1、儺舞（壽陽愛社），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型：2008年(nian)(第(di)二(er)批)，擴(kuo)展(zhan)項目
（2）申報地區或單(dan)位(wei)：山西省壽陽縣
（3）保護單位：壽(shou)陽(yang)縣(xian)人民文(wen)化(hua)館
2、儺舞（祁門儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類型：2008年(第(di)二批(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報地(di)區或單(dan)位(wei)：安徽省祁門縣
（3）保護(hu)單(dan)位：祁門(men)縣蘆(lu)溪(xi)鄉(xiang)文化(hua)廣播電視站
3、儺舞（跳五猖），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2014年(第四(si)批)，擴(kuo)展項(xiang)目(mu)
（2）申(shen)報地區或(huo)單位(wei)：安徽省(sheng)郎(lang)溪(xi)縣
（3）保護單位：梅渚民間文(wen)化(hua)藝術(shu)推進會
4、儺舞（邵武儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2008年(第(di)二批)，擴展項(xiang)目(mu)
（2）申報地區或單位：福(fu)建省邵武市
（3）保護單(dan)位：邵武市(shi)文(wen)化館
5、儺舞（浦南古儺），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目(mu)
（2）申報地區或單位：福建省(sheng)漳州市
（3）保護單位：漳州市(shi)薌城區浦南(nan)鎮科教文衛服務中心
6、儺舞（南豐跳儺），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型(xing)：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或(huo)單位：江(jiang)西省(sheng)南豐縣(xian)
（3）保護(hu)單位：南豐跳(tiao)儺(nuo)研究保護(hu)中心(xin)
7、儺舞（婺源儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)(pi)次/類型：2006年(nian)(第一批(pi)(pi))，新增項(xiang)目
（2）申報地區或單位(wei)：江(jiang)西(xi)省婺(wu)源縣
（3）保(bao)護單位(wei)：婺(wu)源縣徽劇傳習所
8、儺舞（樂安儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申(shen)報地區或單位：江西省樂(le)安(an)縣
（3）保護單位：江西省(sheng)樂安縣(xian)文化(hua)館
9、儺舞（湛江儺舞），編號：Ⅲ-7
（1）批次(ci)/類(lei)型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區(qu)或單位(wei)：廣(guang)東(dong)省湛江(jiang)市麻(ma)章區(qu)
（3）保(bao)護單位(wei)：湛江市麻(ma)章區文化館
10、儺舞（文縣池哥晝），編號：Ⅲ-7
（1）批次(ci)/類型：2008年(第二批)，擴(kuo)展(zhan)項目(mu)
（2）申報地(di)區或(huo)單位：甘(gan)肅省文縣
（3）保護單位：文(wen)縣非物質文(wen)化遺產保護中心
11、儺舞（永靖七月跳會），編號：Ⅲ-7
（1）批(pi)次/類(lei)型(xing)：2008年(第二批(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單位：甘肅省永靖縣
（3）保護單(dan)位：永靖縣文化館
12、儺舞（萍鄉耍儺神），編號：Ⅲ-7
（1）批次/類型：2021年(nian)(第五批)，擴(kuo)展項目
（2）申報地(di)區或(huo)單位(wei)：江西省萍鄉(xiang)市
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)源(yuan)流久遠(yuan)，殷墟甲骨文(wen)卜辭(ci)中(zhong)已有儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)。周代稱儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)為"國(guo)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，鄉(xiang)間也叫(jiao)"鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"；據(ju)《論語·鄉(xiang)黨》記載(zai)，當時孔夫子看(kan)見(jian)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)表(biao)演隊伍到來(lai)(lai)時，曾穿(chuan)著(zhu)禮服站在(zai)臺(tai)階上畢恭畢敬地迎接（鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，朝(chao)服而(er)阼立于(yu)階）。由(you)此典(dian)故(gu)引(yin)申而(er)來(lai)(lai)，清(qing)代以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多文(wen)人(ren)，多把年節出會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種民(min)間歌舞(wu)表(biao)演，也泛(fan)稱為"鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，并為一些(xie)地方和寺廟碑文(wen)中(zhong)引(yin)用(yong)。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭風(feng)習，自秦漢(han)至(zhi)唐宋一直沿襲下來(lai)(lai)，并不斷發展(zhan)，至(zhi)明、清(qing)兩代，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)雖古(gu)意猶存，但己發展(zhan)成為娛樂性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗活(huo)動(dong)，并向戲(xi)(xi)(xi)曲發展(zhan)，成為一些(xie)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)"、"地戲(xi)(xi)(xi)"。至(zhi)今(jin)，江(jiang)(jiang)西(xi)、湖南、湖北、廣(guang)西(xi)等(deng)(deng)地農村，仍保存著(zhu)比較古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)形(xing)式，并增(zeng)添了一些(xie)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。例如(ru)：江(jiang)(jiang)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婺源(yuan)、南豐、樂安等(deng)(deng)縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)"，有表(biao)現(xian)盤古(gu)開天辟(pi)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"開山神"、傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"和合二(er)仙"、"劉海戲(xi)(xi)(xi)金(jin)蟾"；戲(xi)(xi)(xi)劇片段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"孟姜(jiang)女"、"白蛇傳(chuan)"以(yi)及反映(ying)勞動(dong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"績麻舞(wu)"等(deng)(deng)。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式與面具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作，對許多少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈產生(sheng)影響(xiang)，如(ru)藏族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"羌姆"，壯、瑤、毛(mao)南、仫(mu)佬(lao)等(deng)(deng)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"師公舞(wu)"，就是(shi)吸收(shou)了儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多文(wen)化因素和表(biao)演手法，而(er)發展(zhan)成為本民(min)族(zu)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈形(xing)式。
關于(yu)儺(nuo)舞(wu)，學者解說甚多，源于(yu)上古氏族(zu)社會中(zhong)(zhong)的圖騰信仰(yang)，為(wei)原(yuan)(yuan)始文化信仰(yang)的基因，是廣泛(fan)流(liu)傳于(yu)各地(di)(di)的一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能(neng)的民間(jian)舞(wu)，是儺(nuo)儀中(zhong)(zhong)的舞(wu)蹈部分。最(zui)初流(liu)行于(yu)黃河、長(chang)江(jiang)流(liu)域(yu)，后來傳播到邊遠地(di)(di)區，由于(yu)戰(zhan)亂等原(yuan)(yuan)因，儺(nuo)祭之(zhi)風在中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)地(di)(di)區逐漸減弱，幾近(jin)失傳。
中(zhong)國儺(nuo)戲(xi)學研究會會長(chang)曲六(liu)乙和(he)江西(xi)(xi)儺(nuo)戲(xi)學家錢(qian)先生合著的(de)(de)第(di)一部《中(zhong)國儺(nuo)文化通論(lun)》中(zhong)說："儺(nuo)是宗教(jiao)文化、民俗文化、藝術文化的(de)(de)融合體。在(zai)(zai)漫長(chang)的(de)(de)歷史長(chang)河里，它是傳(chuan)(chuan)統(tong)文化中(zhong)的(de)(de)一個寵(chong)兒(er)。"儺(nuo)的(de)(de)起源(yuan)與(yu)原始狩獵、圖騰崇拜(bai)、巫術意(yi)識有關。周代儺(nuo)納入國家禮(li)(li)制。先秦文獻記(ji)載，儺(nuo)禮(li)(li)是希望調(diao)理四時(shi)陰陽，以求寒暑(shu)相宜，風(feng)調(diao)雨順，五谷豐登，人畜平安，國富民生。漢唐時(shi)宮廷大儺(nuo)儀式隆重，并傳(chuan)(chuan)入越南、朝鮮半島和(he)日本。北(bei)(bei)宋末期宮廷儺(nuo)禮(li)(li)采用新制，儺(nuo)向娛(yu)樂化方向發展。元蒙因(yin)信仰(yang)不同(tong)，儺(nuo)禮(li)(li)受到(dao)排斥。明(ming)代恢復過(guo)宮儺(nuo)，清代宮廷不再舉行。但《論(lun)語·鄉(xiang)黨(dang)》中(zhong)記(ji)載的(de)(de)"鄉(xiang)人儺(nuo)"一直在(zai)(zai)民間延續，并與(yu)宗教(jiao)、文藝、民俗等結(jie)合，衍變為多種形態的(de)(de)儺(nuo)舞、儺(nuo)戲(xi)，至今仍在(zai)(zai)我國廣大農村流行，以江西(xi)(xi)、湖(hu)南、湖(hu)北(bei)(bei)、陜西(xi)(xi)、四川、貴(gui)州、云南、廣西(xi)(xi)、安徽、山西(xi)(xi)、河北(bei)(bei)等省遺存(cun)較(jiao)多。
江(jiang)西(xi)是中國(guo)儺(nuo)文(wen)化(hua)的(de)發(fa)祥地之一。商周(zhou)時(shi)聚居于贛江(jiang)和鄱陽湖流域的(de)三(san)苗（或揚(yang)越）后裔，創造了(le)燦爛(lan)的(de)江(jiang)西(xi)青銅文(wen)化(hua)。新(xin)干縣(xian)太洋洲商墓出土的(de)青銅雙角神(shen)人面具，透(tou)露(lu)了(le)贛儺(nuo)濫觴的(de)信息。記(ji)(ji)(ji)載(zai)最(zui)早的(de)贛儺(nuo)是南(nan)豐(feng)縣(xian)《金砂余(yu)氏族譜·儺(nuo)神(shen)辨(bian)記(ji)(ji)(ji)》，其中說漢初長(chang)沙王吳(wu)芮奉命征(zheng)伐閩越，駐兵(bing)南(nan)豐(feng)軍山。為避"刀兵(bing)之災"，告(gao)誡(jie)鄉民"傳(chuan)儺(nuo)以靖妖(yao)氛"。唐代(dai)文(wen)化(hua)鼎盛，《開(kai)元禮》對州縣(xian)儺(nuo)禮的(de)統一規(gui)定，推動了(le)江(jiang)西(xi)8州37縣(xian)"鄉儺(nuo)"的(de)傳(chuan)播，如(ru)南(nan)豐(feng)、萍(ping)鄉、修水都(dou)有(you)唐代(dai)建(jian)儺(nuo)廟、供儺(nuo)神(shen)的(de)傳(chuan)說。梁代(dai)宗懔《荊楚歲(sui)時(shi)記(ji)(ji)(ji)》注引《宣城(cheng)記(ji)(ji)(ji)》提到三(san)國(guo)吳(wu)時(shi)，廬(lu)陵(ling)郡歲(sui)末有(you)丐儺(nuo)討錢的(de)習俗。
兩宋江(jiang)西(xi)經濟文化發達，贛儺盛行。南(nan)豐《金砂余(yu)氏族譜》記載，余(yu)氏為避唐(tang)末戰亂，由余(yu)干遷徙南(nan)豐，宋初(chu)將祖先在四川為官時(shi)崇奉的西(xi)川灌口(kou)二郎清源(yuan)真(zhen)君神像(xiang)遷至金砂（現(xian)紫(zi)霄鎮西(xi)溪村），"立廟(miao)(miao)奉祀(si)，歲時(shi)香火，遺其(qi)制曰(yue)'驅儺'。"萍鄉考(kao)證，太(tai)平(ping)興國年(nian)間始建的石源(yuan)仙帝廟(miao)(miao)，供(gong)奉儺神唐(tang)宏、葛雍、周武三(san)將軍。宋室(shi)(shi)南(nan)渡，隆佑孟(meng)太(tai)后駐蹕南(nan)豐覺源(yuan)寺，大批趙氏宗室(shi)(shi)成(cheng)員(yuan)流寓南(nan)豐，家樂伎(ji)藝聚(ju)集，百(bai)年(nian)"景(jing)象繁華(hua)"。南(nan)豐隱(yin)士劉(liu)鏜(tang)作《觀儺》古詩(shi)："鼓聲(sheng)淵淵管聲(sheng)脆，鬼神變化供(gong)劇戲……"。全詩(shi)48句，詳細描寫(xie)了南(nan)宋時(shi)南(nan)豐儺舞劇的表演情(qing)況，為研究中國早期(qi)儺戲提供(gong)了一(yi)個標本。
明清(qing)兩(liang)代(dai)是(shi)(shi)贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)繁(fan)榮時期，江西(xi)30多個縣市有(you)(you)(you)(you)(you)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)記(ji)載(zai)或(huo)遺存(cun)：贛(gan)東以南(nan)豐為(wei)最，清(qing)末至今有(you)(you)(you)(you)(you)180多個村莊組建過儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班，現仍(reng)有(you)(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"跳(tiao)(tiao)竹馬(ma)"、"跳(tiao)(tiao)和(he)(he)合(he)"、"跳(tiao)(tiao)八(ba)(ba)仙(xian)"等113班。樂安(an)(an)有(you)(you)(you)(you)(you)"滾(gun)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神"、"戲(xi)頭鼓"和(he)(he)"玩喜"，崇仁有(you)(you)(you)(you)(you)"面仂公"和(he)(he)"跳(tiao)(tiao)八(ba)(ba)仙(xian)"，宜黃有(you)(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，廣昌(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)"孟戲(xi)"和(he)(he)"跳(tiao)(tiao)魁星"，黎川有(you)(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)和(he)(he)合(he)"與"跳(tiao)(tiao)八(ba)(ba)架(jia)"，撫州、南(nan)城、金溪也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗記(ji)載(zai)。贛(gan)西(xi)數萍鄉最多，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)稱(cheng)"仰儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神"或(huo)"耍(shua)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)案(an)"，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)謂之"三(san)寶"。萬載(zai)稱(cheng)"跳(tiao)(tiao)魈"或(huo)"搬案(an)"，分"閉口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)"開口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"兩(liang)種流派。宜春亦有(you)(you)(you)(you)(you)"閉口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"開口(kou)(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)(he)"旁白儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"之分。遂(sui)川流行(xing)"斗牛舞(wu)(wu)(wu)"。贛(gan)北(bei)(bei)記(ji)載(zai)甚多，南(nan)昌(chang)和(he)(he)新建稱(cheng)"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，高(gao)安(an)(an)和(he)(he)上(shang)高(gao)有(you)(you)(you)(you)(you)"逐(zhu)疫(yi)"，靖安(an)(an)和(he)(he)奉(feng)新名"撣儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，修水叫"行(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，武(wu)寧唱(chang)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)歌(ge)"，德安(an)(an)"行(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)"，瑞昌(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)"神儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，都(dou)昌(chang)謂"逐(zhu)疫(yi)"，彭澤"趕(gan)花貓"是(shi)(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗。贛(gan)中是(shi)(shi)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)活躍區，清(qing)代(dai)峽(xia)江元宵"有(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，清(qing)江和(he)(he)豐城的儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)流傳到云貴。贛(gan)東北(bei)(bei)以婺源有(you)(you)(you)(you)(you)名，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)稱(cheng)"跳(tiao)(tiao)鬼"，清(qing)代(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)36儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班、72獅(shi)班之說。浮梁有(you)(you)(you)(you)(you)"五(wu)舉戲(xi)"，先跳(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，后舞(wu)(wu)(wu)獅(shi)。在贛(gan)東北(bei)(bei)、上(shang)饒(rao)地區，婺源。贛(gan)南(nan)，寧都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)遺存(cun)，瑞金有(you)(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗記(ji)載(zai)。各地鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)構成了具有(you)(you)(you)(you)(you)江西(xi)特(te)色的贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化(hua)群(qun)。
由(you)于(yu)儺(nuo)(nuo)舞流(liu)傳地(di)區不同，其(qi)(qi)表演(yan)(yan)風格也(ye)(ye)各(ge)異，既(ji)有(you)場面變(bian)化(hua)復雜(za)，表演(yan)(yan)細(xi)致嚴謹(jin)，生活(huo)氣息濃厚(hou)，舞姿優美動(dong)人(ren)的(de)"文儺(nuo)(nuo)"流(liu)派；又有(you)氣勢威武(wu)磅礴(bo)，情緒奔放(fang)開朗，節(jie)奏勢烈明快(kuai)，動(dong)作剛勁有(you)力的(de)"武(wu)儺(nuo)(nuo)"流(liu)派。這種古老傳統儺(nuo)(nuo)舞之花，至(zhi)今(jin)仍流(liu)行于(yu)江西的(de)德安(an)、武(wu)寧(ning)、婺源(yuan)、南豐、都昌等(deng)縣的(de)舞臺(tai)、廳堂和(he)村鎮田頭。儺(nuo)(nuo)舞表演(yan)(yan)時一(yi)般(ban)都佩戴某個(ge)角色的(de)面具(ju)，其(qi)(qi)中(zhong)有(you)神話(hua)形象(xiang)，也(ye)(ye)有(you)世俗人(ren)物和(he)歷史名(ming)人(ren)，由(you)此構成龐大的(de)儺(nuo)(nuo)神譜系，"摘下面具(ju)是人(ren)，戴上面具(ju)是神"。儺(nuo)(nuo)舞伴奏樂(le)器簡單(dan)，一(yi)般(ban)為(wei)鼓(gu)、鑼等(deng)打擊樂(le)。表演(yan)(yan)儺(nuo)(nuo)儀(yi)儺(nuo)(nuo)舞的(de)組織(zhi)稱為(wei)"儺(nuo)(nuo)班"，成員一(yi)般(ban)有(you)八(ba)至(zhi)十余(yu)人(ren)，常有(you)嚴格的(de)班規。儺(nuo)(nuo)舞常在儺(nuo)(nuo)儀(yi)儀(yi)式過程中(zhong)的(de)高(gao)潮部分和(he)節(jie)目(mu)表演(yan)(yan)階(jie)段出現，各(ge)地(di)的(de)儺(nuo)(nuo)舞節(jie)目(mu)豐富，兼(jian)具(ju)祭祀和(he)娛樂(le)的(de)雙(shuang)重功效。
儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)是(shi)(shi)眾神(shen)（面具）棲息之地(di)，也是(shi)(shi)舉(ju)行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)的(de)(de)主(zhu)要(yao)場所。萍(ping)鄉現存(cun)(cun)17 座，南豐(feng)亦存(cun)(cun)17座，其中(zhong)北宋金(jin)砂村(cun)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)記載最早，明永樂(le)年(nian)(nian)間（1403~1424年(nian)(nian)）遷建(jian)的(de)(de)甘坊村(cun)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)殿保(bao)存(cun)(cun)完好，清乾隆辛丑年(nian)(nian)（1781年(nian)(nian)）遷建(jian)的(de)(de)石(shi)郵(you)村(cun)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)民俗風味最濃，廟(miao)門石(shi)柱(zhu)兩邊鐫刻的(de)(de)對(dui)聯："近(jin)戲乎非(fei)真(zhen)(zhen)戲也，國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)矣(yi)乃大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)焉(yan)"，概括了儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化的(de)(de)特征。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)壇供奉的(de)(de)主(zhu)神(shen)各地(di)不(bu)一，南豐(feng)為清源真(zhen)(zhen)君(jun)和儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)婆(po)，萍(ping)鄉是(shi)(shi)唐、葛、周三將軍(jun)(jun)，萬載是(shi)(shi)歐(ou)陽金(jin)甲大將軍(jun)(jun)，宜黃和樂(le)安東湖村(cun)也是(shi)(shi)清源真(zhen)(zhen)君(jun)。為了表示對(dui)神(shen)的(de)(de)敬意，有的(de)(de)地(di)方要(yao)定期舉(ju)行"出(chu)帥"儀(yi)式，仿效權貴(gui)出(chu)行，備用鑾駕儀(yi)仗，旗鑼牌匾，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)轎(jiao)涼傘，鼓(gu)樂(le)吹(chui)打，前簇后擁(yong)，十分(fen)壯觀。
儺(nuo)(nuo)儀(yi)是(shi)儺(nuo)(nuo)基(ji)(ji)本形(xing)態。贛儺(nuo)(nuo)儀(yi)式沿(yan)襲古(gu)禮，有起儺(nuo)(nuo)（開箱、出洞(dong)、出案(an)）、演儺(nuo)(nuo)（跳儺(nuo)(nuo)、跳魈、跳鬼）、驅儺(nuo)(nuo)（搜(sou)除(chu)、掃(sao)堂、行(xing)靖）、圓儺(nuo)(nuo)（封箱、封洞(dong)、收案(an)）等(deng)基(ji)(ji)本程(cheng)序。時間一(yi)般從農歷正月初一(yi)開始(shi)，至元宵后幾(ji)(ji)天(tian)結束（少(shao)數(shu)儺(nuo)(nuo)班(ban)在二月間結束）。"驅儺(nuo)(nuo)"是(shi)整個儀(yi)式重點，儺(nuo)(nuo)人(ren)戴著猙獰(ning)面(mian)具，拿著武器，在火把照耀下沿(yan)門驅疫，將(jiang)危害人(ren)類的(de)邪魅(mei)趕走。這種儀(yi)式各地表現(xian)并(bing)不(bu)相同：南(nan)豐石郵村(cun)"搜(sou)儺(nuo)(nuo)"，開山持(chi)鐵鏈與鐘馗、小(xiao)神進入(ru)各家廳堂、房間搜(sou)索，保留了(le)古(gu)儺(nuo)(nuo)"索室(shi)驅疫"的(de)原(yuan)生形(xing)態特征。婺源長(chang)徑(jing)村(cun)"追(zhui)(zhui)王(wang)"，村(cun)民(min)沿(yan)著田野小(xiao)徑(jing)追(zhui)(zhui)趕"八十大(da)王(wang)"，請(qing)其用(yong)"開山斧"在頭上刮幾(ji)(ji)下祛邪逐疫，表現(xian)了(le)人(ren)們對健康(kang)長(chang)壽(shou)的(de)渴(ke)求(qiu)。樂安流坑(keng)村(cun)驅疫，一(yi)邊儺(nuo)(nuo)人(ren)裝扮神靈入(ru)室(shi)搜(sou)索"行(xing)靖"，一(yi)邊村(cun)民(min)打掃(sao)巷道(dao)，清(qing)理污垢，并(bing)灑上石灰和硫(liu)磺等(deng)物"行(xing)凈"，反映了(le)鄉民(min)文明程(cheng)度的(de)提高。
儺(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)是(shi)贛儺(nuo)(nuo)的(de)主(zhu)要表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式(shi)，素有(you)(you)中國舞(wu)(wu)蹈"活(huo)化石"之稱(cheng)。現有(you)(you)200多個(ge)(ge)傳統節(jie)目(mu)(mu)，其中南豐90多個(ge)(ge)。儀式(shi)舞(wu)(wu)是(shi)"驅儺(nuo)(nuo)"時跳(tiao)的(de)舞(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)者奔騰跳(tiao)躍，舞(wu)(wu)姿激(ji)烈(lie)詭黠，氣氛神秘(mi)而(er)威嚴。娛樂舞(wu)(wu)節(jie)目(mu)(mu)眾(zhong)多，內容(rong)來自神話傳說(shuo)、民間故事、古典小說(shuo)和世俗生(sheng)活(huo)。由于流(liu)傳年代和師承關系不同，表(biao)(biao)演(yan)風(feng)格各異，既有(you)(you)以寫(xie)意為主(zhu)，動作(zuo)舒展，舞(wu)(wu)姿優雅，古儺(nuo)(nuo)韻(yun)味(wei)猶存的(de)"文儺(nuo)(nuo)"流(liu)派(pai)，也有(you)(you)以寫(xie)實(shi)為主(zhu)，動作(zuo)強(qiang)烈(lie)，節(jie)奏鮮明，融合武(wu)術(shu)技巧的(de)"武(wu)儺(nuo)(nuo)"流(liu)派(pai)。同一個(ge)(ge)儺(nuo)(nuo)班中，又因節(jie)目(mu)(mu)內容(rong)不同，表(biao)(biao)演(yan)各有(you)(you)特色。
贛儺各地英雄神(shen)將節(jie)目甚(shen)多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍(jun)》、《二王對锏(jian)》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊(yang)帥》、《上關(guan)下關(guan)比(bi)武》、《關(guan)公戰顏良(liang)》、《張飛祭槍》、《孫權打(da)子烈》、《天兵(bing)地將賭刀》、《打(da)鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團(tuan)牌》等等。贛儺也有(you)(you)不(bu)少儺戲(xi)節(jie)目，如婺源(yuan)的舞劇《舞花》，表演(yan)秦二世胡亥為(wei)爭皇位毒死兄長扶(fu)蘇(su)的歷史故(gu)事(shi)(shi)，由《夜叉(cha)打(da)旗》、《元(yuan)帥操兵(bing)》、《丞相(xiang)送酒》、《太子歸天》等幾(ji)個(ge)節(jie)目組成，場面壯觀，氣勢磅礴。萬載的開(kai)口儺《花關(guan)索與(yu)鮑三娘》，表演(yan)花鮑對陣相(xiang)愛的民間故(gu)事(shi)(shi)，二人(ren)對唱(chang)內容，與(yu)明成化(hua)本《說唱(chang)詞(ci)話》中的《花關(guan)索傳》大體相(xiang)同。廣昌的孟(meng)戲(xi)演(yan)唱(chang)孟(meng)姜女的傳奇故(gu)事(shi)(shi)，具有(you)(you)南戲(xi)印跡，原戴面具表演(yan)，又有(you)(you)儺戲(xi)特征。
儺(nuo)(nuo)面(mian)具(ju)是(shi)儺(nuo)(nuo)文化的象征符(fu)號，在儺(nuo)(nuo)儀(yi)中是(shi)神的載(zai)體，在儺(nuo)(nuo)舞中是(shi)角色(se)的裝扮，有(you)假(jia)面(mian)、神像、圣相、頭(tou)盔、鬼面(mian)、臉(lian)殼等多種(zhong)稱呼。贛(gan)儺(nuo)(nuo)現存(cun)面(mian)具(ju)約400多種(zhong)3000多個(ge)。萍鄉儺(nuo)(nuo)面(mian)的古樸渾厚，婺源儺(nuo)(nuo)面(mian)的夸(kua)張奇異，南豐(feng)儺(nuo)(nuo)面(mian)的色(se)彩(cai)亮麗，可謂贛(gan)儺(nuo)(nuo)面(mian)具(ju)三大特色(se)。南豐(feng)現存(cun)儺(nuo)(nuo)面(mian)120多種(zhong)2300多個(ge)，神鬼人(ren)獸，造(zao)型(xing)(xing)各異。以開(kai)(kai)山面(mian)具(ju)最有(you)特色(se)，人(ren)獸合一，猙獰兇悍(han)，犄(ji)角、獠牙、火眉(mei)、金(jin)目、黥(qing)面(mian)、劍鬢和青銅鏡等意象符(fu)號造(zao)型(xing)(xing)，反映了傳說中以蚩尤為方(fang)相的儺(nuo)(nuo)文化演變痕跡。儺(nuo)(nuo)面(mian)具(ju)的材料原有(you)銅制，后(hou)多為樟木或楊木雕(diao)刻，色(se)彩(cai)大俗大雅，表現了新老民間藝(yi)人(ren)的精湛工藝(yi)和民族的審美情趣(qu)。有(you)的儺(nuo)(nuo)班面(mian)具(ju)雕(diao)刻后(hou)，還要舉(ju)行開(kai)(kai)光儀(yi)式(shi)，使(shi)其充滿神靈之(zhi)氣。
儺(nuo)(nuo)(nuo)樂(le)(le)(le)(le)、儺(nuo)(nuo)(nuo)服(fu)、儺(nuo)(nuo)(nuo)具(ju)是贛儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要內容，形制(zhi)不一，各有(you)(you)特色，而南豐更為豐富(fu)多(duo)彩(cai)：從(cong)(cong)伴奏(zou)音樂(le)(le)(le)(le)說(shuo)(shuo)，儺(nuo)(nuo)(nuo)儀音樂(le)(le)(le)(le)保留了(le)(le)"以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)通神"、"擊(ji)鼓(gu)(gu)逐疫(yi)(yi)"、"以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)送神"的(de)古(gu)禮樂(le)(le)(le)(le)制(zhi)；儺(nuo)(nuo)(nuo)舞音樂(le)(le)(le)(le)則(ze)吸收民間音樂(le)(le)(le)(le)和(he)戲曲音樂(le)(le)(le)(le)有(you)(you)很(hen)大發展，除了(le)(le)鑼鼓(gu)(gu)伴奏(zou)外(wai)，還有(you)(you)鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)、吹打樂(le)(le)(le)(le)、絲竹樂(le)(le)(le)(le)形式(shi)，有(you)(you)幾(ji)十個曲牌可供(gong)選擇(ze)，音樂(le)(le)(le)(le)表現(xian)力非(fei)常豐富(fu)。從(cong)(cong)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞服(fu)飾說(shuo)(shuo)，一方(fang)(fang)面(mian)(mian)傳(chuan)承了(le)(le)古(gu)儺(nuo)(nuo)(nuo)"赤幘"（紅(hong)(hong)(hong)頭巾(jin)）、"朱裳"（紅(hong)(hong)(hong)裙(qun)子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制(zhi)，一方(fang)(fang)面(mian)(mian)又發展了(le)(le)宋儺(nuo)(nuo)(nuo)"繡畫色衣"的(de)特色，有(you)(you)紅(hong)(hong)(hong)花(hua)(hua)衣裳制(zhi)、紅(hong)(hong)(hong)袍馬甲(jia)制(zhi)、花(hua)(hua)衫(shan)紅(hong)(hong)(hong)褲制(zhi)、戌服(fu)披甲(jia)制(zhi)、戲曲服(fu)飾制(zhi)等多(duo)種樣式(shi)。從(cong)(cong)儺(nuo)(nuo)(nuo)事器(qi)具(ju)說(shuo)(shuo)，有(you)(you)兵器(qi)軍具(ju)、法(fa)事器(qi)具(ju)、燈(deng)燭(zhu)炮仗、食物供(gong)品、生活用具(ju)五大類上百種，既延伸了(le)(le)古(gu)儺(nuo)(nuo)(nuo)武裝驅(qu)疫(yi)(yi)道具(ju)，又體現(xian)了(le)(le)古(gu)代文(wen)明禮制(zhi)，更反映了(le)(le)社(she)會(hui)生活變化(hua)(hua)。此外(wai)，各地的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)俗和(he)儺(nuo)(nuo)(nuo)的(de)民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)、故(gu)事、神詞、贊詩、喜歌、吉(ji)語、楹(ying)聯(lian)、題(ti)匾、靈符、咒(zhou)語，同樣是贛儺(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)(hua)不可缺(que)少的(de)部分。
祈(qi)求(qiu)人丁繁衍(yan)是(shi)儺(nuo)(nuo)祭儀式的(de)重(zhong)要目(mu)的(de)。唐代李倬《秦中(zhong)歲時(shi)記》："歲除日進(jin)儺(nuo)(nuo)，皆作(zuo)鬼神(shen)狀，內二老(lao)兒，其(qi)名作(zuo)儺(nuo)(nuo)公、儺(nuo)(nuo)母。"，這兩個(ge)儺(nuo)(nuo)神(shen)是(shi)南豐儺(nuo)(nuo)的(de)生(sheng)殖崇(chong)拜神(shen)，跳儺(nuo)(nuo)必跳《儺(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)婆》。有(you)的(de)結(jie)婚(hun)人家，還要在(zai)新房(fang)中(zhong)加(jia)跳一次，以求(qiu)生(sheng)子。道具(ju)儺(nuo)(nuo)崽(zai)手(shou)握紅蛋，下塑陽具(ju)，平時(shi)作(zuo)為(wei)喜神(shen)供在(zai)神(shen)壇上(shang)。作(zuo)為(wei)生(sheng)殖崇(chong)拜神(shen)的(de)還有(you)灌口二郎(lang)。上(shang)甘村"解儺(nuo)(nuo)"要跳《二郎(lang)發弓》求(qiu)子儀式舞。類(lei)似的(de)節目(mu)，宜黃(huang)神(shen)岡有(you)《高源送(song)子》，樂(le)安流(liu)坑有(you)《書(shu)生(sheng)董永與七仙女》。萍鄉(xiang)留(liu)存(cun)的(de)婚(hun)姻神(shen)月老(lao)和(he)助產神(shen)金花、銀花面具(ju)，明(ming)顯也與求(qiu)嗣有(you)關。
保護(hu)孩(hai)(hai)子(zi)是儺(nuo)(nuo)(nuo)禮的(de)重點。萬(wan)載跳儺(nuo)(nuo)(nuo)時大菩(pu)薩"團將"，觀者抱(bao)兒(er)攜女躲進其涼傘下，以求儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)(shen)保護(hu)。寧都(dou)(dou)中村九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)"禳神(shen)(shen)"，村民把重陽節(jie)與小(xiao)孩(hai)(hai)滿月(yue)(yue)、老人(ren)做壽都(dou)(dou)放在這一(yi)天過，希(xi)望(wang)孩(hai)(hai)子(zi)壽高重九(jiu)(jiu)。南豐跳儺(nuo)(nuo)(nuo)不僅(jin)有祝賀生(sheng)子(zi)的(de)"喜事儺(nuo)(nuo)(nuo)"節(jie)目(mu)，而且有還愿、拜契、打(da)關(guan)等為小(xiao)孩(hai)(hai)避邪免(mian)災(zai)的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)俗。石郵村儺(nuo)(nuo)(nuo)廟"搜儺(nuo)(nuo)(nuo)"時，男孩(hai)(hai)子(zi)都(dou)(dou)可登上(shang)神(shen)(shen)壇和儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)(shen)太(tai)子(zi)擠在一(yi)起(qi)觀看，鄉民說："太(tai)子(zi)保護(hu)小(xiao)孩(hai)(hai)看儺(nuo)(nuo)(nuo)，不怕神(shen)(shen)神(shen)(shen)鬼(gui)鬼(gui)。
祈禱農業豐收(shou)是(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)祭儀式的(de)(de)另一個重要目的(de)(de)。南(nan)(nan)豐儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)西川灌口(kou)二郎(lang)，原由(you)農神(shen)兼水神(shen)的(de)(de)李(li)冰父子衍化而(er)來(lai)；而(er)儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟中又都塑(su)有(you)土地神(shen)像，特別(bie)是(shi)上甘村儺(nuo)(nuo)(nuo)廟的(de)(de)土地神(shen)比真人還要高(gao)大，衣袍腹前畫有(you)"白兔銜桃枝"圖案(an)。兔能多產，桃可避邪，這(zhe)種(zhong)象征(zheng)符號(hao)表達(da)了鄉(xiang)民(min)對谷物豐收(shou)和(he)人丁繁(fan)衍的(de)(de)祈禱。儺(nuo)(nuo)(nuo)祈豐年還表現(xian)在立春(chun)日舉行(xing)的(de)(de)迎春(chun)禮中。清《建昌府(fu)志》記載：迎春(chun)行(xing)耕籍禮后，"復有(you)竹馬、大儺(nuo)(nuo)(nuo)、和(he)合、獅子之(zhi)戲，衣彩衣，戴面具(ju)而(er)舞(wu)(wu)。"建昌府(fu)所(suo)轄的(de)(de)南(nan)(nan)豐至今(jin)留存上述各類儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)，而(er)且首(shou)跳(tiao)的(de)(de)"竹馬"舞(wu)(wu)都是(shi)一足跳(tiao)躍(yue)，有(you)古代(dai)祈雨之(zhi)舞(wu)(wu)——商羊舞(wu)(wu)"屈(qu)其一足起舞(wu)(wu)"的(de)(de)特征(zheng)。《獺捉鯉魚精》是(shi)根據《禮記·月令》春(chun)天(tian)物候"獺祭魚"編(bian)創的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)，藝人將鯉魚精面具(ju)畫滿麻點，強調它是(shi)雄性，表達(da)了鄉(xiang)民(min)春(chun)天(tian)不傷(shang)母畜的(de)(de)環保意識。清代(dai)萍鄉(xiang)也(ye)有(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)迎春(chun)的(de)(de)記載。
申報地區或單位：江(jiang)西省南(nan)豐縣
儺(nuo)(nuo)舞(wu)是 “跳(tiao)儺(nuo)(nuo)”的(de)(de)(de)主(zhu)要表(biao)(biao)現形式(shi)，原為祭神驅疫的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)舞(wu)蹈(dao)，后發展為娛(yu)神娛(yu)人(ren)的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)舞(wu)。南(nan)(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)舞(wu)流傳(chuan)(chuan)于江西省南(nan)(nan)豐(feng)縣(xian)180個村莊，傳(chuan)(chuan)播面廣，是民眾喜愛的(de)(de)(de)民間(jian)舞(wu)形式(shi)。南(nan)(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)舞(wu)歷史悠久(jiu)，幾經演(yan)變，清(qing)初傅太(tai)輝《金(jin)砂(sha)宋氏儺(nuo)(nuo)神辨記》載：“漢代吳芮(rui)將軍……祖周公(gong)之制，傳(chuan)(chuan)儺(nuo)(nuo)以靖妖氛(fen)。”可見漢時南(nan)(nan)豐(feng)一(yi)帶已有(you)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)。經過一(yi)千多(duo)年的(de)(de)(de)發展，到明(ming)清(qing)時期(qi)，南(nan)(nan)豐(feng)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)吸收(shou)了戲曲、木偶、燈彩、武術等(deng)多(duo)種表(biao)(biao)演(yan)技藝，變得更(geng)加世俗化、娛(yu)樂化。新中(zhong)國成(cheng)立后，傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)在民間(jian)依舊傳(chuan)(chuan)承，延續著其草根文化的(de)(de)(de)命脈。
南(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)結構復雜，由跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)、雜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)等(deng)(deng)(deng)構成。跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)由起儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)、驅(qu)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)等(deng)(deng)(deng)基本程序構成；雜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)有(you)“跳竹馬”、“跳和合”及(ji)“跳八仙”儀(yi)(yi)式(shi)(shi)三種(zhong)。南(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)中(zhong)的舞蹈形態眾(zhong)多(duo)(duo)，現保(bao)留82個，其中(zhong)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)單人(ren)(ren)(ren)舞《開山》、《鐘馗(kui)》、《財神》、《哪咤》，多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)舞《跳判》、《儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)婆》、《對刀(dao)》，技巧(qiao)舞《演羅漢》、《觀音坐(zuo)蓮》、《普賢騎象(xiang)》及(ji)舞劇節目《西游記(ji)》等(deng)(deng)(deng)。南(nan)豐(feng)跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)具(ju)(ju)造型各異，千容(rong)百態，有(you)180種(zhong)之多(duo)(duo)，其中(zhong)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)驅(qu)疫神祗、民間俗神、釋(shi)道(dao)神仙、傳奇(qi)英雄、精怪動物(wu)、世(shi)俗人(ren)(ren)(ren)物(wu)等(deng)(deng)(deng)。其所用道(dao)具(ju)(ju)法器(qi)名物(wu)眾(zhong)多(duo)(duo)，主要可為五(wu)類(lei)，兵器(qi)軍具(ju)(ju)類(lei)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)斧(fu)、刀(dao)、槍等(deng)(deng)(deng)，法事(shi)器(qi)具(ju)(ju)類(lei)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)鐵鏈、桃劍、棕葉等(deng)(deng)(deng)，燈燭炮杖類(lei)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)火把、蠟燭等(deng)(deng)(deng)，食物(wu)供品類(lei)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)三牲（肉、魚、雞）等(deng)(deng)(deng)，生活用具(ju)(ju)類(lei)包(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)手巾(jin)、鏡子(zi)、酒杯等(deng)(deng)(deng)。南(nan)豐(feng)跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)內(nei)容(rong)豐(feng)富，形式(shi)(shi)多(duo)(duo)樣，地(di)方風(feng)味濃(nong)郁，文化(hua)底蘊(yun)深(shen)厚，深(shen)受民眾(zhong)的喜愛(ai)。
隨著經濟全球化和(he)現(xian)代化、城鎮化發展趨勢的加強，南(nan)豐跳儺(nuo)賴以生存的環境發生了巨(ju)大的變化。傳統民俗生態依托(tuo)漸失，藝人(ren)隊伍后繼乏人(ren)，儺(nuo)班漸減。有鑒于此，急需加以保(bao)護(hu)扶持。
申報地區或單位：江(jiang)西省婺(wu)源縣
婺源(yuan)儺舞俗(su)稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史悠久，節目(mu)眾多(duo)，風格獨特，是中(zhong)國古(gu)代(dai)舞蹈藝術史研究的“活化石”，深為國內外專家(jia)、學者(zhe)所注目(mu)。
通過多年的(de)(de)調查，婺源儺舞(wu)節目有一百多個(ge)、儺面兩百多個(ge)。由(you)于社會歷史等(deng)原(yuan)因的(de)(de)影響，現存秋(qiu)口鎮長徑(jing)村“驅(qu)儺神(shen)班”有演(yan)員19人(ren)，面具三(san)十余個(ge)，其(qi)中(zhong)有4個(ge)原(yuan)始木雕(diao)面具，可(ke)演(yan)節目24個(ge)。婺源儺舞(wu)節目很多，有反映神(shen)話故(gu)事、民間傳說(shuo)的(de)(de)《開(kai)天(tian)辟地(di)(di)》、《太(tai)陽射(she)月》、《孟姜(jiang)女送寒(han)衣》等(deng)，表(biao)演(yan)形式有獨(du)舞(wu)、雙(shuang)人(ren)舞(wu)、三(san)人(ren)舞(wu)、群舞(wu)等(deng)。婺源儺舞(wu)動作十分豐富，模擬女性的(de)(de)舞(wu)步(bu)“妮行步(bu)”，《開(kai)天(tian)辟地(di)(di)》中(zhong)的(de)(de)“辟斧(fu)”、“拗斧(fu)”、“磨斧(fu)”，《丞相操兵》中(zhong)的(de)(de)“上、中(zhong)、下十字架”、“操兵步(bu)”、“拍(pai)手(shou)一照”、“拍(pai)腿過河”、“耍羽(yu)毛”、“舞(wu)花”、“輪棍”，《太(tai)陽射(she)月》中(zhong)的(de)(de)“摸胡點”、“單摸胡”、“雙(shuang)摸胡”等(deng)都別具一格，保留著古(gu)樸、粗獷、簡練、夸張、形象、傳神(shen)的(de)(de)獨(du)特風貌。這些動作多順拐(guai)、屈膝、下沉、含胸、挺腹，具有沉而不(bu)懈、梗而不(bu)僵的(de)(de)特色。音樂伴奏由(you)打擊(ji)樂、曲(qu)牌和(he)唱腔三(san)個(ge)部分組成(cheng)，有專用的(de)(de)鑼鼓譜和(he)曲(qu)牌，遵循(xun)舞(wu)止曲(qu)終(zhong)的(de)(de)原(yuan)則。
婺源儺舞(wu)(wu)(wu)曾于1953年赴北京參加全國(guo)(guo)首屆民(min)間音樂舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)會演(yan)，《丞相操兵》等四個節目入選《中(zhong)國(guo)(guo)民(min)族(zu)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)集(ji)成(cheng)》。2005年6月參加“中(zhong)國(guo)(guo)江西(xi)國(guo)(guo)際儺文化藝(yi)術(shu)周中(zhong)外儺藝(yi)術(shu)展演(yan)”，榮獲金獎和優秀(xiu)表(biao)演(yan)獎。婺源儺舞(wu)(wu)(wu)以古樸的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)風格和眾多的(de)表(biao)演(yan)節目承(cheng)載著豐富(fu)的(de)傳統文化內容，值得人(ren)們(men)加以珍視(shi)。
申報地區或單位：江(jiang)西(xi)省樂安縣
樂安(an)縣的東湖(hu)村(cun)(cun)位(wei)于江西省樂安(an)縣城南(nan)30華里(li)處，村(cun)(cun)里(li)的楊姓(xing)氏(shi)族世代(dai)流傳著一(yi)種古老的跳儺(nuo)儀(yi)式，當(dang)地人稱為“滾(gun)儺(nuo)神”，此儀(yi)式規約(yue)森嚴，概不外傳。東湖(hu)“滾(gun)儺(nuo)神”已有近千年歷史，它被當(dang)地作為驅邪納福、保境安(an)民的一(yi)種儀(yi)式傳承延續至今。村(cun)(cun)中儺(nuo)神廟(miao)（始建于清乾隆八年，現(xian)已倒塌）前(qian)曾寫有一(yi)副(fu)對聯(lian)“儺(nuo)驅瘟(wen)疫丁盛(sheng)畜旺，神佑(you)鄉里(li)邑立村(cun)(cun)寧”。
“滾儺神(shen)”所戴的(de)面具(ju)與其(qi)他儺舞不同，不是(shi)整(zheng)個罩住臉(lian)部(bu)，而是(shi)由上額(e)下嘴(zui)兩個斷片組合而成，有(you)豬嘴(zui)、雞嘴(zui)、鵝王、東(dong)岳、判官(guan)、白(bai)虎(hu)精、歪嘴(zui)婆(po)婆(po)等18面。伴奏音樂為(wei)一鼓一鑼(luo)，節(jie)奏為(wei)反3/4拍，弱拍在(zai)前，強拍在(zai)后，很有(you)特色。東(dong)湖儺班由12人(ren)(ren)組成，主(zhu)要表演的(de)節(jie)目(mu)有(you)《雞嘴(zui)》、《豬嘴(zui)》、《板(ban)叉》、《唱文戲》、《捉鬼》、《牛魔王》、《七星》、《踩爆竹》等。這種儺舞既有(you)獨舞，也有(you)雙人(ren)(ren)舞，表演時多持道具(ju)，舞蹈動(dong)作古樸粗(cu)獷，剛中有(you)柔，有(you)“踢腿蹲(dun)襠”、“反彈(dan)射箭”、“拂臉(lian)甩(shuai)手”、“匯步(bu)”等動(dong)作技巧。如遇瘟疫災害，則18個儺神(shen)全部(bu)出動(dong)，走村過戶搜(sou)索(suo)驅邪(xie)，整(zheng)個過程顯得較為(wei)原(yuan)始，很少人(ren)(ren)為(wei)加工的(de)痕跡。
“滾儺(nuo)(nuo)神”中“豬嘴”、“雞(ji)嘴”的(de)造型動作(zuo)及表演風(feng)格在我國儺(nuo)(nuo)舞中實(shi)屬罕見(jian)，是至(zhi)今惟一幸存(cun)的(de)最古老的(de)儺(nuo)(nuo)儀和(he)儺(nuo)(nuo)舞。
浦南古(gu)儺(nuo)(nuo)（nuó），閩南方(fang)言俗(su)稱(cheng)“弄大(da)(da)尪”（“尪”wāng,指廟(miao)(miao)里(li)的(de)神(shen)(shen)像)”或(huo)“大(da)(da)頭尪仔”，是一(yi)項具(ju)有(you)濃厚鄉土風情的(de)民俗(su)舞蹈(dao)，流傳于福建省漳(zhang)州市薌城區(qu)浦南鎮。自唐末(mo)出(chu)現以來，至(zhi)今(jin)已有(you)1000多(duo)年的(de)歷史。浦南古(gu)儺(nuo)(nuo)與臺(tai)南南廟(miao)(miao)保安宮將爺一(yi)樣，面具(ju)格外巨大(da)(da)，不是直接戴(dai)在表演者頭上，而是頂(ding)在筐(kuang)頂(ding)，并用孟宗(zong)竹支(zhi)撐一(yi)尊(zun)尊(zun)將爺們(men)的(de)骨架(jia)，顯得(de)體型龐(pang)大(da)(da)，迥異(yi)于人。古(gu)儺(nuo)(nuo)形(xing)象為七品官和(he)小丑(chou)，驅疫的(de)主角(jiao)由官員擔任，這在全國其他地方(fang)尚(shang)未(wei)發現。浦南古(gu)儺(nuo)(nuo)與臺(tai)灣“大(da)(da)神(shen)(shen)尪仔”極(ji)為相似，研(yan)究它們(men)之間(jian)的(de)淵(yuan)源(yuan)，可進一(yi)步(bu)說明臺(tai)灣與祖國大(da)(da)陸同根同源(yuan)、一(yi)脈相承(cheng)的(de)關系。2011年被列(lie)入第三批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產。
亭亭玉立的我 
