1、儺舞（壽陽愛社），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型：2008年(第二批)，擴展(zhan)項目(mu)
（2）申報地區(qu)或單位：山西省壽陽縣
（3）保護單位：壽陽縣人民文化(hua)館
2、儺舞（祁門儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目(mu)
（2）申報地區或單(dan)位：安徽省(sheng)祁門(men)縣
（3）保護(hu)單(dan)位：祁門(men)縣蘆溪鄉文(wen)化廣(guang)播(bo)電視站
3、儺舞（跳五猖），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地(di)區(qu)或單位：安徽省(sheng)郎溪(xi)縣
（3）保護單位：梅渚民間(jian)文化藝術(shu)推進會
4、儺舞（邵武儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2008年(第(di)二(er)批)，擴(kuo)展項目
（2）申報地區或單位(wei)：福(fu)建(jian)省(sheng)邵武(wu)市
（3）保護單(dan)位：邵武市(shi)文化(hua)館
5、儺舞（浦南古儺），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：福建省漳州(zhou)市
（3）保護(hu)單位：漳州市(shi)薌城(cheng)區浦南鎮科教文衛服(fu)務中(zhong)心
6、儺舞（南豐跳儺），編號：Ⅲ-7
（1）批次(ci)/類型：2006年(第一(yi)批)，新增(zeng)項目(mu)
（2）申報地區或單(dan)位：江西省(sheng)南豐縣(xian)
（3）保護單位：南(nan)豐跳儺(nuo)研究保護中(zhong)心
7、儺舞（婺源儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次(ci)/類型(xing)：2006年(第一批(pi))，新(xin)增(zeng)項(xiang)目(mu)
（2）申(shen)報(bao)地區或(huo)單位(wei)：江西省婺源縣
（3）保(bao)護單(dan)位(wei)：婺源縣徽劇傳習(xi)所
8、儺舞（樂安儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申(shen)報地區或單位：江西(xi)省樂安縣
（3）保護單位：江西省樂安縣(xian)文化館
9、儺舞（湛江儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次(ci)/類型：2008年(第二(er)批)，擴(kuo)展項目
（2）申報地區(qu)或(huo)單位(wei)：廣(guang)東省湛江市(shi)麻章區(qu)
（3）保護單位：湛江(jiang)市(shi)麻章區文化館
10、儺舞（文縣池哥晝），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅(su)省文縣
（3）保護單(dan)位：文縣非物質文化遺(yi)產保護中心
11、儺舞（永靖七月跳會），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型(xing)：2008年(第(di)二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省(sheng)永靖縣
（3）保護單(dan)位：永靖縣文化館
12、儺舞（萍鄉耍儺神），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類型(xing)：2021年(第五批(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報地區或單位：江西(xi)省萍(ping)鄉市
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)源(yuan)流久遠，殷墟甲骨文卜辭中已(yi)有儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭的(de)(de)記載(zai)。周代(dai)稱儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)"國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，鄉(xiang)間也叫"鄉(xiang)人儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"；據《論語(yu)·鄉(xiang)黨》記載(zai)，當時(shi)孔夫子(zi)看見儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)表(biao)演隊伍到(dao)來(lai)(lai)時(shi)，曾穿著(zhu)(zhu)禮服站在臺階上畢恭畢敬地(di)迎(ying)接（鄉(xiang)人儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，朝服而(er)阼立于階）。由此典故引申而(er)來(lai)(lai)，清代(dai)以后的(de)(de)許(xu)多(duo)文人，多(duo)把年節出(chu)會中的(de)(de)各種民(min)間歌舞(wu)(wu)(wu)表(biao)演，也泛稱為(wei)(wei)(wei)"鄉(xiang)人儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，并為(wei)(wei)(wei)一些(xie)地(di)方和寺廟碑文中引用。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭風習(xi)，自秦(qin)漢至唐宋一直沿(yan)襲下(xia)來(lai)(lai)，并不斷(duan)發(fa)(fa)展(zhan)，至明、清兩代(dai)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)雖古(gu)意(yi)猶存(cun)，但(dan)己(ji)發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)娛樂性的(de)(de)風俗活動，并向戲(xi)曲發(fa)(fa)展(zhan)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一些(xie)地(di)區的(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)"、"地(di)戲(xi)"。至今，江(jiang)(jiang)西、湖南、湖北、廣西等(deng)地(di)農村，仍(reng)保(bao)存(cun)著(zhu)(zhu)比較古(gu)老的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)式(shi)，并增添了(le)一些(xie)新的(de)(de)內容。例(li)如：江(jiang)(jiang)西的(de)(de)婺源(yuan)、南豐(feng)、樂安等(deng)縣的(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)"，有表(biao)現盤(pan)古(gu)開天辟地(di)的(de)(de)"開山神"、傳(chuan)說中的(de)(de)"和合(he)二仙"、"劉海戲(xi)金蟾"；戲(xi)劇片段的(de)(de)"孟(meng)姜(jiang)女"、"白蛇傳(chuan)"以及(ji)反映勞(lao)動生活的(de)(de)"績(ji)麻舞(wu)(wu)(wu)"等(deng)。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)演形(xing)(xing)式(shi)與面具的(de)(de)制(zhi)作，對許(xu)多(duo)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈產生影響，如藏族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)"羌姆(mu)"，壯(zhuang)、瑤、毛南、仫(mu)佬(lao)等(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)"師公舞(wu)(wu)(wu)"，就是吸收了(le)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)許(xu)多(duo)文化(hua)因(yin)素和表(biao)演手(shou)法，而(er)發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)本民(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)有的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈形(xing)(xing)式(shi)。
關于(yu)儺(nuo)舞(wu)，學(xue)者解說甚(shen)多，源于(yu)上(shang)古氏族社會(hui)中的(de)(de)圖騰信(xin)仰(yang)，為原始文化信(xin)仰(yang)的(de)(de)基因，是(shi)廣泛流傳于(yu)各地的(de)(de)一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的(de)(de)民間舞(wu)，是(shi)儺(nuo)儀(yi)中的(de)(de)舞(wu)蹈部分(fen)。最初流行于(yu)黃河(he)、長江流域，后來(lai)傳播到邊遠地區，由于(yu)戰亂(luan)等原因，儺(nuo)祭之(zhi)風在中原地區逐漸減弱，幾近失傳。
中(zhong)(zhong)國(guo)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)學研究會(hui)會(hui)長(chang)(chang)曲六乙和江西儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)學家錢先生(sheng)合(he)著的(de)(de)第一(yi)部《中(zhong)(zhong)國(guo)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化通論》中(zhong)(zhong)說(shuo)："儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)是宗教(jiao)文(wen)化、民(min)俗(su)文(wen)化、藝術文(wen)化的(de)(de)融合(he)體。在(zai)漫長(chang)(chang)的(de)(de)歷史長(chang)(chang)河里，它是傳統(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)個寵兒。"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)的(de)(de)起源與(yu)原(yuan)始狩獵、圖騰崇拜、巫(wu)術意識有關。周代儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)納入國(guo)家禮(li)(li)制(zhi)(zhi)。先秦文(wen)獻記載，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)(li)是希望調(diao)理(li)四時(shi)陰陽，以(yi)求寒暑相(xiang)宜，風(feng)調(diao)雨(yu)順(shun)，五(wu)谷豐登，人(ren)畜平安，國(guo)富民(min)生(sheng)。漢(han)唐時(shi)宮(gong)廷大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀式隆(long)重，并(bing)傳入越(yue)南(nan)、朝鮮半(ban)島和日本(ben)。北(bei)(bei)宋(song)末期宮(gong)廷儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)(li)采用新(xin)制(zhi)(zhi)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)向娛樂化方向發展(zhan)。元蒙因(yin)信仰不同，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)(li)受到排斥。明(ming)代恢復(fu)過(guo)宮(gong)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，清(qing)代宮(gong)廷不再(zai)舉行。但(dan)《論語·鄉黨》中(zhong)(zhong)記載的(de)(de)"鄉人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"一(yi)直在(zai)民(min)間延續，并(bing)與(yu)宗教(jiao)、文(wen)藝、民(min)俗(su)等(deng)(deng)結合(he)，衍(yan)變(bian)為多種形態的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)(xi)，至今仍(reng)在(zai)我國(guo)廣(guang)大農(nong)村流行，以(yi)江西、湖(hu)(hu)南(nan)、湖(hu)(hu)北(bei)(bei)、陜西、四川、貴州、云南(nan)、廣(guang)西、安徽、山(shan)西、河北(bei)(bei)等(deng)(deng)省遺存較多。
江西是中國儺文(wen)化(hua)(hua)的發祥地之一(yi)。商周(zhou)時(shi)(shi)聚居(ju)于贛(gan)江和鄱陽湖流域的三(san)苗(miao)（或揚越(yue)）后裔(yi)，創(chuang)造了燦爛的江西青銅文(wen)化(hua)(hua)。新干縣太洋洲商墓出(chu)土(tu)的青銅雙角神(shen)人面具，透露了贛(gan)儺濫觴的信息(xi)。記(ji)載最早的贛(gan)儺是南豐縣《金砂余(yu)氏族譜·儺神(shen)辨記(ji)》，其中說漢初長沙王吳芮奉(feng)命征伐閩越(yue)，駐兵南豐軍山。為避(bi)"刀兵之災(zai)"，告誡鄉民"傳(chuan)(chuan)儺以靖妖氛(fen)"。唐代(dai)文(wen)化(hua)(hua)鼎(ding)盛，《開元禮》對州(zhou)縣儺禮的統一(yi)規定，推(tui)動(dong)了江西8州(zhou)37縣"鄉儺"的傳(chuan)(chuan)播，如南豐、萍(ping)鄉、修水都有(you)唐代(dai)建儺廟、供儺神(shen)的傳(chuan)(chuan)說。梁代(dai)宗懔《荊楚歲時(shi)(shi)記(ji)》注引《宣城記(ji)》提到三(san)國吳時(shi)(shi)，廬陵郡歲末有(you)丐儺討錢的習(xi)俗。
兩宋(song)(song)江西經濟文(wen)化發達(da)，贛儺(nuo)盛(sheng)行。南(nan)豐《金砂余氏(shi)族譜》記載，余氏(shi)為避唐末戰(zhan)亂，由余干遷(qian)徙南(nan)豐，宋(song)(song)初將祖先在四川為官時崇奉(feng)的西川灌(guan)口二郎清源真(zhen)君神(shen)像(xiang)遷(qian)至金砂（現紫霄鎮西溪村(cun)），"立(li)廟(miao)奉(feng)祀，歲時香火(huo)，遺(yi)其制(zhi)曰'驅(qu)儺(nuo)'。"萍鄉考證，太(tai)平興國(guo)年間始建(jian)的石源仙帝廟(miao)，供(gong)奉(feng)儺(nuo)神(shen)唐宏、葛雍、周武(wu)三將軍(jun)。宋(song)(song)室南(nan)渡，隆佑孟太(tai)后(hou)駐蹕南(nan)豐覺(jue)源寺(si)，大批趙氏(shi)宗室成員流寓南(nan)豐，家樂伎藝聚(ju)集(ji)，百(bai)年"景象(xiang)繁華(hua)"。南(nan)豐隱士(shi)劉鏜作《觀(guan)儺(nuo)》古詩："鼓聲淵淵管聲脆(cui)，鬼(gui)神(shen)變化供(gong)劇戲……"。全詩48句(ju)，詳細描寫了(le)(le)南(nan)宋(song)(song)時南(nan)豐儺(nuo)舞劇的表(biao)演情(qing)況，為研究中國(guo)早期(qi)儺(nuo)戲提(ti)供(gong)了(le)(le)一個標本。
明清(qing)(qing)兩(liang)代(dai)是贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)繁榮時期，江西30多(duo)個縣市(shi)有(you)(you)(you)(you)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)記(ji)載(zai)或(huo)遺(yi)存：贛(gan)東以南豐為最(zui)，清(qing)(qing)末至今(jin)有(you)(you)(you)(you)180多(duo)個村莊組(zu)建過儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班，現(xian)仍有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)竹馬"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)(he)合"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八仙"等113班。樂安(an)有(you)(you)(you)(you)"滾儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)"、"戲(xi)(xi)頭鼓"和(he)(he)"玩(wan)喜"，崇仁(ren)有(you)(you)(you)(you)"面仂公"和(he)(he)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八仙"，宜(yi)黃有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，廣(guang)昌有(you)(you)(you)(you)"孟戲(xi)(xi)"和(he)(he)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魁星"，黎川(chuan)有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)(he)合"與"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八架"，撫州、南城(cheng)、金溪也有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)(su)記(ji)載(zai)。贛(gan)西數(shu)萍鄉最(zui)多(duo)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)稱(cheng)(cheng)(cheng)"仰儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)"或(huo)"耍(shua)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)案"，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)謂之"三寶"。萬載(zai)稱(cheng)(cheng)(cheng)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魈"或(huo)"搬案"，分"閉(bi)口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)"開口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"兩(liang)種流派。宜(yi)春亦有(you)(you)(you)(you)"閉(bi)口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"開口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)"旁白儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"之分。遂川(chuan)流行(xing)(xing)"斗(dou)牛舞(wu)"。贛(gan)北(bei)記(ji)載(zai)甚多(duo)，南昌和(he)(he)新(xin)建稱(cheng)(cheng)(cheng)"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，高安(an)和(he)(he)上高有(you)(you)(you)(you)"逐疫(yi)"，靖安(an)和(he)(he)奉新(xin)名"撣儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，修水叫"行(xing)(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，武寧唱"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)歌"，德安(an)"行(xing)(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮"，瑞昌有(you)(you)(you)(you)"神(shen)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，都昌謂"逐疫(yi)"，彭澤(ze)"趕花貓"是儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)(su)。贛(gan)中是鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)活躍區(qu)，清(qing)(qing)代(dai)峽江元宵"有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，清(qing)(qing)江和(he)(he)豐城(cheng)的儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)流傳到云貴(gui)。贛(gan)東北(bei)以婺(wu)源有(you)(you)(you)(you)名，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)稱(cheng)(cheng)(cheng)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)鬼"，清(qing)(qing)代(dai)有(you)(you)(you)(you)36儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班、72獅班之說(shuo)。浮梁有(you)(you)(you)(you)"五舉戲(xi)(xi)"，先跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，后舞(wu)獅。在贛(gan)東北(bei)、上饒地區(qu)，婺(wu)源。贛(gan)南，寧都有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)遺(yi)存，瑞金有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)(su)記(ji)載(zai)。各地鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)構成了(le)具有(you)(you)(you)(you)江西特色的贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化群。
由(you)于儺(nuo)(nuo)舞(wu)流傳(chuan)地區(qu)不(bu)同，其表演(yan)風(feng)格也各(ge)異，既有(you)場(chang)面(mian)變化復雜(za)，表演(yan)細致(zhi)嚴(yan)(yan)謹(jin)，生活氣(qi)息濃厚，舞(wu)姿優(you)美動人(ren)的"文儺(nuo)(nuo)"流派；又有(you)氣(qi)勢威武(wu)磅礴，情緒(xu)奔放開朗，節奏(zou)(zou)勢烈明快，動作(zuo)剛勁(jing)有(you)力的"武(wu)儺(nuo)(nuo)"流派。這(zhe)種(zhong)古(gu)老傳(chuan)統儺(nuo)(nuo)舞(wu)之花(hua)，至今仍流行于江西的德(de)安、武(wu)寧、婺源、南豐(feng)、都昌等(deng)縣的舞(wu)臺、廳堂和村鎮田頭。儺(nuo)(nuo)舞(wu)表演(yan)時一般都佩戴某個角色的面(mian)具(ju)，其中有(you)神話形象，也有(you)世俗人(ren)物和歷(li)史名(ming)人(ren)，由(you)此構成(cheng)龐大的儺(nuo)(nuo)神譜系(xi)，"摘下面(mian)具(ju)是(shi)人(ren)，戴上面(mian)具(ju)是(shi)神"。儺(nuo)(nuo)舞(wu)伴奏(zou)(zou)樂(le)器簡單，一般為鼓、鑼等(deng)打(da)擊樂(le)。表演(yan)儺(nuo)(nuo)儀(yi)儺(nuo)(nuo)舞(wu)的組織稱為"儺(nuo)(nuo)班"，成(cheng)員一般有(you)八(ba)至十余人(ren)，常有(you)嚴(yan)(yan)格的班規(gui)。儺(nuo)(nuo)舞(wu)常在儺(nuo)(nuo)儀(yi)儀(yi)式過程中的高潮部分(fen)和節目表演(yan)階段出(chu)現，各(ge)地的儺(nuo)(nuo)舞(wu)節目豐(feng)富，兼具(ju)祭祀(si)和娛樂(le)的雙重功效。
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)是眾神(shen)（面(mian)具）棲(qi)息(xi)之地，也是舉行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)場所(suo)。萍鄉現存17 座(zuo)，南豐亦(yi)存17座(zuo)，其(qi)中北(bei)宋金(jin)砂村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)記載最早，明永樂年間（1403~1424年）遷(qian)建的(de)(de)(de)甘坊村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)殿保存完好，清(qing)乾隆辛丑年（1781年）遷(qian)建的(de)(de)(de)石(shi)郵村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)民俗(su)風味最濃，廟(miao)門(men)石(shi)柱兩邊(bian)鐫刻的(de)(de)(de)對聯："近(jin)戲乎非真戲也，國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)矣乃大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)焉(yan)"，概括了(le)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化(hua)的(de)(de)(de)特(te)征。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)壇供奉(feng)的(de)(de)(de)主(zhu)神(shen)各地不一，南豐為(wei)清(qing)源真君(jun)和儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)婆，萍鄉是唐、葛、周三將軍，萬(wan)載是歐(ou)陽金(jin)甲(jia)大將軍，宜黃和樂安東湖村也是清(qing)源真君(jun)。為(wei)了(le)表示對神(shen)的(de)(de)(de)敬意，有的(de)(de)(de)地方要(yao)定期舉行"出帥"儀(yi)式，仿(fang)效權貴(gui)出行，備用鑾駕儀(yi)仗，旗(qi)鑼(luo)牌匾，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)轎涼傘(san)，鼓樂吹打，前簇后擁，十(shi)分(fen)壯觀。
儺(nuo)(nuo)儀(yi)是(shi)儺(nuo)(nuo)基本形態。贛儺(nuo)(nuo)儀(yi)式沿襲古禮，有起儺(nuo)(nuo)（開(kai)箱、出(chu)洞、出(chu)案）、演儺(nuo)(nuo)（跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)、跳(tiao)(tiao)魈、跳(tiao)(tiao)鬼）、驅(qu)儺(nuo)(nuo)（搜(sou)除、掃堂、行靖）、圓儺(nuo)(nuo)（封箱、封洞、收案）等基本程(cheng)序。時間(jian)一般從農歷正月(yue)初一開(kai)始，至元宵后幾天結束(shu)(shu)（少數儺(nuo)(nuo)班在(zai)二月(yue)間(jian)結束(shu)(shu)）。"驅(qu)儺(nuo)(nuo)"是(shi)整個儀(yi)式重(zhong)點(dian)，儺(nuo)(nuo)人(ren)戴著猙獰面(mian)具，拿著武器，在(zai)火把照(zhao)耀(yao)下沿門驅(qu)疫(yi)，將危(wei)害人(ren)類的邪(xie)魅(mei)趕走。這種儀(yi)式各地表現并(bing)不相(xiang)同：南(nan)豐石郵村"搜(sou)儺(nuo)(nuo)"，開(kai)山持鐵鏈(lian)與鐘馗、小神進入各家廳堂、房間(jian)搜(sou)索(suo)，保留了古儺(nuo)(nuo)"索(suo)室驅(qu)疫(yi)"的原生形態特征。婺(wu)源長徑村"追王"，村民(min)沿著田野小徑追趕"八十大王"，請其用"開(kai)山斧"在(zai)頭(tou)上刮幾下祛(qu)邪(xie)逐疫(yi)，表現了人(ren)們對(dui)健康(kang)長壽的渴求。樂(le)安(an)流(liu)坑村驅(qu)疫(yi)，一邊儺(nuo)(nuo)人(ren)裝扮神靈入室搜(sou)索(suo)"行靖"，一邊村民(min)打掃巷道，清理污垢，并(bing)灑上石灰和硫磺等物(wu)"行凈"，反映(ying)了鄉民(min)文明程(cheng)度的提(ti)高。
儺舞(wu)(wu)(wu)是贛(gan)儺的(de)主要表(biao)(biao)演(yan)形式，素有中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈"活化石"之稱。現有200多(duo)個(ge)傳(chuan)統節(jie)目，其中(zhong)(zhong)南豐90多(duo)個(ge)。儀(yi)式舞(wu)(wu)(wu)是"驅儺"時跳的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)奔騰跳躍，舞(wu)(wu)(wu)姿激烈詭黠，氣氛(fen)神秘而威嚴。娛樂舞(wu)(wu)(wu)節(jie)目眾多(duo)，內容來自(zi)神話傳(chuan)說、民間故事、古(gu)典小說和世俗生活。由于流(liu)(liu)傳(chuan)年(nian)代(dai)和師承關(guan)系(xi)不同，表(biao)(biao)演(yan)風格各異，既(ji)有以寫意為主，動作舒展，舞(wu)(wu)(wu)姿優雅，古(gu)儺韻味(wei)猶存的(de)"文儺"流(liu)(liu)派，也有以寫實為主，動作強烈，節(jie)奏(zou)鮮明，融合(he)武術技巧的(de)"武儺"流(liu)(liu)派。同一個(ge)儺班(ban)中(zhong)(zhong)，又因節(jie)目內容不同，表(biao)(biao)演(yan)各有特色。
贛儺各(ge)地英雄神將節目(mu)甚多，如(ru)《頭陣(zhen)》、《太(tai)子》、《三(san)將軍》、《二王對锏》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關(guan)下關(guan)比武》、《關(guan)公戰顏良(liang)》、《張飛祭(ji)槍》、《孫權打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧(fu)》、《矛吒鉆》、《滾團(tuan)牌》等等。贛儺也(ye)有不少儺戲(xi)(xi)(xi)節目(mu)，如(ru)婺源的(de)舞(wu)劇《舞(wu)花(hua)》，表(biao)演(yan)秦二世胡(hu)亥為爭皇位毒死兄長扶蘇(su)的(de)歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相(xiang)送酒》、《太(tai)子歸天》等幾個節目(mu)組成，場面壯觀，氣勢磅(bang)礴。萬載的(de)開口儺《花(hua)關(guan)索與鮑三(san)娘》，表(biao)演(yan)花(hua)鮑對陣(zhen)相(xiang)愛的(de)民間故事，二人對唱內(nei)容，與明成化本《說唱詞話(hua)》中的(de)《花(hua)關(guan)索傳(chuan)》大體相(xiang)同(tong)。廣昌的(de)孟戲(xi)(xi)(xi)演(yan)唱孟姜女的(de)傳(chuan)奇故事，具(ju)有南戲(xi)(xi)(xi)印(yin)跡，原戴面具(ju)表(biao)演(yan)，又有儺戲(xi)(xi)(xi)特(te)征。
儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)具是儺(nuo)文化的(de)(de)(de)象征(zheng)符號(hao)，在儺(nuo)儀中是神(shen)的(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，在儺(nuo)舞中是角色(se)(se)的(de)(de)(de)裝扮，有假面(mian)(mian)(mian)、神(shen)像(xiang)、圣相(xiang)、頭盔、鬼(gui)面(mian)(mian)(mian)、臉殼等(deng)多(duo)種稱呼。贛(gan)儺(nuo)現存(cun)面(mian)(mian)(mian)具約400多(duo)種3000多(duo)個。萍(ping)鄉儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)古樸渾厚，婺(wu)源儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)夸(kua)張奇異，南豐儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)亮麗，可謂贛(gan)儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)具三(san)大特色(se)(se)。南豐現存(cun)儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)120多(duo)種2300多(duo)個，神(shen)鬼(gui)人獸(shou)(shou)，造型(xing)各異。以開山面(mian)(mian)(mian)具最有特色(se)(se)，人獸(shou)(shou)合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面(mian)(mian)(mian)、劍(jian)鬢和青銅(tong)(tong)鏡等(deng)意象符號(hao)造型(xing)，反映了傳說中以蚩尤(you)為方相(xiang)的(de)(de)(de)儺(nuo)文化演(yan)變痕跡。儺(nuo)面(mian)(mian)(mian)具的(de)(de)(de)材料(liao)原有銅(tong)(tong)制(zhi)，后多(duo)為樟木或(huo)楊木雕刻(ke)，色(se)(se)彩(cai)大俗大雅，表(biao)現了新老民(min)間(jian)藝人的(de)(de)(de)精湛(zhan)工藝和民(min)族的(de)(de)(de)審美情(qing)趣。有的(de)(de)(de)儺(nuo)班面(mian)(mian)(mian)具雕刻(ke)后，還(huan)要舉行開光儀式，使(shi)其充滿神(shen)靈之氣。
儺(nuo)(nuo)(nuo)樂(le)、儺(nuo)(nuo)(nuo)服、儺(nuo)(nuo)(nuo)具是贛儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要內容，形制(zhi)(zhi)不一(yi)，各(ge)有(you)特色(se)，而南豐(feng)更為豐(feng)富多彩：從(cong)伴奏(zou)音樂(le)說，儺(nuo)(nuo)(nuo)儀音樂(le)保留(liu)了(le)(le)"以樂(le)通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂(le)送神"的(de)古(gu)禮樂(le)制(zhi)(zhi)；儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)音樂(le)則吸收民(min)間音樂(le)和(he)戲曲(qu)音樂(le)有(you)很大(da)發展，除了(le)(le)鑼鼓伴奏(zou)外，還有(you)鼓吹樂(le)、吹打樂(le)、絲竹樂(le)形式，有(you)幾十個曲(qu)牌可供(gong)選擇，音樂(le)表(biao)現(xian)力非常豐(feng)富。從(cong)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)服飾(shi)說，一(yi)方(fang)面傳承(cheng)了(le)(le)古(gu)儺(nuo)(nuo)(nuo)"赤(chi)幘"（紅(hong)(hong)(hong)頭(tou)巾）、"朱裳(shang)"（紅(hong)(hong)(hong)裙(qun)子）、"綠鞲衣(yi)"（綠袖套(tao)）舊制(zhi)(zhi)，一(yi)方(fang)面又發展了(le)(le)宋儺(nuo)(nuo)(nuo)"繡畫色(se)衣(yi)"的(de)特色(se)，有(you)紅(hong)(hong)(hong)花衣(yi)裳(shang)制(zhi)(zhi)、紅(hong)(hong)(hong)袍馬甲(jia)制(zhi)(zhi)、花衫紅(hong)(hong)(hong)褲制(zhi)(zhi)、戌服披甲(jia)制(zhi)(zhi)、戲曲(qu)服飾(shi)制(zhi)(zhi)等多種樣式。從(cong)儺(nuo)(nuo)(nuo)事(shi)器(qi)具說，有(you)兵(bing)器(qi)軍具、法事(shi)器(qi)具、燈燭(zhu)炮仗、食物供(gong)品、生活(huo)用具五大(da)類上(shang)百(bai)種，既延伸了(le)(le)古(gu)儺(nuo)(nuo)(nuo)武裝驅疫道具，又體(ti)現(xian)了(le)(le)古(gu)代文(wen)明(ming)禮制(zhi)(zhi)，更反映了(le)(le)社會生活(huo)變化(hua)。此外，各(ge)地的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)和(he)儺(nuo)(nuo)(nuo)的(de)民(min)間傳說、故事(shi)、神詞、贊(zan)詩(shi)、喜(xi)歌(ge)、吉語(yu)(yu)、楹聯、題匾、靈符、咒語(yu)(yu)，同樣是贛儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)不可缺少的(de)部分。
祈求人(ren)丁繁(fan)衍是儺(nuo)(nuo)(nuo)祭儀式(shi)(shi)的(de)重要(yao)目(mu)的(de)。唐代李倬(zhuo)《秦中(zhong)歲(sui)時記(ji)》："歲(sui)除(chu)日進儺(nuo)(nuo)(nuo)，皆作(zuo)(zuo)鬼神(shen)狀，內二(er)老兒，其名作(zuo)(zuo)儺(nuo)(nuo)(nuo)公、儺(nuo)(nuo)(nuo)母。"，這兩個儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)是南豐儺(nuo)(nuo)(nuo)的(de)生(sheng)(sheng)殖崇拜神(shen)，跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)必跳(tiao)《儺(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)婆》。有(you)的(de)結婚人(ren)家，還(huan)(huan)要(yao)在(zai)新房(fang)中(zhong)加跳(tiao)一(yi)次(ci)，以求生(sheng)(sheng)子。道(dao)具儺(nuo)(nuo)(nuo)崽手握(wo)紅蛋，下塑陽具，平時作(zuo)(zuo)為(wei)喜神(shen)供(gong)在(zai)神(shen)壇上。作(zuo)(zuo)為(wei)生(sheng)(sheng)殖崇拜神(shen)的(de)還(huan)(huan)有(you)灌口二(er)郎。上甘村"解儺(nuo)(nuo)(nuo)"要(yao)跳(tiao)《二(er)郎發(fa)弓》求子儀式(shi)(shi)舞。類似的(de)節目(mu)，宜黃神(shen)岡有(you)《高(gao)源(yuan)送子》，樂安流坑有(you)《書生(sheng)(sheng)董永與七仙女》。萍(ping)鄉留存的(de)婚姻神(shen)月老和助產(chan)神(shen)金花(hua)、銀(yin)花(hua)面具，明顯也(ye)與求嗣(si)有(you)關。
保護(hu)(hu)孩子(zi)是儺(nuo)(nuo)禮的(de)重點。萬(wan)載跳儺(nuo)(nuo)時(shi)大菩薩"團將"，觀者抱兒攜女躲進其涼傘下，以求儺(nuo)(nuo)神(shen)(shen)保護(hu)(hu)。寧(ning)都中村九月儺(nuo)(nuo)舞(wu)"禳神(shen)(shen)"，村民把重陽節與小孩滿(man)月、老人做壽都放在(zai)這一(yi)天過，希望孩子(zi)壽高重九。南豐跳儺(nuo)(nuo)不(bu)僅有(you)祝賀生子(zi)的(de)"喜事儺(nuo)(nuo)"節目，而且(qie)有(you)還愿、拜(bai)契、打關(guan)等為小孩避邪免災的(de)儺(nuo)(nuo)俗。石郵村儺(nuo)(nuo)廟"搜儺(nuo)(nuo)"時(shi)，男孩子(zi)都可登上神(shen)(shen)壇和儺(nuo)(nuo)神(shen)(shen)太(tai)(tai)子(zi)擠在(zai)一(yi)起(qi)觀看，鄉民說："太(tai)(tai)子(zi)保護(hu)(hu)小孩看儺(nuo)(nuo)，不(bu)怕神(shen)(shen)神(shen)(shen)鬼(gui)鬼(gui)。
祈(qi)禱(dao)農業豐(feng)收是(shi)(shi)儺(nuo)(nuo)祭(ji)儀式(shi)的(de)(de)(de)另一個重要目(mu)的(de)(de)(de)。南豐(feng)儺(nuo)(nuo)神西川灌口二郎，原由農神兼水(shui)神的(de)(de)(de)李冰父子衍化而(er)(er)來；而(er)(er)儺(nuo)(nuo)神廟中又(you)都(dou)塑有(you)(you)土地神像，特(te)別是(shi)(shi)上(shang)甘村儺(nuo)(nuo)廟的(de)(de)(de)土地神比真人還(huan)要高大，衣(yi)袍腹前畫有(you)(you)"白兔銜桃(tao)枝"圖案。兔能多(duo)產(chan)，桃(tao)可避邪，這種(zhong)象(xiang)征符號(hao)表達了鄉(xiang)(xiang)民對(dui)谷物豐(feng)收和人丁(ding)繁衍的(de)(de)(de)祈(qi)禱(dao)。儺(nuo)(nuo)祈(qi)豐(feng)年還(huan)表現(xian)在立春日舉行(xing)的(de)(de)(de)迎(ying)春禮中。清《建昌府志》記載：迎(ying)春行(xing)耕籍禮后，"復有(you)(you)竹(zhu)馬(ma)、大儺(nuo)(nuo)、和合、獅子之(zhi)戲，衣(yi)彩(cai)衣(yi)，戴面具而(er)(er)舞(wu)。"建昌府所轄的(de)(de)(de)南豐(feng)至今留存(cun)上(shang)述(shu)各類(lei)儺(nuo)(nuo)舞(wu)，而(er)(er)且首跳(tiao)的(de)(de)(de)"竹(zhu)馬(ma)"舞(wu)都(dou)是(shi)(shi)一足(zu)(zu)跳(tiao)躍(yue)，有(you)(you)古代祈(qi)雨之(zhi)舞(wu)——商羊舞(wu)"屈(qu)其(qi)一足(zu)(zu)起舞(wu)"的(de)(de)(de)特(te)征。《獺捉鯉魚精(jing)》是(shi)(shi)根據(ju)《禮記·月(yue)令(ling)》春天物候"獺祭(ji)魚"編創的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)舞(wu)，藝人將(jiang)鯉魚精(jing)面具畫滿麻點(dian)，強調它是(shi)(shi)雄(xiong)性，表達了鄉(xiang)(xiang)民春天不傷母畜(chu)的(de)(de)(de)環保(bao)意識。清代萍(ping)鄉(xiang)(xiang)也有(you)(you)儺(nuo)(nuo)舞(wu)迎(ying)春的(de)(de)(de)記載。
申(shen)報地區或單位：江西省南豐縣
儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)是 “跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)”的(de)主要表現形式(shi)(shi)，原為祭神驅疫的(de)儀式(shi)(shi)舞(wu)蹈，后發展為娛神娛人的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)。南(nan)豐儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)流傳(chuan)于(yu)江(jiang)西省南(nan)豐縣(xian)180個村莊，傳(chuan)播面廣(guang)，是民(min)眾喜(xi)愛的(de)民(min)間舞(wu)形式(shi)(shi)。南(nan)豐儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)歷史悠久，幾經演變(bian)(bian)，清初傅太輝《金砂(sha)宋(song)氏儺(nuo)(nuo)(nuo)神辨記(ji)》載：“漢代吳芮將軍(jun)……祖周公(gong)之制(zhi)，傳(chuan)儺(nuo)(nuo)(nuo)以靖妖氛。”可見漢時(shi)南(nan)豐一(yi)帶已(yi)有跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)。經過一(yi)千多年的(de)發展，到明清時(shi)期，南(nan)豐跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)吸收了(le)戲曲、木偶、燈彩、武術(shu)等(deng)多種(zhong)表演技藝(yi)，變(bian)(bian)得更加(jia)世俗(su)化、娛樂化。新中(zhong)國成(cheng)立后，傳(chuan)統的(de)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)在民(min)間依舊傳(chuan)承，延續著其草根(gen)文化的(de)命脈(mo)。
南豐(feng)儺(nuo)(nuo)儀(yi)結(jie)構(gou)復雜(za)，由跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)儀(yi)式(shi)、雜(za)儺(nuo)(nuo)儀(yi)式(shi)等(deng)(deng)構(gou)成(cheng)。跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)儀(yi)式(shi)由起儺(nuo)(nuo)、跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)、驅儺(nuo)(nuo)等(deng)(deng)基本程(cheng)序構(gou)成(cheng)；雜(za)儺(nuo)(nuo)儀(yi)式(shi)有“跳(tiao)(tiao)竹(zhu)馬”、“跳(tiao)(tiao)和合”及“跳(tiao)(tiao)八仙”儀(yi)式(shi)三種。南豐(feng)儺(nuo)(nuo)儀(yi)中(zhong)的舞(wu)蹈形(xing)態(tai)眾多，現保留(liu)82個，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)單(dan)人舞(wu)《開(kai)山》、《鐘馗》、《財(cai)神》、《哪咤(zha)》，多人舞(wu)《跳(tiao)(tiao)判》、《儺(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)婆》、《對刀(dao)(dao)》，技巧舞(wu)《演羅漢》、《觀音坐蓮(lian)》、《普賢騎象》及舞(wu)劇節(jie)目(mu)《西(xi)游(you)記》等(deng)(deng)。南豐(feng)跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)面具造型各異(yi)，千(qian)容(rong)(rong)百態(tai)，有180種之(zhi)多，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)驅疫(yi)神祗、民(min)間俗神、釋道神仙、傳奇英雄、精怪動(dong)物(wu)、世俗人物(wu)等(deng)(deng)。其(qi)(qi)(qi)所用(yong)道具法(fa)器(qi)名物(wu)眾多，主(zhu)要可為五類(lei)(lei)，兵器(qi)軍(jun)具類(lei)(lei)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)斧、刀(dao)(dao)、槍等(deng)(deng)，法(fa)事器(qi)具類(lei)(lei)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)鐵鏈、桃劍、棕葉等(deng)(deng)，燈(deng)燭炮杖類(lei)(lei)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)火把(ba)、蠟燭等(deng)(deng)，食物(wu)供品類(lei)(lei)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)三牲(sheng)（肉、魚、雞）等(deng)(deng)，生(sheng)活用(yong)具類(lei)(lei)包(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)手巾(jin)、鏡子(zi)、酒杯等(deng)(deng)。南豐(feng)跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)內容(rong)(rong)豐(feng)富，形(xing)式(shi)多樣(yang)，地方(fang)風(feng)味濃(nong)郁，文(wen)化底蘊深(shen)厚(hou)，深(shen)受民(min)眾的喜(xi)愛。
隨著經濟全(quan)球化(hua)和現代化(hua)、城鎮化(hua)發(fa)展趨(qu)勢的加(jia)強(qiang)，南豐(feng)跳(tiao)儺(nuo)賴以生存(cun)的環(huan)境發(fa)生了(le)巨大(da)的變化(hua)。傳統民俗生態依托漸失，藝(yi)人隊伍后繼(ji)乏人，儺(nuo)班漸減。有鑒于此，急需加(jia)以保護扶持。
申(shen)報地區或單位：江西省(sheng)婺源縣
婺源(yuan)儺(nuo)舞俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史悠(you)久，節目眾多，風格(ge)獨(du)特(te)，是中國古代舞蹈藝(yi)術史研究的(de)“活化石”，深(shen)為國內外(wai)專家(jia)、學者所注(zhu)目。
通過多(duo)(duo)年的(de)(de)調(diao)查，婺源儺(nuo)舞(wu)節(jie)目有(you)(you)(you)一百(bai)(bai)多(duo)(duo)個(ge)、儺(nuo)面兩百(bai)(bai)多(duo)(duo)個(ge)。由于(yu)社會歷史等(deng)(deng)原(yuan)因的(de)(de)影響，現存秋口(kou)鎮(zhen)長徑(jing)村“驅儺(nuo)神(shen)班”有(you)(you)(you)演員19人，面具(ju)三(san)十(shi)余個(ge)，其中(zhong)有(you)(you)(you)4個(ge)原(yuan)始木雕(diao)面具(ju)，可演節(jie)目24個(ge)。婺源儺(nuo)舞(wu)節(jie)目很多(duo)(duo)，有(you)(you)(you)反映神(shen)話故事(shi)、民間傳說(shuo)的(de)(de)《開天辟地》、《太陽射月(yue)(yue)》、《孟姜女(nv)送寒衣》等(deng)(deng)，表演形式有(you)(you)(you)獨舞(wu)、雙人舞(wu)、三(san)人舞(wu)、群舞(wu)等(deng)(deng)。婺源儺(nuo)舞(wu)動(dong)作十(shi)分豐富(fu)，模擬女(nv)性的(de)(de)舞(wu)步(bu)(bu)“妮行步(bu)(bu)”，《開天辟地》中(zhong)的(de)(de)“辟斧”、“拗斧”、“磨(mo)斧”，《丞相操兵》中(zhong)的(de)(de)“上、中(zhong)、下(xia)十(shi)字架”、“操兵步(bu)(bu)”、“拍(pai)手一照(zhao)”、“拍(pai)腿(tui)過河”、“耍(shua)羽(yu)毛”、“舞(wu)花”、“輪棍”，《太陽射月(yue)(yue)》中(zhong)的(de)(de)“摸胡點(dian)”、“單(dan)摸胡”、“雙摸胡”等(deng)(deng)都別具(ju)一格，保留著古樸、粗獷、簡練、夸張、形象、傳神(shen)的(de)(de)獨特(te)風(feng)貌。這些動(dong)作多(duo)(duo)順拐(guai)、屈膝、下(xia)沉(chen)、含胸、挺腹，具(ju)有(you)(you)(you)沉(chen)而不懈、梗而不僵的(de)(de)特(te)色。音樂伴奏由打擊樂、曲牌(pai)和唱腔三(san)個(ge)部分組成，有(you)(you)(you)專(zhuan)用的(de)(de)鑼鼓譜和曲牌(pai)，遵循舞(wu)止曲終(zhong)的(de)(de)原(yuan)則。
婺源儺(nuo)舞(wu)曾于1953年(nian)赴北(bei)京參(can)加全國首屆民(min)間音樂舞(wu)蹈(dao)會演，《丞相操兵》等四個節目(mu)入選《中國民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)集成》。2005年(nian)6月參(can)加“中國江(jiang)西國際儺(nuo)文化(hua)藝術周中外(wai)儺(nuo)藝術展演”，榮(rong)獲金獎和優秀表(biao)演獎。婺源儺(nuo)舞(wu)以古樸的(de)舞(wu)蹈(dao)風格(ge)和眾多的(de)表(biao)演節目(mu)承(cheng)載著豐富的(de)傳(chuan)統文化(hua)內容，值得人們加以珍視。
申報地區或(huo)單(dan)位：江西省樂安縣
樂(le)安(an)(an)縣的東湖村(cun)位于(yu)江西省樂(le)安(an)(an)縣城南30華里處，村(cun)里的楊姓氏族世代(dai)流傳(chuan)著(zhu)一種古老的跳儺(nuo)(nuo)儀式(shi)，當(dang)地人稱為“滾(gun)儺(nuo)(nuo)神”，此儀式(shi)規約(yue)森嚴(yan)，概不外傳(chuan)。東湖“滾(gun)儺(nuo)(nuo)神”已(yi)有近千年歷史，它被當(dang)地作為驅(qu)邪(xie)納福(fu)、保(bao)境安(an)(an)民的一種儀式(shi)傳(chuan)承延續至今。村(cun)中儺(nuo)(nuo)神廟（始(shi)建于(yu)清(qing)乾(qian)隆八年，現已(yi)倒塌）前曾寫(xie)有一副對聯“儺(nuo)(nuo)驅(qu)瘟(wen)疫丁盛畜旺，神佑鄉(xiang)里邑立村(cun)寧”。
“滾(gun)儺(nuo)神”所戴的面具(ju)與其他(ta)儺(nuo)舞不(bu)同，不(bu)是(shi)整個(ge)罩(zhao)住臉部(bu)，而(er)是(shi)由(you)上(shang)額下嘴(zui)兩個(ge)斷片組合而(er)成(cheng)，有(you)(you)(you)豬嘴(zui)、雞(ji)(ji)嘴(zui)、鵝王、東(dong)岳、判官、白(bai)虎精、歪(wai)嘴(zui)婆婆等18面。伴奏音樂為一鼓一鑼(luo)，節(jie)(jie)奏為反3/4拍，弱(ruo)拍在前，強(qiang)拍在后(hou)，很(hen)有(you)(you)(you)特色。東(dong)湖儺(nuo)班由(you)12人組成(cheng)，主要表演(yan)的節(jie)(jie)目有(you)(you)(you)《雞(ji)(ji)嘴(zui)》、《豬嘴(zui)》、《板叉》、《唱文戲(xi)》、《捉鬼》、《牛魔(mo)王》、《七星》、《踩(cai)爆竹》等。這種儺(nuo)舞既有(you)(you)(you)獨舞，也有(you)(you)(you)雙人舞，表演(yan)時多持道(dao)具(ju)，舞蹈(dao)動作古樸粗獷，剛中有(you)(you)(you)柔(rou)，有(you)(you)(you)“踢腿蹲襠(dang)”、“反彈射箭”、“拂(fu)臉甩手”、“匯步”等動作技巧。如遇瘟疫災害，則18個(ge)儺(nuo)神全部(bu)出動，走村過戶搜索驅邪，整個(ge)過程顯得較為原始，很(hen)少人為加工的痕跡(ji)。
“滾儺(nuo)神(shen)”中(zhong)“豬嘴(zui)(zui)”、“雞嘴(zui)(zui)”的造(zao)型動作及表演風格在我國儺(nuo)舞(wu)中(zhong)實(shi)屬罕見，是至(zhi)今(jin)惟一幸(xing)存的最古老的儺(nuo)儀和儺(nuo)舞(wu)。
浦南(nan)(nan)(nan)(nan)古儺（nuó），閩南(nan)(nan)(nan)(nan)方言(yan)俗稱“弄(nong)大(da)(da)(da)尪(wang)(wang)(wang)”（“尪(wang)(wang)(wang)”wāng,指(zhi)廟(miao)里(li)的(de)神像)”或“大(da)(da)(da)頭(tou)尪(wang)(wang)(wang)仔(zi)(zi)”，是(shi)一(yi)項具有濃厚鄉土風情的(de)民俗舞(wu)蹈，流(liu)傳于福建省漳州市薌城區浦南(nan)(nan)(nan)(nan)鎮。自唐末出(chu)現以來，至今(jin)已有1000多年(nian)的(de)歷史。浦南(nan)(nan)(nan)(nan)古儺與臺南(nan)(nan)(nan)(nan)南(nan)(nan)(nan)(nan)廟(miao)保安宮將爺一(yi)樣，面具格外(wai)巨(ju)大(da)(da)(da)，不是(shi)直接戴在(zai)表演者(zhe)頭(tou)上，而是(shi)頂在(zai)筐頂，并(bing)用孟宗(zong)竹支撐一(yi)尊尊將爺們(men)的(de)骨架，顯得體型龐大(da)(da)(da)，迥異(yi)于人(ren)。古儺形象為七品官和小丑(chou)，驅疫的(de)主角由官員擔任，這在(zai)全國(guo)其他(ta)地方尚未發現。浦南(nan)(nan)(nan)(nan)古儺與臺灣(wan)“大(da)(da)(da)神尪(wang)(wang)(wang)仔(zi)(zi)”極為相似，研(yan)究它們(men)之(zhi)間的(de)淵源，可進(jin)一(yi)步(bu)說(shuo)明(ming)臺灣(wan)與祖國(guo)大(da)(da)(da)陸同根同源、一(yi)脈(mo)相承的(de)關系。2011年(nian)被列入第三批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產。
亭亭玉立的我 
