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歷史淵源

儺舞源流

儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)源(yuan)流久遠(yuan)，殷墟(xu)甲骨(gu)文卜辭中已(yi)有儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭的(de)(de)記(ji)載。周代稱(cheng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)"國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，鄉(xiang)間(jian)(jian)也(ye)叫"鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"；據(ju)《論語(yu)·鄉(xiang)黨》記(ji)載，當(dang)時孔夫子看見儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)表演隊伍到來(lai)(lai)時，曾穿著禮(li)服站在臺階(jie)(jie)上畢恭畢敬地(di)(di)迎接（鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，朝服而阼(zuo)立于階(jie)(jie)）。由此典故(gu)引申而來(lai)(lai)，清代以(yi)后的(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)文人(ren)，多(duo)(duo)把年節出會(hui)中的(de)(de)各(ge)種民(min)間(jian)(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)表演，也(ye)泛稱(cheng)為(wei)"鄉(xiang)人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，并為(wei)一(yi)些(xie)地(di)(di)方和(he)(he)寺廟碑(bei)文中引用。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭風習，自(zi)秦漢至唐(tang)宋一(yi)直沿襲下(xia)來(lai)(lai)，并不斷發(fa)展，至明、清兩代，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)雖古意(yi)猶(you)存，但己發(fa)展成為(wei)娛樂(le)性的(de)(de)風俗活動，并向戲(xi)(xi)曲發(fa)展，成為(wei)一(yi)些(xie)地(di)(di)區的(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)"、"地(di)(di)戲(xi)(xi)"。至今，江西、湖(hu)(hu)南(nan)、湖(hu)(hu)北、廣西等地(di)(di)農村(cun)，仍保存著比較古老的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)，并增(zeng)添了一(yi)些(xie)新的(de)(de)內容。例(li)如(ru)：江西的(de)(de)婺源(yuan)、南(nan)豐、樂(le)安(an)等縣的(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)"，有表現盤古開天辟地(di)(di)的(de)(de)"開山神"、傳(chuan)(chuan)說中的(de)(de)"和(he)(he)合二仙"、"劉海戲(xi)(xi)金蟾"；戲(xi)(xi)劇片段(duan)的(de)(de)"孟姜女(nv)"、"白蛇傳(chuan)(chuan)"以(yi)及反映勞動生(sheng)活的(de)(de)"績麻舞(wu)(wu)(wu)(wu)"等。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表演形(xing)式(shi)與面具的(de)(de)制作，對許(xu)多(duo)(duo)少數(shu)民(min)族(zu)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈產生(sheng)影響，如(ru)藏族(zu)的(de)(de)"羌姆"，壯、瑤(yao)、毛南(nan)、仫(mu)佬等民(min)族(zu)的(de)(de)"師公舞(wu)(wu)(wu)(wu)"，就是吸(xi)收了儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)文化(hua)因(yin)素(su)和(he)(he)表演手法，而發(fa)展成為(wei)本民(min)族(zu)特有的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈形(xing)式(shi)。

關(guan)于(yu)儺舞(wu)，學者解說(shuo)甚多，源于(yu)上(shang)古氏族(zu)社會中(zhong)的(de)圖(tu)騰信仰，為(wei)原始文(wen)化(hua)信仰的(de)基因(yin)，是廣泛流(liu)傳(chuan)于(yu)各(ge)地(di)的(de)一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能(neng)的(de)民(min)間舞(wu)，是儺儀中(zhong)的(de)舞(wu)蹈部分(fen)。最初流(liu)行(xing)于(yu)黃河、長江流(liu)域，后來傳(chuan)播(bo)到邊遠地(di)區(qu)，由于(yu)戰亂等(deng)原因(yin)，儺祭之風在中(zhong)原地(di)區(qu)逐漸減弱，幾近失傳(chuan)。

中(zhong)國(guo)儺戲學(xue)研(yan)究會會長(chang)曲(qu)六(liu)乙(yi)和江(jiang)西(xi)儺戲學(xue)家錢先(xian)生(sheng)(sheng)合(he)著的(de)(de)(de)第一部《中(zhong)國(guo)儺文(wen)(wen)化(hua)通論(lun)》中(zhong)說："儺是宗教文(wen)(wen)化(hua)、民(min)俗文(wen)(wen)化(hua)、藝術(shu)(shu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)融合(he)體。在漫長(chang)的(de)(de)(de)歷史(shi)長(chang)河(he)里，它是傳統文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)一個寵兒。"儺的(de)(de)(de)起源與原(yuan)始狩獵、圖(tu)騰崇拜、巫術(shu)(shu)意(yi)識有關。周代儺納入國(guo)家禮(li)制。先(xian)秦文(wen)(wen)獻記載，儺禮(li)是希(xi)望調(diao)理(li)四時(shi)陰陽(yang)，以求寒暑相宜，風調(diao)雨(yu)順(shun)，五谷豐登(deng)，人(ren)畜平安，國(guo)富民(min)生(sheng)(sheng)。漢唐時(shi)宮廷(ting)大儺儀式隆重，并(bing)傳入越南(nan)、朝(chao)鮮(xian)半島和日本(ben)。北宋末期宮廷(ting)儺禮(li)采用新制，儺向娛樂化(hua)方(fang)向發展(zhan)。元蒙因信(xin)仰不同(tong)，儺禮(li)受到(dao)排斥。明代恢復(fu)過宮儺，清代宮廷(ting)不再舉行。但《論(lun)語·鄉黨》中(zhong)記載的(de)(de)(de)"鄉人(ren)儺"一直在民(min)間延(yan)續，并(bing)與宗教、文(wen)(wen)藝、民(min)俗等結合(he)，衍變(bian)為(wei)多(duo)種形態(tai)的(de)(de)(de)儺舞、儺戲，至(zhi)今仍在我國(guo)廣大農村流行，以江(jiang)西(xi)、湖南(nan)、湖北、陜西(xi)、四川、貴州(zhou)、云(yun)南(nan)、廣西(xi)、安徽、山西(xi)、河(he)北等省遺存(cun)較多(duo)。

江西儺文化

江(jiang)西是中國(guo)儺(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發祥(xiang)地(di)之一。商周時聚居于贛(gan)江(jiang)和鄱陽湖(hu)流域的(de)(de)(de)三苗（或揚越）后裔，創造了燦爛的(de)(de)(de)江(jiang)西青銅(tong)文(wen)化(hua)。新干縣(xian)(xian)太洋(yang)洲商墓出土的(de)(de)(de)青銅(tong)雙角神人面具，透露了贛(gan)儺(nuo)(nuo)濫(lan)觴的(de)(de)(de)信息。記載最早的(de)(de)(de)贛(gan)儺(nuo)(nuo)是南豐(feng)縣(xian)(xian)《金砂余氏族譜·儺(nuo)(nuo)神辨(bian)記》，其中說漢初長(chang)沙王吳芮奉(feng)命征(zheng)伐閩越，駐(zhu)兵南豐(feng)軍山。為(wei)避(bi)"刀兵之災"，告誡鄉民"傳(chuan)儺(nuo)(nuo)以(yi)靖妖(yao)氛"。唐代文(wen)化(hua)鼎盛，《開(kai)元禮》對州縣(xian)(xian)儺(nuo)(nuo)禮的(de)(de)(de)統一規定，推動了江(jiang)西8州37縣(xian)(xian)"鄉儺(nuo)(nuo)"的(de)(de)(de)傳(chuan)播，如南豐(feng)、萍鄉、修水都有唐代建儺(nuo)(nuo)廟(miao)、供儺(nuo)(nuo)神的(de)(de)(de)傳(chuan)說。梁代宗懔《荊楚歲時記》注引《宣(xuan)城記》提到三國(guo)吳時，廬(lu)陵郡歲末有丐儺(nuo)(nuo)討錢的(de)(de)(de)習俗(su)。

兩(liang)宋(song)江西(xi)經濟(ji)文化(hua)發(fa)達，贛儺(nuo)盛行(xing)。南(nan)(nan)(nan)(nan)豐(feng)《金(jin)砂余氏族譜》記載，余氏為避(bi)唐末戰亂，由(you)余干遷徙南(nan)(nan)(nan)(nan)豐(feng)，宋(song)初將祖(zu)先在四川為官(guan)時崇奉(feng)的西(xi)川灌口(kou)二郎清源(yuan)真君神(shen)像(xiang)遷至金(jin)砂（現紫霄鎮西(xi)溪村），"立廟(miao)奉(feng)祀，歲時香(xiang)火，遺其制曰(yue)'驅儺(nuo)'。"萍鄉考證，太(tai)平(ping)興國年間始建的石(shi)源(yuan)仙帝廟(miao)，供奉(feng)儺(nuo)神(shen)唐宏、葛雍、周武三將軍。宋(song)室南(nan)(nan)(nan)(nan)渡，隆佑孟太(tai)后駐(zhu)蹕南(nan)(nan)(nan)(nan)豐(feng)覺源(yuan)寺，大批(pi)趙氏宗室成員(yuan)流寓南(nan)(nan)(nan)(nan)豐(feng)，家樂伎藝聚集，百年"景象繁(fan)華"。南(nan)(nan)(nan)(nan)豐(feng)隱士劉鏜作《觀(guan)儺(nuo)》古詩(shi)："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神(shen)變化(hua)供劇(ju)戲……"。全詩(shi)48句，詳細描寫了(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)宋(song)時南(nan)(nan)(nan)(nan)豐(feng)儺(nuo)舞劇(ju)的表(biao)演情況，為研究中國早期(qi)儺(nuo)戲提供了(le)一(yi)個標本。

明(ming)清(qing)(qing)兩代是(shi)贛(gan)(gan)(gan)(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)繁榮時期(qi)，江(jiang)(jiang)西30多(duo)(duo)個(ge)縣市有(you)(you)(you)(you)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)記(ji)載或(huo)遺存：贛(gan)(gan)(gan)(gan)東(dong)以南豐為(wei)最，清(qing)(qing)末至(zhi)今有(you)(you)(you)(you)180多(duo)(duo)個(ge)村莊組(zu)建(jian)過儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)(ban)，現(xian)仍有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)竹馬"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)合"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八(ba)仙"等113班(ban)(ban)。樂安(an)有(you)(you)(you)(you)"滾儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)(shen)"、"戲(xi)(xi)頭鼓"和(he)"玩喜"，崇仁(ren)有(you)(you)(you)(you)"面(mian)仂公"和(he)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八(ba)仙"，宜黃(huang)有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，廣昌(chang)有(you)(you)(you)(you)"孟(meng)戲(xi)(xi)"和(he)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魁星"，黎川(chuan)(chuan)有(you)(you)(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)合"與"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八(ba)架"，撫州、南城、金(jin)溪也有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗記(ji)載。贛(gan)(gan)(gan)(gan)西數萍鄉最多(duo)(duo)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)稱"仰儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)(shen)"或(huo)"耍儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)案"，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)謂(wei)之(zhi)"三寶"。萬載稱"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魈"或(huo)"搬(ban)案"，分"閉(bi)口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)"開(kai)口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"兩種流(liu)派。宜春亦有(you)(you)(you)(you)"閉(bi)口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"開(kai)口儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和(he)"旁白儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"之(zhi)分。遂川(chuan)(chuan)流(liu)行(xing)(xing)"斗牛舞(wu)(wu)"。贛(gan)(gan)(gan)(gan)北記(ji)載甚多(duo)(duo)，南昌(chang)和(he)新建(jian)稱"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，高安(an)和(he)上(shang)高有(you)(you)(you)(you)"逐疫(yi)"，靖安(an)和(he)奉新名"撣儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，修水(shui)叫"行(xing)(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，武(wu)寧唱"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)歌"，德(de)安(an)"行(xing)(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮(li)"，瑞(rui)(rui)昌(chang)有(you)(you)(you)(you)"神(shen)(shen)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，都昌(chang)謂(wei)"逐疫(yi)"，彭(peng)澤"趕花貓"是(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗。贛(gan)(gan)(gan)(gan)中是(shi)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)活躍區，清(qing)(qing)代峽江(jiang)(jiang)元宵(xiao)"有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，清(qing)(qing)江(jiang)(jiang)和(he)豐城的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)流(liu)傳到云貴。贛(gan)(gan)(gan)(gan)東(dong)北以婺源(yuan)有(you)(you)(you)(you)名，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)稱"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)鬼"，清(qing)(qing)代有(you)(you)(you)(you)36儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班(ban)(ban)、72獅(shi)班(ban)(ban)之(zhi)說(shuo)。浮梁有(you)(you)(you)(you)"五(wu)舉戲(xi)(xi)"，先(xian)跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，后(hou)舞(wu)(wu)獅(shi)。在贛(gan)(gan)(gan)(gan)東(dong)北、上(shang)饒(rao)地(di)區，婺源(yuan)。贛(gan)(gan)(gan)(gan)南，寧都有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)遺存，瑞(rui)(rui)金(jin)有(you)(you)(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗記(ji)載。各地(di)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)構成了具有(you)(you)(you)(you)江(jiang)(jiang)西特色的(de)贛(gan)(gan)(gan)(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化群。

表演風格

由(you)于(yu)儺(nuo)(nuo)舞流傳地區不同，其表(biao)(biao)(biao)演風格(ge)也各異，既有(you)場面(mian)變化復雜，表(biao)(biao)(biao)演細致(zhi)嚴謹，生(sheng)活氣(qi)息(xi)濃厚，舞姿優美動人(ren)的(de)(de)"文(wen)儺(nuo)(nuo)"流派；又(you)有(you)氣(qi)勢(shi)威(wei)武磅礴，情(qing)緒奔(ben)放開朗(lang)，節奏勢(shi)烈(lie)明快，動作剛勁有(you)力的(de)(de)"武儺(nuo)(nuo)"流派。這種古老傳統儺(nuo)(nuo)舞之花(hua)，至今仍流行于(yu)江西的(de)(de)德(de)安(an)、武寧(ning)、婺(wu)源、南豐、都昌等縣的(de)(de)舞臺、廳堂和(he)(he)村鎮田頭。儺(nuo)(nuo)舞表(biao)(biao)(biao)演時一般(ban)都佩戴(dai)某個角色的(de)(de)面(mian)具，其中有(you)神話形象，也有(you)世俗(su)人(ren)物和(he)(he)歷史名人(ren)，由(you)此(ci)構成龐(pang)大的(de)(de)儺(nuo)(nuo)神譜系，"摘下面(mian)具是人(ren)，戴(dai)上面(mian)具是神"。儺(nuo)(nuo)舞伴(ban)奏樂(le)器簡(jian)單(dan)，一般(ban)為(wei)鼓、鑼(luo)等打擊樂(le)。表(biao)(biao)(biao)演儺(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)儺(nuo)(nuo)舞的(de)(de)組織稱為(wei)"儺(nuo)(nuo)班(ban)"，成員一般(ban)有(you)八至十余(yu)人(ren)，常(chang)有(you)嚴格(ge)的(de)(de)班(ban)規。儺(nuo)(nuo)舞常(chang)在儺(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)儀(yi)(yi)式過程中的(de)(de)高(gao)潮部(bu)分和(he)(he)節目(mu)表(biao)(biao)(biao)演階段出現，各地的(de)(de)儺(nuo)(nuo)舞節目(mu)豐富(fu)，兼具祭祀和(he)(he)娛樂(le)的(de)(de)雙重功(gong)效。

舉行場所

儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)是(shi)(shi)眾神(shen)（面具(ju)）棲息之地，也(ye)(ye)是(shi)(shi)舉行(xing)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)的主要場(chang)所。萍鄉(xiang)現存(cun)17 座，南豐亦存(cun)17座，其中北宋(song)金砂村儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)記載最(zui)早(zao)，明永樂年(nian)間（1403~1424年(nian)）遷建的甘坊村儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)殿保(bao)存(cun)完(wan)好，清乾隆辛(xin)丑(chou)年(nian)（1781年(nian)）遷建的石郵村儺(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)廟(miao)民俗風味最(zui)濃，廟(miao)門石柱兩邊鐫刻(ke)的對聯："近(jin)戲乎非真(zhen)戲也(ye)(ye)，國儺(nuo)(nuo)(nuo)矣乃大(da)儺(nuo)(nuo)(nuo)焉"，概括了儺(nuo)(nuo)(nuo)文化的特(te)征(zheng)。儺(nuo)(nuo)(nuo)壇供(gong)奉的主神(shen)各地不一，南豐為(wei)清源真(zhen)君和儺(nuo)(nuo)(nuo)公儺(nuo)(nuo)(nuo)婆，萍鄉(xiang)是(shi)(shi)唐(tang)、葛、周三(san)將軍(jun)，萬載是(shi)(shi)歐(ou)陽金甲大(da)將軍(jun)，宜黃和樂安東湖村也(ye)(ye)是(shi)(shi)清源真(zhen)君。為(wei)了表示對神(shen)的敬意，有的地方(fang)要定(ding)期舉行(xing)"出(chu)帥"儀(yi)式(shi)，仿(fang)效權貴出(chu)行(xing)，備(bei)用鑾駕儀(yi)仗(zhang)，旗鑼牌匾，儺(nuo)(nuo)(nuo)轎涼傘，鼓(gu)樂吹打(da)，前簇(cu)后擁，十分壯觀。

基本形態

儺儀(yi)(yi)(yi)是儺基本形態。贛儺儀(yi)(yi)(yi)式沿襲(xi)古禮，有(you)起(qi)儺（開箱、出洞(dong)、出案）、演儺（跳儺、跳魈、跳鬼）、驅(qu)儺（搜(sou)(sou)除(chu)、掃堂(tang)、行(xing)靖(jing)）、圓儺（封箱、封洞(dong)、收案）等基本程(cheng)序。時間(jian)(jian)(jian)一(yi)般從農歷正月(yue)初一(yi)開始，至元宵后幾天結束(shu)（少數儺班在二(er)月(yue)間(jian)(jian)(jian)結束(shu)）。"驅(qu)儺"是整個儀(yi)(yi)(yi)式重(zhong)點(dian)，儺人戴著(zhu)猙獰面(mian)具，拿著(zhu)武器，在火把照(zhao)耀下沿門(men)驅(qu)疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀(yi)(yi)(yi)式各(ge)地表現并不相(xiang)同(tong)：南豐(feng)石(shi)(shi)郵村(cun)(cun)"搜(sou)(sou)儺"，開山持(chi)鐵鏈與鐘(zhong)馗、小(xiao)神(shen)進(jin)入各(ge)家廳堂(tang)、房間(jian)(jian)(jian)搜(sou)(sou)索(suo)，保(bao)留(liu)了古儺"索(suo)室(shi)驅(qu)疫"的原生(sheng)形態特征。婺源長徑村(cun)(cun)"追(zhui)王(wang)"，村(cun)(cun)民(min)(min)沿著(zhu)田野小(xiao)徑追(zhui)趕"八(ba)十大王(wang)"，請其用"開山斧"在頭(tou)上(shang)刮幾下祛邪逐疫，表現了人們對健康長壽的渴求。樂安流坑村(cun)(cun)驅(qu)疫，一(yi)邊儺人裝扮神(shen)靈入室(shi)搜(sou)(sou)索(suo)"行(xing)靖(jing)"，一(yi)邊村(cun)(cun)民(min)(min)打掃巷道(dao)，清理污(wu)垢(gou)，并灑上(shang)石(shi)(shi)灰(hui)和硫磺等物(wu)"行(xing)凈"，反映了鄉民(min)(min)文明程(cheng)度(du)的提高。

表演形式

儺(nuo)舞是贛儺(nuo)的主要表(biao)(biao)演形式，素(su)有(you)中國舞蹈"活化石"之稱。現有(you)200多(duo)個傳(chuan)統節目，其中南(nan)豐(feng)90多(duo)個。儀(yi)式舞是"驅儺(nuo)"時(shi)跳(tiao)的舞蹈，舞者奔騰(teng)跳(tiao)躍(yue)，舞姿(zi)激烈詭黠，氣氛神秘而威(wei)嚴(yan)。娛(yu)樂舞節目眾多(duo)，內容來自(zi)神話(hua)傳(chuan)說、民(min)間故事、古典小說和世俗生(sheng)活。由于(yu)流傳(chuan)年代和師(shi)承關系(xi)不同，表(biao)(biao)演風(feng)格各(ge)異，既有(you)以寫意為主，動作舒展，舞姿(zi)優雅，古儺(nuo)韻味猶存的"文儺(nuo)"流派(pai)，也有(you)以寫實為主，動作強(qiang)烈，節奏鮮明，融(rong)合武術(shu)技巧的"武儺(nuo)"流派(pai)。同一(yi)個儺(nuo)班(ban)中，又因節目內容不同，表(biao)(biao)演各(ge)有(you)特色(se)。

儺戲節目

贛(gan)儺(nuo)(nuo)各(ge)地英雄(xiong)神將(jiang)節(jie)目甚多(duo)，如(ru)《頭陣》、《太(tai)子》、《三將(jiang)軍》、《二(er)王對(dui)锏》、《十(shi)二(er)對(dui)大(da)刀》、《先(xian)鋒》、《綠品(pin)》、《楊(yang)帥(shuai)》、《上(shang)關(guan)下關(guan)比武(wu)》、《關(guan)公戰(zhan)顏良》、《張飛祭(ji)槍》、《孫權打子烈(lie)》、《天兵(bing)地將(jiang)賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆(zhan)》、《滾團牌》等(deng)等(deng)。贛(gan)儺(nuo)(nuo)也有(you)不少儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)節(jie)目，如(ru)婺源的(de)舞(wu)劇《舞(wu)花》，表演(yan)秦(qin)二(er)世胡亥(hai)為爭(zheng)皇位毒死(si)兄長扶蘇的(de)歷史故(gu)事(shi)，由(you)《夜叉打旗》、《元帥(shuai)操兵(bing)》、《丞相送酒》、《太(tai)子歸天》等(deng)幾個(ge)節(jie)目組(zu)成，場面壯觀，氣勢(shi)磅礴。萬載的(de)開口儺(nuo)(nuo)《花關(guan)索與(yu)(yu)鮑三娘》，表演(yan)花鮑對(dui)陣相愛的(de)民間(jian)故(gu)事(shi)，二(er)人對(dui)唱內容，與(yu)(yu)明成化(hua)本《說(shuo)唱詞話》中的(de)《花關(guan)索傳》大(da)體相同(tong)。廣昌的(de)孟戲(xi)(xi)演(yan)唱孟姜(jiang)女(nv)的(de)傳奇故(gu)事(shi)，具有(you)南戲(xi)(xi)印跡，原戴面具表演(yan)，又有(you)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)特(te)征。

道具

儺面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)是(shi)儺文(wen)化的(de)(de)象征(zheng)符(fu)號，在儺儀中是(shi)神(shen)(shen)的(de)(de)載(zai)體，在儺舞中是(shi)角(jiao)色(se)的(de)(de)裝扮，有(you)(you)假面(mian)(mian)(mian)、神(shen)(shen)像(xiang)、圣(sheng)相(xiang)、頭盔、鬼面(mian)(mian)(mian)、臉殼等多(duo)種稱(cheng)呼。贛(gan)儺現存(cun)面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)約400多(duo)種3000多(duo)個。萍(ping)鄉儺面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)古(gu)樸渾(hun)厚，婺源儺面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)夸張(zhang)奇異，南豐(feng)(feng)儺面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)色(se)彩(cai)亮麗，可謂(wei)贛(gan)儺面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)三(san)大特(te)色(se)。南豐(feng)(feng)現存(cun)儺面(mian)(mian)(mian)120多(duo)種2300多(duo)個，神(shen)(shen)鬼人(ren)獸，造(zao)型各(ge)異。以開山面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)最(zui)有(you)(you)特(te)色(se)，人(ren)獸合一，猙獰(ning)兇悍，犄角(jiao)、獠牙(ya)、火眉(mei)、金目、黥面(mian)(mian)(mian)、劍鬢(bin)和青銅鏡等意象符(fu)號造(zao)型，反映了傳說(shuo)中以蚩尤為方相(xiang)的(de)(de)儺文(wen)化演變痕跡(ji)。儺面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)的(de)(de)材料原有(you)(you)銅制，后(hou)多(duo)為樟木或楊木雕(diao)(diao)刻，色(se)彩(cai)大俗大雅，表現了新老民間藝人(ren)的(de)(de)精湛工藝和民族的(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)趣。有(you)(you)的(de)(de)儺班面(mian)(mian)(mian)具(ju)(ju)雕(diao)(diao)刻后(hou)，還要(yao)舉行開光儀式(shi)，使(shi)其充滿神(shen)(shen)靈之氣(qi)。

服飾

儺(nuo)樂(le)、儺(nuo)服、儺(nuo)具(ju)(ju)(ju)是(shi)贛儺(nuo)文(wen)化的(de)重要內容，形制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不一，各有(you)(you)特(te)(te)色(se)，而南豐(feng)更為豐(feng)富(fu)多(duo)彩：從伴奏音樂(le)說(shuo)，儺(nuo)儀音樂(le)保留了(le)"以(yi)樂(le)通神(shen)"、"擊(ji)鼓(gu)逐(zhu)疫"、"以(yi)樂(le)送神(shen)"的(de)古禮(li)樂(le)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；儺(nuo)舞(wu)音樂(le)則(ze)吸收民間(jian)音樂(le)和戲曲(qu)音樂(le)有(you)(you)很(hen)大發展(zhan)，除了(le)鑼鼓(gu)伴奏外(wai)，還有(you)(you)鼓(gu)吹樂(le)、吹打樂(le)、絲竹樂(le)形式(shi)(shi)，有(you)(you)幾十(shi)個曲(qu)牌可供選擇(ze)，音樂(le)表現(xian)力非常(chang)豐(feng)富(fu)。從儺(nuo)舞(wu)服飾說(shuo)，一方面(mian)傳承了(le)古儺(nuo)"赤幘(ze)"（紅(hong)頭巾(jin)）、"朱裳(shang)"（紅(hong)裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一方面(mian)又發展(zhan)了(le)宋(song)儺(nuo)"繡(xiu)畫(hua)色(se)衣"的(de)特(te)(te)色(se)，有(you)(you)紅(hong)花衣裳(shang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、紅(hong)袍馬(ma)甲(jia)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、花衫(shan)紅(hong)褲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、戌服披甲(jia)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、戲曲(qu)服飾制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)多(duo)種樣式(shi)(shi)。從儺(nuo)事器具(ju)(ju)(ju)說(shuo)，有(you)(you)兵器軍具(ju)(ju)(ju)、法事器具(ju)(ju)(ju)、燈燭炮仗、食物(wu)供品、生活用具(ju)(ju)(ju)五(wu)大類上(shang)百種，既延伸了(le)古儺(nuo)武裝驅疫道具(ju)(ju)(ju)，又體現(xian)了(le)古代文(wen)明禮(li)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，更反映了(le)社會生活變化。此外(wai)，各地的(de)儺(nuo)俗和儺(nuo)的(de)民間(jian)傳說(shuo)、故事、神(shen)詞、贊詩(shi)、喜歌、吉語(yu)、楹聯、題匾、靈符、咒語(yu)，同樣是(shi)贛儺(nuo)文(wen)化不可缺少的(de)部分(fen)。

儺祭目的

祈求人丁繁衍

祈(qi)求人丁繁衍是儺(nuo)祭(ji)儀式的(de)重要(yao)目(mu)的(de)。唐代(dai)李(li)倬《秦中(zhong)歲時記》："歲除日進(jin)儺(nuo)，皆(jie)作(zuo)鬼神(shen)狀，內二老兒，其名(ming)作(zuo)儺(nuo)公、儺(nuo)母(mu)。"，這兩個儺(nuo)神(shen)是南豐(feng)儺(nuo)的(de)生殖(zhi)崇拜神(shen)，跳(tiao)(tiao)儺(nuo)必跳(tiao)(tiao)《儺(nuo)公儺(nuo)婆》。有(you)的(de)結(jie)婚人家(jia)，還要(yao)在新房(fang)中(zhong)加跳(tiao)(tiao)一次，以(yi)求生子(zi)(zi)。道具儺(nuo)崽手握紅蛋，下塑(su)陽具，平時作(zuo)為喜神(shen)供(gong)在神(shen)壇上(shang)。作(zuo)為生殖(zhi)崇拜神(shen)的(de)還有(you)灌口(kou)二郎。上(shang)甘村"解儺(nuo)"要(yao)跳(tiao)(tiao)《二郎發弓》求子(zi)(zi)儀式舞。類似的(de)節目(mu)，宜黃神(shen)岡有(you)《高(gao)源送子(zi)(zi)》，樂安(an)流(liu)坑有(you)《書生董永與(yu)七(qi)仙女》。萍鄉留存(cun)的(de)婚姻神(shen)月老和(he)助(zhu)產神(shen)金花、銀花面(mian)具，明顯(xian)也與(yu)求嗣有(you)關。

保護孩子

保護孩(hai)(hai)子(zi)是儺(nuo)禮的(de)重(zhong)點。萬載跳(tiao)儺(nuo)時(shi)大菩薩"團將"，觀者(zhe)抱(bao)兒攜女躲進其涼傘下，以(yi)求儺(nuo)神(shen)保護。寧都(dou)中(zhong)村九月儺(nuo)舞"禳神(shen)"，村民把重(zhong)陽節(jie)與(yu)小(xiao)孩(hai)(hai)滿月、老人做壽都(dou)放在這(zhe)一天過，希望孩(hai)(hai)子(zi)壽高重(zhong)九。南豐跳(tiao)儺(nuo)不(bu)(bu)僅(jin)有祝(zhu)賀生(sheng)子(zi)的(de)"喜事儺(nuo)"節(jie)目，而(er)且有還(huan)愿、拜(bai)契、打關等為小(xiao)孩(hai)(hai)避(bi)邪免(mian)災的(de)儺(nuo)俗。石郵村儺(nuo)廟"搜儺(nuo)"時(shi)，男孩(hai)(hai)子(zi)都(dou)可登上神(shen)壇(tan)和儺(nuo)神(shen)太子(zi)擠(ji)在一起觀看(kan)，鄉民說："太子(zi)保護小(xiao)孩(hai)(hai)看(kan)儺(nuo)，不(bu)(bu)怕神(shen)神(shen)鬼鬼。

祈禱農業豐收

祈禱農業(ye)豐收(shou)是(shi)儺祭儀式的(de)(de)另一個重要(yao)目的(de)(de)。南豐儺神(shen)西川灌(guan)口(kou)二郎，原由農神(shen)兼(jian)水神(shen)的(de)(de)李冰父子衍化而(er)來；而(er)儺神(shen)廟中又都塑有土(tu)地(di)(di)神(shen)像，特別是(shi)上甘村儺廟的(de)(de)土(tu)地(di)(di)神(shen)比真人還要(yao)高大，衣(yi)袍腹前畫(hua)(hua)有"白兔銜桃(tao)枝"圖案。兔能多產(chan)，桃(tao)可避邪，這種象征符號表達(da)(da)了鄉(xiang)(xiang)民對(dui)谷(gu)物豐收(shou)和(he)人丁繁衍的(de)(de)祈禱。儺祈豐年還表現(xian)在立(li)春(chun)日舉行的(de)(de)迎春(chun)禮(li)中。清《建(jian)昌府志》記載：迎春(chun)行耕籍(ji)禮(li)后，"復有竹(zhu)馬、大儺、和(he)合、獅子之(zhi)戲，衣(yi)彩衣(yi)，戴面具(ju)而(er)舞(wu)(wu)。"建(jian)昌府所轄(xia)的(de)(de)南豐至今留存上述(shu)各類儺舞(wu)(wu)，而(er)且(qie)首跳的(de)(de)"竹(zhu)馬"舞(wu)(wu)都是(shi)一足跳躍，有古代祈雨之(zhi)舞(wu)(wu)——商羊舞(wu)(wu)"屈(qu)其一足起舞(wu)(wu)"的(de)(de)特征。《獺捉(zhuo)鯉魚(yu)(yu)精(jing)》是(shi)根據《禮(li)記·月令》春(chun)天物候"獺祭魚(yu)(yu)"編創的(de)(de)儺舞(wu)(wu)，藝人將鯉魚(yu)(yu)精(jing)面具(ju)畫(hua)(hua)滿麻點，強(qiang)調(diao)它是(shi)雄(xiong)性(xing)，表達(da)(da)了鄉(xiang)(xiang)民春(chun)天不傷母畜(chu)的(de)(de)環保(bao)意識。清代萍鄉(xiang)(xiang)也有儺舞(wu)(wu)迎春(chun)的(de)(de)記載。

傳承現狀

南豐跳儺

申報地(di)區或單位：江西(xi)省南豐縣

儺(nuo)(nuo)舞是(shi) “跳(tiao)儺(nuo)(nuo)”的(de)主(zhu)要表現形(xing)式(shi)(shi)，原(yuan)為(wei)祭神驅疫的(de)儀式(shi)(shi)舞蹈，后發(fa)展(zhan)為(wei)娛神娛人的(de)儺(nuo)(nuo)舞。南(nan)(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)舞流(liu)傳(chuan)(chuan)于江西省南(nan)(nan)豐(feng)縣(xian)180個村莊(zhuang)，傳(chuan)(chuan)播面廣，是(shi)民眾(zhong)喜愛的(de)民間舞形(xing)式(shi)(shi)。南(nan)(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)舞歷史悠久，幾經(jing)演變，清初傅太(tai)輝《金(jin)砂宋氏儺(nuo)(nuo)神辨記》載(zai)：“漢代(dai)吳芮將軍……祖周(zhou)公之制，傳(chuan)(chuan)儺(nuo)(nuo)以靖妖(yao)氛。”可(ke)見(jian)漢時(shi)南(nan)(nan)豐(feng)一帶已有(you)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)。經(jing)過一千(qian)多年的(de)發(fa)展(zhan)，到明清時(shi)期，南(nan)(nan)豐(feng)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)吸收了戲曲(qu)、木(mu)偶、燈彩、武(wu)術(shu)等多種表演技藝，變得更加世俗(su)化、娛樂化。新中國成立后，傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)跳(tiao)儺(nuo)(nuo)在民間依舊傳(chuan)(chuan)承，延(yan)續著其草(cao)根文化的(de)命脈。

南(nan)豐儺儀(yi)結構(gou)復雜(za)，由跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺儀(yi)式(shi)、雜(za)儺儀(yi)式(shi)等(deng)(deng)(deng)構(gou)成(cheng)(cheng)。跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺儀(yi)式(shi)由起儺、跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺、驅(qu)儺等(deng)(deng)(deng)基本程序構(gou)成(cheng)(cheng)；雜(za)儺儀(yi)式(shi)有“跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)竹馬(ma)”、“跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和合”及(ji)(ji)“跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八仙(xian)”儀(yi)式(shi)三(san)種。南(nan)豐儺儀(yi)中(zhong)的舞蹈形態眾(zhong)多(duo)，現保留(liu)82個，其中(zhong)包(bao)括單人舞《開山》、《鐘馗》、《財(cai)神》、《哪咤》，多(duo)人舞《跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)判》、《儺公(gong)儺婆(po)》、《對刀(dao)》，技巧舞《演羅漢》、《觀音坐蓮》、《普賢騎(qi)象》及(ji)(ji)舞劇(ju)節目《西游記(ji)》等(deng)(deng)(deng)。南(nan)豐跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺面具(ju)造型各異，千容百(bai)態，有180種之多(duo)，其中(zhong)包(bao)括驅(qu)疫神祗、民間俗(su)神、釋(shi)道神仙(xian)、傳奇英雄、精(jing)怪(guai)動物(wu)、世俗(su)人物(wu)等(deng)(deng)(deng)。其所(suo)用道具(ju)法器(qi)名物(wu)眾(zhong)多(duo)，主要可為五類(lei)(lei)，兵器(qi)軍(jun)具(ju)類(lei)(lei)包(bao)括斧、刀(dao)、槍等(deng)(deng)(deng)，法事(shi)器(qi)具(ju)類(lei)(lei)包(bao)括鐵鏈、桃劍、棕(zong)葉等(deng)(deng)(deng)，燈燭炮杖(zhang)類(lei)(lei)包(bao)括火把、蠟燭等(deng)(deng)(deng)，食物(wu)供品類(lei)(lei)包(bao)括三(san)牲（肉(rou)、魚、雞）等(deng)(deng)(deng)，生活用具(ju)類(lei)(lei)包(bao)括手巾、鏡子、酒杯等(deng)(deng)(deng)。南(nan)豐跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺內(nei)容豐富，形式(shi)多(duo)樣，地方(fang)風味濃郁，文化(hua)底(di)蘊(yun)深厚，深受民眾(zhong)的喜愛(ai)。

隨著經濟全球化和(he)現代化、城鎮化發展趨(qu)勢的加(jia)強，南豐(feng)跳儺賴(lai)以(yi)生存的環(huan)境發生了巨大的變(bian)化。傳統民俗生態(tai)依托漸失，藝人隊(dui)伍后繼乏人，儺班漸減。有鑒于此，急需加(jia)以(yi)保護扶持。

婺源儺舞

申報地區或(huo)單位(wei)：江西省婺源縣

婺源儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)俗稱“鬼(gui)舞(wu)(wu)(wu)”或(huo)“舞(wu)(wu)(wu)鬼(gui)”，歷史悠(you)久，節目眾(zhong)多，風格獨特(te)，是中(zhong)國古(gu)代舞(wu)(wu)(wu)蹈藝術史研(yan)究的(de)“活化石”，深為國內(nei)外專家、學者所(suo)注目。

通過多年的(de)(de)(de)(de)調查，婺源儺(nuo)舞節(jie)目(mu)有一(yi)百(bai)多個、儺(nuo)面(mian)兩百(bai)多個。由于(yu)社會歷史等原因的(de)(de)(de)(de)影響，現存秋(qiu)口鎮長徑(jing)村“驅儺(nuo)神班”有演員19人(ren)(ren)，面(mian)具三十(shi)余個，其中有4個原始木雕面(mian)具，可演節(jie)目(mu)24個。婺源儺(nuo)舞節(jie)目(mu)很多，有反映神話故事、民間傳(chuan)說的(de)(de)(de)(de)《開天辟地(di)(di)》、《太陽射月》、《孟姜女送寒衣》等，表演形式有獨舞、雙(shuang)人(ren)(ren)舞、三人(ren)(ren)舞、群舞等。婺源儺(nuo)舞動作(zuo)(zuo)十(shi)分(fen)豐富，模擬女性(xing)的(de)(de)(de)(de)舞步“妮行步”，《開天辟地(di)(di)》中的(de)(de)(de)(de)“辟斧”、“拗斧”、“磨斧”，《丞相操(cao)兵(bing)》中的(de)(de)(de)(de)“上(shang)、中、下十(shi)字架”、“操(cao)兵(bing)步”、“拍(pai)(pai)手一(yi)照”、“拍(pai)(pai)腿過河”、“耍羽(yu)毛”、“舞花”、“輪棍”，《太陽射月》中的(de)(de)(de)(de)“摸(mo)胡點”、“單摸(mo)胡”、“雙(shuang)摸(mo)胡”等都別具一(yi)格(ge)，保留著古樸、粗獷、簡練、夸(kua)張、形象、傳(chuan)神的(de)(de)(de)(de)獨特風貌。這些動作(zuo)(zuo)多順拐、屈膝、下沉(chen)(chen)、含胸、挺腹，具有沉(chen)(chen)而(er)不懈、梗而(er)不僵的(de)(de)(de)(de)特色。音樂伴奏(zou)由打擊樂、曲牌和唱腔三個部分(fen)組成，有專用的(de)(de)(de)(de)鑼鼓(gu)譜和曲牌，遵(zun)循舞止曲終的(de)(de)(de)(de)原則。

婺(wu)源儺(nuo)舞(wu)曾于1953年赴北京參加(jia)(jia)全國首屆民(min)間音樂舞(wu)蹈(dao)會演(yan)，《丞相操兵》等(deng)四個(ge)節目入(ru)選《中國民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)集成》。2005年6月參加(jia)(jia)“中國江(jiang)西國際(ji)儺(nuo)文(wen)化藝術(shu)(shu)周中外儺(nuo)藝術(shu)(shu)展演(yan)”，榮獲金(jin)獎(jiang)和優(you)秀(xiu)表演(yan)獎(jiang)。婺(wu)源儺(nuo)舞(wu)以古樸的舞(wu)蹈(dao)風(feng)格和眾多的表演(yan)節目承載著豐(feng)富的傳統文(wen)化內容，值得人們加(jia)(jia)以珍視。

樂安儺舞

申報(bao)地(di)區或單位：江西省(sheng)樂安(an)縣(xian)

樂安縣(xian)(xian)的(de)東湖村(cun)位于江西省樂安縣(xian)(xian)城南30華里處，村(cun)里的(de)楊姓氏族世代流傳(chuan)(chuan)著一種古老的(de)跳儺(nuo)儀(yi)式(shi)，當地人稱為“滾儺(nuo)神(shen)”，此儀(yi)式(shi)規約森(sen)嚴(yan)，概(gai)不外(wai)傳(chuan)(chuan)。東湖“滾儺(nuo)神(shen)”已有近(jin)千年歷史，它被當地作為驅邪(xie)納(na)福、保(bao)境安民的(de)一種儀(yi)式(shi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)延續至今(jin)。村(cun)中儺(nuo)神(shen)廟（始建于清乾(qian)隆八(ba)年，現(xian)已倒塌）前(qian)曾寫有一副對聯“儺(nuo)驅瘟(wen)疫丁(ding)盛(sheng)畜旺，神(shen)佑鄉里邑(yi)立村(cun)寧”。

“滾(gun)儺(nuo)神(shen)”所戴的面(mian)具(ju)與其他儺(nuo)舞(wu)不(bu)同，不(bu)是整(zheng)個(ge)(ge)罩住臉部，而(er)(er)是由上額下嘴(zui)(zui)兩個(ge)(ge)斷片組合而(er)(er)成，有(you)豬(zhu)嘴(zui)(zui)、雞嘴(zui)(zui)、鵝王、東(dong)岳、判官(guan)、白虎精、歪嘴(zui)(zui)婆婆等(deng)18面(mian)。伴奏音樂為(wei)(wei)(wei)一(yi)鼓一(yi)鑼(luo)，節奏為(wei)(wei)(wei)反3/4拍(pai)，弱拍(pai)在前，強(qiang)拍(pai)在后，很(hen)有(you)特(te)色。東(dong)湖儺(nuo)班由12人(ren)組成，主(zhu)要表演的節目有(you)《雞嘴(zui)(zui)》、《豬(zhu)嘴(zui)(zui)》、《板叉》、《唱文戲》、《捉鬼(gui)》、《牛魔王》、《七星(xing)》、《踩爆竹》等(deng)。這種(zhong)儺(nuo)舞(wu)既有(you)獨舞(wu)，也有(you)雙人(ren)舞(wu)，表演時(shi)多持道具(ju)，舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)古樸粗獷，剛(gang)中有(you)柔(rou)，有(you)“踢腿蹲襠(dang)”、“反彈(dan)射箭”、“拂臉甩手”、“匯步”等(deng)動作(zuo)技(ji)巧。如遇瘟疫災害，則18個(ge)(ge)儺(nuo)神(shen)全部出動，走村過戶搜索驅(qu)邪，整(zheng)個(ge)(ge)過程顯(xian)得(de)較(jiao)為(wei)(wei)(wei)原始，很(hen)少人(ren)為(wei)(wei)(wei)加(jia)工的痕跡。

“滾儺神(shen)”中“豬嘴”、“雞(ji)嘴”的(de)造型動作及表演(yan)風(feng)格在我國儺舞中實屬罕見(jian)，是至(zhi)今惟(wei)一(yi)幸存的(de)最古老(lao)的(de)儺儀和儺舞。

浦南古儺

浦(pu)(pu)南(nan)古(gu)儺（nuó），閩(min)南(nan)方言俗(su)稱(cheng)“弄大(da)尪”（“尪”wāng,指廟里的神像)”或“大(da)頭尪仔”，是(shi)一(yi)(yi)項具(ju)(ju)有(you)濃(nong)厚鄉土風(feng)情的民俗(su)舞蹈，流傳于福(fu)建(jian)省漳州(zhou)市薌城區浦(pu)(pu)南(nan)鎮。自唐(tang)末出(chu)現(xian)以來，至今已有(you)1000多年(nian)的歷史。浦(pu)(pu)南(nan)古(gu)儺與(yu)臺南(nan)南(nan)廟保安宮(gong)將爺一(yi)(yi)樣(yang)，面具(ju)(ju)格外巨大(da)，不是(shi)直(zhi)接戴在表演者頭上，而是(shi)頂(ding)(ding)在筐頂(ding)(ding)，并(bing)用孟宗(zong)竹支撐一(yi)(yi)尊尊將爺們的骨(gu)架(jia)，顯得體型(xing)龐大(da)，迥(jiong)異于人(ren)。古(gu)儺形象為(wei)七品(pin)官和小(xiao)丑，驅(qu)疫的主(zhu)角由(you)官員擔任，這在全國其他地方尚未(wei)發現(xian)。浦(pu)(pu)南(nan)古(gu)儺與(yu)臺灣“大(da)神尪仔”極為(wei)相似，研究它(ta)們之間(jian)的淵源(yuan)，可進(jin)一(yi)(yi)步說明臺灣與(yu)祖(zu)國大(da)陸同根同源(yuan)、一(yi)(yi)脈相承的關系(xi)。2011年(nian)被列入第三批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產。

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