透露了贛(gan)儺(nuo)濫觴的(de)(de)(de)(de)(de)信息。記(ji)(ji)載最早的(de)(de)(de)(de)(de)贛(gan)儺(nuo)是(shi)南豐(feng)縣(xian)(xian)《金(jin)砂余(yu)氏族譜(pu)·儺(nuo)神(shen)辨(bian)記(ji)(ji)》，其中(zhong)說漢(han)初長(chang)沙王吳(wu)芮(rui)奉命征伐閩越，駐(zhu)兵南豐(feng)軍山。為避"刀兵之(zhi)災"，告誡鄉民"傳(chuan)儺(nuo)以靖妖氛(fen)"。唐代(dai)文化(hua)鼎盛，《開元禮》對(dui)州縣(xian)(xian)儺(nuo)禮的(de)(de)(de)(de)(de)統一規定，推動了江(jiang)西(xi)8州37縣(xian)(xian)"鄉儺(nuo)"的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播，如南豐(feng)、萍鄉、修水都有(you)唐代(dai)建儺(nuo)廟、供儺(nuo)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。梁代(dai)宗懔《荊楚(chu)歲時(shi)記(ji)(ji)》注引《宣城(cheng)記(ji)(ji)》提到三(san)國(guo)吳(wu)時(shi)，廬陵郡歲末有(you)丐儺(nuo)討錢的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。

兩宋(song)江西經濟文化發達，贛儺(nuo)盛行。南(nan)(nan)(nan)豐(feng)(feng)(feng)《金砂余氏(shi)(shi)族譜》記(ji)載，余氏(shi)(shi)為(wei)避唐(tang)末(mo)戰(zhan)亂，由余干遷徙南(nan)(nan)(nan)豐(feng)(feng)(feng)，宋(song)初將祖(zu)先在(zai)四川為(wei)官時(shi)(shi)崇奉(feng)的西川灌(guan)口二(er)郎清源真君(jun)神(shen)像遷至金砂（現(xian)紫霄鎮西溪村），"立廟(miao)奉(feng)祀，歲時(shi)(shi)香(xiang)火，遺其制曰'驅儺(nuo)'。"萍鄉考(kao)證(zheng)，太(tai)平興國年間始建的石源仙帝廟(miao)，供(gong)奉(feng)儺(nuo)神(shen)唐(tang)宏、葛(ge)雍、周武三將軍(jun)。宋(song)室(shi)南(nan)(nan)(nan)渡，隆(long)佑孟太(tai)后駐(zhu)蹕南(nan)(nan)(nan)豐(feng)(feng)(feng)覺源寺，大批趙氏(shi)(shi)宗室(shi)成員流寓南(nan)(nan)(nan)豐(feng)(feng)(feng)，家樂(le)伎藝(yi)聚(ju)集，百(bai)年"景象繁華(hua)"。南(nan)(nan)(nan)豐(feng)(feng)(feng)隱(yin)士劉鏜(tang)作(zuo)《觀儺(nuo)》古(gu)詩："鼓聲淵(yuan)淵(yuan)管聲脆，鬼神(shen)變化供(gong)劇戲……"。全詩48句，詳細(xi)描寫了南(nan)(nan)(nan)宋(song)時(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)豐(feng)(feng)(feng)儺(nuo)舞(wu)劇的表演情況，為(wei)研(yan)究中國早期儺(nuo)戲提供(gong)了一(yi)個標(biao)本。

明清(qing)兩(liang)代(dai)(dai)是(shi)贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)繁榮時(shi)期(qi)，江(jiang)西30多個縣市(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)鄉(xiang)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)記(ji)載(zai)或遺存：贛(gan)東以(yi)南(nan)(nan)豐(feng)為(wei)最，清(qing)末至今有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)180多個村(cun)莊組建過儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)，現仍有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"跳(tiao)竹馬"、"跳(tiao)和(he)(he)合"、"跳(tiao)八仙"等113班(ban)。樂安(an)(an)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"滾儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神"、"戲(xi)(xi)頭鼓"和(he)(he)"玩喜"，崇(chong)仁有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"面仂公(gong)"和(he)(he)"跳(tiao)八仙"，宜(yi)黃有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，廣昌有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"孟戲(xi)(xi)"和(he)(he)"跳(tiao)魁星(xing)"，黎川有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)和(he)(he)合"與"跳(tiao)八架"，撫(fu)州、南(nan)(nan)城(cheng)(cheng)、金(jin)溪也有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)(su)記(ji)載(zai)。贛(gan)西數萍鄉(xiang)最多，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞稱(cheng)(cheng)(cheng)"仰儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神"或"耍儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)案(an)(an)"，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟(miao)、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞謂(wei)之"三寶(bao)"。萬載(zai)稱(cheng)(cheng)(cheng)"跳(tiao)魈"或"搬(ban)案(an)(an)"，分"閉口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)"開口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"兩(liang)種流(liu)派。宜(yi)春亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"閉口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"開口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)"旁白儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"之分。遂川流(liu)行(xing)"斗(dou)牛舞"。贛(gan)北(bei)記(ji)載(zai)甚多，南(nan)(nan)昌和(he)(he)新建稱(cheng)(cheng)(cheng)"大(da)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，高(gao)安(an)(an)和(he)(he)上高(gao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"逐(zhu)疫"，靖(jing)安(an)(an)和(he)(he)奉新名"撣儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，修(xiu)水叫"行(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，武寧(ning)唱"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)歌"，德安(an)(an)"行(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮"，瑞昌有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"神儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，都昌謂(wei)"逐(zhu)疫"，彭澤(ze)"趕花貓(mao)"是(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)(su)。贛(gan)中(zhong)是(shi)鄉(xiang)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)活躍(yue)區，清(qing)代(dai)(dai)峽江(jiang)元宵"有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，清(qing)江(jiang)和(he)(he)豐(feng)城(cheng)(cheng)的儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)流(liu)傳(chuan)到云貴。贛(gan)東北(bei)以(yi)婺源(yuan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)名，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞稱(cheng)(cheng)(cheng)"跳(tiao)鬼(gui)"，清(qing)代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)36儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)、72獅班(ban)之說。浮梁有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)"五舉戲(xi)(xi)"，先跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，后舞獅。在贛(gan)東北(bei)、上饒地(di)區，婺源(yuan)。贛(gan)南(nan)(nan)，寧(ning)都有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞遺存，瑞金(jin)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)(su)記(ji)載(zai)。各(ge)地(di)鄉(xiang)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)構成了(le)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)江(jiang)西特色的贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化群。

表演風格

由于儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)流傳(chuan)地區(qu)不同(tong)，其表(biao)演(yan)(yan)風格也各異，既有(you)(you)場面(mian)變化(hua)復雜，表(biao)演(yan)(yan)細致嚴謹，生活氣息(xi)濃(nong)厚，舞(wu)(wu)姿(zi)優美動人的(de)(de)(de)(de)(de)"文儺(nuo)(nuo)(nuo)"流派；又(you)有(you)(you)氣勢威武(wu)磅礴，情緒奔放(fang)開朗，節奏勢烈(lie)明快(kuai)，動作剛勁(jing)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)"武(wu)儺(nuo)(nuo)(nuo)"流派。這種古老傳(chuan)統儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)之花，至(zhi)今(jin)仍流行(xing)于江(jiang)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)德安、武(wu)寧、婺源、南豐(feng)、都(dou)昌(chang)等縣的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺、廳(ting)堂和村鎮田(tian)頭。儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)表(biao)演(yan)(yan)時一(yi)般(ban)都(dou)佩戴某(mou)個角色的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)具(ju)，其中有(you)(you)神(shen)話形象(xiang)，也有(you)(you)世俗人物(wu)和歷史(shi)名人，由此構(gou)成龐大的(de)(de)(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)譜系，"摘下面(mian)具(ju)是人，戴上面(mian)具(ju)是神(shen)"。儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)伴(ban)奏樂器簡單，一(yi)般(ban)為鼓、鑼(luo)等打(da)擊(ji)樂。表(biao)演(yan)(yan)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)組織稱為"儺(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)"，成員一(yi)般(ban)有(you)(you)八至(zhi)十(shi)余人，常有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)規。儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)常在(zai)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)儀(yi)式過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮部分和節目表(biao)演(yan)(yan)階(jie)段出現，各地的(de)(de)(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)節目豐(feng)富，兼(jian)具(ju)祭(ji)祀和娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)雙重功效(xiao)。

舉行場所

儺(nuo)神廟(miao)(miao)是(shi)(shi)眾神（面具）棲息(xi)之(zhi)地，也是(shi)(shi)舉(ju)行儺(nuo)儀(yi)的主要場所。萍鄉現存17 座，南(nan)豐(feng)亦存17座，其中北宋金砂村(cun)(cun)儺(nuo)神廟(miao)(miao)記載(zai)最早，明永(yong)樂(le)年(nian)(nian)間(jian)（1403~1424年(nian)(nian)）遷(qian)建的甘坊村(cun)(cun)儺(nuo)神殿(dian)保存完好(hao)，清(qing)(qing)乾(qian)隆辛(xin)丑年(nian)(nian)（1781年(nian)(nian)）遷(qian)建的石(shi)郵村(cun)(cun)儺(nuo)神廟(miao)(miao)民俗風味最濃，廟(miao)(miao)門石(shi)柱(zhu)兩邊(bian)鐫刻(ke)的對(dui)(dui)聯："近戲(xi)乎(hu)非真戲(xi)也，國(guo)儺(nuo)矣(yi)乃大儺(nuo)焉"，概括了儺(nuo)文化的特征。儺(nuo)壇(tan)供(gong)奉的主神各地不一，南(nan)豐(feng)為(wei)(wei)清(qing)(qing)源真君和儺(nuo)公儺(nuo)婆(po)，萍鄉是(shi)(shi)唐、葛(ge)、周三(san)將軍，萬載(zai)是(shi)(shi)歐陽金甲大將軍，宜黃和樂(le)安東湖村(cun)(cun)也是(shi)(shi)清(qing)(qing)源真君。為(wei)(wei)了表示對(dui)(dui)神的敬意，有的地方要定期舉(ju)行"出(chu)帥"儀(yi)式，仿效權貴出(chu)行，備用(yong)鑾駕儀(yi)仗(zhang)，旗鑼牌匾(bian)，儺(nuo)轎(jiao)涼(liang)傘，鼓樂(le)吹打，前簇后擁，十分壯觀。

基本形態

儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)是儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)基(ji)本形態。贛儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)式(shi)沿(yan)襲古(gu)禮，有起(qi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（開(kai)(kai)(kai)箱(xiang)、出(chu)洞(dong)(dong)、出(chu)案）、演(yan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、跳(tiao)(tiao)魈、跳(tiao)(tiao)鬼）、驅(qu)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（搜除、掃堂、行(xing)靖）、圓儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)（封(feng)箱(xiang)、封(feng)洞(dong)(dong)、收案）等(deng)基(ji)本程序。時間一(yi)(yi)般從農歷正月初一(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始，至元宵后(hou)幾天結束(shu)（少數儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班在二月間結束(shu)）。"驅(qu)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"是整個(ge)儀(yi)式(shi)重點，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)人(ren)(ren)戴著(zhu)猙(zheng)獰面具，拿著(zhu)武(wu)器(qi)，在火把照耀(yao)下(xia)沿(yan)門驅(qu)疫(yi)(yi)，將(jiang)危害人(ren)(ren)類的邪魅趕走。這種儀(yi)式(shi)各地表(biao)現并不相同：南豐石郵村(cun)"搜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，開(kai)(kai)(kai)山持鐵鏈(lian)與鐘馗(kui)、小神(shen)進(jin)入各家廳(ting)堂、房間搜索(suo)，保留(liu)了古(gu)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"索(suo)室(shi)驅(qu)疫(yi)(yi)"的原生(sheng)形態特征。婺源長(chang)徑村(cun)"追王(wang)"，村(cun)民沿(yan)著(zhu)田野小徑追趕"八十大王(wang)"，請(qing)其用"開(kai)(kai)(kai)山斧(fu)"在頭上刮幾下(xia)祛邪逐疫(yi)(yi)，表(biao)現了人(ren)(ren)們(men)對健(jian)康(kang)長(chang)壽的渴求。樂安(an)流坑村(cun)驅(qu)疫(yi)(yi)，一(yi)(yi)邊儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)人(ren)(ren)裝扮(ban)神(shen)靈入室(shi)搜索(suo)"行(xing)靖"，一(yi)(yi)邊村(cun)民打掃巷道，清(qing)理污垢，并灑(sa)上石灰和硫(liu)磺(huang)等(deng)物(wu)"行(xing)凈"，反映了鄉民文明程度的提(ti)高(gao)。

表演形式

儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是贛儺(nuo)的(de)主要表演形式，素有(you)(you)(you)中國舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)"活(huo)化石"之稱。現有(you)(you)(you)200多(duo)個(ge)(ge)傳(chuan)統節(jie)目(mu)(mu)，其(qi)中南豐(feng)90多(duo)個(ge)(ge)。儀式舞(wu)(wu)(wu)(wu)是"驅儺(nuo)"時跳的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)奔騰跳躍，舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)激(ji)烈詭(gui)黠，氣氛(fen)神秘而威嚴。娛樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)目(mu)(mu)眾多(duo)，內容來自神話(hua)傳(chuan)說、民間故事、古典小說和世俗生活(huo)。由于流(liu)傳(chuan)年代和師(shi)承(cheng)關系不(bu)同(tong)，表演風格各(ge)異，既有(you)(you)(you)以寫意為主，動作舒(shu)展(zhan)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)優雅，古儺(nuo)韻味猶存的(de)"文儺(nuo)"流(liu)派，也有(you)(you)(you)以寫實(shi)為主，動作強烈，節(jie)奏鮮明，融合武(wu)術(shu)技巧(qiao)的(de)"武(wu)儺(nuo)"流(liu)派。同(tong)一個(ge)(ge)儺(nuo)班中，又(you)因節(jie)目(mu)(mu)內容不(bu)同(tong)，表演各(ge)有(you)(you)(you)特色。

儺戲節目

贛儺各(ge)地(di)英雄神將(jiang)(jiang)(jiang)節(jie)目甚多(duo)，如《頭陣》、《太子》、《三將(jiang)(jiang)(jiang)軍》、《二王(wang)對(dui)锏》、《十二對(dui)大刀》、《先鋒》、《綠(lv)品》、《楊(yang)帥(shuai)》、《上關(guan)下(xia)關(guan)比武》、《關(guan)公戰顏良》、《張飛祭槍》、《孫(sun)權打子烈(lie)》、《天兵地(di)將(jiang)(jiang)(jiang)賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團牌》等等。贛儺也(ye)有不少儺戲(xi)節(jie)目，如婺(wu)源的(de)(de)(de)舞劇《舞花(hua)(hua)》，表演(yan)秦(qin)二世胡(hu)亥為爭皇位毒死兄長扶蘇的(de)(de)(de)歷史故(gu)事，由《夜叉打旗》、《元(yuan)帥(shuai)操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾(ji)個節(jie)目組成，場(chang)面(mian)(mian)壯觀，氣勢磅礴。萬載的(de)(de)(de)開(kai)口儺《花(hua)(hua)關(guan)索與鮑(bao)三娘》，表演(yan)花(hua)(hua)鮑(bao)對(dui)陣相愛的(de)(de)(de)民間故(gu)事，二人對(dui)唱內容，與明成化本《說(shuo)唱詞話》中的(de)(de)(de)《花(hua)(hua)關(guan)索傳》大體相同。廣(guang)昌的(de)(de)(de)孟戲(xi)演(yan)唱孟姜女(nv)的(de)(de)(de)傳奇故(gu)事，具有南(nan)戲(xi)印(yin)跡，原戴面(mian)(mian)具表演(yan)，又(you)有儺戲(xi)特征(zheng)。

道具

儺面(mian)(mian)具(ju)是儺文(wen)化的(de)象(xiang)征符號，在儺儀(yi)(yi)中是神(shen)的(de)載體，在儺舞中是角色(se)的(de)裝(zhuang)扮，有假面(mian)(mian)、神(shen)像(xiang)、圣相(xiang)、頭盔、鬼(gui)面(mian)(mian)、臉殼(ke)等多(duo)種稱呼。贛儺現存(cun)面(mian)(mian)具(ju)約(yue)400多(duo)種3000多(duo)個。萍鄉儺面(mian)(mian)的(de)古樸(pu)渾厚，婺(wu)源儺面(mian)(mian)的(de)夸(kua)張奇異，南豐儺面(mian)(mian)的(de)色(se)彩(cai)亮麗，可謂(wei)贛儺面(mian)(mian)具(ju)三大(da)特色(se)。南豐現存(cun)儺面(mian)(mian)120多(duo)種2300多(duo)個，神(shen)鬼(gui)人(ren)獸，造(zao)型(xing)各異。以開(kai)山面(mian)(mian)具(ju)最有特色(se)，人(ren)獸合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面(mian)(mian)、劍(jian)鬢和青(qing)銅鏡等意象(xiang)符號造(zao)型(xing)，反(fan)映了(le)傳說(shuo)中以蚩(chi)尤為方(fang)相(xiang)的(de)儺文(wen)化演變(bian)痕跡。儺面(mian)(mian)具(ju)的(de)材料原有銅制(zhi)，后多(duo)為樟木(mu)或楊木(mu)雕(diao)刻，色(se)彩(cai)大(da)俗(su)大(da)雅，表現了(le)新老民間(jian)藝人(ren)的(de)精湛工(gong)藝和民族的(de)審(shen)美情趣。有的(de)儺班面(mian)(mian)具(ju)雕(diao)刻后，還要舉行開(kai)光儀(yi)(yi)式，使其(qi)充滿神(shen)靈之氣(qi)。

服飾

儺(nuo)(nuo)(nuo)樂(le)(le)、儺(nuo)(nuo)(nuo)服(fu)(fu)、儺(nuo)(nuo)(nuo)具(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)文化的(de)(de)重要內容，形制(zhi)不一(yi)(yi)，各有(you)特色(se)，而南豐(feng)更(geng)為豐(feng)富多(duo)彩(cai)：從伴奏(zou)音樂(le)(le)說(shuo)，儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)音樂(le)(le)保留了(le)"以樂(le)(le)通神(shen)"、"擊鼓逐疫(yi)"、"以樂(le)(le)送神(shen)"的(de)(de)古禮樂(le)(le)制(zhi)；儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)音樂(le)(le)則吸(xi)收(shou)民(min)間音樂(le)(le)和(he)戲(xi)(xi)曲(qu)音樂(le)(le)有(you)很大發展，除了(le)鑼鼓伴奏(zou)外，還(huan)有(you)鼓吹(chui)樂(le)(le)、吹(chui)打樂(le)(le)、絲竹(zhu)樂(le)(le)形式，有(you)幾十個(ge)曲(qu)牌可供選擇，音樂(le)(le)表現力(li)非常(chang)豐(feng)富。從儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)服(fu)(fu)飾說(shuo)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)傳承了(le)古儺(nuo)(nuo)(nuo)"赤幘(ze)"（紅(hong)(hong)頭巾）、"朱裳"（紅(hong)(hong)裙子(zi)）、"綠鞲(gou)衣(yi)"（綠袖套）舊(jiu)制(zhi)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又發展了(le)宋儺(nuo)(nuo)(nuo)"繡畫(hua)色(se)衣(yi)"的(de)(de)特色(se)，有(you)紅(hong)(hong)花衣(yi)裳制(zhi)、紅(hong)(hong)袍馬甲制(zhi)、花衫(shan)紅(hong)(hong)褲制(zhi)、戌服(fu)(fu)披甲制(zhi)、戲(xi)(xi)曲(qu)服(fu)(fu)飾制(zhi)等多(duo)種(zhong)樣(yang)式。從儺(nuo)(nuo)(nuo)事器(qi)具(ju)(ju)(ju)(ju)說(shuo)，有(you)兵(bing)器(qi)軍具(ju)(ju)(ju)(ju)、法(fa)事器(qi)具(ju)(ju)(ju)(ju)、燈燭(zhu)炮仗、食物供品、生活用具(ju)(ju)(ju)(ju)五大類(lei)上百種(zhong)，既延伸了(le)古儺(nuo)(nuo)(nuo)武(wu)裝驅疫(yi)道具(ju)(ju)(ju)(ju)，又體現了(le)古代文明禮制(zhi)，更(geng)反映(ying)了(le)社會生活變化。此(ci)外，各地的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)俗和(he)儺(nuo)(nuo)(nuo)的(de)(de)民(min)間傳說(shuo)、故事、神(shen)詞(ci)、贊(zan)詩、喜歌、吉(ji)語(yu)、楹聯、題(ti)匾、靈符、咒(zhou)語(yu)，同樣(yang)是(shi)贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)文化不可缺少(shao)的(de)(de)部分(fen)。

儺祭目的

祈求人丁繁衍

祈求(qiu)人(ren)丁繁衍是(shi)(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭儀(yi)式的重要(yao)目的。唐(tang)代李倬《秦中歲時記(ji)》："歲除日(ri)進儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，皆作(zuo)鬼神(shen)狀，內二(er)老(lao)兒(er)，其名作(zuo)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)母(mu)。"，這(zhe)兩個儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)是(shi)(shi)南豐儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)的生(sheng)(sheng)殖(zhi)崇拜神(shen)，跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)必跳(tiao)《儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)婆》。有(you)的結(jie)婚人(ren)家，還要(yao)在(zai)新房中加跳(tiao)一次，以(yi)求(qiu)生(sheng)(sheng)子。道具儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)崽手(shou)握紅蛋，下(xia)塑陽具，平(ping)時作(zuo)為喜神(shen)供在(zai)神(shen)壇上(shang)。作(zuo)為生(sheng)(sheng)殖(zhi)崇拜神(shen)的還有(you)灌口二(er)郎。上(shang)甘村(cun)"解儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"要(yao)跳(tiao)《二(er)郎發弓(gong)》求(qiu)子儀(yi)式舞(wu)。類(lei)似的節目，宜黃神(shen)岡(gang)有(you)《高源送子》，樂安流坑有(you)《書生(sheng)(sheng)董(dong)永與七(qi)仙女》。萍(ping)鄉留(liu)存的婚姻神(shen)月老(lao)和助產(chan)神(shen)金花、銀花面具，明(ming)顯也與求(qiu)嗣有(you)關。

保護孩子

保護(hu)孩(hai)(hai)子(zi)是儺禮的重點(dian)。萬(wan)載跳儺時(shi)大菩薩"團(tuan)將"，觀(guan)者抱兒(er)攜女躲進其涼傘下，以(yi)求(qiu)儺神(shen)(shen)保護(hu)。寧都中村(cun)九月儺舞"禳神(shen)(shen)"，村(cun)民把重陽節與小孩(hai)(hai)滿月、老(lao)人做壽(shou)都放(fang)在這一天過，希(xi)望孩(hai)(hai)子(zi)壽(shou)高重九。南豐跳儺不僅(jin)有(you)(you)祝賀生子(zi)的"喜事儺"節目，而(er)且有(you)(you)還愿、拜(bai)契、打關等(deng)為小孩(hai)(hai)避邪免災(zai)的儺俗。石郵村(cun)儺廟"搜(sou)儺"時(shi)，男(nan)孩(hai)(hai)子(zi)都可登上(shang)神(shen)(shen)壇和儺神(shen)(shen)太子(zi)擠在一起觀(guan)看，鄉(xiang)民說："太子(zi)保護(hu)小孩(hai)(hai)看儺，不怕(pa)神(shen)(shen)神(shen)(shen)鬼鬼。

祈禱農業豐收

祈(qi)禱農業豐(feng)收(shou)是儺(nuo)祭儀式的(de)另(ling)一個重要(yao)目(mu)的(de)。南豐(feng)儺(nuo)神(shen)西川灌(guan)口二(er)郎(lang)，原(yuan)由農神(shen)兼水神(shen)的(de)李冰父子衍化而(er)(er)來；而(er)(er)儺(nuo)神(shen)廟中又(you)都塑有土地(di)神(shen)像(xiang)，特別(bie)是上甘村儺(nuo)廟的(de)土地(di)神(shen)比真人(ren)還(huan)要(yao)高(gao)大，衣(yi)(yi)袍腹前(qian)畫(hua)有"白兔銜桃(tao)枝(zhi)"圖案。兔能多產，桃(tao)可避邪，這種象征符號表達了(le)鄉民(min)對谷物(wu)豐(feng)收(shou)和人(ren)丁繁衍的(de)祈(qi)禱。儺(nuo)祈(qi)豐(feng)年還(huan)表現在(zai)立春日舉行的(de)迎春禮(li)中。清《建昌(chang)府志》記(ji)載：迎春行耕(geng)籍禮(li)后，"復有竹(zhu)馬、大儺(nuo)、和合、獅子之(zhi)(zhi)戲，衣(yi)(yi)彩衣(yi)(yi)，戴面具而(er)(er)舞(wu)。"建昌(chang)府所轄的(de)南豐(feng)至今(jin)留(liu)存上述各類儺(nuo)舞(wu)，而(er)(er)且首跳(tiao)(tiao)的(de)"竹(zhu)馬"舞(wu)都是一足跳(tiao)(tiao)躍，有古(gu)代祈(qi)雨(yu)之(zhi)(zhi)舞(wu)——商羊舞(wu)"屈其一足起舞(wu)"的(de)特征。《獺捉鯉魚(yu)精》是根(gen)據《禮(li)記(ji)·月令》春天物(wu)候(hou)"獺祭魚(yu)"編(bian)創的(de)儺(nuo)舞(wu)，藝人(ren)將鯉魚(yu)精面具畫(hua)滿麻點，強調它是雄(xiong)性，表達了(le)鄉民(min)春天不(bu)傷母畜的(de)環(huan)保意識。清代萍鄉也有儺(nuo)舞(wu)迎春的(de)記(ji)載。

傳承現狀

南豐跳儺

申(shen)報地區(qu)或(huo)單位：江西省南(nan)豐縣

儺(nuo)舞是 “跳(tiao)儺(nuo)”的(de)(de)主(zhu)要表(biao)現形(xing)式，原為祭神(shen)(shen)驅疫(yi)的(de)(de)儀(yi)式舞蹈，后(hou)發(fa)展為娛(yu)神(shen)(shen)娛(yu)人的(de)(de)儺(nuo)舞。南(nan)豐(feng)儺(nuo)舞流傳于江(jiang)西省南(nan)豐(feng)縣180個村莊，傳播面廣，是民眾喜愛的(de)(de)民間(jian)舞形(xing)式。南(nan)豐(feng)儺(nuo)舞歷史悠久，幾經演變，清(qing)初傅太輝《金砂宋(song)氏儺(nuo)神(shen)(shen)辨記》載：“漢代(dai)吳芮將軍……祖周公之制，傳儺(nuo)以靖妖氛(fen)。”可(ke)見(jian)漢時(shi)南(nan)豐(feng)一帶已有跳(tiao)儺(nuo)。經過一千多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)發(fa)展，到(dao)明清(qing)時(shi)期，南(nan)豐(feng)跳(tiao)儺(nuo)吸收了戲曲、木偶、燈彩(cai)、武術等多(duo)(duo)種(zhong)表(biao)演技藝，變得(de)更加世俗化(hua)、娛(yu)樂化(hua)。新中國成立后(hou)，傳統的(de)(de)跳(tiao)儺(nuo)在民間(jian)依(yi)舊傳承(cheng)，延續著其草根文化(hua)的(de)(de)命脈。

南(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)(yi)結構(gou)(gou)復雜，由跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)、雜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)等(deng)構(gou)(gou)成。跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)由起儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、驅儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)等(deng)基本程序(xu)構(gou)(gou)成；雜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)有(you)“跳竹馬”、“跳和合”及“跳八(ba)仙”儀(yi)(yi)(yi)式(shi)三種。南(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)(yi)中(zhong)的舞(wu)蹈形(xing)態眾多(duo)，現保(bao)留82個，其(qi)中(zhong)包(bao)括(kuo)單人(ren)舞(wu)《開山》、《鐘馗》、《財神》、《哪咤》，多(duo)人(ren)舞(wu)《跳判》、《儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)婆》、《對(dui)刀》，技(ji)巧舞(wu)《演羅漢》、《觀音坐蓮》、《普賢(xian)騎象》及舞(wu)劇節目《西游記》等(deng)。南(nan)豐(feng)跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面具(ju)(ju)造型(xing)各異，千容(rong)百態，有(you)180種之多(duo)，其(qi)中(zhong)包(bao)括(kuo)驅疫神祗、民間(jian)俗神、釋道(dao)神仙、傳奇英雄、精怪動物、世俗人(ren)物等(deng)。其(qi)所用(yong)(yong)道(dao)具(ju)(ju)法(fa)器名(ming)物眾多(duo)，主要可為五類，兵器軍具(ju)(ju)類包(bao)括(kuo)斧、刀、槍(qiang)等(deng)，法(fa)事器具(ju)(ju)類包(bao)括(kuo)鐵鏈、桃劍、棕葉等(deng)，燈燭炮(pao)杖(zhang)類包(bao)括(kuo)火把、蠟燭等(deng)，食物供品(pin)類包(bao)括(kuo)三牲（肉、魚(yu)、雞(ji)）等(deng)，生活(huo)用(yong)(yong)具(ju)(ju)類包(bao)括(kuo)手巾、鏡子、酒(jiu)杯等(deng)。南(nan)豐(feng)跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)內容(rong)豐(feng)富，形(xing)式(shi)多(duo)樣(yang)，地方風味濃郁，文(wen)化(hua)底蘊深厚(hou)，深受民眾的喜愛(ai)。

隨著經濟全(quan)球化(hua)和現代化(hua)、城鎮(zhen)化(hua)發(fa)展趨勢的(de)(de)(de)加強，南(nan)豐跳儺(nuo)賴以生(sheng)存的(de)(de)(de)環境發(fa)生(sheng)了巨大的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。傳統民(min)俗生(sheng)態依(yi)托漸失，藝人隊(dui)伍后繼乏(fa)人，儺(nuo)班漸減。有鑒于此，急需加以保護扶持。

婺源儺舞

申報地區或單位：江西省婺源縣

婺源儺舞(wu)俗稱“鬼舞(wu)”或“舞(wu)鬼”，歷史悠(you)久，節目眾(zhong)多，風格獨特，是(shi)中國古代舞(wu)蹈藝術史研究的“活化石”，深(shen)為(wei)國內外專家(jia)、學者所注目。

通(tong)過多年(nian)的調查，婺(wu)源(yuan)儺舞(wu)(wu)節目有(you)一(yi)(yi)百多個、儺面兩百多個。由(you)于社(she)會歷史等原(yuan)因(yin)的影響，現(xian)存秋(qiu)口鎮(zhen)長徑村“驅儺神班”有(you)演員19人(ren)，面具三(san)十余個，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)4個原(yuan)始木(mu)雕面具，可(ke)演節目24個。婺(wu)源(yuan)儺舞(wu)(wu)節目很多，有(you)反映神話故(gu)事、民間傳說的《開天(tian)辟(pi)地(di)》、《太(tai)陽(yang)射月(yue)》、《孟(meng)姜女送寒衣》等，表演形(xing)式有(you)獨舞(wu)(wu)、雙人(ren)舞(wu)(wu)、三(san)人(ren)舞(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)等。婺(wu)源(yuan)儺舞(wu)(wu)動作十分豐(feng)富，模擬女性的舞(wu)(wu)步(bu)(bu)“妮行(xing)步(bu)(bu)”，《開天(tian)辟(pi)地(di)》中(zhong)(zhong)的“辟(pi)斧”、“拗斧”、“磨(mo)斧”，《丞相操兵》中(zhong)(zhong)的“上、中(zhong)(zhong)、下(xia)十字架(jia)”、“操兵步(bu)(bu)”、“拍(pai)手一(yi)(yi)照”、“拍(pai)腿過河”、“耍羽毛”、“舞(wu)(wu)花”、“輪棍(gun)”，《太(tai)陽(yang)射月(yue)》中(zhong)(zhong)的“摸(mo)胡點”、“單摸(mo)胡”、“雙摸(mo)胡”等都別(bie)具一(yi)(yi)格，保留著(zhu)古樸、粗(cu)獷、簡練、夸(kua)張、形(xing)象(xiang)、傳神的獨特風貌(mao)。這些動作多順(shun)拐、屈(qu)膝(xi)、下(xia)沉、含胸、挺(ting)腹，具有(you)沉而(er)不懈、梗(geng)而(er)不僵的特色(se)。音樂(le)伴奏由(you)打(da)擊樂(le)、曲牌和唱腔(qiang)三(san)個部分組成，有(you)專用的鑼鼓(gu)譜和曲牌，遵(zun)循舞(wu)(wu)止曲終的原(yuan)則。

婺源儺舞(wu)曾于1953年赴(fu)北京參加(jia)全國首屆民間音樂舞(wu)蹈會演(yan)，《丞相操兵》等四個(ge)節(jie)目(mu)(mu)入選《中(zhong)國民族民間舞(wu)蹈集成(cheng)》。2005年6月參加(jia)“中(zhong)國江(jiang)西國際儺文(wen)化藝術周中(zhong)外儺藝術展演(yan)”，榮獲金(jin)獎和優秀表演(yan)獎。婺源儺舞(wu)以古樸的舞(wu)蹈風格和眾多的表演(yan)節(jie)目(mu)(mu)承載著(zhu)豐富的傳統文(wen)化內容(rong)，值得人們加(jia)以珍視。

樂安儺舞

申報地區或(huo)單位：江西省樂安縣

樂安(an)縣的(de)東湖(hu)村(cun)位于(yu)江(jiang)西省樂安(an)縣城南30華里處，村(cun)里的(de)楊(yang)姓氏族世(shi)代流傳(chuan)著一(yi)種古老(lao)的(de)跳儺(nuo)儀式，當地人稱為(wei)“滾儺(nuo)神”，此儀式規(gui)約森嚴，概不外傳(chuan)。東湖(hu)“滾儺(nuo)神”已有近千年歷史，它被當地作為(wei)驅(qu)邪納福、保境安(an)民的(de)一(yi)種儀式傳(chuan)承延續至今。村(cun)中儺(nuo)神廟(miao)（始建于(yu)清(qing)乾隆八年，現已倒塌）前曾寫(xie)有一(yi)副對聯“儺(nuo)驅(qu)瘟(wen)疫丁盛(sheng)畜旺，神佑鄉(xiang)里邑立村(cun)寧(ning)”。

“滾儺神”所戴的面(mian)具與其他儺舞(wu)(wu)不(bu)同，不(bu)是整個(ge)(ge)罩住(zhu)臉部，而是由(you)上額(e)下嘴(zui)兩個(ge)(ge)斷片組合而成，有(you)(you)豬嘴(zui)、雞嘴(zui)、鵝王、東岳(yue)、判官、白虎精、歪嘴(zui)婆婆等(deng)18面(mian)。伴奏音(yin)樂(le)為(wei)一鼓一鑼(luo)，節奏為(wei)反(fan)3/4拍，弱拍在前，強拍在后(hou)，很有(you)(you)特色。東湖儺班由(you)12人(ren)(ren)組成，主要表演的節目有(you)(you)《雞嘴(zui)》、《豬嘴(zui)》、《板叉》、《唱文戲》、《捉鬼》、《牛魔(mo)王》、《七星(xing)》、《踩爆(bao)竹》等(deng)。這種(zhong)儺舞(wu)(wu)既(ji)有(you)(you)獨舞(wu)(wu)，也有(you)(you)雙人(ren)(ren)舞(wu)(wu)，表演時(shi)多持道具，舞(wu)(wu)蹈動(dong)作古樸粗獷(guang)，剛中有(you)(you)柔，有(you)(you)“踢腿蹲襠”、“反(fan)彈射箭”、“拂臉甩手(shou)”、“匯步”等(deng)動(dong)作技巧(qiao)。如遇瘟(wen)疫災(zai)害，則18個(ge)(ge)儺神全(quan)部出動(dong)，走村過(guo)戶搜索驅(qu)邪(xie)，整個(ge)(ge)過(guo)程顯得較(jiao)為(wei)原始，很少(shao)人(ren)(ren)為(wei)加(jia)工的痕跡(ji)。

“滾儺(nuo)神”中“豬嘴”、“雞(ji)嘴”的(de)(de)造(zao)型動作及表演風格在我國儺(nuo)舞中實屬罕見，是至今惟(wei)一幸(xing)存的(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)儺(nuo)儀和儺(nuo)舞。

浦南古儺

浦(pu)(pu)(pu)南(nan)古(gu)儺(nuo)(nuo)（nuó），閩南(nan)方言俗稱“弄大(da)尪(wang)”（“尪(wang)”wāng,指(zhi)廟里的神像(xiang))”或“大(da)頭尪(wang)仔(zi)”，是一項(xiang)具(ju)(ju)有濃厚(hou)鄉土風(feng)情的民(min)俗舞蹈，流傳(chuan)于福建(jian)省漳州市薌城區浦(pu)(pu)(pu)南(nan)鎮(zhen)。自唐末出現以來(lai)，至今已有1000多年(nian)(nian)的歷(li)史。浦(pu)(pu)(pu)南(nan)古(gu)儺(nuo)(nuo)與(yu)(yu)(yu)臺(tai)南(nan)南(nan)廟保安(an)宮將爺一樣(yang)，面具(ju)(ju)格外巨大(da)，不是直接戴在(zai)表(biao)演者頭上，而是頂(ding)在(zai)筐頂(ding)，并用孟宗(zong)竹支(zhi)撐一尊尊將爺們的骨架，顯得體型(xing)龐大(da)，迥異于人。古(gu)儺(nuo)(nuo)形象(xiang)為七品官(guan)和小丑，驅疫的主角由官(guan)員擔任，這在(zai)全(quan)國其(qi)他(ta)地方尚(shang)未(wei)發(fa)現。浦(pu)(pu)(pu)南(nan)古(gu)儺(nuo)(nuo)與(yu)(yu)(yu)臺(tai)灣(wan)“大(da)神尪(wang)仔(zi)”極為相似(si)，研(yan)究它們之間的淵源(yuan)，可進一步說明臺(tai)灣(wan)與(yu)(yu)(yu)祖國大(da)陸(lu)同根(gen)同源(yuan)、一脈(mo)相承的關系。2011年(nian)(nian)被列入第三批國家級非物質文化遺(yi)產。

芒果视频下载

相關項目